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大方廣十輪經 (No. 0410_ ) in Vol. 13
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No.410.[No.411]
失譯人名今附北涼録
序品第一
如是我聞。一時佛在佉羅堤耶山牟尼仙
所住之處。與大比丘衆倶。無量無數聲聞大
衆。菩薩摩訶薩無量無邊不可稱計。説月藏
訖
爾時南方有大香雲雨大香雨。大華雲雨
大華雨。無量瓔珞雲雨種種瓔珞雨。大衣
雲雨大衣雨。於佉羅堤耶山牟尼仙所住處。
是諸大雨皆悉遍滿。大陰雲雨而雨香華衣
服瓔珞。亦説種種無量法音。如是次第乃至
廣説三歸聲。持戒聲。忍辱聲。精進聲。禪定
聲。具足智慧聲。降伏四魔聲。名稱普聞遍
滿三界聲。念定總持聲。空無相無願聲。離
欲聲。色如聚沫聲。受如水泡聲。想如熱炎
聲。行如芭蕉聲。識如幻聲。無常苦空無我
之聲。慚愧聲。念處聲。慈悲喜捨聲。證諸法
聲。涅槃聲。無窟宅聲。三乘聲。轉法輪聲。
成熟衆生聲。度三惡道聲。六波羅蜜聲。善巧
方便乃至具足十地聲。游戲神通聲。遊戲無
上大乘聲。阿鞞跋致聲。無生法忍聲。入佛
海聲。諸來大衆悉見種種雨。亦聞無量諸
法音聲。隨意衣服嚴飾之聲。又復皆悉見其
兩手有如意珠雨如意寶。其如意寶各出
光明。如是光中皆見十方恒沙世界一切諸
佛。是諸佛所各有菩薩而自圍遶。其光明中
盡見十方諸佛世界。若有病者蒙光觸身
衆病除愈。一切繋縛及應死者。光觸身故
皆得解脱。若身行惡口行惡意行惡。光觸身
時悉除三惡。若諸飢渇衆生蒙光觸身亦皆
飽滿種種讁罰身受苦切。乏少衣服嚴
飾瓔珞種種之物。蒙光觸身隨所念憶悉
得滿足。若有殺生偸盜邪婬妄言綺語兩舌
惡口罵詈。蒙光觸身如是等惡皆悉得除。
若諸衆生有求不得苦。蒙光觸身皆悉受
樂。光明清淨悉無翳障風雲塵霧及諸臭穢。
苦惱辛酸不善音聲。乃至怖畏惡觸皆得
除滅。遠離諸惡一切邪僞諂曲亦皆無餘。一
切惡欲悉得棄捨。諸妙勝樂一切皆集
爾時衆會皆悉堅固。難動如地。心無去來
不可毀壞。如是大衆得未曾有。以何因
縁我等身體今皆大重不能自勝。當於爾
時有一帝釋名曰淨有。於大衆中不遠而
坐。於是淨有。即從座而起整衣服。右膝著
地合掌向佛。以偈問曰
實語實見者 實住牟尼尊
久住於法行 惟願演説法
佛爲實因縁 能滅衆生苦
何故於此處 而雨種種雨
大衆皆喜悦 心生信安樂
開示諸疑惑 令住於大乘
身難動如地 及一切人天
皆見如是相 大衆悉有疑
兩手各皆出 摩尼寶光明
一切諸衣鬘 雜飾嚴身具
十方之福田 離一切過惡
衆苦得休息 皆因於救世
一切諸天人 無能説因縁
是誰神通力 而來至此處
爲佛諸菩薩 梵魔帝釋等
唯願救世説 神通之因縁
爾時世尊。告淨有帝釋言。如是如是。汝今
諦聽。吾當説之。是地藏菩薩摩訶薩。於無
量阿僧祇劫。爲五濁惡世成熟衆生故而
來至此與八十頻婆那由他百千億等大菩
薩倶。悉爲禮拜供養恭敬故。欲見大衆
集會故。欲聽大衆起隨喜故
是地藏菩薩作沙門像。現神通力之所變
化。有如是等大莊嚴事。亦是如來不可思議
無量功徳。亦名聲聞辟支佛正法伏藏。亦
名解脱智寳之大寳渚。亦名菩薩救世之
法。亦名涅槃導師商主。猶若如意寳珠所求
滿足。亦如寳渚一切商人所趣。亦如大
地能生善根。亦是涅槃大法神器。亦是功徳
清淨之瓶。亦是日月照明行處。亦是黒闇幽
冥大炬。如月清涼除煩惱熱。如無足者得
如意乘。如亂心者得甘露味。如羸老者遇
其机杖。是大福田之根本也。捨心無礙如彼
浚流。救苦不難如赴親友。除結使炎之
大雲蓋。如淨水珠能除穢濁。若趣險道
迴示正路。是疲極者安隱床座。是四使流
生死橋梁。亦度彼岸無上大船。是三善根勝
妙果報。是諸施者最上大乘。持戒不動如須
彌山。精進難壞猶如金剛。忍辱堅固亦如大
地。總持正法心無二相。禪定莊嚴如妙華
鬘。智慧深廣猶如大海。心無所依猶如虚
空。方便無染如衆華聚。處於外道如師子
王。遠離煩惱如犀一角。滅諸結使如洗
塵垢。能除臭穢如疾飄風。將護有疾如
彼良醫。消除衆病如妙藥王。斷諸煩惱
結如持利劍。爲怖畏者作大親友。防諸
怨敵如堅城塹。能除其渇如清淨水。濟諸
飢乏猶如甘果。亦是裸者最勝衣服。與盛
熱者爲密雲蓋。具足如是善根果報。清淨
第一堅固不壞。微妙色處能生愛樂。於大
會處而生慚愧。除諸結使禪定行處。乘四
正勤四攝駃流。忍辱大地亦如須彌。總持
深廣如彼大海。神足無礙自在虚空。降伏
諸魔一切結習。修行正道無量禪定。亦爲一
切種智之渚。能轉無作清淨法輪
地藏菩薩摩訶薩。爲欲來故先現此瑞。亦
爲供養恭敬我故來至於此。佛復讃歎地
藏菩薩言。汝從南方來。八十頻婆百千那
由他菩薩以神通力倶來至此。悉作聲聞
像在如來前。頂禮佛足右繞三匝。即爲合
掌而説偈言
兩足最勝大導師 恒修於慈發善心
能生忍辱如大地 解脱衆生除瞋恚
具足最大諸相好 而能嚴飾一切界
能滿一切諸福田 常修實語及大慈
能悉斷除諸愛網 皆能如實善安住
捨餘清淨諸佛國 其中衆生具善根
本願欲度濁惡世 成熟一切諸衆生
能生堅固勤精進 超過無量諸苦行
常修難行恐怖處 超過無量諸苦行
布施持戒忍精進 修習禪定與智慧
無數諸佛菩薩等 聲聞大衆皆供養
充給飢渇病湯藥 救度一切諸繋縛
我從本來捨身命 爲利衆生無貪惜
常爲法故而捨身 皮骨血肉施衆生
已所得樂皆悉捨 有大慈悲爲一切
於諸衆生煩惱網 修行寂滅悉超度
關閉一切六情根 常能遠離於諸欲
修苦無常空無我 亦善觀察於世諦
諸苦所因愛欲本 悉能乾竭諸煩惱
以是義故攝六根 能善斷除一切愛
能修無量大悲門 普給一切諸群生
我要不捨本誓願 而亦不住勝菩提
一切衆生如如相 亦見群盲受苦切
如是思惟爲衆生 便能勤修大精進
發起精進施戒忍 修諸禪定及智慧
猶如其母唯一子 而以慈心育養之
汝於衆生亦如是 常能賑給於一切
是故汝速得菩提 度脱一切無量衆
汝本修習菩提時 誓願不捨一衆生
無不使住施戒忍 精進禪定修智慧
常能於彼末世中 求於無上勝菩提
是故救世於末劫 速得無上最勝道
調伏惡魔夜叉等 諸惡龍神及與人
猶如金剛斷諸結 悉能安住諸聖道
爲無量衆而授記 當成菩提無上道
功徳最勝明智者 是眞福田之大將
於無量界爲救世 普覆一切諸群生
於十方界作福田 名聲遠聞遍一切
是故一切諸菩薩 皆悉能捨於己事
是汝神足而來集 倶詣世尊大牟尼
願令如來時演説 若得聞者皆歡喜
既聞法已勤精進 常得修學菩提道
皆由於汝大將力 當得疾近於菩提
未曾聞見今大集 是故汝等倶來會
有十三億諸夜叉 甚爲殘害食血肉
疾捨諸惡到於此 安住最勝無上道
有得忍辱陀羅尼 有得最妙諸禪定
有已獲證諸漏盡 無著羅漢人中尊
有能善修四無量 有能住於四攝法
有得最勝四辯才 復有得修諸法忍
有得三昧首楞嚴 有得虚空智慧眼
有得無生諸法忍 皆因世尊所説法
悉制一切諸異學 九十六種外道等
摧伏一切魔怨已 皆是救世大將力
關閉地獄鬼畜生 利益一切天人衆
是故眞實諸衆生 而皆來集佛神力
飢饉疾疫刀兵劫 悉於今日而消滅
若有盲冥失正道 此諸衆生令解脱
無量煩惱狂亂者 皆悉安置寂滅道
合衆悉能捨己業 爲禮如來故至此
無量世界億佛土 皆是救世之所住
名聞十方稱無量 我等聞已故至此
一切種智功徳海 得聞如是眞實相
度脱一切諸衆生 我今歡喜故敬禮
令我増長無量徳 是故稽首今頂禮
而於百千萬億劫 常勤修習種種施
我今當學發弘誓 我今來此佛神足
我當修學處濁世 能到第一勝菩提
爾時地藏菩薩摩訶薩。以若干種天華香華
瓔珞而散佛上。所散之華變成寶蓋。是時
地藏菩薩。在佛前坐聽受經法。諸來會衆。
見地藏菩薩生希有想。以種種香華瓔珞
繒蓋幢幡及諸衣服。以散地藏菩薩上作如
是言。我等快得善利。佛神力故得見如是
諸大丈夫禮敬問訊
爾時復有渇仰菩薩摩訶薩。從座而起整其
衣服。右膝著地合掌向佛。白佛言。世尊。
此善男子。從何佛國而來至此。修何善
根能作如是種種讃歎説佛功徳。我從
昔來未曾聞見
爾時世尊告渇仰菩薩。止止大士。不須是
問。一切大衆及諸天人。除佛如來無有能
知此善男子功徳數量。如來今日必當顯説。
但諸天人愚闇自蔽。是族姓子。成就不可
思議功徳首楞嚴三昧。入如來行處得無
量法忍。於諸佛法而得自在。入深法忍
已度一切智海。此善男子。遊戲以師子光
三昧。登一切智山須彌之頂。摧伏異學
成熟衆生。在所佛國悉皆止住
隨諸佛國入智三昧。以是三昧力故。令一
切國土衆生見諸菩薩
隨諸佛國入智樂三昧。於彼國土所有供
養隨供養佛
隨諸佛國入清淨樂三昧。入是三昧悉見
諸欲一切過患。而於心相清淨無染
隨諸佛土入慚愧三昧。而於彼國令諸衆
生悉得慚愧。遠離諸惡無有愚闇。隨諸
佛國入水澋三昧。亦能令彼一切衆生悉
入是定。令諸衆生得宿命智。能知先世死
此生彼。善於禪定
隨諸國土入無憂明三昧。亦能令彼一切
衆生悉離憂愁。於諸佛國入神通三昧。亦
能令彼一切衆生。皆入神通三昧
隨佛國土入智明三昧。亦能令彼一切衆生
悉離愚癡。便見十方一切佛國。隨諸佛國
入佛炬三昧。亦能令彼一切衆生皆歸三
昧
隨諸佛國入金剛光三昧。入是三昧已。亦
能令彼一切諸佛國土。鐵圍大鐵圍。乃至須
彌山王。一切嵠澗溝壑。皆悉不現地平如
掌。能令一切諸惡毒蛇。及以蠱道皆悉消
滅
隨諸佛國入智力降伏三昧。亦能令彼魔
及魔眷屬。皆悉驚怖歸依三寳。隨諸佛國
入電光三昧。亦能令彼一切衆生。離後世
怖得法安慰
隨諸佛國入味樂三昧。亦能令彼一切衆
生。隨其所念飮食悉得充足
隨諸佛國入精氣悦樂三昧。亦能令彼一
切衆生。得堅牢身離諸病苦
隨諸佛國入樂具三昧。亦能令彼一切衆
生。悉得床敷臥具衣服瓔珞無所乏少。病
痩醫藥身皆端正
隨諸佛國入無諍智三昧。亦能令彼一切
衆生。身皆長壯端嚴殊大。遠離一切怨憎繋
縛皆得受樂。皆好布施持戒忍辱精進禪
定心無散亂。具足智慧深入法門
隨諸佛國入無憂怖三昧。而能於彼一切
衆生。皆得歡樂心離憂怖
隨諸佛國入光樂三昧。＊於彼佛國一切衆
生。得無礙智離於事務
隨諸佛國入善住金剛三昧。亦能令彼一
切衆生。得諸根具足悉不缺壞。隨諸佛國
入觀幢三昧。亦能令彼一切衆生。皆悉厭離
棄捨諸惡。護持十善上生天道。隨諸佛國
深入大慈音聲三昧。亦能令彼一切衆生。各
相哀愍皆起慈心。得無畏心。得無惱心等
心。更相悲念
隨諸佛國入集福處三昧。亦能令彼一切
衆生。得離鬪諍疾病飢饉非時風雨。飮食苦
澁辛酸等味。皆悉消滅。是地藏菩薩。所至
佛土入海電三昧。隨所至國。一切皆悉變
成寳地離諸穢惡。衣樹瓔珞樹華果樹嚴
飾佛界。於晨朝時。入恒河沙世界三昧。爲
成熟衆生故。從禪定起。令無量無邊諸佛
世界於五濁惡世成就衆生悉空無餘。有
佛世界。刀兵起時。此族姓子。以晨朝時入
三昧力故。刀兵鉀仗皆悉消滅
隨諸佛土有疾疫劫起害諸衆生。亦令
病疫自然消除
隨諸佛土若有飢饉劫起。令彼飢饉亦盡
消滅悉得充滿
此族姓子。以是三昧威神力故。能令成熟
一切衆生。地藏菩薩。以不思議功徳成熟
衆生。於過去無量恒河沙諸佛所。久發大
悲堅固誓願。皆悉成熟一切衆生。莊嚴勢
力猶如雷震。於一食頃而能成熟無量億
等那由他人具足善根
若有衆生爲無量億種種諸苦惱。飢渇切
逼。有稱地藏菩薩名者。悉能令彼飮食充
足滅諸苦惱。置涅槃道皆得快樂
若有衆生乏少衣服寳冠瓔珞。病痩醫藥種
種衆具。若稱地藏菩薩名者。隨其所欲皆
令充足。安住涅槃道得第一樂
若有衆生離喜樂心。而與不喜樂集會者。
若稱地藏菩薩名者。一切樂具盡皆歸之。
所不喜者亦悉遠離。是意所樂者。能令皆
得安住涅槃得第一樂
若有衆生身心受苦衆病所持。能稱地藏
菩薩名號。身心苦惱皆悉除愈。安置涅槃
得第一樂
若諸衆生惡心相向。能稱地藏菩薩名號一
心歸依者。令彼衆生柔和忍辱更相慚愧。慈
心懺悔安住涅槃
若諸衆生繋閉牢獄。枷鎖其身具受衆苦。
能稱地藏菩薩名號一心歸依者。令諸衆生
皆得解脱自在無礙。乃至應被繋縛囚執
鞭杖。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。亦
復如是皆悉解脱。安住涅槃得第一樂
若有衆生諸根不具疲極懈怠。顛狂放逸
忘失本心。貪欲瞋恚愚癡嫉妬。慳悋邪癡。
憍慢睡眠等惡皆悉熾盛。能稱地藏菩薩名
號一心歸依者。如是衆苦皆令解脱安住
涅槃得第一樂
若有衆生爲大水漂流猛火所焚。或墜高
巖投身山險。或墜樹木及諸屋舍而身
顛覆。有如是等無量怖畏。稱地藏菩薩名
號一心歸依者。有如是等怖畏之事悉令
解脱安住涅槃得第一樂
若有衆生爲諸毒蛇種種禽獸之所螫者。
或被種種毒藥所中。能稱地藏菩薩名號
一心歸依者。是諸怖畏悉得解脱
若有衆生爲阿波魔羅掩蔽傷害。若一日二
日三日乃至四日。能令心狂心亂心戰心調
心顛倒乃至失心。能稱地藏菩薩名號一心
歸依者。如是族姓男女。於諸怖畏悉皆解
脱。安住涅槃得第一樂
若有衆生爲諸羅刹惡鬼所捉。鳩槃茶所
捉。富單那所捉。迦吒富單那。師子虎狼。惡
毒蠱道。或爲軍陣戰鬪怨賊圍遶。臨敵懼
死貪生求樂。能稱地藏菩薩名號一心歸
依者。如是族姓子男女。速離衆苦悉除
患難。安住涅槃得第一樂
若有衆生爲多聞爲信爲戒爲施爲禪
定爲神通爲解脱。爲色聲香味觸爲諸功
徳。爲工巧華果樹木敷具。爲増益財利。爲
諸醫藥房舍屋宅。爲使水雨順時。爲得
清涼。爲求男＊女妻子方便修福。爲除寒
熱令得正念。求如是等種種因縁。能稱地
藏菩薩名號一心歸依者。此善男子。威徳力
故。悉能稱彼無量衆生功徳所願
譬如下種於彼荒田。能稱地藏菩薩名號
一心歸依者。皆悉變成微妙勝果。何以故。
此善男子。以於過去無量阿僧祇不可數
劫。如來之前發堅誓願猶如大地。令一切
衆生皆得受用是善男子。功徳力故。能令
善根牙莖枝葉乃至華果。皆悉潤澤増長成
熟。若有衆生造作諸惡十不善業。能稱地
藏菩薩名號一心歸依者。一切結使煩惱消
滅。遠離十惡成就十善。於諸衆生起慈悲
心興利益心。是善男子。以精進力於一食
頃。無量阿僧祇諸佛世界於一一佛國以
一食頃。度脱無量恒河沙阿僧祇衆生。以是
相貌令脱諸惡。皆悉成就不可思議功
徳。此善男子。以是堅固誓力。能令成熟一
切衆生。如是族姓子。或作梵天身成就
衆生。或作自在天。大自在天。摩醯首羅天。
或作欲界他化自在天･化樂天･兜率陀天･炎
摩天･帝釋身･四天王身。或作菩薩身。或作
辟支佛身。或作聲聞身。或作轉輪聖王身。
或作婆羅門･刹利･毘舍･首陀等身。或作男
身女身。或作童男童女身。或作乾闥婆･
緊那羅･摩睺羅伽･天･龍･夜叉身。或作羅刹
身。或作鳩槃茶身。或作毘舍闍身。或作
富單那身。或作師子身。或作虎狼身。或作
象身･馬身。或作水牛身。或作種種鳥身。或
作閻羅王身。或作地獄卒身。或作地獄身。
爲諸衆生種種説法。隨諸衆生顯示三乘。
皆悉令住不退轉地。此善男子。成就如是
不思議功徳伏藏。以解脱寶而自莊嚴。亦是
菩薩諸法之母。向大涅槃無上商主。善男子。
彌勒･文殊･觀世音･普賢等而爲上首如是
等恒河沙諸大菩薩。若人於百劫中。禮敬供
養欲求所願。不如於一食頃禮拜供養
地藏菩薩。功徳甚多所願速得皆悉滿足。何
以故此地藏菩薩。於一切衆生能大饒益
爲如意寶故。此族姓子。若欲成熟衆生故。
能發堅固大悲伏藏。令滿一切衆生心願。
是故善男子善女人。應當供養地藏菩薩」
時會大衆十方來者。菩薩摩訶薩及諸聲聞。
一切天人･夜叉･乾闥婆等。從坐而起隨力
供養。或以金銀等屑散彼地藏菩薩上。或
以種種寶華衣服･摩尼寶珠･及華鬘･珠瓔･
金縷幡蓋。以散地藏菩薩上。復以無量音
樂種種讃頌。供養地藏菩薩。
爾時地藏菩薩摩訶薩。復以此供施修伽
陀即説偈言
天人龍神所供養 十方菩薩皆來集
聞有救世大功徳 願佛受我最勝供
爾時地藏菩薩摩訶薩。説是偈已頂禮佛
足。於是世尊。復説偈言
欲起堅固淨智者 能滅衆生諸煩惱
令衆得樂如寶手 能斷結網如金剛
汝起大悲諸精進 以是供養最勝尊
其心如海救一切 度諸衆生苦彼岸
爾時地藏菩薩摩訶薩。作禮而起。白佛言。
世尊。我當濟度此四天下。増長比丘比丘
尼。優婆塞優婆夷。増長護念。増長壽令身
無疾病。増長色力。増長名稱。増長資業。
増長親友。増長眷屬。増長信戒。増長多
聞。増長於施。増長忍辱。増長方便。増長
覺意及諸聖諦。増長入於大乘一切正道。
増長照明眞實法相。増長成熟一切衆生。
増長發大慈悲喜捨。増長無量一切淨法。
増長妙稱名聞三界。増長法雨潤三有流。
増長大地一切物味。増長衆生所有善業。
増長法氣無數福行。増長智慧皆悉照明。
増長六波羅蜜所行之道。増長五眼通達
無礙。増長灌頂。増長涅槃。増長威徳照
明一切未曾有法。衆徳究竟記
尼章句。我於過去恒河沙佛所。皆悉受持如
是等呪。増長白淨具足之法。増長種子
根莖華果一切藥穀。増長雲雨地水火風。
増長福樂。増長財物。増長無量最勝果報。
増長基業。此呪利益能除一切苦惱繋縛。即
説呪曰
| 閦浮 | 一 | 閦閦浮 | 二 | 阿含閦浮 | 三 | 婆吒迦羅閦 |
| 浮 | 四 | 菴羅閦浮 | 五 | 毘＊羅閦浮 | 六 | 婆闍＊羅閦 |
| 浮 | 七 | 阿盧伽閦浮 | 八 | 達摩閦浮 | 九 | 婆吒摩閦浮 | 十 |
| 婆帝耶尼梨呵＊羅閦浮 | 十 一 | 鞞婆盧伽叉摩 |
| 閦浮 | 十 二 | 憂婆舍摩閦浮 | 十 三 | 那耶那閦浮 | 十 四 |
| 闍那娑牟致囉那閦浮閦浮閦浮 | 十 五 | 毘尼梨 |
| 夜那閦浮 | 十 六 | 奢多婆閦浮 | 十 七 | 娑遮修 | 十 八 | 摩醯 |
| 梨 | 十 九 | 咃彌 | 二 十 | 二十 一 | 遮迦囉斯 | 二十 二 | 遮加摩私 |
| 梨 | 二十 三 | 差梨 | 二十 四 | 奚隸 | 二十 五 | 迦囉娑囉娑啼 | 二 十 |
| 六 | 呵梨波囉鞞 | 二十 七 | 波遮囉婆陀禰 | 二十 八 | 囉遮陀 |
| 禰 | 二十 九 | 婆囉遮遮遮醯梨 | 三 十 | 摩梨 | 三十 一 | 伊迦他 |
| 他仚 | 三十 二 | 他丘樓 | 三十 三 | 闥梨 | 三十 四 | 舍梨 | 三十 五 | 彌梨 | 三 十 |
| 六 | 摩扠 | 三十 七 | 多扠 | 三十 八 | 鳩梨 | 三十 九 | 彌梨 | 四 十 | 鴦久之 |
| 多毘 | 四十 一 | 頞梨 | 四十 二 | 祇梨 | 四十 三 | 波羅祇梨 | 四十 四 |
| ＊久吒苦婆梨 | 四十 五 | 眞祇眞 | 四十 六 | ＊眞求梨 | 四十 七 |
| 休樓休樓休樓 | 四十 八 | 鳩流晃彌梨 | 四十 九 | 彌梨扠 |
| 五 十 | 婆茶婆茶 | 五十 一 | 羅闚闚梨 | 五十 二 | 嚧𠺕 |
| ＊嚧樓留 | 五十 三 | 婆婆闍毘 | 五十 四 | 輸檀禰 | 五十 五 | 私婆 |
| 呵 | 五十 六 | 摩訶復陀樓迦沙毘輸禰私婆呵 | 五 十 |
| 七 | 迦樓沙＊羅婆毘輸檀禰私婆呵 | 五十 八 | 迦樓 |
| 沙烏闍毘輸檀禰私婆呵 | 五十 九 | 薩婆阿奢波利 |
| 富囉檀禰私婆呵 | 六 十 | 薩婆娑斯＊耶三波陀禰 |
| 私婆呵 | 六十 一 | 薩婆多咃迦多阿 | 六 十 |
| 二 | 薩婆菩提薩埵阿 |
| 六十 三 |
本。記
沙諸佛所受持是呪。増長一切白淨之法。
増長善種根莖枝葉華果藥穀。増長雨
澤地水火風。増長喜樂。増長財物。増長勝
妙。増長産業。此呪威力。善能繋縛。亦名善
解。世尊説此陀羅尼呪。與四天下聲聞弟
子。比丘･比丘尼･優婆塞･優婆夷･皆悉護念。
増長財物一切産業。増長佛法能令流布廣
大無量三界受樂
大方廣十輪經卷第一
＊失譯＊人名今附北涼録
諸天女問四大品第二
爾時地藏菩薩。廣説如是大記
羅堤耶山六種震動。一切音樂不鼓自鳴。
雨衆寶華。一切大衆皆悉戰慄生希有想
爾時功徳天女。功徳樂天女。妙音聲天女。堅
固地神天。未曾有天。大光明天。如是等天以
爲上首。與一萬八千及餘大自在鬼神。從
坐而起。合掌向佛白佛言。希有世尊。希有
善逝。我等雖於四大得自在力。而不能
知四大根本初中後相起滅因縁。不識怨
憎。不知是善不善乃至親友。若善男子。得
是甚深般若波羅蜜能善分別如是四大初
中後相知諸生滅。
佛言。如是如是。天女。此善男子。得甚深般
若波羅蜜。善知四大初中後者。譬如善神
有如意珠。能雨種種無量寶雨有大利益。
如是善女天。此善男子復能雨於種種覺
意無量諸寶。皆悉遍施一切衆生
譬如寶渚能出無量若干種寳。是善男子滿
足種種覺意等寶亦復如是。譬如波利質多
羅樹。華初開時光色妙好。如是善男子以無
量佛法而自莊嚴亦復如是。如師子王於
一切衆生中無能驚者。如是善男子於諸
衆中亦復如是得無所畏
譬如日出滅一切闇。如是善男子能除衆
生一切諂曲結使之闇亦復如是。譬如明月
照四天下。能令迷者還得正道。如是善男
子能令未入三乘迷於生死曠野道者。皆
使迴向得其正道安住三乘
譬如大地百穀種子及諸藥木。一切衆生悉
依増長。如是善男子。一切助道諸餘善法皆
得増長
譬如須彌山王能善堅固。安住一切令無
増減。如是善男子。安住佛法而不捨於
一切衆生。善根堅固無有缺減不令漏失」
譬如虚空一切衆生行住出入依止而住。如
是善男子。一切衆生亦皆依止。増長一切無
量功徳
爾時一切大衆。聞是地藏菩薩名號。生希有
心得未曾有。恭敬尊重皆大歡喜。皆悉諦觀
地藏菩薩目不暫捨。爾時世尊欲重宣此
義。而説偈言
頭陀功徳盡和合 諸聲聞衆無異相
地藏菩薩眞大士 爲禮世尊而來此
度三惡趣諸苦惱 爲禮世尊而來此
諸天普雨無量種 皆爲供養世尊故
而諦觀察於四方 離垢照明天帝釋
合掌一心向於佛 皆欲勸請於世尊
我今欲見此大衆 摩尼寶珠出光明
一切福田最廣大 悉見光明而普照
世尊神通光明照 今爲誰故而顯現
諸來大衆最勇猛 地藏至此眞佛子
伏藏七寶滿足施 佛藏珍寶是無畏
種子即是大菩薩 一切衆生之商主
此主能生佛法寶 大功徳海而精進
大悲體性甚聰哲 能救一切衆生苦
亦能救度諸怖畏 譬如明月示正道
能生善根如大地 亦如金剛摧諸結
爲大施主解脱寶 漂諸煩惱如大水
如蓋普覆煩惱熱 亦如良醫除衆病
於一食頃讃地藏 過諸菩薩百億劫
如諸智者無量徳 是故地藏大名稱
煩惱繋縛諸衆生 皆令遠離得解脱
得首楞嚴大三昧 能度諸禪至彼岸
十二因縁悉清淨 其智廣大如虚空
無量佛國諸衆生 皆悉能滅黒闇聚
而於一切四禪中 遍觀佛國修諸行
能令衆生入三昧 皆悉得離煩惱熱
衆生過去惡業故 常處刀兵疾疫劫
於此世間受苦惱 彼善男子能救脱
一切六道諸衆生 常爲苦惱之所逼
當悉歸命於地藏 當令苦惱悉消滅
衆生輪轉沒諸苦 互相殘賊起鬪諍
若能歸命地藏者 令彼鬪諍皆悉忍
趣於三惡甚可畏 所求不得常苦惱
亦當歸命於地藏 一切皆得除怖畏
若修持戒及念定 欲得多聞智慧者
皆當歸命於地藏 隨心所願悉滿足
欲得如是諸功徳 及以工巧善種子
皆當歸命於地藏 令彼所願悉滿足
一切藥穀諸福田 乃至欲求男女等
皆當歸命於地藏 令彼所願悉滿足
若欲修行諸功徳 一切所有依大地
藥穀滋茂而潤澤 亦因地藏得増長
結業煩惱所覆障 造作十惡諸不善
皆當歸命於地藏 悉除結使重惡罪
能以正法示衆生 作種種形隨應説
具修布施諸功徳 欲救衆生起大悲
假使滿足於百劫 不可分別其功徳
是名功徳之大藏 一切皆當供養之
佛説大方廣十論經發問本業斷結品第三
爾時地藏菩薩摩訶薩。從座而起整其衣服。
長跪叉手右膝著地。合掌向佛白言。世尊。
如我今者欲發少問。唯願聽許時爲解説。
佛言。汝是眞善丈夫。爲欲顯示一切衆生
無礙智慧。亦令他人作大丈夫。若有所問
隨汝意答。勿生疑難。如來今日當爲解説
令汝歡喜。爾時地藏菩薩。以偈問曰
曾於十三劫 修行佛福田
飢饉與疾疫 悉爲衆生滅
爲億諸佛等 造不思議供
今見大會集 清淨衆倶來
聰哲勤精進 皆來至此會
一時而雲集 無有諸濁惡
濁世多譏嫌 作惡損淨行
云何不善識 擾亂毀威儀
皆與惡逆倶 誹謗於正法
毀訾諸賢聖 妄著於斷常
造作十惡業 不畏後世苦
破壞三乘法 諂曲趣惡道
無明蔽其目 貪嫉多姦僞
云何轉法輪 解脱諸諂曲
煩惱金剛倶 云何得斷離
云何爲總持 忍辱能柔和
此集未曾有 令我値世將
諸處未曾見 如是之大衆
具足頭陀行 久修菩提道
云何於此處 成佛轉法輪
爾時佛告地藏菩薩。善哉善哉。善男子。汝
於過去恒河沙佛所已問此義。如是之法
汝亦曾聞。具智慧行功徳滿足。以方便力
渡於彼岸。汝爲成就諸餘衆生安樂利
益故。亦欲令一切菩薩摩訶薩衆滿足一
切方便伏藏。爲具六波羅蜜。欲滿一切智
海。爲迴諸帝王使不墮惡道。欲令十方
世界三寶熾盛諸法久住。以是義故問於
如來。善男子汝今諦聽諦聽。當爲汝説。地
藏菩薩白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。
此是如來過去本誓願力成就十輪。如此國
土有五濁惡世。一切淨法皆悉損減。離聖七
財遠諸智人。爲斷常網之所覆障。載惡道
車不畏後世。常處無明黒闇之中。具行
十惡能造五逆。誹謗正法毀訾賢聖。遠
離一切諸善功徳成就惡法。能於如是多
惡世界。悉令安隱得無所畏成就先聖最
勝之法能轉法輪。制諸怨敵皆悉際伏。摧
滅煩惱猶如金剛。令諸衆生安住三乘阿
鞞跋致地
善男子。譬如有人遠離功徳。世界國土或自
境内。而有軍起。或爲隣國外來強兵之所
踐害。憂愁惱亂種種鬪諍。及諸諂僞欺誑
妄語有種種病。愚闇所蔽目視不了。爲童
子鬼魍魅所持。阿鉢摩羅之所惑著。身體
乾枯狂亂失心。諸根醜陋手足不具。常乏財
産無有福祿。不爲一切之所憙樂。多歸
異道起諸邪見。心意顛倒趣三惡道。如是
國土多諸耆舊。以爲輔相臣佐吏民。爵祿
有序而與同好不相侵害。如是建國。則有
無量種種明制調伏人民。施戒慈忍威儀具
足。難行苦行一切備滿。以如是福徳因縁。
衆生諸根皆悉具足。身體長大威徳熾盛相
好端嚴。常爲一切尊重恭敬。皆共親友仁性
寛慈聰敏多智。若有尊重及諸王子備此
徳者。以諸香湯。調和冷暖以用洗浴。
著鮮淨衣其光如寶。頂上復有如是寶珠
眞金華鬘。手繋素繒種種華鬘金銀眞珠以
爲璫環。雜寶珠網而作臂指。種種環玔如
是等寶莊嚴其身。先所奉事天及諸仙一
切帝釋。悉皆聽許敷置高座。如前父王登
尊位時。昇如是座紹王位已。一切龍王。
天帝阿修羅帝。鳩槃茶帝。是前父王所有鍾
鼓。今受位時亦撃此鼓。如是音聲遍滿城
邑。一切刹利･婆羅門･毘舍･首陀澡浴身體
著鮮淨衣。種種諸寶繒蓋･幢幡･金･銀･摩尼
眞珠･珊瑚･琉璃･珂貝･一切珍寶。以新王
立。見有如是吉祥等相故種種獻奉。爾時
新王紹灌頂位。先王所置宿舊先臣。隨其
所能各爲職司。若己國内自有軍興。及以
隣國起諸兵衆。隨有怨敵悉皆殄滅。守護
己國無諸毀損善増眷屬更相親友
善男子若能如是名爲初輪灌頂王位。於其
國土得安樂住初伏怨敵。壽命長遠守護
身命。如是如是。善男子。若人處於五濁諸
惡世界。遠難於佛。是故此中一切衆生。心
多瞋恚更相侵逼。一切人民皆悉愁惱。愚闇
癡冥起於斷常。種種鬪訟貪嫉諂僞。作諸欺
誑悉具十惡。取著衆生惱亂人民。種種煩
惱及諸過患。是故遠離甚深法眼。爲瞋恚
病之所擾害。心常遠離棄捨眞實一切法
味。意想散亂譏訶善法樂所愛味。常爲煩
惱及諸邪見惑網所覆。歸依六師傷敗聖
道趣向三惡。有諸菩薩摩訶薩。已曾親近
供養過去無量諸佛。能度一切智慧大海。
安住諸佛所行之道。皆悉集會到於我所。
汝以修集種種布施。善能調伏成就苦行
遠離諸惡。久修諸佛難行苦行。常念智慧
方便福徳大慈大悲莊嚴瓔珞廣大伏藏。一
切禪定總持忍辱。諸地大海皆已具足。不生
諂誑幻僞之心。身相柔和滿足忍辱。而常善
順以自莊嚴。皆悉近於一切智海。其色盛妙
光明具足。能爲一切聲聞辟支佛作大導
師。亦與一切生死怖畏衆生爲作安慰。即
是拘樓孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。如是等
如來之子。於賢劫中最爲上首。以禪定智
水而自＊洗浴。著慚愧衣。是最勝大仙所行
之處。亦是解脱功徳華鬘。亦名一切種智無
生眞實而自莊嚴。是三善行能爲三界作密
雲蓋已。於過去一切佛土善得安住。處
於金剛三昧之座。亦於過去聲聞辟支佛所。
安置尊座四念處座。亦是先佛所安置座。
於一切智渚住於菩提。能轉法輪紹三
寳種令使不絶。撃於法鼓出大音聲遍滿
三界。以此法輪。聲使諸天人･阿修羅･迦
樓羅･緊那羅･摩睺羅伽･人非人等･鳩槃茶･
富單那･迦吒富單那･餓鬼･毘舍闍･皆以四聖
諦寂滅之相而自莊嚴。三轉十二行法輪。昔
所未轉如今轉之。一切沙門婆羅門。若天
若魔若梵皆不能轉。爲欲利益安樂一
切諸天人故
善男子。是名轉於初輪。若今世後世是處
非處如實而知。到於安隱無畏之處。一切怨
敵自然降伏。如實而知能轉梵輪。處處現於
五濁惡世。諸弟子等正師子吼。若作五逆罪
業衆生成就十惡。如是人等碎諸煩惱猶
如金剛。斷諸有漏令得解脱。隨其所欲
安置三乘住不退地
善男子。譬如有人初登王位。受灌頂已觀
察去來三世若干等種無量王事。而以智慧
觀察業因一切果報。隨其性相而置爵位。
以此三業故。令其國土増長安樂。隣國怨
敵悉皆摧伏。何等爲三。如灌頂王刹利。爲
護命故防備怨敵與他戰鬪。經營王宮及
諸國土一切奉祿人民産業。是名灌頂大王
成就第二輪。隣國怨敵不能侵害。守護身
命長壽安樂。如是善男子。如來始成佛道
得無上智。過去未來現在一切法眼。亦如三
世諸佛所得法眼。故修行正法。爲欲觀
察一切業報差別之相。具深法眼分別業
因。能令善根一切熾盛長夜安隱。悉使衆生
成就種種無量之樂。能使一切外道怨敵自
然降伏
何等爲三業。坐禪誦經營理僧事。云何爲
禪。禪有十種。何等爲十。第一知身。知身
六入。知我我所。知業因爲因自在受生。
知種種愛無明黒闇。知所親愛無有眞
實。屬衆因縁欲苦相續流注不絶。爲滅此
等令悉除斷
云何爲業流。觀察一切三種業行。是名業
流。生死無際愛因縁有。是名煩惱流。煩惱因
縁故。無明和合能生名色。名色和合因縁
故能生六入。六入因縁故能生觸。觸因縁故
能生受。受因縁故能生後有。後有因縁故能
生生。生因縁故能生老病死苦。是名苦
流。如是三流皆從愛生。何以故。因無明業
愛爲水潤。爲欲枯涸此三流故。樂觀無常
名無常忍。能觀無常苦空無我。信一切法
愚癡無智。如幻如炎如水中月如夢。空無
相無願。寂滅無生空無諸相常觀五陰空
無相無願。隨順忍樂觀察出息入息。繋念
安般増數減數。觀住觀滅并觀住滅。還數
有二種。意與覺觀倶。滅於覺觀取出息
入息相。減數有二。依止有出能除覺觀。出
息入息取其相貌。觀住有二種。觀出
入息見其滅想心能住定。滅有二種盡
除諸結深淨於見。修出入息觀察五陰。何
以故。此出入息名色盛陰。亦名受想行識等
盛陰。是名五盛陰種種不相應相
復有五種非新非故非有非聚非言。如
是五種。以此五陰觀三種業。以此三業
觀究竟盡。復觀六處。有我我所。有業無明
爲田愛爲濕潤。究竟滅盡以是觀察。具四
念處。修集滿足。四念處･四正勤･四如意
足。五根･五力･七覺分･八聖道分。乃至能滿
十八不共法。得無生忍及一切智。具足首楞
嚴三昧。修出入息安般三昧。滿足一切正法
住處。若能如是修諸禪定。則是供養過去
未來一切諸佛。是名佛子。從佛口生從正
法生。有能如此善修禪者。或是大士諸
菩薩等。或是漏盡辟支羅漢如所修集。是
名菩薩摩訶薩。則能滿足十八不共法具
一切智
善男子。是人不久當得阿耨多羅三藐三
菩提。亦是三世如來世尊甚深法眼。滿足業
行觀察果報。安住衆生於十種禪定。如是
善男子。則能轉於如來所轉禪定法輪。彼
善男子。云何修於如來誦習。若有比丘･比
丘尼･優婆塞･優婆夷。善男子。有少信心微
薄善根。於世諦中善根未熟。令彼衆生
於初中後夜。以時誦習修禪喜悦求無
上智。我於爾時安置大乘修習禪定。讀
誦受持種種供養。自誦教人誦。自説教人
説。自供養教人供養。自住大乘亦教人
住大乘。互相教化滅諸煩惱。皆爲得於
無上道利。亦欲滅諸衆生無量等苦。亦爲
得入無所畏處涅槃之城。若有衆生樂
求辟支佛者。爲説十二因縁法。樂求聲聞
者。爲説百千四種阿含。及與無量阿毘曇等
教。令誦習如説修行。善男子。是名如來修
誦習輪。善男子。若有鈍根衆生。爲欲發起
善根因縁。懈怠少智忘失正念。貪著住處
衣服飮食四事供養。遠離一切諸善知識。
如此衆生。教令勸化料理僧事及與佛
法和上阿闍梨故。是善男子。則爲安置如
來勸化營事福處。如是善男子。如實知於
修習業法。善男子。是名第二佛輪具足三業
成熟衆生輪。到於安隱無畏之處。能師子吼
轉梵法輪。令諸外敵皆悉降伏。如實能知
衆生因縁
善男子。譬如灌頂刹利王。沙門･婆羅門･毘
舍･首陀。諦善觀察誰有勇健。種種伎能多
聞持戒。善知分別有功徳者。方便智慧能勤
精進堅固不退。種種福徳而自莊嚴。於是衆
中作灌頂刹利王。隨其相貌金銀珍寳倉
庫
若有於衆生中能持戒者。如此衆生亦給
短乏。若有衆生不持戒者。少於精進懈
怠懶惰忘失正念。無慈愍心亦無返復。不
畏後世在欲淤泥。如是灌頂刹利大王。隨
其事相謫罰安慰。或以教令謫罰。或以繋
閉謫罰。或以財物謫罰。或復有奪種種産
業。或有罰其鞭杖。或有截其支節。或有
斬其身首。有如是等無量教授。是名灌
頂刹利大王第三輪也。能令増益己之國
土。降伏一切諸惡外敵。守護身命令得
長壽。如是如是
善男子。若我聲聞弟子。離於智慧方便福徳
及諸調伏。忘失正念亂心放逸歸依於我。
我知體性隨其相貌而調伏之。若有貢高
難可調伏。心不恭敬不堅持戒。爲法久住
而調伏之。若起心念教令心悔。又須言
語而謫罰者。驅令下意終不與語。亦於僧
中謫罰令其禮拜。呵詰嫌責不同僧利。
或在僧前四體投地自歸伏罪。或時驅出
不得共住。我知衆生種種體性。心所趣
向。能生信解。爲利彼故除其黒闇乾竭
駛流得涅槃樂。爲欲調伏破戒衆生。廣
説諸經地獄等苦。若有衆生能起信敬淨
意方便隨彼體相説諸善根。爲具善故乃
至令得到無畏城。善男子。是名第三輪也。
以如是輪。隨彼衆生得種種解。修行諸
業悉具善本。使得安隱到無畏處。如彼
賢聖轉佛法輪。外道怨敵自然降伏。能師
子吼
善男子。譬如灌頂刹利大王。於國人民有
若干種。邪歸邪見邪解邪出家。或於吉相
專修如此。無量苦惱傷害衆生。灌頂大王
以先王舊法。爲彼衆生令專修學斷除倒
見。先王舊善治國之法亦使修行。灌頂刹
利大王制法。令諸衆生悉同一意倶共調伏。
同一悕望同所樂欲。同共歸趣皆令和合。
隨順先王舊國之法聽受詔命。皆共隨伏
同奉國法。爾時灌頂刹利大王。常與國人
同其飮食。而共戲樂不相疑猜。心相體信共
行王法。是名灌頂大王第四輪也
以如是輪能令己國悉得増長。并制怨敵
皆悉降伏。能保國土守護壽命。善男子。如
來世尊。見諸衆生有若干種。邪歸邪見＊悕
樂邪業。觀諸衆生。以是因縁。己於過去諸
佛如來在大衆前。數數開示佛法因果。
説六波羅蜜修行正道。説佛法僧三寶聖
種。數數顯現一切業報。示教利喜而將導
之。令諸邪見悉得解脱。及與四衆亦皆解
脱。具修善行柔和調順。遊戲四念處。於
諸解脱知見正道。悉得快樂令法久住。使
三寳種終不斷絶。乃至四正勤四如意足。
五根五力。七覺分八聖道分。一切禪定解脱
知見。悉得自在遊戲無礙。如是善男子。是
名如來第四輪也
如來成就如是輪故。令諸衆生一切歸依。
皆修善業同其知見。安隱快樂悉令住於
無畏之地。高勝大仙所證之處轉佛法輪。
一切沙門婆羅門諸梵魔天所不能轉。摧
伏天魔一切外道。於四衆中能師子吼
善男子。譬如灌頂大王。能令己國及他人
民。若自妻色心無厭足。於他産業并諸妻
色皆生貪著。守護城郭禁諸雜物。國土村
邑及以王宮。乃至戍邏皆悉遮制緻密堅固。
善男子。是名第五灌頂大王禁制輪也
時灌頂王。如是成就輪已。能令外諸怨敵
皆悉降伏。亦使己國常得増長救護身
命
善男子。如來多陀阿伽度。能令魔王波旬。九
十五種衆邪外道。及諸無量一切衆生。於己
産業心無厭足。乃至欲害我故。以火坑
毒飯。推山欲壓。放其醉象。或拔利劍。
以如是等而逐於我。或以塵穢而坌於
佛。或以婬慾而謗如來。或言非人亦非
丈夫。如是種種誹謗毀呰。而口惡罵於
佛法僧。爲諸利養衆因縁故。而生嫉妬
誹謗聲聞。如來世尊善守六根住四梵處。
教諸聲聞或以四念處。以四辯才。爲説
聲聞三解脱門。如是如來有若干種。或以
世間法及出世間法。能令一切如實而知。
善男子。是名如來第五輪也
如來修如是輪。以出世間智。令他衆生
種種歸依。皆同産業共其知見。安隱快樂
住無所畏。是諸高勝大仙居處轉佛法輪。
沙門婆羅門。諸梵魔天所不能轉。悉能摧
伏一切天魔及諸外道。於四衆中能師子
吼
大方廣十輪經卷第二
＊失譯人名今附北涼録
灌頂喩品第四
善男子。譬如灌頂刹利大王。諸祕要法守護
之事皆悉備已。然後與諸宮人婇女而自圍
遶。遊戲五欲放逸自恣。不攝六根肆情
快樂。是名灌頂刹利大王第六輪也。外諸怨
敵悉皆降伏。増益己國壽命長遠。族姓子。
如來世尊及諸菩薩摩訶薩諸聲聞衆。深自
防護得無所畏
爾時如來入於初禪。第二第三。乃至第四禪。
入於空處識處不用處。非想非非想處。悉入
諸佛行處三昧
爾時如來入三昧已。無量億那由他天･龍･
夜叉･乾闥婆･阿修羅･迦樓羅･緊那羅･摩睺
羅伽･人非人等。餓鬼･毘舍闍･富單那･迦吒
富單那･麁弊惡心其意佷戻無有愍傷。於
諸衆生不起慈心言無後世。而彼見我
入一切佛行處三昧故得勝歡悦。於諸三
寶得最勝盛。愛樂歡喜尊重恭敬得未曾
有。離一切惡心多悔過。於一切種無量
無數業障煩惱障法障。於一刹那頃悉能滅
盡。功徳智慧皆得具足。背離生死趣向涅
槃。一切皆悉護持佛法。是名如來第六輪
也
如來成就如是輪故。禪定解脱三摩跋提
斷衆生結。以是智慧滅諸煩惱。到安隱處
得無所畏。高大勝仙轉於梵輪。若沙門婆
羅門。及諸魔梵所不能轉。一切外道塵勞
怨敵皆悉降伏。於四衆中而師子吼
善男子。譬如灌頂刹利大王與四兵衆。一
切己國城邑聚落。園樹田澤泉池嵠谷。丘
澗及諸曠野。遍觀己國。於其中間所有産
業。若於彼處多有疑畏敵國怨賊。刹利大
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