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大方廣十輪經 (No. 0410_ ) in Vol. 00

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T0410_.13.0686a01: 大無量三界受
T0410_.13.0686a02: 大方廣十輪經卷第一
T0410_.13.0686a03:
T0410_.13.0686a04:
T0410_.13.0686a05:
T0410_.13.0686a06: 大方廣十輪卷第二
T0410_.13.0686a07:   *失譯*人名今附北涼録
T0410_.13.0686a08:   諸天女問四大品第二
T0410_.13.0686a09: 爾時地藏菩薩。廣説如是大記&T040879;經時。佉
T0410_.13.0686a10: 堤耶山六種震動。一切音樂不鼓自鳴。
T0410_.13.0686a11: 雨衆寶華。一切大衆皆悉戰慄生希有想
T0410_.13.0686a12: 爾時功徳天女。功徳樂天女。妙音聲天女。堅
T0410_.13.0686a13: 固地神天。未曾有天。大光明天。如是等天以
T0410_.13.0686a14: 爲上首。與一萬八千及餘大自在鬼神。從
T0410_.13.0686a15: 坐而起。合掌向佛白佛言。希有世尊。希有
T0410_.13.0686a16: 善逝。我等雖於四大得自在力。而不能
T0410_.13.0686a17: 知四大根本初中後相起滅因縁。不識怨
T0410_.13.0686a18: 憎。不知是善不善乃至親友。若善男子。得
T0410_.13.0686a19: 是甚深般若波羅蜜能善分別如是四大初
T0410_.13.0686a20: 中後相知諸生滅。
T0410_.13.0686a21: 佛言。如是如是。天女。此善男子。得甚深般
T0410_.13.0686a22: 若波羅蜜。善知四大初中後者。譬如善神
T0410_.13.0686a23: 有如意珠。能雨種種無量寶雨有大利益。
T0410_.13.0686a24: 如是善女天。此善男子復能雨於種種覺
T0410_.13.0686a25: 意無量諸寶。皆悉遍施一切衆生
T0410_.13.0686a26: 譬如寶渚能出無量若干種寳。是善男子滿
T0410_.13.0686a27: 足種種覺意等寶亦復如是。譬如波利質多
T0410_.13.0686a28: 羅樹。華初開時光色妙好。如是善男子以無
T0410_.13.0686a29: 量佛法而自莊嚴亦復如是。如師子王於
T0410_.13.0686b01: 一切衆生中無能驚者。如是善男子於諸
T0410_.13.0686b02: 衆中亦復如是得無所畏
T0410_.13.0686b03: 譬如日出滅一切闇。如是善男子能除衆
T0410_.13.0686b04: 生一切諂曲結使之闇亦復如是。譬如明月
T0410_.13.0686b05: 照四天下。能令迷者還得正道。如是善男
T0410_.13.0686b06: 子能令未入三乘迷於生死曠野道者。皆
T0410_.13.0686b07: 使迴向得其正道安住三乘
T0410_.13.0686b08: 譬如大地百穀種子及諸藥木。一切衆生悉
T0410_.13.0686b09: 依増長。如是善男子。一切助道諸餘善法皆
T0410_.13.0686b10: 得増長
T0410_.13.0686b11: 譬如須彌山王能善堅固。安住一切令無
T0410_.13.0686b12: 増減。如是善男子。安住佛法而不捨於
T0410_.13.0686b13: 一切衆生。善根堅固無有缺減不令漏失」
T0410_.13.0686b14: 譬如虚空一切衆生行住出入依止而住。如
T0410_.13.0686b15: 是善男子。一切衆生亦皆依止。増長一切無
T0410_.13.0686b16: 量功徳
T0410_.13.0686b17: 爾時一切大衆。聞是地藏菩薩名號。生希有
T0410_.13.0686b18: 心得未曾有。恭敬尊重皆大歡喜。皆悉諦觀
T0410_.13.0686b19: 地藏菩薩目不暫捨。爾時世尊欲重宣此
T0410_.13.0686b20: 義。而説偈言
T0410_.13.0686b21:     頭陀功徳盡和合 諸聲聞衆無異相
T0410_.13.0686b22:     地藏菩薩眞大士 爲禮世尊而來此
T0410_.13.0686b23:     度三惡趣諸苦惱 爲禮世尊而來此
T0410_.13.0686b24:     諸天普雨無量種 皆爲供養世尊故
T0410_.13.0686b25:     而諦觀察於四方 離垢照明天帝釋
T0410_.13.0686b26:     合掌一心向於佛 皆欲勸請於世尊
T0410_.13.0686b27:     我今欲見此大衆 摩尼寶珠出光明
T0410_.13.0686b28:     一切福田最廣大 悉見光明而普照
T0410_.13.0686b29:     世尊神通光明照 今爲誰故而顯現
T0410_.13.0686c01:     諸來大衆最勇猛 地藏至此眞佛子
T0410_.13.0686c02:     伏藏七寶滿足施 佛藏珍寶是無畏
T0410_.13.0686c03:     種子即是大菩薩 一切衆生之商主
T0410_.13.0686c04:     此主能生佛法寶 大功徳海而精進
T0410_.13.0686c05:     大悲體性甚聰哲 能救一切衆生苦
T0410_.13.0686c06:     亦能救度諸怖畏 譬如明月示正道
T0410_.13.0686c07:     能生善根如大地 亦如金剛摧諸結
T0410_.13.0686c08:     爲大施主解脱寶 漂諸煩惱如大水
T0410_.13.0686c09:     如蓋普覆煩惱熱 亦如良醫除衆病
T0410_.13.0686c10:     於一食頃讃地藏 過諸菩薩百億劫
T0410_.13.0686c11:     如諸智者無量徳 是故地藏大名稱
T0410_.13.0686c12:     煩惱繋縛諸衆生 皆令遠離得解脱
T0410_.13.0686c13:     得首楞嚴大三昧 能度諸禪至彼岸
T0410_.13.0686c14:     十二因縁悉清淨 其智廣大如虚空
T0410_.13.0686c15:     無量佛國諸衆生 皆悉能滅黒闇聚
T0410_.13.0686c16:     而於一切四禪中 遍觀佛國修諸
T0410_.13.0686c17:     能令衆生入三昧 皆悉得離煩惱熱
T0410_.13.0686c18:     衆生過去惡業故 常處刀兵疾疫劫
T0410_.13.0686c19:     於此世間受苦惱 彼善男子能救脱
T0410_.13.0686c20:     一切六道諸衆生 常爲苦惱之所逼
T0410_.13.0686c21:     當悉歸命於地藏 當令苦惱悉消滅
T0410_.13.0686c22:     衆生輪轉沒諸苦 互相殘賊起鬪諍
T0410_.13.0686c23:     若能歸命地藏者 令彼鬪諍皆悉忍
T0410_.13.0686c24:     趣於三惡甚可畏 所求不得常苦惱
T0410_.13.0686c25:     亦當歸命於地藏 一切皆得除怖畏
T0410_.13.0686c26:     若修持戒及念定 欲得多聞智慧者
T0410_.13.0686c27:     皆當歸命於地藏 隨心所願悉滿足
T0410_.13.0686c28:     欲得如是諸功徳 及以工巧善種子
T0410_.13.0686c29:     皆當歸命於地藏 令彼所願悉滿足
T0410_.13.0687a01:     一切藥穀諸福田 乃至欲求男女等
T0410_.13.0687a02:     皆當歸命於地藏 令彼所願悉滿足
T0410_.13.0687a03:     若欲修行諸功徳 一切所有依大地
T0410_.13.0687a04:     藥穀滋茂而潤澤 亦因地藏得増長
T0410_.13.0687a05:     結業煩惱所覆障 造作十惡諸不善
T0410_.13.0687a06:     皆當歸命於地藏 悉除結使重惡罪
T0410_.13.0687a07:     能以正法示衆生 作種種形隨應説
T0410_.13.0687a08:     具修布施諸功徳 欲救衆生起大悲
T0410_.13.0687a09:     假使滿足於百劫 不可分別其功徳
T0410_.13.0687a10:     是名功徳之大藏 一切皆當供養之
T0410_.13.0687a11: 佛説大方廣十論經發問本業斷結品第三
T0410_.13.0687a12: 爾時地藏菩薩摩訶薩。從座而起整其衣服。
T0410_.13.0687a13: 長跪叉手右膝著地。合掌向佛白言。世尊。
T0410_.13.0687a14: 如我今者欲發少問。唯願聽許時爲解説。
T0410_.13.0687a15: 佛言。汝是眞善丈夫。爲欲顯示一切衆生
T0410_.13.0687a16: 無礙智慧。亦令他人作大丈夫。若有所問
T0410_.13.0687a17: 隨汝意答。勿生疑難。如來今日當爲解説
T0410_.13.0687a18: 令汝歡喜。爾時地藏菩薩。以偈問曰
T0410_.13.0687a19:     曾於十三劫 修行佛福田
T0410_.13.0687a20:     飢饉與疾疫 悉爲衆生滅
T0410_.13.0687a21:     爲億諸佛等 造不思議供
T0410_.13.0687a22:     今見大會集 清淨衆倶來
T0410_.13.0687a23:     聰哲勤精進 皆來至此會
T0410_.13.0687a24:     一時而雲集 無有諸濁惡
T0410_.13.0687a25:     濁世多譏嫌 作惡損淨行
T0410_.13.0687a26:     云何不善識 擾亂毀威儀
T0410_.13.0687a27:     皆與惡逆倶 誹謗於正法
T0410_.13.0687a28:     毀訾諸賢聖 妄著於斷常
T0410_.13.0687a29:     造作十惡業 不畏後世苦
T0410_.13.0687b01:     破壞三乘法 諂曲趣惡道
T0410_.13.0687b02:     無明蔽其目 貪嫉多姦僞
T0410_.13.0687b03:     云何轉法輪 解脱諸諂曲
T0410_.13.0687b04:     煩惱金剛倶 云何得斷離
T0410_.13.0687b05:     云何爲總持 忍辱能柔和
T0410_.13.0687b06:     此集未曾有 令我値世將
T0410_.13.0687b07:     諸處未曾見 如是之大衆
T0410_.13.0687b08:     具足頭陀行 久修菩提道
T0410_.13.0687b09:     云何於此處 成佛轉法輪
T0410_.13.0687b10: 爾時佛告地藏菩薩。善哉善哉。善男子。汝
T0410_.13.0687b11: 於過去恒河沙佛所已問此義。如是之法
T0410_.13.0687b12: 汝亦曾聞。具智慧行功徳滿足。以方便力
T0410_.13.0687b13: 渡於彼岸。汝爲成就諸餘衆生安樂利
T0410_.13.0687b14: 益故。亦欲令一切菩薩摩訶薩衆滿足一
T0410_.13.0687b15: 切方便伏藏。爲具六波羅蜜。欲滿一切智
T0410_.13.0687b16: 海。爲迴諸帝王使不墮惡道。欲令十方
T0410_.13.0687b17: 世界三寶熾盛諸法久住。以是義故問於
T0410_.13.0687b18: 如來。善男子汝今諦聽諦聽。當爲汝説。地
T0410_.13.0687b19: 藏菩薩白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。
T0410_.13.0687b20: 此是如來過去本誓願力成就十輪。如此國
T0410_.13.0687b21: 土有五濁惡世。一切淨法皆悉損減。離聖七
T0410_.13.0687b22: 財遠諸智人。爲斷常網之所覆障。載惡道
T0410_.13.0687b23: 車不畏後世。常處無明黒闇之中。具行
T0410_.13.0687b24: 十惡能造五逆。誹謗正法毀訾賢聖。遠
T0410_.13.0687b25: 離一切諸善功徳成就惡法。能於如是多
T0410_.13.0687b26: 惡世界。悉令安隱得無所畏成就先聖最
T0410_.13.0687b27: 勝之法能轉法輪。制諸怨敵皆悉際伏。摧
T0410_.13.0687b28: 滅煩惱猶如金剛。令諸衆生安住三乘阿
T0410_.13.0687b29: 鞞跋致地
T0410_.13.0687c01: 善男子。譬如有人遠離功徳。世界國土或自
T0410_.13.0687c02: 境内。而有軍起。或爲隣國外來強兵之所
T0410_.13.0687c03: 踐害。憂愁惱亂種種鬪諍。及諸諂僞欺誑
T0410_.13.0687c04: 妄語有種種病。愚闇所蔽目視不了。爲童
T0410_.13.0687c05: 子鬼魍魅所持。阿鉢摩羅之所惑著。身體
T0410_.13.0687c06: 乾枯狂亂失心。諸根醜陋手足不具。常乏財
T0410_.13.0687c07: 産無有福祿。不爲一切之所憙樂。多歸
T0410_.13.0687c08: 異道起諸邪見。心意顛倒趣三惡道。如是
T0410_.13.0687c09: 國土多諸耆舊。以爲輔相臣佐吏民。爵祿
T0410_.13.0687c10: 有序而與同好不相侵害。如是建國。則有
T0410_.13.0687c11: 無量種種明制調伏人民。施戒慈忍威儀具
T0410_.13.0687c12: 足。難行苦行一切備滿。以如是福徳因縁。
T0410_.13.0687c13: 衆生諸根皆悉具足。身體長大威徳熾盛相
T0410_.13.0687c14: 好端嚴。常爲一切尊重恭敬。皆共親友仁性
T0410_.13.0687c15: 寛慈聰敏多智。若有尊重及諸王子備此
T0410_.13.0687c16: 徳者。以諸香湯。調和冷暖以用洗浴。
T0410_.13.0687c17: 著鮮淨衣其光如寶。頂上復有如是寶珠
T0410_.13.0687c18: 眞金華鬘。手繋素繒種種華鬘金銀眞珠以
T0410_.13.0687c19: 爲璫環。雜寶珠網而作臂指。種種環玔如
T0410_.13.0687c20: 是等寶莊嚴其身。先所奉事天及諸仙一
T0410_.13.0687c21: 切帝釋。悉皆聽許敷置高座。如前父王登
T0410_.13.0687c22: 尊位時。昇如是座紹王位已。一切龍王。
T0410_.13.0687c23: 天帝阿修羅帝。鳩槃茶帝。是前父王所有
T0410_.13.0687c24: 鼓。今受位時亦撃此鼓。如是音聲遍滿城
T0410_.13.0687c25: 邑。一切刹利・婆羅門・毘舍・首陀澡浴身體
T0410_.13.0687c26: 著鮮淨衣。種種諸寶繒蓋・幢幡・金・銀・摩尼
T0410_.13.0687c27: 眞珠・珊瑚・琉璃・珂貝・一切珍寶。以新
T0410_.13.0687c28: 立。見有如是吉祥等相故種種獻奉。爾時
T0410_.13.0687c29: 新王紹灌頂位。先王所置宿舊先臣。隨其
T0410_.13.0688a01: 所能各爲職司。若己國内自有軍興。及以
T0410_.13.0688a02: 隣國起諸兵衆。隨有怨敵悉皆殄滅。守護
T0410_.13.0688a03: 己國無諸毀損善増眷屬更相親友
T0410_.13.0688a04: 善男子若能如是名爲初輪灌頂王位。於其
T0410_.13.0688a05: 國土得安樂住初伏怨敵。壽命長遠守護
T0410_.13.0688a06: 身命。如是如是。善男子。若人處於五濁諸
T0410_.13.0688a07: 惡世界。遠難於佛。是故此中一切衆生。心
T0410_.13.0688a08: 多瞋恚更相侵逼。一切人民皆悉愁惱。愚闇
T0410_.13.0688a09: 癡冥起於斷常。種種鬪訟貪嫉諂僞。作諸欺
T0410_.13.0688a10: 誑悉具十惡。取著衆生惱亂人民。種種煩
T0410_.13.0688a11: 惱及諸過患。是故遠離甚深法眼。爲瞋恚
T0410_.13.0688a12: 病之所擾害。心常遠離棄捨眞實一切法
T0410_.13.0688a13: 味。意想散亂譏訶善法樂所愛味。常爲煩
T0410_.13.0688a14: 惱及諸邪見惑網所覆。歸依六師傷敗聖
T0410_.13.0688a15: 道趣向三惡。有諸菩薩摩訶薩。已曾親
T0410_.13.0688a16: 供養過去無量諸佛。能度一切智慧大海。
T0410_.13.0688a17: 安住諸佛所行之道。皆悉集會到於我所。
T0410_.13.0688a18: 汝以修集種種布施。善能調伏成就苦行
T0410_.13.0688a19: 遠離諸惡。久修諸佛難行苦行。常念智慧
T0410_.13.0688a20: 方便福徳大慈大悲莊嚴瓔珞廣大伏藏。一
T0410_.13.0688a21: 切禪定總持忍辱。諸地大海皆已具足。不生
T0410_.13.0688a22: 諂誑幻僞之心。身相柔和滿足忍辱。而常善
T0410_.13.0688a23: 順以自莊嚴。皆悉近於一切智海。其色盛妙
T0410_.13.0688a24: 光明具足。能爲一切聲聞辟支佛作大導
T0410_.13.0688a25: 師。亦與一切生死怖畏衆生爲作安慰。即
T0410_.13.0688a26: 是拘樓孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。如是等
T0410_.13.0688a27: 如來之子。於賢劫中最爲上首。以禪定智
T0410_.13.0688a28: 水而自*洗浴。著慚愧衣。是最勝大仙所行
T0410_.13.0688a29: 之處。亦是解脱功徳華鬘。亦名一切種智無
T0410_.13.0688b01: 生眞實而自莊嚴。是三善行能爲三界作密
T0410_.13.0688b02: 蓋已。於過去一切佛土善得安住。處
T0410_.13.0688b03: 於金剛三昧之座。亦於過去聲聞辟支佛所。
T0410_.13.0688b04: 安置尊座四念處座。亦是先佛所安置座。
T0410_.13.0688b05: 於一切智渚住於菩提。能轉法輪紹三
T0410_.13.0688b06: 寳種令使不絶。撃於法鼓出大音聲遍滿
T0410_.13.0688b07: 三界。以此法輪。聲使諸天人・阿修羅・迦
T0410_.13.0688b08: 樓羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等・鳩槃茶・
T0410_.13.0688b09: 富單那・迦吒富單那・餓鬼・毘舍闍・皆以四聖
T0410_.13.0688b10: 諦寂滅之相而自莊嚴。三轉十二行法輪。昔
T0410_.13.0688b11: 所未轉如今轉之。一切沙門婆羅門。若天
T0410_.13.0688b12: 若魔若梵皆不能轉。爲欲利益安樂一
T0410_.13.0688b13: 切諸天人故
T0410_.13.0688b14: 善男子。是名轉於初輪。若今世後世是處
T0410_.13.0688b15: 非處如實而知。到於安隱無畏之處。一切怨
T0410_.13.0688b16: 敵自然降伏。如實而知能轉梵輪。處處現於
T0410_.13.0688b17: 五濁惡世。諸弟子等正師子吼。若作五逆罪
T0410_.13.0688b18: 業衆生成就十惡。如是人等碎諸煩惱猶
T0410_.13.0688b19: 如金剛。斷諸有漏令得解脱。隨其所欲
T0410_.13.0688b20: 安置三乘住不退地
T0410_.13.0688b21: 善男子。譬如有人初登王位。受灌頂已觀
T0410_.13.0688b22: 察去來三世若干等種無量王事。而以智慧
T0410_.13.0688b23: 觀察業因一切果報。隨其性相而置爵位。
T0410_.13.0688b24: 以此三業故。令其國土増長安樂。隣國怨
T0410_.13.0688b25: 敵悉皆摧伏。何等爲三。如灌頂王刹利。爲
T0410_.13.0688b26: 護命故防備怨敵與他戰鬪。經營王宮及
T0410_.13.0688b27: 諸國土一切奉祿人民産業。是名灌頂大王
T0410_.13.0688b28: 成就第二輪。隣國怨敵不能侵害。守護身
T0410_.13.0688b29: 命長壽安樂。如是善男子。如來始成佛道
T0410_.13.0688c01: 得無上智。過去未來現在一切法眼。亦如三
T0410_.13.0688c02: 世諸佛所得法眼。故修行正法。爲欲觀
T0410_.13.0688c03: 察一切業報差別之相。具深法眼分別業
T0410_.13.0688c04: 因。能令善根一切熾盛長夜安隱。悉使衆生
T0410_.13.0688c05: 成就種種無量之樂。能使一切外道怨敵自
T0410_.13.0688c06: 然降伏
T0410_.13.0688c07: 何等爲三業。坐禪誦經營理僧事。云何爲
T0410_.13.0688c08: 禪。禪有十種。何等爲十。第一知身。知身
T0410_.13.0688c09: 六入。知我我所。知業因爲因自在受生。
T0410_.13.0688c10: 知種種無明黒闇。知所親愛無有眞
T0410_.13.0688c11: 實。屬衆因縁欲苦相續流注不絶。爲滅此
T0410_.13.0688c12: 等令悉除斷
T0410_.13.0688c13: 云何爲業流。觀察一切三種業行。是名業
T0410_.13.0688c14: 流。生死無際愛因縁有。是名煩惱流。煩惱因
T0410_.13.0688c15: 縁故。無明和合能生名色。名色和合因縁
T0410_.13.0688c16: 故能生六入。六入因縁故能生觸。觸因縁故
T0410_.13.0688c17: 能生受。受因縁故能生後有。後有因縁故能
T0410_.13.0688c18: 生。生因縁故能生老病死苦。是名苦
T0410_.13.0688c19: 流。如是三流皆從愛生。何以故。因無明業
T0410_.13.0688c20: 愛爲水潤。爲欲枯涸此三流故。樂觀無常
T0410_.13.0688c21: 名無常忍。能觀無常苦空無我。信一切法
T0410_.13.0688c22: 愚癡無智。如幻如炎如水中月如夢。空無
T0410_.13.0688c23: 相無願。寂滅無生空無諸相常觀五陰空
T0410_.13.0688c24: 無相無願。隨順忍樂觀察出息入息。繋念
T0410_.13.0688c25: 安般増數減數。觀住觀滅并觀住滅。還數
T0410_.13.0688c26: 有二種。意與覺觀倶。滅於覺觀取出息
T0410_.13.0688c27: 入息相。減數有二。依止有出能除覺觀。出
T0410_.13.0688c28: 息入息取其相貌。觀住有二種。觀出
T0410_.13.0688c29: 入息見其滅想心能住定。滅有二種盡
T0410_.13.0689a01: 除諸結深淨於見。修出入息觀察五陰。何
T0410_.13.0689a02: 以故。此出入息名色盛陰。亦名受想行識等
T0410_.13.0689a03: 盛陰。是名五盛陰種種不相應相
T0410_.13.0689a04: 復有五種非新非故非有非聚非言。如
T0410_.13.0689a05: 是五種。以此五陰觀三種業。以此三業
T0410_.13.0689a06: 觀究竟盡。復觀六處。有我我所。有業無明
T0410_.13.0689a07: 田愛爲濕潤。究竟滅盡以是觀察。具四
T0410_.13.0689a08: 念處。修集滿足。四念處・四正勤・四如意
T0410_.13.0689a09: 足。五根・五力・七覺分・八聖道分。乃至能滿
T0410_.13.0689a10: 十八不共法。得無生忍及一切智。具足首楞
T0410_.13.0689a11: 嚴三昧。修出入息安般三昧。滿足一切正法
T0410_.13.0689a12: 住處。若能如是修諸禪定。則是供養過去
T0410_.13.0689a13: 未來一切諸佛。是名佛子。從佛口生從正
T0410_.13.0689a14: 法生。有能如此善修禪者。或是大士諸
T0410_.13.0689a15: 菩薩等。或是漏盡辟支羅漢如所修集。是
T0410_.13.0689a16: 名菩薩摩訶薩。則能滿足十八不共法具
T0410_.13.0689a17: 一切智
T0410_.13.0689a18: 善男子。是人不久當得阿耨多羅三藐三
T0410_.13.0689a19: 菩提。亦是三世如來世尊甚深法眼。滿足業
T0410_.13.0689a20: 行觀察果報。安住衆生於十種禪定。如是
T0410_.13.0689a21: 善男子。則能轉於如來所轉禪定法輪。彼
T0410_.13.0689a22: 善男子。云何修於如來誦習。若有比丘・比
T0410_.13.0689a23: 丘尼・優婆塞・優婆夷。善男子。有少信心微
T0410_.13.0689a24: 薄善根。於世諦中善根未熟。令彼衆生
T0410_.13.0689a25: 於初中後夜。以時誦習修禪喜悦求無
T0410_.13.0689a26: 上智。我於爾時安置大乘修習禪定。讀
T0410_.13.0689a27: 誦受持種種供養。自誦教人誦。自説教人
T0410_.13.0689a28: 説。自供養教人供養。自住大乘亦教人
T0410_.13.0689a29: 住大乘。互相教化滅諸煩惱。皆爲得
T0410_.13.0689b01: 無上道利。亦欲滅諸衆生無量等苦。亦爲
T0410_.13.0689b02: 得入無所畏處涅槃之城。若有衆生樂
T0410_.13.0689b03: 求辟支佛者。爲説十二因縁法。樂求聲聞
T0410_.13.0689b04: 者。爲説百千四種阿含。及與無量阿毘曇等
T0410_.13.0689b05: 教。令誦習如説修行。善男子。是名如來修
T0410_.13.0689b06: 誦習輪。善男子。若有鈍根衆生。爲欲發起
T0410_.13.0689b07: 善根因縁。懈怠少智忘失正念。貪著住處
T0410_.13.0689b08: 衣服飮食四事供養。遠離一切諸善知識。
T0410_.13.0689b09: 如此衆生。教令勸化料理僧事及與佛
T0410_.13.0689b10: 法和上阿闍梨故。是善男子。則爲安置如
T0410_.13.0689b11: 來勸化營事福處。如是善男子。如實知於
T0410_.13.0689b12: 修習業法。善男子。是名第二佛輪具足三業
T0410_.13.0689b13: 成熟衆生輪。到於安隱無畏之處。能師子吼
T0410_.13.0689b14: 轉梵法輪。令諸外敵皆悉降伏。如實能知
T0410_.13.0689b15: 衆生因
T0410_.13.0689b16: 善男子。譬如灌頂刹利王。沙門・婆羅門・毘
T0410_.13.0689b17: 舍・首陀。諦善觀察誰有勇健。種種伎能多
T0410_.13.0689b18: 聞持戒。善知分別有功徳者。方便智慧能勤
T0410_.13.0689b19: 精進堅固不退。種種福徳而自莊嚴。於是衆
T0410_.13.0689b20: 中作灌頂刹利王。隨其相貌金銀珍寳倉
T0410_.13.0689b21: &T021389;帛。及諸田宅奴婢僕使。皆悉給與此國。
T0410_.13.0689b22: 若有於衆生中能持戒者。如此衆生亦給
T0410_.13.0689b23: 短乏。若有衆生不持戒者。少於精進懈
T0410_.13.0689b24: 怠懶惰忘失正念。無慈愍心亦無返復。不
T0410_.13.0689b25: 畏後世在欲淤泥。如是灌頂刹利大王。隨
T0410_.13.0689b26: 其事相謫罰安慰。或以教令謫罰。或以繋
T0410_.13.0689b27: 閉謫罰。或以財物謫罰。或復有奪種種産
T0410_.13.0689b28: 業。或有罰其鞭杖。或有截其支節。或有
T0410_.13.0689b29: 斬其身首。有如是等無量教授。是名灌
T0410_.13.0689c01: 頂刹利大王第三輪也。能令増益己之國
T0410_.13.0689c02: 土。降伏一切諸惡外敵。守護身命令得
T0410_.13.0689c03: 長壽。如是如是
T0410_.13.0689c04: 善男子。若我聲聞弟子。離於智慧方便福徳
T0410_.13.0689c05: 及諸調伏。忘失正念亂心放逸歸依於我。
T0410_.13.0689c06: 我知體性隨其相貌而調伏之。若有貢高
T0410_.13.0689c07: 難可調伏。心不恭敬不堅持戒。爲法久住
T0410_.13.0689c08: 而調伏之。若起心念教令心悔。又須言
T0410_.13.0689c09: 語而謫罰者。驅令下意終不與語。亦於僧
T0410_.13.0689c10: 中謫罰令其禮拜。呵詰嫌責不同僧利。
T0410_.13.0689c11: 或在僧前四體投地自歸伏罪。或時驅出
T0410_.13.0689c12: 不得共住。我知衆生種種體性。心所趣
T0410_.13.0689c13: 向。能生信解。爲利彼故除其黒闇乾竭
T0410_.13.0689c14: 駛流得涅槃樂。爲欲調伏破戒衆生。廣
T0410_.13.0689c15: 説諸經地獄等苦。若有衆生能起信敬淨
T0410_.13.0689c16: 意方便隨彼體相説諸善根。爲具善故乃
T0410_.13.0689c17: 至令得到無畏城。善男子。是名第三輪也。
T0410_.13.0689c18: 以如是輪。隨彼衆生得種種解。修行諸
T0410_.13.0689c19: 業悉具善本。使得安隱到無畏處。如彼
T0410_.13.0689c20: 賢聖轉佛法輪。外道怨敵自然降伏。能師
T0410_.13.0689c21: 子吼
T0410_.13.0689c22: 善男子。譬如灌頂刹利大王。於國人民有
T0410_.13.0689c23: 若干種。邪歸邪見邪解邪出家。或於吉相
T0410_.13.0689c24: 專修如此。無量苦惱傷害衆生。灌頂大王
T0410_.13.0689c25: 以先王舊法。爲彼衆生令專修學斷除倒
T0410_.13.0689c26: 見。先王舊善治國之法亦使修行。灌頂刹
T0410_.13.0689c27: 利大王制法。令諸衆生悉同一意倶共調伏。
T0410_.13.0689c28: 同一悕望同所樂欲。同共歸趣皆令和合。
T0410_.13.0689c29: 隨順先王舊國之法聽受詔命。皆共隨伏
T0410_.13.0690a01: 同奉國法。爾時灌頂刹利大王。常與國人
T0410_.13.0690a02: 同其飮食。而共戲樂不相疑猜。心相體信共
T0410_.13.0690a03: 行王法。是名灌頂大王第四輪也
T0410_.13.0690a04: 以如是輪能令己國悉得増長。并制怨敵
T0410_.13.0690a05: 皆悉降伏。能保國土守護壽命。善男子。如
T0410_.13.0690a06: 來世尊。見諸衆生有若干種。邪歸邪見*悕
T0410_.13.0690a07: 樂邪業。觀諸衆生。以是因縁。己於過去諸
T0410_.13.0690a08: 佛如來在大衆前。數數開示佛法因果。
T0410_.13.0690a09: 説六波羅蜜修行正道。説佛法僧三寶聖
T0410_.13.0690a10: 種。數數顯現一切業報。示教利喜而將導
T0410_.13.0690a11: 之。令諸邪見悉得解脱。及與四衆亦皆解
T0410_.13.0690a12: 脱。具修善行柔和調順。遊戲四念處。於
T0410_.13.0690a13: 諸解脱知見正道。悉得快樂令法久住。使
T0410_.13.0690a14: 三寳種終不斷絶。乃至四正勤四如意足。
T0410_.13.0690a15: 五根五力。七覺分八聖道分。一切禪定解脱
T0410_.13.0690a16: 知見。悉得自在遊戲無礙。如是善男子。是
T0410_.13.0690a17: 名如來第四輪也
T0410_.13.0690a18: 如來成就如是輪故。令諸衆生一切歸依。
T0410_.13.0690a19: 皆修善業同其知見。安隱快樂悉令住於
T0410_.13.0690a20: 無畏之地。高勝大仙所證之處轉佛法輪。
T0410_.13.0690a21: 一切沙門婆羅門諸梵魔天所不能轉。摧
T0410_.13.0690a22: 伏天魔一切外道。於四衆中能師子吼
T0410_.13.0690a23: 善男子。譬如灌頂大王。能令己國及他人
T0410_.13.0690a24: 民。若自妻色心無厭足。於他産業并諸妻
T0410_.13.0690a25: 色皆生貪著。守護城郭禁諸雜物。國土村
T0410_.13.0690a26: 邑及以王宮。乃至戍邏皆悉遮制緻密堅固。
T0410_.13.0690a27: 善男子。是名第五灌頂大王禁制輪也
T0410_.13.0690a28: 時灌頂王。如是成就輪已。能令外諸怨敵
T0410_.13.0690a29: 皆悉降伏。亦使己國常得増長救護身
T0410_.13.0690b01:
T0410_.13.0690b02: 善男子。如來多陀阿伽度。能令魔王波旬。九
T0410_.13.0690b03: 十五種衆邪外道。及諸無量一切衆生。於己
T0410_.13.0690b04: 産業心無厭足。乃至欲害我故。以火坑
T0410_.13.0690b05: 毒飯。推山欲壓。放其醉象。或拔利劍。
T0410_.13.0690b06: 以如是等而逐於我。或以塵穢而坌於
T0410_.13.0690b07: 佛。或以婬慾而謗如來。或言非人亦非
T0410_.13.0690b08: 丈夫。如是種種誹謗毀呰。而口惡罵於
T0410_.13.0690b09: 佛法僧。爲諸利養衆因縁故。而生嫉妬
T0410_.13.0690b10: 誹謗聲聞。如來世尊善守六根住四梵處。
T0410_.13.0690b11: 教諸聲聞或以四念處。以四辯才。爲説
T0410_.13.0690b12: 聲聞三解脱門。如是如來有若干種。或以
T0410_.13.0690b13: 世間法及出世間法。能令一切如實而知。
T0410_.13.0690b14: 善男子。是名如來第五輪也
T0410_.13.0690b15: 如來修如是輪。以出世間智。令他衆生
T0410_.13.0690b16: 種種歸依。皆同産業共其知見。安隱快樂
T0410_.13.0690b17: 住無所畏。是諸高勝大仙居處轉佛法輪。
T0410_.13.0690b18: 沙門婆羅門。諸梵魔天所不能轉。悉能摧
T0410_.13.0690b19: 伏一切天魔及諸外道。於四衆中能師子
T0410_.13.0690b20:
T0410_.13.0690b21: 大方廣十輪經卷第
T0410_.13.0690b22:
T0410_.13.0690b23:
T0410_.13.0690b24:
T0410_.13.0690b25: 大方廣十輪卷第三
T0410_.13.0690b26:   *失譯人名今附北涼録
T0410_.13.0690b27:   灌頂喩品第四
T0410_.13.0690b28: 善男子。譬如灌頂刹利大王。諸祕要法守護
T0410_.13.0690b29: 之事皆悉備已。然後與諸宮人婇女而自圍
T0410_.13.0690c01: 遶。遊戲五欲放逸自恣。不攝六根肆情
T0410_.13.0690c02: 快樂。是名灌頂刹利大王第六輪也。外諸怨
T0410_.13.0690c03: 敵悉皆降伏。増益己國壽命長遠。族姓子。
T0410_.13.0690c04: 如來世尊及諸菩薩摩訶薩諸聲聞衆。深自
T0410_.13.0690c05: 防護得無所畏
T0410_.13.0690c06: 爾時如來入於初禪。第二第三。乃至第四禪。
T0410_.13.0690c07: 入於空處識處不用處。非想非非想處。悉入
T0410_.13.0690c08: 諸佛行處三昧
T0410_.13.0690c09: 爾時如來入三昧已。無量億那由他天・龍・
T0410_.13.0690c10: 夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦樓羅・緊那羅・摩睺
T0410_.13.0690c11: 羅伽・人非人等。餓鬼・毘舍闍・富單那・迦吒
T0410_.13.0690c12: 富單那・麁弊惡心其意佷戻無有愍傷。於
T0410_.13.0690c13: 諸衆生不起慈心言無後世。而彼見我
T0410_.13.0690c14: 入一切佛行處三昧故得勝歡悦。於諸三
T0410_.13.0690c15: 寶得最勝盛。愛樂歡喜尊重恭敬得未曾
T0410_.13.0690c16: 有。離一切惡心多悔過。於一切種無量
T0410_.13.0690c17: 無數業障煩惱障法障。於一刹那頃悉能滅
T0410_.13.0690c18: 盡。功徳智慧皆得具足。背離生死趣向涅
T0410_.13.0690c19: 槃。一切皆悉護持佛法。是名如來第六輪
T0410_.13.0690c20:
T0410_.13.0690c21: 如來成就如是輪故。禪定解脱三摩跋提
T0410_.13.0690c22: 斷衆生結。以是智慧滅諸煩惱。到安隱處
T0410_.13.0690c23: 得無所畏。高大勝仙轉於梵輪。若沙門婆
T0410_.13.0690c24: 羅門。及諸魔梵所不能轉。一切外道塵勞
T0410_.13.0690c25: 怨敵皆悉降伏。於四衆中而師子吼
T0410_.13.0690c26: 善男子。譬如灌頂刹利大王與四兵衆。一
T0410_.13.0690c27: 切己國城邑聚落。園樹田澤泉池嵠谷。
T0410_.13.0690c28: 澗及諸曠野。遍觀己國。於其中間所有産
T0410_.13.0690c29: 業。若於彼處多有疑畏敵國怨賊。刹利大
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