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大集大虚空藏菩薩所問經 (No. 0404_ 不空譯 ) in Vol. 13
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T0404_.13.0639a01: 句。以無法性即是諸佛法故。一切佛法亦同
T0404_.13.0639a02: 是性。梵王是爲一句攝一切法。若菩薩入此
T0404_.13.0639a03: 法門者。則於一句入一切佛法。梵王譬如大
T0404_.13.0639a04: 海呑納衆流。是一一句攝一切法亦復如是。
T0404_.13.0639a05: 譬如虚空能包萬像。此一一句攝一切法亦
T0404_.13.0639a06: 復如是。是故此句無盡展轉無量。譬如算師
T0404_.13.0639a07: 數以算籌布在局上。然局中無籌籌中無局
T0404_.13.0639a08: 而能展轉成無量數。如是一句成無量句亦
T0404_.13.0639a09: 復如是。梵王如是等百千劫。所説校量佛法。
T0404_.13.0639a10: 若身若心皆無所得。亦不可以數知。何以故
T0404_.13.0639a11: 一切法者是佛法故。是佛法者即非法故。所
T0404_.13.0639a12: 以者何以想分別以想遍知。假名説故。於中
T0404_.13.0639a13: 無相亦非無相無法非無法究竟無相。此相
T0404_.13.0639a14: 清淨自相遠離。猶如虚空同一自性。佛法亦
T0404_.13.0639a15: 爾性相皆空。虚空藏菩薩説是法時。於彼梵
T0404_.13.0639a16: 衆二萬二千梵天。皆發阿耨多羅三藐三菩
T0404_.13.0639a17: 提心。復次五千梵王。以宿植善根獲無生法
T0404_.13.0639a18: 忍
T0404_.13.0639a19: 大集大虚空藏菩薩所問經卷第六
T0404_.13.0639a20: 丙午歳高麗國大藏都監奉 勅雕造
T0404_.13.0639a21:
T0404_.13.0639a22:
T0404_.13.0639a23:大集大虚空藏菩薩所問經卷
T0404_.13.0639a24: 第七
T0404_.13.0639a25: 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國
T0404_.13.0639a26: 公食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑑
T0404_.13.0639a27: 正號大廣智大興善寺 三藏沙門
T0404_.13.0639a28: 不空奉 詔譯
T0404_.13.0639a29: 爾時寶手菩薩摩訶薩。問大虚空藏菩薩言。
T0404_.13.0639b01: 善男子菩提心者。以何法攝持得不退轉。虚
T0404_.13.0639b02: 空藏菩薩言。善男子菩提心者。以二法攝持
T0404_.13.0639b03: 住不退轉。云何爲二。所謂意樂及増上意樂。
T0404_.13.0639b04: 復問言善男子。此意樂及増上意樂以何所
T0404_.13.0639b05: 攝。答言善男子以四法攝。云何爲四。所謂意
T0404_.13.0639b06: 樂以無諂及無誑所攝。増上意樂以不雜心
T0404_.13.0639b07: 及勝進修行所攝。是爲四法攝於二法。復問
T0404_.13.0639b08: 言而此四法於幾法攝。答言以八法攝。云何
T0404_.13.0639b09: 爲八。所謂無諂以正直及正住所攝。無誑以
T0404_.13.0639b10: 無虚假及清淨意樂所攝。不雜心以不退沒
T0404_.13.0639b11: 心及不退精進所攝。勝進修行以福徳資糧及
T0404_.13.0639b12: 智慧資糧所攝。是爲八法攝於四法。復問善
T0404_.13.0639b13: 男子。又此八法以幾法攝。答言以十六法攝。
T0404_.13.0639b14: 云何爲十六。所謂正直以寂靜及柔和所攝。
T0404_.13.0639b15: 正住以無我及無矯所攝。無虚假以大慈及
T0404_.13.0639b16: 大悲所攝。清淨意樂以身清淨及心清淨所
T0404_.13.0639b17: 攝。不退沒心以堅固及力所攝。不退精進以
T0404_.13.0639b18: 如説所作及正修行所攝。福徳資糧以加行
T0404_.13.0639b19: 及増上加行所攝。智慧資糧以多聞及思所
T0404_.13.0639b20: 聞所攝。是爲八法以十六法攝。復問言此十
T0404_.13.0639b21: 六法以幾法攝。答言善男子此十六法。以三
T0404_.13.0639b22: 十二法攝。云何爲三十二。所謂寂靜以慚及
T0404_.13.0639b23: 愧所攝。柔和以善語及安樂住所攝。無我以
T0404_.13.0639b24: 謙下及不動所攝。無矯以無垢及無傷語所
T0404_.13.0639b25: 攝。大慈以於一切有情平等心及無礙心所
T0404_.13.0639b26: 攝。大悲以無疲倦及供給有情一切作使所
T0404_.13.0639b27: 攝。身清淨以不害及自財知足所攝。心清淨
T0404_.13.0639b28: 以調柔寂靜性所攝堅固以不缺要期及決定
T0404_.13.0639b29: 拔濟所攝。力以善住慧及不動慧所攝。如説
T0404_.13.0639c01: 所作以如説性及能作所攝。正修行以正加
T0404_.13.0639c02: 行及正精進所攝。加行以超勝及不退轉所
T0404_.13.0639c03: 攝。増勝加行以從他聞及如理作意所攝。多
T0404_.13.0639c04: 聞以親近善友及隨順善友所攝。思所聞以
T0404_.13.0639c05: 正行勇猛及靜慮觀察所攝。善男子是爲以
T0404_.13.0639c06: 三十二法攝十六法。復問言善男子此三十
T0404_.13.0639c07: 二法。以幾法攝。答言此三十二法。以六十四
T0404_.13.0639c08: 法所攝。云何爲六十四。所謂慚以内觀察及
T0404_.13.0639c09: 攝諸根所攝。愧護外境及敬有徳所攝。善語
T0404_.13.0639c10: 以求法及愛樂法所攝。安樂住以身靜及心
T0404_.13.0639c11: 靜所攝。謙下以不貢高及如法語所攝。不動
T0404_.13.0639c12: 以身不曲及心不曲所攝。無垢以除三垢及
T0404_.13.0639c13: 修三脱門所攝。無傷語以無麁獷及無離間
T0404_.13.0639c14: 語所攝。無礙心以自護及護他所攝。於一切
T0404_.13.0639c15: 有情平等心以無簡別及一味性所攝。不疲
T0404_.13.0639c16: 倦以如夢自性及如幻自性所攝。供給有情
T0404_.13.0639c17: 一切作事以神通及方便所攝。不害以羞恥
T0404_.13.0639c18: 及信業報所攝。於自財知足以少欲及知足
T0404_.13.0639c19: 所攝。調柔以不躁動及不欺誑所攝。寂靜性
T0404_.13.0639c20: 以捨吾我及無我所所攝。不缺要期以觀菩
T0404_.13.0639c21: 提心及順菩提場所攝。決定拔濟以覺悟魔
T0404_.13.0639c22: 業及諸佛加持所攝。善住慧以不輕躁及不
T0404_.13.0639c23: 掉動所攝。不動慧以心如山及不移轉所攝。
T0404_.13.0639c24: 如説性以善作業及不追悔所攝。能作以實
T0404_.13.0639c25: 性及眞性所攝。正加行以順縁生及離斷常
T0404_.13.0639c26: 所攝。正精進以加行及如理所攝。不退轉以
T0404_.13.0639c27: 正斷及不懈慢所攝。超勝以勇猛及精進所
T0404_.13.0639c28: 攝。從他聞以善友及求法所攝。如理作意以
T0404_.13.0639c29: 奢摩他資糧及毘鉢舍那資糧所攝。親近善
T0404_.13.0640a01: 友以承順及恭敬所攝隨順善友以身輕利及
T0404_.13.0640a02: 心輕利所攝。正行勇猛以涅槃及離欲所攝。
T0404_.13.0640a03: 靜慮觀察以因不壞及果不壞所攝。善男子
T0404_.13.0640a04: 是爲三十二法以六十四法所攝。復問言善
T0404_.13.0640a05: 男子此六十四法以幾法攝。答言善男子。此
T0404_.13.0640a06: 六十四法以一百二十八法所攝。所謂内觀察。
T0404_.13.0640a07: 以觀空及觀性所攝。攝諸根以正念及正知
T0404_.13.0640a08: 所攝。護外境以防諸根及不馳散所攝。敬有
T0404_.13.0640a09: 徳以觀自過智者及不求他過智者所攝。求
T0404_.13.0640a10: 法以自要期勇猛不退及於他作惡不念所
T0404_.13.0640a11: 攝。愛樂法以求法及順法所攝。身靜以離昏
T0404_.13.0640a12: 沈及離癡性所攝。心靜以遍知及斷除煩惱
T0404_.13.0640a13: 所攝。不貢高以不憍慢及斷暴惡所攝。如法
T0404_.13.0640a14: 語以斷不善法及滿一切善法所攝。身不曲
T0404_.13.0640a15: 以不麁語及不惡語所攝。心不曲以正念及
T0404_.13.0640a16: 正三摩地所攝。除三垢以不淨觀及慈悲觀
T0404_.13.0640a17: 所攝。修三解脱門以無數取趣及勝義所攝。
T0404_.13.0640a18: 不麁獷以利益語及安樂語所攝。無離間語
T0404_.13.0640a19: 以不壞語及和合語所攝。自護以不作一切
T0404_.13.0640a20: 罪及積一切福所攝。護他以忍辱及柔和所攝。
T0404_.13.0640a21: 無簡別以等虚空心及如風心所攝。一味性
T0404_.13.0640a22: 以眞如及法界性所攝。如夢自性以見聞覺
T0404_.13.0640a23: 知法及所經不受用法所攝。如幻自性以誑惑
T0404_.13.0640a24: 及遍計分別所攝。神通以成辨利益及順智
T0404_.13.0640a25: 慧所攝。方便以慧光明及觀有情所攝。羞恥
T0404_.13.0640a26: 以悔已不生及無覆藏自過所攝。信業報以
T0404_.13.0640a27: 現證諸法不生放逸及畏後世苦所攝。少欲
T0404_.13.0640a28: 以清淨受用及離無厭足心所攝。知足以易
T0404_.13.0640a29: 滿及易養所攝。不躁動以究竟盡及無諍所
T0404_.13.0640b01: 攝。不欺誑以實語及法柔和所攝。捨吾我
T0404_.13.0640b02: 以不計因及摧惡見所攝。無我所以無我慢
T0404_.13.0640b03: 及無貪所攝。觀菩提心以不希望劣乘及悲
T0404_.13.0640b04: 愍有情所攝。順菩提場以摧伏諸魔及現證
T0404_.13.0640b05: 佛法所攝。覺悟魔業以善友教授及修習般
T0404_.13.0640b06: 若波羅蜜多所攝。諸佛加持以如説所作及
T0404_.13.0640b07: 不捨一切有情所攝。不輕躁以心如地及斷
T0404_.13.0640b08: 愛憎所攝。不掉動以離惡作及觀無常所攝。
T0404_.13.0640b09: 心如山以不高及不下所攝。不移轉以不退
T0404_.13.0640b10: 壞願行及勝進願行所攝。善作業以智所作
T0404_.13.0640b11: 及不追念魔事所攝。不悔以戒清淨及三摩
T0404_.13.0640b12: 地清淨所攝。實性以世俗諦及勝義諦所攝。
T0404_.13.0640b13: 眞性以眞如及眞實所攝。順縁生以因及縁
T0404_.13.0640b14: 所攝。離斷常以無生及無滅所攝。所加行以
T0404_.13.0640b15: 信業果及拔除業所攝。如理以遠離道及不
T0404_.13.0640b16: 生道所攝。正斷以斷不善及不斷善所攝。不
T0404_.13.0640b17: 懈慢以心力及身。力所攝。勇猛以審諦及不
T0404_.13.0640b18: 失修行所攝。精進以不雜心及不退轉所攝。
T0404_.13.0640b19: 善友以恭敬及供養所攝。求法以求正智及
T0404_.13.0640b20: 求解脱所攝。奢摩他資糧以身遠離及心遠
T0404_.13.0640b21: 離所攝。毘鉢舍那資糧。以聞法不厭及如理
T0404_.13.0640b22: 作意所攝。承順以禮拜及合掌所攝。恭敬以
T0404_.13.0640b23: 實語及不欺誑所攝。身輕利以於食知量及
T0404_.13.0640b24: 初中後夜警策睡眠相應所攝。心輕利以無
T0404_.13.0640b25: 欲及正思惟所攝。涅槃以離無常及苦所攝。
T0404_.13.0640b26: 離欲以無我及無攝受所攝。因不壞以寂滅
T0404_.13.0640b27: 因及勝解所攝。果不壞以如瑜伽不欺誑及
T0404_.13.0640b28: 如勝解果讃歎所攝。善男子是爲六十四法
T0404_.13.0640b29: 以一百二十八法所攝。善男子如是我已略
T0404_.13.0640c01: 説一切法所攝。若倍倍説諸法増數。以我無
T0404_.13.0640c02: 斷辦才。或於一劫或餘一劫不可窮盡
T0404_.13.0640c03: 爾時寶手菩薩聞大虚空藏菩薩説是諸法
T0404_.13.0640c04: 所攝之時。得未曾有踴躍無量。即以右掌覆
T0404_.13.0640c05: 此三千大千世界。於刹那頃。盡十方界所有
T0404_.13.0640c06: 花鬘塗香末香。幢幡衣服衆妙音樂。皆從寶
T0404_.13.0640c07: 手右掌之中如雨而下。遍滿三千大千世界。
T0404_.13.0640c08: 花至于膝。幢幡衣服周遍虚空嚴飾交映。百
T0404_.13.0640c09: 千音樂不鼓自鳴。於其聲中出伽陀曰
T0404_.13.0640c10: 持徳顯徳百福滿 摧魔念慧具修行
T0404_.13.0640c11: 善説法要大沙門 能摧十方有漏行
T0404_.13.0640c12: 殊勝修持吉祥滿 降伏怖畏離塵惛
T0404_.13.0640c13: 能度人天置涅槃 十力盡漏心無相
T0404_.13.0640c14: 以微妙音演説法 不失不謬三垢除
T0404_.13.0640c15: 人天無比三界尊 隨順世間能與樂
T0404_.13.0640c16: 念慧修持悉圓滿 十力最勝壞魔軍
T0404_.13.0640c17: 由是能開甘露門 無有塵累善調御
T0404_.13.0640c18: 遊行不動出於衆 十方調伏利人天
T0404_.13.0640c19: 妙慧如空無所依 法界不動安如地
T0404_.13.0640c20: 聲光能壞諸塵暗 是故妙讃離垢尊
T0404_.13.0640c21: 慧光照曜滿吉祥 光顯牟尼蔽魔衆
T0404_.13.0640c22: 隨化人天在三有 示定示亂離攀縁
T0404_.13.0640c23: 世間無礙悉如空 故佛調伏人天者
T0404_.13.0640c24: 三千大海量可悉 十方虚空猶可歩
T0404_.13.0640c25: 一切有情心可知 如來功徳難思測
T0404_.13.0640c26: 説此伽他讃歎佛時。天魔波旬嚴四種兵。來
T0404_.13.0640c27: 詣佛所住衆會前。現其自身如長者形。頭面
T0404_.13.0640c28: 禮足住在一面。白佛言。世尊此大虚空藏菩
T0404_.13.0640c29: 薩。及寶手菩薩是二正士。成就無量無邊功
T0404_.13.0641a01: 徳。又能示現如是種種奇特神通利益之事。
T0404_.13.0641a02: 於未來世。而有有情聞此經典開悟信解思
T0404_.13.0641a03: 惟者不。佛告波旬未來世中。信此經者其數
T0404_.13.0641a04: 甚少。如以一毛端折爲百千分。以此一分於
T0404_.13.0641a05: 大海中取一滴水。善男子信此經者如毛端
T0404_.13.0641a06: 水。不信之者如大海水。時魔波旬聞是語已。
T0404_.13.0641a07: 心大歡喜。踊躍歌舞出於衆會
T0404_.13.0641a08: 爾時舍利子白佛言。世尊此是何人。歡喜踊
T0404_.13.0641a09: 躍出於衆會。佛告舍利子是天魔波旬。現長
T0404_.13.0641a10: 者形來至我所。欲隱蔽正法聞説後世信經
T0404_.13.0641a11: 者少心生慶快。是故唱言。沙門瞿曇眷屬減
T0404_.13.0641a12: 少。我眷屬多
T0404_.13.0641a13: 爾時魔波旬生歡喜已。出於衆會欲還天宮。
T0404_.13.0641a14: 作如是念。此虚空藏及餘菩薩。并於瞿曇
T0404_.13.0641a15: 所有功徳。皆悉減少時。虚空藏菩薩。即以神
T0404_.13.0641a16: 力制魔波旬及其眷屬。住於空中令不得去。
T0404_.13.0641a17: 而告魔言。波旬虚空無礙。何不速去還
T0404_.13.0641a18: 爾時天宮魔即答言。汝見虚空無有障礙。我
T0404_.13.0641a19: 觀空中盡唯暗黒。不知所從。唯向下觀見佛
T0404_.13.0641a20: 世尊光明普照。時虚空藏菩薩。告波旬言。波
T0404_.13.0641a21: 旬豈有内心意樂白法外見暗耶。無如是理。
T0404_.13.0641a22: 時魔波旬自知内心常懷嫉惱。深生愧恥白
T0404_.13.0641a23: 虚空藏菩薩言。我從今日之後更不復作魔
T0404_.13.0641a24: 羅之業。虚空藏菩薩言。波旬是爲希有是爲
T0404_.13.0641a25: 難事。能發如是堅固之願。波旬汝及眷屬。宜
T0404_.13.0641a26: 應下來於如來所聽聞法要。所以者何。佛世
T0404_.13.0641a27: 難値。時魔波旬意還本宮志不樂聽。以虚空
T0404_.13.0641a28: 藏告勅之故。與諸眷屬從於空中。俛仰而
T0404_.13.0641a29: 下
T0404_.13.0641b01: 爾時虚空藏菩薩。告衆菩薩言。諸仁者頗能
T0404_.13.0641b02: 宣説超越諸魔之法門耶。各隨所樂説之。時
T0404_.13.0641b03: 彼會中有菩薩名曰山王。作如是言。若有求
T0404_.13.0641b04: 離魔之境界。是墮魔界。若知一切境界皆是
T0404_.13.0641b05: 佛界無有魔界。是人則名隨佛境界。入佛境
T0404_.13.0641b06: 者尚不見有佛之境界。況餘境界。菩薩由此
T0404_.13.0641b07: 超越魔道。是故名爲超魔法門。寶吉祥菩薩
T0404_.13.0641b08: 曰。心縁慮者爲魔境界。若復於法無所縁慮。
T0404_.13.0641b09: 知一切法皆無所得。則獲無阿頼耶。彼何有
T0404_.13.0641b10: 魔之所爲作。是爲菩薩超魔法門
T0404_.13.0641b11: 寶手菩薩曰。若有執著則墮魔境。若不取著
T0404_.13.0641b12: 則無諍競。與一與二不共心倶。何況諸魔。若
T0404_.13.0641b13: 菩薩證此不倶法門。則超魔境是爲菩薩超
T0404_.13.0641b14: 魔法門
T0404_.13.0641b15: 寶勇菩薩曰。若墮空有是爲有諍以有諍故。
T0404_.13.0641b16: 則住魔境。若不墮空有隨順相識。而無所轉
T0404_.13.0641b17: 住無相際。則超魔境。是爲菩薩超魔法門。寳
T0404_.13.0641b18: 思惟菩薩曰。如來説一切妄想煩惱。如光影
T0404_.13.0641b19: 如影像。不轉非不轉。不來不去不住内外。若
T0404_.13.0641b20: 如是知者。則於分別煩惱不起。於分別煩惱
T0404_.13.0641b21: 不滅。則斷遍計。超於魔境。是爲菩薩超魔
T0404_.13.0641b22: 法門
T0404_.13.0641b23: 寶藏菩薩曰。若有染不染則有愛憎。以有愛
T0404_.13.0641b24: 憎則墮魔行。若離憎愛名住平等。若住平等
T0404_.13.0641b25: 則於諸法種種相離。離諸相故平等思惟。得
T0404_.13.0641b26: 是平等名超魔境。是名菩薩超魔法門。離寳
T0404_.13.0641b27: 菩薩曰。起於我者則爲魔業。若我清淨何有
T0404_.13.0641b28: 魔爲。所以者何。由我淨故煩惱清淨。煩惱
T0404_.13.0641b29: 淨故一切法清淨。由一切法淨故虚空清淨。
T0404_.13.0641c01: 住是虚空清淨法者則超魔境。是爲菩薩超
T0404_.13.0641c02: 魔法門
T0404_.13.0641c03: 法王菩薩曰。譬如大王得灌頂已有大營從
T0404_.13.0641c04: 無所怖畏。得灌頂菩薩亦復如是。以衆法寶
T0404_.13.0641c05: 而爲眷屬。於一切魔無有怖畏。所以者何。彼
T0404_.13.0641c06: 灌頂位。滿足一切無量佛法法寳眷屬。能持
T0404_.13.0641c07: 十方一切諸佛所説之法。若菩薩住如是心
T0404_.13.0641c08: 則超魔境。是爲菩薩超魔法門
T0404_.13.0641c09: 山相撃王菩薩曰。譬如有孔隙處風入其中。
T0404_.13.0641c10: 搖動於物有往來相。菩薩亦爾。若心有間隙
T0404_.13.0641c11: 心則搖動。以搖動故魔則得便。是故菩薩守
T0404_.13.0641c12: 護於心不令間隙。若心無間隙則諸相圓滿
T0404_.13.0641c13: 以相圓滿故。則空性圓滿。是爲菩薩超魔法
T0404_.13.0641c14: 門。喜見菩薩曰。於諸見中見佛見法。是爲
T0404_.13.0641c15: 最勝。此中見佛者不以色見。不以受想行識
T0404_.13.0641c16: 見。於一切法都無所見。是眞見佛見法者。於
T0404_.13.0641c17: 一切法離於作意。不見文字不生貪著。是眞
T0404_.13.0641c18: 見法。以見佛見法得成就故。能超魔境。是爲
T0404_.13.0641c19: 菩薩超魔法門
T0404_.13.0641c20: 帝網菩薩曰。起念思惟名爲魔業。菩薩於彼
T0404_.13.0641c21: 因縁。若有動念思惟。不如理作意。皆是魔作。
T0404_.13.0641c22: 若不動不念。不起思惟不生於觸。則超魔境。
T0404_.13.0641c23: 是爲菩薩超魔法門
T0404_.13.0641c24: 功徳王光明菩薩曰。若有對治則爲魔業。若
T0404_.13.0641c25: 無對治即爲法界。一切諸法皆順法界。若入
T0404_.13.0641c26: 法界則無魔界。所以者何。離於法界魔不可
T0404_.13.0641c27: 得。法界魔界同眞如性無有少異。菩薩解此
T0404_.13.0641c28: 則入一道超於魔境。是爲菩薩超魔法門。香
T0404_.13.0641c29: 象菩薩曰。無力者魔得其便。有力者魔不得
T0404_.13.0642a01: 便。無力者謂於三解脱門聞生驚怖。有力者
T0404_.13.0642a02: 於三解脱門聞不驚怖。何以故。若證解脱則
T0404_.13.0642a03: 不驚怖。通達此者不生驚怖。善修行者亦不
T0404_.13.0642a04: 驚怖。無驚怖故則超魔境。是爲菩薩超魔法
T0404_.13.0642a05: 門
T0404_.13.0642a06: 慈氏菩薩曰。猶如大海同一醎味。佛法智海
T0404_.13.0642a07: 同一法味。亦復如是若佛若法。悉皆平等空
T0404_.13.0642a08: 無相願。不生不起一相平等一味平等。若菩
T0404_.13.0642a09: 薩了知一味相者則超魔境。是爲菩薩超魔
T0404_.13.0642a10: 法門。虚空藏菩薩曰。仁者譬如虚空起過一
T0404_.13.0642a11: 切所有境界。亦無眼耳鼻舌身意。菩薩如是
T0404_.13.0642a12: 知一切法自性清淨。猶如虚空等身口意入
T0404_.13.0642a13: 智光明。若得智光則超魔境。是爲菩薩超魔
T0404_.13.0642a14: 法門。文殊師利菩薩曰。仁者汝等所説悉是
T0404_.13.0642a15: 魔境。何以故。施設文字皆爲魔業。乃至佛語
T0404_.13.0642a16: 猶爲魔業。無有言説。離諸文字魔無能爲。若
T0404_.13.0642a17: 無施設即無我見及文字見。以無我故。則於
T0404_.13.0642a18: 諸法無有損益。如是入者則超魔境。是爲菩
T0404_.13.0642a19: 薩超魔法門
T0404_.13.0642a20: 爾時大虚空藏菩薩。告魔波旬言。汝聞説此
T0404_.13.0642a21: 超魔境界法門不邪。波旬答言。唯然已聞。虚
T0404_.13.0642a22: 空藏言。波旬汝敢於此諸大菩薩所説超魔
T0404_.13.0642a23: 境界法門。作魔事不。答言大士。我或昔聞超
T0404_.13.0642a24: 魔境界殊勝法門。或復當聞終不敢能爲其
T0404_.13.0642a25: 魔業。何況現證
T0404_.13.0642a26: 爾時會中。有四護菩提場眷屬天。一名畠却
T0404_.13.0642a27: 梨。二名三牟得却梨。三名具香。四名淨信。
T0404_.13.0642a28: 時此四天告波旬言。我昔見汝於菩提樹下。
T0404_.13.0642a29: 如來正坐道場成正覺時。汝率營從與作留
T0404_.13.0642b01: 難。世尊彼時以慈悲調柔戒聞定慧堅固勇
T0404_.13.0642b02: 猛精進福智。以其寶手撃觸於地。無量世界
T0404_.13.0642b03: 應時震動。世尊神力已摧伏汝及其眷屬。應
T0404_.13.0642b04: 自證明。今復更於佛菩薩所欲爲魔業。波旬
T0404_.13.0642b05: 汝及眷屬。而今之後於佛菩薩。宜應尊重修
T0404_.13.0642b06: 諸供養
T0404_.13.0642b07: 爾時波旬。即時變化八萬四千倶胝寶蓋遍
T0404_.13.0642b08: 覆大衆。又以種種無量天諸妙花塗香末香。
T0404_.13.0642b09: 持散佛上及諸衆會作如是言。所有一切欲
T0404_.13.0642b10: 界莊嚴。及一切佛刹莊嚴。乃至我宮殿所有
T0404_.13.0642b11: 莊嚴殊勝珍寳。天上人間妙受用具。悉以奉
T0404_.13.0642b12: 獻佛及衆會。亦以供養虚空藏菩薩。時虚空
T0404_.13.0642b13: 藏菩薩語波旬言。汝及眷屬皆應發於無上
T0404_.13.0642b14: 正等菩提之心
T0404_.13.0642b15: 爾時波旬并其八萬四千眷屬。悉發阿耨多
T0404_.13.0642b16: 羅三藐三菩提心。時彼衆中有一魔子名爲
T0404_.13.0642b17: 惡面。於衆魔中最爲上首。心不敬信樂爲非
T0404_.13.0642b18: 法。作如是言。何用發此菩提心爲。我等當設
T0404_.13.0642b19: 種種方便。令如是經隱沒於地不得流布。爾
T0404_.13.0642b20: 時世尊告大虚空藏菩薩言。善男子汝今聞
T0404_.13.0642b21: 是魔言不耶。汝當宣説摧伏制止諸魔眷屬
T0404_.13.0642b22: 明眞言句。令無能爲。亦使由此明眞言句。恒
T0404_.13.0642b23: 沙魔衆悉得安住無上菩提
T0404_.13.0642b24: 爾時虚空藏菩薩摩訶薩。即説明眞言曰
T0404_.13.0642c01: 戸盧戸盧戸盧戸盧怛羯
怛他嚩儞低始羅
T0404_.13.0642c16: 爾時大虚空藏菩薩。説是眞言已。即時三千
T0404_.13.0642c17: 大千世界六種震動。時彼惡魔心無淨信不
T0404_.13.0642c18: 樂法者。聞空中聲曰。若有聞此明眞言句。若
T0404_.13.0642c19: 魔若魔男若魔女若魔民不發阿耨多羅三藐
T0404_.13.0642c20: 三菩提心。不捨魔業者。則令金剛手藥叉。以
T0404_.13.0642c21: 大火焔金剛之杵摧碎其頂爾時魔衆心驚毛
T0404_.13.0642c22: 竪。即皆同時仰觀虚空。見有五百大金剛手。
T0404_.13.0642c23: 各各臨於惡魔頭上垂欲下撃。皆悉怖懼一
T0404_.13.0642c24: 時咸發阿耨多羅三藐三菩提心爾時世尊熙
T0404_.13.0642c25: 怡微笑。時具壽阿難陀。一心合掌白佛言世
T0404_.13.0642c26: 尊。世尊微笑非無因縁。唯願如來爲我解説
T0404_.13.0642c27: 爾時世尊告阿難陀言。汝見此五百衆魔以
T0404_.13.0642c28: 怖懼故發菩提心不。阿難陀言。唯然已見。
T0404_.13.0642c29: 佛復告阿難陀言。此魔波旬當成佛時。與諸
T0404_.13.0643a01: 眷屬於彼彼世界。各各異名。爾時具壽阿難
T0404_.13.0643a02: 陀白佛世尊經於幾時。此魔當成無上菩提。
T0404_.13.0643a03: 得菩提已佛及世界名爲何等。佛告阿難陀。
T0404_.13.0643a04: 此魔波旬。當於來世十千佛所。爲作魔事。從
T0404_.13.0643a05: 彼佛所聞金剛場摧壞煩惱清淨法門。又於
T0404_.13.0643a06: 彼佛所聞於祕密甚深軌則威儀功徳尸羅處
T0404_.13.0643a07: 行。勤行方便於最末後無邊無垢幢如來所。
T0404_.13.0643a08: 當作魔事於彼佛所。善根淳熟心得決定。獲
T0404_.13.0643a09: 得一切佛法光明。發菩提心。然後經於過阿
T0404_.13.0643a10: 僧祇數量佛所。恭敬供養於彼佛法。出家修
T0404_.13.0643a11: 道護持正法。教化成就無量有情。復更過於
T0404_.13.0643a12: 四萬阿僧祇劫。當得成於阿耨多羅三藐三
T0404_.13.0643a13: 菩提。名爲妙住得法光如來應供正遍知明
T0404_.13.0643a14: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0404_.13.0643a15: 世尊。世界名清淨安立。劫名清淨。復次阿
T0404_.13.0643a16: 難陀。清淨安立世界。國土豐盛人民快樂。如
T0404_.13.0643a17: 覩史多天宮所有受用樂具。彼國菩薩受用
T0404_.13.0643a18: 樂具亦復如是。彼妙住得法光如來壽命四
T0404_.13.0643a19: 十中劫。有六十四倶胝諸聲聞衆一萬二千
T0404_.13.0643a20: 大菩薩衆。阿難陀如是諸魔若魔男若魔女
T0404_.13.0643a21: 若魔民悉發住於無上正等菩提之心。皆隨
T0404_.13.0643a22: 生彼清淨世界。時妙住得法光如來知其深
T0404_.13.0643a23: 心。皆悉與授阿耨多羅三藐三菩提記
T0404_.13.0643a24: 大集大虚空藏菩薩所問經卷第七
T0404_.13.0643a25:
T0404_.13.0643a26:
T0404_.13.0643a27:
T0404_.13.0643a28:
T0404_.13.0643a29:
T0404_.13.0643b01:
T0404_.13.0643b02:
T0404_.13.0643b03:大集大虚空藏菩薩所問經卷
T0404_.13.0643b04: 第八
T0404_.13.0643b05: 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國
T0404_.13.0643b06: 公食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑑
T0404_.13.0643b07: 正號大廣智大興善寺 三藏沙門
T0404_.13.0643b08: 不空奉 詔譯
T0404_.13.0643b09: 爾時會中釋梵護世。見與波旬授菩提記。一
T0404_.13.0643b10: 切皆生奇特之心。歎言希有甚奇世尊。彼等
T0404_.13.0643b11: 諸魔於佛善説法毘奈耶。而作魔事猶見如
T0404_.13.0643b12: 來。福不唐捐皆蒙授記。當證無上正等菩提
T0404_.13.0643b13: 究竟涅槃。世尊豈有善男子善女人。以善信
T0404_.13.0643b14: 心入於佛法。所獲福業而得校量。當知皆是
T0404_.13.0643b15: 諸佛境界。非餘聲聞縁覺所測
T0404_.13.0643b16: 爾時佛告釋梵護世諸天人等。如汝所説誠
T0404_.13.0643b17: 諦不虚。實是諸佛如來境界善男子。夫心者
T0404_.13.0643b18: 是縁生法。譬如染纈或處受色或處不受。有
T0404_.13.0643b19: 情心行亦復如是。或起煩惱或復不起。或有
T0404_.13.0643b20: 利根或有鈍根。如來隨根設法教化。悉令解
T0404_.13.0643b21: 悟引入法中。善男子。夫煩惱者無有方所。亦
T0404_.13.0643b22: 無住處復無積聚。從不如理作意和合而生。
T0404_.13.0643b23: 若如理觀察是雜染性則爲清淨。然我密意
T0404_.13.0643b24: 説名邪見。若如實知則爲正見。非邪正見過
T0404_.13.0643b25: 現實有。若於邪見正見。知己不生取著。是則
T0404_.13.0643b26: 名爲入正見道。善男子煩惱如皮清淨爲性。
T0404_.13.0643b27: 由彼所覆慧明無力。是故不見根本清淨。復
T0404_.13.0643b28: 次有分別者名爲煩惱。無分別者名清淨性。
T0404_.13.0643b29: 善男子譬如大地依水而住。水依風住風依
T0404_.13.0643c01: 空住。是四界中空無所依。以其虚空不壞不
T0404_.13.0643c02: 動無所積聚。無積聚故住不生滅自性相應。
T0404_.13.0643c03: 是故三界不久不住。無常變異非虚空界。如
T0404_.13.0643c04: 是蘊處界依業煩惱而住。業煩惱依非如理
T0404_.13.0643c05: 作意而住。非如理作意。依自性清淨心住。是
T0404_.13.0643c06: 清淨心不爲客塵煩惱所染。所有非如理作
T0404_.13.0643c07: 意業煩惱蘊處界等。一切皆是因縁和合故
T0404_.13.0643c08: 有。因縁若闕則不生起。彼清淨性無有因縁。
T0404_.13.0643c09: 亦無和合亦不生滅如虚空性。非如理作意
T0404_.13.0643c10: 如風。業煩惱如水。蘊處界如地。由是一切
T0404_.13.0643c11: 諸法無有堅牢。根本無住本來清淨。善男子
T0404_.13.0643c12: 是名自性清淨法光明門。菩薩由證此法門
T0404_.13.0643c13: 故。不爲一切諸煩惱垢之所染汚。亦不思惟
T0404_.13.0643c14: 此清淨法。以不思故。則滅一切尋伺縁慮證
T0404_.13.0643c15: 清淨性。由證清淨。則超魔境。以超魔境則
T0404_.13.0643c16: 安住佛境。以住佛境則超有情境入不動法
T0404_.13.0643c17: 界。以入不動清淨法界。則入平等無差別
T0404_.13.0643c18: 境。則名獲得一切智智。説此法時有無量菩
T0404_.13.0643c19: 薩。於業煩惱障一切纒垢。悉得遠離證無生
T0404_.13.0643c20: 忍
T0404_.13.0643c21: 爾時室利毱多優婆塞。於大衆中即從座起。
T0404_.13.0643c22: 頭面禮足而白佛言。世尊我今從佛聞此解
T0404_.13.0643c23: 脱清淨法門。頓除疑悔。所以者何我昔曾設
T0404_.13.0643c24: 深大火坑及和毒食。於如來所起損害意。世
T0404_.13.0643c25: 尊威徳無所損傷。爲我説法雖少信向。心猶
T0404_.13.0643c26: 疑惑仍生追悔。今於佛前復得聞此甚深經
T0404_.13.0643c27: 典。疑網悉除心無憂悔。獲法光明發阿耨多
T0404_.13.0643c28: 羅三藐三菩提心。世尊我於今者名爲大益
T0404_.13.0643c29: 得殊勝利。爾時佛讃室利毱多長者言。善哉
T0404_.13.0639a02: 是性。梵王是爲一句攝一切法。若菩薩入此
T0404_.13.0639a03: 法門者。則於一句入一切佛法。梵王譬如大
T0404_.13.0639a04: 海呑納衆流。是一一句攝一切法亦復如是。
T0404_.13.0639a05: 譬如虚空能包萬像。此一一句攝一切法亦
T0404_.13.0639a06: 復如是。是故此句無盡展轉無量。譬如算師
T0404_.13.0639a07: 數以算籌布在局上。然局中無籌籌中無局
T0404_.13.0639a08: 而能展轉成無量數。如是一句成無量句亦
T0404_.13.0639a09: 復如是。梵王如是等百千劫。所説校量佛法。
T0404_.13.0639a10: 若身若心皆無所得。亦不可以數知。何以故
T0404_.13.0639a11: 一切法者是佛法故。是佛法者即非法故。所
T0404_.13.0639a12: 以者何以想分別以想遍知。假名説故。於中
T0404_.13.0639a13: 無相亦非無相無法非無法究竟無相。此相
T0404_.13.0639a14: 清淨自相遠離。猶如虚空同一自性。佛法亦
T0404_.13.0639a15: 爾性相皆空。虚空藏菩薩説是法時。於彼梵
T0404_.13.0639a16: 衆二萬二千梵天。皆發阿耨多羅三藐三菩
T0404_.13.0639a17: 提心。復次五千梵王。以宿植善根獲無生法
T0404_.13.0639a18: 忍
T0404_.13.0639a19: 大集大虚空藏菩薩所問經卷第六
T0404_.13.0639a20: 丙午歳高麗國大藏都監奉 勅雕造
T0404_.13.0639a21:
T0404_.13.0639a22:
T0404_.13.0639a23:
T0404_.13.0639a24: 第七
T0404_.13.0639a25: 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國
T0404_.13.0639a26: 公食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑑
T0404_.13.0639a27: 正號大廣智大興善寺 三藏沙門
T0404_.13.0639a28: 不空奉 詔譯
T0404_.13.0639a29: 爾時寶手菩薩摩訶薩。問大虚空藏菩薩言。
T0404_.13.0639b01: 善男子菩提心者。以何法攝持得不退轉。虚
T0404_.13.0639b02: 空藏菩薩言。善男子菩提心者。以二法攝持
T0404_.13.0639b03: 住不退轉。云何爲二。所謂意樂及増上意樂。
T0404_.13.0639b04: 復問言善男子。此意樂及増上意樂以何所
T0404_.13.0639b05: 攝。答言善男子以四法攝。云何爲四。所謂意
T0404_.13.0639b06: 樂以無諂及無誑所攝。増上意樂以不雜心
T0404_.13.0639b07: 及勝進修行所攝。是爲四法攝於二法。復問
T0404_.13.0639b08: 言而此四法於幾法攝。答言以八法攝。云何
T0404_.13.0639b09: 爲八。所謂無諂以正直及正住所攝。無誑以
T0404_.13.0639b10: 無虚假及清淨意樂所攝。不雜心以不退沒
T0404_.13.0639b11: 心及不退精進所攝。勝進修行以福徳資糧及
T0404_.13.0639b12: 智慧資糧所攝。是爲八法攝於四法。復問善
T0404_.13.0639b13: 男子。又此八法以幾法攝。答言以十六法攝。
T0404_.13.0639b14: 云何爲十六。所謂正直以寂靜及柔和所攝。
T0404_.13.0639b15: 正住以無我及無矯所攝。無虚假以大慈及
T0404_.13.0639b16: 大悲所攝。清淨意樂以身清淨及心清淨所
T0404_.13.0639b17: 攝。不退沒心以堅固及力所攝。不退精進以
T0404_.13.0639b18: 如説所作及正修行所攝。福徳資糧以加行
T0404_.13.0639b19: 及増上加行所攝。智慧資糧以多聞及思所
T0404_.13.0639b20: 聞所攝。是爲八法以十六法攝。復問言此十
T0404_.13.0639b21: 六法以幾法攝。答言善男子此十六法。以三
T0404_.13.0639b22: 十二法攝。云何爲三十二。所謂寂靜以慚及
T0404_.13.0639b23: 愧所攝。柔和以善語及安樂住所攝。無我以
T0404_.13.0639b24: 謙下及不動所攝。無矯以無垢及無傷語所
T0404_.13.0639b25: 攝。大慈以於一切有情平等心及無礙心所
T0404_.13.0639b26: 攝。大悲以無疲倦及供給有情一切作使所
T0404_.13.0639b27: 攝。身清淨以不害及自財知足所攝。心清淨
T0404_.13.0639b28: 以調柔寂靜性所攝堅固以不缺要期及決定
T0404_.13.0639b29: 拔濟所攝。力以善住慧及不動慧所攝。如説
T0404_.13.0639c01: 所作以如説性及能作所攝。正修行以正加
T0404_.13.0639c02: 行及正精進所攝。加行以超勝及不退轉所
T0404_.13.0639c03: 攝。増勝加行以從他聞及如理作意所攝。多
T0404_.13.0639c04: 聞以親近善友及隨順善友所攝。思所聞以
T0404_.13.0639c05: 正行勇猛及靜慮觀察所攝。善男子是爲以
T0404_.13.0639c06: 三十二法攝十六法。復問言善男子此三十
T0404_.13.0639c07: 二法。以幾法攝。答言此三十二法。以六十四
T0404_.13.0639c08: 法所攝。云何爲六十四。所謂慚以内觀察及
T0404_.13.0639c09: 攝諸根所攝。愧護外境及敬有徳所攝。善語
T0404_.13.0639c10: 以求法及愛樂法所攝。安樂住以身靜及心
T0404_.13.0639c11: 靜所攝。謙下以不貢高及如法語所攝。不動
T0404_.13.0639c12: 以身不曲及心不曲所攝。無垢以除三垢及
T0404_.13.0639c13: 修三脱門所攝。無傷語以無麁獷及無離間
T0404_.13.0639c14: 語所攝。無礙心以自護及護他所攝。於一切
T0404_.13.0639c15: 有情平等心以無簡別及一味性所攝。不疲
T0404_.13.0639c16: 倦以如夢自性及如幻自性所攝。供給有情
T0404_.13.0639c17: 一切作事以神通及方便所攝。不害以羞恥
T0404_.13.0639c18: 及信業報所攝。於自財知足以少欲及知足
T0404_.13.0639c19: 所攝。調柔以不躁動及不欺誑所攝。寂靜性
T0404_.13.0639c20: 以捨吾我及無我所所攝。不缺要期以觀菩
T0404_.13.0639c21: 提心及順菩提場所攝。決定拔濟以覺悟魔
T0404_.13.0639c22: 業及諸佛加持所攝。善住慧以不輕躁及不
T0404_.13.0639c23: 掉動所攝。不動慧以心如山及不移轉所攝。
T0404_.13.0639c24: 如説性以善作業及不追悔所攝。能作以實
T0404_.13.0639c25: 性及眞性所攝。正加行以順縁生及離斷常
T0404_.13.0639c26: 所攝。正精進以加行及如理所攝。不退轉以
T0404_.13.0639c27: 正斷及不懈慢所攝。超勝以勇猛及精進所
T0404_.13.0639c28: 攝。從他聞以善友及求法所攝。如理作意以
T0404_.13.0639c29: 奢摩他資糧及毘鉢舍那資糧所攝。親近善
T0404_.13.0640a01: 友以承順及恭敬所攝隨順善友以身輕利及
T0404_.13.0640a02: 心輕利所攝。正行勇猛以涅槃及離欲所攝。
T0404_.13.0640a03: 靜慮觀察以因不壞及果不壞所攝。善男子
T0404_.13.0640a04: 是爲三十二法以六十四法所攝。復問言善
T0404_.13.0640a05: 男子此六十四法以幾法攝。答言善男子。此
T0404_.13.0640a06: 六十四法以一百二十八法所攝。所謂内觀察。
T0404_.13.0640a07: 以觀空及觀性所攝。攝諸根以正念及正知
T0404_.13.0640a08: 所攝。護外境以防諸根及不馳散所攝。敬有
T0404_.13.0640a09: 徳以觀自過智者及不求他過智者所攝。求
T0404_.13.0640a10: 法以自要期勇猛不退及於他作惡不念所
T0404_.13.0640a11: 攝。愛樂法以求法及順法所攝。身靜以離昏
T0404_.13.0640a12: 沈及離癡性所攝。心靜以遍知及斷除煩惱
T0404_.13.0640a13: 所攝。不貢高以不憍慢及斷暴惡所攝。如法
T0404_.13.0640a14: 語以斷不善法及滿一切善法所攝。身不曲
T0404_.13.0640a15: 以不麁語及不惡語所攝。心不曲以正念及
T0404_.13.0640a16: 正三摩地所攝。除三垢以不淨觀及慈悲觀
T0404_.13.0640a17: 所攝。修三解脱門以無數取趣及勝義所攝。
T0404_.13.0640a18: 不麁獷以利益語及安樂語所攝。無離間語
T0404_.13.0640a19: 以不壞語及和合語所攝。自護以不作一切
T0404_.13.0640a20: 罪及積一切福所攝。護他以忍辱及柔和所攝。
T0404_.13.0640a21: 無簡別以等虚空心及如風心所攝。一味性
T0404_.13.0640a22: 以眞如及法界性所攝。如夢自性以見聞覺
T0404_.13.0640a23: 知法及所經不受用法所攝。如幻自性以誑惑
T0404_.13.0640a24: 及遍計分別所攝。神通以成辨利益及順智
T0404_.13.0640a25: 慧所攝。方便以慧光明及觀有情所攝。羞恥
T0404_.13.0640a26: 以悔已不生及無覆藏自過所攝。信業報以
T0404_.13.0640a27: 現證諸法不生放逸及畏後世苦所攝。少欲
T0404_.13.0640a28: 以清淨受用及離無厭足心所攝。知足以易
T0404_.13.0640a29: 滿及易養所攝。不躁動以究竟盡及無諍所
T0404_.13.0640b01: 攝。不欺誑以實語及法柔和所攝。捨吾我
T0404_.13.0640b02: 以不計因及摧惡見所攝。無我所以無我慢
T0404_.13.0640b03: 及無貪所攝。觀菩提心以不希望劣乘及悲
T0404_.13.0640b04: 愍有情所攝。順菩提場以摧伏諸魔及現證
T0404_.13.0640b05: 佛法所攝。覺悟魔業以善友教授及修習般
T0404_.13.0640b06: 若波羅蜜多所攝。諸佛加持以如説所作及
T0404_.13.0640b07: 不捨一切有情所攝。不輕躁以心如地及斷
T0404_.13.0640b08: 愛憎所攝。不掉動以離惡作及觀無常所攝。
T0404_.13.0640b09: 心如山以不高及不下所攝。不移轉以不退
T0404_.13.0640b10: 壞願行及勝進願行所攝。善作業以智所作
T0404_.13.0640b11: 及不追念魔事所攝。不悔以戒清淨及三摩
T0404_.13.0640b12: 地清淨所攝。實性以世俗諦及勝義諦所攝。
T0404_.13.0640b13: 眞性以眞如及眞實所攝。順縁生以因及縁
T0404_.13.0640b14: 所攝。離斷常以無生及無滅所攝。所加行以
T0404_.13.0640b15: 信業果及拔除業所攝。如理以遠離道及不
T0404_.13.0640b16: 生道所攝。正斷以斷不善及不斷善所攝。不
T0404_.13.0640b17: 懈慢以心力及身。力所攝。勇猛以審諦及不
T0404_.13.0640b18: 失修行所攝。精進以不雜心及不退轉所攝。
T0404_.13.0640b19: 善友以恭敬及供養所攝。求法以求正智及
T0404_.13.0640b20: 求解脱所攝。奢摩他資糧以身遠離及心遠
T0404_.13.0640b21: 離所攝。毘鉢舍那資糧。以聞法不厭及如理
T0404_.13.0640b22: 作意所攝。承順以禮拜及合掌所攝。恭敬以
T0404_.13.0640b23: 實語及不欺誑所攝。身輕利以於食知量及
T0404_.13.0640b24: 初中後夜警策睡眠相應所攝。心輕利以無
T0404_.13.0640b25: 欲及正思惟所攝。涅槃以離無常及苦所攝。
T0404_.13.0640b26: 離欲以無我及無攝受所攝。因不壞以寂滅
T0404_.13.0640b27: 因及勝解所攝。果不壞以如瑜伽不欺誑及
T0404_.13.0640b28: 如勝解果讃歎所攝。善男子是爲六十四法
T0404_.13.0640b29: 以一百二十八法所攝。善男子如是我已略
T0404_.13.0640c01: 説一切法所攝。若倍倍説諸法増數。以我無
T0404_.13.0640c02: 斷辦才。或於一劫或餘一劫不可窮盡
T0404_.13.0640c03: 爾時寶手菩薩聞大虚空藏菩薩説是諸法
T0404_.13.0640c04: 所攝之時。得未曾有踴躍無量。即以右掌覆
T0404_.13.0640c05: 此三千大千世界。於刹那頃。盡十方界所有
T0404_.13.0640c06: 花鬘塗香末香。幢幡衣服衆妙音樂。皆從寶
T0404_.13.0640c07: 手右掌之中如雨而下。遍滿三千大千世界。
T0404_.13.0640c08: 花至于膝。幢幡衣服周遍虚空嚴飾交映。百
T0404_.13.0640c09: 千音樂不鼓自鳴。於其聲中出伽陀曰
T0404_.13.0640c10: 持徳顯徳百福滿 摧魔念慧具修行
T0404_.13.0640c11: 善説法要大沙門 能摧十方有漏行
T0404_.13.0640c12: 殊勝修持吉祥滿 降伏怖畏離塵惛
T0404_.13.0640c13: 能度人天置涅槃 十力盡漏心無相
T0404_.13.0640c14: 以微妙音演説法 不失不謬三垢除
T0404_.13.0640c15: 人天無比三界尊 隨順世間能與樂
T0404_.13.0640c16: 念慧修持悉圓滿 十力最勝壞魔軍
T0404_.13.0640c17: 由是能開甘露門 無有塵累善調御
T0404_.13.0640c18: 遊行不動出於衆 十方調伏利人天
T0404_.13.0640c19: 妙慧如空無所依 法界不動安如地
T0404_.13.0640c20: 聲光能壞諸塵暗 是故妙讃離垢尊
T0404_.13.0640c21: 慧光照曜滿吉祥 光顯牟尼蔽魔衆
T0404_.13.0640c22: 隨化人天在三有 示定示亂離攀縁
T0404_.13.0640c23: 世間無礙悉如空 故佛調伏人天者
T0404_.13.0640c24: 三千大海量可悉 十方虚空猶可歩
T0404_.13.0640c25: 一切有情心可知 如來功徳難思測
T0404_.13.0640c26: 説此伽他讃歎佛時。天魔波旬嚴四種兵。來
T0404_.13.0640c27: 詣佛所住衆會前。現其自身如長者形。頭面
T0404_.13.0640c28: 禮足住在一面。白佛言。世尊此大虚空藏菩
T0404_.13.0640c29: 薩。及寶手菩薩是二正士。成就無量無邊功
T0404_.13.0641a01: 徳。又能示現如是種種奇特神通利益之事。
T0404_.13.0641a02: 於未來世。而有有情聞此經典開悟信解思
T0404_.13.0641a03: 惟者不。佛告波旬未來世中。信此經者其數
T0404_.13.0641a04: 甚少。如以一毛端折爲百千分。以此一分於
T0404_.13.0641a05: 大海中取一滴水。善男子信此經者如毛端
T0404_.13.0641a06: 水。不信之者如大海水。時魔波旬聞是語已。
T0404_.13.0641a07: 心大歡喜。踊躍歌舞出於衆會
T0404_.13.0641a08: 爾時舍利子白佛言。世尊此是何人。歡喜踊
T0404_.13.0641a09: 躍出於衆會。佛告舍利子是天魔波旬。現長
T0404_.13.0641a10: 者形來至我所。欲隱蔽正法聞説後世信經
T0404_.13.0641a11: 者少心生慶快。是故唱言。沙門瞿曇眷屬減
T0404_.13.0641a12: 少。我眷屬多
T0404_.13.0641a13: 爾時魔波旬生歡喜已。出於衆會欲還天宮。
T0404_.13.0641a14: 作如是念。此虚空藏及餘菩薩。并於瞿曇
T0404_.13.0641a15: 所有功徳。皆悉減少時。虚空藏菩薩。即以神
T0404_.13.0641a16: 力制魔波旬及其眷屬。住於空中令不得去。
T0404_.13.0641a17: 而告魔言。波旬虚空無礙。何不速去還
T0404_.13.0641a18: 爾時天宮魔即答言。汝見虚空無有障礙。我
T0404_.13.0641a19: 觀空中盡唯暗黒。不知所從。唯向下觀見佛
T0404_.13.0641a20: 世尊光明普照。時虚空藏菩薩。告波旬言。波
T0404_.13.0641a21: 旬豈有内心意樂白法外見暗耶。無如是理。
T0404_.13.0641a22: 時魔波旬自知内心常懷嫉惱。深生愧恥白
T0404_.13.0641a23: 虚空藏菩薩言。我從今日之後更不復作魔
T0404_.13.0641a24: 羅之業。虚空藏菩薩言。波旬是爲希有是爲
T0404_.13.0641a25: 難事。能發如是堅固之願。波旬汝及眷屬。宜
T0404_.13.0641a26: 應下來於如來所聽聞法要。所以者何。佛世
T0404_.13.0641a27: 難値。時魔波旬意還本宮志不樂聽。以虚空
T0404_.13.0641a28: 藏告勅之故。與諸眷屬從於空中。俛仰而
T0404_.13.0641a29: 下
T0404_.13.0641b01: 爾時虚空藏菩薩。告衆菩薩言。諸仁者頗能
T0404_.13.0641b02: 宣説超越諸魔之法門耶。各隨所樂説之。時
T0404_.13.0641b03: 彼會中有菩薩名曰山王。作如是言。若有求
T0404_.13.0641b04: 離魔之境界。是墮魔界。若知一切境界皆是
T0404_.13.0641b05: 佛界無有魔界。是人則名隨佛境界。入佛境
T0404_.13.0641b06: 者尚不見有佛之境界。況餘境界。菩薩由此
T0404_.13.0641b07: 超越魔道。是故名爲超魔法門。寶吉祥菩薩
T0404_.13.0641b08: 曰。心縁慮者爲魔境界。若復於法無所縁慮。
T0404_.13.0641b09: 知一切法皆無所得。則獲無阿頼耶。彼何有
T0404_.13.0641b10: 魔之所爲作。是爲菩薩超魔法門
T0404_.13.0641b11: 寶手菩薩曰。若有執著則墮魔境。若不取著
T0404_.13.0641b12: 則無諍競。與一與二不共心倶。何況諸魔。若
T0404_.13.0641b13: 菩薩證此不倶法門。則超魔境是爲菩薩超
T0404_.13.0641b14: 魔法門
T0404_.13.0641b15: 寶勇菩薩曰。若墮空有是爲有諍以有諍故。
T0404_.13.0641b16: 則住魔境。若不墮空有隨順相識。而無所轉
T0404_.13.0641b17: 住無相際。則超魔境。是爲菩薩超魔法門。寳
T0404_.13.0641b18: 思惟菩薩曰。如來説一切妄想煩惱。如光影
T0404_.13.0641b19: 如影像。不轉非不轉。不來不去不住内外。若
T0404_.13.0641b20: 如是知者。則於分別煩惱不起。於分別煩惱
T0404_.13.0641b21: 不滅。則斷遍計。超於魔境。是爲菩薩超魔
T0404_.13.0641b22: 法門
T0404_.13.0641b23: 寶藏菩薩曰。若有染不染則有愛憎。以有愛
T0404_.13.0641b24: 憎則墮魔行。若離憎愛名住平等。若住平等
T0404_.13.0641b25: 則於諸法種種相離。離諸相故平等思惟。得
T0404_.13.0641b26: 是平等名超魔境。是名菩薩超魔法門。離寳
T0404_.13.0641b27: 菩薩曰。起於我者則爲魔業。若我清淨何有
T0404_.13.0641b28: 魔爲。所以者何。由我淨故煩惱清淨。煩惱
T0404_.13.0641b29: 淨故一切法清淨。由一切法淨故虚空清淨。
T0404_.13.0641c01: 住是虚空清淨法者則超魔境。是爲菩薩超
T0404_.13.0641c02: 魔法門
T0404_.13.0641c03: 法王菩薩曰。譬如大王得灌頂已有大營從
T0404_.13.0641c04: 無所怖畏。得灌頂菩薩亦復如是。以衆法寶
T0404_.13.0641c05: 而爲眷屬。於一切魔無有怖畏。所以者何。彼
T0404_.13.0641c06: 灌頂位。滿足一切無量佛法法寳眷屬。能持
T0404_.13.0641c07: 十方一切諸佛所説之法。若菩薩住如是心
T0404_.13.0641c08: 則超魔境。是爲菩薩超魔法門
T0404_.13.0641c09: 山相撃王菩薩曰。譬如有孔隙處風入其中。
T0404_.13.0641c10: 搖動於物有往來相。菩薩亦爾。若心有間隙
T0404_.13.0641c11: 心則搖動。以搖動故魔則得便。是故菩薩守
T0404_.13.0641c12: 護於心不令間隙。若心無間隙則諸相圓滿
T0404_.13.0641c13: 以相圓滿故。則空性圓滿。是爲菩薩超魔法
T0404_.13.0641c14: 門。喜見菩薩曰。於諸見中見佛見法。是爲
T0404_.13.0641c15: 最勝。此中見佛者不以色見。不以受想行識
T0404_.13.0641c16: 見。於一切法都無所見。是眞見佛見法者。於
T0404_.13.0641c17: 一切法離於作意。不見文字不生貪著。是眞
T0404_.13.0641c18: 見法。以見佛見法得成就故。能超魔境。是爲
T0404_.13.0641c19: 菩薩超魔法門
T0404_.13.0641c20: 帝網菩薩曰。起念思惟名爲魔業。菩薩於彼
T0404_.13.0641c21: 因縁。若有動念思惟。不如理作意。皆是魔作。
T0404_.13.0641c22: 若不動不念。不起思惟不生於觸。則超魔境。
T0404_.13.0641c23: 是爲菩薩超魔法門
T0404_.13.0641c24: 功徳王光明菩薩曰。若有對治則爲魔業。若
T0404_.13.0641c25: 無對治即爲法界。一切諸法皆順法界。若入
T0404_.13.0641c26: 法界則無魔界。所以者何。離於法界魔不可
T0404_.13.0641c27: 得。法界魔界同眞如性無有少異。菩薩解此
T0404_.13.0641c28: 則入一道超於魔境。是爲菩薩超魔法門。香
T0404_.13.0641c29: 象菩薩曰。無力者魔得其便。有力者魔不得
T0404_.13.0642a01: 便。無力者謂於三解脱門聞生驚怖。有力者
T0404_.13.0642a02: 於三解脱門聞不驚怖。何以故。若證解脱則
T0404_.13.0642a03: 不驚怖。通達此者不生驚怖。善修行者亦不
T0404_.13.0642a04: 驚怖。無驚怖故則超魔境。是爲菩薩超魔法
T0404_.13.0642a05: 門
T0404_.13.0642a06: 慈氏菩薩曰。猶如大海同一醎味。佛法智海
T0404_.13.0642a07: 同一法味。亦復如是若佛若法。悉皆平等空
T0404_.13.0642a08: 無相願。不生不起一相平等一味平等。若菩
T0404_.13.0642a09: 薩了知一味相者則超魔境。是爲菩薩超魔
T0404_.13.0642a10: 法門。虚空藏菩薩曰。仁者譬如虚空起過一
T0404_.13.0642a11: 切所有境界。亦無眼耳鼻舌身意。菩薩如是
T0404_.13.0642a12: 知一切法自性清淨。猶如虚空等身口意入
T0404_.13.0642a13: 智光明。若得智光則超魔境。是爲菩薩超魔
T0404_.13.0642a14: 法門。文殊師利菩薩曰。仁者汝等所説悉是
T0404_.13.0642a15: 魔境。何以故。施設文字皆爲魔業。乃至佛語
T0404_.13.0642a16: 猶爲魔業。無有言説。離諸文字魔無能爲。若
T0404_.13.0642a17: 無施設即無我見及文字見。以無我故。則於
T0404_.13.0642a18: 諸法無有損益。如是入者則超魔境。是爲菩
T0404_.13.0642a19: 薩超魔法門
T0404_.13.0642a20: 爾時大虚空藏菩薩。告魔波旬言。汝聞説此
T0404_.13.0642a21: 超魔境界法門不邪。波旬答言。唯然已聞。虚
T0404_.13.0642a22: 空藏言。波旬汝敢於此諸大菩薩所説超魔
T0404_.13.0642a23: 境界法門。作魔事不。答言大士。我或昔聞超
T0404_.13.0642a24: 魔境界殊勝法門。或復當聞終不敢能爲其
T0404_.13.0642a25: 魔業。何況現證
T0404_.13.0642a26: 爾時會中。有四護菩提場眷屬天。一名畠却
T0404_.13.0642a27: 梨。二名三牟得却梨。三名具香。四名淨信。
T0404_.13.0642a28: 時此四天告波旬言。我昔見汝於菩提樹下。
T0404_.13.0642a29: 如來正坐道場成正覺時。汝率營從與作留
T0404_.13.0642b01: 難。世尊彼時以慈悲調柔戒聞定慧堅固勇
T0404_.13.0642b02: 猛精進福智。以其寶手撃觸於地。無量世界
T0404_.13.0642b03: 應時震動。世尊神力已摧伏汝及其眷屬。應
T0404_.13.0642b04: 自證明。今復更於佛菩薩所欲爲魔業。波旬
T0404_.13.0642b05: 汝及眷屬。而今之後於佛菩薩。宜應尊重修
T0404_.13.0642b06: 諸供養
T0404_.13.0642b07: 爾時波旬。即時變化八萬四千倶胝寶蓋遍
T0404_.13.0642b08: 覆大衆。又以種種無量天諸妙花塗香末香。
T0404_.13.0642b09: 持散佛上及諸衆會作如是言。所有一切欲
T0404_.13.0642b10: 界莊嚴。及一切佛刹莊嚴。乃至我宮殿所有
T0404_.13.0642b11: 莊嚴殊勝珍寳。天上人間妙受用具。悉以奉
T0404_.13.0642b12: 獻佛及衆會。亦以供養虚空藏菩薩。時虚空
T0404_.13.0642b13: 藏菩薩語波旬言。汝及眷屬皆應發於無上
T0404_.13.0642b14: 正等菩提之心
T0404_.13.0642b15: 爾時波旬并其八萬四千眷屬。悉發阿耨多
T0404_.13.0642b16: 羅三藐三菩提心。時彼衆中有一魔子名爲
T0404_.13.0642b17: 惡面。於衆魔中最爲上首。心不敬信樂爲非
T0404_.13.0642b18: 法。作如是言。何用發此菩提心爲。我等當設
T0404_.13.0642b19: 種種方便。令如是經隱沒於地不得流布。爾
T0404_.13.0642b20: 時世尊告大虚空藏菩薩言。善男子汝今聞
T0404_.13.0642b21: 是魔言不耶。汝當宣説摧伏制止諸魔眷屬
T0404_.13.0642b22: 明眞言句。令無能爲。亦使由此明眞言句。恒
T0404_.13.0642b23: 沙魔衆悉得安住無上菩提
T0404_.13.0642b24: 爾時虚空藏菩薩摩訶薩。即説明眞言曰
| T0404_.13.0642b25: | 怛儞也 | 二 合 | 他阿靺 | 知諧 反 | 尾靺 |
| T0404_.13.0642b26: | 多奴散地怒嚕怛囉 | 二 合 | 嬭 | 平聲 呼 | 涅 | 奴一 反 | 伽怛儞 | 平 奴 |
| T0404_.13.0642b27: | 政 反 | 昧怛囉 | 二 合 | 庾羯鞮 | 二 合 | 迦嚕拏儞 | 奴政 反 | 刪泥婆底 |
| T0404_.13.0642b28: | 鞮以 反 | 也 | 二 合 | 靺底 | 鞮以 反 | 歩多 | 二 合 | 達摩涅 | 奴一 反 |
| T0404_.13.0642b29: | 物哩 | 二 合 | 鞮達磨 | 二 合 | 鞮烏驅 | 上 聲 | 里儞企里 |
| T0404_.13.0642c02: | 奴靺底 | 丁以 反 | 惡乞晒 | 二 合 | 耶涅 | 寧逸 反 | 儞勢 | 平 聲 | 羯犁 | 二 合 |
| T0404_.13.0642c03: | 奢跛羯哩 | 二 合 | 勢 | 平 聲 | 沒馱地瑟恥 | 二 合 | 帝達牟入嚩 | 二 合 |
| T0404_.13.0642c04: | 羅儞僧伽奴哦迷阿努杜 | 二 合 | 摩 |
| T0404_.13.0642c05: | 抳曳 儞𦽵囉 | 二 合 | 呵尼麼囉跛乞灑 | 二 合 | 斯庾紇 |
| T0404_.13.0642c06: | 底 | 二 合 | 紇哩 | 二 合 | 鞮安拏嚟阿奢娑怛 | 二 合 | 薩尾灑也 |
| T0404_.13.0642c07: | 努誐銘阿哩也 | 二 合 | 虞拏迦 |
| T0404_.13.0642c08: | 乞灑 | 二 合 | 努句黎儞𦽵囉 | 二 合 | 呵抳跛囉嚩儞喃達 |
| T0404_.13.0642c09: | 哩灑 | 二 合 | 儞麼囉鉢哩灑 | 二 合 | 諾阿尾扇覩者怛嚩 |
| T0404_.13.0642c10: | 引二 合 | 嚧摩訶囉惹諾捨羯嚧 | 二 合 | 泥 | 平 聲 | 嚩那泯捺 |
| T0404_.13.0642c11: | 二 合 | 沒囉 | 二 合 | 訶摩 | 二 合 | 娑憨跛底母馱鉢囉 | 二 合 | 薩那 |
| T0404_.13.0642c12: | 泥嚩那哦藥乞灑 | 二 合 | 羯哩 | 二 合 | 擔 | 平 聲 | 跛哩怛囉 | 二 合 |
| T0404_.13.0642c13: | 喃薩他 | 二 合 | 比擔娑嚩 | 二 合 | 娑丁也 | 三 合 | 也喃達摩婆 |
| T0404_.13.0642c14: | 拏迦那摩 | 二 合 | 曳薩達摩寫跛哩 | 二 合 |
| T0404_.13.0642c15: | 訶耶裟嚩 | 二合 引 | 訶 |
T0404_.13.0642c17: 大千世界六種震動。時彼惡魔心無淨信不
T0404_.13.0642c18: 樂法者。聞空中聲曰。若有聞此明眞言句。若
T0404_.13.0642c19: 魔若魔男若魔女若魔民不發阿耨多羅三藐
T0404_.13.0642c20: 三菩提心。不捨魔業者。則令金剛手藥叉。以
T0404_.13.0642c21: 大火焔金剛之杵摧碎其頂爾時魔衆心驚毛
T0404_.13.0642c22: 竪。即皆同時仰觀虚空。見有五百大金剛手。
T0404_.13.0642c23: 各各臨於惡魔頭上垂欲下撃。皆悉怖懼一
T0404_.13.0642c24: 時咸發阿耨多羅三藐三菩提心爾時世尊熙
T0404_.13.0642c25: 怡微笑。時具壽阿難陀。一心合掌白佛言世
T0404_.13.0642c26: 尊。世尊微笑非無因縁。唯願如來爲我解説
T0404_.13.0642c27: 爾時世尊告阿難陀言。汝見此五百衆魔以
T0404_.13.0642c28: 怖懼故發菩提心不。阿難陀言。唯然已見。
T0404_.13.0642c29: 佛復告阿難陀言。此魔波旬當成佛時。與諸
T0404_.13.0643a01: 眷屬於彼彼世界。各各異名。爾時具壽阿難
T0404_.13.0643a02: 陀白佛世尊經於幾時。此魔當成無上菩提。
T0404_.13.0643a03: 得菩提已佛及世界名爲何等。佛告阿難陀。
T0404_.13.0643a04: 此魔波旬。當於來世十千佛所。爲作魔事。從
T0404_.13.0643a05: 彼佛所聞金剛場摧壞煩惱清淨法門。又於
T0404_.13.0643a06: 彼佛所聞於祕密甚深軌則威儀功徳尸羅處
T0404_.13.0643a07: 行。勤行方便於最末後無邊無垢幢如來所。
T0404_.13.0643a08: 當作魔事於彼佛所。善根淳熟心得決定。獲
T0404_.13.0643a09: 得一切佛法光明。發菩提心。然後經於過阿
T0404_.13.0643a10: 僧祇數量佛所。恭敬供養於彼佛法。出家修
T0404_.13.0643a11: 道護持正法。教化成就無量有情。復更過於
T0404_.13.0643a12: 四萬阿僧祇劫。當得成於阿耨多羅三藐三
T0404_.13.0643a13: 菩提。名爲妙住得法光如來應供正遍知明
T0404_.13.0643a14: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0404_.13.0643a15: 世尊。世界名清淨安立。劫名清淨。復次阿
T0404_.13.0643a16: 難陀。清淨安立世界。國土豐盛人民快樂。如
T0404_.13.0643a17: 覩史多天宮所有受用樂具。彼國菩薩受用
T0404_.13.0643a18: 樂具亦復如是。彼妙住得法光如來壽命四
T0404_.13.0643a19: 十中劫。有六十四倶胝諸聲聞衆一萬二千
T0404_.13.0643a20: 大菩薩衆。阿難陀如是諸魔若魔男若魔女
T0404_.13.0643a21: 若魔民悉發住於無上正等菩提之心。皆隨
T0404_.13.0643a22: 生彼清淨世界。時妙住得法光如來知其深
T0404_.13.0643a23: 心。皆悉與授阿耨多羅三藐三菩提記
T0404_.13.0643a24: 大集大虚空藏菩薩所問經卷第七
T0404_.13.0643a25:
T0404_.13.0643a26:
T0404_.13.0643a27:
T0404_.13.0643a28:
T0404_.13.0643a29:
T0404_.13.0643b01:
T0404_.13.0643b02:
T0404_.13.0643b03:
T0404_.13.0643b04: 第八
T0404_.13.0643b05: 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國
T0404_.13.0643b06: 公食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑑
T0404_.13.0643b07: 正號大廣智大興善寺 三藏沙門
T0404_.13.0643b08: 不空奉 詔譯
T0404_.13.0643b09: 爾時會中釋梵護世。見與波旬授菩提記。一
T0404_.13.0643b10: 切皆生奇特之心。歎言希有甚奇世尊。彼等
T0404_.13.0643b11: 諸魔於佛善説法毘奈耶。而作魔事猶見如
T0404_.13.0643b12: 來。福不唐捐皆蒙授記。當證無上正等菩提
T0404_.13.0643b13: 究竟涅槃。世尊豈有善男子善女人。以善信
T0404_.13.0643b14: 心入於佛法。所獲福業而得校量。當知皆是
T0404_.13.0643b15: 諸佛境界。非餘聲聞縁覺所測
T0404_.13.0643b16: 爾時佛告釋梵護世諸天人等。如汝所説誠
T0404_.13.0643b17: 諦不虚。實是諸佛如來境界善男子。夫心者
T0404_.13.0643b18: 是縁生法。譬如染纈或處受色或處不受。有
T0404_.13.0643b19: 情心行亦復如是。或起煩惱或復不起。或有
T0404_.13.0643b20: 利根或有鈍根。如來隨根設法教化。悉令解
T0404_.13.0643b21: 悟引入法中。善男子。夫煩惱者無有方所。亦
T0404_.13.0643b22: 無住處復無積聚。從不如理作意和合而生。
T0404_.13.0643b23: 若如理觀察是雜染性則爲清淨。然我密意
T0404_.13.0643b24: 説名邪見。若如實知則爲正見。非邪正見過
T0404_.13.0643b25: 現實有。若於邪見正見。知己不生取著。是則
T0404_.13.0643b26: 名爲入正見道。善男子煩惱如皮清淨爲性。
T0404_.13.0643b27: 由彼所覆慧明無力。是故不見根本清淨。復
T0404_.13.0643b28: 次有分別者名爲煩惱。無分別者名清淨性。
T0404_.13.0643b29: 善男子譬如大地依水而住。水依風住風依
T0404_.13.0643c01: 空住。是四界中空無所依。以其虚空不壞不
T0404_.13.0643c02: 動無所積聚。無積聚故住不生滅自性相應。
T0404_.13.0643c03: 是故三界不久不住。無常變異非虚空界。如
T0404_.13.0643c04: 是蘊處界依業煩惱而住。業煩惱依非如理
T0404_.13.0643c05: 作意而住。非如理作意。依自性清淨心住。是
T0404_.13.0643c06: 清淨心不爲客塵煩惱所染。所有非如理作
T0404_.13.0643c07: 意業煩惱蘊處界等。一切皆是因縁和合故
T0404_.13.0643c08: 有。因縁若闕則不生起。彼清淨性無有因縁。
T0404_.13.0643c09: 亦無和合亦不生滅如虚空性。非如理作意
T0404_.13.0643c10: 如風。業煩惱如水。蘊處界如地。由是一切
T0404_.13.0643c11: 諸法無有堅牢。根本無住本來清淨。善男子
T0404_.13.0643c12: 是名自性清淨法光明門。菩薩由證此法門
T0404_.13.0643c13: 故。不爲一切諸煩惱垢之所染汚。亦不思惟
T0404_.13.0643c14: 此清淨法。以不思故。則滅一切尋伺縁慮證
T0404_.13.0643c15: 清淨性。由證清淨。則超魔境。以超魔境則
T0404_.13.0643c16: 安住佛境。以住佛境則超有情境入不動法
T0404_.13.0643c17: 界。以入不動清淨法界。則入平等無差別
T0404_.13.0643c18: 境。則名獲得一切智智。説此法時有無量菩
T0404_.13.0643c19: 薩。於業煩惱障一切纒垢。悉得遠離證無生
T0404_.13.0643c20: 忍
T0404_.13.0643c21: 爾時室利毱多優婆塞。於大衆中即從座起。
T0404_.13.0643c22: 頭面禮足而白佛言。世尊我今從佛聞此解
T0404_.13.0643c23: 脱清淨法門。頓除疑悔。所以者何我昔曾設
T0404_.13.0643c24: 深大火坑及和毒食。於如來所起損害意。世
T0404_.13.0643c25: 尊威徳無所損傷。爲我説法雖少信向。心猶
T0404_.13.0643c26: 疑惑仍生追悔。今於佛前復得聞此甚深經
T0404_.13.0643c27: 典。疑網悉除心無憂悔。獲法光明發阿耨多
T0404_.13.0643c28: 羅三藐三菩提心。世尊我於今者名爲大益
T0404_.13.0643c29: 得殊勝利。爾時佛讃室利毱多長者言。善哉
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