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大集大虚空藏菩薩所問經 (No. 0404_ 不空譯 ) in Vol. 13

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  No.404[No.397(8)]

大集大虚空藏菩薩所問經卷第

  開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國
公食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑑
正號大廣智大興善寺 三藏沙門
不空奉         詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在如來境界寶莊嚴
道場。而此道場皆是如來之所加持。積集廣
大福徳資糧。大行等流之所成就。是諸菩薩
所住宮殿。演説無邊甚深法處。亦是如來遊
戲神通無礙智境。能生廣大善巧念慧。入無
所有智所行處。盡未來世稱讃無量殊勝功
徳。世尊現證一切諸法。平等自在善轉無上
清淨法輪善能調伏諸弟子衆。善達一切有
情意樂。善知一切諸根彼岸。善斷一切煩惱
結習。於諸佛事任運施作無有休息與大苾
芻衆六百萬人倶。此諸苾芻皆是如來法王
之子。心善解脱慧善解脱。已斷一切煩惱結
縛。善説一切甚深佛法。復能通達於無相法。
端嚴殊特具足威儀。爲大福田増長之處。善
住如來之所教令
復有菩薩摩訶薩衆。從諸佛刹而來集會。其
數無量不可思議不可譬喩不可言説。此諸
菩薩於刹那頃。遊戲無邊諸佛世界。供養奉
事一切如來。勸請説法聞法不厭。常恒成熟
一切有情。善巧方便能到第一清淨彼岸。住
無礙解超越種種分別戲論。位皆隣近一切
智智。其名曰電天菩薩戰勝菩薩。遍照菩薩
勇健菩薩。摧疑菩薩奮迅菩薩。觀察眼菩
薩常舒手菩薩。與如是等上首菩薩摩訶薩

爾時世尊爲諸菩薩摩訶薩。説大集會甚深
法時。一切大衆處在虚空住寶樓閣。而此樓
閣莊嚴殊勝。猶如大莊嚴世界中一寶莊嚴
佛土。諸菩薩衆所住樓閣無有異也。是諸大
衆各各相見皆坐其中。時此三千大千世界
一切色像。蘇迷盧山輪圍山。大輪圍山贍部
洲等。聚落城邑江河泉流。陂池大海叢林草
木。一切地居所有宮殿。悉皆隱蔽而不復現。
欲色空居乃至有頂。諸天宮殿及諸有情。形
色之類亦悉不現。猶如劫燒火災之後。大地
焚爇唯有虚空。中無一色爲眼所見。此亦如
是三千大千世界之中。無一色相爲諸有情
眼所覩見。唯除此寶莊嚴道場聲聞菩薩。諸
天龍藥叉乾闥婆等。一切衆會所有色像了
然顯現。又此道場有師子座自然涌出。其量
高廣萬踰繕那。此師子座出淨光明。普照三
千大千世界。暎蔽日月釋梵護世。所有諸光
皆不復現。佛坐其上時諸大衆。見此奇特勝
妙相已。踊躍歡喜歎未曾有。互相謂言如是
殊勝莊嚴樓閣善巧差別。假使我等住一劫
壽説莫能盡
爾時舍利子承佛威神。從寶樓閣起住虚空。
整理衣服偏袒右肩。&T050352;跪合掌而白佛言。世
尊是何因縁先現此瑞。於此三千大千世界所
有色像。悉皆隱蔽如大虚空。唯有如是所居
衆寶莊嚴樓閣自然顯現。佛告舍利子汝今見
此寶樓閣不。答言已見。佛言舍利子汝能讃
歎此寶樓閣功徳盡不。舍利子言盡我壽量
不能稱讃眞實功徳。如是舍利子有世界名
大莊嚴。彼中所有妙寶樓閣一切衆會皆住
虚空。今此樓閣如彼所現。舍利子白佛言。
世尊彼大莊嚴世界今在何許。佛告舍利子。
東方過此八佛世界微塵數佛土。有世界名
大莊嚴。佛號一寶莊嚴如來應供正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊。今現在説法。舍利子以何因縁名大莊
嚴。彼世界中所有莊嚴殊勝之事。若我住世
以一劫壽説不能盡。是故名之爲大莊嚴。復
以何縁名爲一寶莊嚴。彼佛常説唯以大菩
提心而爲其寶。是故名爲一寶莊嚴。彼佛説
法與諸菩薩昇師子座及寶樓閣。踊在虚空
高八十倶胝多羅樹。爲諸菩薩説虚空清淨
法印。善男子云何名爲虚空清淨法印。所謂
一切法離性無性故。云何離性無性。謂一切
法無所表示故。云何無表示。謂一切法無光
顯故。云何無光顯。謂一切法遠離縁慮故。
云何無縁慮。謂一切法寂靜相故。云何寂靜
相。謂一切法無二相故。云何無二相。謂一
切法遠離別異故。云何無別異。謂一切法入
一道相故。云何入一道相。謂一切法自性相
清淨故。云何自性相清淨。謂一切法超過三
世故。云何超過三世。謂一切法無依處故。
云何無依處。謂一切法無影像故。云何無影
像。謂一切法超過境界故。云何過諸境界。
謂一切法内外清淨故。云何内外清淨。謂一
切法性無雜染故。云何無雜染。謂一切法性
寂靜故。云何性寂靜。謂一切法遠離心意識
故。云何離心意識。謂一切法出離相本不生
故。云何出離相本不生。謂一切法無我攝受
故。云何無我攝受。謂一切法無主宰故。云何
無主宰。謂一切法性無我故。云何性無我。謂
一切法本來清淨故。云何本來清淨。謂一切
法本無涅槃故。云何無涅槃。謂一切法性。如
幻故云何性如幻。謂一切法無實事故。云何
無實事。謂一切法無造作相故。云何無造作
相。謂一切法遠離身心相故。云何遠離身心
相。謂一切法離相無相故。云何離相無相。
謂一切法自相不動故。云何自相不動。謂一
切法無所依止故。云何無所依止。謂一切法
無所縁故云何無所縁。謂一切法遠離阿頼
耶故。舍利子彼一寶莊嚴如來。爲諸菩薩説
如是三十二虚空清淨法印。時無量菩薩知
諸法性與虚空等。得法自在清淨智忍。舍利
子彼大莊嚴世界所有菩薩。以布施莊嚴。於
無量劫隨順捨故。以淨戒莊嚴身心清淨無
諸垢故。以忍辱莊嚴於諸有情無害心故。以
精進莊嚴積集一切法資糧故。以靜慮莊嚴
遊戲一切解脱等持等至故。以智慧莊嚴遠
離一切煩惱習故。以大慈莊嚴拔濟一切有
情故。以大悲莊嚴不捨一切有情故。以大喜
莊嚴於一切有情常喜悦故。以大捨莊嚴於
一切有情無憎愛故
復次舍利子。彼一寶莊嚴如來世界中。有菩
薩摩訶薩名大虚空藏。以大福徳及大威力。
而自莊嚴獲無礙智。以相好莊嚴於身。以辯
才莊嚴於語。以勝定莊嚴於心。以多聞總持
莊嚴於念。以平等捨莊嚴於實。以慧莊嚴於
諸趣意樂。以勝進加行莊嚴於増上意樂。到
於一切法無疑惑故。以神足莊嚴遊戲自在
諸神通故。以福徳莊嚴獲寶手功徳常施捨
故。以智莊嚴分別有情種種意樂故。以覺莊
嚴令諸有情悟勝法故。以眼莊嚴能於五眼
得清淨故。以耳莊嚴聞諸法義如響應故。以
無礙解莊嚴法義詞辯無盡説故。以力莊嚴
得佛十力壞魔怨故。以無畏莊嚴摧諸外論
無所屈故。以功徳莊嚴獲佛無邊諸功徳故。
以法莊嚴於衆毛孔演法如響故。以明莊嚴
能見一切佛法藏故。以光莊嚴照耀一切諸
佛刹故。以記心莊嚴無錯謬故。以教誡莊嚴
令如説行故。以神境莊嚴變現一切種種相
故。以一切佛讃歎莊嚴住無繋屬得自在故。
以一切善法莊嚴入一切佛法境故。舍利子。
彼虚空藏菩薩摩訶薩。成就如是無量功徳。
與諸菩薩發意欲。來詣此娑訶世界。瞻仰於
我恭敬禮拜奉事供養。亦爲分別此大集會
微沙法門。令斯十方諸來菩薩。生大喜悦清
淨信樂。又令菩薩攝受大攝受道法故
爾時大虚空藏菩薩摩訶薩。與十二倶胝菩
薩前後圍遶。一心瞻仰一寶莊嚴如來。白言
世尊我今欲詣娑訶世界禮拜供養釋迦牟尼
佛。願見聽許。彼佛告言今正是時。隨汝意
往。即時頂禮一寶莊嚴如來足已住對面念。
承佛遊戲無行神通。從彼國沒忽然不現。一
念之頃與衆菩薩。至此娑訶世界寶莊嚴道
場。住於虚空散彼世界衆妙花香如雨而下。
所謂末香塗香幢幡繒蓋。月花大月花妙殊
勝花。日月光花日燈花日精花。愛花大愛花
照曜花娑闥羅花。勝妙娑闥羅華遍無垢花。
清淨無垢花金光照曜花。虚空照曜花大白
香照觸花。百葉千蘂花除憂花。作喜花天所
讃花。龍花安樂生喜花。禪枝花令身快樂花。
令心歡喜花香遍三千世界花。息除衆病華
妙威徳莊嚴花。流出無邊福徳花照觸十方
菩薩華。雨如是等種種妙華積高至膝。周遍
三千大千世界。時諸大衆見此花已。白言世
尊如是種種勝妙諸華。衆妙妓樂。昔所未見
昔所未聞。從何所來願見開示。佛言是彼大
虚空藏菩薩摩訶薩。從大莊嚴世界而來此
會住在虚空。先雨如是勝妙諸花。供養於我
及此經法
爾時大虚空藏菩薩摩訶薩。與倶來菩薩從
空而下。頭面禮足遶佛三匝。住一面立而白
佛言。世尊彼一寶莊嚴如來。問訊世尊少病
少惱起居輕利安樂行不。此有十二倶胝菩
薩。昔以曾受世尊化導。與我倶來詣此娑訶
世界。爲欲聽聞大集經故。彼世尊爲欲令諸
菩薩。於一切法得自在故。成就大法故。唯
願世尊哀愍攝受。爲説如是甚深法要
爾時大虚空藏菩薩。即於空中變大寶蓋。衆
寶莊嚴覆如來頂。光明照耀遍徹十方。昇於
如來師子之座。其座高廣萬踰繕那。於是大
虚空藏菩薩。合掌讃佛説伽他曰
    上法功徳妙智尊 清淨無垢無限量
    如空平等寂無動 敬禮甚深無與等
    能示身相微妙色 不離法身現是身
    悲隨有情身亦然 普現百福莊嚴相
    已離音聲無聞見 斷諸言詞無説示
    雖知語性如空響 以大悲心而演説
    於諸有情心平等 知心如幻無自性
    悉知心行無思慮 平等究竟心爲心
    示現種種度世間 善逝身形無所得
    以妙所依功徳體 隨其所樂爲現身
    法無所得佛亦然 不著於法離分別
    知法能度有情故 隨宜爲説常無間
    大衆普共觀佛身 所現色相皆差別
    世尊已離身心相 隨現皆令衆歡喜
    因縁和合諸法生 虚妄分別非眞實
    以知諸法悉如是 得成正覺證涅槃
    既斷分別離中邊 知其空寂無自性
    雖知諸法性清淨 善脱業果無差違
    法無有情壽及人 寂然如空離名字
    了彼有情實非有 悉令證入甘露門
    已修百億行難思 精進求於無上道
    由此因縁已成辦 到無行處覺涅槃
    妙覺諸法性無殊 於上中下皆平等
    住平等智無分別 故佛常無不定心
    知蘊處界皆如幻 三界猶如水中月
    有情如夢性非眞 爲説如此非眞法
    世諦説成無上覺 不可説得無得相
    菩提無得輪亦然 轉無轉相無所轉
    自度度他於彼岸 自解解他諸繋惑
    自安安他置大乘 自他倶證涅槃樂
    有情無生亦無滅 有情本來常清淨
    有情自性如幻相 有情既悟證菩提
    色如虚空無有生 一切世間亦如是
    是法無色離色相 由知是義色寂靜
    以喩稱讃如來徳 有請聞讃皆深著
    佛徳如空不可量 如是無二眞讃佛
    敬禮能覺諸有情 無觀無心至無得
    唯有諸佛能讃佛 我禮如如眞徳尊
    了諸有情無我人 諸佛法界同一相
    已知諸法離欲相 故我供養平等尊
爾時大虚空藏菩薩摩訶薩。説是伽他已。即
時寶莊嚴道場妙寶樓閣六種震動。空中出
聲而作是言。釋迦牟尼世尊。於無數倶胝那
庾多百千劫中。所有積集阿耨多羅三藐三
菩提法。此大虚空藏菩薩。以妙伽他悉能稱
揚。善男子若於夢中。尚未曾聞何況得見。
若有善男子善女人聞此伽他。能生信解解
已修行。當知此人漸次不久。能師子吼如虚
空藏菩薩
爾時大虚空藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊我
爲欲聞大集經典。故來至此娑訶世界。瞻
仰世尊禮拜供養聽聞斯法今此衆中諸來正
士。各各於法而有疑心。唯願世尊。令於諸法
得法光明生決定慧。善哉世尊。我今欲問決
定之義。唯願如來少賜方便。何以故世尊是
無礙智者。善知一切有情諸根前後熟故。世
尊得光明者。離諸闇瞑故。世尊知義者。善能
分別諸句義故。世尊知時者。不越時授記故。
世尊智宜者。於諸有情隨宜説法故。世尊遊
戲者。於諸神通得自在故。世尊淨觀察者。
了有情心行如掌中故。世尊高大者無能見
頂故。世尊勇健者。三千界中無能陵屈故。
世尊自然者。無師證悟一切法故。世尊導師
者。於諸道中示正路故。世尊大醫王者。以
甘露藥能永除斷有情惑障纒蓋病故。世尊
持大力者。得於是處非處乃至三明故。世尊
大無畏者。於一切世間沙門婆羅門諸天魔
梵之中。大師子吼無所畏故。世尊成就不共
法者。獲得三世無礙智身口意清淨。三摩鉢
底解脱知見等不共法故。世尊住大慈者。以
無礙慧於諸有情。平等觀察如虚空故。世尊
住大悲者。以平等慧於諸有情。善行惡行若
苦若樂無所動故。世尊住大喜者。行於禪定
解脱到彼岸故。世尊住大捨者。心無憎愛如
虚空故。世尊住平等者。入一切如來平等智
故。世尊無希望者。智慧滿足遠名利故。世
尊一切智者。五眼清淨見一切法悉究竟故。
我知世尊成就如是無量無邊功徳。我等今
者愛樂法故。於此法中欲小諮問。令諸有情
於平等法。方便出生一切智智
爾時佛告虚空藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉
正士汝於殑伽河沙佛所。已得授記。我今聽
汝隨有所問。當爲分別令得歡喜。於是衆中
有菩薩摩訶薩。名功徳王光明。問虚空藏菩
薩言。汝爲何故問於如來。時大虚空藏菩薩
即以伽他而答之曰
    普心等於諸有情 妙心等住於彼岸
    悟心無心入妙理 是故我問於世尊
    得光無暗清淨者 無疑能斷彼疑惑
    爲令決定得解脱 是故我問於世尊
    知我無我悉清淨 常利有情住無我
    解脱有情我見縛 爲此等故問世尊
    威儀善住於淨戒 意樂清淨虚空等
    堅固不動若迷盧 是故我問功徳者
    精進無邊勇無退 能摧我慢衆魔怨
    自淨淨彼煩惱纒 故我請問端嚴者
    樂聞施戒忍精進 禪定解脱發諸通
    清淨無垢勝慧明 故我問於清淨義
    住空無相無願者 示現生死或涅槃
    無生無住無去來 故我問於清淨智
    甚深知見無涯際 聲聞縁覺及餘衆
    無能難問不可測 我爲如是問世尊
    樂於正法能通達 法與非法倶無取
    常於善法心不亂 是故我問如來法
    不斷佛種諸賢士 能護正法及僧伽
    名聞三世諸佛稱 故我問於功徳海
爾時大虚空藏菩薩。以伽他答功徳王光明
菩薩已。白佛言世尊。云何菩薩修行布施波
羅蜜多猶若虚空。云何修行淨戒忍辱精進
禪定般若波羅蜜多猶若虚空。云何修行福
徳智慧二種莊嚴猶若虚空。云何不捨離佛隨
念不捨離法隨念僧隨念捨隨念戒隨念天隨
念。云何菩薩修行諸行等於涅槃。云何菩薩
善知一切有情行相。云何能持佛法寶藏。如
來等覺彼法性相如實而知。云何菩薩善知
有情本來清淨而成熟之。云何菩薩如理相
應。修習佛法至於究竟。云何菩薩不壞神通。
於一切法而得自在。云何菩薩得住甚深佛
法理趣。一切聲聞及辟支佛所不能測。云何
菩薩入縁起善巧智。遠離一切邊見。云何菩
薩以如來印印於眞如。不間斷善巧智。云何
菩薩入於法界甚深理趣。見一切法互相周
遍平等一性。云何菩薩意樂堅固猶若金剛。
於此大乘無有傾動。云何菩薩於自境界清
淨如佛境界。云何菩薩得陀羅尼無忘法行。
云何菩薩獲得如來加持無礙辯才。云何菩
薩於生死中而得自在。云何菩薩摧伏怨敵
超越四魔。云何菩薩積集無量福徳資糧。爲
諸有情作所依止。云何菩薩出無佛世。爲諸
有情而作佛事。云何菩薩獲得海印三摩地。
不染一切有情心行。云何菩薩得無染著。心
如虚空風無有障礙。云何菩薩善知軌儀。修
行離暗獲得光明。不隨他縁得自然智。速到
大乘一切智智
爾時佛告大虚空藏菩薩摩訶薩言。善哉善
哉正士。復言善哉善哉正士。汝今善能問於
如來如是深義。能爲有情發如是問。汝能明
了一切佛法。已曾供養奉事過去無量諸佛。
於諸佛所種諸善根。被精進甲求法無厭。以
智慧器杖出諸魔境。常樂利益一切有情。超
越世間毀譽八法。心行平等猶若虚空。久已
積集一切智智。如汝功徳邊際叵量。已於恒
沙過去佛所曾問斯義。是故正士諦聽諦聽
善思念之。吾當爲汝分別解説菩薩摩訶薩
所獲功徳。到於大乘一切智智。虚空藏菩
薩言。唯然世尊願樂欲聞
佛告大虚空藏菩薩言。善男子菩薩成就四
法。修行布施波羅蜜多猶若虚空。云何爲四。
所謂以我清淨故有情清淨。以有情清淨故
施即清淨。以施清淨故迴向清淨。以迴向清
淨故菩提清淨。善男子是爲菩薩成就四法。
修行布施波羅蜜多猶若虚空。復次若菩薩
成就八法。能淨修行布施波羅蜜多。云何爲
八。所謂我清淨施。我所清淨施。因清淨施。
見清淨施。相清淨施。異相清淨施。不望果
報清淨施。心平等如虚空清淨施。是爲菩薩
成就八法。能淨修行布施波羅蜜多。善男子。
譬如虚空無有邊際。菩薩無限行施亦復如
是。譬如虚空寛廣無礙。菩薩迴向行施亦復
如是。誓如虚空無色。菩薩離色行施亦復如
是。譬如虚空無有受者。菩薩離受行施亦復
如是。譬如虚空無所染著。菩薩遠離染著行
施亦復如是。譬如虚空無所爲作。菩薩遠離
有爲行施亦復如是。譬如虚空無有識想。菩
薩離於識想行施亦復如是。譬如虚空遍諸
佛刹。菩薩大慈行施遍縁恒沙諸佛國土一
切有情亦復如是。譬如虚空無有窮盡。菩薩
不斷三寶種迴向行施亦復如是。譬如虚空
無有暗瞑。菩薩行施離煩惱暗亦復如是。譬
如虚空無相顯現。菩薩行施心體清淨亦復
如是。譬如虚空含容一切。菩薩行施普攝有
情亦復如是。又如變化人施變化者。無心分
別不希其報。菩薩行施亦復如是。皆如幻化
遠離能所不希果報。善男子菩薩行施以勝
智慧捨諸煩惱。以方便智不捨有情。是爲菩
薩修行布施波羅蜜多猶若虚空
爾時燈手菩薩摩訶薩。在於會中即從座起
白佛言。世尊菩薩摩訶薩。以何等相修行如
是布施波羅蜜多。佛言善男子菩薩摩訶薩。
應以無相修行如是布施波羅蜜多。何以故
以一切法無身相身相清淨故。無有情相有
情相清淨故。無法相法相清淨故。無智相智
相清淨故。無慧相慧相清淨故。無心相心相
清淨故。無世間相世間相清淨故。無色相色
相清淨故。無見相見相清淨故。如是乃至
無暗無明離一切相。無相究竟邊際獲無盡
忍。得於如來決定記&T040879;。住於菩薩尼夜摩位。
以不退印印之。得佛灌頂成就一切平等佛
法。善知一切有情行相。菩薩以如是行修行
布施波羅蜜多。説是法時萬六千菩薩。於諸
法中見諸法性。猶若虚空獲無生法忍。爾時
世尊説伽他曰
    心常清淨恒行施 爲求菩提不望報
    施已歡喜無追悔 是爲妙施得解脱
    智者知法皆如幻 不顧身命及以財
    於餘資具皆不貪 志佛菩提心決定
    悉皆等施無憎愛 不生退沒恒進修
    由觀諸法如虚空 是故無喜亦無厭
    知法性相本清淨 菩提與施亦復然
    由於所施不生貪 故常能捨無戲論
    平等普施離思慮 於上中下無分別
    意樂清淨常無垢 所有慧施離悕望
    知身幻化皆無常 財亦不堅如夢電
    即生悲愍世間故 而能常施不染世
    無我行施煩惱淨 即能建立於佛教
    不爲魔羅所得便 如是施心難校量
    十力所説此施心 應住清淨尸羅行
    由此善修獲靜慮 智慧便能速圓滿
    施戒與心倶清淨 燒諸結使不復生
    自他皆獲於利益 能得無爲涅槃樂
    爲除貪結行於施 是故不染亦不著
    惠彼令無於苦惱 自成清淨菩提因
    所施心無於退沒 由斯得見菩薩性
    已見菩提清淨徳 則能度於無量衆
大集大虚空藏菩薩所問經卷第一



大集大虚空藏菩薩所問經卷第

  開府儀同三司持進試鴻臚卿肅國
公食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑑
正號大廣智大興善寺三藏沙門
不空奉         詔譯
爾時世尊復告大虚空藏菩薩摩訶薩言。善
男子菩薩成就四法。修行淨戒波羅蜜多猶
若虚空。云何爲四。所謂知身如影像。知聲
如谷響。知心如幻化。知慧如虚空。是爲菩
薩成就四法。修行淨戒波羅蜜多猶若虚空。
復次若菩薩成就八法。能淨修行淨戒波羅
蜜多云何爲八。所謂不離菩提心戒清淨故。
離聲聞縁覺心得無限量心戒清淨故。不捨
一切學處智慧清淨故。於一切處受生願清
淨故。於戒不緩任運無作行清淨故。迴向菩
提魔羅心清淨故。心無熱惱煩惱清淨故。大
願圓滿菩提清淨故。是爲菩薩成就八法。能
淨修行淨戒波羅蜜多。善男子譬如虚空清
淨。菩薩持戒清淨亦爾。譬如虚空無有垢穢。
菩薩持戒無垢亦爾。譬如虚空寂靜不亂。菩
薩持戒寂靜亦爾。譬如虚空無有邊際。菩薩
持戒無邊亦爾。譬如虚空無有繋屬。菩薩持
戒無繋亦爾。譬如虚空無有執著。菩薩持戒
離著亦爾。譬如虚空無可積集。菩薩持戒無
積亦爾。譬如虚空不離於性。菩薩持戒不離
亦爾。譬如虚空其性常住。菩薩持戒常住亦
爾。譬如虚空究竟無盡。菩薩持戒無盡亦爾。
譬如虚空無有形相。菩薩持戒離相亦爾。譬
如虚空無有來往。菩薩持戒無動亦爾。譬如
虚空無有戲論。菩薩持戒離戲亦爾。譬如虚
空遠離諸漏。菩薩持戒無漏亦爾。譬如虚空
無所爲作。菩薩持戒無爲亦爾。譬如虚空無
有變易。菩薩持戒不變亦爾。譬如虚空無有
分別。菩薩持戒無取亦爾。譬如虚空遍一切
處。菩薩持戒周遍亦爾。譬如虚空無有破壞。
菩薩持戒無犯亦爾。譬如虚空無有高下。菩
薩持戒平等亦爾。譬如虚空性離於染。菩薩
持戒無染亦爾。善男子是爲菩薩修行淨戒
波羅蜜多猶若虚空。爾時世尊説伽他曰
    護戒寂靜心無垢 能除熱惱無所得
    身語意業無瑕疵 一切律儀皆具足
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