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寶星陀羅尼經 (No. 0402_ 波羅頗蜜多羅譯 ) in Vol. 13

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  No.402.[No.397(9)]

寳星陀羅尼經卷第一
  唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
  降魔品第一
如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城竹林迦蘭
陀池邊。與大比丘衆一千人倶。皆阿羅漢。諸
漏已盡。所作已辦。捨諸重檐。逮得己利。盡
諸有結。皆得正知。心善解脱。及大菩薩一
萬人倶。其名曰持須彌頂童眞。水智童眞。地
智童眞。勝智童眞。空智童眞。明智童眞。電
智童眞。文殊師利童眞。降伏勝童眞。水天
童眞。無垢童眞。彌勒菩薩摩訶薩等而爲上
首。一切皆得羼提陀羅尼三摩提。具足一切
法無障礙智。於一切衆生其心平等。過諸魔
界。善入一切如來智境界。具足大慈大悲善
解方便智。皆隨佛住王舍大城竹林迦蘭陀
池邊
爾時王舍大城有二外道。聰慧明達過十八
明處。與五百人倶。一名優波底沙。二名倶
利多。而爲上首。共相謂言。契同甘露。爾時
長老阿説示
馬勝
於日初分著衣持鉢。入王
舍大城乞食。時優波底沙。見阿説示生希有
心。我未曾見如此沙門威儀庠序。更無有人
如彼比丘。我應往問。今此長老以誰爲師。
依誰出家。依誰求法。爾時優波底沙即往彼
所到已問訊。種種語已却住一面。白長老阿
説示言。以誰爲師。依誰出家。依誰求法。爾
時長老阿説示答優波底沙言。有釋種子。勇
猛精進能大苦行。於一切處最上自在。已度
生死無邊大海。今以大悲欲度衆生。號名爲
佛。覺悟衆生乾竭苦海無與等者。我常歸依
求無垢法。優波底沙言。彼師爲汝説何等法。
以何教示。時長老阿説示答優波底沙曰。善
哉快哉。諦聽諦聽。當爲汝説。便説偈言
    煩惱業因縁 世間如是轉
    煩惱業不生 導師如是説
    生老死定壞 彼解脱無上
    如彼勇牛王 如來自悟説
爾時優波底沙聞此法已。遠塵離垢法眼清
淨。得須陀洹果。而説偈言
    我證解實法 永竭生死河
    所謂如來説 難得甘露藏
    衆生得息苦 智慧能斷除
    諸法種種修 能作究竟道
    行此究竟道 得無等涅槃
爾時優波底沙説此偈已。白長老阿説示言。
長老汝師如來阿羅訶三藐三佛陀今在何
處。阿説示答言。長老。我師如來。今在王舍
城竹林迦蘭陀池邊。與大比丘衆一千人倶。
本是外道値佛出家。優波底沙言。我今辭善
知識及諸眷屬詣佛出家。爾時優波底沙禮
阿説示足。右遶三匝辭已而去。往倶利多所。
時倶利多見優波底沙從遠而來。見已白優
波底沙言。仁者。諸根清淨顏色怡悦必得甘
露。優波底沙言。如是長老。我於今者得甘
露法。諦聽諦聽。今爲汝説我所得法。爾時
倶利多即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌
恭敬。便説偈請
    説此吉祥無憂道 此道疾度三界海
    分別諸陰大怨賊 乘此道已不還有
爾時優波底沙以所聞偈。即爲説之
    煩惱業因縁 世間如是轉
    煩惱業不生 導師如是説
    生老死定壞 彼解脱無上
    如彼勇牛王 如來自悟説
爾時倶利多聞此偈已心大歡喜。重更讃歎
請説前偈
    苦滅寂無垢 牟尼説此法
    一切煩惱滅 諸見無知斷
    穢惡有爲空 無我不可信
    重説無垢句 我聞得涅槃
爾時優波底沙。即便重爲説所聞偈
    煩惱業因縁 世間如是轉
    煩惱業不生 導師如是説
    生老死定壞 彼解脱無上
    如彼勇牛王 如來自悟説
爾時倶利多聞此偈已。遠塵離垢法眼清淨。
得須陀洹果。復以偈讃
    如此眞行法 度流之疾船
    此智息三苦 能度於世間
    諸陰煩惱魔 知此能調伏
    解脱離怨諍 乾竭於苦海
時倶利多言。今佛世尊住在何所。優波底沙
言。長老。我聞世尊在王舍大城竹林迦蘭陀
池邊。與大比丘僧及菩薩衆倶。我今定當與
汝倶往至世尊所求佛出家。倶利多言。如是
長老。可語弟子往世尊所相隨出家。時優波
底沙與倶利多往自衆所。爾時惡魔於一念
頃。聞中摩伽陀國有二外道。優波底沙共倶
利多及諸眷屬。聰明具足名稱廣遠。是善丈
夫。欲於沙門瞿曇法中出家學道。彼作是
念。呵奇哉。若此二人於彼沙門瞿曇法中
而出家者。空我境界。我應至彼二丈夫所。破
其出家令著惡見。爾時惡魔於一念頃從自
宮沒。作阿説示形相威儀。便於中道現二人
前。作如是説
    如我先所説 試汝非決定
    如汝意所行 宜速受欲樂
    一切黒白業 因果悉皆無
    無生老病死 亦無於後世
    福非福果業 無有此因作
    釋子爲利説 汝莫信故去
爾時優波底沙倶利多聞此説已咸作是念。
此惡魔來欲壞我等出家之事。爾時優波底
沙顧謂弟子作如是言。汝等今者當憶世間
所有過患。便説是偈
    衆生爲老逼 死苦之所纒
    應當斷彼二 決定當出家
爾時倶利多即以偈頌答魔王曰
    知無上善智 持法滅三苦
    汝説不斷貪 我智終不動
    如是堅固心 於餘人所無
    我等出苦輪 正智所不惑
    勿假師子像 而作野干聲
爾時見諦諸天住虚空中讃二丈夫言。善哉
善哉。汝二丈夫。於一切衆生中最爲上首。此
道勝妙。於一切世間最爲第一。此道息一切
苦。此道入一切如來行處。此道一切諸佛所
共稱揚。所謂依佛出家。是時惡魔心生憂苦
便沒不現
爾時優波底沙共倶利多。自觀己衆喚諸弟
子作如是言。汝等應知。我等欲度老死苦海
故依佛出家。汝等若不樂佛出家可於此住。
時五百弟子咸作是言。我等解法皆依師學。
二師決定大處出家。二師所依出家處。我等
隨師。亦依彼衆出家學道
爾時優波底沙及倶利多。與五百徒衆欲往
佛所。是時惡魔知彼事已。於王舍城外化作
大坑。深百由旬。令彼二人不得往詣佛世尊
所。是時如來以神通力。令彼二人不見大坑
直道而去。是時惡魔於二人前。復更化作
峻大山。高千由旬。峻嶮堅岨無有穿缺。於
彼山中復更化作一千師子。威猛可畏。是時
世尊以神通力加彼二人。不見大山及彼
師子。又無威猛可畏之聲。直道而往詣世
尊所。及彼無量百千之衆。圍遶供養説法之

爾時世尊告諸比丘。汝等見彼二善丈夫爲
衆上首。與諸徒衆來至我所。汝等見不。諸
比丘答。咸言我見。佛言。此善丈夫及諸徒
衆我邊出家。一人於我一切聲聞弟子之中
智慧第一。一人於我聲聞衆中神通第一
是時衆中有一比丘。以偈讃曰
    此二聰叡眷屬倶 利益上者佛已
    具智神通無所畏 故我承迎二丈夫
爾時彼比丘説此偈已即從坐起。與無量比
丘衆及出家優婆塞等迎彼二人。善言問訊。
時彼二人往到佛所。到已頂禮佛足。右遶三
匝住立佛前白佛言。世尊。我等今者求佛出
家。受比丘戒修行梵行
佛言。善男子。汝二人名字何等。優波底沙
言。底沙是父。舍利是母。我今從母。故名舍
利弗。父母今者聽我出家。倶利多言。憍陳
如是父。目伽羅是母。我今從母故名目伽羅
父母今者聽我出家
佛言。汝等二人及諸眷屬。可於我所出家具
足修行梵行。作是語已。時此二人成具足戒。
五百徒衆未久之間。亦同二師得具足戒
爾時惡魔即自化身作摩醯首羅像。住立佛
前説如是偈
    世間利智能議論 方便勝智到彼岸
    彼等悉來頂禮我 我是彼等大導師
    瞿曇弟子并眷屬 一切宜速歸依我
    我今爲汝當廣説 安隱寂滅善妙道
爾時世尊。以偈答曰
    汝所説道趣惡道 衆生行者沈苦海
    我道能令動不動 世間苦海悉乾竭
    何故慠慢耐無恥 復作矜高野干聲
    我今退破汝魔事 不復於我能所作
爾時惡魔變摩醯首羅像。即沒不現復作梵
天王像。住於佛前。説如是偈
    煩惱有業芽 智慧已斬除
    何故強於此 勤苦利衆生
    於世無自在 以無堪道器
    牟尼病已除 宜速入涅槃
爾時世尊。即以偈頌報魔王
    我觀諸衆生 過彼恒沙量
    以大慈悲力 教化令解脱
    上中下衆生 令世間解脱
    衆生解脱已 然後乃涅槃
    何故以惡惠 詐諂請於我
爾時惡魔心生憂悔。於佛前沒還自天宮。入
憂惱室默然而坐。當於爾時一刹那頃。魔諸
眷屬互相推問。今我大王以何因縁。入憂惱
室無人知者。爾時魔王五百妓女種種莊嚴。
各持華鬘末香塗香。鼓天伎樂五百音聲。第
一微妙歌舞戲樂。甚可愛樂集魔王前
爾時魔王悲啼握手抑止悲聲。如是作已暫
時默住。諸妓女等復更歌舞。作欣悦状令魔
歡喜。爾時魔王擧手大叫作如是語。莫聲莫
聲乃至七返。諸伎女等默然而住。爾時魔宮
有一妓女名電可意聲。至魔王所曲躬合掌。
説如是偈
    汝今居自在 如見死相憂
    爲是擔重擔 今乃生怖
    誰有勝力怨 而憂不歡悦
是時魔王説偈報曰
    我有大怨調伏心 善學幻術釋迦子
    我無方便能壞彼 如是不久欲界空
時彼妓女便説偈曰
    大家方便甚無量 勤力壞彼必無餘
    三有長縛誰能解 貪海沈沒誰能竭
是時魔王説偈報曰
    檀那及苦行 悲願爲羂索
    持空無相弓 器仗中第一
    能斷於生死 諸有盡無餘
    以空爲城林 弟子居山谷
    精懃常修定 盡諸有過患
    方便神通力 慈悲爲伴助
    優波倶利等 牟尼悉降伏
    於彼三界中 方便善調攝
    欲空我境界 一切悉無餘
爾時五百妓女於魔王邊。聞歎如來所有功
徳。即得菩薩三昧。名離一切相電光三昧。時
彼五百妓女。即以天上諸莊嚴具。雨天香華
及天伎樂。遙向佛所供養世尊。於竹林上猶
如雨下。以得如來神力加故。令彼天女遙見
世尊及諸徒衆。見已歡喜生清淨信第一愛

爾時衆中諸比丘等。見竹林間有如是相。便
生疑怪。白佛言。世尊。我等昔來未曾見聞
於竹林間如此瑞應香華等雨。將非舍利弗
目揵連等現此相耶。何因縁故覩斯希有。爾
時世尊告諸比丘。非此二人現神通相。此乃
天魔五百妓女。於彼魔宮雨此香華及莊嚴
具。持供養我。不久來此。皆於我邊得受阿
耨多羅三藐三菩提記。時彼魔王五百妓女
遙聞佛記轉復歡喜生清淨信。以淨信故即
得不忘菩提心三昧。爾時魔王五百妓女。著
一肩衣右膝著地。於魔宮中向佛方面。合掌
恭敬説如是偈
    一切世間盲無眼 唯佛一人名見者
    能竭人天渇愛河 如來自度及一切
    我等云何速成佛 人天恭敬能説者
    女身可厭宜應捨 速近牟尼聞正法
    如來最上神通智 開示我等爲勝導
    持彼無上覺支寳 無垢妙説如淨燈
    勝力降魔無等倫 覺悟我等當受記
爾時魔宮五百妓女。從坐而起至魔王所。異
口同音而説是偈
    如來勝徳終不動 云何於佛而生瞋
    此身衆苦之所逼 更起醉慢而自塗
    應捨此瞋決定信 拔彼生死憍慢泥
    衆生體性佛所知 我等應往慈悲所
爾時魔王念彼諸女。生於如是増上惡意。我
今應以五種之縛。縛此五百諸妓女等。令住
於此不往佛邊。此五百女以得如來念力加
故。而彼魔王所不能制
爾時五百諸妓女等。於彼魔宮欲往佛所。當
發足時魔甚瞋恨。便作是念。我今自以境界
之力制此諸女。即起非時毘嵐大風遍滿虚
空。欲令諸女迷失諸方。還住我宮不見瞿曇。
以佛力故尚不能起微細之風。乃至不能動
一毛端。何況無量
爾時魔王轉増憂苦。心生悔惱悲泣高聲。喚
其諸子及其眷屬。一切魔宮大聲遍滿。而説
偈言
    愛子眷屬悉皆集 我心熱惱如毒樹
    壞我神通境界力 美言諂幻釋師子
爾時魔王所有男女并諸眷屬。聞此音聲悉
皆馳赴住魔王前。彼眷屬中有一魔子名曰
勝智。合掌住立説如是偈
    此非劫燒非死相 何故種種憂惱生
    此無大力能勝怨 何故異智似愚癡
爾時魔王説偈報曰
    今此釋迦子 坐彼林樹下
    現前有大怨 云何汝説無
    彼諂有勝力 令我心荒怖
    我軍並我子 如炭入熾火
    名稱勝丈夫 聰叡多才藝
    現集及未集 今悉歸依彼
    我怨以詐親 諂智力甚諍
    高名勝智人 悉爲法鉤牽
    今此諸侍女 於我無悲心
    見捨昔所愛 盡往沙門所
    指我以爲證 今日歸依彼
    一切三有地 諂幻悉令空
    彼雖有大力 我破令作灰
    我輩一切衆 應當勤所作
爾時魔王一切諸子。並其内外所有眷屬。悉
皆合掌咸作是言。我等一切悉皆嚴駕。以神
通力而自加被。以此境界示彼令知。退彼釋
子令碎如灰。若當勝者我等善好。若不勝者
當歸依彼。我等往昔大軍圍遶。詣菩提樹面
覩釋子。獨一無侶以神通力。我等軍衆盡皆
退壞。況復今時無量徒衆悉皆成就。時魔報
言。且去子輩。若能殺彼沙門瞿曇。當須迴
還。若不能者亦須還宮而自守護。是時魔王
即以左右十二萬衆。復過此數乃至八萬四
千由旬。所有兵衆悉皆遍滿。復以迅疾神通
之力。現大黒風。吹大黒雲。雨大炬火。悉皆
遍滿一切四洲。復以手撃須彌山王。一切四
洲悉皆震動。復出最惡可畏之聲。須彌山
王及諸山王。大地峰石一切驚動。由此震撃
小大池河。及大海水悉皆波浪。一切諸龍大
龍夜叉大夜叉。見是事已踊上虚空。此諸魔
衆住須彌頂。復擲大石等由旬量。於中摩伽
陀國如大暴雨振撃驚動。復雨刀杵撾鑱大
石月釤曲撩短槊鐵把虎牙大棒及大月箭猶
如雨下
爾時世尊即入碎魔軍場三昧。於虚空中所
有兵仗及大炬火變成華雨。所謂優鉢羅華
雨。波頭摩華雨。倶物頭華雨。分陀利華雨。
曼陀羅華雨。摩訶曼陀羅華雨。雨中摩伽陀
國。復變可畏驚動之聲。爲彼種種微妙音聲。
所謂佛聲法聲僧聲。波羅蜜聲神通聲。阿毘
跋致聲。受職聲。四魔退聲。往菩提道場聲。
乃至取倶聲不取倶聲。復變此四洲一切大
地所有藥草叢林山石土地皆成七寳。是時
世界無有風塵一切恬靜
爾時世尊現其身相過於梵世自在而轉。從
其身分一一諸相。乃至無見頂相出大光明。
遍照三千大千世界。普皆大明。是時三千大
千世界。所有天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・
樓羅・緊那羅・摩睺羅伽・薜荔多・毘舍闍・鳩
槃茶・人・非人・等。地獄畜生閻羅世界。如是
一切悉見世尊及大光明。是時天龍夜叉人
非人等。各與若干百千眷屬。地及虚空來詣
佛所散華供養。到已右繞讃嘆禮拜。是時地
獄及諸畜生閻羅世界。無量百千阿閦毘倶
胝那由他等。各自憶念先種善根。稱南無佛
陀。惡趣終已生於天上
爾時魔王所有諸子二萬二千并諸眷屬。見
佛神變如是相已。各於佛所得希有信。
彼五百魔王妓女禮世尊足。合掌恭敬以偈
讃嘆
    妙色淨身映智海 名稱高遠無不至
    金色光焔類須彌 我等無怙歸依彼
    衆生失道無能見 如來智日能明照
    養護衆生永不退 親導我等歸依彼
    積集智藏富無量 解脱心性如虚空
    慈悲潤澤隨機説 一切成就歸依彼
    生死曠野難濟越 如來解脱能開示
    巧説因果能顯了 住第一慈歸依彼
    境界幻炎如水月 無智翳闇著諸欲
    佛爲醫王救世間 是故我等歸依彼
    佛眞法橋渡四流 富有七財恒資給
    世尊正道示世間 大悲我親應供養
    我等惡意向如來 今悉懺悔第一覺
    所有諸惡能永斷 願佛受我最上依
    我等悉捨魔部黨 共發無上菩提心
    普請一切衆生類 菩提大願至無餘
    佛能顯示我勝行 如我所行波羅蜜
    如來所説無異説 幾法具足到菩提
    所散佛華成華蓋 示現無量諸刹土
    我今頂禮兩足尊 願涅槃樂利世間
爾時一切魔諸眷屬并魔妓女。各持天華遙
散佛上。以佛世尊神力加故變成華蓋。遍覆
十方無量倶胝那由他百千恒河沙諸佛刹
土。復過此數變成華蓋。遍覆十方現在諸佛。
於虚空中隣蓋佛頂。時彼魔王五百妓女并
諸眷屬。一切悉見十方無量阿僧祇諸佛刹
土安隱説法。及見彼佛眷屬圍遶衆坐微妙
儀熾盛。及見華蓋住上虚空隣覆佛頂。
彼彼諸佛皆同一色。形相示現悉皆同等。*唯
彼世尊在師子座。種種眷屬功徳莊嚴所現
不同。又聞諸佛音聲遍滿句義説法。此魔眷
屬以佛世尊念所加故。得見如是神通變化。
既見此已。第一愛樂生清淨信。禮佛足已佛
前聽法
爾時魔王所有諸子。并諸眷屬十二頻婆羅。
退還魔宮白魔王言。我等廣作如此惡事。乃
至不能毀壞瞿曇一毛孔等。爾時復有二萬
諸魔歸依如來佛前聽法
爾時魔王既失威徳。復大瞋怒發如是言。我
於今日無異覺意。乃至不能誅滅釋種所生
之子令彼滅壞。云何此住。便還魔宮。入憂
惱室。默然而坐
寶星陀羅尼經卷第一







寶星陀羅尼經卷第二
  唐天竺*三藏波羅頗*蜜多羅譯
  本事品第二
時魔妓女及魔王諸子并其眷屬白佛言。希
有婆伽婆。我等今者志求如是相。如是乘。
如是辯才智慧。如是神通大悲方便。希有婆
伽婆。具足如是智慧方便神通等法。婆伽婆。
具足幾法能令菩薩摩訶薩遠離惡友。速得
阿耨多羅三藐三菩提。佛言。善男子。若菩
薩摩訶薩能具四法遠離惡友。速疾當得阿
耨多羅三藐三菩提。何等爲四。一者不取。二
者不説。三者不見。四者空無分別。善男子。
云何不取。所謂不取一切法。無一法可得。不
受不捨。不可非不可。不建立不念著。不分
別非不分別。所謂行檀波羅蜜。不取檀波羅
蜜果。不受不捨。不可非不可。不立不著。不
分別非不分別。乃至行般若波羅蜜亦復如
是。不分別非不分別。復次善男子。云何不
説。所謂不説衆生可得。不説命者。不説壽
者。不説人。不説衆生界可得。不説有意有
所取。乃至不分別非不分別。復次善男子。云
何不見。所謂不見色聲香味觸法。不取色聲
香味觸法。乃至不分別非不分別。復次善男
子。云何空無分別。所謂一切三世三界陰界
入等因縁果報。所縁之法無起無依。無有生
相不取不捨。乃至不分別非不分別。何以故。
捨離一切行一切持一切身。及分別不分別
故。一切智智相應不可得故。當如是行。所
以者何。善男子。一切法及一切智。乃至無
聲無相無字無願。無生無滅無體無著無縁
無我。不可見寂靜。離相離念離滅。無闇無
明無處所無境界。無根本無伴助。不可思不
可量。無貪無慳無行無説。無深無淺無受無
依。無識無取無影無一念頃。無分齊無所有
畢竟無所有。何以故。一切智等猶如虚空。相
應不可得故。不立相應。不取相應。不行相
應。若相應若不相應。不分別非不分別。當
如是行。善男子。是名具足四法能令菩薩摩
訶薩遠離惡友速疾當得阿耨多羅三藐三菩
提。善男子。所有一切内外境界。若以一切
智智。觀察推求依持建立。著此二相以意分
別。起二著故。彼便遠離一切智也。云何二
相。若觀察入等取立相二是名遠離一切智
也。若取立行果是二分別。於諸衆生有取
立相是二分別。開示施設語言之道。建立總
持音聲之法。以智觀察是斷是常。是二分別。
衆生壽命養育人丈夫。作使作想建立依持。
是二分別。此彼所有建立籌量不建立籌量。
是二分別。若以一切智智觀察三世。推求我
作集業所作。彼此立取是二分別。若以分
別有二相者。則不能得一切智也。善男子。如
寒求火而返取地。如渇求飮而返取火。如飢
求食而返取石。如莊求華而返取衣。如薫求
香而返取屍。如行求衣而返取垢。如塗求香
而返取空。如是如是。善男子。若行執著觀察
是身取立*相二。求一切智者。徒捐精進無
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