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佛説海意菩薩所問淨印法門經 (No. 0400_ 惟淨譯 ) in Vol. 13
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
住。生希有心。倶白佛言。世尊。今此花蓋從何
所來。佛言。諸仁者。而此花蓋。是彼諸樂莊嚴
世界之中菩薩大衆。遙向此會散擲妙花而
伸供養。而此衆會。咸白佛言。世尊。我等樂
欲見彼諸樂莊嚴世界及彼世尊摧魔如來。
亦欲見此所往諸魔之衆并其世界所施作
事
爾時世尊。知其衆會之所樂欲。即告海意菩
薩言。善男子。今此衆會樂見諸樂莊嚴世界。
亦欲見彼摧魔如來。汝可現之使諸大衆咸
悉瞻奉。於是海意菩薩。承佛教勅。即時於其
足十指間。放十千光明。其光普照東方去此
十二＊殑伽沙數等諸佛刹土乃至諸樂莊嚴
世界。廣大明耀相續不斷。時此會中一切大
衆。悉見諸樂莊嚴世界。及得見彼摧魔如
來。又見諸魔在彼佛會。處于法座。廣爲衆
説大集會正法。此會大衆見是相已。生希有
心。各各從於蓮花座起。遙向摧魔如來合掌
頂禮。各以妙花散擲供養。所散之花。以佛
世尊威神力故。於彼摧魔如來頂上。結成廣
大妙花樓閣
爾時魔衆。白彼摧魔如來言。世尊。我等今
欲還復娑婆世界釋迦牟尼佛所。彼佛告言。
諸善男子。汝可還復。今正是時。於是諸魔頭
面著地。禮彼佛足。右繞七匝。以海意菩薩威
神力故。於彼刹中隱而不現。經須臾頃還於
娑婆世界。到已頭面禮釋迦牟尼佛足。右
繞七匝。退住一面攝心諦意恭敬歸向
爾時尊者舍利子。告諸魔言。諸仁者。汝等
見彼諸樂莊嚴世界不。諸魔答言。我等已見。
尊者彼土希有清淨可愛。是爲清淨無垢最
上所居。我等見已。皆發阿耨多羅三藐三菩
提心。尊者舍利子言。諸仁者。汝等已發阿
耨多羅三藐三菩提心。不應復作諸魔事業。
魔言不也。尊者。若有善住深固心者。諸菩
薩衆乃能施作諸魔事業。何以故。如諸菩薩
善住深固心者。即有力能隨其所應發起魔
事。以是縁故。尊者當知。諸有菩薩施作魔
事。此説即是佛之事業。非魔事業
爾時諸魔。於此佛刹現神變已。此衆會中。有
二萬人發阿耨多羅三藐三菩提心。於魔衆
中。復有一萬天子。發阿耨多羅三藐三菩提
心。異口同音作如是言。世尊。我等悉願生
彼諸樂莊嚴世界之中作是語已。於是釋迦
牟尼如來。即記之曰。汝等當生彼佛刹中
爾時海意菩薩復白佛言。世尊。諸佛如來菩
提之法。諸魔外道多生障難。惟願世尊威神
建立。令此正法久住世間。復於如是甚深經
典攝受護持。世尊若此經典。得佛如來所加
持故而不隱沒。受持讀誦廣大流布。令諸魔
衆伺不得便。佛告海意菩薩言。海意。我今
建立此之正法。若有衆生欲發精進。種諸
善根爲作成熟。化度之者。當於如是甚深經
典。如法受持爲他演説
復次佛告海意菩薩言。汝今諦聽極善作意。
今爲汝説。呼召四大天王祕密章句。而此章
句速能召集四大天王。有此正法之處來爲
作護。亦當攝護其説法師。爾時世尊。即説陀
羅尼曰
海意。如是祕密章句。速能呼召四大天王來
護持此甚深正法。及能攝護其説法師。又此
章句。能令法師善説此法。如所作已諦觀四
方起大慈心。是時四大天王以此秘密章句
所呼召故。皆來攝受諸説法者
爾時四大天王現在此會。即從座起前詣佛
所。合掌頂禮而白佛言。世尊。若有衆生。於
此最上甚深正法。眞實了知。而能爲他如理
宣説者。我等四王并諸眷屬。常來營衞護持
正法。復當攝護其説法師。令無障難。及無衰
惱◎
佛説海意菩薩所問淨印法門經卷第十七
佛説海意菩薩所問淨印法門經
卷第十八
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵
大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
◎復次海意。我今爲汝宣説呼召帝釋天主
祕密章句。而此章句。速能呼召帝釋天主。來
護正法。爾時世尊。即説陀羅尼曰
海意。如是祕密章句。而能呼召帝釋天主。
有此正法之處。來爲作護。及能攝護其説
法師。而彼法師。應當以此祕密章句。作持
誦已。潔淨身心。依法沐浴。著新淨衣。處師
子座。向於東方散擲妙花。祈求諸佛。願賜
攝受。於諸衆生起大悲念。虔想帝釋天主哀
愍。故來爲我安布聽法之衆。令其嚴肅。復令
此陀羅尼文句和合。如是等事現前所作。若
彼法師。内心清淨戒行潔白。即能令其帝釋
天主來爲攝受。安布衆會。和合文句。善作加
護。爾時帝釋天主現在此會。即從座起前白
佛言。如世尊勅。於後末世。若有法師而能
受持此正法者。我當往彼。爲其安布衆會。
和合文句。而作加護又此正法所在之處。爲
其攝受。令法久住。世尊。又此正法於後末
世。我當爲彼三十三天諸天子衆。常廣宣説。
何以故。今此正法。即是過去未來現在諸佛
世尊菩提之法。佛所讃故。又復我於過去未
來現在諸佛世尊菩提之法。起尊重已。是故
我當説此正法。爾時世尊。讃帝釋天主言。善
哉善哉。憍尸迦。汝能作師子吼。發如是言。於
後末世護持正法。如汝所言應如是行。又憍
尸迦。以此正法攝受力故。能令諸天隨所願
求常得最勝。阿修羅衆威光退失
復次海意。我今爲汝宣説攝伏諸魔天衆祕
密章句。而此章句。速能攝伏諸魔天衆。來護
正法。爾時世尊。即説陀羅尼曰
海意。如是祕密章句。而能攝伏諸魔天衆。復
能消除一切煩惱。彼説法師。以此祕密章句
作持誦已。處于法座。普觀衆會悉住道場。廣
運無量大慈之心。當於己身起醫王想。法如
藥想。於聽法衆起病人想。於佛如來起正士
想。法眼不失起久住想。如是等事。以此祕密
章句加持力故。現前施作。廣爲一切如應説
法。是時周匝百由旬内諸魔天衆。悉不能來
作破壞事。設復諸魔至法會者。亦復不能作
諸障難
爾時諸魔天衆現在此會。即從座起前白佛
言。世尊。我今見此海意菩薩大士。以威神
力加持我故。置我於彼諸樂莊嚴世界之中。
世尊。我今最初。已悉棄捨諸魔事業。是故
我等於此正法常當護持。後末世中。若城邑
聚落若僧坊中。有人宣説此正法者。我等往
彼離諸慢心。恭敬尊重專注聽受。爾時世
尊。讃諸魔言。善哉善哉。汝等諸魔而能尊重
如是正法。最先已捨諸魔事業。汝等今於如
是法中有所獲得。此由海意菩薩大士神力
所致。復次海意。我今爲汝宣説呼召娑婆界
主大梵天王祕密章句。而此章句。速能呼召
大梵天王。來法師所當爲作護。爾時世尊。即
説陀羅尼曰
海意。如是祕密章句。而能呼召大梵天王。其
説法師以此祕密章句作持誦已。應當依止
梵行。住無礙心。隱密諸根。善護諸念。所言決
定。於其身業善令清淨。於其語業眞實攝護。
善固心慧。善修忍行。善淨戒蘊。善發精進之
力。善持多聞諦。善觀想令心調暢。極利慧
根。善修正行。善護菩提心。善修慈觀。安立
大悲。普令衆生畢竟解脱一切苦惱。普令衆
生獲得妙樂。其説法師起是心已。當處師子
之座。祈求大梵天王。願垂攝受。然後如應
爲佗説法。即時大梵天王與諸梵衆。來法師
所而爲護持。又復海意。其説法師應當覺知。
大梵天王至法會時。有諸善相。所謂一切衆
會咸起慈心。或復衆會諸根無缺。或復互相
安住菩提法中。或復愛樂法及法師。起尊重
想。或離諸染汚。或專注一心離散亂意。或
復繋念於諸善法。或攝斂諸念止絶外聞。諦
意聽法。或於法師所。昔未曾説。昔未曾聞
諸妙法門。聞已能説。若有如是等諸相現時。
當知即是大梵天王來至法會
爾時大梵天王現在此會。即從座起前白佛
言。世尊。在在處處若復有人宣説如是甚深
正法者。我居梵界。雖有無量禪定之樂。悉能
棄置。即當往彼説法師所爲作加護。世尊加
護之法。有其八種。何等爲八。一者加護其
念。令彼如所聞法而不忘失。二者加護其慧。
令彼於甚深法不相違背。三者加護其行。令
彼於義皆悉解了。四者加護辯才。令彼斷諸
疑惑。五者加護記説。令彼一切語言音聲聞
者皆喜。六者加護化度之法。令彼超勝一切
衆會。七者加護現法光明令無暗鈍。八者加
護得出離門。令其依法修證。世尊。我以如
是八法。善作加護其説法師。而復我等於法
師所。密常營衞令法久住。諸魔怨諍咸悉除
滅。此等皆是如來威神之所建立。令其正
法廣大流布。爾時海意菩薩復白佛言。世尊。
今此正法。惟願世尊威神建立。使令久住。
於佛如來入涅槃後末世之中。若有深種善
根諸衆生等。令得如是甚深經典。受於手
中。或安篋笥展轉流布令不隱沒。爾時世尊。
受海意菩薩伸勸請已。即於眉間放衆色光。
其光遍照此三千大千世界。廣大明耀。而
此三千大千世界之中。一切藥草樹林砂石
如是種類。蒙光照觸。皆悉變成如來形像。
所變之像。皆於大寶莊嚴道場之中而爲供
養。以佛威神所建立故。其所變化如來之像。
即時各各異口同音作如是言。世尊釋迦牟
尼如來。威神建立此正法故。即彼十方一切
如來。亦以威神共所建立。若彼諸佛威神建
立故。即彼諸魔不能作其障難。世尊。正使
魔衆其數猶如殑伽沙等。威勢増強盡其勇
力。畢竟不能於此正法而興難事。所以者
何。假使大地分裂破壞。一切大海而悉枯涸。
諸須彌山碎若微塵。風可繋縛。日月墜地。
空現色像。火中得水。水中得火。四大種中各
有異性。一切衆生而同一心。虚空與地二事
相合。假使若有如是等事。而亦不能於佛如
來加持力中。而有少法可動可轉
爾時世尊。即擧右手。置於尊者阿難頂上。
而告之言。阿難。汝當受持此之正法。於後末
世廣宣流布。令得受持讀誦演説。使佛正法
久住世間
爾時海意菩薩白佛言。世尊。見何義故。乃
以如是甚深正法。付囑阿難苾芻。而阿難者
具分限智。此會中有諸大菩薩。念慧深廣猶
如大海莫知淵際。此諸菩薩不付囑邪。佛
言海意。非彼阿難己之慧力。而能受持如是
正法。皆由如來威神建立。汝今當知。於後
末世有諸衆生。於阿難所。聽受如是甚深正
法。聞已信樂。生大歡喜。發希有心應作是
言。皆是如來不可思議威神建立。聲聞之人。
乃能如是受持甚深廣大經典。此即如來威
神加持力故。時衆會中。或有天人作是思念。
彼海意菩薩。念總持力豈有間＊邪。何故世
尊。但説阿難多聞第一
爾時尊者大迦葉。知衆有疑。觀察大會。前
白佛言。世尊。海意菩薩念總持力豈有間邪。
何故世尊。但説阿難多聞第一。佛言迦葉。
假使殑伽沙數等佛刹土中。攝聚衆生皆悉
遍滿。於汝意云何。彼衆生界寧爲多不。迦
葉白佛言。甚多世尊。甚多善逝佛言迦葉。
正使如是諸衆生等。無前無後一時皆得人。
身。一一皆具念總持力。悉與尊者阿難等無
有異。若以如上諸衆生等念總持力。比海意
菩薩念總持力。百分不及一。乃至烏波尼殺
曇分亦不及一。迦葉。此海意菩薩。能以十方
諸佛世尊所説之法。皆悉任持而無障礙。非
於一佛二佛所説之法無障礙故。譬如天雨
入大海中。非但容受一渧二渧而無障礙。乃
至容受一切雨滴悉無障礙。而彼大海不増
不減。海意菩薩亦復如是。悉能任持諸佛世
尊所説之法。皆無障礙。非於一佛二佛所
説之法無障礙故。而是菩薩念總持力。亦無
増減説是法時。會中有八千衆生。發阿耨多
羅三藐三菩提心。咸作是言。我等當願各得
念總持力。如海意菩薩
爾時會中諸天及人。各以妙花向佛世尊。及
海意菩薩。散擲供養。於是會中有一菩薩。名
蓮花莊嚴。前白佛言。世尊。若善男子善女人。
於此甚深法門。聞已信解。受持讀誦。如理伺
察依法修行者。是人得幾數福
爾時世尊。即説伽陀。答蓮花莊嚴菩薩曰
正使大千世界中 遍滿眞金用施佛
聞是法藏信解時 此福比前爲最勝
正使十千世界中 滿中珍寶施如來
若能持讀此深經 其福比前不可數
又若十千世界中 滿中珍寶廣行施
若能宣説此深經 其福勝前不可數
正使千倶胝刹土 廣積珍寶滿其中
普施諸佛世間尊 修行此法勝於彼
十方殑伽沙數量 寶嚴佛刹施如來
此法眞實修學時 其福比前不可數
四種法具無邊福 佛亦不能説邊際
發菩提心并護法 起大悲及修法行
四種法具無量福 智者聞已不生疑
虚空界與衆生界 菩提心及諸佛智
我此宣説正法寶 震動十方倶胝刹
放淨光明及雨花 不鼓自鳴百種樂
一切菩薩大智士 發最勝心伸偈讃
聞此所説妙法門 各得善利無虚果
從我得聞如是法 衆生普獲諸善利
皆由如來所護持 令菩提心無忘失
千倶胝數十方佛 各各合掌而頂禮
稱讃徳海大聖尊 善住加持釋師子
天龍修羅緊那羅 乾闥婆及夜叉等
梵王帝釋護世天 各處空中作是語
願釋師子久住世 最上正法無減沒
勇猛菩薩聖衆尊 護持如是深妙法
有受持此法眼者 我等當往現其身
於彼尊重及策勤 密護令其無衰惱
爾時世尊。告海意菩薩言。海意。今此正法是
大法眼。是妙法印。是勝法幢。決擇諸法。分別
諸法。而彼過去未來現在諸佛世尊。皆説是
法。海意。我先已説。汝等應當尊重恭敬。志
誠堅固如理修行
佛説此經已。海意菩薩等諸大菩薩摩訶薩
衆。及諸世間天人阿修羅乾闥婆等。一切大
會聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
佛説海意菩薩所問淨印法門經卷第十八
澂。擧意刻藏。趙水臣。歴授此方撰述數
卷。讀之心知其非佛語。不願刻。送還水
臣。後得淨印經。則字字句句。無非甚深玅
義。信是世尊金口所宣。快意踊躍。數十年
前。曾夢大水充滿世界。而人民國土都無
損礙。澂游衍其中。如常安樂。覺而異之。
此非心想所及。無乃妖祥乎。今是經首。稱
瑞應。適與夢符。則昔之現夢。今之値經。似
非偶然。澂願藉是因縁。首度先父大學士。
文靖公嚴訥。先母一品夫人呉氏。即生蓮
界。見佛聞法。得阿耨多羅三藐三菩提。次
度一切冤親。一切衆生。悉成佛道。有一衆
生不得度者。澂不取自度
萬暦三十六年。歳在戊申。十月朔吉。邵武
守道澈嚴澂書
所來。佛言。諸仁者。而此花蓋。是彼諸樂莊嚴
世界之中菩薩大衆。遙向此會散擲妙花而
伸供養。而此衆會。咸白佛言。世尊。我等樂
欲見彼諸樂莊嚴世界及彼世尊摧魔如來。
亦欲見此所往諸魔之衆并其世界所施作
事
爾時世尊。知其衆會之所樂欲。即告海意菩
薩言。善男子。今此衆會樂見諸樂莊嚴世界。
亦欲見彼摧魔如來。汝可現之使諸大衆咸
悉瞻奉。於是海意菩薩。承佛教勅。即時於其
足十指間。放十千光明。其光普照東方去此
十二＊殑伽沙數等諸佛刹土乃至諸樂莊嚴
世界。廣大明耀相續不斷。時此會中一切大
衆。悉見諸樂莊嚴世界。及得見彼摧魔如
來。又見諸魔在彼佛會。處于法座。廣爲衆
説大集會正法。此會大衆見是相已。生希有
心。各各從於蓮花座起。遙向摧魔如來合掌
頂禮。各以妙花散擲供養。所散之花。以佛
世尊威神力故。於彼摧魔如來頂上。結成廣
大妙花樓閣
爾時魔衆。白彼摧魔如來言。世尊。我等今
欲還復娑婆世界釋迦牟尼佛所。彼佛告言。
諸善男子。汝可還復。今正是時。於是諸魔頭
面著地。禮彼佛足。右繞七匝。以海意菩薩威
神力故。於彼刹中隱而不現。經須臾頃還於
娑婆世界。到已頭面禮釋迦牟尼佛足。右
繞七匝。退住一面攝心諦意恭敬歸向
爾時尊者舍利子。告諸魔言。諸仁者。汝等
見彼諸樂莊嚴世界不。諸魔答言。我等已見。
尊者彼土希有清淨可愛。是爲清淨無垢最
上所居。我等見已。皆發阿耨多羅三藐三菩
提心。尊者舍利子言。諸仁者。汝等已發阿
耨多羅三藐三菩提心。不應復作諸魔事業。
魔言不也。尊者。若有善住深固心者。諸菩
薩衆乃能施作諸魔事業。何以故。如諸菩薩
善住深固心者。即有力能隨其所應發起魔
事。以是縁故。尊者當知。諸有菩薩施作魔
事。此説即是佛之事業。非魔事業
爾時諸魔。於此佛刹現神變已。此衆會中。有
二萬人發阿耨多羅三藐三菩提心。於魔衆
中。復有一萬天子。發阿耨多羅三藐三菩提
心。異口同音作如是言。世尊。我等悉願生
彼諸樂莊嚴世界之中作是語已。於是釋迦
牟尼如來。即記之曰。汝等當生彼佛刹中
爾時海意菩薩復白佛言。世尊。諸佛如來菩
提之法。諸魔外道多生障難。惟願世尊威神
建立。令此正法久住世間。復於如是甚深經
典攝受護持。世尊若此經典。得佛如來所加
持故而不隱沒。受持讀誦廣大流布。令諸魔
衆伺不得便。佛告海意菩薩言。海意。我今
建立此之正法。若有衆生欲發精進。種諸
善根爲作成熟。化度之者。當於如是甚深經
典。如法受持爲他演説
復次佛告海意菩薩言。汝今諦聽極善作意。
今爲汝説。呼召四大天王祕密章句。而此章
句速能召集四大天王。有此正法之處來爲
作護。亦當攝護其説法師。爾時世尊。即説陀
羅尼曰
| 怛 | 切 身 | 佗 | 引一 句 | 三彌 | 引 二 | 三摩散底 | 三 | 薩囉尼 | 引 四 |
| 娑 | 引 | 囉嚩底 | 五 | 達泥 | 引 六 | 達那嚩底 | 七 | 度度彌 | 引 八 | 度 |
| 度摩底 | 九 | 阿 | 引 | 縛哩多 | 二 合 | 泥 | 引 十 | 阿末里 | 引十 一 | 尾末 |
| 里 | 引十 二 | 尾囉 | 引十 三 | 葛葛哩 | 引十 四 | 葛葛尼 | 引十 五 | 虎魯 |
| 十 六 | 虎魯嚩底 | 十 七 | 虎魯散提 | 十 八 | 儞哩伽 | 二合 引 | 薩儞 | 十 九 |
| 阿 | 引 | 嚩致 | 引二 十 | 尾嚩致 | 引二 十一 | 末末枯末底 | 二十 二 | 摩 | 引 |
| 囉 | 引二 十三 | 尾戍提 | 引二 十四 | 尾戍駄嚩底 | 二十 五 | 彌彌 |
| 里 | 引二 十六 | 末努 | 引 | 賀囉莎 | 引 | 賀 | 引二 十七 |
護持此甚深正法。及能攝護其説法師。又此
章句。能令法師善説此法。如所作已諦觀四
方起大慈心。是時四大天王以此秘密章句
所呼召故。皆來攝受諸説法者
爾時四大天王現在此會。即從座起前詣佛
所。合掌頂禮而白佛言。世尊。若有衆生。於
此最上甚深正法。眞實了知。而能爲他如理
宣説者。我等四王并諸眷屬。常來營衞護持
正法。復當攝護其説法師。令無障難。及無衰
惱◎
佛説海意菩薩所問淨印法門經卷第十七
卷第十八
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵
大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
◎復次海意。我今爲汝宣説呼召帝釋天主
祕密章句。而此章句。速能呼召帝釋天主。來
護正法。爾時世尊。即説陀羅尼曰
| 怛 | 切 身 | 佗 | 引一 句 | 惹曳 | 引 二 | 惹野嚩底 | 三 | 阿胝 | 引 四 | 摩酤 |
| 哩 | 引 五 | 悉駄末底 | 六 | 戌毘 | 引 | 扇底葛哩 | 引 七 | 那禰 | 引 | 儞 |
| 引 八 | 難 | 引 | 帝 | 引 九 | 難 | 引 | 多末底 | 十 | 怛哩葛 | 二 合 | 哩 | 引十 一 | 叉 |
| 曳 | 引十 二 | ＊叉野目契 | 引十 三 | 阿嚩吒儞 | 十 四 | 尾嚩吒儞 | 十 五 |
| 波哩嚩吒儞 | 十 六 | 波哩砌 | 引 | 禰 | 引十 七 | 悉蜜哩 | 三 合 | 底 | 十 八 |
| 悉＊蜜哩 | 三 合 | 底散提 | 十 九 | 阿 | 引 | 誐蹉憍 | 引 | 尸迦儞哩 |
| 二 合 | 多 | 引二 十 | 阿蘇囉 | 引 | 惹煬底禰 | 引 | 嚩 | 引二 十一 | 三摩 |
| 踰 | 引 | 帝 | 引 | 阿 | 引 | 半努 | 引二 十二 | 達哩摩 | 二 合 | 怛哩 | 二 合 | 覩 | 引 |
| 囉摩 | 引 | 呬 | 二十 三 | 莎悉爹 | 二 合 | 野曩部 | 引 | 多 | 引 | 喃 | 引 | 摩 | 引 |
| 囉叉 | 引 | 達哩摩 | 二 合 | 左 | 引 | 哩赧 | 引二 十四 |
有此正法之處。來爲作護。及能攝護其説
法師。而彼法師。應當以此祕密章句。作持
誦已。潔淨身心。依法沐浴。著新淨衣。處師
子座。向於東方散擲妙花。祈求諸佛。願賜
攝受。於諸衆生起大悲念。虔想帝釋天主哀
愍。故來爲我安布聽法之衆。令其嚴肅。復令
此陀羅尼文句和合。如是等事現前所作。若
彼法師。内心清淨戒行潔白。即能令其帝釋
天主來爲攝受。安布衆會。和合文句。善作加
護。爾時帝釋天主現在此會。即從座起前白
佛言。如世尊勅。於後末世。若有法師而能
受持此正法者。我當往彼。爲其安布衆會。
和合文句。而作加護又此正法所在之處。爲
其攝受。令法久住。世尊。又此正法於後末
世。我當爲彼三十三天諸天子衆。常廣宣説。
何以故。今此正法。即是過去未來現在諸佛
世尊菩提之法。佛所讃故。又復我於過去未
來現在諸佛世尊菩提之法。起尊重已。是故
我當説此正法。爾時世尊。讃帝釋天主言。善
哉善哉。憍尸迦。汝能作師子吼。發如是言。於
後末世護持正法。如汝所言應如是行。又憍
尸迦。以此正法攝受力故。能令諸天隨所願
求常得最勝。阿修羅衆威光退失
復次海意。我今爲汝宣説攝伏諸魔天衆祕
密章句。而此章句。速能攝伏諸魔天衆。來護
正法。爾時世尊。即説陀羅尼曰
| 怛 | 切 身 | 佗 | 引一 ＊句 | 設彌 | 引 二 | 設摩嚩底 | 三 | 設彌多設 |
| 訖囉 | 二合 四 | 盎酤哩 | 引 五 | 𤚥酤哩 | 引 六 | 摩 | 引 | 囉 | 引 七 | 葛 |
| 囉 | 引 | 膩 | 引 八 | 枳 | 引 | 踰 | 引 | 哩 | 九 | 帝 | 引 | 野囀底 | 十 | 烏路 | 引 |
| 野儞 | 十 一 | 尾設姹 | 十 二 | 儞哩摩 | 二 合 | 梨 | 引十 三 | 摩羅 | 引 | 鉢那 |
| 曳 | 引十 四 | 枯枯哩 | 引十 五 | 珂誐 | 十 六 | 誐囉 | 二 合 | 細 | 引十 七 | 誐囉 | 二 合 |
| 薩泥 | 引十 八 | 烏目契 | 引十 九 | 鉢囉 | 引 | 目契 | 引二 十 | 阿 | 引 | 目契 |
| 引二 十一 | 設彌多 | 引 | 儞薩哩嚩 | 二 合 | 誐囉 | 二 合 | 賀滿駄那儞 |
| 二十 二 | 儞屹哩 | 二 合 | 係 | 引 | 多薩哩嚩 | 二 合 | 波囉鉢囉 | 二 合 | 嚩 |
| 引 | 禰那 | 二十 三 | 尾目訖多 | 二合 引 | 摩 | 引 | 囉播 | 引 | 舍 | 引二 十四 | 塞 |
| 陀 | 二合 引 | 必多 | 引 | 沒駄母捺囉 | 二合引 二十五 | 阿耨捺伽 | 二 合 |
| 引 | 致多 | 引 | 薩哩嚩 | 二 合 | 摩 | 引 | 頼 | 二十 六 | 蘇左哩多鉢哩 |
| 戍 | 切身引 二十七 | 尾誐蹉覩薩哩囀 | 二 合 | 摩 | 引 | 囉葛哩摩 |
| 二合 引 | 尼 | 二十 八 |
能消除一切煩惱。彼説法師。以此祕密章句
作持誦已。處于法座。普觀衆會悉住道場。廣
運無量大慈之心。當於己身起醫王想。法如
藥想。於聽法衆起病人想。於佛如來起正士
想。法眼不失起久住想。如是等事。以此祕密
章句加持力故。現前施作。廣爲一切如應説
法。是時周匝百由旬内諸魔天衆。悉不能來
作破壞事。設復諸魔至法會者。亦復不能作
諸障難
爾時諸魔天衆現在此會。即從座起前白佛
言。世尊。我今見此海意菩薩大士。以威神
力加持我故。置我於彼諸樂莊嚴世界之中。
世尊。我今最初。已悉棄捨諸魔事業。是故
我等於此正法常當護持。後末世中。若城邑
聚落若僧坊中。有人宣説此正法者。我等往
彼離諸慢心。恭敬尊重專注聽受。爾時世
尊。讃諸魔言。善哉善哉。汝等諸魔而能尊重
如是正法。最先已捨諸魔事業。汝等今於如
是法中有所獲得。此由海意菩薩大士神力
所致。復次海意。我今爲汝宣説呼召娑婆界
主大梵天王祕密章句。而此章句。速能呼召
大梵天王。來法師所當爲作護。爾時世尊。即
説陀羅尼曰
| 怛 | 切 身 | 佗 | ＊引一 句 | 昧怛囉野 | 三合 引 | 哥 | 引 | 哩 | 引 二 | 葛魯拏 |
| 引 | 哥 | 引 | 哩 | 引 三 | 母禰多 | 引 | 哥 | 引 | 哩 | 引 四 | 烏閉 | 引 | 叉 | 引 | 哥 | 引 |
| 哩 | 引 五 | 沒駄 | 引 | 哥 | 引 | 哩 | 引 六 | 達哩摩 | 二合 引 | 哥 | 引 | 哩 | 引 七 | 僧伽 |
| 引 | 哥 | 引 | 哩 | 引 八 | 蘇訖哩 | 二 合 | 多尾左曳 | 引 九 | 摩賀 | 引 | 尾多 |
| 引 | 泥 | 引 十 | 儞瑟波 | 二 合 | 哩 | 引 | 那祇 | 引十 一 | 烏惹鉢底 | 十 二 | 烏 |
| 儒 | 仁祖 切 | 誐彌 | 引十 三 | 達哩摩 | 二 合 | 那捺儞 | 十 四 | 薩爹鉢囉 |
| 二 合 | 底瑟姹 | 二合 引 | 那 | 十 五 | 烏波鉢底尾戍提 | 引十 六 | 莎喞 |
| 覩鉢設彌 | 引十 七 | 咩嚩路 | 引 | 葛野沒囉 | 二 合 | 賀摩 | 二 合 |
| 末踰 | 二 合 | 底瑟姹 | 二合 十八 | 三摩 | 引 | 地阿 | 引 | 吠 | 引 | 叉 | 十 九 | 達 |
| 哩摩 | 二 合 | 左囉 | 二 十 | 薩達哩摩 | 二 合 | 波哩誐囉 | 二 合 |
| 二 合 | 多摩耨播 | 引 | 羅野 | 二十 一 | 沒駄泥帝零 | 二 合 |
| 摩 | 引 | 咩嚩親那 | 二十 二 | 娑摩 | 二 合 | 囉多達哩摩 | 二 合 | 作葛 |
| 囉 | 二 合 | 鉢囉 | 二 合 | 嚩哩多 | 二 合 | 喃酤嚕 | 二十 三 | 薩埵 | 引 | 尾輸 |
| 引 | 達喃鉢囉 | 二 | 底屹哩 | 二 合 | 賀 | 引 | 拏 | 二十 四 | 達哩摩 | 二 合 |
| 那誐囉播 | 引 | 羅 | 引 | 擔 | 引二 十五 | 沒駄 | 引 | 提瑟姹 | 二合 引 | 喃 |
| 摩 | 引 | 尾酤 | 引 | 鉢野 | 二十 六 |
説法師以此祕密章句作持誦已。應當依止
梵行。住無礙心。隱密諸根。善護諸念。所言決
定。於其身業善令清淨。於其語業眞實攝護。
善固心慧。善修忍行。善淨戒蘊。善發精進之
力。善持多聞諦。善觀想令心調暢。極利慧
根。善修正行。善護菩提心。善修慈觀。安立
大悲。普令衆生畢竟解脱一切苦惱。普令衆
生獲得妙樂。其説法師起是心已。當處師子
之座。祈求大梵天王。願垂攝受。然後如應
爲佗説法。即時大梵天王與諸梵衆。來法師
所而爲護持。又復海意。其説法師應當覺知。
大梵天王至法會時。有諸善相。所謂一切衆
會咸起慈心。或復衆會諸根無缺。或復互相
安住菩提法中。或復愛樂法及法師。起尊重
想。或離諸染汚。或專注一心離散亂意。或
復繋念於諸善法。或攝斂諸念止絶外聞。諦
意聽法。或於法師所。昔未曾説。昔未曾聞
諸妙法門。聞已能説。若有如是等諸相現時。
當知即是大梵天王來至法會
爾時大梵天王現在此會。即從座起前白佛
言。世尊。在在處處若復有人宣説如是甚深
正法者。我居梵界。雖有無量禪定之樂。悉能
棄置。即當往彼説法師所爲作加護。世尊加
護之法。有其八種。何等爲八。一者加護其
念。令彼如所聞法而不忘失。二者加護其慧。
令彼於甚深法不相違背。三者加護其行。令
彼於義皆悉解了。四者加護辯才。令彼斷諸
疑惑。五者加護記説。令彼一切語言音聲聞
者皆喜。六者加護化度之法。令彼超勝一切
衆會。七者加護現法光明令無暗鈍。八者加
護得出離門。令其依法修證。世尊。我以如
是八法。善作加護其説法師。而復我等於法
師所。密常營衞令法久住。諸魔怨諍咸悉除
滅。此等皆是如來威神之所建立。令其正
法廣大流布。爾時海意菩薩復白佛言。世尊。
今此正法。惟願世尊威神建立。使令久住。
於佛如來入涅槃後末世之中。若有深種善
根諸衆生等。令得如是甚深經典。受於手
中。或安篋笥展轉流布令不隱沒。爾時世尊。
受海意菩薩伸勸請已。即於眉間放衆色光。
其光遍照此三千大千世界。廣大明耀。而
此三千大千世界之中。一切藥草樹林砂石
如是種類。蒙光照觸。皆悉變成如來形像。
所變之像。皆於大寶莊嚴道場之中而爲供
養。以佛威神所建立故。其所變化如來之像。
即時各各異口同音作如是言。世尊釋迦牟
尼如來。威神建立此正法故。即彼十方一切
如來。亦以威神共所建立。若彼諸佛威神建
立故。即彼諸魔不能作其障難。世尊。正使
魔衆其數猶如殑伽沙等。威勢増強盡其勇
力。畢竟不能於此正法而興難事。所以者
何。假使大地分裂破壞。一切大海而悉枯涸。
諸須彌山碎若微塵。風可繋縛。日月墜地。
空現色像。火中得水。水中得火。四大種中各
有異性。一切衆生而同一心。虚空與地二事
相合。假使若有如是等事。而亦不能於佛如
來加持力中。而有少法可動可轉
爾時世尊。即擧右手。置於尊者阿難頂上。
而告之言。阿難。汝當受持此之正法。於後末
世廣宣流布。令得受持讀誦演説。使佛正法
久住世間
爾時海意菩薩白佛言。世尊。見何義故。乃
以如是甚深正法。付囑阿難苾芻。而阿難者
具分限智。此會中有諸大菩薩。念慧深廣猶
如大海莫知淵際。此諸菩薩不付囑邪。佛
言海意。非彼阿難己之慧力。而能受持如是
正法。皆由如來威神建立。汝今當知。於後
末世有諸衆生。於阿難所。聽受如是甚深正
法。聞已信樂。生大歡喜。發希有心應作是
言。皆是如來不可思議威神建立。聲聞之人。
乃能如是受持甚深廣大經典。此即如來威
神加持力故。時衆會中。或有天人作是思念。
彼海意菩薩。念總持力豈有間＊邪。何故世
尊。但説阿難多聞第一
爾時尊者大迦葉。知衆有疑。觀察大會。前
白佛言。世尊。海意菩薩念總持力豈有間邪。
何故世尊。但説阿難多聞第一。佛言迦葉。
假使殑伽沙數等佛刹土中。攝聚衆生皆悉
遍滿。於汝意云何。彼衆生界寧爲多不。迦
葉白佛言。甚多世尊。甚多善逝佛言迦葉。
正使如是諸衆生等。無前無後一時皆得人。
身。一一皆具念總持力。悉與尊者阿難等無
有異。若以如上諸衆生等念總持力。比海意
菩薩念總持力。百分不及一。乃至烏波尼殺
曇分亦不及一。迦葉。此海意菩薩。能以十方
諸佛世尊所説之法。皆悉任持而無障礙。非
於一佛二佛所説之法無障礙故。譬如天雨
入大海中。非但容受一渧二渧而無障礙。乃
至容受一切雨滴悉無障礙。而彼大海不増
不減。海意菩薩亦復如是。悉能任持諸佛世
尊所説之法。皆無障礙。非於一佛二佛所
説之法無障礙故。而是菩薩念總持力。亦無
増減説是法時。會中有八千衆生。發阿耨多
羅三藐三菩提心。咸作是言。我等當願各得
念總持力。如海意菩薩
爾時會中諸天及人。各以妙花向佛世尊。及
海意菩薩。散擲供養。於是會中有一菩薩。名
蓮花莊嚴。前白佛言。世尊。若善男子善女人。
於此甚深法門。聞已信解。受持讀誦。如理伺
察依法修行者。是人得幾數福
爾時世尊。即説伽陀。答蓮花莊嚴菩薩曰
正使大千世界中 遍滿眞金用施佛
聞是法藏信解時 此福比前爲最勝
正使十千世界中 滿中珍寶施如來
若能持讀此深經 其福比前不可數
又若十千世界中 滿中珍寶廣行施
若能宣説此深經 其福勝前不可數
正使千倶胝刹土 廣積珍寶滿其中
普施諸佛世間尊 修行此法勝於彼
十方殑伽沙數量 寶嚴佛刹施如來
此法眞實修學時 其福比前不可數
四種法具無邊福 佛亦不能説邊際
發菩提心并護法 起大悲及修法行
四種法具無量福 智者聞已不生疑
虚空界與衆生界 菩提心及諸佛智
我此宣説正法寶 震動十方倶胝刹
放淨光明及雨花 不鼓自鳴百種樂
一切菩薩大智士 發最勝心伸偈讃
聞此所説妙法門 各得善利無虚果
從我得聞如是法 衆生普獲諸善利
皆由如來所護持 令菩提心無忘失
千倶胝數十方佛 各各合掌而頂禮
稱讃徳海大聖尊 善住加持釋師子
天龍修羅緊那羅 乾闥婆及夜叉等
梵王帝釋護世天 各處空中作是語
願釋師子久住世 最上正法無減沒
勇猛菩薩聖衆尊 護持如是深妙法
有受持此法眼者 我等當往現其身
於彼尊重及策勤 密護令其無衰惱
爾時世尊。告海意菩薩言。海意。今此正法是
大法眼。是妙法印。是勝法幢。決擇諸法。分別
諸法。而彼過去未來現在諸佛世尊。皆説是
法。海意。我先已説。汝等應當尊重恭敬。志
誠堅固如理修行
佛説此經已。海意菩薩等諸大菩薩摩訶薩
衆。及諸世間天人阿修羅乾闥婆等。一切大
會聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
佛説海意菩薩所問淨印法門經卷第十八
澂。擧意刻藏。趙水臣。歴授此方撰述數
卷。讀之心知其非佛語。不願刻。送還水
臣。後得淨印經。則字字句句。無非甚深玅
義。信是世尊金口所宣。快意踊躍。數十年
前。曾夢大水充滿世界。而人民國土都無
損礙。澂游衍其中。如常安樂。覺而異之。
此非心想所及。無乃妖祥乎。今是經首。稱
瑞應。適與夢符。則昔之現夢。今之値經。似
非偶然。澂願藉是因縁。首度先父大學士。
文靖公嚴訥。先母一品夫人呉氏。即生蓮
界。見佛聞法。得阿耨多羅三藐三菩提。次
度一切冤親。一切衆生。悉成佛道。有一衆
生不得度者。澂不取自度
萬暦三十六年。歳在戊申。十月朔吉。邵武
守道澈嚴澂書
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