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佛説海意菩薩所問淨印法門經 (No. 0400_ 惟淨譯 ) in Vol. 13 514 515 516 517 518 519 520 521 522 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0400_.13.0517a01: 善知識所攝受故。即少歴辛勤能成正行 T0400_.13.0517a02: 爾時世尊。告海意菩薩言。善男子。汝知魔事 T0400_.13.0517a03: 不。海意白佛言。世尊。我知魔事。佛言海意。 T0400_.13.0517a04: 隨汝意説。令諸菩薩聞已。即能超越摧伏諸 T0400_.13.0517a05: 魔外道。速證阿耨多羅三藐三菩提果。於是 T0400_.13.0517a06: 海意菩薩而白佛言。如世尊勅當説魔事。唯 T0400_.13.0517a07: 願世尊。威神建立。世尊。所謂魔事。有十二 T0400_.13.0517a08: 種。何等十二 T0400_.13.0517a09: 一者菩薩行布施波羅蜜多時。以非愛物而 T0400_.13.0517a10: 行惠捨。其心樂欲。以可愛物而行惠捨。心不 T0400_.13.0517a11: 樂欲。人不樂之物而固與之。人所樂之物而 T0400_.13.0517a12: 不與之。於所施物起種種想。於所與人起種 T0400_.13.0517a13: 種想。此爲菩薩行布施時第一魔事 T0400_.13.0517a14: 又復世尊菩薩行持戒波羅蜜多時。若見彼 T0400_.13.0517a15: 於善法戒行律範軌式。而能具足。乃至小罪 T0400_.13.0517a16: 猶懷大懼。淨命自資堅持戒行。諸沙門婆羅 T0400_.13.0517a17: 門。即當親近尊重。見破戒人呵毀恚怒。於彼 T0400_.13.0517a18: 之前。自恃戒徳毀謗於他。此爲菩薩持戒之 T0400_.13.0517a19: 時第二魔事 T0400_.13.0517a20: 又復世尊。菩薩行忍辱波羅蜜多時。欲成忍 T0400_.13.0517a21: 行。身雖能忍語不能忍。心生瞋恚。見有力人 T0400_.13.0517a22: 於彼即忍。見劣弱人於彼不忍。復於有力人 T0400_.13.0517a23: 前顯示忍力。於劣弱人前現瞋恚相。彼如是 T0400_.13.0517a24: 即忍。彼如是不忍。何等處可忍。何等處不忍。 T0400_.13.0517a25: 若行忍處起憍倨心。於不忍處不速懺悔。此 T0400_.13.0517a26: 爲菩薩行忍辱時第三魔事 T0400_.13.0517a27: 又復世尊。菩薩行精進波羅蜜多時。發起精 T0400_.13.0517a28: 進。化度聲聞縁覺乘人。亦復化度大乘中 T0400_.13.0517a29: 人。但爲聲聞縁覺乘人。相續説法。返以大乘
T0400_.13.0517b04: 復次海意。一切法自性無染。以無染相。化 T0400_.13.0517b05: 度染汚衆生。此爲第七破魔法門 T0400_.13.0517b06: 復次海意。一切法自性無生無起。以無生無 T0400_.13.0517b07: 起相。爲諸衆生宣説斷除生老病死之法。此 T0400_.13.0517b08: 爲第八破魔法門 T0400_.13.0517b09: 復次海意。諸法自性。同於一味而無差別。 T0400_.13.0517b10: 以同一味無差別相。建立三乘各爲説法。令 T0400_.13.0517b11: 諸衆生亦不捨離大乘意樂此爲第九破魔法 T0400_.13.0517b12: 門 T0400_.13.0517b13: 復次海意。若菩薩心意識雖無所依著。而常 T0400_.13.0517b14: 不忘失大菩提心。雖離諸發起。然不捨離解 T0400_.13.0517b15: 脱一切衆生之心。雖超越諸行。而亦成辦菩 T0400_.13.0517b16: 薩勝行。此爲第十破魔法門。海意。如是十種 T0400_.13.0517b17: 破魔法門。若諸菩薩勤行修習者。即當超越 T0400_.13.0517b18: 一切魔事 T0400_.13.0517b19: 佛説海意菩薩所問淨印法門經卷第十六 T0400_.13.0517b20: T0400_.13.0517b21: T0400_.13.0517b22: T0400_.13.0517b23: T0400_.13.0517b24: 卷第十七 T0400_.13.0517b25: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳 T0400_.13.0517b26: 梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯 T0400_.13.0517b27: 爾時世尊。説是破魔法門時。一切魔宮皆悉 T0400_.13.0517b28: 暗瞑。六種震動。如佛初坐菩提道場。未成 T0400_.13.0517b29: 正覺居菩薩位。爾時眉間放大光明。而諸魔 T0400_.13.0517c01: 宮亦皆暗*瞑。同於今日。等無有異。是時諸 T0400_.13.0517c02: 惡魔衆。見斯廣大變異之相。速疾嚴整於四 T0400_.13.0517c03: 兵衆。猶如往昔詣菩提場所莊嚴相。今者亦 T0400_.13.0517c04: 然。領四兵衆。廣三十六由旬。皆悉遍滿。來 T0400_.13.0517c05: 至世尊大寶莊嚴大集會所。以佛世尊威神 T0400_.13.0517c06: 力故。而悉不能還復魔宮。又佛神力。魔衆來 T0400_.13.0517c07: 時。或見餘諸刹土有佛世尊。與不退轉諸菩 T0400_.13.0517c08: 薩衆。化度衆生。及斷諸有結證阿羅漢者。 T0400_.13.0517c09: 或有正見具足補特伽羅 T0400_.13.0517c10: 爾時世尊。告海意菩薩言。海意。汝今見此諸 T0400_.13.0517c11: 惡魔衆如是莊嚴來衆會不。海意白佛言。世 T0400_.13.0517c12: 尊。唯然已見。佛言海意。是諸魔衆至此會 T0400_.13.0517c13: 中。於我正法欲興難事。而汝今者當何所爲。 T0400_.13.0517c14: 海意白言。世尊。我今以此惡魔之衆。置於他 T0400_.13.0517c15: 方諸樂莊嚴世界之中 T0400_.13.0517c16: 爾時會中尊者舍利子。即白海意菩薩言。善 T0400_.13.0517c17: 哉大士。諸樂莊嚴世界。爲在何所。其佛説 T0400_.13.0517c18: 法復何名字。海意菩薩言。尊者舍利子。東 T0400_.13.0517c19: 方去此佛刹。過十二殑伽沙數等國土。有 T0400_.13.0517c20: 世界名諸樂莊嚴。其土有佛。號曰摧魔如來 T0400_.13.0517c21: 應供正等正覺。見在説法。以何縁故而此世 T0400_.13.0517c22: 界名諸樂莊嚴。尊者。謂彼世界有諸樂事諸 T0400_.13.0517c23: 功徳事諸莊嚴事。若廣宣説彼勝妙事。縱一 T0400_.13.0517c24: 劫中説不能盡。以是縁故。其世界名諸樂莊 T0400_.13.0517c25: 嚴。又其佛號摧魔如來應供正等正覺者。謂 T0400_.13.0517c26: 彼世尊初坐菩提道場居菩薩位。未證一切 T0400_.13.0517c27: 智時。身放光明普照諸魔。其光所照。彼魔 T0400_.13.0517c28: 界中百倶胝魔衆。而一一魔各有千倶胝眷 T0400_.13.0517c29: 屬。是時諸魔詣菩薩所。欲於菩薩興諸難事。 T0400_.13.0518a01: 而此菩薩威神力故。其魔不能作諸障難。即 T0400_.13.0518a02: 時各發希有之心。向彼菩薩歸依頂禮。菩薩 T0400_.13.0518a03: 即爲如應説法。魔聞法已深心清淨。即發阿 T0400_.13.0518a04: 耨多羅三藐三菩提心。其後彼佛證道果已。 T0400_.13.0518a05: 是故立名摧魔如來。又復彼佛。於過去世莊 T0400_.13.0518a06: 嚴劫中。居菩薩位時。名降伏魔。今此賢劫 T0400_.13.0518a07: 之中。得菩提已。能令諸魔發菩提心而爲 T0400_.13.0518a08: 承事。其佛但爲諸菩薩衆。唯説最上大乘 T0400_.13.0518a09: 之法。無復二乘之名。尊者。是故我今置此 T0400_.13.0518a10: 魔衆。往彼諸樂莊嚴世界之中。置於彼已。 T0400_.13.0518a11: 使諸魔衆不復興於魔之事業。於彼佛刹。與 T0400_.13.0518a12: 其降伏魔菩薩。同發菩提心已。圓滿菩提分 T0400_.13.0518a13: 法。爾時諸惡魔衆聞是語已。生大驚怖身毛 T0400_.13.0518a14: 悚豎。即欲離彼衆會。以佛威神力不能去。 T0400_.13.0518a15: 又不能隱蔽其身而極増懼。即各向佛歸依 T0400_.13.0518a16: 頂禮。作是白言。救我世尊。救我善逝。無 T0400_.13.0518a17: 令海意菩薩置我於彼世界之中 T0400_.13.0518a18: 爾時佛告諸魔衆言。汝等諸魔勿生驚怖。菩 T0400_.13.0518a19: 薩大士。於諸衆生不起嬈害。汝等應當自於 T0400_.13.0518a20: 海意菩薩之前求忍悔謝。必當爲汝善作救 T0400_.13.0518a21: 護。爾時魔衆即各合掌。向海意菩薩稽首白 T0400_.13.0518a22: 言。我今悔謝大士。忍可。勿置我於諸樂莊 T0400_.13.0518a23: 嚴世界之中。如我所作。不復第二往彼衆 T0400_.13.0518a24: 會。海意菩薩言。諸魔當知。我今於汝無復 T0400_.13.0518a25: 可忍。何以故。菩薩於一切衆生。究竟常忍。 T0400_.13.0518a26: 汝等諸魔今宜往彼諸樂莊嚴世界之中。觀 T0400_.13.0518a27: 彼世界衆莊嚴事。彼摧魔如來。於汝魔衆無 T0400_.13.0518a28: 所嬈害。爾時海意菩薩。即舒右臂金色晃耀。 T0400_.13.0518a29: 安於魔頂而爲加持。作如是言。若法眞實。 T0400_.13.0518b01: 此眞實語。諸菩薩者。於法無慳亦無祕吝。 T0400_.13.0518b02: 以此眞實語故。如我所有如是神力。令此魔 T0400_.13.0518b03: 衆皆悉獲得。海意菩薩作是語已。而諸魔衆 T0400_.13.0518b04: 即得自在神力具足。爾時此三千大千世界 T0400_.13.0518b05: 六種震動。而諸魔衆。於此會中隱身不現。 T0400_.13.0518b06: 於須臾頃。到彼諸樂莊嚴世界之中。皆是海 T0400_.13.0518b07: 意菩薩加持力故。是時魔衆到彼國已。即詣 T0400_.13.0518b08: 摧魔如來應供正等正覺所。頭面著地禮佛 T0400_.13.0518b09: 雙足。右繞七匝退住一面。於是彼佛刹中有 T0400_.13.0518b10: 一菩薩。名降伏魔。見是相已。白其佛言。世 T0400_.13.0518b11: 尊。今此劣弱尠有威光。状貌異常人可惡者。 T0400_.13.0518b12: 從何所來。其佛答言。善男子。西方去此佛 T0400_.13.0518b13: 刹。過十二*殑伽沙數等世界。有一世界名 T0400_.13.0518b14: 曰娑婆。彼佛世尊號釋迦牟尼如來應供正 T0400_.13.0518b15: 等正覺。今現在彼大寶莊嚴道場。廣大宣説 T0400_.13.0518b16: 大集會正法。復有十方世界無量阿僧祇出 T0400_.13.0518b17: 過算數諸大菩薩。皆悉來集聽受正法。而彼 T0400_.13.0518b18: 會中有一菩薩。名曰海意。善被不可思議 T0400_.13.0518b19: 大堅固鎧。而能請問釋迦牟尼如來如是正 T0400_.13.0518b20: 法。當説法時有惡魔衆。至彼會中欲興難事。 T0400_.13.0518b21: 於是海意菩薩大士。置其魔衆而來至此。爲 T0400_.13.0518b22: 欲化度作成辦故 T0400_.13.0518b23: 爾時降伏魔菩薩。白諸魔言。我等今者與汝 T0400_.13.0518b24: 諸魔。同發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故。 T0400_.13.0518b25: 我昔亦嘗處於魔類。於諸衆生種善根時。而 T0400_.13.0518b26: 生障難。其後於此如來法中。發阿耨多羅三 T0400_.13.0518b27: 藐三菩提心。是故今時汝等諸魔。宜應速發 T0400_.13.0518b28: 阿耨多羅三藐三菩提心。爾時諸魔深心堅 T0400_.13.0518b29: 固。各發阿耨多羅三藐三菩提心。既發心已 T0400_.13.0518c01: 咸作是言。我等已發阿耨多羅三藐三菩提 T0400_.13.0518c02: 心。永不復作魔之事業。於是降伏魔菩薩。 T0400_.13.0518c03: 即命其魔。同處於彼衆寶莊嚴師子之座。而 T0400_.13.0518c04: 勸請言。善男子。云何是彼釋迦牟尼如來所 T0400_.13.0518c05: 説大集會正法。隨汝所樂今當演説 T0400_.13.0518c06: 爾時諸魔。承海意菩薩威神之力所加持故。 T0400_.13.0518c07: 尋即處于師子之座。從其口門及諸毛孔出清 T0400_.13.0518c08: 淨音。猶如釋迦牟尼如來所説大集會正法。 T0400_.13.0518c09: 如是文字如是章句。一一宣説滿足無遺。於 T0400_.13.0518c10: 其中間亦無増減。時降伏魔菩薩。於其魔所。 T0400_.13.0518c11: 得聞如是大集會正法已。生希有心。白彼佛 T0400_.13.0518c12: 言。世尊。我今欲見娑婆世界及釋迦牟尼如 T0400_.13.0518c13: 來。又欲見彼海意菩薩并十方世界所來集 T0400_.13.0518c14: 會諸大菩薩摩訶薩衆。時彼世界摧魔如來。 T0400_.13.0518c15: 即於眉間放大光明。名曰普現一切色相。是 T0400_.13.0518c16: 光遍照西方去此十二*殑伽沙數等諸佛刹 T0400_.13.0518c17: 土乃至娑婆世界。廣大明耀相續不斷。彼諸 T0400_.13.0518c18: 樂莊嚴世界諸菩薩衆。皆見釋迦牟尼如來 T0400_.13.0518c19: 在於大寶莊嚴道場之中。處百千種色相嚴 T0400_.13.0518c20: 飾寶師子座。爲十方世界諸來集會大菩薩 T0400_.13.0518c21: 衆。廣大宣説大集會正法。又復見此娑婆世 T0400_.13.0518c22: 界大水盈滿。猶如大海。普觀是中悉無障礙。 T0400_.13.0518c23: 又見十方世界所來集會諸大菩薩。各各坐 T0400_.13.0518c24: 於衆寳莊嚴大蓮花上。聽受正法。其花縱廣 T0400_.13.0518c25: 一倶盧舍。而諸大士見是相已。生歡喜心適 T0400_.13.0518c26: 悦慶快。即以妙花。遙向釋迦牟尼如來散擲 T0400_.13.0518c27: 供養。所散之花。以佛世尊威神力故。悉於釋 T0400_.13.0518c28: 迦牟尼如來頂上。結成廣大殊妙花蓋。時此 T0400_.13.0518c29: 佛會。一切大衆見是花蓋於佛頂上乘空而 T0400_.13.0519a01: 住。生希有心。倶白佛言。世尊。今此花蓋從何 T0400_.13.0519a02: 所來。佛言。諸仁者。而此花蓋。是彼諸樂莊嚴 T0400_.13.0519a03: 世界之中菩薩大衆。遙向此會散擲妙花而 T0400_.13.0519a04: 伸供養。而此衆會。咸白佛言。世尊。我等樂 T0400_.13.0519a05: 欲見彼諸樂莊嚴世界及彼世尊摧魔如來。 T0400_.13.0519a06: 亦欲見此所往諸魔之衆并其世界所施作 T0400_.13.0519a07: 事 T0400_.13.0519a08: 爾時世尊。知其衆會之所樂欲。即告海意菩 T0400_.13.0519a09: 薩言。善男子。今此衆會樂見諸樂莊嚴世界。 T0400_.13.0519a10: 亦欲見彼摧魔如來。汝可現之使諸大衆咸 T0400_.13.0519a11: 悉瞻奉。於是海意菩薩。承佛教勅。即時於其 T0400_.13.0519a12: 足十指間。放十千光明。其光普照東方去此 T0400_.13.0519a13: 十二*殑伽沙數等諸佛刹土乃至諸樂莊嚴 T0400_.13.0519a14: 世界。廣大明耀相續不斷。時此會中一切大 T0400_.13.0519a15: 衆。悉見諸樂莊嚴世界。及得見彼摧魔如 T0400_.13.0519a16: 來。又見諸魔在彼佛會。處于法座。廣爲衆 T0400_.13.0519a17: 説大集會正法。此會大衆見是相已。生希有 T0400_.13.0519a18: 心。各各從於蓮花座起。遙向摧魔如來合掌 T0400_.13.0519a19: 頂禮。各以妙花散擲供養。所散之花。以佛 T0400_.13.0519a20: 世尊威神力故。於彼摧魔如來頂上。結成廣 T0400_.13.0519a21: 大妙花樓閣 T0400_.13.0519a22: 爾時魔衆。白彼摧魔如來言。世尊。我等今 T0400_.13.0519a23: 欲還復娑婆世界釋迦牟尼佛所。彼佛告言。 T0400_.13.0519a24: 諸善男子。汝可還復。今正是時。於是諸魔頭 T0400_.13.0519a25: 面著地。禮彼佛足。右繞七匝。以海意菩薩威 T0400_.13.0519a26: 神力故。於彼刹中隱而不現。經須臾頃還於 T0400_.13.0519a27: 娑婆世界。到已頭面禮釋迦牟尼佛足。右 T0400_.13.0519a28: 繞七匝。退住一面攝心諦意恭敬歸向 T0400_.13.0519a29: 爾時尊者舍利子。告諸魔言。諸仁者。汝等 T0400_.13.0519b01: 見彼諸樂莊嚴世界不。諸魔答言。我等已見。 T0400_.13.0519b02: 尊者彼土希有清淨可愛。是爲清淨無垢最 T0400_.13.0519b03: 上所居。我等見已。皆發阿耨多羅三藐三菩 T0400_.13.0519b04: 提心。尊者舍利子言。諸仁者。汝等已發阿 T0400_.13.0519b05: 耨多羅三藐三菩提心。不應復作諸魔事業。 T0400_.13.0519b06: 魔言不也。尊者。若有善住深固心者。諸菩 T0400_.13.0519b07: 薩衆乃能施作諸魔事業。何以故。如諸菩薩 T0400_.13.0519b08: 善住深固心者。即有力能隨其所應發起魔 T0400_.13.0519b09: 事。以是縁故。尊者當知。諸有菩薩施作魔 T0400_.13.0519b10: 事。此説即是佛之事業。非魔事業 T0400_.13.0519b11: 爾時諸魔。於此佛刹現神變已。此衆會中。有 T0400_.13.0519b12: 二萬人發阿耨多羅三藐三菩提心。於魔衆 T0400_.13.0519b13: 中。復有一萬天子。發阿耨多羅三藐三菩提 T0400_.13.0519b14: 心。異口同音作如是言。世尊。我等悉願生 T0400_.13.0519b15: 彼諸樂莊嚴世界之中作是語已。於是釋迦 T0400_.13.0519b16: 牟尼如來。即記之曰。汝等當生彼佛刹中 T0400_.13.0519b17: 爾時海意菩薩復白佛言。世尊。諸佛如來菩 T0400_.13.0519b18: 提之法。諸魔外道多生障難。惟願世尊威神 T0400_.13.0519b19: 建立。令此正法久住世間。復於如是甚深經 T0400_.13.0519b20: 典攝受護持。世尊若此經典。得佛如來所加 T0400_.13.0519b21: 持故而不隱沒。受持讀誦廣大流布。令諸魔 T0400_.13.0519b22: 衆伺不得便。佛告海意菩薩言。海意。我今 T0400_.13.0519b23: 建立此之正法。若有衆生欲發精進。種諸 T0400_.13.0519b24: 善根爲作成熟。化度之者。當於如是甚深經 T0400_.13.0519b25: 典。如法受持爲他演説 T0400_.13.0519b26: 復次佛告海意菩薩言。汝今諦聽極善作意。 T0400_.13.0519b27: 今爲汝説。呼召四大天王祕密章句。而此章 T0400_.13.0519b28: 句速能召集四大天王。有此正法之處來爲 T0400_.13.0519b29: 作護。亦當攝護其説法師。爾時世尊。即説陀 T0400_.13.0519c01: 羅尼曰
T0400_.13.0519c11: 護持此甚深正法。及能攝護其説法師。又此 T0400_.13.0519c12: 章句。能令法師善説此法。如所作已諦觀四 T0400_.13.0519c13: 方起大慈心。是時四大天王以此秘密章句 T0400_.13.0519c14: 所呼召故。皆來攝受諸説法者 T0400_.13.0519c15: 爾時四大天王現在此會。即從座起前詣佛 T0400_.13.0519c16: 所。合掌頂禮而白佛言。世尊。若有衆生。於 T0400_.13.0519c17: 此最上甚深正法。眞實了知。而能爲他如理 T0400_.13.0519c18: 宣説者。我等四王并諸眷屬。常來營衞護持 T0400_.13.0519c19: 正法。復當攝護其説法師。令無障難。及無衰 T0400_.13.0519c20: 惱◎ T0400_.13.0519c21: 佛説海意菩薩所問淨印法門經卷第十七 T0400_.13.0519c22: T0400_.13.0519c23: T0400_.13.0519c24: T0400_.13.0519c25: T0400_.13.0519c26: 卷第十八 T0400_.13.0519c27: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵 T0400_.13.0519c28: 大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯 T0400_.13.0519c29: ◎復次海意。我今爲汝宣説呼召帝釋天主 T0400_.13.0520a01: 祕密章句。而此章句。速能呼召帝釋天主。來 T0400_.13.0520a02: 護正法。爾時世尊。即説陀羅尼曰
T0400_.13.0520a14: 有此正法之處。來爲作護。及能攝護其説 T0400_.13.0520a15: 法師。而彼法師。應當以此祕密章句。作持 T0400_.13.0520a16: 誦已。潔淨身心。依法沐浴。著新淨衣。處師 T0400_.13.0520a17: 子座。向於東方散擲妙花。祈求諸佛。願賜 T0400_.13.0520a18: 攝受。於諸衆生起大悲念。虔想帝釋天主哀 T0400_.13.0520a19: 愍。故來爲我安布聽法之衆。令其嚴肅。復令 T0400_.13.0520a20: 此陀羅尼文句和合。如是等事現前所作。若 T0400_.13.0520a21: 彼法師。内心清淨戒行潔白。即能令其帝釋 T0400_.13.0520a22: 天主來爲攝受。安布衆會。和合文句。善作加 T0400_.13.0520a23: 護。爾時帝釋天主現在此會。即從座起前白 T0400_.13.0520a24: 佛言。如世尊勅。於後末世。若有法師而能 T0400_.13.0520a25: 受持此正法者。我當往彼。爲其安布衆會。 T0400_.13.0520a26: 和合文句。而作加護又此正法所在之處。爲 T0400_.13.0520a27: 其攝受。令法久住。世尊。又此正法於後末 T0400_.13.0520a28: 世。我當爲彼三十三天諸天子衆。常廣宣説。 T0400_.13.0520a29: 何以故。今此正法。即是過去未來現在諸佛 T0400_.13.0520b01: 世尊菩提之法。佛所讃故。又復我於過去未 T0400_.13.0520b02: 來現在諸佛世尊菩提之法。起尊重已。是故 T0400_.13.0520b03: 我當説此正法。爾時世尊。讃帝釋天主言。善 T0400_.13.0520b04: 哉善哉。憍尸迦。汝能作師子吼。發如是言。於 T0400_.13.0520b05: 後末世護持正法。如汝所言應如是行。又憍 T0400_.13.0520b06: 尸迦。以此正法攝受力故。能令諸天隨所願 T0400_.13.0520b07: 求常得最勝。阿修羅衆威光退失 T0400_.13.0520b08: 復次海意。我今爲汝宣説攝伏諸魔天衆祕 T0400_.13.0520b09: 密章句。而此章句。速能攝伏諸魔天衆。來護 T0400_.13.0520b10: 正法。爾時世尊。即説陀羅尼曰
T0400_.13.0520b25: 能消除一切煩惱。彼説法師。以此祕密章句 T0400_.13.0520b26: 作持誦已。處于法座。普觀衆會悉住道場。廣 T0400_.13.0520b27: 運無量大慈之心。當於己身起醫王想。法如 T0400_.13.0520b28: 藥想。於聽法衆起病人想。於佛如來起正士 T0400_.13.0520b29: 想。法眼不失起久住想。如是等事。以此祕密 T0400_.13.0520c01: 章句加持力故。現前施作。廣爲一切如應説 T0400_.13.0520c02: 法。是時周匝百由旬内諸魔天衆。悉不能來 T0400_.13.0520c03: 作破壞事。設復諸魔至法會者。亦復不能作 T0400_.13.0520c04: 諸障難 T0400_.13.0520c05: 爾時諸魔天衆現在此會。即從座起前白佛 T0400_.13.0520c06: 言。世尊。我今見此海意菩薩大士。以威神 T0400_.13.0520c07: 力加持我故。置我於彼諸樂莊嚴世界之中。 T0400_.13.0520c08: 世尊。我今最初。已悉棄捨諸魔事業。是故 T0400_.13.0520c09: 我等於此正法常當護持。後末世中。若城邑 T0400_.13.0520c10: 聚落若僧坊中。有人宣説此正法者。我等往 T0400_.13.0520c11: 彼離諸慢心。恭敬尊重專注聽受。爾時世 T0400_.13.0520c12: 尊。讃諸魔言。善哉善哉。汝等諸魔而能尊重 T0400_.13.0520c13: 如是正法。最先已捨諸魔事業。汝等今於如 T0400_.13.0520c14: 是法中有所獲得。此由海意菩薩大士神力 T0400_.13.0520c15: 所致。復次海意。我今爲汝宣説呼召娑婆界 T0400_.13.0520c16: 主大梵天王祕密章句。而此章句。速能呼召 T0400_.13.0520c17: 大梵天王。來法師所當爲作護。爾時世尊。即 T0400_.13.0520c18: 説陀羅尼曰
T0400_.13.0521a07: 説法師以此祕密章句作持誦已。應當依止 T0400_.13.0521a08: 梵行。住無礙心。隱密諸根。善護諸念。所言決 T0400_.13.0521a09: 定。於其身業善令清淨。於其語業眞實攝護。 T0400_.13.0521a10: 善固心慧。善修忍行。善淨戒蘊。善發精進之 T0400_.13.0521a11: 力。善持多聞諦。善觀想令心調暢。極利慧 T0400_.13.0521a12: 根。善修正行。善護菩提心。善修慈觀。安立 T0400_.13.0521a13: 大悲。普令衆生畢竟解脱一切苦惱。普令衆 T0400_.13.0521a14: 生獲得妙樂。其説法師起是心已。當處師子 T0400_.13.0521a15: 之座。祈求大梵天王。願垂攝受。然後如應 T0400_.13.0521a16: 爲佗説法。即時大梵天王與諸梵衆。來法師 T0400_.13.0521a17: 所而爲護持。又復海意。其説法師應當覺知。 T0400_.13.0521a18: 大梵天王至法會時。有諸善相。所謂一切衆 T0400_.13.0521a19: 會咸起慈心。或復衆會諸根無缺。或復互相 T0400_.13.0521a20: 安住菩提法中。或復愛樂法及法師。起尊重 T0400_.13.0521a21: 想。或離諸染汚。或專注一心離散亂意。或 T0400_.13.0521a22: 復繋念於諸善法。或攝斂諸念止絶外聞。諦 T0400_.13.0521a23: 意聽法。或於法師所。昔未曾説。昔未曾聞 T0400_.13.0521a24: 諸妙法門。聞已能説。若有如是等諸相現時。 T0400_.13.0521a25: 當知即是大梵天王來至法會 T0400_.13.0521a26: 爾時大梵天王現在此會。即從座起前白佛 T0400_.13.0521a27: 言。世尊。在在處處若復有人宣説如是甚深 T0400_.13.0521a28: 正法者。我居梵界。雖有無量禪定之樂。悉能 T0400_.13.0521a29: 棄置。即當往彼説法師所爲作加護。世尊加 T0400_.13.0521b01: 護之法。有其八種。何等爲八。一者加護其 T0400_.13.0521b02: 念。令彼如所聞法而不忘失。二者加護其慧。 T0400_.13.0521b03: 令彼於甚深法不相違背。三者加護其行。令 T0400_.13.0521b04: 彼於義皆悉解了。四者加護辯才。令彼斷諸 T0400_.13.0521b05: 疑惑。五者加護記説。令彼一切語言音聲聞 T0400_.13.0521b06: 者皆喜。六者加護化度之法。令彼超勝一切 T0400_.13.0521b07: 衆會。七者加護現法光明令無暗鈍。八者加 T0400_.13.0521b08: 護得出離門。令其依法修證。世尊。我以如 T0400_.13.0521b09: 是八法。善作加護其説法師。而復我等於法 T0400_.13.0521b10: 師所。密常營衞令法久住。諸魔怨諍咸悉除 T0400_.13.0521b11: 滅。此等皆是如來威神之所建立。令其正 T0400_.13.0521b12: 法廣大流布。爾時海意菩薩復白佛言。世尊。 T0400_.13.0521b13: 今此正法。惟願世尊威神建立。使令久住。 T0400_.13.0521b14: 於佛如來入涅槃後末世之中。若有深種善 T0400_.13.0521b15: 根諸衆生等。令得如是甚深經典。受於手 T0400_.13.0521b16: 中。或安篋笥展轉流布令不隱沒。爾時世尊。 T0400_.13.0521b17: 受海意菩薩伸勸請已。即於眉間放衆色光。 T0400_.13.0521b18: 其光遍照此三千大千世界。廣大明耀。而 T0400_.13.0521b19: 此三千大千世界之中。一切藥草樹林砂石 T0400_.13.0521b20: 如是種類。蒙光照觸。皆悉變成如來形像。 T0400_.13.0521b21: 所變之像。皆於大寶莊嚴道場之中而爲供 T0400_.13.0521b22: 養。以佛威神所建立故。其所變化如來之像。 T0400_.13.0521b23: 即時各各異口同音作如是言。世尊釋迦牟 T0400_.13.0521b24: 尼如來。威神建立此正法故。即彼十方一切 T0400_.13.0521b25: 如來。亦以威神共所建立。若彼諸佛威神建 T0400_.13.0521b26: 立故。即彼諸魔不能作其障難。世尊。正使 T0400_.13.0521b27: 魔衆其數猶如殑伽沙等。威勢増強盡其勇 T0400_.13.0521b28: 力。畢竟不能於此正法而興難事。所以者 T0400_.13.0521b29: 何。假使大地分裂破壞。一切大海而悉枯涸。 T0400_.13.0521c01: 諸須彌山碎若微塵。風可繋縛。日月墜地。 T0400_.13.0521c02: 空現色像。火中得水。水中得火。四大種中各 T0400_.13.0521c03: 有異性。一切衆生而同一心。虚空與地二事 T0400_.13.0521c04: 相合。假使若有如是等事。而亦不能於佛如 T0400_.13.0521c05: 來加持力中。而有少法可動可轉 T0400_.13.0521c06: 爾時世尊。即擧右手。置於尊者阿難頂上。 T0400_.13.0521c07: 而告之言。阿難。汝當受持此之正法。於後末 T0400_.13.0521c08: 世廣宣流布。令得受持讀誦演説。使佛正法 T0400_.13.0521c09: 久住世間 T0400_.13.0521c10: 爾時海意菩薩白佛言。世尊。見何義故。乃 T0400_.13.0521c11: 以如是甚深正法。付囑阿難苾芻。而阿難者 T0400_.13.0521c12: 具分限智。此會中有諸大菩薩。念慧深廣猶 T0400_.13.0521c13: 如大海莫知淵際。此諸菩薩不付囑邪。佛 T0400_.13.0521c14: 言海意。非彼阿難己之慧力。而能受持如是 T0400_.13.0521c15: 正法。皆由如來威神建立。汝今當知。於後 T0400_.13.0521c16: 末世有諸衆生。於阿難所。聽受如是甚深正 T0400_.13.0521c17: 法。聞已信樂。生大歡喜。發希有心應作是 T0400_.13.0521c18: 言。皆是如來不可思議威神建立。聲聞之人。 T0400_.13.0521c19: 乃能如是受持甚深廣大經典。此即如來威 T0400_.13.0521c20: 神加持力故。時衆會中。或有天人作是思念。 T0400_.13.0521c21: 彼海意菩薩。念總持力豈有間*邪。何故世 T0400_.13.0521c22: 尊。但説阿難多聞第一 T0400_.13.0521c23: 爾時尊者大迦葉。知衆有疑。觀察大會。前 T0400_.13.0521c24: 白佛言。世尊。海意菩薩念總持力豈有間邪。 T0400_.13.0521c25: 何故世尊。但説阿難多聞第一。佛言迦葉。 T0400_.13.0521c26: 假使殑伽沙數等佛刹土中。攝聚衆生皆悉 T0400_.13.0521c27: 遍滿。於汝意云何。彼衆生界寧爲多不。迦 T0400_.13.0521c28: 葉白佛言。甚多世尊。甚多善逝佛言迦葉。 T0400_.13.0521c29: 正使如是諸衆生等。無前無後一時皆得人。 T0400_.13.0522a01: 身。一一皆具念總持力。悉與尊者阿難等無 T0400_.13.0522a02: 有異。若以如上諸衆生等念總持力。比海意 T0400_.13.0522a03: 菩薩念總持力。百分不及一。乃至烏波尼殺 T0400_.13.0522a04: 曇分亦不及一。迦葉。此海意菩薩。能以十方 T0400_.13.0522a05: 諸佛世尊所説之法。皆悉任持而無障礙。非 T0400_.13.0522a06: 於一佛二佛所説之法無障礙故。譬如天雨 T0400_.13.0522a07: 入大海中。非但容受一渧二渧而無障礙。乃 T0400_.13.0522a08: 至容受一切雨滴悉無障礙。而彼大海不増 T0400_.13.0522a09: 不減。海意菩薩亦復如是。悉能任持諸佛世 T0400_.13.0522a10: 尊所説之法。皆無障礙。非於一佛二佛所 T0400_.13.0522a11: 説之法無障礙故。而是菩薩念總持力。亦無 T0400_.13.0522a12: 増減説是法時。會中有八千衆生。發阿耨多 T0400_.13.0522a13: 羅三藐三菩提心。咸作是言。我等當願各得 T0400_.13.0522a14: 念總持力。如海意菩薩 T0400_.13.0522a15: 爾時會中諸天及人。各以妙花向佛世尊。及 T0400_.13.0522a16: 海意菩薩。散擲供養。於是會中有一菩薩。名 T0400_.13.0522a17: 蓮花莊嚴。前白佛言。世尊。若善男子善女人。 T0400_.13.0522a18: 於此甚深法門。聞已信解。受持讀誦。如理伺 T0400_.13.0522a19: 察依法修行者。是人得幾數福 T0400_.13.0522a20: 爾時世尊。即説伽陀。答蓮花莊嚴菩薩曰 T0400_.13.0522a21: 正使大千世界中 遍滿眞金用施佛 T0400_.13.0522a22: 聞是法藏信解時 此福比前爲最勝 T0400_.13.0522a23: 正使十千世界中 滿中珍寶施如來 T0400_.13.0522a24: 若能持讀此深經 其福比前不可數 T0400_.13.0522a25: 又若十千世界中 滿中珍寶廣行施 T0400_.13.0522a26: 若能宣説此深經 其福勝前不可數 T0400_.13.0522a27: 正使千倶胝刹土 廣積珍寶滿其中 T0400_.13.0522a28: 普施諸佛世間尊 修行此法勝於彼 T0400_.13.0522a29: 十方殑伽沙數量 寶嚴佛刹施如來 T0400_.13.0522b01: 此法眞實修學時 其福比前不可數 T0400_.13.0522b02: 四種法具無邊福 佛亦不能説邊際 T0400_.13.0522b03: 發菩提心并護法 起大悲及修法行 T0400_.13.0522b04: 四種法具無量福 智者聞已不生疑 T0400_.13.0522b05: 虚空界與衆生界 菩提心及諸佛智 T0400_.13.0522b06: 我此宣説正法寶 震動十方倶胝刹 T0400_.13.0522b07: 放淨光明及雨花 不鼓自鳴百種樂 T0400_.13.0522b08: 一切菩薩大智士 發最勝心伸偈讃 T0400_.13.0522b09: 聞此所説妙法門 各得善利無虚果 T0400_.13.0522b10: 從我得聞如是法 衆生普獲諸善利 T0400_.13.0522b11: 皆由如來所護持 令菩提心無忘失 T0400_.13.0522b12: 千倶胝數十方佛 各各合掌而頂禮 T0400_.13.0522b13: 稱讃徳海大聖尊 善住加持釋師子 T0400_.13.0522b14: 天龍修羅緊那羅 乾闥婆及夜叉等 T0400_.13.0522b15: 梵王帝釋護世天 各處空中作是語 T0400_.13.0522b16: 願釋師子久住世 最上正法無減沒 T0400_.13.0522b17: 勇猛菩薩聖衆尊 護持如是深妙法 T0400_.13.0522b18: 有受持此法眼者 我等當往現其身 T0400_.13.0522b19: 於彼尊重及策勤 密護令其無衰惱 T0400_.13.0522b20: 爾時世尊。告海意菩薩言。海意。今此正法是 T0400_.13.0522b21: 大法眼。是妙法印。是勝法幢。決擇諸法。分別 T0400_.13.0522b22: 諸法。而彼過去未來現在諸佛世尊。皆説是 T0400_.13.0522b23: 法。海意。我先已説。汝等應當尊重恭敬。志 T0400_.13.0522b24: 誠堅固如理修行 T0400_.13.0522b25: 佛説此經已。海意菩薩等諸大菩薩摩訶薩 T0400_.13.0522b26: 衆。及諸世間天人阿修羅乾闥婆等。一切大 T0400_.13.0522b27: 會聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行 T0400_.13.0522b28: 佛説海意菩薩所問淨印法門經卷第十八 T0400_.13.0522b29: 澂。擧意刻藏。趙水臣。歴授此方撰述數 T0400_.13.0522c01: 卷。讀之心知其非佛語。不願刻。送還水 T0400_.13.0522c02: 臣。後得淨印經。則字字句句。無非甚深玅 T0400_.13.0522c03: 義。信是世尊金口所宣。快意踊躍。數十年 T0400_.13.0522c04: 前。曾夢大水充滿世界。而人民國土都無 T0400_.13.0522c05: 損礙。澂游衍其中。如常安樂。覺而異之。 T0400_.13.0522c06: 此非心想所及。無乃妖祥乎。今是經首。稱 T0400_.13.0522c07: 瑞應。適與夢符。則昔之現夢。今之値經。似 T0400_.13.0522c08: 非偶然。澂願藉是因縁。首度先父大學士。 T0400_.13.0522c09: 文靖公嚴訥。先母一品夫人呉氏。即生蓮 T0400_.13.0522c10: 界。見佛聞法。得阿耨多羅三藐三菩提。次 T0400_.13.0522c11: 度一切冤親。一切衆生。悉成佛道。有一衆 T0400_.13.0522c12: 生不得度者。澂不取自度 T0400_.13.0522c13: 萬暦三十六年。歳在戊申。十月朔吉。邵武 T0400_.13.0522c14: 守道澈嚴澂書 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 514 515 516 517 518 519 520 521 522 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |