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大哀經 (No. 0398_ 竺法護譯 ) in Vol. 13 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0398_.13.0414a01: 建立衆會。一切諸華令成法華。以此衆華散 T0398_.13.0414a02: 於世尊一切菩薩。三昧時海覺菩薩承佛 T0398_.13.0414a03: 聖旨以衆香定三昧正受。使諸毛孔建立演 T0398_.13.0414a04: 出妙味栴檀。四明網菩薩承佛聖旨以光明 T0398_.13.0414a05: 定三昧正受。令一切光建立衆會。靡不蒙安。 T0398_.13.0414a06: 五大哀念菩薩承佛聖旨以無眴定三昧正 T0398_.13.0414a07: 受建立衆會。瞻戴如來目不敢*眴。六離垢察 T0398_.13.0414a08: 無底菩薩承佛聖旨以法悦定三昧正受建立 T0398_.13.0414a09: 衆會。慕樂正法好法志法樂以法樂。七辯嚴 T0398_.13.0414a10: 菩薩承佛聖旨以願跡定三昧正受建立衆 T0398_.13.0414a11: 會。皆令蠲除五蓋之患。八變諸法王菩薩承 T0398_.13.0414a12: 佛聖旨以無忽忘三昧正受建立衆會。志在 T0398_.13.0414a13: 佛道慕如來行。九心勇菩薩承佛聖旨建立 T0398_.13.0414a14: 衆會。使伏諸魔及外怨害。靡不從化。十降諸 T0398_.13.0414a15: 魔菩薩承佛聖旨以毀魔場三昧正受。適三 T0398_.13.0414a16: 昧已。應時三千大千世界所有衆魔其數百 T0398_.13.0414a17: 億及諸魔兵。速疾速疾。各從宮殿忽然不現。 T0398_.13.0414a18: 詣寶高座住於佛前。稽首足下遶於世尊。無 T0398_.13.0414a19: 央數匝不可稱計。奇異妙物供養大聖。恭敬 T0398_.13.0414a20: 悚息一心叉手。勸助天師頒宣經典。唯願以 T0398_.13.0414a21: 時開化説教。吾身今日降魔菩薩威神所建。 T0398_.13.0414a22: 故來勸助。*唯天中天。吾當放捨所作魔事不 T0398_.13.0414a23: 亂衆生。今以法故來至於斯。由是大聖當察 T0398_.13.0414a24: 吾身志操所趣。於時世尊察魔心念讃曰。善 T0398_.13.0414a25: 哉善哉。諸仁者等。汝黨乃能放捨魔事。勸助 T0398_.13.0414a26: 如來令説經法。縁是之故。汝等之身因此獲 T0398_.13.0414a27: 報皆當越度一切魔業。所以者何。猶百千歳屋 T0398_.13.0414a28: 室闇冥一燈入中尋即消昧。如是諸人於百 T0398_.13.0414a29: 千劫興發塵勞闇冥之欲。一善本心力之所 T0398_.13.0414b01: 變。消滅衆患令無有餘。譬如諸*人一日之宮 T0398_.13.0414b02: 一月之殿。一大寶珠。一一各出光明之曜消 T0398_.13.0414b03: 除衆冥。如是諸*人一心善本觀其修行。而念 T0398_.13.0414b04: 應順。皆除一切無明衆冥六十二見九十六 T0398_.13.0414b05: 逕衆患之難。以是之故。今日諸仁來覲如來 T0398_.13.0414b06: 加復勸助。因此徳本。稍漸蠲除一切無慧愚 T0398_.13.0414b07: 癡之冥。當獲無極導法之門 T0398_.13.0414b08: 大哀經卷第一 T0398_.13.0414b09: T0398_.13.0414b10: T0398_.13.0414b11: T0398_.13.0414b12: T0398_.13.0414b13: 西晋*月氏三藏竺法護譯 T0398_.13.0414b14: 無蓋法門品第三 T0398_.13.0414b15: 於是法王菩薩在於彼會。而白佛言。唯然 T0398_.13.0414b16: 世尊。如來境界不可思議。示現建立大聖威 T0398_.13.0414b17: 光。令諸菩薩永無狐疑。各各修行。唯當宣 T0398_.13.0414b18: 説無蓋之門大會法品。所以者何。其大會者 T0398_.13.0414b19: 今悉集此。皆爲菩薩。一被大徳鎧不可思 T0398_.13.0414b20: 議。二以大神通聖慧娯樂。三皆有功勳通於 T0398_.13.0414b21: 十方。四所修清白心離垢穢。五以明解脱多 T0398_.13.0414b22: 所照燿。六皆爲諸佛所見咨嗟宣揚功勳。七 T0398_.13.0414b23: 於一切法得尊自在。八諸度無極越終始岸。 T0398_.13.0414b24: 九一切皆從權方便生。十而悉消化魔業欲 T0398_.13.0414b25: 塵。十一降伏一切諸外邪道。十二皆能分別 T0398_.13.0414b26: 方便講説章句誼理。十三慧無罣礙智度無 T0398_.13.0414b27: 極超於彼岸。十四其意自由勇歩無難逮聖 T0398_.13.0414b28: 總持。十五建立無蓋辯才無斷。十六曉了衆 T0398_.13.0414b29: 生根原所趣。具足缺漏備不備者。十七察諸 T0398_.13.0414c01: 衆生從應所解而爲説法。十八所宣經道除 T0398_.13.0414c02: 衆罪殃而無遺漏。十九其音隨時柔軟和雅。 T0398_.13.0414c03: 如哀鸞鳴。猶龍海吼。亦如梵聲。二十慈愍衆 T0398_.13.0414c04: 生而示滅度。亦以慈愍令衆得濟。二十一心 T0398_.13.0414c05: 常懷執無極之慈。二十二志性抱念無蓋之 T0398_.13.0414c06: 哀。二十三所住堅固而不可動。言行相應。二 T0398_.13.0414c07: 十四修立法幢顯示十方。二十五其志堅強 T0398_.13.0414c08: 猶如金剛。不可破壞如鐵圍山。二十六盡建 T0398_.13.0414c09: 所願不失本誓。二十七暢入深妙分別玄奧 T0398_.13.0414c10: 十二縁起。二十八蠲除兩際斷滅常見一切 T0398_.13.0414c11: 諸見六十二疑所習連著。二十九亦如大乘 T0398_.13.0414c12: 群庶法王。誘進牽致使入於道。三十衆庶大 T0398_.13.0414c13: 導將致無難。三十一從無央數劫好樂法寶 T0398_.13.0414c14: 合集智慧。三十二爲大醫王療衆人病。滅
T0398_.13.0414c17: 切諸行若聽異音。聞説如來秘密之誼。亦不 T0398_.13.0414c18: 恐懼。三十六而以相好莊嚴其身。三十七皆 T0398_.13.0414c19: 以大哀具足祠祀。三十八其心勇猛不懷怯 T0398_.13.0414c20: 弱。三十九降伏四魔愛欲境界。四十善施橋 T0398_.13.0414c21: 梁開寤眠寐。四十一如是根力覺意禪思解 T0398_.13.0414c22: 脱定意正受。以善修成所當爲業。四十二常 T0398_.13.0414c23: 以慇懃欲度衆生。四十三逮得總持攬制一 T0398_.13.0414c24: 切。四十四若利無利。歎譽誹謗。有譽失名。若 T0398_.13.0414c25: 苦若樂。於世八事而無所著。四十五其心得 T0398_.13.0414c26: 入歡喜悦豫樂愛經典。四十六頒宣流布 T0398_.13.0414c27: 道法之寳。四十七充滿智慧備悉道空。四十 T0398_.13.0414c28: 八其行鮮明猶如蓮華。四十九蠲除一切諸 T0398_.13.0414c29: 有爲法。五十其光清淨覆蔽日月釋梵暉曜。 T0398_.13.0415a01: 五十一悉已逮得海中三昧。五十二道御 T0398_.13.0415a02: 一切諸法之寳。五十三而於三寳由得自在 T0398_.13.0415a03: 無能斷截。五十四明識解説一切諸界。五十 T0398_.13.0415a04: 五執持諸佛經典之要五十六積累合集無量 T0398_.13.0415a05: 功徳咨嗟之稱。五十七造立無限功祚智業。 T0398_.13.0415a06: 五十八而得親近具足佛慧。五十九達了當
T0398_.13.0415a09: 會功勳若茲。我意大聖。心自念言。當令世尊 T0398_.13.0415a10: 爲諸菩薩宣無蓋門大會法品。諸菩薩衆所 T0398_.13.0415a11: 可由生。至未曾有天中之天。諸佛興出多所 T0398_.13.0415a12: 饒益。則能悦可菩薩大士。使得成具。當來菩 T0398_.13.0415a13: 薩徳本明哲。其初發意菩薩清淨行欲成 T0398_.13.0415a14: 者令入一乘使不退轉。諸菩薩衆具足佛法。至 T0398_.13.0415a15: 阿惟顏一生補處。令其果報無所遺失。若有 T0398_.13.0415a16: 衆生所識分明志存決定。懷來因縁化使入 T0398_.13.0415a17: 道。其不決定當令仰入於無極哀其有衆生 T0398_.13.0415a18: 永在邪見。爲説處所使決其網。樂三乘者因 T0398_.13.0415a19: 故佛興而自嚴飾。諸天龍神犍沓和人與非 T0398_.13.0415a20: 人世人阿須輪。皆得蒙濟。所以者何。佛興 T0398_.13.0415a21: 出世實爲善哉。如是比像。至未曾有難及希 T0398_.13.0415a22: 有。經典之要。現出於世得共覩知。*唯願大 T0398_.13.0415a23: 聖。斯等正士發意之頃。建立化變此法高座。 T0398_.13.0415a24: 一切聲聞及諸縁覺。於百千劫所不能逮。吾 T0398_.13.0415a25: 以是故心自念言。難及難及至未曾有。此人 T0398_.13.0415a26: 之等。乃能施設如是色像神足變化。誰以見 T0398_.13.0415a27: 此。當復興發聲聞之行縁覺之心。所以者何。 T0398_.13.0415a28: 其有初發菩薩心者。過諸聲聞縁覺之衆。今 T0398_.13.0415a29: 欲引喩。譬如世尊。愚癡之子從生騃冥。捨夜 T0398_.13.0415b01: 光大寳珠。取水精珠。所見顛倒自以爲是。衆 T0398_.13.0415b02: 人所行亦復如是。捨乎大乘。轉求聲聞縁覺 T0398_.13.0415b03: 之乘。若復有人至性眞實。發無上正眞道意。 T0398_.13.0415b04: 若已發意甫發意者。亦當不久具足成就如 T0398_.13.0415b05: 是法要。法*王菩薩説是語時。彼衆會中三 T0398_.13.0415b06: 億百千姟天人。皆發無上正眞道意 T0398_.13.0415b07: 大哀經莊嚴法本品第四 T0398_.13.0415b08: 爾時世尊覩諸菩薩皆來大會。此諸菩薩皆 T0398_.13.0415b09: 以法故。而來集此。悉以執持如來妙藏。宣暢 T0398_.13.0415b10: 菩薩諸所行住無蓋法門所由品奧。修御法 T0398_.13.0415b11: 典。復有光明名無畏辯。應時眉間大人之相 T0398_.13.0415b12: 放斯光曜。遶諸菩薩七匝已竟。因復遶於總 T0398_.13.0415b13: *王菩薩身百千匝。尋入總王菩薩之頂。 T0398_.13.0415b14: 適蒙此光承佛威神。遶諸菩薩百千匝。其光 T0398_.13.0415b15: 悉照師子之座。其身威儀轉復光曜光明巍 T0398_.13.0415b16: 巍。益甚加倍踰諸菩薩。總王菩薩。時見 T0398_.13.0415b17: 如來無極威變。即從座起。偏出右肩右膝著 T0398_.13.0415b18: 地叉手。於世尊上虚空之中。化成如來莊嚴 T0398_.13.0415b19: 寳蓋。佛所建立。琉璃爲幢上至炎天。瑰異琦 T0398_.13.0415b20: 珍帝青琉璃寳藏殊妙而以嚴飾。垂貫眞珠 T0398_.13.0415b21: 繒綵旗幡而爲莊校。紫金交露周匝繚遶。覆 T0398_.13.0415b22: 諸菩薩大會之衆。其蓋廣長大如三千大千 T0398_.13.0415b23: 世界。如是比像建立寳蓋奉獻如來。雨於天 T0398_.13.0415b24: 華。威變伎樂而自然鳴。尋時以頌而讃世尊 T0398_.13.0415b25: 光明普遍靡不見 目所周悉爲顯誼 T0398_.13.0415b26: 諸法自在權自由 不可思議趣諸徳 T0398_.13.0415b27: 大聖正士演光明 其口清淨宣辯才 T0398_.13.0415b28: 道光繞我百千匝 在吾頂上沒不現 T0398_.13.0415b29: 如本意志所懷念 辯才照明持亦然 T0398_.13.0415c01: 所知百千勝於前 用蒙人雄道師恩 T0398_.13.0415c02: 其身巍巍心清淨 踊躍以時獲如願 T0398_.13.0415c03: 乃知正覺慧無量 其大辯才入我身 T0398_.13.0415c04: 佛實難及威無極 其羸劣者不所樂 T0398_.13.0415c05: 承佛聖旨今悉見 當復啓問愍衆生 T0398_.13.0415c06: 諸菩薩衆行所入 等趣世間而御衆 T0398_.13.0415c07: 所生光明所變處 當復諮啓阿惟顏 T0398_.13.0415c08: 魔衆無量悉來會 而獨遊歩上道乘 T0398_.13.0415c09: 及餘志求微妙法 爲是等故問最勝 T0398_.13.0415c10: 當善執持此魔場 而常諦受斯佛慧 T0398_.13.0415c11: 今適是時世尊説 爲衆生故開法藏 T0398_.13.0415c12: 鄙身明智無不及 人中之尊慧無量 T0398_.13.0415c13: 能了最勝無限智 今當啓問無極權 T0398_.13.0415c14: 世尊聖慧由自在 本於長夜所修學 T0398_.13.0415c15: 善遵尊爲法王 惟爲頒宣*道師行 T0398_.13.0415c16: 總王菩薩以頌讃佛已。白世尊曰。如來境 T0398_.13.0415c17: 界不可思議。諸菩薩行莫能稱限。吾及衆會 T0398_.13.0415c18: 聽察如來至眞等正覺所説經法。未曾厭倦 T0398_.13.0415c19: 覩於衆生。最勝世尊行乎大哀。故問此*誼何 T0398_.13.0415c20: 謂世尊。菩薩莊嚴而自校飾。以菩薩行而爲 T0398_.13.0415c21: 應*誼。何謂菩薩不可思議逮法光明離於闇 T0398_.13.0415c22: 冥蔽礙之患。以大法門而爲清淨。何謂菩 T0398_.13.0415c23: 薩在衆生尊。第一大哀修行慈愍。成就所行 T0398_.13.0415c24: 不捨衆生。何謂菩薩逮佛菩薩所行諸業。所 T0398_.13.0415c25: 尊正法不懷惱法善哉世尊。願分別説諸佛 T0398_.13.0415c26: 菩薩之所行住等*趣法門。猶如菩薩降伏魔 T0398_.13.0415c27: 衆。蠲除疑網入如來界遊菩薩境。曉了一切 T0398_.13.0415c28: 衆生志操。心行清淨攝取佛土執持魔場。從 T0398_.13.0415c29: 如來教而於諸法速得自在無所蔽礙 T0398_.13.0416a01: 佛告總*王菩薩。善哉善哉。正士。乃能問 T0398_.13.0416a02: 於如來。欲善決了諸佛菩薩。仁能逮得無量 T0398_.13.0416a03: 如來所行了了。族姓子。諦聽善思念之。當爲 T0398_.13.0416a04: 汝説。如諸菩薩行及餘菩薩功勳具足。疾逮 T0398_.13.0416a05: 一切諸法自在。總*王菩薩及諸大衆受教 T0398_.13.0416a06: 而聽。佛言。菩薩有四事莊嚴。何謂四。一曰戒 T0398_.13.0416a07: 莊嚴未曾毀禁。二曰定意莊嚴至未曾亂。三 T0398_.13.0416a08: 曰智慧莊嚴心無蔽礙。四曰總持莊嚴所聞 T0398_.13.0416a09: 不忘。是爲菩薩四事莊嚴。於彼何謂以戒莊 T0398_.13.0416a10: 嚴。族姓子。知則用一事以戒莊嚴。何謂一。常 T0398_.13.0416a11: 愍衆生心不懷害。矜哀群黎一切有命。亦敬 T0398_.13.0416a12: 愛之莫不悦可。復有二事以戒莊嚴。何謂爲 T0398_.13.0416a13: 二。一曰杜塞惡趣。二曰開善趣門。復有三事 T0398_.13.0416a14: 以戒莊嚴。何謂爲三。一曰身行清淨而無沾 T0398_.13.0416a15: 汚。二曰口言清淨辭不麁獷。三曰其心清淨 T0398_.13.0416a16: 未嘗壞亂。復有四事以戒莊嚴。何謂爲四。 T0398_.13.0416a17: 一曰如所志願必果無異。二曰如所約誓則 T0398_.13.0416a18: 得成就。三曰如所慕樂必成無違。四曰如所 T0398_.13.0416a19: 圖畫則得超至。是爲四。復有五事以戒莊嚴。 T0398_.13.0416a20: 何謂爲五。一曰與禁戒士倶共精修。二曰習 T0398_.13.0416a21: 學智慧未曾懈廢。三曰勤志解脱不懷慢恣。 T0398_.13.0416a22: 四曰修度見品未嘗休懈。五曰益加精進 T0398_.13.0416a23: 尊於無上無極滅度。是爲五。復有六事以戒 T0398_.13.0416a24: 莊嚴。何謂爲六。一曰無所毀犯亦不懷恨。二 T0398_.13.0416a25: 曰無所缺漏亦不捐棄。三曰不有*沾汚無所 T0398_.13.0416a26: 損落。四曰不爲瑕疵修一清淨行。五曰而博 T0398_.13.0416a27: 聽受不從欲穢。六曰若有所聽不載仰人。是 T0398_.13.0416a28: 爲六。復有七事以戒莊嚴。何謂七。一曰戒品 T0398_.13.0416a29: 清淨。二曰布施清淨。三曰忍辱清淨。四曰精 T0398_.13.0416b01: 進清淨。五曰禪思清淨。六曰智慧清淨。七曰 T0398_.13.0416b02: 善權清淨而無放逸。是爲七。復有八事以戒 T0398_.13.0416b03: 莊嚴。何謂八。一曰所處具足。二曰其地究竟。 T0398_.13.0416b04: 三曰所御備悉。四曰性戒周密。五曰不被燒 T0398_.13.0416b05: 害得至成就。六曰佛興出世得無所著。七曰 T0398_.13.0416b06: 無蓋普達。八曰得從善師所問具足。是爲八。 T0398_.13.0416b07: 復有九事以戒莊嚴。何謂九。一曰而於聖慧 T0398_.13.0416b08: 無所恐懼。二曰有所覩見而不怯弱。三曰曉 T0398_.13.0416b09: 了空慧。四曰分別善權。五曰習於清涼而無 T0398_.13.0416b10: 惱熱。六曰將護禁戒如蜂採華。七曰修治其 T0398_.13.0416b11: 心令無情欲。八曰其心調和不懷麁獷。九曰 T0398_.13.0416b12: 逮得調定中和之地。是爲九。復有十事以戒 T0398_.13.0416b13: 莊嚴。何謂十。一曰莊嚴其身具足諸相。二曰 T0398_.13.0416b14: 其口莊嚴言行相副。三曰其心莊嚴而無瑕 T0398_.13.0416b15: 疵。四曰國土莊嚴具足所願。五曰開化衆生 T0398_.13.0416b16: 莊嚴志性清淨。六曰所生莊嚴一切衆惡而 T0398_.13.0416b17: 無所犯。七曰菩薩行莊嚴學如來行。八曰聖 T0398_.13.0416b18: 慧莊嚴不懷自大。九曰道場莊嚴勸助衆徳。 T0398_.13.0416b19: 十曰力無所畏不共法莊嚴。立戒爲本未曾 T0398_.13.0416b20: 捨禁。是爲總*王菩薩十事莊嚴 T0398_.13.0416b21: 佛告族姓子。何謂菩薩定意莊嚴。定有一事。 T0398_.13.0416b22: 何謂一。常懷慈心愍哀衆生。復有二事定意 T0398_.13.0416b23: 莊嚴。何謂二。一曰修行威儀禮節。二曰性行 T0398_.13.0416b24: 質直而無諂飾。復有三事定意莊嚴。何謂三。 T0398_.13.0416b25: 一曰無有諛諂。二曰志性清和。三曰無有虚 T0398_.13.0416b26: 僞。復有四事定意莊嚴。何謂四。一曰爲人仁 T0398_.13.0416b27: 調而不佷戻。二曰不懷毒害見他瑕疵。三曰 T0398_.13.0416b28: 不犯禁忌致諸患難。四曰不從愚戇以趣闇 T0398_.13.0416b29: 蔽。是爲四。復有五事定意莊嚴。謂去五蓋。何 T0398_.13.0416c01: 謂五。一曰貪欲。二曰瞋恚。三曰睡眠。四曰調 T0398_.13.0416c02: 戲。五曰狐疑。復有六事定意莊嚴。謂六思念。 T0398_.13.0416c03: 何謂六。一曰常念於佛。二曰常念經法。三曰 T0398_.13.0416c04: 常念聖衆。四曰常念禁戒。五曰常念布施。六 T0398_.13.0416c05: 曰常念諸天。復有七事定意莊嚴。謂不捨道 T0398_.13.0416c06: 心修七覺意。何謂七。一曰意念覺意。二曰法 T0398_.13.0416c07: 覺意。三曰歡悦覺意。四曰精進覺意。五曰信 T0398_.13.0416c08: 覺意。六曰定覺意。七曰護覺意。復有八事定 T0398_.13.0416c09: 意莊嚴。謂八正由路。何謂八。一曰正見。二曰 T0398_.13.0416c10: 正命。三曰正語。四曰正業。五曰正念。六曰 T0398_.13.0416c11: 正便。七曰正意。八曰正定。復有九事定意 T0398_.13.0416c12: 莊嚴。謂菩薩不捨道心常立大哀亦無所住。 T0398_.13.0416c13: 其心不捨一切衆生。何謂九一曰蠲除愛欲 T0398_.13.0416c14: 寂滅衆惡不善之業。憺怕悦安。此念倶行修 T0398_.13.0416c15: 第一禪。二曰其人寂除思念所行。其内庠 T0398_.13.0416c16: 序而爲專一。無思無行憺怕悦安修第二禪。 T0398_.13.0416c17: 三曰永觀歡悦離欲之行而常安詳。其身適 T0398_.13.0416c18: 安猶如聖賢所説所觀。其意行安修第三禪。 T0398_.13.0416c19: 四曰斷除苦樂究盡往古憂慼歡悦。觀察於 T0398_.13.0416c20: 斯無苦無樂修第四禪。五曰皆度一切諸色 T0398_.13.0416c21: 之想。究暢盡竟性之如地。不復思念若干 T0398_.13.0416c22: 諸想。遊於無量虚空之慧而爲修行。六曰過 T0398_.13.0416c23: 於一切虚空諸想。遊無量識諸識之慧而爲 T0398_.13.0416c24: 修行。七曰皆越一切諸識智慧。不計有身不 T0398_.13.0416c25: 用識慧而爲修行。八曰皆超一切不用識慧。 T0398_.13.0416c26: 於有想無想之處而爲修行。九曰皆出一切 T0398_.13.0416c27: 有想無想之處。悉入一切思想所愚。定意思 T0398_.13.0416c28: 惟以爲正受。以權方便不於本際而取證也。 T0398_.13.0416c29: 住於本願開化衆生。復有十事定意莊嚴。何 T0398_.13.0417a01: 謂十。一曰心無所生不懷瞋恚。二曰具足寂 T0398_.13.0417a02: 然之行。三曰不捨所願。四曰寂在閑居。五曰 T0398_.13.0417a03: 不失徳本。六曰其心憺怕。七曰身心休息圖 T0398_.13.0417a04: 度計校。八曰度安諸法。九曰心得自在。十 T0398_.13.0417a05: 曰得賢聖性。是爲十事定意莊嚴 T0398_.13.0417a06: 佛告族姓子。何謂菩薩智慧莊嚴。計有一事 T0398_.13.0417a07: 智慧莊嚴。何謂一。於一切法而不卒暴。復有 T0398_.13.0417a08: 二事智慧莊嚴。一曰捨於狐疑。二曰離諸愛 T0398_.13.0417a09: 處。復有三事智慧莊嚴。一曰斷除愚戇。二曰 T0398_.13.0417a10: 燒盡無明壞諸陰界。三曰永滅闇冥幽昧之 T0398_.13.0417a11: 事。復有四事智慧莊嚴。一曰曉斷諸苦。二曰 T0398_.13.0417a12: 了絶諸習。三曰明於造證。四曰不住由路。復 T0398_.13.0417a13: 有五事智慧莊嚴。一曰戒禁清淨而無所獲。 T0398_.13.0417a14: 二曰定意清淨精度智慧。三曰解品清淨遊 T0398_.13.0417a15: 於衆生。四曰度知見品而爲清淨。皆於三世 T0398_.13.0417a16: 無所罣礙。五曰法品清淨以用成行。復有六 T0398_.13.0417a17: 事智慧莊嚴。謂淨三場施度無極。淨於己場 T0398_.13.0417a18: 身如野馬。人場清淨猶等如夢。道場清淨無 T0398_.13.0417a19: 望報故。戒度無極淨乎三場。身場清淨等如 T0398_.13.0417a20: 影故。言場清淨如浮響故。心場清淨等如幻 T0398_.13.0417a21: 故。忍度無極亦淨三場。棄捐麁辭所言清淨。 T0398_.13.0417a22: 除去寃結常喜諮嗟。若有段段支解其身。觀 T0398_.13.0417a23: 察法身清淨無穢。進度無極亦淨三場。清淨 T0398_.13.0417a24: 無厭好遊生死覩之如夢。堅強清淨志如金 T0398_.13.0417a25: 剛故。無應不應。清淨行者度想著故。寂度無 T0398_.13.0417a26: 極清*乎三場。愚冥清淨退入慧故。棄捐清淨 T0398_.13.0417a27: 入於諸法。無所著故。勤心清淨發神通故。智 T0398_.13.0417a28: 度無極亦淨三場。四思清淨化衆生故。總持 T0398_.13.0417a29: 清淨攝正法故。所願清淨嚴佛土故。復有七 T0398_.13.0417b01: 事智慧莊嚴將護其意。一曰於四意止不起 T0398_.13.0417b02: 不滅。二曰於四意斷身意憺怕。三曰其神足 T0398_.13.0417b03: 者曉了諸根。四曰其五根者。降棄一切諸魔 T0398_.13.0417b04: 塵勞。五曰其五力者明曉諸法自然之故。六 T0398_.13.0417b05: 曰其覺意者無所不達致未曾有。七曰其由 T0398_.13.0417b06: 路者無往無來無往來故。復有八事智慧莊 T0398_.13.0417b07: 嚴。謂不失聖慧行權方便。一曰寂然觀慧而 T0398_.13.0417b08: 爲憺怕。二曰觀察見於諸法爲憺然故。三曰 T0398_.13.0417b09: 慧品曉法品故。四曰界品其性本行等境之 T0398_.13.0417b10: 故。五曰曉於諸入本無欲故。六曰明十二縁 T0398_.13.0417b11: 曉無我故。七曰達於誠信永無瞋故。八曰一 T0398_.13.0417b12: 切諸法無所破壞如實觀故。復有九事智慧 T0398_.13.0417b13: 莊嚴。一曰知過去事。本清淨故。二曰知於當 T0398_.13.0417b14: 來未然清淨故。三曰知於現在究竟淨故。四 T0398_.13.0417b15: 曰知定了了。報應之*誼無所失故。五曰知於 T0398_.13.0417b16: 未定。導因縁故。六曰曉處於邪爲開化故。 T0398_.13.0417b17: 七曰知佛平等達法身故。八曰等於諸法法 T0398_.13.0417b18: 無欲故。九曰諸聖平等修無爲故。復有十事 T0398_.13.0417b19: 智慧莊嚴。一曰所有如夢爲惑相故。二曰了 T0398_.13.0417b20: 如所夢思想相故。三曰了如野馬分別相故。 T0398_.13.0417b21: 四曰了如實見因縁相故。五曰了如影見形 T0398_.13.0417b22: 用事合故。六曰了如呼響用雜會故。七曰了 T0398_.13.0417b23: 於法界無壞相故。八曰了於無本不住相故。 T0398_.13.0417b24: 九曰了於本際無動相故。十曰曉於無爲。其 T0398_.13.0417b25: 無爲者自然相故。是族姓子。菩薩所行十事 T0398_.13.0417b26: 智慧莊嚴。佛告族姓子。何謂菩薩總持莊嚴。 T0398_.13.0417b27: 以有一事而爲莊嚴。其意常達未曾忽忘。復 T0398_.13.0417b28: 有二事總持莊嚴。一曰懷來道誼。二曰總攝 T0398_.13.0417b29: 無違。復有三事總持莊嚴。一曰曉了諸*誼二 T0398_.13.0417c01: 曰分別嚴飾美辭。三曰明誡所歸隨其方便。 T0398_.13.0417c02: 復有四事總持莊嚴。一曰言無所著。二曰無 T0398_.13.0417c03: 剛辭。三曰所言柔和。四曰無刺譏辭。復 T0398_.13.0417c04: 有五事總持莊嚴。一曰諸所聞聲*唯歸於 T0398_.13.0417c05: *誼。二曰曉諸身識*唯歸於慧。三曰一切經 T0398_.13.0417c06: 典*唯歸經理。四曰了諸人響*唯歸於法。五 T0398_.13.0417c07: 曰在於方俗歸度世行。復有六事總持莊嚴。 T0398_.13.0417c08: 一曰言行相應。二曰順從至誠所言清淨。三 T0398_.13.0417c09: 曰不懷自大行無所著。四曰無有諛諂言無 T0398_.13.0417c10: 所失。五曰修於大哀如應説法。六曰方便隨 T0398_.13.0417c11: 品而爲宣説等講俗智。復有七事。一曰其辯 T0398_.13.0417c12: 才智適發尋對。二曰辯才應機。三曰小辯才 T0398_.13.0417c13: 捷疾。四曰辯才無礙。五曰辯才無滯。六曰辯 T0398_.13.0417c14: 才無缺。七曰辯才應*誼。復有八事總持莊 T0398_.13.0417c15: 嚴。一曰曉了諸天所言。二曰解識諸龍音聲。 T0398_.13.0417c16: 三曰明察鬼神言響。四曰分別揵沓和語。五 T0398_.13.0417c17: 曰解阿須倫所詠。六曰達加留羅辭。七曰 T0398_.13.0417c18: 暢眞陀羅所言。八曰識摩睺勒及諸衆生口 T0398_.13.0417c19: 之所宣。復有九事總持莊嚴。一曰不猗無 T0398_.13.0417c20: 爲。二曰諸所修行而不怯弱。三曰勇猛説法。 T0398_.13.0417c21: 四曰其智慧聖不爲虚僞。五曰曉了所説廣 T0398_.13.0417c22: 普具足。六曰其貢高者順爲説法。七曰得平 T0398_.13.0417c23: 正者爲説質直而開化之。八曰見有處者爲 T0398_.13.0417c24: 現劫燒。九曰得境界者隨其學乘而爲斑宣。 T0398_.13.0417c25: 復有十事總持莊嚴。一曰從其志操不爲衆 T0398_.13.0417c26: 生宣麁獷辭。二曰聞佛説法修習慧明。不復 T0398_.13.0417c27: 志慕世俗之智。三曰言不可盡假一文辭耳。 T0398_.13.0417c28: 四曰其無所住爲説無處。五曰説於諸佛諮 T0398_.13.0417c29: 嗟無量。六曰棄除惡趣塵勞麁辭。七曰説於 T0398_.13.0418a01: 滅度不可稱限。八曰忍於衆生無礙根本。九 T0398_.13.0418a02: 曰從佛之教。十曰忍於分別超異辯才。是族 T0398_.13.0418a03: 姓子。菩薩十事總持莊嚴。於是世尊欲重宣 T0398_.13.0418a04: 此誼令人重解。即説頌曰 T0398_.13.0418a05: 諸大聖人 有四莊嚴 以此應*誼 T0398_.13.0418a06: 尊之上乘 戒禁定意 及最智慧 T0398_.13.0418a07: 總持如是 明解分別 爲諸衆生 T0398_.13.0418a08: 所見欽敬 其身口意 常以清淨 T0398_.13.0418a09: 悉斷狐疑 諸所句跡 其奉戒者 T0398_.13.0418a10: 以此莊嚴 生天世間 功勳流布 T0398_.13.0418a11: 其所志願 輒得成就 常修正行 T0398_.13.0418a12: 以行爲上 其奉淨戒 以此莊嚴 T0398_.13.0418a13: 其人得近 速逮定意 智慧解脱 T0398_.13.0418a14: 聖慧若茲 親近無爲 歸此行者 T0398_.13.0418a15: 戒禁清淨 斯爲莊嚴 戒無所犯 T0398_.13.0418a16: 禁不缺漏 不弄戒法 性無卒暴 T0398_.13.0418a17: 名響暢溢 靡不宣持 戒清淨者 T0398_.13.0418a18: 斯爲莊嚴 其戒清淨 布施鮮潔 T0398_.13.0418a19: 忍辱清淨 精進亦然 一心清淨 T0398_.13.0418a20: 智慧無異 善權清淨 亦無放逸 T0398_.13.0418a21: 所住堅固 強不可動 逮明諦地 T0398_.13.0418a22: 行不懷恨 性不舒緩 志常謹勅 T0398_.13.0418a23: 戒清淨者 斯爲莊嚴 其戒茂盛 T0398_.13.0418a24: 未常退轉 其心不生 衆惱煩熱 T0398_.13.0418a25: 秉意興行 未曾悔變 戒清淨者 T0398_.13.0418a26: 斯爲莊嚴 不恐不懅 未曾慷慨 T0398_.13.0418a27: 其意寂靜 無能毀稱 其犯禁者 T0398_.13.0418a28: 常被繋閉 戒清淨者 斯爲莊嚴 T0398_.13.0418a29: 其心修禁 功勳無極 志性仁和 T0398_.13.0418b01: 斯意安調 則爲己身 莊嚴相好 T0398_.13.0418b02: 戒清淨者 斯爲莊嚴 如口所言 T0398_.13.0418b03: 身行若茲 莊嚴其口 所護莊嚴 T0398_.13.0418b04: 不以欲塵 嚴飾其心 戒清淨者 T0398_.13.0418b05: 斯爲莊嚴 斯人則爲 莊嚴佛土 T0398_.13.0418b06: 開化衆生 使入大道 此明哲者 T0398_.13.0418b07: 莊挍生處 以是之故 不犯衆惡 T0398_.13.0418b08: 所謂莊嚴 常奉佛道 修治最勝 T0398_.13.0418b09: 於佛道場 莊嚴諸力 四無所畏 T0398_.13.0418b10: 以爲莊嚴 聖慧無慢 普加慈愍 T0398_.13.0418b11: 一切衆生 其明智者 所見正眞 T0398_.13.0418b12: 無有諛諂 不懷細碎 不隨貪欲 T0398_.13.0418b13: 瞋恚愚癡 志性猛毅 無有五蓋 T0398_.13.0418b14: 修六思念 而無放逸 爲七覺意 T0398_.13.0418b15: 奉道若茲 稍漸皆惟 一切定意 T0398_.13.0418b16: 親近所行 修乎寂然 善順隨時 T0398_.13.0418b17: 不失衆徳 住樂靜思 所察入亂 T0398_.13.0418b18: 於道自在 爲賢聖種 未曾猶豫 T0398_.13.0418b19: 不達經典 無有狐疑 亦無沈吟 T0398_.13.0418b20: 除去無明 無有愚冥 常處至誠 T0398_.13.0418b21: 明識聖慧 戒清淨者 無所逮得 T0398_.13.0418b22: 智慧最上 定意清淨 順從二事 T0398_.13.0418b23: 解脱清淨 不懷慢者 聖慧清淨 T0398_.13.0418b24: 覩見三世 度衆爲惠 曉了離欲 T0398_.13.0418b25: 則法清淨 斯清淨者 不懷自大 T0398_.13.0418b26: 其智慧者 此爲莊嚴 智慧行施 T0398_.13.0418b27: 以爲莊嚴 若能清淨 於三品場 T0398_.13.0418b28: 己身衆生 及修道教 如夢幻化 T0398_.13.0418b29: 而無所著 以戒智慧 而爲莊嚴 T0398_.13.0418c01: 又復淨治 於三品行 身行口言 T0398_.13.0418c02: 心念亦然 影像幻化 亦如浮響 T0398_.13.0418c03: 是爲智慧 而成莊嚴 則能清淨 T0398_.13.0418c04: 於三品事 無能屈者 亦不動搖 T0398_.13.0418c05: 普觀一切 常察法身 智慧精進 T0398_.13.0418c06: 而自莊嚴 亦復清淨 於三品事 T0398_.13.0418c07: 未曾懈惓 志性堅強 未常懷應 T0398_.13.0418c08: 亦無不應 所以智慧 一心莊嚴 T0398_.13.0418c09: 亦以三事 修行清淨 其所觀察 T0398_.13.0418c10: 無有闇昧 斯明哲者 興立五通 T0398_.13.0418c11: 善權智慧 以莊嚴者 亦復清淨 T0398_.13.0418c12: 於三品事 善受總持 了平等*誼 T0398_.13.0418c13: 示衆生法 亦淨佛土 於四意止 T0398_.13.0418c14: 志不退轉 於四意斷 不行二事 T0398_.13.0418c15: 身心憺怕 斯爲神足 曉了一切 T0398_.13.0418c16: 衆生根原 於魔塵欲 永無所有 T0398_.13.0418c17: 諸法自在 隨順決了 無所從來 T0398_.13.0418c18: 及致來道 是爲威儀 智慧莊嚴 T0398_.13.0418c19: 永致湛然 爲寂禪定 所觀察者 T0398_.13.0418c20: 行無崖底 曉諸陰衰 修*乎法品 T0398_.13.0418c21: 明識諸界 猶如虚空 分別情入 T0398_.13.0418c22: 空無所有 法無吾我 從縁而起 T0398_.13.0418c23: 曉了眞諦 慧無懷恨 無恐懼慧 T0398_.13.0418c24: 因縁隨念 於三世慧 無所罣礙 T0398_.13.0418c25: 明了三聚 之所歸趣 曉識三寳 T0398_.13.0418c26: 則爲一相 其智慧者 以此莊嚴 T0398_.13.0418c27: 明曉幻化 爲悉惑相 恨從惑相 T0398_.13.0418c28: 譬如若夢 等如芭蕉 爲*悉惑相 T0398_.13.0418c29: 諸法無會 猶如影相 從縁合生 T0398_.13.0419a01: 如水中月 亦如呼響 因對而出 T0398_.13.0419a02: 其法界者 慧常無壞 明了無本 T0398_.13.0419a03: 智無所住 法動無動 本際常然 T0398_.13.0419a04: 有爲無爲 此無有二 深要智慧 T0398_.13.0419a05: 清淨爲道 是爲莊嚴 諸佛之法 T0398_.13.0419a06: 其人未*常 意懷惑亂 懷來遭遇 T0398_.13.0419a07: 總持經典 而常解説 誼理微妙 T0398_.13.0419a08: 而恒遊歩 滅度之惠 言不卒暴 T0398_.13.0419a09: 亦無麁獷 口所宣傳 無有不可 T0398_.13.0419a10: 諸所説音 衆當察誼 所仰聖慧 T0398_.13.0419a11: 常以了了 識經*誼理 靡不聞達 T0398_.13.0419a12: 以歸於法 不計有人 一切諸法 T0398_.13.0419a13: 度世爲要 以此總持 而自莊嚴 T0398_.13.0419a14: 口所頒宣 常説至誠 口之所言 T0398_.13.0419a15: 恒趣平等 有所爲者 常講經典 T0398_.13.0419a16: 隨時不虚 無有爲事 欺人興此 T0398_.13.0419a17: 説其辯才 速及正慧 常無罣礙 T0398_.13.0419a18: 而無所住 隨順無失 善自莊嚴 T0398_.13.0419a19: 如好華鬘 聞知天龍 所説言辭 T0398_.13.0419a20: 鬼神揵沓 及阿修倫 迦留眞陀 T0398_.13.0419a21: 及摩睺勒 亦復曉了 衆生所説 T0398_.13.0419a22: 此等不來 在於衆會 亦復不住 T0398_.13.0419a23: 而就見之 此勇猛者 爲頒宣法 T0398_.13.0419a24: 則以智慧 而達知之 其自大者 T0398_.13.0419a25: 見懷亂意 覩斯所説 順從應時 T0398_.13.0419a26: 自大貢高 覩其所説 其懷慢者 T0398_.13.0419a27: 無有瞋恚 爲分別説 三乘之教 T0398_.13.0419a28: 斷諸狐疑 令無結網 則得親見 T0398_.13.0419a29: 佛法正眞 不依仰人 智慧如是 T0398_.13.0419b01: 於一切字 常曉滅盡 所分別曉 T0398_.13.0419b02: *誼無質礙 諮嗟諸佛 無量功徳 T0398_.13.0419b03: 其逮總持 以此莊嚴 毀諮塵欲 T0398_.13.0419b04: 所知無限 善權方便 隨時開化 T0398_.13.0419b05: 曉了一切 衆生根本 諸佛所知 T0398_.13.0419b06: 逮分別辯 其以總持 而莊嚴者 T0398_.13.0419b07: 斯人用此 稱名普聞 吾住一劫 T0398_.13.0419b08: 歌嘆其行 不能究竟 斯功徳勳 T0398_.13.0419b09: *大哀經八光品第五 T0398_.13.0419b10: 世尊復告總王菩薩。菩薩有八光明。以此 T0398_.13.0419b11: 光明。離不可思議諸闇昧。修清淨行。何謂 T0398_.13.0419b12: 爲八。一曰念光明。二曰志光明。三曰遊光明。 T0398_.13.0419b13: 四曰法光明。五曰慧光明。六曰至誠光明。七 T0398_.13.0419b14: 曰神通光明。八曰奉行光明。是爲菩薩八大 T0398_.13.0419b15: 光明。於彼何謂念光明。有八事爲念光明。何 T0398_.13.0419b16: 謂八。往古所造衆徳之本未曾忘失。所未立 T0398_.13.0419b17: 徳日日積功。如所聞法未曾忘失。逮知誼理 T0398_.13.0419b18: 分別所趣。不從六界成就念門。斷諸非法具 T0398_.13.0419b19: 足善徳覩有強心。諸佛世尊所爲建立。護持 T0398_.13.0419b20: 法城志懷于源。逮一切法徳諸光明。是故 T0398_.13.0419b21: 菩薩八事光明。曰所志光明復有八事。何謂 T0398_.13.0419b22: 八。志解誼理不懷嚴飾。志在聖慧不懷識著。 T0398_.13.0419b23: 志在於法不懷塵欲。志在精進不懷諍訟。志 T0398_.13.0419b24: 在佛道不懷聲聞縁覺。志在微妙不懷小乘。 T0398_.13.0419b25: 志在於佛不懷魔事。志在大慈大哀。未曾懷 T0398_.13.0419b26: 害加於衆生。是爲八事所志光明。遊光明復 T0398_.13.0419b27: 有八事。何謂爲八。所可遊行常頒宣法。遊知 T0398_.13.0419b28: 衆生志操所念。所遊之處分別辯慧。所遊之 T0398_.13.0419b29: 處常解深妙十二縁起。所遊之處有所宣暢 T0398_.13.0419c01: 亘無不通。所遊之處曉了清淨前後増損。所 T0398_.13.0419c02: 遊之處普備一切諸佛之法。是爲八。法光明 T0398_.13.0419c03: 復有八事。何謂八。其明照世而爲解説。入於 T0398_.13.0419c04: 善本。又爲衆生演度世法。爲暢聖慧。詔使令 T0398_.13.0419c05: 除諸罪之法。無漏法光善宣道教。不住無明 T0398_.13.0419c06: 及於衆漏。見於生死罪福所趣。覩已塵欲光 T0398_.13.0419c07: 明。不墮滅盡而取證也。其光明法善察所趣 T0398_.13.0419c08: 客塵之源。無爲法光心本清淨。自然鮮潔諸 T0398_.13.0419c09: 法永寂。是爲八事。慧光明復有八事。何謂爲 T0398_.13.0419c10: 八。一曰八等光諸道。二曰諸道跡光慧。三曰 T0398_.13.0419c11: 往來光照。四曰放不還明。五曰演無著曜。六 T0398_.13.0419c12: 曰縁覺威曜。七曰菩薩慧明。八曰如來至眞 T0398_.13.0419c13: 正覺光明。是爲八。至誠光明復有八事。何謂 T0398_.13.0419c14: 爲八。其墮滅盡以至誠行照曜於彼。其行誠 T0398_.13.0419c15: 諦第一道跡慧光照彼。其行誠諦致第二果則 T0398_.13.0419c16: 以照彼。其行誠諦得第三果亦復照彼。其行 T0398_.13.0419c17: 誠諦得第四果亦復照彼。其行誠諦得縁覺 T0398_.13.0419c18: 果亦復照彼。其行誠諦得菩薩忍亦復照彼。 T0398_.13.0419c19: 其行誠諦成佛正覺亦復照彼。是爲八。神通 T0398_.13.0419c20: 光明復有八事。何謂爲八。所謂光明靡所不 T0398_.13.0419c21: 曜。其天眼者覩諸色像。永寂諸響則以天耳 T0398_.13.0419c22: 普聞諸音。所念光明識念無央數劫往古行 T0398_.13.0419c23: 事。本淨光明察覩一切衆生心行如虚空。無 T0398_.13.0419c24: 礙光明又其神足遊歩無限諸佛國土。慧光 T0398_.13.0419c25: 明者成無漏聖。積徳光明開化衆生使修善 T0398_.13.0419c26: 業。慧業光明決斷一切衆生疑結。是爲八事。 T0398_.13.0419c27: 奉行光明復有八事。所謂奉行。一曰遵修聖 T0398_.13.0419c28: 慧。二曰志智慧明。三曰行正見明。四曰奉 T0398_.13.0419c29: 觀察光。五曰照衆生性曜。六曰脩其脱心。七 T0398_.13.0420a01: 曰無瞋恚心。八曰遵修其明令永究竟。是爲 T0398_.13.0420a02: 八。佛時頌曰 T0398_.13.0420a03: 以往古淨業 心初不忽忘 T0398_.13.0420a04: 意習無所習 善勸無懈廢 T0398_.13.0420a05: 所聞未曾忘 速得解法誼 T0398_.13.0420a06: 寂然界憺怕 志強棄非法 T0398_.13.0420a07: 曉了於念門 選擇所造業 T0398_.13.0420a08: 懷勇者覩之 建立勝自在 T0398_.13.0420a09: 守護于法城 等一衆生法 T0398_.13.0420a10: 智者離諸冥 利益於群萌 T0398_.13.0420a11: 逮得光明曜 無疑決猶豫 T0398_.13.0420a12: 志強慧自在 速成至佛道 T0398_.13.0420a13: 志在於誼理 不逸存嚴飾 T0398_.13.0420a14: 慧士不著想 不猗於文字 T0398_.13.0420a15: 其志於法者 善調欲離癡 T0398_.13.0420a16: 有志淨善權 不諍安住道 T0398_.13.0420a17: 意常存於道 不念聲縁覺 T0398_.13.0420a18: 常懷微妙業 不念於小乘 T0398_.13.0420a19: 思惟於佛道 不從諸魔教 T0398_.13.0420a20: 常懷于大哀 不嬈於衆生 T0398_.13.0420a21: 假使所頒宣 所遊無狐疑 T0398_.13.0420a22: 隨時化衆生 所在群萌行 T0398_.13.0420a23: 所遊分別辯 彼慧無罣礙 T0398_.13.0420a24: 明於因縁法 無有縁起事 T0398_.13.0420a25: 曉了方便*慧 安住所歩頂 T0398_.13.0420a26: 一切能普入 諸佛所興法 T0398_.13.0420a27: 世間法光明 悉知人民業 T0398_.13.0420a28: 及度世聖*慧 雄爲智慧光 T0398_.13.0420a29: 所生無罪舋 大*慧修本淨 T0398_.13.0420b01: 善遵於道路 常宣無罪業 T0398_.13.0420b02: 於漏無有漏 法光明照曜 T0398_.13.0420b03: 斷一切諸漏 利潤於衆生 T0398_.13.0420b04: 於有數無數 法常遊於*慧 T0398_.13.0420b05: 是無垢離冥 遊入滅盡行 T0398_.13.0420b06: 塵勞諸諍訟 其慧無蔽礙 T0398_.13.0420b07: 明識衆塵欲 其心本清淨 T0398_.13.0420b08: 其智得滅度 曉不起寂然 T0398_.13.0420b09: 如是類無限 大乘光明業 T0398_.13.0420b10: 彼於八等慧 遊達于道跡 T0398_.13.0420b11: 亦曉了往來 分別於不逮 T0398_.13.0420b12: 無著及縁覺 菩薩世吼護 T0398_.13.0420b13: 慧皆能達此 所遊解聖賢 T0398_.13.0420b14: 至誠明無量 勇猛善修行 T0398_.13.0420b15: 其逮得果證 無恚議第一 T0398_.13.0420b16: 其行至誠者 入寂第一果 T0398_.13.0420b17: 第二三第四 逮縁覺之果 T0398_.13.0420b18: 設有能加精 逮法忍平等 T0398_.13.0420b19: 如最勝得道 至誠皆照彼 T0398_.13.0420b20: 又其天眼者 普見十方佛 T0398_.13.0420b21: 成就於天耳 聞十方音聲 T0398_.13.0420b22: 識念那術劫 前世慧光明 T0398_.13.0420b23: 隨順知他心 清淨慧悉照 T0398_.13.0420b24: 遊億姟佛土 神足照十方 T0398_.13.0420b25: 輕擧如虚空 逮無爲之慧 T0398_.13.0420b26: 功徳光無底 神通益衆生 T0398_.13.0420b27: 慧界無罣礙 決群黎狐疑 T0398_.13.0420b28: 奉行所應誼 志彊法慧光 T0398_.13.0420b29: 至成明無限 則爲神通光 T0398_.13.0420c01: 修行聖智慧 意廣辯無底 T0398_.13.0420c02: 等觀於正見 究竟無結恨 T0398_.13.0420c03: 其淨於此八 斯光威無極 T0398_.13.0420c04: 雖未成佛道 常行作佛事 T0398_.13.0420c05: 大哀經卷第二 T0398_.13.0420c06: T0398_.13.0420c07: T0398_.13.0420c08: T0398_.13.0420c09: T0398_.13.0420c10: 西晋*月氏三藏竺法護譯 T0398_.13.0420c11: 大哀品第六 T0398_.13.0420c12: 佛復告總王菩薩。菩薩有十六事。常以大 T0398_.13.0420c13: 哀加於衆生。何謂十六。於是菩薩除見貪身。 T0398_.13.0420c14: 衆生處在若干邪見。則爲斷去迷惑疑業。爲 T0398_.13.0420c15: 説經法。是爲菩薩興發大哀愍於衆生。衆生 T0398_.13.0420c16: 處在虚僞顛倒。非常想常。苦想爲樂。無身想 T0398_.13.0420c17: 身。空有淨想。當爲蠲除此顛倒行。菩薩於彼 T0398_.13.0420c18: 興發大哀爲説經典。衆生處在計有吾我。一 T0398_.13.0420c19: 切無形而想有形。當爲除去吾我之事。菩薩 T0398_.13.0420c20: 于彼興發大哀頒宣經道。於此衆生處在五 T0398_.13.0420c21: 蓋而自覆蔽。墮在欲瘡多所危害。睡寐無明 T0398_.13.0420c22: 虚僞狐疑。因縁所覆不了深法。吾當爲彼除 T0398_.13.0420c23: 諸陰蓋。菩薩于彼興發大哀爲説經法。衆生 T0398_.13.0420c24: 處在六情罣礙。眼見色而想著爲文飾。耳聲 T0398_.13.0420c25: 鼻香舌味身觸意法。而懷想著猗受文飾。 T0398_.13.0420c26: 當爲此等滅除六情。菩薩于彼興發大哀爲 T0398_.13.0420c27: 説經道。衆生處在貢高自大。憍慢求敬。是我 T0398_.13.0420c28: 自由咄吾志邪。懷害虚僞。餘人卑賤我爲尊 T0398_.13.0420c29: 貴。自説我所行正於尊復尊經道。又勝加復 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 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