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大哀經 (No. 0398_ 竺法護譯 ) in Vol. 13

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  No.398[No.397(1-2)]

大哀經卷第一
  西晋月氏三藏竺法護譯
  諸菩薩所生莊嚴大會法典品第一
聞如是。一時佛在王舍城靈鷲山。古昔諸佛
之所遊居。如來威神之所建立。其地道場。
諸菩薩衆所共咨嗟。無極法座。天龍鬼神
沓和等。咸倶歸命稽首爲禮。而於佛土宣暢
徳本。如來威光。慕樂法門菩薩神明等。入無
量無限功徳如來所行。成等正覺轉妙法輪。
爲極元首善宣開化。於一切法而得自在。所
度無極。明曉衆生志性所趣。覩其諸根。便度
彼岸曉了一切。蠲除罣礙。諸所止處爲作佛
事而無俗業。堅住於行莫能當者。大比丘衆
六百萬人。一切人民。滅除塵欲無衆蔽礙。
則爲如來法王之子。行深妙法。其所由生不
從顛倒。柔軟和雅威儀禮節而皆備悉。爲大
衆祐如來之道。而得親近。諸菩薩衆不可稱
計。行無罣礙。決了普智諸通敏慧。又諸大
菩薩大慈大哀。興布法雲而演電明。爲雨甘
滿飽衆生諸久飢渇。等心一切執志如
地。諸所妄想倚著結縛皆已除棄。熙降弘
恩。道品之法三十有七。猶如日殿聖慧之宮。
明智光曜靡所不照。滅大幽冥顯示世間。指
其道路宣其徳本。若如蓮華開&T055749;之時。枯竭
恩愛。志深淵池。興立正業具大神通。遊於
虚空。譬如月宮照乎夜闇。所可遊行等心衆
生。得其志性靡不忻悦。善權方便有益無損。
至於道誼亦無増減。普現所行。志若須彌堅
住不動。常修梵行供養三寶。於諸境界無能
移轉。過諸世間之所有法毀呰誹謗。現於一
切諸佛國土。而現親厚。神曜遠照志如大海。
其器廣大盛滿法水。修菩薩行。一切衆生之
所宗戴。猶如師子君主最尊。奉四聖諦懷於
大悲心慕慈愍。寂然觀察。所察普顯。於深
妙法而無所畏。壞諸外道。於無央數百千諸
劫。究竟無抵。其若菩薩行不以懈惓。一切
諸徳悉已具足
其名曰普觀見無盡菩薩。皆覩諸國莊嚴遍
現菩薩。如來種性成就無退菩薩。威儀化衆
示無瞋恚菩薩。無量辯才幢英變音菩薩。積
累清淨金光威神王菩薩。分別光明辯解散
句菩薩。生無量福積累親業菩薩。如是等類
無數菩薩
於是世尊班宣法門。名曰生諸菩薩。佛成正
覺時十六年。見諸梵行普皆興盛。覩諸菩薩
咸來集會。欲演如來諸持法藏。而衆開士皆
悉雲至。佛自念言。吾寧重増諸菩薩行。使得
將護興立道行。曾有經典講無蓋門。如來所
爲無極變化。爲諸菩薩大士之衆。當令進入
如來境界。於時世尊以佛境界。變現如來三
昧正受。佛適以此佛境。變現定意正受衆祐
聖旨。上虚空中自然高座。如三千大千佛土。
廣大高遠。上至欲界及無色界。悉佛正行如
來功徳之所興化。諸菩薩衆性行清淨。照於
十方諸佛世界。悦可無量衆生意行。一切諸
天龍神宮殿靡不蒙曜。請召十方諸菩薩等。
咨嗟無量名徳之稱。悉坐無數重閣交露。或
有紫金以爲牆壁。吉祥藏寳以爲軒窓。以瑪
瑙寶而作戸牖。明月藏寶以爲欄楯。離垢光
寶以爲戸扇。以普明寶而爲重閣。一切衆寶
而爲垣障。垂諸貫珠竪衆幢幡。而然錠鐐。
懸諸繒蓋。上好栴檀而用堊塗。異妙栴檀可
意衆香。懷來越度。海中名香而用然之。龍所
出寶若干種華。而散其上。衆寶之樹羅列而
行。諸寶香鑪巍巍微妙。其所光飾。普周十
方諸佛世界。清淨奇妙歡悦人心。普悉現於
高座之中。其師子座不可稱數。億百千姟而
自然現。高座粲麗廣長而峻。衆所欽樂莫不
忻慶。此四大域所有部界。則自然生四萬宮
殿而甚高大。又其欄楯高四丈九廣二十里。
以夜光珠離穢寶珠梵英寶珠。懸在幡蓋。而
以紫金莊飾交露。出自然音。從地以上乃至
高座。又既崇妙自然化成無有作者。如是此
四域所興變化。三千大千世界亦復如是。諸
有四域悉等無異。皆自然生無極宮殿。於時
世尊安隱寂然從三昧起。應時三千大千世
界六反震動。其大光明靡所不照。佛與菩薩
諸弟子衆眷屬圍遶。諸天在上歌詠功徳。而
雨衆華散諸天衣覆蓋虚空。燒衆名香。空集
樂器而自然鳴。十方佛國皆自然動。光照無
量諸佛國已。佛大神足無極變化。境界無限
威神無際。聖光無邊感動無底。於靈鷲山忽
然不現。與大衆倶。諸天龍神揵沓和阿須倫
迦留羅眞陀羅摩睺勒。侍從世尊欲聽經法。
又四天王與諸天倶。見佛世尊欲詣講經。於
上叉手雨諸天華。供養大聖以偈讃曰
    日月之威曜 明珠天然暉
    佛光悉蔽之 消滅三惡
    其明遍佛土 越須彌鐵圍
    悉歸命最勝 咸各懷踊躍
時四天王從諸天人。各以此偈讃世尊已。忻
戴無量。時天帝釋與忉利天。見於大聖欲詣
大殿。至高座所則施供養。雨諸天香散于佛
上。叉手以偈而歎頌曰
    神足度無極 顯變化無等
    現乎億佛土 最勝日以出
    降伏諸魔界 普徳淨莊嚴
    其神足自在 稽首無等倫
忉利諸天偈讃佛已。侍從世尊
時須深天王。見佛欲詣宮殿座。雨於天
衣叉手讃佛
    安住慧無量 普知衆生性
    無著如虚空 皆遠三世事
    一心入諸行 悉曉群生性
    是故可奉敬 三世悉戴仰
時炎天王偈讃佛已。侍從世尊
兜率天王與諸天倶。見於世尊欲詣宮殿大
高座所。雨天珍寶而供養佛。叉手讃曰
    宜暢於經誼 觀如幻野馬
    彼則無文字 何有意心像
    興愍哀衆生 故佛讃尊法
    歸知法自然 勝曉無吾我
時兜率天王偈讃佛已。侍從世尊
無憍樂天王與諸天倶。見於世尊欲詣宮殿
大高座所。雨寶瓔珞供養佛上。叉手讃曰
    顯示乎法身 十方如虚空
    最勝現色像 愍哀而開化
    宣法無有色 最勝行普平
    禮法自然慧 明識一切
無憍樂天以偈歎佛。侍從世尊
化自在天與諸天人。見於世尊欲詣宮殿講
堂高座。雨天寶珠而供養佛。叉手讃曰
    禁戒離諸垢 則立於清淨
    勸化其高尊 定意不可動
    智慧無等倫 如海無瞋恨
    已度於終始 稽首得自在
    神聖之足底 自然立相輪
    顯修乎慈哀 從本此爲先
    解脱三逕跡 稽首佛徳行
    則以悲哀故 増加以平等
    以寂然爲華 解脱成其實
    猶如蜂之王 勸化諸眷屬
    安住如蓮華 以頭腦稽首
    善建立禁戒 住於安諦地
    精進之勢力 超殊無能逮
    稽首正品類 甚尊不可動
    愍哀爲清淨 道場成光曜
    智慧離垢穢 威明消闇冥
    無數百衆生 咸共歸稽首
    則爲無極覺 頭面禮大聖
    其脱門之跡 音暢於虚空
    智慧馳懸遠 光明照十方
    衆生華百千 令得解開
    覺了離垢穢 稽首無所著
    察之無等倫 何能有踰者
    求之於十方 導師不可逮
    功勳甚衆多 一切徳備悉
    吾今而咨嗟 其志無飽滿
    阿須倫諸龍 帝主所歸禮
    無數諸天人 僉共歎其徳
    其所讃名稱 衆多難思議
    擧譽禮世尊 功勳皆流布
化自在天偈讃佛已。侍從世尊
於時世尊則以無量佛之境界。感動變化。爲
百千天人所共咨嗟。詣寶高座。時佛世尊適
昇高座。四域宮殿悉知見之。一切三千大千
世界。諸在四域皆復如是。悉知見之。於時大
聖坐於三千寶護高座師子之床。諸菩薩衆
及大弟子亦復次坐。於是大聖有三昧名無
蓋法門娯樂。以此定意正受。佛適三昧。聖體
諸毛一一毛孔。各出江河沙等光明。威曜盡
照東方諸佛世界。靡不周至。南西北方四隅
上下。亦復如是。盡照諸界遍無遺漏。所照十
方諸佛國土。應時諸土一切地獄。懃苦拷掠
悉爲休息。畜生解脱。餓鬼得安。時諸衆生諸
患消除。不爲婬怒愚癡所惑。而無瑕穢苦勞
之難。慈心相向共相瞻視。如父如母。如兄如
弟。如子如身無異。如來光明照諸菩薩諸菩
薩衆承佛威神。光曜之中説此頌曰
    精進力無量 廣普無所住
    又以精*懃力 越度億載劫
    十力功流布 普達於十方
    釋迦文威光 廣照於一切
    其欲求法誼 故往百千土
    禮佛聽尊法 而至忍世界
    其在兜率天 十方諸菩薩
    斯等察此光 佛演安衆生
    魔塵異學衆 降以精進力
    如蓮華出日 須彌照十方
    其身曜無底 暉普於一切
    詣彼聽尊法 最勝轉法輪
    今日無等倫 *班宣無比經
    十力愍衆生 故轉尊法輪
    今日衆集會 廣普難可遇
    篤信欲見佛 今當詣忍土
爾時光明普告十方諸佛國土。説斯頌已。動
諸佛國安於衆生。燿諸法界淨除一切塵勞
之境。滅衆幽冥蔽魔宮殿。與諸菩薩無數眷
屬。還迴忍土。在佛頭上忽然不現
于時東方無量功徳寶福普辭世界。其佛號
離垢淨光海華無斷光言王如來。佛土有菩
薩。名首藏華諸法自在。彼光所請。與十江河
沙等諸菩薩衆會眷屬圍遶。忽沒彼土。須臾
之頃至此忍界。詣寶高座住世尊前。稽首足
下遶佛萬匝。雨夜光珠衆寶瓔珞供養散佛。
以頌讃曰
    十力功勳髮 皆達於十方
    嗟嘆無等倫 徳祚度彼岸
    我等所詣土 欲聽經法故
    一切聞名稱 釋師子之號
    世尊爲平等 離垢光普曜
    如諸法無本 亦無有瞋恨
    見危懼衆生 輒令得解脱
    爲諸法之王 如幻師善學
時諸菩薩無央數衆。嗟嘆佛已。各神足力悉
化作座而坐其上
南方佛辯世界。無量徳寶辯如來佛土。有菩
薩名寶柱。與十江河沙等諸菩薩倶眷屬圍
遶。在於彼土忽然不見。須臾之頃至此忍
界。詣寶高座住於佛前。以白珠交露覆蓋佛
上。稽首足下遶佛萬匝。以頌讃曰
    世尊悉周匝 愍雨於衆生
    開&T055749;光明焔 以空無吾我
    以八平正路 消竭塵欲
    寂秘諸樹王 長育清白
    則以智慧光 化滅陰冥母
    悟久夢衆生 溺沒終始流
    爲顯示正路 消竭恩愛池
    令逮清淨眼 使度如前勝
時無數菩薩頌讃佛已。各神足化變作其座
皆自處上。於時西方照*燿世界。普明如來至
眞佛土。彼有菩薩名顯音契王。與十江河沙
等諸菩薩倶眷屬圍遶。在於彼土忽然不現。
須臾之頃至此忍界。詣寶高座住於佛前。雨
瑛眞珠供養世尊。稽首足下繞佛萬匝。以讃
頌曰
    其聖體之行 猶如虚空界
    所願悉清淨 劫數無有量
    其身淨無垢 永無有衆漏
    能周於十方 無思議佛土
    所講如時雨 雷震梵妙音
    悦可群萌類 應如志所慕
    其心無所行 亦無有不行
    所演暢諸音 出應衆生心
時無數菩薩頌讃佛已。各神足化變作其座
皆自處上
於時北方衆寶錦界。無量徳寶光如來佛土。
彼有菩薩號曰海覺。與十江河沙等諸菩薩
倶眷屬圍遶。在於彼土忽然不現。須臾之頃
至此忍界。詣寶高座住於佛前。稽首足下繞
佛萬匝。以頌讃曰
    體色紫磨金 覺施以寂然
    善照於十方 快普現其身
    其體無儔匹 衆人若觀察
    則滅諸欲塵 忻豫長安隱
    最勝諸學子 瞻戴世光明
    其志咸忻仰 如須彌頂王
    皆諸神足力 若干種變化
    不能見最勝 頂上之威相
時無數菩薩頌讃佛已。各各神足變作其座
皆自處其上
於時東南方無憂世界。除衆戚冥如來佛土。
有菩薩名普曜。與十江河沙等諸菩薩倶眷
屬圍遶。在於彼土忽然不現。須臾之頃至此
忍界。詣寶高座住於佛前。稽首足下遶佛萬
匝。以寳交露供養上佛。以頌讃曰
    於一毛孔裏 懷無限佛土
    衆生不以患 國土不迫迮
    最勝救濟行 爲諸無眼目
    諸佛爲最妙 識勝之光明
    以一之刹土 暢無數佛國
    其諸所顯現 刹土不増減
    隨如應方便 大稱隨時入
    普入一切變 神足所感動
時無數菩薩頌讃佛已。各神足變化作其座
皆自處上
於時西南方善觀世界。大哀觀衆生如來佛
土。有菩薩名思於大哀。與十江河沙等諸菩
薩倶眷屬圍遶。在於彼土忽然不現。須臾之
頃至此忍界。詣寶高座住於佛前。雨妙衣服
供養覆佛。稽首足下遶百千匝。以頌讃曰
    禁戒甚清淨 人尊如寶珠
    長夜自將護 如犛牛愛尾
    見於毀禁者 加之以愍哀
    不自嘆己身 不呰毀他人
    住如須彌山 意定不可動
    智慧如江海 尊超於神靈
    已度一切有 有爲縛刑獄
    化億載衆生 療其塵勞病
時無數菩薩頌讃佛已。各神足化變作其座
皆自處上
於時西北方離暗冥世界。光淨王如來佛土。
有菩薩名光曜網。與十江河沙等諸菩薩倶
眷屬圍遶。在於彼土忽然不現。須臾之頃至
此忍界。詣寶高座住於佛前。以寶瓔珞之具
用覆佛上。稽首足下遶百千匝。以頌讃曰
    身覺了生死 猶如幻師化
    示現所感動 如幻無所有
    假如師幻化 衆生皆如茲
    其界不可動 衆生無自然
    如人臥寐夢 覩見若干形
    寤則無所見 諸色想無爲
    聖説法如夢 有爲從念生
    見有所退轉 不退不迴還
時無數菩薩頌讃佛已。各神足化變作其座
皆自處上
於時東北方住淨離垢世界。空城離垢心如
來佛土。有菩薩名覺無底離垢。與十江河沙
等諸菩薩倶眷屬圍遶。在於彼土忽然不現。
須臾之頃至此忍界。詣寶高座住於佛前。以
常鼓音交露覆蓋佛上。稽首足下遶百千匝。
以頌讃曰。
    明識深妙法 等解指自然
    省察諸空相 一切諸所
    普知一切世 衆生心所趣
    其心如虚空 清淨慧無底
    群黎之所行 三世諸馳逸
    一心一時行 悉知諸所有
    無有衆生想 其心諦離念
    已除衆妄想 善權普平等
時無數菩薩頌讃佛已。各神足化變作其座
皆自處上
於時下方照明世界。深青蓮首如來佛土。有
菩薩名曰辯嚴。與十江河沙等諸菩薩倶眷
屬圍遶。在於彼土忽然不現。須臾之頃至此
忍界。詣寶高座住於佛前。以明珠交露共覆
佛上。稽首足下遶百千匝。以頌讃曰
    如億載佛土 其中所有塵
    安住諸子孫 來詣於最勝
    各欲自啓問 無數億千劫
    則以一文字 意化於一切
    聖慧不可喩 權智無等倫
    總持定無量 功徳無崖底
    洪勳無能限 *斑宣無數劫
    毛孔所咨嗟 不可盡究竟
時無數菩薩頌讃佛已。各神足化變作其座
皆自處上
於時上方莊嚴世界。名稱如來佛土。有菩薩
名諸法變王。與十江河沙等諸菩薩倶。眷屬
圍遶在於彼土忽然不現。須臾之頃至此忍
界。詣寶高座住於佛前。一切莊嚴衆寶紫金
交露之帳覆蓋佛上。稽首足下繞百千匝。以
頌讃曰
    一切安住業 今顯無崖底
    於心得自在 導師行亦然
    獨諸佛所知 非衆生所行
    如空無邊際 群庶本如此
    其行無儔匹 今日顯無底
    成佛轉法輪 導師滅度如
    猶若有所種 法不失果實
    十方諸最勝 不可稱限量
時無數菩薩頌讃佛已。於佛空中。各神足化
變作其座皆自處上
  大哀經嘆會品第二
彼時須臾之間。十方菩薩悉會面現。其菩薩
衆不可稱限無能計會。億百千數莫能稱載。
光明所勸集於忍界。詣寳高座住世尊前。時
𡩷然從定意興。其明晃照自然音出。其自
然音。普告於三千大千世界。令聞其教。于
時佛土信不信者。已爲應器比丘比丘尼。童
男童女人與非人。天龍鬼神*揵沓和阿須倫
迦留羅眞陀羅摩睺勒。聞佛音詔身心坦然。
加敬悚息。承佛威神。自然而有妙寳宮殿。悉
共趣之。須臾之間至寳高座。稽首佛足遶聖
三匝。各就床榻。又此光音告勅梵天。梵忍天
王。梵身天王。梵滿天王。梵度著天王。大梵天
王。光曜天。少光天。無量光天。光音天。淨嚴
天。少淨天。無量淨天。難還天。淨身天。用果
天。無揵天。於是天善施天。善所施天。一善
天如眴之頃集寳高座。稽首足下遶佛七匝。
不處地上自處其座。於時世尊覩見大衆僉
然來會。有神光曜名曰顯現。諸菩薩力眉間
演出於此光明。遶諸菩薩七匝竟已。於諸菩
薩頂上而沒。時有菩薩名首藏華諸法自在。
遇此光曜。應時逮得一切莊嚴定意適三昧
已。其寳高座自然爲佛。有師子座。高八十億
姟百千之尋。妙寳爲足衆珍欄楯。妙衣敷上。
一切諸華以散其上。悦意諸寳以爲嚴飾。一
切菩薩覩此縁變斷絶所慕。皆令衆會自覩
其明。可悦一切衆生。現其心意所欲求願。尋
時皆了無可猶豫。時首藏華諸法自在菩薩。
復以劫嘆施諸惡趣三昧正受。別化如來大
師子座。庠序安隱。從三昧起恭恪欽敬。叉其
十指以頌讃佛
    其日光明者 但照世俗耳
    天帝威神徳 營從樂忉利
    其梵天尊王 慕戀梵天
    佛之聖威化 變動界若此
    觀察法自由 自然如虚空
    若幻野馬比 亦如水中月
    諸所作所造 悉爲無有主
    曉了如誑詐 見衆生清淨
    其心慕於色 斯色何所在
    其心爲自然 所由皆不實
    一切雖清淨 此亦如幻化
    其於自然者 虚僞何有處
    能分別本淨 執御心鮮潔
    其境從容來 彼無有塵欲
    思想念諸念 其心已脱此
    則見若干種 幻化之所爲
    虚空無所有 從地而出生
    顯示國土地 若干明珠寶
    向者爲法王 建立師子座
    當處於此座 開化億衆生
    跱立繒幡蓋 大幢諸嚴飾
    此無所從來 亦無所越至
    若能曉諸法 無所從來者
    便能爲衆生 現諸勝變化
    大聖梵音聲 所演善哉快
    爲世巨錠燎 威神徳無極
    愍傷吾之故 當昇處高座
    講説於經典 斷生老病死
    其清淨衆生 十方來會此
    各各次第坐 欲聽愍法誼
    本所因發擧 願解於此慧
    聖在師子座 安詳頒宣法
於是世尊見首藏華諸法自在菩薩志性清
淨。即便處於大清淨法師子之座。尋時講説
諸菩薩行。當所立趣。又有經典名無蓋門。淨
菩薩道諸佛法力。成就寶身聖明屋宅。於一
切法而得自在。入總持中分別解説。剖判入
門大神通慧。入於微妙不退轉輪。無能迴還。
導御一切諸定意乘。入於一乘無毀法界。説
衆生性根原所趣。爲之唱導解發諸法。毀壞
諸魔入應順法。去諸塵勞六十二見。開化當
入柔順之法。令諸愛欲邪見亂律入無礙慧。
衆徳本普無不接。頒宣權慧。皆入一切佛
平等聖。悉無陰蔽無處所門。所宣諸法分別
誼。入於諸法。無念不念無應不應覺了深
妙十二縁起。聖慧功徳乃達魔天。佛身口意
皆令莊嚴。所念志趣智慧明達而不可蓋。入
乎聖諦開化聲聞。曉心所歸縁覺之律。普得
一切諸慧境界諸菩薩律。一切所入於法自
在。頒宣如來功勳名稱
時佛講説如是比像無極法典。説是語時。教
化告勅諸菩薩徳。所願至誠悉已具足。示現
如來變化感動。解諸衆會狐疑結網。降攝一
切諸魔之場。光顯如來訓誨之誼。備佛
本業欲使具足。是故世尊。處師子座宣無蓋
門。於時寶幢菩薩承佛聖旨用佛莊嚴三昧
正受。令普衆會致佛莊嚴。建立威神
時名聞力菩薩承佛聖旨用紅蓮華三昧正受
建立衆會。一切諸華令成法華。以此衆華散
於世尊一切菩薩。三昧時海覺菩薩承佛
聖旨以衆香定三昧正受。使諸毛孔建立演
出妙味栴檀。四明網菩薩承佛聖旨以光明
定三昧正受。令一切光建立衆會。靡不蒙安。
五大哀念菩薩承佛聖旨以無眴定三昧正
受建立衆會。瞻戴如來目不敢*眴。六離垢察
無底菩薩承佛聖旨以法悦定三昧正受建立
衆會。慕樂正法好法志法樂以法樂。七辯嚴
菩薩承佛聖旨以願跡定三昧正受建立衆
會。皆令蠲除五蓋之患。八變諸法王菩薩承
佛聖旨以無忽忘三昧正受建立衆會。志在
佛道慕如來行。九心勇菩薩承佛聖旨建立
衆會。使伏諸魔及外怨害。靡不從化。十降諸
魔菩薩承佛聖旨以毀魔場三昧正受。適三
昧已。應時三千大千世界所有衆魔其數百
億及諸魔兵。速疾速疾。各從宮殿忽然不現。
詣寶高座住於佛前。稽首足下遶於世尊。無
央數匝不可稱計。奇異妙物供養大聖。恭敬
悚息一心叉手。勸助天師頒宣經典。唯願以
時開化説教。吾身今日降魔菩薩威神所建。
故來勸助。*唯天中天。吾當放捨所作魔事不
亂衆生。今以法故來至於斯。由是大聖當察
吾身志操所趣。於時世尊察魔心念讃曰。善
哉善哉。諸仁者等。汝黨乃能放捨魔事。勸助
如來令説經法。縁是之故。汝等之身因此獲
報皆當越度一切魔業。所以者何。猶百千歳屋
室闇冥一燈入中尋即消昧。如是諸人於百
千劫興發塵勞闇冥之欲。一善本心力之所
變。消滅衆患令無有餘。譬如諸*人一日之宮
一月之殿。一大寶珠。一一各出光明之曜消
除衆冥。如是諸*人一心善本觀其修行。而念
應順。皆除一切無明衆冥六十二見九十六
逕衆患之難。以是之故。今日諸仁來覲如來
加復勸助。因此徳本。稍漸蠲除一切無慧愚
癡之冥。當獲無極導法之門
大哀經卷第一



大哀經卷第二
  西晋*月氏三藏竺法護譯
  無蓋法門品第三
於是法&T003111;王菩薩在於彼會。而白佛言。唯然
世尊。如來境界不可思議。示現建立大聖威
光。令諸菩薩永無狐疑。各各修行。唯當宣
説無蓋之門大會法品。所以者何。其大會者
今悉集此。皆爲菩薩。一被大徳鎧不可思
議。二以大神通聖慧娯樂。三皆有功勳通於
十方。四所修清白心離垢穢。五以明解脱多
所照燿。六皆爲諸佛所見咨嗟宣揚功勳。七
於一切法得尊自在。八諸度無極越終始岸。
九一切皆從權方便生。十而悉消化魔業欲
塵。十一降伏一切諸外邪道。十二皆能分別
方便講説章句誼理。十三慧無罣礙智度無
極超於彼岸。十四其意自由勇歩無難逮聖
總持。十五建立無蓋辯才無斷。十六曉了衆
生根原所趣。具足缺漏備不備者。十七察諸
衆生從應所解而爲説法。十八所宣經道除
衆罪殃而無遺漏。十九其音隨時柔軟和雅。
如哀鸞鳴。猶龍海吼。亦如梵聲。二十慈愍衆
生而示滅度。亦以慈愍令衆得濟。二十一心
常懷執無極之慈。二十二志性抱念無蓋之
哀。二十三所住堅固而不可動。言行相應。二
十四修立法幢顯示十方。二十五其志堅強
猶如金剛。不可破壞如鐵圍山。二十六盡建
所願不失本誓。二十七暢入深妙分別玄奧
十二縁起。二十八蠲除兩際斷滅常見一切
諸見六十二疑所習連著。二十九亦如大
群庶法王。誘進牽致使入於道。三十衆庶大
將致無難。三十一從無央數劫好樂法寶
合集智慧。三十二爲大醫王療衆人病。
除衆生無色塵勞蓄滯之第三十三
法經本&T055626;
三十
四此諸菩薩大師子王所撫育子。三十五一
切諸行若聽異音。聞説如來秘密之誼。亦不
恐懼。三十六而以相好莊嚴其身。三十七皆
以大哀具足祠祀。三十八其心勇猛不懷怯
弱。三十九降伏四魔愛欲境界。四十善施橋
梁開寤眠寐。四十一如是根力覺意禪思解
脱定意正受。以善修成所當爲業。四十二常
以慇懃欲度衆生。四十三逮得總持攬制一
切。四十四若利無利。歎譽誹謗。有譽失名。若
苦若樂。於世八事而無所著。四十五其心得
入歡喜悦豫樂愛經典。四十六頒宣流布
道法之寳。四十七充滿智慧備悉道空。四十
八其行鮮明猶如蓮華。四十九蠲除一切諸
有爲法。五十其光清淨覆蔽日月釋梵暉曜。
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