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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13

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諸不善業怨讐心等。十一者於彼國土當得
諸佛住世。若無諸佛有縁覺住。若無縁覺有
聲聞住。若無聲聞有五通仙住。於彼國土常
有如是應受供人。十二者於彼國土無惡名
稱不可樂聲。所謂謫罰聲鬪訟聲獄繋縛聲。
殺害聲著鎧甲聲。捕獵聲偸盜聲。罵詈聲
剋聲。儉聲飢饉聲少衣服聲。欺陵聲病聲邪
婬聲。妄語聲兩舌聲。麁獷語聲綺語聲。貪聲
瞋聲歸依惡天神聲。於彼國土常無如是諸
惡邪聲。常有如是好聲滿足。所謂三寶聲三
律儀聲。四梵住聲四攝聲。六波羅蜜聲。無生
法忍聲。登祚聲不受後有聲降魔聲。轉法輪
聲降法雨聲。於彼國土以此諸聲常得充滿。
修第一義禪菩薩摩訶薩。隨所住處於彼國
土諸衆生等。皆得趣向無上菩提。於三界中
聲震於世。若有菩薩摩訶薩欲得速滿六波
羅蜜。及欲成熟無量無數萬億衆生速成阿
耨多羅三藐三菩提。當詣閑林於四聖種相
應而住。如是菩薩摩訶薩以第一義諦得八
地智。爾時世尊欲重明此義。而説偈言
    月藏問尊天人師 願爲我説上月語
    云何菩薩住蘭若 云何修習第一義
    云何於彼得如月 與義相應無礙智
    能成無數億衆生 亦能速滿於六度
    斷除煩惱及諸行 佛説修習第一義
    見三界苦煩惱火 老病憂悲死熾然
    於諸衆生生憐愍 速捨愛取攝因縁
    憙樂聖種住蘭若 於第一義常相應
    修諸禪者捨六根 亦捨愛取陰界入
    三界境界愛盡除 遠離三世及斷常
    於禪損減盡不念 是人得離黒白塵
    亦離明闇諸分別 亦常修習第一義
    捨離陰界住菩提 於諸世間得如月
    國土衆生息驚怖 猶如滿月照世間
    如是衆生得安樂 如月性冷焱光明
    於諸國土惡聲息 如是功徳亦如月
    若人修習第一義 微妙音聲滿世間
    儉病鬪諍悉休息 令諸衆生向菩提
    信順忍成第一義 悟無生忍亦復然
    亦以此成無礙智 亦能速滿於六度
    亦以此法成衆生 亦以此法速成佛
    聲聞不善處 顛到亦應離
    地界不分離 堅重碎壞性
    水界不分離 希潤枯竭體
    火界燒煮熟 熱想盡滅性
    諸陰是愛性 因縁得休息
    空有於七種 法物令開現
    無相除渇愛 休息於諸結
    捨諸集因縁 皆以無願力
    修習因縁起 唯是縁覺乘
    大乘諸衆生 修行諸梵住
    安般念三昧 開示於身心
    心能住無事 休息三種取
    不可得言説 是名第一義
    非彼二乘地 安住此實際
    若以此三昧 成熟無數衆
    名稱滿於中 是人速成佛
    是故若欲滿 檀等波羅蜜
    及欲成佛道 常樂阿蘭若
    若常樂蘭若 修諸聖徳行
    速捨諸縁礙 得成佛菩提
爾時世尊説是第一義時。於彼衆中五百七
十菩薩摩訶薩。曾於過去修此法者。一切皆
得無生法忍。復有六十百千頻婆羅菩薩摩
訶薩。曾修此法。彼等皆悉於十地行得自然
智。復有六十百千那由他頻婆羅衆生。曾於
過去修四梵住及四無礙。彼等皆得月藏三
昧自然成熟得八地智。復有八萬四千比丘。
得盡諸漏心得解脱。如恒河沙數諸衆生等
未發無上菩提心者。皆於阿耨多羅三藐三
菩提得不退轉
*大集經卷第四十八



大方等大集經卷第四十九
  高齊天竺三藏那連提耶舍譯
  月藏分第十四令魔得信樂品第
爾時有一帝釋天王。名曰火光。與大衆集在
於會坐。白憍尸迦帝釋言。憍尸迦。此魔波旬。
爲當欲令住於閑林與第一義相應菩薩摩訶
薩等得三昧故。勤作惱亂爲欲退彼三昧故
也。時憍尸迦。答彼火光天帝釋言。是魔波旬。
於四天下一切處中。令諸衆生退失留難善
朋黨故。勤作惱亂。又令退失留難檀波羅蜜
乃至般若波羅蜜故。勤作惱亂。復令退失天
人種故。三種菩提故。増長三惡道故。勤作惱
亂。魔諸眷屬亦復如是。爲欲増長一切衆生
大苦海故。勤作惱亂。憍尸迦説是語已。于時
一切諸來大衆。皆以慈心瞻視魔王。有諸菩
薩摩訶薩等。慈愍勸諫魔王波旬。是時火光
帝釋復與一萬帝釋天衆。悉共合掌向魔波
旬作如是言。大王慶喜慶喜。於三寶中應生
信敬。是時娑婆世界主大梵天王與六十億
百千梵衆及四天王。慈心眼視魔王波旬亦
作是言。慶喜慶喜。汝魔波旬。若於三寶不得
信敬。未來長夜有大損失。無所利益墮諸惡
道。是魔波旬。爲彼一切諸來大衆。各各皆以
慈心眼視。及諸菩薩摩訶薩等釋天梵天護
世四王勸諫之時。從座而起合掌向佛頭面
禮足。而説偈言
    智者一向棄王位 以有煩惱嫉妬慢
    故令失壞勝善道 墜墮諸惡不善趣
    我以富貴狂因縁 於善導師多留難
    遮障衆生諸善業 初不見佛起瞋心
    世尊一向常忍辱 慈悲憐愍諸衆生
    等心一切已慢除 枯竭衆生煩惱海
    惟佛燒盡煩惱薪 能示人天解脱道
    令億衆生度有海 我盲無智入闇冥
    我今啓請諸大衆 願以慈愍助我等
    謝過如來住堅信 更不重起惱亂心
    我今一向護佛法 熾然光顯正法眼
    自捨所有貪妬慢 懺悔無餘諸罪業
    我今發大菩提心 及勸一切衆生等
    自修精進滿六度 置彼衆生於八道
    我爲一一衆生故 顯説無量諸法門
    隨所能令入法城 如是勤勸一切衆
    未曾見有如此會 悉能淨信於三寶
    由我惡心被厭賤 故今捨之及衆過
    從今永住淨信心 願後更不被厭賤
    心與聖徳常相應 不復造作衆惡業
爾時魔王説此偈已。即向佛所到已禮拜。而
説偈言
    我於世尊作留難 願以上忍見容恕
    救孤獨者受我懺 大智慈仁不懷瞋
爾時一切諸來大衆咸同一音而白佛言。婆
伽婆。唯願容恕魔王波旬。魔今深信誠心懺
悔。當持佛法熾然法眼。令世尊法久住於世。
復使人天長夜當得利益安樂。爾時世尊以
偈答曰
    忍爲世間最 忍是安樂道
    忍爲離孤獨 賢聖所欣樂
    忍能顯衆生 忍能作親友
    忍増美名譽 忍爲世所愛
    忍得富自在 忍能具端正
    忍能得威力 忍照於世間
    忍得諸欲樂 忍能成工巧
    忍力降伏怨 及以除憂惱
    忍得好容色 忍能具眷屬
    忍招諸勝報 忍能超善道
    忍得人樂觀 忍能得妙好
    忍能息諸苦 忍得壽命長
    忍得大梵王 忍得欲自在
    忍得天帝釋 輪王具神通
    忍得人中主 忍力難降伏
    忍得龍夜叉 修羅中自在
    忍能息諸怨 不害於衆生
    忍能離偸盜 忍能捨婬欲
    忍能止妄語 兩舌綺惡言
    忍能除貪瞋 及離邪見意
    忍力成施戒 精進及禪那
    般若波羅蜜 能滿此六度
    忍能除諸惑 忍得羅漢樂
    亦得辟支佛 及住無生忍
    忍能具十地 速得菩提道
    忍於諸衆生 得爲無上勝
    忍能降衆魔 及伏諸外道
    忍能於世間 轉最無上輪
    忍令多衆生 枯竭三惡道
    忍斷煩惱障 及能淨法眼
    忍授衆生記 三乘隨所求
    忍能伏剛惡 夜叉羅刹等
    忍與種種人 授記最勝道
    忍已降諸怨 亦能滅衆惡
    忍能息一切 非時暴風雨
    忍能作大集 此諸所來衆
    我恕汝波旬 於我諸獷戻
    但自謝己心 是我第一恕
    今於大衆前 證知勸誡汝
    莫壞我所習 一切佛正法
爾時一切諸來大衆。天人阿修羅乾闥婆等
同聲歎言。善哉善哉。婆伽婆。如來常於一切
衆生慈悲憐愍。以諸善法饒益安樂。魔王波
旬。常於世尊起憎惡心怨心害心。與諸衆生
爲惡知識。於諸善法常作留難令住不善。時
有梵天名曰威徳。白不動大梵天王。而説偈

    如空無邊亦無等 一切衆生所依住
    佛智如是不思議 於一切法到彼岸
    世尊有歎檀行處 憐愍一切衆生故
    以檀得爲功徳士 速能滿諸波羅蜜
    或有廣説戒忍進 及以禪那般若等
    世尊於此一一中 具足能顯於六度
    如來唯以禪定法 説能趣向菩提道
    是故常應樂住禪 速能證於大菩提
爾時復有一切梵王。諸帝釋王諸餘天王。諸
龍王諸夜叉王諸阿修羅王諸伽樓羅王諸
緊那羅王諸乾闥婆王諸摩睺羅伽王諸羅刹
王諸鳩槃茶王諸餓鬼王諸毘舍遮王等。
從座而起向魔波旬。合掌而禮作如是言。大
王敬信敬信牟尼世尊。以此世尊解脱諸過。
到於一切功徳彼岸。慈悲憐愍諸衆生等。施
一切樂覺了諸法。捨諸流轉住於彼岸。又言
大王。若有衆生。乃至一念深信如來敬仰尊
重歎未曾有。以敬信故得作輪王。統四天下
七寶具足。乃至得作帝釋天王。欲自在主魔
王波旬。娑婆界主大梵天王。何況常能具信
三寶。是故大王。應捨魔見諸惡濁心具足淨
信。於生死流轉富貴自在受諸果報。後成正
覺能施衆生一切安樂。得爲世間無上福田。
爾時魔王復與諸臣頂禮佛足。專心敬信牟
尼世尊慇懃懺謝
爾時世尊以偈告曰
    惡心姦慧汝當起 我常容忍天人證
    至心修行菩提道 汝當作佛無邊慧
爾時魔王極生淨信。即持無價摩尼寶鬘。無
價咽瓔珞臂*瓔珞脚*瓔珞及以指印。奉
獻世尊合掌而禮作如是言。我昔於佛多作
留難。爲欲破壞正法眼目斷三寶種壞滅法
炬。何以故。遠離善法迷惑心故。今於三寶深
得敬信。本昔所作一切業障今已懺悔。已發
阿耨多羅三藐三菩提心蒙得授記。唯願世
尊。哀受我等摩尼寶鬘*瓔珞*指印。爾時世
尊。慈悲憐愍魔波旬故。即便受之。爾時魔王。
心生大喜作如是言。若佛所有聲聞弟子。比
丘比丘尼優婆塞優婆夷。若復餘人。宴坐閑
林與第一義相應住者。現在未來若魔魔子
魔婦魔女。魔諸左右男夫婦女。及依魔住所
有衆生。若天天子天婦天女。天諸左右男夫
婦女。若龍龍子龍婦龍女。龍諸左右。男夫婦
女。乃至迦吒富單那若子若婦若女。若諸左
右男夫婦女。嬈亂衰害取其精氣。氣嘘其身
散亂其心。若奪衣服飮食湯藥。若教他奪若
奪其味。若以鼻嗅若放臭氣滿其住處。若復
見彼住於閑林比丘比丘尼優婆塞優婆夷及
餘衆生修第一義者。若不勤作供給供養衣
服飮食及以湯藥。我當令彼若魔魔子乃至
迦吒富單那左右男女。得頭病眼病耳病腹
病如是等病之所逼惱。退失神通不復能得
飛空遠逝一切方所皆迷闇冥。魔王波旬
作是語已。即説呪曰
菴摩差叉戒
喝囉摩差 菴摩摩囉差 莫
叉鞞闍婆帝 莫叉蘇兜帝 阿婆羯簁 阿
婆坻&T005317; 時那匙上支
*反
那摩伽娑婆犀 頞
囉棄摩那底&T005317; 浮闍跋囉 坻泥阿佉&MT05539;
差摩佉跛彌 陀羅阿鞞斯囉佉鞞娑 牟達
羅佉鞞 畢&T005317;剃毘涅寐帝欝特迦 涅
寐帝 坻闍涅寐帝婆耶婆涅寐帝 阿迦奢
妹羅 涅寐帝分示那囉夜21拏 佉婆涅文支
 摩醯首婆囉涅文支 阿娑遮婆 涅文支
 薩兜婆僧棄耶*跋22柘 涅文支 鉢囉摩
頞他 涅文支 鉢囉伽23拏 鉢囉頞他 涅
文支 多婆跋囉多 涅目多 鉢囉摩頞他
 涅文支邏 蘇婆呵
爾時一切諸來大衆。於中所有惡行惡心。於
諸衆生無慈悲者皆悉驚怖。魔王波旬復作
是言。若有違我此教令者。當得如上衆病等
惱。復次世尊。我今攝護佛子聲聞伏諸惡行。
不令現在及未來世作諸衰惱。能使世尊法
眼久住。令三寶種不斷於世。爾時世尊復讃
魔言。善哉善哉。如是波旬。汝於長夜具大功
徳。無復諸惡一切衰惱
爾時一切諸來大衆。諸天及人乾闥婆等皆
悉讃言。善哉善哉。魔王波旬。能於三寶深得
淨信。如是佛法長夜熾然。天人當得入無畏
城。閉塞惡道常開善趣解脱之門。於四天下
所有鬪諍疫病飢饉非時風雨皆得休息。又
令四天下常得安隱豐樂可樂多衆盈滿。爾
時魔王禮世尊足。右遶三匝退坐一面。爾時
大衆欲重明此義。以偈頌曰
    魔心決定得歡喜 懺謝如來及眷屬
    眞心踊悦作是語 慈悲人前捨諸惡
    猶如虚空無邊際 佛智境界亦如是
    覺了無邊諸法已 於世説法最第一
    或有説檀勝無等 以檀能得妙菩提
    或復有説尸羅忍 精進禪定及智慧
    如是種種方便説 示現無等大菩提
    天人修羅應當知 世尊降伏自在魔
    此經佛説忍爲最 能得一切安隱樂
    忍能休息諸煩惱 能示勝妙解脱城
    卑心合掌咸向佛 懺悔已作諸惡業
    當發最勝菩提願 我等必當作導師
    自然如來授記已 魔王速成等正覺
    及餘百千衆生等 亦與無上菩提記
    已滿忍辱波羅蜜 速爲無等大導師
    與諸善法作依止 護諸聲聞故説呪
    若魔依魔諸神鬼 夜叉修羅富單那
    如有惱害佛子者 當以惡病著其身
    一切大衆皆踊悦 歡喜咸作如是言
    以此業故法熾盛 則得久住於世間
    魔王安住淨忍心 三寶水泉難枯竭
    當息世間一切濁 飢饉暴風及亢旱
    是故人天得諸樂 本所修習忍辱行
    樂檀尸羅忍方便 到進禪智大彼岸
爾時世尊顯説如是忍功徳時。九百八十萬
諸天人等曾修忍者。一切悉得無生法忍。十
頻婆羅百千人得柔順忍。億那由他百千天
人得須陀洹果。過於數量諸衆生等得世正
見。十頻婆羅百千天人阿修羅夜叉羅刹。昔
曾發阿耨多羅三藐三菩提心者。悉得發
心及不退轉。百萬衆生得授阿耨多羅三藐
三菩提記
  大方等大集經月藏分第十*四一切
鬼神集會品第七
爾時護世四大天王。從座而起合掌向佛。頭
面禮拜作如是言。婆伽婆。此閻浮提種種國
土。城邑村落園林寺舍山澤等處。所有諸惡
天龍夜叉羅刹阿修羅鳩槃茶餓鬼毘舍遮
富單那迦吒富單那依彼住者。瞋惡穬戻無
慚無愧。於諸衆生無有慈愍。常害他命及作
惱亂。彼諸天龍乃至迦吒富單那等。於閻浮
提非時數數起於亢旱惡風雹雨闇&T030351;灰塵
嚴寒毒熱。以是災害壞諸苗稼五穀花果
萄甘蔗劫貝等物。故令衆生多有種種飢饉
疫病愛別離苦衆惱逼切。各各迭相怖懼鬪
戰心常恐畏。諸王刹利於己眷屬五欲衆具
不生憙樂。於己國土觸惱一切沙門婆羅門毘
舍首陀。男夫婦女童男童女。亦復觸惱象馬
牛羊師子虎豹豺狼狗犬。一切禽獸皆令觸
惱。於諸衆生種種因縁而逼惱之。晝夜殺害
燒煮割截。五穀財帛所欲供具身心樂事及
諸善行皆悉損減。以是因縁令人天等善趣
減少。又令閻浮提善事滅故不可愛樂。我等
一切不能遮護。今此世尊大集之處。一切大
士菩薩摩訶薩諸聲聞衆皆悉集雲。一切天
王及與眷屬。一切龍王阿修羅王。乃至一切
毘舍遮王。悉與眷屬皆來集會。世尊。彼等
於此閻浮提一切國土城邑村落山谷寺舍園
林之處。*惟願世尊。分張付囑。天龍夜叉羅
刹阿修羅鳩槃茶餓鬼毘舍遮等。各令護持。
若彼天龍乃至毘舍遮。於閻浮提作於一切
鬪諍觸惱。非時風雨疫病飢饉寒熱等事。各
各隨分而遮護之。若於閻浮提所有鬪諍觸
惱疫病飢饉非時風雨寒熱等事皆悉休息。
令閻浮提所有華果藥草劫貝財帛五穀甘蔗
蒱萄及酪蜜等皆得成熟。所有苗稼不令
衰壞。於閻浮提諸處人中及麞鹿鳥獸。隨其
所欲皆無乏少。以無乏故。令彼衆生修諸善
行。修正法行修眞實行勤修而住。令彼諸善
増長不退。以是因縁。此閻浮提安隱豐盛人
多盈滿甚可愛樂。世尊正法則得久住。一切
人天所願滿足。衆生悉得趣向善道及涅槃
道離三惡趣。令三寶種得不斷絶。爾時四天
王欲重明此義。以偈頌曰
    於此閻浮提 所有諸國土
    惡天龍夜叉 羅刹鳩槃茶
    餓鬼毘舍遮 迦吒富單那
    瞋惡無恩養 無慈於衆生
    彼等無慚愧 觸惱諸刹利
    沙門婆羅門 毘舍及首陀
    師子象虎豹 非時惡風雨
    疫病及飢饉 能令衆生苦
    彼等害衆生 毀壞於世間
    殘害諸苗稼 及滅正法燈
    我等四天王 不能遮此惡
    願佛當分布 國土城邑等
    付囑龍夜叉 羅刹鳩槃茶
    令彼各遮護 非時惡風雨
    息諸怖畏惱 令無病飢饉
    華果藥苗稼 充足衆美味
    衆生不乏少 所用諸供具
    一切善法増 令得可樂事
    佛法得久住 衆生趣善道
    三寶種不絶 願佛常哀愍
    大地具衆美 離諸苦辛味
    華果皆具足 種種味充滿
    泉池陂河等 淨水常充滿
    於諸苗稼等 不能奪精氣
    彼所進飮食 心軟無麁*穬
    慈念常相向 流轉淨無垢
    捨家衆事業 住於阿蘭若
    勤修菩提行 令多衆生信
    法朋得増益 令魔衆損減
    四天下豐樂 諸處人充滿
爾時世尊問四天王釋提桓因娑婆世界主大
梵等言。諸天王輩。若見若聞此賢劫初拘留
孫佛及拘那含牟尼佛迦葉佛等出現世時。云
何以此閻浮提中所有天龍夜叉鳩槃茶等分
張付囑。爲如我今菩提樹下初成正覺。以此一
切閻浮提中天龍夜叉鳩槃茶等分張付囑安
置不也。如是問已。四大天王釋提桓因娑婆世
界主大梵王等白佛言。大徳婆伽婆。我等見
聞此賢劫初拘留孫佛菩提樹下初成正覺。
以此閻浮提天龍夜叉鳩槃茶等分張付囑。
如今世尊菩提樹下初成正覺。以此閻浮提
天龍夜叉鳩槃茶等分張付囑等無有異。彼
拘留孫佛出現世時。衆生壽命四萬歳。彼
大地精氣衆生精氣法精氣等力得増上。味
増上威増上徳増上慈増上勝増上智増上。
如是等事皆得増上。爾時依地果味衆華藥
等衆生食者皆得軟心。慈心悲心喜心捨心。
施心戒心忍心精進心禪定心智慧心。離殺
生心乃至離邪見心。少欲知足少煩惱垢。多
福長壽離欲閑居。愛樂正法厭患流轉熾三寶
種。以是因縁得離惡道趣向善道。爾時諸天
乃至迦吒富單那。一切禽獸悉得具足如是等
事。次後衆生名壽損減。名壽損減故福徳損
減福徳損減故地味精氣損減。地味精氣損
減故衆生精氣損減。衆生精氣損減故衆生
心法作善慚愧損減衆生心法作善慚愧損減
故正法甘露精氣損減。彼諸衆生名壽損減。
乃至正法甘露精氣損減故。廣作殺生乃至
邪見。乃至禽獸亦復如是。如是衆生遠離善
道及涅槃道趣向惡道。彼命終已生惡道中。
若彼衆生生於夜叉乃至迦吒富單那中者。
瞋惡無慈不視後世可怖畏事。廣作殺生乃
至邪見彼等衆生於閻浮提。未得入於付囑
護持分中。如是拘那含牟尼佛。迦葉佛。於菩
提樹下初成正覺。以此閻浮提天龍夜叉鳩
槃茶等分張付囑。如今世尊於道樹下初成
正覺。以此閻浮提天龍夜叉鳩槃茶等分張付
囑等無有異。如是白法漸減黒法増長。從是
已來無量那由他百千惡龍夜叉乃至迦吒
富單那生長番息。常瞋*穬惡不懷慚愧。於
諸衆生無有慈心。不觀後世可怖畏事。殘害
他命食其血肉。彼等不入分布分中無定住
處。此惡龍等不守護人乃至畜生。常欲奪人
精氣斷他命根。滅壞國土城邑村落寺舍等
處。能令諸王瞋惱。乃至能令畜生等惱。又復
能令非時風雨嚴寒毒熱。壞滅一切華實苗稼。
如是惡龍乃至迦吒富單那等不受我教。我
於彼等不得自在。是故於今五濁極惡白法
損減。如來出世。一切衆生於慈導師得生敬
信尊重愛樂。佛所發言稱機利益。具足功徳
智慧之聚得成大悲。六波羅蜜相應究竟所
願得滿。獲六神通於法自在。覆護攝受一切
衆生。能與衆生一切善道及涅槃樂。今者於
本未曾有。昔來未聞如是大集。一切天王
及與眷屬皆來集會。一切龍王乃至日王夜叉
王羅刹王阿修羅王乾闥婆王緊那羅王*伽
樓羅王摩睺羅伽王鳩槃茶王餓鬼王毘舍遮
王。悉與眷屬皆來集此。所未來者今願世尊。
以神通力盡皆攝之。若有諸惡鬼神無所繋
屬。不受他教瞋惡麁獷無有慈愍。不觀後世
可怖畏事。殘害他命飮血食肉。所不來者。*惟
願世尊當復慈愍以神通力命彼鬼神及其
眷屬皆來至此。使得分布入他分中。不令數
數惱亂衆生。以此方便令四天下大地餘味
而不速滅。精氣安住不復損減。以地精氣不
損減故。衆生精氣不損減。衆生精氣不損減
故。正法甘露精氣住不損減正法甘露精氣
不損減故。衆生心法作善平等増長。以是因
縁令三寶種得不斷絶。如是如是。法眼久住。
閉三惡道開於善趣及涅槃門。如是如是白
法増長黒法損減。如是如是天人増長。無量
天人悉得充足涅槃快樂。四天王等説是語
時。世尊觀察默然不言。爾時娑婆世界主大
梵天王。憍尸迦及諸釋天四大天王。皆共合
掌告諸大衆。我等咸白一切菩薩摩訶薩一
切聲聞。一切天龍夜叉羅刹乾闥婆阿修羅
緊那羅*伽樓羅摩睺羅伽餓鬼毘舍遮富單
那等一切大衆。願悉勸請如來法尊。當使世
尊令諸天衆悉集於此。一切龍衆乃至一切
迦吒富單那等亦悉來集。彼等於閻浮提所
有國土城邑村落寺舍園林山谷曠野河井泉
池。如是等處遊止住者分張付囑。令彼一切
諸善天龍乃至一切迦吒富單那分取安置。
各自當分平等守護。不令縱捨不令生惱。各
各教彼同行其法。常作善念折伏惡心。復令
各各護持自分。而不縱捨不惱於他。彼若各
各當分平等作護持者。名稱流布得大勇猛
獲大福報。爾時一切菩薩摩訶薩一切聲聞
一切天龍夜叉羅刹阿修羅*伽樓羅緊那羅
乾闥婆摩睺羅伽鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那
迦吒富單那。乃至一切諸來大衆。歡喜踊躍
從座而起。合掌向佛一時同聲作如是言。我
等勸請如來應供正遍知。愍我等故。利衆生
故。得大悲心。一切諸天乃至迦吒富單那悉
令集此。彼等於此閻浮提中城邑村落乃至
依止泉池住者。分張付囑。令彼天龍乃至迦
吒富單那分取安置。若彼諸天乃至迦吒富
單那等。各捨己分猶作惱害。不遮惱他應當
治罰而折伏之。願佛發勇作大佛事。一切盡
皆分張安置。爾時世尊説偈答曰
    於此佛法中 無有惱他義
    *度於苦彼岸 諸處心平等
    諸法無有二 導師捨憎愛
    一道如虚空 此是佛境界
    若有有爲心 思惟去來事
    彼以法非法 能攝鬼神來
爾時復有一大梵天名曰正辯。住第十地聖
無上聖。以諸菩薩功徳莊嚴在會而坐。此正
辯天白諸天王一切龍王一切阿修羅王乃至
一切迦吒富單那王作如是言汝等如是。今
從如來得聞是義。如佛世尊。若行若住若坐
若臥不惱衆生。汝等今悉一時同聲發願悕
求應當説言。所有非人一切天龍鬼神所攝。
常食精氣。惱害於他食肉飮血者。彼等一切
願護世四王力勢折伏。所有化生濕生胎生
卵生。如是隨其所有諸龍夜叉羅刹阿修羅
*伽樓羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶餓
鬼毘舍遮富單那迦吒富單那一切等類四生
所依。彼等悉爲四大天王力所攝伏。願四大
王攝彼一切所不來者悉至於此
爾時一切天王乃至迦吒富單那王作是願
言。除三十三天已下所有四天王天及諸龍
衆。乃至迦吒富單那四生所依一切無餘。悉
願依於四大天王。彼等四王力所攝伏。若有
諸天乃至迦吒富單那等。於四天王如有違
反一一王力不受教勅。即當爲彼熾然鐵輪
截其耳鼻。若截耳鼻猶故違者。復令鐵輪截
彼手足。若截手足猶故違者。復斬其首。若有
乃至違四天王教勅之者必令如是
爾時毘沙門天王。即以熾然焔赫鐵輪向於
北方而遙擲之。即説呪曰
多地夜他 窮窮尼邏窮其鳳
 叉婆窮 伽
佉伽伽 尼迦佉闍羅厠 蘇婆呵
爾時毘樓博叉天王。亦以熾然焔*赫鐵輪。向
於西方而遙擲之。復説呪曰
多地夜他 尸梨器 尸羅器 伽伽那 尸
器 叉尸羅器底 闍梨 蘇婆呵
爾時毘樓勒叉天王。亦以熾然焔*赫鐵輪。
向於南方而遙擲之。即説呪曰
多地夜他 闍邏鼻唎師 闍囉鼻唎師 悉
多婆 闍囉鼻唎師 達尸 闍邏闍囉
 鼻唎師 蘇婆呵
爾時提頭頼吒天王。亦以熾然焔*赫鐵輪。向
於東方而遙擲之。即説呪曰
多地夜他 阿那易戈利
阿那阿那耶 阿那
浮毘 阿迦奢浮毘摩系下帝
都易 蘇婆呵
爾時四方諸天。乃至迦吒富單那。及諸
小樹林藥草神等。遙見鐵輪熾然焔*赫。悉大
驚懼愁憂不樂恐命不存。觀十方已各作念
言。誰當有能救於我等。爲歸爲趣施我等命。
即便觀見大悲世尊。如實利益諸衆生者。佉
羅帝山牟尼諸仙所依住處。大衆悉集圍繞
而坐。唯彼當能救我等命。即往佛所疾如電
光。到佛前住。如是十方所有諸天乃至迦吒
富單那等皆往佛所到已而住
爾時世尊欲重明此義。而説偈言
    時我兩足尊 問釋梵四王
    爲見爲聞彼 過去諸導師
    分布四天下 爲令天等護
    可不如我今 道樹下分布
    天王答我言 如是昔諸佛
    坐於道樹下 分與夜叉等
    後因過及時 轉生諸雜惡
    鳩槃龍夜叉 羅刹鬼單那
    *穬惡無慈愍 常食他肉血
    彼惱於諸國 及惱四姓人
    非時作風雨 及以寒熱等
    飢饉病鬪諍 滅壞大地味
    無慈於一切 惱害多衆生
    莫能遮護者 不伏於我等
    是以地精氣 衆生精氣沒
    正法妙精氣 難得者日損
    時過因縁故 天人等損減
    増長諸惡世 法朋難可得
    法不久住世 滅壞正法燈
    斷絶三寶種 世間當盲冥
    今佛大勇猛 於白法盡時
    出現閻浮提 大悲衆生
    中言具六通 究了諸法岸
    利益衆生故 作此大集會
    一切天龍王 護世等來集
    諸鬼惡無慈 恒食他*肉血
    龍鬼富單那 彼等不來此
    無所受教令 不依屬他分
    一切受佛語 令彼皆來集
    願分於彼等 各令有所
    不令更惱害 奪他精氣等
    三種精氣住 令人修法行
    白法得増長 黒法得消滅
    以是惡道息 天人得増益
    解脱門得開 三寶種熾然
    福流諸衆生 速能得解脱
    于時我嘿然 不隨於彼等
    梵王諸帝釋 四大護世王
    倶白一切衆 所來在會者
    勸請天人師 攝諸鬼來此
    分張付囑彼 城邑諸村落
    晝夜常護持 各令住自分
    菩薩等大衆 從座起合掌
    勸請大導師 攝諸鬼來此
    一切分作分 護持閻浮提
    勿惱於衆生 發勇人中上
    我不惱亂他 遠離去來事
    了知法無二 離諸衆生想
    正辯大梵王 告諸天王言
    導師不惱他 佛法無此事
    悉共發願言 令鬼不爲
    分布各依止 彼四天王等
    諸王作是言 我今依汝語
    誓勅於彼等 悉令得作分
    若彼不依教 速爲輪所燒
    于時四天王 使輪向四方
    乃至一時頃 盡皆到佛所
    頂禮世尊足 合掌於彼住
*大集經卷第四十九



大方等大集經卷第五十
  高齊天竺三藏那連提耶舍譯
  月藏分第十四諸惡鬼神得敬信品
第八之一
爾時護世四大天王。見無量阿僧祇天龍夜
叉。乃至迦吒富單那等。種種色。種種形。種種
欲。種種行。種種性。彼等於諸衆生性無慈愍。
瞋惡麁穬。不觀後世畏。不入他分無所護
持。數惱刹利乃至畜生。奪其精氣。食其血肉。
是諸鬼神倶來集已。時四天王歡喜踊躍。各
自問其所領大將
毘沙門天王問散脂夜叉大將言。此四天下
所有夜叉。若卵生胎生濕生化生。或依城邑
聚落舍宅塔寺。園林山谷河井泉池。塜間樹
下曠野田中。閑林空舍大海寶洲。若地行水
行空行一切無餘。今悉來集世尊所不。散脂
大將言。大王。此四天下所有夜叉。乃至大海
寶洲。若地行水行空行一切無餘。今悉來集
在世尊所
提頭頼吒天王問樂欲乾闥婆大將言。此四
天下所有乾闥婆餘如上説。毘樓勒叉天王
問檀帝鳩槃荼大將言。此四天下所有鳩槃
茶餘如上説
毘樓博叉天王問善現龍王言。此四天下所
有諸龍摩睺羅伽伽樓羅諸餓鬼等。若卵生
胎生濕生化生。若依城邑聚落舍宅。乃至大
海寶洲。若地行水行空行一切無餘。今悉來
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