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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0397_.13.0093a01: T0397_.13.0093a02: T0397_.13.0093a03: T0397_.13.0093a04: T0397_.13.0093a05: 北涼天竺三藏曇無讖*譯 T0397_.13.0093a06: 虚空藏品第八之一所問品第一 T0397_.13.0093a07: 爾時婆伽婆。遊如來行處妙寶莊嚴堂上。如 T0397_.13.0093a08: 來威神大功徳莊嚴衆相具足。因於本行佛 T0397_.13.0093a09: 地得報。菩薩宮宅稱無量讃。如來神力之所 T0397_.13.0093a10: 建立。入無礙智行處生勝喜悦。思念進智分 T0397_.13.0093a11: 別巧説。衆徳具足來世所歎。世尊正覺善轉 T0397_.13.0093a12: 法輪。善能調順無量衆生。於諸法中皆得自 T0397_.13.0093a13: 在。知諸衆生心所趣向。善能分別一切諸根。 T0397_.13.0093a14: 彼岸善斷結習永盡無餘。所施佛事自然成 T0397_.13.0093a15: 辦。與大比丘衆六百萬人倶。其心調柔結習 T0397_.13.0093a16: 已斷。皆是如來法王之子。行甚深法善能解 T0397_.13.0093a17: 了無所有法。殊妙端正威儀具足。是大福 T0397_.13.0093a18: 田。正住如來所教法中。復與大菩薩僧倶。 T0397_.13.0093a19: 度一切諸行。不捨菩薩所行。得無我忍。於 T0397_.13.0093a20: 諸衆生不捨大悲。過諸世間而順世法勤化 T0397_.13.0093a21: 衆生。亦能善入如來行地。又復不離菩薩行 T0397_.13.0093a22: 地。其名曰普明菩薩摩訶薩。無礙明菩薩。 T0397_.13.0093a23: 於一切法自在王菩薩。無礙行處菩薩。分別 T0397_.13.0093a24: 辯覺菩薩。淨無量網明燈王菩薩。不染行處 T0397_.13.0093a25: 菩薩。壞魔界放光明菩薩。如是等不可計阿 T0397_.13.0093a26: 僧祇。不可思不可稱不可量。無齊限不可説 T0397_.13.0093a27: 菩薩摩訶薩倶 T0397_.13.0093a28: 爾時世尊。説諸菩薩出要之行。名無礙法門 T0397_.13.0093a29: 莊嚴菩薩道。成就佛法諸力無畏。得知諸法 T0397_.13.0093b01: 自在。入陀羅尼印門。入分別諸辨門。入大 T0397_.13.0093b02: 神通門。入説不退轉輪諸乘平等門。入一相 T0397_.13.0093b03: 法界無分別門。入説隨衆生根所解差別門。 T0397_.13.0093b04: 入堅法分別壞諸魔界善順思惟門。入斷諸 T0397_.13.0093b05: 結及見無礙智慧門。入無等願方便智門。入 T0397_.13.0093b06: 諸佛等智門。入諸法無滯礙如實分別門。入 T0397_.13.0093b07: 無變異平等法門。入甚深十二因縁門。入功 T0397_.13.0093b08: 徳智慧莊嚴佛身口意堅固思進念專無盡 T0397_.13.0093b09: 門。入四聖諦門。爲調伏聲聞故。入遠離身心 T0397_.13.0093b10: 行門。爲調伏辟支佛故。入授一切智記門。爲 T0397_.13.0093b11: 調伏菩薩故。入諸法自在門。爲顯佛功徳故。 T0397_.13.0093b12: 所謂開示解説顯現令解。教讀施設次序開 T0397_.13.0093b13: 張。分別令易隨順正説。爾時世尊如是善分 T0397_.13.0093b14: 別大法方便時。於此三千大千世界一切諸 T0397_.13.0093b15: 色像。若鐵圍山大鐵圍山。須彌山王。及諸黒 T0397_.13.0093b16: 山。四天下及閻浮提。聚落城邑舍宅。大海 T0397_.13.0093b17: 江河泉源陂池。藥草樹木及諸叢林。諸龍夜 T0397_.13.0093b18: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等 T0397_.13.0093b19: 宮殿。地神宮殿。虚空中諸神宮殿。四天王天 T0397_.13.0093b20: 三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自 T0397_.13.0093b21: 在天。及梵天宮殿。上至阿迦膩吒天宮殿。一 T0397_.13.0093b22: 切大地及欲界色身衆生。悉皆隱蔽眼所不 T0397_.13.0093b23: 見。喩如劫盡火災起後。大地焦盡大水未出。 T0397_.13.0093b24: 當爾之時乃無一色與眼作對。爾時三千大 T0397_.13.0093b25: 千世界。亦復如是亦無少色。是欲色界所攝。 T0397_.13.0093b26: 唯除妙寶莊嚴堂中所見色像。爾時於妙寶 T0397_.13.0093b27: 莊嚴堂中虚空中。無所依著。自然成無量 T0397_.13.0093b28: 百千那由他寶臺。微妙莊嚴世所樂見。喩如 T0397_.13.0093b29: 大妙莊嚴世界。一寶莊嚴佛土菩薩所住寶 T0397_.13.0093c01: 臺。此諸寶臺亦復如是。見諸大衆坐寶臺中。 T0397_.13.0093c02: 於妙寶莊嚴堂内。自然踊出淨妙眞金師子 T0397_.13.0093c03: 之座。高十千由旬。此師子座出妙淨光明。普 T0397_.13.0093c04: 照此三千大千世界。映諸菩薩光明令不明 T0397_.13.0093c05: 顯。爾時大衆歡喜踊躍。心情悦豫歎未曾有。 T0397_.13.0093c06: 合掌向佛作如是言。今者如來必説大法現 T0397_.13.0093c07: 此瑞應。爾時舍利弗承佛威神從寶臺起更 T0397_.13.0093c08: 整衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白 T0397_.13.0093c09: 佛言。世尊。是何瑞相有如是等生勝喜悦現 T0397_.13.0093c10: 大神變。世尊。此諸大衆皆生疑惑。願如來 T0397_.13.0093c11: 説何因何縁。現此未曾有事。爾時佛告舍利 T0397_.13.0093c12: 弗。東方去此過八佛世界微塵數等佛土。有 T0397_.13.0093c13: 世界名大莊嚴。彼國有佛號一寶莊嚴如來 T0397_.13.0093c14: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御 T0397_.13.0093c15: 丈夫天人師佛世尊。今現在説法。以何因縁 T0397_.13.0093c16: 世界名大莊嚴。若廣説彼世界莊嚴事者一 T0397_.13.0093c17: 劫不盡。是故彼土名大莊嚴。何因縁故。彼 T0397_.13.0093c18: 佛名爲一寶莊嚴。舍利弗。彼如來因一寶説 T0397_.13.0093c19: 法。所謂無上大乘之寶。是故彼佛名一寶莊 T0397_.13.0093c20: 嚴。彼佛與諸菩薩衆各昇師子座。踊在空中 T0397_.13.0093c21: 高八十億多摩樹。爲諸菩薩説虚空印法門。 T0397_.13.0093c22: 何謂虚空印法門。如一切法以虚空爲門無 T0397_.13.0093c23: 住處故。一切法無住處門無形相故。一切 T0397_.13.0093c24: 法無形相門過諸行處故。一切法無行處門 T0397_.13.0093c25: 内外淨故。一切法淨門性無染故。一切法 T0397_.13.0093c26: 無染門自性寂靜故。一切法寂靜門。心意識 T0397_.13.0093c27: 本無故。一切法本無門離物非物故。一切法 T0397_.13.0093c28: 無物門無教相故。一切法無教門無形段故。 T0397_.13.0093c29: 一切法無形段門。離因縁境界故。一切法無 T0397_.13.0094a01: 因縁境界門寂滅相故。一切法寂滅門離二 T0397_.13.0094a02: 相故。一切法無二門捨別異故。一切法無別 T0397_.13.0094a03: 異門入一相故。一切法一相門自相淨故。一 T0397_.13.0094a04: 切法自相淨門過三世故。一切法過三世門 T0397_.13.0094a05: 不離平等故。一切法不離平等門。幻化相非 T0397_.13.0094a06: 相故。一切法幻化相門體不實故。一切法無 T0397_.13.0094a07: 體門無作相故。一切法無作門身心遠離故。 T0397_.13.0094a08: 一切法遠離門離相無相故。一切法無相門 T0397_.13.0094a09: 相不動故。一切法不動相門無依處故。一切 T0397_.13.0094a10: 法無依處門住無際故。一切法無際門無樔 T0397_.13.0094a11: 窟故。一切法無樔窟門。無我無我所故。一 T0397_.13.0094a12: 切法無我無我所門無主故。一切法無主門 T0397_.13.0094a13: 性無我故。一切法無我門。内清淨故。舍利弗。 T0397_.13.0094a14: 彼一寶莊嚴如來。爲諸菩薩廣説如是虚空 T0397_.13.0094a15: 印法門。彼如來説是法時。無量阿僧祇諸菩 T0397_.13.0094a16: 薩。解知諸法性與虚空等於諸法中得無生 T0397_.13.0094a17: 忍。舍利弗。彼大莊嚴刹土一寶莊嚴佛所。有 T0397_.13.0094a18: 一菩薩摩訶薩名虚空藏。以大莊嚴而自莊 T0397_.13.0094a19: 嚴。於諸不思議願最爲殊勝。得一切功徳中 T0397_.13.0094a20: 之威徳無礙知見。不可思議菩薩功徳以自 T0397_.13.0094a21: 莊嚴。以諸相好莊嚴其身。以善説法隨所應 T0397_.13.0094a22: 度莊嚴其口。不退於定莊嚴其心。以諸總持 T0397_.13.0094a23: 莊嚴其念。入諸微細法莊嚴其意。順觀法性 T0397_.13.0094a24: 莊嚴於進。以堅固誓莊嚴淳至。以必成辦莊 T0397_.13.0094a25: 嚴所作。以從一地至一地莊嚴畢竟。捨諸所 T0397_.13.0094a26: 有莊嚴於施。以淨心善語莊嚴於戒於諸衆 T0397_.13.0094a27: 生心無有礙莊嚴忍辱。衆事備足莊嚴精進。 T0397_.13.0094a28: 入定遊戲神通莊嚴於禪。善知煩惱習莊嚴 T0397_.13.0094a29: 般若。爲救護衆生莊嚴於慈。住不捨衆生莊 T0397_.13.0094b01: 嚴於悲。心無猶豫莊嚴於喜。離於憎愛莊嚴 T0397_.13.0094b02: 於捨。遊戲諸定莊嚴神通。得無盡寶手莊嚴 T0397_.13.0094b03: 功徳。分別諸衆生心行莊嚴於智。教衆生善 T0397_.13.0094b04: 法莊嚴於覺。得慧明淨莊嚴慧明。得義法辭 T0397_.13.0094b05: 應莊嚴諸辯。壞魔外道莊嚴諸無畏。得佛 T0397_.13.0094b06: 無量功徳而自莊嚴。常以諸毛孔説法莊嚴 T0397_.13.0094b07: 於法。見諸佛法明莊嚴自明。能照諸佛國莊 T0397_.13.0094b08: 嚴光明。説不錯謬莊嚴所記。神通隨所樂説 T0397_.13.0094b09: 莊嚴教授。神通到四神足彼岸莊嚴變化。神 T0397_.13.0094b10: 通入佛密處莊嚴諸如來護持。自悟正智莊 T0397_.13.0094b11: 嚴法自在。如説而行無能壞者。莊嚴一切善 T0397_.13.0094b12: 法堅固。彼虚空藏菩薩。成就如是等無量功 T0397_.13.0094b13: 徳。與十二億菩薩摩訶薩倶。發意欲來詣此 T0397_.13.0094b14: 娑婆世界見我。禮拜供養恭敬圍遶。亦爲此 T0397_.13.0094b15: 大普集經。分別少法門分故。又爲此十方諸 T0397_.13.0094b16: 來會菩薩生大法明故。又爲増益開大乘法 T0397_.13.0094b17: 故。又爲受持如來法故。又爲無量衆生善根 T0397_.13.0094b18: 出生故。又爲以善法調伏諸魔外道故。又爲 T0397_.13.0094b19: 示現菩薩師子遊戲神通故。彼虚空藏菩薩。 T0397_.13.0094b20: 欲來至此是其瑞應 T0397_.13.0094b21: 爾時世尊説此事已。即時虚空藏菩薩。與十 T0397_.13.0094b22: 二億菩薩摩訶薩恭敬圍遶。詣一寶莊嚴佛 T0397_.13.0094b23: 所。白佛言。世尊。我欲詣娑婆世界。見釋迦 T0397_.13.0094b24: 牟尼佛。禮拜供養。彼佛報言。欲往隨意宜知 T0397_.13.0094b25: 是時。即頂禮一寶莊嚴如來足下已右遶七 T0397_.13.0094b26: 匝。承佛遊戲無作神足。於彼大莊嚴國土忽 T0397_.13.0094b27: 然不現。以一念頃與諸菩薩衆倶。來至此娑 T0397_.13.0094b28: 婆世界。寶莊嚴堂妙寶臺上。爾時虚空藏菩 T0397_.13.0094b29: 薩。雨妙華香供養世尊。及此大寶集經。所 T0397_.13.0094c01: 謂曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多羅 T0397_.13.0094c02: 華。摩訶*波利質多羅華。曼殊沙華。摩訶曼 T0397_.13.0094c03: 殊沙華。盧遮那華。摩訶盧遮那華。水陸諸華 T0397_.13.0094c04: 大如車輪。百葉千葉百千葉。皆出光明香氣 T0397_.13.0094c05: 普薫妙香。適意開敷鮮淨。雜色光耀眼所樂 T0397_.13.0094c06: 見。雨如是等種種無量妙華滿妙寶堂中。高 T0397_.13.0094c07: 一多羅樹。作諸天樂其音皆出無量百千法 T0397_.13.0094c08: 門之聲。與檀波羅蜜相應聲。尸羅羼提毘梨 T0397_.13.0094c09: 耶禪那般若波羅蜜相應聲。與四無量相應 T0397_.13.0094c10: 聲。與四攝法相應聲。與助道法相應聲。與三 T0397_.13.0094c11: 脱門相應聲。與四聖諦相應聲。與十二因縁 T0397_.13.0094c12: 相應聲 T0397_.13.0094c13: 爾時虚空藏菩薩供養世尊頂禮佛足。遶七 T0397_.13.0094c14: 匝已在一面立。白佛言。世尊。彼一寶莊嚴如 T0397_.13.0094c15: 來應正遍知致問無量。少病少惱起居輕利 T0397_.13.0094c16: 安樂行不。彼一寶莊嚴如來又言。有十二億 T0397_.13.0094c17: 菩薩。與虚空藏菩薩倶往。至彼娑婆世界。願 T0397_.13.0094c18: 世尊説如是如是法。使諸菩薩得自然智。亦 T0397_.13.0094c19: 使成就大法光明已還來至此。所以者何。以 T0397_.13.0094c20: 世尊昔來已曾化此。善男子等發菩提心。爾 T0397_.13.0094c21: 時虚空藏菩薩當世尊頂上。化作大寶蓋。廣 T0397_.13.0094c22: 十千由旬。以青琉璃爲軒。眞珊瑚寶爲子。 T0397_.13.0094c23: 以*琉璃及閻浮檀金爲升垂。雜妙眞珠縵 T0397_.13.0094c24: 網瓔珞寶鈴和鳴。其蓋光明普照十方。與諸 T0397_.13.0094c25: 妙華互相綺錯。爾時虚空藏菩薩於如來不 T0397_.13.0094c26: 思議功徳深生敬重合掌向佛以偈讃言 T0397_.13.0094c27: 法義智慧最勝尊 本淨無垢無所著 T0397_.13.0094c28: 喩如虚空無染汚 我禮不動聖足下 T0397_.13.0094c29: 行無與等無涯底 現法嚴身最殊勝 T0397_.13.0095a01: 佛眞法身如虚空 普生大悲而濟度 T0397_.13.0095a02: 人中師子能示現 百福莊嚴世尊身 T0397_.13.0095a03: 斷諸言語無音響 離諸言説無戲論 T0397_.13.0095a04: 雖知如是而現説 無性衆生令悦豫 T0397_.13.0095a05: 衆心非心得此心 能知非心幻化心 T0397_.13.0095a06: 善知衆生心行性 而能不住彼我心 T0397_.13.0095a07: 示現威儀濟衆生 善逝身無作不作 T0397_.13.0095a08: 佛知衆生隨所樂 即能示現如是形 T0397_.13.0095a09: 世尊於法不計我 不生憶想著於法 T0397_.13.0095a10: 能知以何法受教 而隨所悟應時説 T0397_.13.0095a11: 大衆渇仰瞻世尊 世所希有最無比 T0397_.13.0095a12: 世尊無心於示現 無能令諸大衆悦 T0397_.13.0095a13: 此等諸法從縁生 虚無寂寞非眞實 T0397_.13.0095a14: 世尊善知如是法 得至清涼泥洹道 T0397_.13.0095a15: 去離二邊不著中 知虚非眞無自性 T0397_.13.0095a16: 此等諸法無作者 善説業報非斷常 T0397_.13.0095a17: 法無衆生命及人 寂靜不名如虚空 T0397_.13.0095a18: 如實分別無衆生 而安多衆至甘露 T0397_.13.0095a19: 昔行多劫不思議 求進勢力勝菩提 T0397_.13.0095a20: 所爲妙行今已成 至無至義覺無餘 T0397_.13.0095a21: 一切諸法上中下 悉知平等常無異 T0397_.13.0095a22: 智者所知知不著 是故世尊定不亂 T0397_.13.0095a23: 陰入諸界如幻化 三界皆如水中月 T0397_.13.0095a24: 衆生虚僞性如夢 以智分別説是法 T0397_.13.0095a25: 世人假稱名得道 實無有得無得相 T0397_.13.0095a26: 如道無得輪無轉 如輪無轉無度者 T0397_.13.0095a27: 故能度衆於四流 自度度彼繋顛倒 T0397_.13.0095a28: 善能安慰苦惱者 自滅滅彼至無爲 T0397_.13.0095a29: 衆生無生無涅槃 衆生本淨不可得 T0397_.13.0095b01: 道及衆生猶如幻 自覺此際覺多衆 T0397_.13.0095b02: 如虚空中不見色 一切群生色亦爾 T0397_.13.0095b03: 諸法離色及色相 能知此色則得離 T0397_.13.0095b04: 作諸妙喩以讃佛 執見而讃是其毀 T0397_.13.0095b05: 佛徳如空無差別 無所限量是讃佛 T0397_.13.0095b06: 故禮淨尊淨他者 無縁無心入微心 T0397_.13.0095b07: 如佛功徳世尊知 如如功徳我今禮 T0397_.13.0095b08: 能知衆生無我者 知諸法際離欲者 T0397_.13.0095b09: 見法身者則見佛 即爲供養十方佛 T0397_.13.0095b10: 虚空藏菩薩説此偈已。即時妙寶莊嚴堂及 T0397_.13.0095b11: 虚空中諸寶臺六變振動。一切大衆心淨悦 T0397_.13.0095b12: 豫。踊躍歡喜歎未曾有。皆言虚空藏菩薩。善 T0397_.13.0095b13: 能説此妙偈。若有善男子善女人能行此法 T0397_.13.0095b14: 者。乃至夢中不見有法。以漸皆當得師子吼。 T0397_.13.0095b15: 如虚空藏菩薩。爾時虚空藏菩薩。以如斯妙 T0397_.13.0095b16: 偈讃如來已。白佛言。世尊。欲少所問。唯願 T0397_.13.0095b17: 聽許。若聽問者。爾乃敢問。所以者何。世尊。 T0397_.13.0095b18: 有無量知見能知衆生諸根。有淳熟未淳熟 T0397_.13.0095b19: 者。世尊明達去諸闇冥故。世尊了義善説分 T0397_.13.0095b20: 別諸句義故。世尊知時不過限故。世尊所記 T0397_.13.0095b21: 不謬如説不錯故。世尊知時隨諸衆生行説 T0397_.13.0095b22: 法故。世尊善遊戲通達諸神足故。世尊善觀。 T0397_.13.0095b23: 體衆生心行故。世尊最無染於諸法中得自 T0397_.13.0095b24: 在故。世尊自悟覺了諸法故。世尊正御邪趣 T0397_.13.0095b25: 衆生。教令入正故。世尊是大醫王。能令無 T0397_.13.0095b26: 始世界衆病永斷故。世尊大力成就佛十 T0397_.13.0095b27: 力故。世尊無畏成就四無畏故。世尊無勝 T0397_.13.0095b28: 成就十八不共法故。世尊大慈行救一切衆 T0397_.13.0095b29: 生心無礙故。世尊大悲行知見無我。拔一切 T0397_.13.0095c01: 衆生苦故。世尊大喜行於禪解脱定入定 T0397_.13.0095c02: 到彼岸故。世尊大捨行斷一切憎愛。心如虚 T0397_.13.0095c03: 空故。世尊得平等覺了諸佛法無礙故。世尊 T0397_.13.0095c04: 無憎愛心畢竟清淨毀譽不動故。世尊無悕 T0397_.13.0095c05: 望智慧滿足於利養讃歎無欲求故。世尊一 T0397_.13.0095c06: 切知見一切佛行處到彼岸故。我知見世尊 T0397_.13.0095c07: 有如是等無量無邊功徳成就。是故我欲於 T0397_.13.0095c08: 法門中少有所問。虚空藏菩薩作是語已。 T0397_.13.0095c09: 爾時世尊告虚空藏菩薩言。善男子。我當聽 T0397_.13.0095c10: 汝問隨汝欲問恣汝所問。吾當隨汝所問悦 T0397_.13.0095c11: 可爾心。爾時功徳光明王菩薩問虚空藏菩 T0397_.13.0095c12: 薩言。善男子。汝爲誰故欲問如來。即時虚空 T0397_.13.0095c13: 藏菩薩。以偈報功徳光明王菩薩言 T0397_.13.0095c14: 一切等心諸衆生 平等能至彼岸者 T0397_.13.0095c15: 遊戲無垢悲心中 我爲是等問世尊 T0397_.13.0095c16: 能到正見無垢穢 已無猶豫斷彼疑 T0397_.13.0095c17: 自得了達利衆生 我爲是等問世尊 T0397_.13.0095c18: 知我無我無與等 爲衆發心不著衆 T0397_.13.0095c19: 能脱衆生計我見 我爲是等問世尊 T0397_.13.0095c20: 能護威儀愼所行 其心清淨如虚空 T0397_.13.0095c21: 堅固不動如須彌 我爲是等問世尊 T0397_.13.0095c22: 進心無涯慧無等 勇健能害煩惱怨 T0397_.13.0095c23: 已結已斷斷彼結 我爲是等問世尊 T0397_.13.0095c24: 樂施威儀調伏心 常住聞進戒忍力 T0397_.13.0095c25: 禪定諸通勝慧明 我爲是等問世尊 T0397_.13.0095c26: 樂空無相無願法 而現受形處生死 T0397_.13.0095c27: 無生無終達甘露 我爲是等問世尊 T0397_.13.0095c28: 知見甚深無崖際 聲聞縁覺所不及 T0397_.13.0095c29: 而知一切衆生行 我爲是等問世尊 T0397_.13.0096a01: 善能了達樂正行 於法非法繋已斷 T0397_.13.0096a02: 常處正定心不亂 我爲是等問世尊 T0397_.13.0096a03: 不斷佛種諸賢士 能護正法及與僧 T0397_.13.0096a04: 多聞三世諸佛讃 我爲是等問世尊 T0397_.13.0096a05: 爾時虚空藏菩薩。以此妙偈答功徳光明王 T0397_.13.0096a06: 菩薩已。白佛言。世尊。云何菩薩行檀波羅蜜 T0397_.13.0096a07: 與虚空等。云何行尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毘 T0397_.13.0096a08: 梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜與虚空 T0397_.13.0096a09: 等。云何行功徳與虚空等。云何行智與虚空 T0397_.13.0096a10: 等。云何菩薩不離如如。如來所許。念佛念法 T0397_.13.0096a11: 念僧。念施念戒念天。云何菩薩修行諸法平 T0397_.13.0096a12: 等如泥洹。云何菩薩善分別行相。云何菩薩 T0397_.13.0096a13: 持諸佛法寶藏。隨如來所覺法相性。如實知 T0397_.13.0096a14: 諸法相性已不取不捨。云何菩薩分別衆生。 T0397_.13.0096a15: 從始已來清淨而教化衆生云何菩薩善順發 T0397_.13.0096a16: 行成就佛法。云何菩薩不退諸通。於諸佛法 T0397_.13.0096a17: 悉得自在。云何菩薩入甚深法門。諸聲聞辟 T0397_.13.0096a18: 支佛所不能入。云何菩薩於十二因縁。因善 T0397_.13.0096a19: 得勝智方便。離二邊諸見。云何菩薩爲如來 T0397_.13.0096a20: 印所印。如如不分別智方便。云何菩薩入法 T0397_.13.0096a21: 界性門。見一切法平等性。云何菩薩淳至堅 T0397_.13.0096a22: 固猶如金剛。於此大乘心住不動。云何菩薩 T0397_.13.0096a23: 自淨其界如諸佛界。云何菩薩得陀羅尼終 T0397_.13.0096a24: 不失念。云何菩薩得無障礙如來加持辯。云 T0397_.13.0096a25: 何菩薩得自在示現受生死。云何菩薩破諸 T0397_.13.0096a26: 怨敵去離四魔。云何菩薩利益衆生莊嚴功 T0397_.13.0096a27: 徳。云何菩薩世無佛時能作佛事。云何菩薩 T0397_.13.0096a28: 得海印三昧。善能得知衆生心行。云何菩薩 T0397_.13.0096a29: 能得知諸塵界無礙。云何菩薩威儀行成就。 T0397_.13.0096b01: 離諸闇冥得勝光明。於諸法中得自然智。速 T0397_.13.0096b02: 得成就一切智行 T0397_.13.0096b03: 爾時世尊告虚空藏菩薩言善哉善哉。善男 T0397_.13.0096b04: 子。汝善能分別問於如來如斯妙義。如汝已 T0397_.13.0096b05: 曾供養過去無量諸佛。種諸善根心行平等 T0397_.13.0096b06: 喩如虚空。禮敬諸佛至慧明處。發勤精進欲 T0397_.13.0096b07: 度一切。諸佛如法不捨一切衆生。度大慈悲 T0397_.13.0096b08: 彼岸。及過諸魔行不離世法。以虚空同量之 T0397_.13.0096b09: 心。成就此無上大乘妙法虚空藏。汝之功徳 T0397_.13.0096b10: 無有邊際難可校量。汝已曾於過去恒河沙 T0397_.13.0096b11: 等。諸佛世尊所問如此事自亦能説。是故虚 T0397_.13.0096b12: 空藏。汝今諦聽諦聽。善思念之。吾當爲汝 T0397_.13.0096b13: 分別解説。所問諸菩薩事復過於此。能得無 T0397_.13.0096b14: 上大乘。如來自然智。一切種智。虚空藏菩薩 T0397_.13.0096b15: 言。唯然快哉願樂欲聞。佛告虚空藏。善男 T0397_.13.0096b16: 子。菩薩成就四法。行檀波羅蜜與虚空等。何 T0397_.13.0096b17: 謂爲四。善男子。若菩薩於一切處。無障礙不 T0397_.13.0096b18: 分別。行檀波羅蜜。以我淨故於施亦淨。以施 T0397_.13.0096b19: 淨故於願亦淨。以願淨故於菩提亦淨。以菩 T0397_.13.0096b20: 提淨故於一切法亦淨。善男子。是爲菩薩成 T0397_.13.0096b21: 就四法。行檀波羅蜜與虚空等。善男子。若菩 T0397_.13.0096b22: 薩成就八法能淨檀波羅蜜。何等爲八。離我 T0397_.13.0096b23: 能施。離爲我施。離愛結施。離無明見施。離彼 T0397_.13.0096b24: 我菩提相施。離種種想施。離*悕望報施離慳 T0397_.13.0096b25: 嫉施。其心平等如虚空。是爲菩薩成就八法 T0397_.13.0096b26: 能淨檀波羅蜜。離此八法是謂淨施。喩如虚 T0397_.13.0096b27: 空無所不至。菩薩慈心行施。亦復如是。喩如 T0397_.13.0096b28: 虚空非色叵見。菩薩所行諸施不依於色。亦 T0397_.13.0096b29: 復如是。喩如虚空不受苦樂。菩薩所行諸施 T0397_.13.0096c01: 離一切受。亦復如是。喩如虚空無有相智。 T0397_.13.0096c02: 菩薩所行諸施離諸想結。亦復如是。喩如虚 T0397_.13.0096c03: 空是無爲相。菩薩所行諸施無爲無作。亦復 T0397_.13.0096c04: 如是。喩如虚空虚假無相。菩薩所行諸施不 T0397_.13.0096c05: 依識想。亦復如是。喩如虚空増益一切衆生。 T0397_.13.0096c06: 菩薩所行諸施利益衆生。亦復如是。喩如虚 T0397_.13.0096c07: 空不可窮盡。菩薩所行諸施。於生死中無有 T0397_.13.0096c08: 窮盡。亦復如是。善男子。喩如化人給施化 T0397_.13.0096c09: 人。無有分別無所戲論不求果報。菩薩亦復 T0397_.13.0096c10: 如是。如化人相去。離二邊而行諸施。不分別 T0397_.13.0096c11: 戲論*悕望果報。善男子。菩薩以智慧捨一切 T0397_.13.0096c12: 結使。以方便智不捨一切衆生。是爲菩薩行 T0397_.13.0096c13: 檀波羅蜜與虚空等 T0397_.13.0096c14: 爾時會中有一菩薩名曰燈手。從座而起偏 T0397_.13.0096c15: 袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。何等菩 T0397_.13.0096c16: 薩能行如是檀波羅蜜。佛言善男子。菩薩若 T0397_.13.0096c17: 過諸世間。得出世間法。非色無體無行知見 T0397_.13.0096c18: 清淨。非闇非明離一切諸相。至無相智際成就 T0397_.13.0096c19: 無盡忍。近如來知見已。紹菩薩決定界分。已 T0397_.13.0096c20: 得受記爲不退轉印所印。已得灌頂正位。已 T0397_.13.0096c21: 得善行知衆生行相。至一切處亦無所至。如 T0397_.13.0096c22: 是菩薩能行是檀波羅蜜。説此法時。萬六千 T0397_.13.0096c23: 菩薩。見諸法性猶如虚空得無生法忍。佛告 T0397_.13.0096c24: 虚空藏菩薩言。善男子。菩薩成就四法。行尸 T0397_.13.0096c25: 羅波羅蜜與虚空等。何謂爲四。善男子。菩薩 T0397_.13.0096c26: 知身如鏡中像。知聲如響。知心如幻。知諸法 T0397_.13.0096c27: 性猶如虚空。是爲菩薩成就四法。行尸羅波 T0397_.13.0096c28: 羅蜜與虚空等。善男子。菩薩成就八法能護 T0397_.13.0096c29: 淨戒。何等爲八。善男子。諸菩薩不忘菩提心 T0397_.13.0097a01: 能護於戒。不求聲聞辟支佛地能護於戒。持 T0397_.13.0097a02: 戒不限於戒能護於戒。不恃諸戒能護於戒。 T0397_.13.0097a03: 不捨本願能護於戒。不依一切生處能護於 T0397_.13.0097a04: 戒。成就大願能護於戒。善攝諸根爲滅煩惱 T0397_.13.0097a05: 能護於戒。是爲菩薩成就八法能護淨戒。善 T0397_.13.0097a06: 男子。喩如虚空離諸*悕望。菩薩以無求心能 T0397_.13.0097a07: 護於戒亦復如是。喩如虚空清淨。菩薩持戒 T0397_.13.0097a08: 清淨亦復如是。喩如虚空無有垢汚。菩薩持 T0397_.13.0097a09: 戒無垢亦復如是。喩如虚空無有熱惱。菩薩 T0397_.13.0097a10: 持戒無惱亦復如是。喩如虚空無有高下。菩 T0397_.13.0097a11: 薩持戒無高無下亦復如是。喩如虚空無有 T0397_.13.0097a12: 樔窟。菩薩持戒而無所依亦復如是。喩如虚 T0397_.13.0097a13: 空無生無滅畢竟無變。菩薩持戒無生無滅 T0397_.13.0097a14: 畢竟無變亦復如是。喩如虚空悉能容受一 T0397_.13.0097a15: 切衆生。菩薩持戒普能運載亦復如是。爲利 T0397_.13.0097a16: 益衆生能護正戒。善男子。如水中月無持戒 T0397_.13.0097a17: 破戒。菩薩亦復如是。了知一切諸法猶如月 T0397_.13.0097a18: 影無持戒破戒。是爲菩薩行尸波羅蜜與虚 T0397_.13.0097a19: 空等。善男子。菩薩成就四法。行羼提波羅蜜 T0397_.13.0097a20: 與虚空等。何等爲四。善男子。若菩薩他罵不 T0397_.13.0097a21: 報。以分別無我想故。他打不報以無彼想故。 T0397_.13.0097a22: 他瞋不報以離有想故。他怨不報以去離二 T0397_.13.0097a23: 見故。是謂菩薩成就四法。行羼提波羅蜜與 T0397_.13.0097a24: 虚空等。善男子。菩薩成就八法。能淨羼提 T0397_.13.0097a25: 波羅蜜。何等爲八。善男子。菩薩善淨内純至。 T0397_.13.0097a26: 修羼提波羅蜜。善淨外不*悕望。修羼提波 T0397_.13.0097a27: 羅蜜。於上中下畢竟無障礙。修羼提波羅蜜。 T0397_.13.0097a28: 隨順法性無所染著。修羼提波羅蜜。離一切 T0397_.13.0097a29: 諸見應空。修羼提波羅蜜。斷一切諸覺應無 T0397_.13.0097b01: 相。修羼提波羅蜜。捨一切諸願應無願。修 T0397_.13.0097b02: 羼提波羅蜜。除一切諸行應無行。修羼提 T0397_.13.0097b03: 波羅蜜。是謂菩薩摩訶薩成就八法。能淨 T0397_.13.0097b04: 羼提波羅蜜。善男子。喩如虚空無憎無愛。 T0397_.13.0097b05: 菩薩修羼提波羅蜜。無憎無愛亦復如是。喩 T0397_.13.0097b06: 如虚空無有變易。菩薩畢竟心無變易。修 T0397_.13.0097b07: 羼提波羅蜜。亦復如是。善男子。喩如虚空 T0397_.13.0097b08: 無有虧損。菩薩畢竟修羼提波羅蜜。心無 T0397_.13.0097b09: 虧損亦復如是。喩如虚空無生無起。菩薩 T0397_.13.0097b10: 修羼提波羅蜜。心無生起亦復如是。喩如 T0397_.13.0097b11: 虚空無有戲論。菩薩修羼提波羅蜜。心無 T0397_.13.0097b12: 戲論亦復如是。喩知虚空不望恩報。菩薩修 T0397_.13.0097b13: 羼提波羅蜜。於一切衆生不望果報亦復如 T0397_.13.0097b14: 是。喩如虚空無漏無繋。菩薩修羼提波羅 T0397_.13.0097b15: 蜜。離一切漏不繋三界亦復如是。善男子。 T0397_.13.0097b16: 菩薩行羼提波羅蜜時不作是念。彼來罵我 T0397_.13.0097b17: 我能忍受。亦不見罵者受罵者及所罵法。不 T0397_.13.0097b18: 作是觀。不作是戲論言。彼空我亦空。亦不 T0397_.13.0097b19: 作是思惟。音聲如響何由而出。亦復不作是 T0397_.13.0097b20: 觀我是彼非。又復不作是見。彼無常我亦無 T0397_.13.0097b21: 常。亦復不作是念。彼愚我智。亦不作是想。 T0397_.13.0097b22: 我等應行忍辱。善男子。譬如有人求娑羅枝。 T0397_.13.0097b23: 爲娑羅枝故。齎持利斧入娑羅林中。至一大 T0397_.13.0097b24: 樹下斫其一枝。餘枝不作是念。彼已被斫不 T0397_.13.0097b25: 斫我等。其被斫者亦不作是念。我已被斫餘 T0397_.13.0097b26: 者不斫。二倶無想不生憎愛。善男子。菩薩 T0397_.13.0097b27: 摩訶薩行羼提波羅蜜時觀知一切法性。如 T0397_.13.0097b28: 草木墻壁瓦石等。而示現割截身體。爲教化 T0397_.13.0097b29: 衆生故。無憎無愛無憶想分別。善男子。是爲 T0397_.13.0097c01: 菩薩行羼提波羅蜜與虚空等 T0397_.13.0097c02: 善男子。云何菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜 T0397_.13.0097c03: 與虚空等。善男子。菩薩成就四法行毘梨耶 T0397_.13.0097c04: 波羅蜜與虚空等。何謂爲四。善男子。若菩薩 T0397_.13.0097c05: 勤求一切善法。而知一切法自性不成就。以 T0397_.13.0097c06: 一切最勝供具。給侍供養諸佛世尊。然不見 T0397_.13.0097c07: 如來及所供侍之法。善能受持一切諸佛所 T0397_.13.0097c08: 説妙法。亦不見文字而可受持。亦能成就無 T0397_.13.0097c09: 量衆生。見衆生性即是泥洹。畢竟無生無起。 T0397_.13.0097c10: 善男子。是爲菩薩成就四法。行毘梨耶波羅 T0397_.13.0097c11: 蜜與虚空等。善男子。若菩薩成就八法。能淨 T0397_.13.0097c12: 毘梨耶波羅蜜。何等爲八。善男子。菩薩爲淨 T0397_.13.0097c13: 身故。發勤精進。知身如影。不著於身。爲淨口 T0397_.13.0097c14: 故。發勤精進。知口語如響。不著於口。爲淨 T0397_.13.0097c15: 意故。發勤精進。知意如幻無所分別。不著於 T0397_.13.0097c16: 意。爲具足諸波羅蜜故發勤精進。知諸法無 T0397_.13.0097c17: 自性。因縁所攝不可戲論。爲得助菩提分法 T0397_.13.0097c18: 故發勤精進。覺了一切法眞實性故無所礙 T0397_.13.0097c19: 著。爲淨一切佛土故發勤精進。知諸國土如 T0397_.13.0097c20: 虚空故不恃所淨。爲得一切陀羅尼故發勤 T0397_.13.0097c21: 精進。知一切法無念無非念故不作二相。爲 T0397_.13.0097c22: 成就一切佛法故發勤精進。知諸法入一相 T0397_.13.0097c23: 平等故而不壞法性。善男子。是爲菩薩成就 T0397_.13.0097c24: 八法。能淨毘梨耶波羅蜜。善男子。喩如虚空 T0397_.13.0097c25: 無有疲惓。菩薩於無量劫。發勤精進無有疲 T0397_.13.0097c26: 厭。亦復如是。喩如虚空悉能容受一切諸色。 T0397_.13.0097c27: 然此虚空無有覆障。菩薩爲容受一切衆生。 T0397_.13.0097c28: 發勤精進平等無礙亦得如是。喩如虚空能 T0397_.13.0097c29: 生一切藥草叢林。然此虚空無有住處。菩薩 T0397_.13.0098a01: 爲増益一切衆生諸善根故發勤精進。無所 T0397_.13.0098a02: 依著無有住處亦復如是。喩如虚空至一切 T0397_.13.0098a03: 處然無有去。菩薩發勤精進爲至一切法故。 T0397_.13.0098a04: 而無至無不至亦復如是。喩如虚空非色。而 T0397_.13.0098a05: 於中見種種色。菩薩爲一乘故發勤精進。而 T0397_.13.0098a06: 爲成就純至故。示諸乘差別亦復如是。喩如 T0397_.13.0098a07: 虚空本性清淨。不爲客塵所汚。菩薩發勤精 T0397_.13.0098a08: 進本性清淨。爲衆生故現受生死。不爲塵累 T0397_.13.0098a09: 所染亦復如是。喩如虚空性是常法。無有無 T0397_.13.0098a10: 常。菩薩究竟爲不斷三寶故。發勤精進亦復 T0397_.13.0098a11: 如是。喩如虚空。無始無終不取不捨。菩薩發 T0397_.13.0098a12: 勤精進。無始無終不取不捨亦復如是。善男 T0397_.13.0098a13: 子。精進有二種。始發精進。終成精進。菩薩 T0397_.13.0098a14: 以始發精進習成一切善法。以終成精進分 T0397_.13.0098a15: 別一切法不得自性。唯所集善根見是平等。 T0397_.13.0098a16: 所見平等亦非平等。善男子。喩如工匠刻作 T0397_.13.0098a17: 木人身相備具。所作事業皆能成辦。於作不 T0397_.13.0098a18: 作不生二想。菩薩爲成就莊嚴本願故。發勤 T0397_.13.0098a19: 精進修一切業。於作不作不生二想。去離二 T0397_.13.0098a20: 邊亦復如是。善男子。是爲菩薩行毘梨耶波 T0397_.13.0098a21: 羅蜜與虚空等。善男子。云何菩薩摩訶薩行 T0397_.13.0098a22: 禪波羅蜜與虚空等。善男子。若菩薩成就四 T0397_.13.0098a23: 法。行禪波羅蜜與虚空等。何等爲四。善男子。 T0397_.13.0098a24: 若菩薩專其内心。亦不見内心遮縁外界諸 T0397_.13.0098a25: 心。亦不見外心行處。以己心平等故。知一 T0397_.13.0098a26: 切衆生心平等。亦不依二法心及平等思惟。 T0397_.13.0098a27: 法界定性無攝無亂。知一切法性無有戲論。 T0397_.13.0098a28: 是爲菩薩成就四法。行禪波羅蜜與虚空等。 T0397_.13.0098a29: 善男子。若菩薩成就八法。能淨禪波羅蜜。何 T0397_.13.0098b01: 等爲八。善男子。若菩薩不依諸陰修禪。不依 T0397_.13.0098b02: 諸界修禪。不依諸入修禪。不依三界修禪。不 T0397_.13.0098b03: 依現世修禪。不依後世修禪。不依道修禪。不 T0397_.13.0098b04: 依果修禪。是爲菩薩成就八法。能淨禪波 T0397_.13.0098b05: 羅蜜。喩如虚空無所依著。菩薩修禪無所依 T0397_.13.0098b06: 止亦復如是。喩如虚空無所愛戀。菩薩修禪 T0397_.13.0098b07: 離諸染著亦復如是。喩如虚空不著諸見。菩 T0397_.13.0098b08: 薩修禪捨離諸見亦復如是。喩如虚空無有 T0397_.13.0098b09: 諸慢。菩薩修禪離諸憍慢亦復如是。喩如虚 T0397_.13.0098b10: 空究竟無滅。菩薩修禪善入法性究竟不退 T0397_.13.0098b11: 亦復如是。喩如虚空不可破壞。菩薩修禪不 T0397_.13.0098b12: 壞本際亦復如是。喩如虚空無有變易。菩薩 T0397_.13.0098b13: 修禪不變如如亦復如是。喩如虚空非心離 T0397_.13.0098b14: 心。菩薩修禪離心意識亦復如是。善男子。菩 T0397_.13.0098b15: 薩以平等心修禪。非不平等心。云何心平等。 T0397_.13.0098b16: 若心不高不下。無求無非求。無作無非作。無 T0397_.13.0098b17: 分別無非分別。無行無非行。無取無捨。無闇 T0397_.13.0098b18: 無明。無知無念。無非知無非念。不一不異。 T0397_.13.0098b19: 非二非不二。無動無不動。無去無不去。無修 T0397_.13.0098b20: 無非修。心不縁於一切境界。是謂平等心。以 T0397_.13.0098b21: 菩薩心平等故。不取於色。去離眼色二法。而 T0397_.13.0098b22: 修於禪。以心平故。不取聲香味觸法。去離 T0397_.13.0098b23: 意法二法。而修於禪。善男子。喩如虚空火 T0397_.13.0098b24: 災起時不能焚燒。水災起時不爲所漂。菩薩 T0397_.13.0098b25: 不爲諸煩惱火之所焚燒。不爲諸禪解脱三 T0397_.13.0098b26: 昧所漂。受生自無定亂。亂心衆生能令得定。 T0397_.13.0098b27: 自行已淨不捨精進。與平等等示現差別。而 T0397_.13.0098b28: 不見平等及不平等二相。善能遍觀智慧眞 T0397_.13.0098b29: 性。其心不爲愛見所覆。於諸行中行無所著 T0397_.13.0098c01: 與虚空等。善男子。是爲菩薩行禪波羅蜜與 T0397_.13.0098c02: 虚空等 T0397_.13.0098c03: 善男子。云何菩薩行般若波羅蜜與虚空等。 T0397_.13.0098c04: 善男子。若菩薩成就四法。行般若波羅蜜與 T0397_.13.0098c05: 虚空等。何等爲四。善男子。若菩薩以我淨故。 T0397_.13.0098c06: 知衆生亦淨。以知淨故知識亦淨。以義淨故 T0397_.13.0098c07: 知文字亦淨。以法界淨故知一切法亦淨。是 T0397_.13.0098c08: 爲菩薩成就四法行般若波羅蜜與虚空等。 T0397_.13.0098c09: 善男子。若菩薩摩訶薩成就八法。能淨般若 T0397_.13.0098c10: 波羅蜜。何等爲八。善男子。若菩薩精勤欲斷 T0397_.13.0098c11: 一切不善法而不著斷見。精勤欲生一切善 T0397_.13.0098c12: 法而不著常見。知一切有爲法皆從縁生。而 T0397_.13.0098c13: 不動於無生忍法。善分別説一切字句。而常 T0397_.13.0098c14: 平等無有言説。善能辨宣一切有爲無常苦 T0397_.13.0098c15: 法。於無我法界寂靜不動。能善分別諸所作 T0397_.13.0098c16: 業。而知一切法無業無報。善能分別垢法淨 T0397_.13.0098c17: 法。而知一切法性常淨。善能籌量三世諸 T0397_.13.0098c18: 法。而知諸法無去來今。是爲菩薩成就八法 T0397_.13.0098c19: 能淨般若波羅蜜。善男子。喩如虚空非行無 T0397_.13.0098c20: 行。菩薩行般若離一切行亦復如是。喩如虚 T0397_.13.0098c21: 空無能破壞。菩薩行般若一切諸魔無能壞 T0397_.13.0098c22: 者亦復如是。喩如虚空性常寂靜。菩薩行般 T0397_.13.0098c23: 若覺見寂靜亦復如是。喩如虚空性常無我。 T0397_.13.0098c24: 菩薩行般若了知無我亦復如是。喩如虚空 T0397_.13.0098c25: 性非衆生。菩薩行般若。離一切衆生見亦復 T0397_.13.0098c26: 如是。喩如虚空性無有命。菩薩行般若。離一 T0397_.13.0098c27: 切命見亦復如是。喩如虚空性無有人。菩薩 T0397_.13.0098c28: 行般若。離一切人見亦復如是。喩如虚空非 T0397_.13.0098c29: 物非非物。不可名字。菩薩行般若。離物非物 T0397_.13.0099a01: 見亦復如是。善男子。般若是寂靜句義無微 T0397_.13.0099a02: 覺故。是不作句義自相淨故。是無變句義無 T0397_.13.0099a03: 行相故。是眞實句義不發動故。是不誑句義 T0397_.13.0099a04: 無有異故。是了達句義入一相故。是通明句 T0397_.13.0099a05: 義斷習氣故。是滿足句義無欲求故。是通達 T0397_.13.0099a06: 句義能正見故。是第一句義無所得故。是平 T0397_.13.0099a07: 等句義無高無下故。是牢固句義不可壞故。 T0397_.13.0099a08: 是不動句義無所依故。是金剛句義不可摧 T0397_.13.0099a09: 故。是已度句義所作辦故。是眞淨句義本性 T0397_.13.0099a10: 淨故。是無闇句義不恃明故。是無二句義不 T0397_.13.0099a11: 積聚故。是盡句義究竟盡相故。是無盡句義 T0397_.13.0099a12: 無爲相故。是無爲句義離生滅故。是虚空句 T0397_.13.0099a13: 義無障礙故。是無所有句義眞清淨故。是無 T0397_.13.0099a14: 處句義無行跡故。是無樔窟句義無所猗 T0397_.13.0099a15: 故。是智句義無識別故。是無降伏句義無 T0397_.13.0099a16: 群匹故。是無體句義不受形故。是知見句義 T0397_.13.0099a17: 知苦不生故。是斷句義知集無和合故。是滅 T0397_.13.0099a18: 句義究竟無生故。是道句義無二覺故。是覺 T0397_.13.0099a19: 句義覺平等故。是法句義究竟不變故。善男 T0397_.13.0099a20: 子。此般若不從他得。自證知見如性行故。知 T0397_.13.0099a21: 一切文字句義其猶如響。於諸言音隨應而 T0397_.13.0099a22: 報。其辯不斷。亦不執著文字言語。菩薩摩 T0397_.13.0099a23: 訶薩。如是能於一切言説中善能報答。知諸 T0397_.13.0099a24: 音聲言説如響。解不可得故。不生執著亦不 T0397_.13.0099a25: 戲論。善男子。是爲菩薩行般若波羅蜜與虚 T0397_.13.0099a26: 空等。爾時世尊。欲重明此義。而説偈言 T0397_.13.0099a27: 離著而行施 普及適衆性 T0397_.13.0099a28: 終已無礙心 亦不生分別 T0397_.13.0099a29: 我淨故施淨 施淨故願淨 T0397_.13.0099b01: 願淨菩提淨 道淨一切淨 T0397_.13.0099b02: 無我我所想 離愛及諸見 T0397_.13.0099b03: 捨除彼我相 施心如虚空 T0397_.13.0099b04: 去離諸想施 無有望報心 T0397_.13.0099b05: 捨嫉妬心結 施心如虚空 T0397_.13.0099b06: 空非色無猗 無受想分別 T0397_.13.0099b07: 亦無行及識 施時心亦然 T0397_.13.0099b08: 如空益一切 始終無窮盡 T0397_.13.0099b09: 解法施無盡 利益一切衆 T0397_.13.0099b10: 如化人相施 不望所施報 T0397_.13.0099b11: 慧者施亦爾 終不望其報 T0397_.13.0099b12: 以慧斷結習 方便不捨衆 T0397_.13.0099b13: 不見結及衆 如是施如空 T0397_.13.0099b14: 知身如鏡像 知聲猶如響 T0397_.13.0099b15: 知心如幻化 法性如虚空 T0397_.13.0099b16: 不捨勝菩提 不求於二乘 T0397_.13.0099b17: 於過去諸佛 常敬愼護戒 T0397_.13.0099b18: 不捨本願故 能於諸趣中 T0397_.13.0099b19: 善成就本願 攝意護淨戒 T0397_.13.0099b20: 如空無悕望 無熱惱高下 T0397_.13.0099b21: 無濁無變易 淨戒者亦爾 T0397_.13.0099b22: 如空受一切 水月不持戒 T0397_.13.0099b23: 護戒者如是 淨戒如虚空 T0397_.13.0099b24: 罵打瞋怒等 忍力故不瞋 T0397_.13.0099b25: 無我及彼見 以去離二想 T0397_.13.0099b26: 内純至善淨 外行亦清淨 T0397_.13.0099b27: 純至故無瞋 順如法能忍 T0397_.13.0099b28: 離諸見忍空 捨覺而離*想 T0397_.13.0099b29: 無願無悕望 捨諸行所取 T0397_.13.0099c01: 無愛如虚空 不戲不懷恨 T0397_.13.0099c02: 無戲不求報 無漏忍者爾 T0397_.13.0099c03: 無忍無罵者 彼人聲如響 T0397_.13.0099c04: 非是及無常 無如是戲論 T0397_.13.0099c05: 彼愚及我智 無生而示生 T0397_.13.0099c06: 雖如是分別 猶修無生忍 T0397_.13.0099c07: 如斫娑羅枝 餘枝不分別 T0397_.13.0099c08: 斷身無分別 此忍淨如空 T0397_.13.0099c09: 勤修無所依 供佛無佛想 T0397_.13.0099c10: 持法不著文 度衆無衆想 T0397_.13.0099c11: 淨身淨法身 淨口無言説 T0397_.13.0099c12: 淨心無意行 具諸波羅蜜 T0397_.13.0099c13: 具助菩提法 淨土如虚空 T0397_.13.0099c14: 成就辯總持 求如是佛法 T0397_.13.0099c15: 如空受無惓 故能生叢林 T0397_.13.0099c16: 遍至無形色 精進亦如空 T0397_.13.0099c17: 常淨如虚空 無始亦無終 T0397_.13.0099c18: 人精進亦爾 無始無終成 T0397_.13.0099c19: 如機關木人 所作無分別 T0397_.13.0099c20: 行者無二想 其進如虚空 T0397_.13.0099c21: 知止住内心 攝外境界心 T0397_.13.0099c22: 自心彼心等 依止無心禪 T0397_.13.0099c23: 諸法性常空 以無漏智知 T0397_.13.0099c24: 不依陰界入 亦不依三界 T0397_.13.0099c25: 不依於三界 不依界道果 T0397_.13.0099c26: 如空常無依 修禪者亦爾 T0397_.13.0099c27: 空無愛見慢 修禪者亦爾 T0397_.13.0099c28: 空無退壞變 修禪者亦爾 T0397_.13.0099c29: 平等寂解脱 智者不縁界 T0397_.13.0100a01: 無結無禪等 是故禪如空 T0397_.13.0100a02: 我淨衆生淨 智淨識亦淨 T0397_.13.0100a03: 義淨文字淨 法淨界亦淨 T0397_.13.0100a04: 斷不善及習 大士集諸善 T0397_.13.0100a05: 知有無縁生 無生不著滅 T0397_.13.0100a06: 善分別文字 説無常苦法 T0397_.13.0100a07: 示現受業報 言有垢及淨 T0397_.13.0100a08: 知法性常淨 而籌量三世 T0397_.13.0100a09: 空無行非行 慧無行亦爾 T0397_.13.0100a10: 如空無能壞 無我人壽者 T0397_.13.0100a11: 非物非無物 拔斷二邊見 T0397_.13.0100a12: 知句假不染 不變眞實句 T0397_.13.0100a13: 滿足通達句 達義慧等句 T0397_.13.0100a14: 等不動牢句 金剛度淨句 T0397_.13.0100a15: 明盡無盡句 無爲虚空句 T0397_.13.0100a16: 處*樔識別句 降伏體智句 T0397_.13.0100a17: 斷集滅道句 法覺智慧句 T0397_.13.0100a18: 如響隨聲應 無盡辯亦爾 T0397_.13.0100a19: 説法無所依 此慧淨如空 T0397_.13.0100a20: 大方等大集經卷第十四 T0397_.13.0100a21: T0397_.13.0100a22: T0397_.13.0100a23: T0397_.13.0100a24: T0397_.13.0100a25: *北涼天竺三藏曇無讖*譯 T0397_.13.0100a26: 虚空藏菩薩品第八之二 T0397_.13.0100a27: 佛復告虚空藏言。善男子。何謂菩薩行功徳 T0397_.13.0100a28: 與虚空等者。若菩薩聞佛無量法廣大如虚 T0397_.13.0100a29: 空故。發薩婆若心彼作是念。如薩婆若無量。 T0397_.13.0100b01: 佛無量。自在覺無量。於如是無量中。生無 T0397_.13.0100b02: 量欲精進不放逸行。爲佛道故當行無量菩 T0397_.13.0100b03: 薩所行之法。所以者何。如諸佛無量功徳莊 T0397_.13.0100b04: 嚴身故。我亦爲莊嚴其身。應成就無量善根。 T0397_.13.0100b05: 如諸佛無量功徳。莊嚴口莊嚴意。莊嚴道場 T0397_.13.0100b06: 莊嚴佛土故。我亦當莊嚴口意道場佛土。應 T0397_.13.0100b07: 成就無量善根。我當教化無量衆生。爲成就 T0397_.13.0100b08: 善根。我於無量生死中。爲成就善根故不生 T0397_.13.0100b09: 厭惓。諸佛世尊。有無量國土。無量智慧。無 T0397_.13.0100b10: 量神通。彼諸衆生。無量行。無量心。無量諸 T0397_.13.0100b11: 根差別。於生死中受無量苦惱聚。起諸煩惱。 T0397_.13.0100b12: 我爲入無量諸佛法。爲捨無量衆生所行諸 T0397_.13.0100b13: 根生死苦惱聚故。成就無量善根。菩薩以如 T0397_.13.0100b14: 是正觀之心。所作功徳與諸波羅蜜相應。與 T0397_.13.0100b15: 四攝法相應。與四無量心相應。與助菩提法 T0397_.13.0100b16: 相應。成就衆生受持正法。恭敬供養諸佛世 T0397_.13.0100b17: 尊。及淨菩薩所行相應法。如是等所作無量 T0397_.13.0100b18: 功徳與虚空等。以衆生性無量故。佛智慧無 T0397_.13.0100b19: 量故。法界無量故。所修亦無量。如虚空衆生 T0397_.13.0100b20: 性。佛智慧法界無處不至。一切衆生皆得蒙 T0397_.13.0100b21: 益。菩薩所作功徳亦復如是。至一切處利益 T0397_.13.0100b22: 衆生。以無依著故。以願方便力故。善男子。菩 T0397_.13.0100b23: 薩能如是行功徳與虚空等 T0397_.13.0100b24: 善男子。云何菩薩行智與虚空等者。若菩薩 T0397_.13.0100b25: 從善知識得聞法已。善順思惟所作諸行終 T0397_.13.0100b26: 不放逸。修少境界想已受無量想。受無量想 T0397_.13.0100b27: 已得如是智明。得是智明已得陰方便智。得 T0397_.13.0100b28: 界方便智。得入方便智。得諦方便智。得十二 T0397_.13.0100b29: 因縁方便智。知衆生垢亦知垢性。知衆生淨 T0397_.13.0100c01: 亦知淨性。所謂衆生有染心。如實知有染心 T0397_.13.0100c02: 無染心。如實知無染心有恚心。如實知有恚 T0397_.13.0100c03: 心無恚心。如實知無恚心有癡心。如實知有 T0397_.13.0100c04: 癡心無癡心。如實知無癡心有諸煩惱心。如 T0397_.13.0100c05: 實知有諸煩惱心無諸煩惱心。如實知無諸 T0397_.13.0100c06: 煩惱心。彼菩薩不見有垢心爲卑無垢心爲 T0397_.13.0100c07: 勝。所以者何。以菩薩入不二性清淨法門智 T0397_.13.0100c08: 故。如法性我性亦爾。如我性無我性亦爾。如 T0397_.13.0100c09: 無我性諸法亦爾。性清淨故。若入一切諸法 T0397_.13.0100c10: 性清淨者。則不求諸法有垢有淨。亦不見諸 T0397_.13.0100c11: 法文字相貌。不受不著故。亦不見諸法障礙 T0397_.13.0100c12: 蓋纒及不障礙蓋纒。菩薩思惟無量境界。離 T0397_.13.0100c13: 心識二法。名之爲智不名爲識。喩如虚空無 T0397_.13.0100c14: 心意識。菩薩亦復如是。離心意識。知諸法性 T0397_.13.0100c15: 與虚空等。智行無礙過諸礙故。善男子。是爲 T0397_.13.0100c16: 菩薩行智與虚空等 T0397_.13.0100c17: 善男子。云何菩薩成就不離如如來所許念 T0397_.13.0100c18: 佛者。菩薩若在阿練若處。或在樹下。或在曠 T0397_.13.0100c19: 野。或在露處。以得定力故能攝心不著諸縁。 T0397_.13.0100c20: 以不散亂心善攝所念。以行相觀如來。成就 T0397_.13.0100c21: 三十二相八十隨形好。莊嚴其身取一一相 T0397_.13.0100c22: 貌。爲成就己身故。心向一切智地於如來身。 T0397_.13.0100c23: 憶念放鬘網光明。菩薩以得解悕望觀如來 T0397_.13.0100c24: 身。滿一由旬二由旬。三四五十由旬。乃至百 T0397_.13.0100c25: 由旬。若過百由旬。以得解*悕望。觀坐道場。 T0397_.13.0100c26: 或見轉法輪。或見現種種威儀説法調伏衆 T0397_.13.0100c27: 生。或見於一佛世界施作佛事。或五佛世界。 T0397_.13.0100c28: 或十二十三十四十五十。或百佛世界施作 T0397_.13.0100c29: 佛事。乃至百千無量世界施作佛事。得解*悕 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |