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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0397_.13.0001a01: T0397_.13.0001a02: No.397 T0397_.13.0001a03: T0397_.13.0001a04: T0397_.13.0001a05: 北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 T0397_.13.0001a06: 瓔珞品第一 T0397_.13.0001a07: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中往 T0397_.13.0001a08: 古諸佛本所住處大塔之中。諸大菩薩之所 T0397_.13.0001a09: 讃歎。其地潔淨微妙最勝諸佛法座。諸天龍 T0397_.13.0001a10: 鬼乾闥婆等常行稱詠。又能増長無量善根。 T0397_.13.0001a11: 常有諸佛微妙光明。成就無量無邊功徳。具 T0397_.13.0001a12: 足諸佛所行之處。如來得成菩提道已。轉妙 T0397_.13.0001a13: 法輪。調伏無量無邊衆生。於一切法而得自 T0397_.13.0001a14: 在。世尊逮得一切法中無礙智慧。能善分別 T0397_.13.0001a15: 一切衆生諸根利鈍。永斷一切煩惱習氣。不 T0397_.13.0001a16: 待莊嚴了知諸法。與大比丘僧六萬八千。一 T0397_.13.0001a17: 切調伏斷煩惱習氣。皆是佛子善解深義。悉 T0397_.13.0001a18: 是福田能斷諸有。得淨戒果不生不滅。復有 T0397_.13.0001a19: 無量諸菩薩僧。具無礙智甚深智無知智。大 T0397_.13.0001a20: 慈大悲降注法雨。能施一切甘露法味。於諸 T0397_.13.0001a21: 衆生等心如地。増長成就助菩提法。智慧光 T0397_.13.0001a22: 明能破黒闇。悉能照明善惡之道。能開衆生 T0397_.13.0001a23: 善心蓮華。能令衆生善根成熟。増長善芽乾 T0397_.13.0001a24: 煩惱海。具智慧翼遊空無礙。喩之如日。善 T0397_.13.0001a25: 能増損衆生善惡。喩之如月。爲諸善本如須 T0397_.13.0001a26: 彌山。至心寂靜修行梵行。不爲世論之所動 T0397_.13.0001a27: 轉。安住無上出家之法。能見諸佛一切世 T0397_.13.0001a28: 界。積善法藏猶如大海。具足成就諸陀羅尼。 T0397_.13.0001a29: 寂靜聖行及大慈悲。清淨莊嚴定慧二目。久 T0397_.13.0001b01: 已遠離深法怖畏。無量劫中所修菩提。未畢 T0397_.13.0001b02: 竟者終不休息。成就菩薩所有功徳。其名曰 T0397_.13.0001b03: 慧光無礙眼菩薩摩訶薩。見一切田莊嚴瓔 T0397_.13.0001b04: 珞菩薩摩訶薩。不斷如來性出世意菩薩摩 T0397_.13.0001b05: 訶薩。爲諸衆生示現細行神足菩薩摩訶薩。 T0397_.13.0001b06: 無量樂説無礙神足幢名稱菩薩摩訶薩。淨
T0397_.13.0001b09: 智慧莊嚴住菩薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶 T0397_.13.0001b10: 薩。常與如來同止共住。如來常爲分別宣説 T0397_.13.0001b11: 菩薩所行法門之法。爾時如來成得佛道。始 T0397_.13.0001b12: 十六年廣知衆中多修梵行悉來大集。堪任 T0397_.13.0001b13: 受持菩薩法藏。爾時如來即作是念。我今當 T0397_.13.0001b14: 於如是無量象王衆中宣説菩薩所行之法。 T0397_.13.0001b15: 先當示現諸佛如來大神通力。爲諸菩薩令 T0397_.13.0001b16: 知諸佛深境界故。爾時世尊即入三昧。其三 T0397_.13.0001b17: 昧名佛境神通實見衆生。以佛功徳威神力 T0397_.13.0001b18: 故。於欲色天二界中間出大坊庭。猶如三千 T0397_.13.0001b19: 大千世界。定慧二力之所成就。其處堪任佛 T0397_.13.0001b20: 所遊居。復出大光其明清淨。遍照十方諸佛 T0397_.13.0001b21: 世界。能令衆生得知足心。於諸天宮最爲殊 T0397_.13.0001b22: 勝。能勸十方放逸菩薩。其坊四匝白琉璃樹 T0397_.13.0001b23: 眞金爲牆。功徳寶室馬瑙垂簷。雜寶欄楯。 T0397_.13.0001b24: 白眞珠網以覆其上。種種幡蓋以爲莊嚴。衆 T0397_.13.0001b25: 香塗地燒散雜香。十方世界衆生所有上妙 T0397_.13.0001b26: 莊嚴悉於中現。安置無量百千萬億師子法 T0397_.13.0001b27: 座。其座各有無量雜色柔軟敷具。能令衆生 T0397_.13.0001b28: 歡喜愛樂。諸四天下各以七寶作四梯梐。金 T0397_.13.0001b29: 剛階隥廣十由旬。如其行時出微妙音。如四 T0397_.13.0001c01: 天下三千大千世界亦復如是。爾時世尊從 T0397_.13.0001c02: 三昧起。大千世界六種振動。亦放無勝最大 T0397_.13.0001c03: 光明。即與聲聞菩薩大衆。前後圍繞欲往彼 T0397_.13.0001c04: 坊。一切諸天尊重讃歎。香花伎樂塗末燒香 T0397_.13.0001c05: 曼陀羅花摩訶曼陀羅花曼殊沙花摩訶曼殊 T0397_.13.0001c06: 沙花等以爲供養。能動無量無邊世界。光明 T0397_.13.0001c07: 遍照無不大明。示現諸佛神通福徳。當爾之 T0397_.13.0001c08: 時耆闍崛山一切大衆忽然不現。蹬中階 T0397_.13.0001c09: 節上昇虚空。時無量億諸天龍等及不護神。 T0397_.13.0001c10: 伎樂神。非天神。金翅鳥舞神。腹行神。嗜肉 T0397_.13.0001c11: 神。善餓鬼神。甕耳鬼神。住厠羅刹。厭人鬼。 T0397_.13.0001c12: 能狂鬼。影鬼。産乳羅刹。持髮鬼。常醉鬼。如 T0397_.13.0001c13: 是等衆悉侍從佛。以天香花微妙天樂而供 T0397_.13.0001c14: 養之。爾時四天王合掌長跪以偈讃佛 T0397_.13.0001c15: 如來光明勝一切 能壞三惡道黒闇 T0397_.13.0001c16: 今我歸依樂依止 薩婆悉達無上尊 T0397_.13.0001c17: 時四天王與諸天人。偈讃佛已尋侍佛後。爾 T0397_.13.0001c18: 時帝釋與忉利天人。於其界次階上見佛。以 T0397_.13.0001c19: 天香華微妙伎樂而供養之。以偈讃佛 T0397_.13.0001c20: 如來具足六神通 所得大悲無能勝 T0397_.13.0001c21: 以佛功徳嚴十方 我今敬禮無與等 T0397_.13.0001c22: 時帝釋與忉利天。偈讃佛已尋侍佛後。爾時 T0397_.13.0001c23: 夜摩天王與夜摩天子。於其界次階上見佛。 T0397_.13.0001c24: 以天香花微妙伎樂而供養之。以偈讃佛 T0397_.13.0001c25: 無礙智慧無有邊 善解衆生三世事 T0397_.13.0001c26: 一心能知無量心 是故稽首禮無上 T0397_.13.0001c27: 時夜摩天王與夜摩天子。偈讃佛已尋侍佛 T0397_.13.0001c28: 後。爾時兜率天王與兜率天子。於其界次階 T0397_.13.0001c29: 上見佛。以天花香微妙伎樂而供養之。以偈 T0397_.13.0002a01: 讃佛 T0397_.13.0002a02: 佛知諸法如幻炎 無受無作無字説 T0397_.13.0002a03: 愍衆故説不可説 記説無我知法性 T0397_.13.0002a04: 時兜率陀天王與兜率天子。偈讃佛已尋侍 T0397_.13.0002a05: 佛後。爾時化樂天王與善化樂天子。於其界 T0397_.13.0002a06: 次階上見佛。以天花香微妙伎樂而供養之。 T0397_.13.0002a07: 以偈讃佛 T0397_.13.0002a08: 如來具足得十力 知諸法界如虚空 T0397_.13.0002a09: 無色哀愍示形色 其心平等視衆生 T0397_.13.0002a10: 如來常行世尊行 爲衆生故行世行 T0397_.13.0002a11: 開無分別諸法界 我今敬禮非天人 T0397_.13.0002a12: 時化樂天王與諸天子。偈讃佛已尋侍佛後。 T0397_.13.0002a13: 爾時他化自在天王與他化自在天子。於其 T0397_.13.0002a14: 界次階上見佛。以天香花微妙伎樂而供養 T0397_.13.0002a15: 之。以偈讃佛 T0397_.13.0002a16: 如戒而住寂靜地 修集無上三昧定 T0397_.13.0002a17: 其智無礙無有邊 我禮畢竟解脱者 T0397_.13.0002a18: 大慈大悲微妙語 眞實能知道非道 T0397_.13.0002a19: 勇健精進力無勝 我今敬禮無能動 T0397_.13.0002a20: 常能修集三解脱 無能稱讃盡其徳 T0397_.13.0002a21: 烏雖不同金鳥飛 亦能任力而遊翔 T0397_.13.0002a22: 我今如烏任力讃 唯願哀愍受微歎 T0397_.13.0002a23: 不種不收其果實 不讃如來無解脱 T0397_.13.0002a24: 憐愍爲葉智慧花 三昧爲鬚解脱敷 T0397_.13.0002a25: 菩薩蜂王食甘露 我今禮佛法蓮花 T0397_.13.0002a26: 大悲智慧光圓滿 能破衆生無明闇 T0397_.13.0002a27: 其戒清淨衆樂見 我今敬禮佛法月 T0397_.13.0002a28: 其心平等如虚空 香塗割刺心無二 T0397_.13.0002a29: 能淨無量衆生垢 我今敬禮佛法河 T0397_.13.0002b01: 時他化自在天王與諸天子。偈讃佛已即尋 T0397_.13.0002b02: 佛後。諸天各各讃歎佛已。爾時如來示現無 T0397_.13.0002b03: 量神通道力。漸漸至彼七寶坊中。如四天下 T0397_.13.0002b04: 見佛上昇。三千大千世界所見亦復如是。爾 T0397_.13.0002b05: 時世尊。至寶坊中昇師子座。聲聞菩薩各各 T0397_.13.0002b06: 次第坐於寶座。爾時世尊入佛三昧。其三昧 T0397_.13.0002b07: 名無礙解脱。一一毛孔放大光明。其數無量 T0397_.13.0002b08: 如恒沙等。照於東方無量世界。南西北方四 T0397_.13.0002b09: 維上下亦復如是。地獄蒙光衆苦得息。其餘 T0397_.13.0002b10: 衆生除貪恚癡。慈心相向如父如子。爾時以 T0397_.13.0002b11: 佛功徳力故其光明中説如是偈。爲勸放逸 T0397_.13.0002b12: 諸菩薩故 T0397_.13.0002b13: 如來精進無量邊 精進力過無量劫 T0397_.13.0002b14: 誰能讃佛光明徳 唯有十方諸世尊 T0397_.13.0002b15: 爲勸十方諸菩薩 樂於放逸不修禪 T0397_.13.0002b16: 釋迦如來放是光 召諸菩薩集此界 T0397_.13.0002b17: 成就具足佛十力 能破世界諸魔王 T0397_.13.0002b18: 世法不汚如蓮花 是其光明無有量 T0397_.13.0002b19: 如來轉此無上輪 諸天世人所不能 T0397_.13.0002b20: 爲諸衆生轉法輪 如本十方佛所轉 T0397_.13.0002b21: 如來今者集大會 難見猶如優曇花 T0397_.13.0002b22: 若有信心成就者 悉爲聽法至佛所 T0397_.13.0002b23: 是光明中所説偈頌遍告十方。勸喩一切諸 T0397_.13.0002b24: 菩薩等。振動一切世界大地。普施一切衆生 T0397_.13.0002b25: 安樂。能淨一切衆生煩惱。破壞衆生無明癡 T0397_.13.0002b26: 闇。能蔽一切天魔宮殿。光遍十方還從頂入。 T0397_.13.0002b27: 爾時東方有佛世界。名無量功徳寶聚神通。 T0397_.13.0002b28: 有佛世尊號淨大淨光七菩提分寶花無斷光 T0397_.13.0002b29: 王。彼有菩薩名諸法自在功徳花子。遇斯光 T0397_.13.0002c01: 已。與十恒河沙等諸大菩薩倶共發來至娑 T0397_.13.0002c02: 婆世界大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬 T0397_.13.0002c03: 右遶萬匝。以妙香花而供養佛。即於佛前以 T0397_.13.0002c04: 偈讃曰 T0397_.13.0002c05: 一切功徳到彼岸 常爲十方佛所稱 T0397_.13.0002c06: 無礙名號遍十方 大慈大悲釋師子 T0397_.13.0002c07: 如來法界無差別 爲鈍根者説差別 T0397_.13.0002c08: 宣説一法爲無量 如大幻師示衆事 T0397_.13.0002c09: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已。以己神力於 T0397_.13.0002c10: 佛東邊化作床座次第而坐。爾時南方有佛 T0397_.13.0002c11: 世界名曰佛光。有佛世尊號無量功徳寶。彼 T0397_.13.0002c12: 有菩薩名曰寶杖。遇斯光已。即與十恒河 T0397_.13.0002c13: 沙等諸菩薩衆倶共發來至娑婆世界大寶坊 T0397_.13.0002c14: 中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬右遶萬匝。以 T0397_.13.0002c15: 妙香花而供養佛。即於佛前以偈讃曰 T0397_.13.0002c16: 大慈法雲降法雨 常説無常空無義 T0397_.13.0002c17: 以八正水滅結火 能長衆生諸善根 T0397_.13.0002c18: 佛光能破無明闇 能誨放逸諸菩薩 T0397_.13.0002c19: 能焦三有諸愛種 能示眞實道非道 T0397_.13.0002c20: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已。以己神力。於 T0397_.13.0002c21: 佛南邊化作床座次第而坐。爾時西方有佛 T0397_.13.0002c22: 世界名曰光明。佛號普光。彼有菩薩名稱力 T0397_.13.0002c23: 王。遇斯光已。即與十恒河沙等諸菩薩衆倶 T0397_.13.0002c24: 共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋迦牟尼 T0397_.13.0002c25: 佛。頭面禮敬右遶萬匝。以妙香花供養於佛。 T0397_.13.0002c26: 復於佛前以偈讃曰 T0397_.13.0002c27: 於無量劫發善願 是故得身淨無漏 T0397_.13.0002c28: 如來行業如虚空 無礙音聲遍十方 T0397_.13.0002c29: 如來梵聲如雷音 此聲無業非因出 T0397_.13.0003a01: 無聽無受無衆生 大悲何故音聲説 T0397_.13.0003a02: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已。以己神力。於 T0397_.13.0003a03: 佛西邊化作床座次第而坐。爾時北方有佛 T0397_.13.0003a04: 世界名寶莊嚴。佛號無量功徳莊嚴。彼有菩 T0397_.13.0003a05: 薩名大海智。遇斯光已。即與十恒河沙等諸 T0397_.13.0003a06: 菩薩衆倶共發來至娑婆世界大寶坊中。見 T0397_.13.0003a07: 釋迦牟尼佛。頭面禮敬右遶萬匝。以妙香花 T0397_.13.0003a08: 供養於佛。復於佛前以偈歎曰 T0397_.13.0003a09: 如來無上金光明 能壞一切世間闇 T0397_.13.0003a10: 若有衆生遇斯光 遇者悉能壞煩惱 T0397_.13.0003a11: 設身高出大千界 神通道力無邊際 T0397_.13.0003a12: 是人不能見頂相 大悲曠世造何業 T0397_.13.0003a13: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已。以己神力。於 T0397_.13.0003a14: 佛北邊化作床座次第而坐。爾時東南方有 T0397_.13.0003a15: 佛世界名曰無憂。佛號能壞一切闇。彼有菩 T0397_.13.0003a16: 薩名無勝光。遇斯光已。即與十恒河沙等諸 T0397_.13.0003a17: 菩薩衆倶共發來至娑婆世界大寶坊中。見 T0397_.13.0003a18: 釋迦牟尼佛。頭面禮敬右遶萬匝。以妙香花 T0397_.13.0003a19: 供養於佛。復於佛前以偈讃曰 T0397_.13.0003a20: 無量界入一毛孔 亦不嬈害諸衆生 T0397_.13.0003a21: 如來境界無知者 是故神通難思議 T0397_.13.0003a22: 能令一身作無量 而其眞身無増減 T0397_.13.0003a23: 雖爲衆生現神變 然其内心無憍慢 T0397_.13.0003a24: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已。以己神力。於 T0397_.13.0003a25: 佛東南化作床座次第而坐。爾時西南方有 T0397_.13.0003a26: 佛世界名曰善見。佛號心平等。彼有菩薩名 T0397_.13.0003a27: 大悲心。遇斯光已。即與十恒河沙等諸菩薩 T0397_.13.0003a28: 衆倶共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋迦 T0397_.13.0003a29: 牟尼佛。頭面禮敬右遶萬匝。以妙香花供養 T0397_.13.0003b01: 於佛。復於佛前以偈讃曰 T0397_.13.0003b02: 無量世中護禁戒 猶如犛牛愛其尾 T0397_.13.0003b03: 見有毀戒生悲心 亦不憍慢讃己身 T0397_.13.0003b04: 如來之心如須彌 十方邪見不能動 T0397_.13.0003b05: 智慧甚深無得底 猶如大海難思議 T0397_.13.0003b06: 佛自解脱一切有 亦令苦縛得解脱 T0397_.13.0003b07: 所得解脱實無差 隨道行時有別異 T0397_.13.0003b08: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已。以己神力於 T0397_.13.0003b09: 佛西南化作床座次第而坐。爾時西北方有 T0397_.13.0003b10: 佛世界名曰壞闇。佛號大神通王。彼有菩薩 T0397_.13.0003b11: 名曰寶網。遇斯光已。即與十恒河沙等諸菩 T0397_.13.0003b12: 薩衆倶共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋 T0397_.13.0003b13: 迦牟尼佛。頭面禮敬右遶萬匝。以妙香花供 T0397_.13.0003b14: 養於佛。復於佛前以偈讃曰 T0397_.13.0003b15: 如來世尊猶如幻 而爲衆生説幻事 T0397_.13.0003b16: 寶無眞物故名幻 無有衆生説衆生 T0397_.13.0003b17: 如人夢中見諸色 寤已眞實無色相 T0397_.13.0003b18: 爲度衆生示世行 如來眞實無世行 T0397_.13.0003b19: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已。以己神力於 T0397_.13.0003b20: 佛西北化作床座次第而坐。爾時東北方有 T0397_.13.0003b21: 佛世界名曰淨住。佛號心同虚空。彼有菩薩 T0397_.13.0003b22: 名無邊淨意。遇斯光已。即與十恒河沙等 T0397_.13.0003b23: 諸菩薩衆倶共發來至娑婆世界。見釋迦牟 T0397_.13.0003b24: 尼佛。頭面作禮右遶萬匝。以妙香花供養 T0397_.13.0003b25: 於佛。復於佛前以偈讃曰 T0397_.13.0003b26: 佛知甚深諸法界 常樂寂靜修無想 T0397_.13.0003b27: 及知衆生諸心想 亦説諸法如虚空 T0397_.13.0003b28: 住一心中知三世 亦復能知種種業 T0397_.13.0003b29: 不生心想衆生想 無量世修無相想 T0397_.13.0003c01: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已。以己神力於 T0397_.13.0003c02: 佛東北化作床座次第而坐。爾時下方有佛 T0397_.13.0003c03: 世界名曰樂光。佛號寶優鉢花。彼有菩薩名 T0397_.13.0003c04: 莊嚴樂説。遇斯光已。即與十恒河沙等諸大 T0397_.13.0003c05: 菩薩倶共發來至娑婆世界。見釋迦牟尼佛。 T0397_.13.0003c06: 頭面禮敬右遶萬匝。以妙香花而供養佛。復 T0397_.13.0003c07: 於佛前以偈讃曰 T0397_.13.0003c08: 無量智者佛眞子 數如十方微塵等 T0397_.13.0003c09: 於無量劫諮問佛 不盡如來一字義 T0397_.13.0003c10: 是故如來智無邊 功徳總持亦如是 T0397_.13.0003c11: 名稱力勢無邊際 猶如大海十方界 T0397_.13.0003c12: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面作禮。以己神力於 T0397_.13.0003c13: 如來下方化作床座次第而坐。爾時上方有 T0397_.13.0003c14: 佛世界名*瓔珞莊嚴。佛號大名稱。彼有菩薩 T0397_.13.0003c15: 名一切法神通王。遇斯光已。即與十恒河沙 T0397_.13.0003c16: 等諸菩薩衆倶共發來至娑婆世界。見釋迦 T0397_.13.0003c17: 牟尼佛。頭面禮敬右遶萬匝。以妙香花而供 T0397_.13.0003c18: 養佛。即於佛前以偈讃曰 T0397_.13.0003c19: 佛身身業無邊際 心口及業亦如是 T0397_.13.0003c20: 唯佛能知佛三業 餘不知如虚空邊 T0397_.13.0003c21: 如來無師無教者 是故衆生稱大師 T0397_.13.0003c22: 諸佛法界叵思議 菩提法輪入涅槃 T0397_.13.0003c23: 時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已。以己神力於 T0397_.13.0003c24: 佛上方化作床座次第而坐。爾時一念中 T0397_.13.0003c25: 間十方無量諸大菩薩。一時雲集大寶坊中。 T0397_.13.0003c26: 爾時世尊即從三昧安詳而起。謦欬之聲徹 T0397_.13.0003c27: 于十方。一切衆生悉得聞之。聞已即於佛法 T0397_.13.0003c28: 僧寳生信敬心。十方世界所有比丘比丘尼 T0397_.13.0003c29: 優婆塞優婆夷。若人非人聞佛聲已身心寂 T0397_.13.0004a01: 靜。以佛功徳威神力故。悉得覩見寳階梯隥。 T0397_.13.0004a02: 於一念頃悉蹬寳階至寶坊中。各隨其位次 T0397_.13.0004a03: 第而坐。諸梵天人亦聞其音。梵天。大梵天。 T0397_.13.0004a04: 梵師天。梵衆天。光天。少光天。無量光天。淨 T0397_.13.0004a05: 天。少淨天。無量淨天。無雲天。福徳天。廣果 T0397_.13.0004a06: 天。無誑天。無熱天。善見天。樂見天。阿迦尼 T0397_.13.0004a07: 吒天。亦一念頃倶至寶坊。見佛世尊頭面禮 T0397_.13.0004a08: 已。次第而坐化作床座。爾時世尊。見諸大 T0397_.13.0004a09: 衆皆已集會。放眉間光。其光名曰示菩薩 T0397_.13.0004a10: 力。遶諸菩薩七匝已。於諸菩薩頂髻而入。 T0397_.13.0004a11: 爾時會中有一菩薩。名諸法自在功徳花子。 T0397_.13.0004a12: 即入三昧。其三昧名*瓔珞莊嚴。以三昧力 T0397_.13.0004a13: 故。於寶坊中出師子座。座高八萬億多羅樹。 T0397_.13.0004a14: 七寶莊嚴散種種花。爲諸衆生之所樂見。能 T0397_.13.0004a15: 淨一切衆生之心。爾時諸法自在功徳花子 T0397_.13.0004a16: 菩薩摩訶薩。化作如是師子座已。從其三昧 T0397_.13.0004a17: 安詳而起。合掌恭敬頭面作禮。即於佛前以 T0397_.13.0004a18: 偈讃曰 T0397_.13.0004a19: 日月光明壞現冥 佛光能壞三世闇 T0397_.13.0004a20: 如來具足神通力 勝於一切諸天光 T0397_.13.0004a21: 佛了法界無覺知 如幻水月無去來 T0397_.13.0004a22: 無生無受無作者 眞實知已爲衆説 T0397_.13.0004a23: 知色心中無色心 方便爲衆説色心 T0397_.13.0004a24: 如來神通猶如幻 知諸法界亦復然 T0397_.13.0004a25: 一切衆生心常淨 或時爲客煩惱汚 T0397_.13.0004a26: 諸佛如來得解脱 示現神通等如幻 T0397_.13.0004a27: 虚空無地無住處 如來之心亦如是 T0397_.13.0004a28: 爲衆故昇師子座 如先諸佛説甘露 T0397_.13.0004a29: 一切大衆無去來 亦無聽説無受者 T0397_.13.0004b01: 諸法悉皆如虚空 唯願開闡眞實界 T0397_.13.0004b02: 世尊受我師子座 願爲衆生師子吼 T0397_.13.0004b03: 愍衆故演梵音聲 熾然智燈破癡闇 T0397_.13.0004b04: 十方諸來聽法衆 悉來集會此寶坊 T0397_.13.0004b05: 願佛當施大法施 破無量世貧窮際 T0397_.13.0004b06: 爾時世尊。以大慈悲憐愍諸法自在功徳花子 T0397_.13.0004b07: 菩薩摩訶薩。昇其所奉師子寶座。欲説一切 T0397_.13.0004b08: 諸菩薩行無礙法門。具足一切佛法。十力四 T0397_.13.0004b09: 無所畏。入一切法自在陀羅尼法門。入四無 T0397_.13.0004b10: 礙智法門。入大神通法門。不退轉法輪。不 T0397_.13.0004b11: 退住處。攝一切乘具一切法界無分別法界。 T0397_.13.0004b12: 善知一切衆生心根。法界眞實堅固難沮。能 T0397_.13.0004b13: 壞一切四魔怨讎。調伏一切惡見煩惱。獲得 T0397_.13.0004b14: 不共善權方便。得大平等心無二故。一切諸 T0397_.13.0004b15: 佛等入之處無罣礙處。説一切法悉眞實故。 T0397_.13.0004b16: 演説諸法非覺非非覺故。十二因縁平等相 T0397_.13.0004b17: 觀故。具足智慧大莊嚴故。莊嚴佛身佛音聲 T0397_.13.0004b18: 故。無盡念意行智慧故。演説眞實四聖諦故。 T0397_.13.0004b19: 能令聲聞身心淨故。令辟支佛坐紹位床故。 T0397_.13.0004b20: 大乘菩薩得法自在故。廣宣諸佛所有功徳 T0397_.13.0004b21: 故。解説宣示一佛法故。説諸菩薩大功徳 T0397_.13.0004b22: 故。裂諸衆生疑網心故。摧滅一切惡邪論故。 T0397_.13.0004b23: 増長如來佛正法故。顯示衆生佛神力故。以 T0397_.13.0004b24: 如是等諸因縁故。如來昇于師子寶座。爾 T0397_.13.0004b25: 時寶杖菩薩。承佛神力入佛*瓔珞莊嚴三昧。 T0397_.13.0004b26: 以三昧力故。能令大衆悉得種種*瓔珞莊嚴。 T0397_.13.0004b27: 時稱力王菩薩。復承佛神力入蓮花三昧。以 T0397_.13.0004b28: 三昧力故悉令大衆皆得妙花。供養於佛及 T0397_.13.0004b29: 諸菩薩。時大海慧智菩薩亦承佛神力入妙 T0397_.13.0004c01: 香三昧。以三昧力故能令大衆皆得妙香。供 T0397_.13.0004c02: 養於佛及諸菩薩。時寶網菩薩亦承佛力入 T0397_.13.0004c03: 光明三昧。以三昧力故悉令大衆身得光明。 T0397_.13.0004c04: 時悲心菩薩亦承佛神力入無瞬三昧。以三 T0397_.13.0004c05: 昧力故。悉令大衆仰瞻如來目未曾*瞬。時 T0397_.13.0004c06: 無邊淨意菩薩亦承佛神力入喜三昧。以三 T0397_.13.0004c07: 昧力悉令大衆喜樂聽法。時莊嚴樂説菩薩 T0397_.13.0004c08: 亦承佛神力。入寂靜意三昧。以三昧力悉令 T0397_.13.0004c09: 大衆遠離五蓋。時一切法神足王菩薩亦承 T0397_.13.0004c10: 佛神力入不忘三昧。以三昧力悉令大衆專 T0397_.13.0004c11: 念菩提心不忘失。時勇健菩薩亦承佛神力 T0397_.13.0004c12: 入無勝三昧。以三昧力悉令大衆摧伏諸魔。 T0397_.13.0004c13: 時破魔菩薩亦承佛神力入壞魔三昧。以三 T0397_.13.0004c14: 昧力召此三千大千世界一億魔王。來集寶 T0397_.13.0004c15: 坊至於佛所。頭面作禮合掌恭敬。咸作是言。 T0397_.13.0004c16: 唯願如來。廣爲衆生開甘露門。我等皆因破 T0397_.13.0004c17: 魔菩薩威神力故。當得遠離一切魔業。於諸 T0397_.13.0004c18: 大衆心無妨礙。佛言善哉善哉。善男子。汝 T0397_.13.0004c19: 等今已得離魔業。以是因縁於未來世復當 T0397_.13.0004c20: 得離一切魔業。善男子。譬如一處百年闇室 T0397_.13.0004c21: 一燈能破。汝等亦爾。無量世中無明黒闇。今 T0397_.13.0004c22: 日能破如日月寳光。住信戒施慧禪定亦爾。 T0397_.13.0004c23: 善男子。汝等今者請佛説法。以是因縁。汝 T0397_.13.0004c24: 等當得破無明闇。爲諸衆生作智慧明。爾時 T0397_.13.0004c25: 衆中有一菩薩名法自在王。白佛言。世尊。如 T0397_.13.0004c26: 來境界不可思議。何以故。如來發心將欲説 T0397_.13.0004c27: 法。能令一切大衆雲集。爲菩提故作大莊嚴 T0397_.13.0004c28: 大法神通。無量世間得大名稱。身心寂靜獲 T0397_.13.0004c29: 得解脱。及得不可思議法界十方諸佛之所 T0397_.13.0005a01: 讃歎。具足一切十波羅蜜。成就通達善權方 T0397_.13.0005a02: 便。能裂一切諸魔疑網。能滅衆生惡邪諸論。 T0397_.13.0005a03: 能善分別一切法界。逮得具足無礙智慧。具 T0397_.13.0005a04: 念意行智慧勇健。具足獲得四無礙智。善知 T0397_.13.0005a05: 衆生諸根利鈍。知衆生界隨意説法。常能宣 T0397_.13.0005a06: 説清淨法界。善解一切方俗之言。能得一切 T0397_.13.0005a07: 清淨梵音。具足成就慈悲之心。諸邪異見不 T0397_.13.0005a08: 能令動。不可破壞如金剛山。具修三相建立 T0397_.13.0005a09: 法幢。已渡甚深十二因縁河。斷斷常見能 T0397_.13.0005a10: 調大衆。無量劫中得不可思議法聚。能療衆 T0397_.13.0005a11: 病如大醫王。聞深法已不生怖畏。三十二相 T0397_.13.0005a12: 八十種好莊嚴其身。具足成就三十七品及 T0397_.13.0005a13: 八解脱。身口意業純善無雜。能令衆生悉來 T0397_.13.0005a14: 聽法。世間之法所不能汚。常受安樂常修法 T0397_.13.0005a15: 界。惠施法寶於法無厭。於諸有法心不染著。 T0397_.13.0005a16: 猶如蓮花塵水不染。明勝諸光智深如海。紹 T0397_.13.0005a17: 三寶性調衆生界。能開佛藏護持佛法。具足 T0397_.13.0005a18: 無量功徳智慧。無量劫中修集莊嚴無量功 T0397_.13.0005a19: 徳。常欲獲得一行之心一色一處。具如是 T0397_.13.0005a20: 等功徳菩薩悉來集會。唯願如來。説菩薩行 T0397_.13.0005a21: 無礙法門。利益過去未來現在諸菩薩等。令 T0397_.13.0005a22: 初發心得不退故。久發心者得増長故。行菩 T0397_.13.0005a23: 提道得淨意故。不退菩薩學佛法故。一生菩 T0397_.13.0005a24: 薩*瓔珞莊嚴故。後身菩薩得阿耨多羅三藐 T0397_.13.0005a25: 三菩提故。定性衆生増長因縁故。未定性者 T0397_.13.0005a26: 作因縁故。未入佛法者令得入故。已入佛法 T0397_.13.0005a27: 者敬佛法故。樂三乘者説一乘故。施於世間 T0397_.13.0005a28: 人天樂故。世尊。如來出世。有如是等不可 T0397_.13.0005a29: 思議事。世尊。今此大衆一一菩薩。悉能示 T0397_.13.0005b01: 現諸大神通。是故諸佛及諸菩薩不可思議。 T0397_.13.0005b02: 世尊。云何衆生無明愛重。雖見菩薩如是 T0397_.13.0005b03: 神通。而故生於聲聞縁覺卑下之心世尊。菩 T0397_.13.0005b04: 薩初發菩提心時。已勝一切聲聞縁覺。世尊。 T0397_.13.0005b05: 譬如有人捨諸琉璃取於水精。一切衆生亦 T0397_.13.0005b06: 復如是。捨於大乘喜樂聲聞辟支佛乘。若有 T0397_.13.0005b07: 衆生已發欲發阿耨多羅三藐三菩提心者。 T0397_.13.0005b08: 如是之人悉當獲得如是功徳。爾時會中有 T0397_.13.0005b09: 三十億那由他百千萬億衆生天與人。發阿 T0397_.13.0005b10: 耨多羅三藐三菩提心 T0397_.13.0005b11: 大方等大集經陀羅尼自在王菩薩品 T0397_.13.0005b12: 第二之一 T0397_.13.0005b13: 爾時世尊。知諸菩薩悉已大集。作是思惟。今 T0397_.13.0005b14: 日如是善丈夫等。咸欲得知諸法實義。能持 T0397_.13.0005b15: 如來甚深法藏。欲得聞受諸菩薩行無礙法 T0397_.13.0005b16: 門。尋放眉間白毫光明。名無所畏。遶諸大衆 T0397_.13.0005b17: 滿七匝已。於陀羅尼自在王菩薩頂上而入。 T0397_.13.0005b18: 爾時陀羅尼自在王菩薩。承佛神力。化作寶 T0397_.13.0005b19: 蓋。猶如三千大千世界。七寶莊嚴。以覆如來 T0397_.13.0005b20: 寶座之上。頭面作禮合掌長跪。説偈讃佛 T0397_.13.0005b21: 如來於法得自在 其光能破世間闇 T0397_.13.0005b22: 世尊佛眼無罣礙 能見諸法眞實義 T0397_.13.0005b23: 具足無量諸功徳 無師獨悟諸法界 T0397_.13.0005b24: 如來放光爲衆生 今入我身何因縁 T0397_.13.0005b25: 我本所知念不明 陀羅尼根亦如是 T0397_.13.0005b26: 此光今來入我身 了了得知諸法界 T0397_.13.0005b27: 身心獲得大清淨 受樂無上無有邊 T0397_.13.0005b28: 我今已知佛境界 亦得樂説無礙辯 T0397_.13.0005b29: 十方諸佛親近難 愚者不能師事之 T0397_.13.0005c01: 我今承佛神力故 欲少發問利衆生 T0397_.13.0005c02: 何因縁發菩提心 復以何義佛出世 T0397_.13.0005c03: 何縁放光遍十方 復以何因示神通 T0397_.13.0005c04: 何縁佛爲衆授記 願爲大衆分別説 T0397_.13.0005c05: 今此大衆勝無上 悉能受持佛法界 T0397_.13.0005c06: 此衆無魔及魔業 唯有開示佛法藏 T0397_.13.0005c07: 我智淺近有邊崖 何能諮請無上尊 T0397_.13.0005c08: 今問如來無邊智 云何得知諸方便 T0397_.13.0005c09: 願今教誨諸弟子 我學已得法自在 T0397_.13.0005c10: 得已能施大法雨 當報十方諸佛恩 T0397_.13.0005c11: 世尊。諸佛如來不可思議。菩薩所行無有邊 T0397_.13.0005c12: 際。是故我今欲問如來無上法王大慈悲聚。 T0397_.13.0005c13: 爲利衆生問甚深義。云何名爲菩薩之行。以 T0397_.13.0005c14: 何*瓔珞莊嚴菩薩。能令菩薩所行清淨。云 T0397_.13.0005c15: 何能壞愚癡諸闇。云何能斷疑網之心。云何 T0397_.13.0005c16: 菩薩爲諸衆生修慈悲心。云何菩薩擁護衆 T0397_.13.0005c17: 生。云何菩薩眞實能修菩薩之業善業不誨 T0397_.13.0005c18: 業。唯願如來哀愍宣説。又此大衆利根智慧。 T0397_.13.0005c19: 能解佛語能知法界。能達菩薩所行無礙法 T0397_.13.0005c20: 門。能壞一切魔及魔業。破大疑心能解諸佛 T0397_.13.0005c21: 甚深境界。知衆生界衆生心性。能見無量諸 T0397_.13.0005c22: 佛世界。能護如來無上正法。能於諸法得大 T0397_.13.0005c23: 自在。爾時佛讃陀羅尼自在王菩薩言。善哉 T0397_.13.0005c24: 善哉善男子。能問如來甚深之義。能善行佛 T0397_.13.0005c25: 無量行者。乃能如汝發斯深問。汝今至心。 T0397_.13.0005c26: 當爲汝説。菩薩若能成就具足如是功徳。當 T0397_.13.0005c27: 於諸法得大自在。世尊。今正是時唯垂宣説。 T0397_.13.0005c28: 佛言善男子。菩薩有四*瓔珞莊嚴。一者戒 T0397_.13.0005c29: *瓔珞莊嚴。二者三昧*瓔珞莊嚴。三者智慧 T0397_.13.0006a01: *瓔珞莊嚴。四者陀羅尼*瓔珞莊嚴。戒*瓔珞 T0397_.13.0006a02: 莊嚴有一種。謂於衆生無有害心。菩薩若無 T0397_.13.0006a03: 惡害之心。一切衆生常所樂見。復有二種。一 T0397_.13.0006a04: 者閉塞惡道。二者能開善門。復有三種。一 T0397_.13.0006a05: 者身淨。二者口淨。三者意淨。復有四種。一 T0397_.13.0006a06: 者所求悉得。二者所願具足。三者所願成就。 T0397_.13.0006a07: 四者所欲能作。復有五種。一者信。二者戒。三 T0397_.13.0006a08: 者定。四者念。五者慧。復有六種。一不破戒。 T0397_.13.0006a09: 二不漏戒。三不雜戒。四不悔戒。五自在戒。 T0397_.13.0006a10: 六無屬戒。復有七種。所謂七淨。一者施淨。 T0397_.13.0006a11: 二者忍淨。三者精進淨。四者禪定淨。五者 T0397_.13.0006a12: 智慧淨。六者方便淨。七者善方便淨。復有 T0397_.13.0006a13: 八種。謂八具足。一者無作具足。二者地具 T0397_.13.0006a14: 足。三者不忘心具足。四者不緩具足。五者 T0397_.13.0006a15: 諸根具足。六者佛世具足。七者離難具足。八 T0397_.13.0006a16: 者善友具足。復有九種。一者不動。二者不 T0397_.13.0006a17: 畏。三者定智。四者寂靜。五者至心。六者清 T0397_.13.0006a18: 淨。七者結緩。八者調心。九者住調伏地。復有 T0397_.13.0006a19: 十種。一者淨身。爲三十二相故。二者淨口。爲 T0397_.13.0006a20: 言無二故。三者淨意。爲解脱故。四者淨田。 T0397_.13.0006a21: 爲令衆生福徳増故。五者淨心。爲調衆生故。 T0397_.13.0006a22: 六者淨有。爲行化衆生故。七者菩薩名淨。 T0397_.13.0006a23: 爲得如來諸功徳故。八者淨慧。大神通故。九 T0397_.13.0006a24: 者淨方便。破諸魔衆故。十者淨戒。爲不共 T0397_.13.0006a25: 法故。善男子。如是等事。名戒*瓔珞莊嚴。三 T0397_.13.0006a26: 昧*瓔珞莊嚴有一種。所謂爲諸衆生修集 T0397_.13.0006a27: 慈心。復有二種。一者質直。二者柔軟。復有 T0397_.13.0006a28: 三種。一不虚誑。二不麁獷。三不邪諂。復有 T0397_.13.0006a29: 四種。一者不愛行。二者不瞋行。三不畏行。 T0397_.13.0006b01: 四不癡行。復有五種。所謂遠離五蓋三昧。復 T0397_.13.0006b02: 有六種。所謂修集六念三昧。復有七種。所謂 T0397_.13.0006b03: 修集七覺三昧。復有八種。所謂修集八正三 T0397_.13.0006b04: 昧。復有九種。一者菩薩修集菩提心及大 T0397_.13.0006b05: 慈悲心。於一切無量衆生修集念心。遠離 T0397_.13.0006b06: 惡欲不善之法。有覺有觀寂靜喜樂得初禪。 T0397_.13.0006b07: 二者遠離覺觀内得喜心。至心思惟無覺無 T0397_.13.0006b08: 觀。定生喜樂得第二禪。三者離喜修捨具足 T0397_.13.0006b09: 念心。無有放逸身受安樂得第三禪。四者遠 T0397_.13.0006b10: 離苦樂滅憂喜心。非苦非樂修集捨念寂靜 T0397_.13.0006b11: 念得第四禪。五者遠離色相修無量空相。六 T0397_.13.0006b12: 者遠離空相修無量識相。七者遠離識相修 T0397_.13.0006b13: 無所有相。八者遠離無所有相修非想非非 T0397_.13.0006b14: 想相。九者雖未成就善方便智。以三昧力教 T0397_.13.0006b15: 化衆生。復有十種。一者觀法無有錯謬。二者 T0397_.13.0006b16: 具足成就舍摩他。三者精進無有休息。四者 T0397_.13.0006b17: 善能了知時節。五者至心受持善法。六者寂 T0397_.13.0006b18: 靜其心。七者觀身。八者常觀法界。九者心 T0397_.13.0006b19: 得自在。十者獲得聖性。是名三昧*瓔珞莊 T0397_.13.0006b20: 嚴。善男子。智慧*瓔珞莊嚴有一種。所謂心 T0397_.13.0006b21: 無疑網。復有二種。一者遠離疑心。二者遠離 T0397_.13.0006b22: 瞋心。復有三種。一者遠離無明。二者破無 T0397_.13.0006b23: 明。三者作大光明。復有四種。一者知苦。 T0397_.13.0006b24: 二者斷集。三者證滅。四者修道。復有五種。 T0397_.13.0006b25: 一者戒衆清淨。二者定衆清淨。三者慧衆 T0397_.13.0006b26: 清淨。四者解脱衆清淨。五者解脱知見衆清 T0397_.13.0006b27: 淨。復有六種。一者淨檀波羅蜜有三種。一 T0397_.13.0006b28: 者内淨觀法如幻。二者衆生淨觀之如夢。三 T0397_.13.0006b29: 者菩提淨不求果報。二者淨尸波羅蜜有三 T0397_.13.0006c01: 種。一者觀身如影。二者觀口如響。三者觀 T0397_.13.0006c02: 心如幻。三者淨羼提波羅蜜有三種。一者聞 T0397_.13.0006c03: 毀不瞋。二者聞讃不喜。三者若被割截及奪 T0397_.13.0006c04: 命時能觀法界。四者淨毘梨耶波羅蜜復有 T0397_.13.0006c05: 三種。一者不想。二者堅固。三者不見法相。 T0397_.13.0006c06: 五者淨禪波羅蜜有三種。一者不著諸法。二 T0397_.13.0006c07: 者心不退轉。三者所縁清淨。六者淨方便波 T0397_.13.0006c08: 羅蜜有三種。一者攝取衆生。爲解脱故。二者 T0397_.13.0006c09: 淨陀羅尼。爲持法故。三者所願清淨。爲淨佛 T0397_.13.0006c10: 土故。復有七種。一者修四念處不取不著。二 T0397_.13.0006c11: 者修四正勤不出不滅。三者修四神足身心 T0397_.13.0006c12: 清淨。四者修於五根知根無根。五者修於 T0397_.13.0006c13: 五力能破煩惱。六者修菩提分知法界眞實。 T0397_.13.0006c14: 七者修集聖道無有去來。復有八種。一者修 T0397_.13.0006c15: 定。爲畢竟淨故。二者修智。爲壞闇故。三者 T0397_.13.0006c16: 修知陰智。爲知法衆故。四者修知界智。爲 T0397_.13.0006c17: 解法界等虚空故。五者修知入智。爲知法 T0397_.13.0006c18: 性平等故。六者修知十二因縁智。觀無我無 T0397_.13.0006c19: 我所故。七者修觀諦智。壞四倒故。八者修 T0397_.13.0006c20: 集分別知法界智。爲知眞實故。復有九種。一 T0397_.13.0006c21: 者觀無常想。二者觀無常苦想。三者觀苦無 T0397_.13.0006c22: 我想。四者觀食不淨想。五者觀於世間不可 T0397_.13.0006c23: 樂想。六者觀諸生死多過患想。七者觀解脱 T0397_.13.0006c24: 想。八者觀離貪想。九者觀於盡想。復有十種。 T0397_.13.0006c25: 一者觀於諸法猶如幻想。二如夢想。三如炎 T0397_.13.0006c26: 想。四如響想。五如芭蕉樹想。六如水中月 T0397_.13.0006c27: 想。七如影想。八者觀於法界無増減想。九 T0397_.13.0006c28: 者觀諸法界無有去住。十者觀於無爲無有 T0397_.13.0006c29: 生滅。是名爲慧*瓔珞莊嚴。善男子。陀羅尼 T0397_.13.0007a01: 瓔珞莊嚴有一種。所謂念心。復有二種。一 T0397_.13.0007a02: 者先受。二者畢竟能持。復有三種。一者知義。 T0397_.13.0007a03: 二者知字。三者知説。復有四種。一者正語。 T0397_.13.0007a04: 二者了語。三者無礙語。四者不謬語。復有 T0397_.13.0007a05: 五種。所謂五依。一者依義不依於字。二者 T0397_.13.0007a06: 依智不依於識。三者依了義經不依不了義 T0397_.13.0007a07: 經。四者依法不依於人。五者依出世不依於 T0397_.13.0007a08: 世。復有六種。一者如説而持。二者所言誠 T0397_.13.0007a09: 實。三者發言人所樂聞。四者憐愍語。五者 T0397_.13.0007a10: 生善芽語。六者時語。復有七種。一者利語。 T0397_.13.0007a11: 二者莊嚴語。三者無礙語。四者無滯語。五 T0397_.13.0007a12: 者無二語。六者先知而語。七者了語。復有 T0397_.13.0007a13: 八種。一者知方俗語。二者知鬼神語。三者 T0397_.13.0007a14: 知諸天語。四者知諸龍語。五者知乾闥婆語。 T0397_.13.0007a15: 六者知阿修羅語。七者知金翅鳥語。八者知 T0397_.13.0007a16: 畜生語。復有九種。一者無畏語。二者無縮 T0397_.13.0007a17: 語。三者無難語。四者知解説語。五者知如 T0397_.13.0007a18: 法答語。六者知廣説語。七者知次第語。八者 T0397_.13.0007a19: 説無常語。九者無盡語。復有十語。一者壞 T0397_.13.0007a20: 疑網語。二者開示界語。三者開法門語。四 T0397_.13.0007a21: 者開智慧語。五者破闇冥語。六者解一一字 T0397_.13.0007a22: 語。七者讃歎佛語。八者呵煩惱語。九者分 T0397_.13.0007a23: 別根利鈍語。十者開佛功徳妙語。善男子。是 T0397_.13.0007a24: 名陀羅尼瓔珞莊嚴。爾時世尊欲重宣此義 T0397_.13.0007a25: 以偈頌曰 T0397_.13.0007a26: 四莊嚴瓔珞 能端嚴大乘 T0397_.13.0007a27: 所謂戒定慧 無上陀羅尼 T0397_.13.0007a28: 能令三業淨 一切人所愛 T0397_.13.0007a29: 永斷三惡道 是名戒瓔珞 T0397_.13.0007b01: 如願得具足 獲得人天身 T0397_.13.0007b02: 能修勤精進 是名戒瓔珞 T0397_.13.0007b03: 能修無上定 得二種解脱 T0397_.13.0007b04: 見無上涅槃 是名戒瓔珞 T0397_.13.0007b05: 其戒不破漏 無上戒不雜 T0397_.13.0007b06: 能得大自在 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007b07: 戒淨能淨施 戒淨能淨忍 T0397_.13.0007b08: 戒淨淨五度 名戒瓔珞嚴 T0397_.13.0007b09: 戒淨能淨有 淨大不放逸 T0397_.13.0007b10: 無畏心不悔 是名戒瓔珞 T0397_.13.0007b11: 戒淨得聖性 亦能淨身心 T0397_.13.0007b12: 獲得無邊定 是名戒瓔珞 T0397_.13.0007b13: 不怖畏不動 定得清淨有 T0397_.13.0007b14: 能斷煩惱縛 是名戒瓔珞 T0397_.13.0007b15: 能調難調根 能得大名稱 T0397_.13.0007b16: 莊嚴自在心 是名戒瓔珞 T0397_.13.0007b17: 能如説而作 能淨口四種 T0397_.13.0007b18: 遠離諸煩惱 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007b19: 能淨自佛土 能調諸衆生 T0397_.13.0007b20: 能修大慈悲 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007b21: 不作諸惡業 修於菩薩行 T0397_.13.0007b22: 能大力無畏 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007b23: 能嚴大涅槃 能得大因果 T0397_.13.0007b24: 慈心滿衆生 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007b25: 能離慳誑心 修柔軟四攝 T0397_.13.0007b26: 斷愛瞋怖癡 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007b27: 能破五惡蓋 修集十念心 T0397_.13.0007b28: 助道不放逸 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007b29: 具足於二翼 如法思惟義 T0397_.13.0007c01: 樂素住寂靜 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c02: 於法無所疑 亦無癡亂心 T0397_.13.0007c03: 眞實解四諦 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c04: 持戒心無著 亦復不生慢 T0397_.13.0007c05: 不取戒戒者 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c06: 無上慧淨定 亦知二淨慧 T0397_.13.0007c07: 能了知三界 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c08: 意淨不生慢 見不淨不輕 T0397_.13.0007c09: 知法不可説 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c10: 慧能莊嚴智 智亦莊嚴慧 T0397_.13.0007c11: 自他菩提淨 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c12: 知法如夢幻 不説諸法無 T0397_.13.0007c13: 能隨世間説 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c14: 慧能莊嚴戒 戒能瓔珞慧 T0397_.13.0007c15: 身口菩提淨 名瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c16: 見法如水月 亦如熱時炎 T0397_.13.0007c17: 説法如響相 如乾闥婆城 T0397_.13.0007c18: 非法不作法 名慧瓔珞嚴 T0397_.13.0007c19: 慧能莊嚴忍 忍能莊嚴慧 T0397_.13.0007c20: 身口菩提淨 名*瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c21: 隨法不増減 解已調衆生 T0397_.13.0007c22: 至心觀法身 名*瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c23: 慧能莊嚴進 進能莊嚴慧 T0397_.13.0007c24: 不悔動心淨 名*瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c25: 慧能莊嚴定 定能莊嚴慧 T0397_.13.0007c26: 能説深法界 得無勝神通 T0397_.13.0007c27: 能知諸方便 得無上總持 T0397_.13.0007c28: 法土衆生淨 名*瓔珞莊嚴 T0397_.13.0007c29: 知衆根利鈍 壞煩惱諸魔 T0397_.13.0008a01: 身心得自在 名*瓔珞莊嚴 T0397_.13.0008a02: 道無有去來 亦無去來者 T0397_.13.0008a03: 非過非未來 非現非修者 T0397_.13.0008a04: 不分別法界 能淨畢竟定 T0397_.13.0008a05: 知諸陰入界 名慧炬莊嚴 T0397_.13.0008a06: 陰入界如空 無我無我所 T0397_.13.0008a07: 生滅因十二 是名智慧淨 T0397_.13.0008a08: 諦知第一義 亦知陰入界 T0397_.13.0008a09: 於法不生諍 知三世無礙 T0397_.13.0008a10: 分別三聚衆 能爲説三乘 T0397_.13.0008a11: 能以三寶教 修三無相定 T0397_.13.0008a12: 無相知一相 非幻知如幻 T0397_.13.0008a13: 無説能爲説 空説於不空 T0397_.13.0008a14: 諸法非常變 不毀壞法界 T0397_.13.0008a15: 和合因縁故 流布於法界 T0397_.13.0008a16: 是名爲眞智 不分別法界 T0397_.13.0008a17: 知二動不動 知於二淺深 T0397_.13.0008a18: 知二常無常 是名大淨智 T0397_.13.0008a19: 常不失念心 了知於法界 T0397_.13.0008a20: 知字及知義 於世諦無闇 T0397_.13.0008a21: 一聞能持法 解了衆生語 T0397_.13.0008a22: 能壞諸邪道 修於無上智 T0397_.13.0008a23: 依無上四依 *瓔珞大總持 T0397_.13.0008a24: 我説功徳鬘 爲嚴菩提心 T0397_.13.0008a25: 於衆説無畏 善解天神語 T0397_.13.0008a26: 能壞衆疑網 能開諸法界 T0397_.13.0008a27: 能讃於三寶 勸人令供養 T0397_.13.0008a28: 親近佛與衆 修集無上智 T0397_.13.0008a29: 我説四*瓔珞 能嚴佛菩薩 T0397_.13.0008b01: 若有至心信 即得是莊嚴 T0397_.13.0008b02: 大方等大集經卷第一 T0397_.13.0008b03: 大集經第一卷校正後序 T0397_.13.0008b04: 按此經國本宋本。皆六十卷。凡十七品。丹 T0397_.13.0008b05: 藏中。三十卷十一品。又經初首。國宋兩本 T0397_.13.0008b06: 則有瓔珞品名。丹藏所無。其虚空藏品。兩 T0397_.13.0008b07: 本在不可説後。丹藏在無言品前。又於寶髻 T0397_.13.0008b08: 品後。兩本有無盡意品四卷。丹藏即無。而有 T0397_.13.0008b09: 日密分三卷。如是不同者何耶。今以開元録 T0397_.13.0008b10: 前後文。括而統之。此經凡有六本。録云。按梁 T0397_.13.0008b11: 沙門僧祐大集記云。有十二段説。共成一經。 T0397_.13.0008b12: 第一瓔珞品。二陀羅尼自在王品。三寶女品。 T0397_.13.0008b13: 四不眴品。五海慧品。六無言品。七不可説 T0397_.13.0008b14: 品。八虚空藏品。九寶幢品。十虚空目品。十 T0397_.13.0008b15: 一寶髻品。十二無盡意品。按云。此則第一本 T0397_.13.0008b16: 也。今以品次驗之。是兩本六十卷中。前分 T0397_.13.0008b17: 三十卷矣。又云。今撿經本。與祐記不同。第一 T0397_.13.0008b18: 陀羅尼自在王菩薩品。二寶女品。三不眴品。 T0397_.13.0008b19: 四海慧品。五虚空藏品。六無言品。七不可説 T0397_.13.0008b20: 品。八寶幢分。九虚空目分。十寶髻品。十一 T0397_.13.0008b21: 日密分。按云。此則第二本也。今以品次驗之。 T0397_.13.0008b22: 則今丹藏經三十卷者是矣。又云。隋朝僧就 T0397_.13.0008b23: 合大集經。乃以明度五十校計經。題爲十方 T0397_.13.0008b24: 菩薩品。編月藏後。及無盡意成五十八卷者。 T0397_.13.0008b25: 按云。此則第四本也。又云。其合大集經。亦 T0397_.13.0008b26: 有六十卷成者。三十一二兩卷。重有寶髻品。 T0397_.13.0008b27: 足成六十卷。其寶髻品在日密前。二十六七 T0397_.13.0008b28: 卷是。此復重編。未詳何意。又日密日藏梵 T0397_.13.0008b29: 本不殊。重重編載誤之甚矣。按云。此則第五 T0397_.13.0008c01: 本也。今以品次驗之。則今兩藏本經六十卷 T0397_.13.0008c02: 者是矣。但不重載寶髻品。斯爲小異耳。即於 T0397_.13.0008c03: 前第四本五十八卷經中。分彼日藏分十卷。 T0397_.13.0008c04: 爲十二卷。足成六十耳。其第三第六兩本。今 T0397_.13.0008c05: 以諸藏所無。故不煩叙。經本如是不同。藏中 T0397_.13.0008c06: 致斯有異耳。謹按開元録前後文相。今此兩 T0397_.13.0008c07: 藏本經六十卷者。有六失故不可依行。録云。 T0397_.13.0008c08: 亦有經本。分爲瓔珞品者不然。此是一段不 T0397_.13.0008c09: 合分二。按云。此經分之一失也。又云。僧祐 T0397_.13.0008c10: 記中無日密分。有無盡意品者不然。今以無 T0397_.13.0008c11: 盡意經。雖大集別分。非無讖譯。又非次第 T0397_.13.0008c12: 不合入中。按云。此經入中。又爲無讖譯。二失 T0397_.13.0008c13: 也。又云。其虚空藏品。祐在不可説後。未詳所 T0397_.13.0008c14: 以。按云。此經在彼。三失也。又云。日密日 T0397_.13.0008c15: 藏梵本不殊。重重編載。誤之甚矣。按云。此 T0397_.13.0008c16: 經重載。四失也。又云。明度五十校計經。題 T0397_.13.0008c17: 爲十方菩薩品。編月藏後者非也。既無憑准 T0397_.13.0008c18: 故不依彼。按云。此經依之。五失也。又明度 T0397_.13.0008c19: 經安世高譯。而云那連提耶舍譯。按云。此亦 T0397_.13.0008c20: 誤人。六失也。不獨如是。其十方菩薩品。即下 T0397_.13.0008c21: 難凾中。明度五十校計經二卷耳。無盡意品。 T0397_.13.0008c22: 即下最函中。無盡意經六卷耳。而於此中並 T0397_.13.0008c23: 重編之。是亦雜沓難依者也。是則理須正之。 T0397_.13.0008c24: 正之如何。略則如開元録及丹藏經。爲三十 T0397_.13.0008c25: 卷乃正矣。合則如開元録中第六本。爲八十 T0397_.13.0008c26: 卷方備矣。然今不能即正者。以此六十卷本 T0397_.13.0008c27: 是本朝芬皇宗選行經。行來已久久。則難變 T0397_.13.0008c28: 耳 T0397_.13.0008c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |