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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 00

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    汝若不樂五繋縛 應受我語歸世尊
爾時波旬聞是偈已。即作是念爲我得脱當
詐歸依非實心也。即向如來所住方面。合掌
説偈
    我今歸依世中尊 能壞衆生諸苦惱
    亦復懺悔一切惡 於佛眷屬更不造
時魔波旬説是偈時。於五繋縛尋時解脱。
得解脱已欲趣己界。復還被縛第二第三乃
至第七。爾時波旬既不得去。至心聽法
大方等大集經卷第十九
  闍路翅闍路迦慕翅闍梨闍羅闍梨
闍羅&MT00947;頼坻闍唏隷&MT00947;囉富樓
沙勒叉拏娑摩留呵蛇阿摩咩&MT00947;
&MT00947;&MT00947;
摩呵咩
闍摩屣
闍呵咩
&MT00947;囉咩
&MT00947;囉鞞
&MT00947;&MT00947;
&MT00947;呵脾
伽脾
&MT00947;闍脾廿&MT00947;呵囉&MT00947;離屣廿
闍呵咩廿
&MT00947;囉脾廿
阿羅闍唏梨廿
&T048714;廿
&T048714;
羅茂&MT02773;廿
&MT00947;呵囉廿
&MT00947;呵囉廿
&MT00947;呵囉廿
呵囉思陀婆囉極彈帝羅
彈帝羅
利蛇比呵呿
旃陀羅比呵呿
斫啾樹帝
沙比呵呿
&MT00947;叉蛇唎埵
脩囉比呵呿

闍呿伽
闍呿伽
闍呿伽
脩呿伽四十
比呵摩四十
阿勿呵四十
阿勿呵四十
阿勿呵
四十
阿勿呵四十
阿勿呿四十
阿勿呿四十
阿勿呿四十
阿勿呿
阿勿呿五十
勿呿五十
勿呿勿呿五十
&MT00947;車陀羯摩五十
&T048714;五十
&T048714;五十
&T048714;五十
&T048714;五十
&T029291;陀鞞&MT00947;
五十
蘘那吃多
阿㝹&T029291;六十
鴦究隷
六十
朋究隷六十
比遮究隷六十
究羅呵六十
因陀羅波利&MT00947;&MT00947;六十
&MT00947;車陀竭婆六十
&MT00947;頼坻六十
遮婆頼坻六十
&MT00947;頼坻
婆頼坻七十
阿暮呵陀舍奴波利&MT00976;七十
&MT00947;
沙呿摩七十
羯摩樹喩極七十
呿伽闍唏七十
闍呵樹極七十
膩呿七十
毘囉娑七十
毘囉娑
七十
毘囉娑
毘囉娑八十
毘囉娑八十
囉娑八十
&MT00947;闍摩&T029291;伽囉摩吃波八十
摩訶
吃波八十
唏隷八十
唏利隷八十
阿拏&MT00947;頼坻
八十
娑摩蛇膩&MT02773;八十
陀摩
陀那九十
阿波
囉勿&T067061;九十
呵羅軍荼羅婆呿九十
&MT00976;
九十
唎婆畔羯摩叉蛇九十
波囉&T048714;&MT00947;
富留沙埵九十
阿娑摩娑摩蛇九十
比提蘘
九十
多咃伽多九十
莎呵



大方等大集經卷第二十
  北涼天竺三藏曇無讖譯
  ◎寶幢分第九三昧神足品第四
是時如來四大弟子與諸魔子。遊王舍城歌
舞頌偈。爾時大地六返震動。無量天人悲
感啼泣。苦哉苦哉。今者如來猶在於世。而
四弟子爲諸魔衆之所戲弄。即共和集往至
佛所而作是言。世尊。唯願如來放捨捨心。
何以故。一切諸魔欲壞佛法。佛言。我今當
入王舍大城。教化衆生欲破壞魔業。示大
神通施作佛事。爾時佛欲入王舍城。時諸天
衆悲㘁。向佛而作是言。今佛入城實非時
也。何以故。無量惡鬼彌滿虚空。無量魔衆
持刀大石。若佛入城如來法燈將滅不久。爾
時如來默然不許。復有天言。世尊。王舍城
中。五百魔子執持刀戟欲害如來。復有一天
啼泣而言。今者釋種不久當壞。復有天言。
無上法船今當散滅。三界衆生誰當濟渡令
至彼岸。復有天言。一切衆生常爲煩惱之所
纒遶。無上大師如其滅者。誰當令彼得解脱
耶。復有天言。世尊。不見空中無量魔衆。欲
雨刀劍大石猛火。唯願如來。愍衆生故且莫
入城。復有天言。世尊。王舍城中有二萬魔。
各各示作婆羅門像。執持刀劍欲害如來。復
有二萬持槊待佛。復有二萬執持弓箭。復有
二萬持大炬火。唯願如來。受我等語勿復入
城。如來爾時默然不許。爾時世尊入王舍城
門。其守城天啼泣向佛作如是言。唯願如來
勿復入城。何以故。今此城中惡衆彌滿。若
使如來於此滅者。我當云何見諸天衆。魔衆
今者欲雨刀劍猛火大石。如來若滅衆生闇
行滅大法炬壞大法山。生老病死歡喜受樂。
佛於爾時。雖聞是語亦不許可。時天復言。世
尊。若不惜身命必欲放捨有六大城何必於
此。如來若於此間滅者。則令我於無量世中
得大惡名。爾時復有無量諸天倶至佛所。作
如是言。世尊。我已曾見無量諸佛説法教化
無量衆生。實未曾見如是魔衆。世間衆生常
爲無量諸惡煩惱之所圍遶。値遇良醫通達
無量醫方方便。如來何故。放捨大慈大悲之
心。復有天言。如來往昔無量劫中爲諸衆生
集苦行。今者云何欲捨衆生放棄身命。唯
願憐愍演説正法。調伏一切闇昧衆生。願施
衆生光明。迷行之人示以正路。永斷一切三
惡道苦。唯願久住莫捨身命。爾時復有淨居
諸天。告諸天言。且勿*㘁哭放捨愁惱。如來
具足十力無畏。今欲摧滅一切魔衆。假使無
量無邊魔衆。乃至不能動佛一毛。爾時梵王
釋提桓因。往至佛所白佛言。世尊。一切魔
衆今者定欲毀害如來。唯願勿往。如來當滅
一切衆生無明闇行。世尊往昔請諸衆生。許
以甘露斯事未果。云何便欲放捨身命。莫
猗往昔菩提樹下壞一魔已輕蔑餘者。如來
若入王舍城中。即便滅沒無復疑也
爾時世尊出大梵音聲。遍三千大千世界已。
而作是言。諦聽諦聽。假使諸魔悉皆遍滿十
方世界。盡其力勢乃至不能動我一毛。我昔
已請無量衆生許以甘露。今當演説第一義
諦。増長善法説於正道以稱我願。我於往昔
無量世中。爲諸衆生多受苦惱。放捨一切金
琉璃頗梨寶貨國城妻子衣服飮食及以
身命。以妙香華幡蓋燈明供養諸佛。受持淨
戒修行忍辱。誰能以惡加於我身。我於衆生
常修慈悲。誰能令我而滅沒耶。如我先已摧
魔眷屬。當知今者亦能破壞。汝等於此勿
怖畏。時無量天聞是語已。心生喜樂各各而
言。南無大士如來世尊。壞大魔衆破諸煩惱。
斷習氣摧憍慢山。拔生死樹。滅死日月
除無明闇。勸化一切邪見衆生。焦涸四流
然大法炬。示菩提道撃大法鼓。施諸衆生
善法之樂。復令覺悟四眞諦相。度生死海
入無畏處。説是語已。以妙香華幡蓋伎樂供
養於佛。復以種種微妙好華散王舍城。所謂
曼陀羅華摩訶曼陀羅華。波樓沙華摩訶波
樓沙華。迦迦羅華摩訶迦迦羅華。曼殊沙華
摩訶曼殊沙華。瞻婆羅華摩訶瞻婆羅華。歡
喜華大歡喜華。愛樂華大愛樂華。波利質
多華。倶毘遮羅華。憂婆鉢羅華。倶物頭
華。波頭摩華。分陀利華。如是等華。莊嚴遍
覆如來行處。於路二邊七寶行樹高一多羅
樹。有八味清泉。上虚空中多有諸天。手
持上妙七寶幡蓋。雨諸雜華金銀*頗梨*琉
璃等寶。牛頭栴檀及白栴檀。堅&T057344;沈水種
種華香。遍雨如來所行之處。復有種種微妙
伎樂。一切人民悉共嚴治王舍城外如來行
處。諸魔眷屬莊嚴城内。時佛世尊入王舍城。
爾時心遊首楞嚴定。示現微妙八十種好。若
事象者即現象像。事師子者*現師子像。有
事牛者即*現牛像。事命命鳥*現命命像。有
事兎者即*現兎像。有事魚龍龜鼈。梵天自
在建陀八臂。帝釋阿修羅迦樓羅虎狼猪鹿。
水火風神。日月星宿。國王大臣。男女大小。
沙門婆羅門。四王夜叉。菩薩如來。各隨所
事而得見之見已皆稱南無南無無上世尊。
合掌恭敬禮拜供養。爾時雪山光味仙人。與
其弟子在西門下。側立待佛。光味仙人覩見
佛身。是仙人像。爲無量衆生之所供養。即
作是言。如是人者眞是大仙。堪受世間人天
供養。何以故。福徳相故。我云何知彼大我大。
我今當問生姓經書出家久近。光味仙人即
趣佛所。告其弟子摩納。彼仙人者徳相成就。
了了可知聰明叡哲能解深義汝等應當至心
生信。如我所見相書所載。是人必能説無上
道。彼定能令我度生死。五百弟子同聲歎言。
善哉善哉如和上言。爾時光味與五百弟子。
前後圍遶即至佛所。作如是言。汝是誰耶。佛
言。是婆羅門。光味復言。姓何等耶。答言。我
姓瞿曇。又問。受何戒耶。答言。吾受三戒。又
問。修集何行。答言。吾修三空行。又問。出
家已來爲久近乎。答言。具大智時。又問。汝
頗讀誦星宿書不。答言。汝今讀誦得何利益。
光味復言。我以此法教諸衆生。受我語者多
獻供養。佛言。汝知此書。頗能得過生老死
不。光味復問。瞿曇。生老病死云何可斷。佛
言。汝若不能斷生老死何用讀誦如是星書。
光味復言。瞿曇。汝若不知星宿書者。身上
何故有星行處。如我知者。定謂瞿曇通達如
是星宿彼岸。佛言。云何名星宿道。光味答
言。謂二十八宿日月隨行。一切衆生日月年
歳皆悉繋屬。瞿曇。一切星宿迹有四分
瞿曇。東方七宿。謂角亢氐房心尾箕。若人
生日。屬角星者。口闊四指額廣亦爾。其身
右邊多生黒子。上皆有毛。當知是人多財富
貴。廣額似像。聰明多智眷屬熾盛。其項短
促。脚兩指長。左有刀創。多有妻子。惡性
輕躁。尋命八十。四十年時一受衰苦。長子
不壽。心樂法事。衰患在火。瞿曇。屬角星者
有如是相
屬亢星者。心樂法事。受性多巧。聰明富貴。
多懷慚愧。怨不能害。樂欲出家。受性柔軟。
輕躁确盡無所隱藏。壽六十年。三十五時身
遇篤病。遶頸四指。當有瘡&MT01536;。不宜子息。瞿
曇。屬亢星者有如是相
屬氐者。生人受身勇健。臣富豪貴。壽二
十五。左有黒子。於父母所丹本
云恒
生惡心。
敬出家人。於己眷屬不能増長。瞿曇。屬氐
星者有如是相
屬房*星人受性弊惡。愚騃無智巨富豪貴。
右有黒子。壽三十五當被兵死。宜於兄弟。
瞿曇。屬房*星人有如是相。屬心*星人富
貴多財。愚癡風病。壽三十五頭有瘡*&MT01536;
有大名聲。毒不能中。妻子不樂。瞿曇。屬心
*星人有如是相。屬尾星人具諸相好。雄壯
富貴得大自在。兩乳輪相。有大名聲。身諸
光明勝於日月。聰明大智無能勝者。貪樂出
家能調煩惱。増長眷屬多有慚愧。壽命百年。
四十五時。暫一受苦。胸有徳相衆生樂見。
不宜父母。瞿曇。屬尾*星人有如是相
屬箕*星人樂喜諍訟。多犯禁戒。受性弊惡
人不喜見。貪欲熾盛。壽六十年。貧窮困苦。
常樂遊行。牙齒疏小。胸臆确痩。瞿曇。屬東
方宿有如是相
屬井*星人多饒財寶人所恭敬。心樂於法。
&T038659;有瘡*&MT01536;。壽八十年。慈孝供養父母師長。
先父母喪。心無慳悋多有慚愧。衰禍在水。
瞿曇。屬井*星者有如是相
屬鬼*星人慳悋短壽。*&T038659;下四指當有黒子。
不宜父母。喜樂諍訟。瞿曇。屬鬼*星者有如
是相。屬柳*星者富貴持戒。慕樂法事。壽七
十五。増長眷屬。死已生天。腰有赤子。敬
受法者人所信伏。瞿曇。屬柳*星者有如是

屬七星者樂爲劫賊。盜物爲業。姦僞諂曲。
福短壽。擧動麁獷。愚癡狂駭必被兵死。
瞿曇。七星生者有如是相。屬張星者。壽命八
十。善於音樂。首髮稀少。衰二十七及三十
三。富貴勇健有大名稱。聰明無悋。樂法慚
愧。不宜父母及以兄弟。丹本
云項
有瘡*&MT01536;
過三十五乃有子息。陰有黒子。髀有黄子。
瞿曇。屬張星者有如是相
屬翼*星人善知算數。慳悋惡性鈍根邪見。
右有黒子。壽命三十三。絶無子息。瞿曇。
屬翼*星者有如是相
屬軫*星人巨富豪貴。多饒眷屬奴婢僕使。聰
明勇健。樂法愛法。敬受法者。壽命百年。死已
生天。瞿曇。屬南方星者有如是相
屬奎*星者。其人兩頬當有黒子。持戒樂法。
敬受法者。富貴樂施。身有火瘡。壽五十年。
瞿曇。屬奎*星者有如是相。屬婁*星者壽命
短促。貧窮困苦。樂見毀戒。其心慳悋。膝
瘡*&MT01536;。壽三十年不宜於兄。瞿曇。屬婁*星
者有如是相。屬胃*星者不宜父母。多失財
寶。田業舍宅。膝有黒子。過二十二得大富
貴。不慳樂施。瞿曇。屬胃*星者有如是相。
屬昴*星者樂於正法。辯口利辭。聰明富貴。
多有名稱。護持禁戒。人所敬信。死已生天。
膝有青子。壽五十年。瞿曇。屬昴*星者有如
是相。屬畢*星者人所信伏。惡性喜鬪。於己
姊妹生於貪心。富貴多怨。常患胸痛。不宜
錢財。左有黒子。壽七十年。瞿曇。屬畢*星
者有如是相
屬觜*星者富貴樂施。慚愧無貪。無有病苦。
衆生樂見。死已生天。衰在七十。壽滿八十。
瞿曇。屬觜*星者有如是相。屬參*星者受性
弊惡。多造惡業。作守獄卒。貪欲偏多。聰明
貧苦。壽六十五。多有黒子。瞿曇。屬西方*星
有如是相。屬斗*星者受性愚癡。貪不知 。
貧窮惡性。壽命短促。當病食死。黒色羸痩。
瞿曇。屬斗星者有如是相
屬牛*星者性癡貧窮。樂爲偸竊。心多嫉妬。
壽七十年。無有妻子。瞿曇。屬牛*星者有如
是相。屬女*星者持戒樂施。其人足下多有
黒子。増長眷屬。壽八十年。有大名聲。無有
病痛。宜於父母及以兄弟。瞿曇。屬女*星者
有如是相。屬虚*星者福徳富貴。眷屬愛樂。
慳悋不施。壽六十五。其人足下當有黒子。
瞿曇。屬虚*星者有如是相
屬危*星者身無病苦。聰明持戒。通達世事。
富貴多財。壽八十年。宜諸眷屬。瞿曇。屬危
*星者有如是相
屬室*星者受性弊惡。多犯禁戒。爲人富貴。
壽命百年。死墮惡道。不宜父母及以兄弟。
瞿曇。屬室生者有如是相。屬壁*星者雄
猛多力。尊榮富貴。有大名稱。眷屬増長。不
宜父母。壽命千年。名聞無量。樂法出家。
敬受法者。聰明多智。善解世事。瞿曇。屬北
方星有如是相。若有通達如是相者。到於
彼岸得大智慧
佛言。衆生闇行。著於顛倒煩惱繋縛。隨逐
如是星宿書籍。仙人星宿雖好。亦復生於牛
狗猪。亦有同屬一星生者。而有貧賤富
貴參差。是故我知是不定法。仙人汝雖得禪。
我是一切大智之人。何故不問解脱因縁乃
問是事。光味又言。汝今現身如世無異。而
尊其事與仙無別。我今眞實不知汝是天耶
仙耶。龍耶鬼耶。聲如梵音色如古仙。我從
昔來未曾見聞如是色相如是事業。是故今
問。汝爲是誰繋屬於誰。姓氏何等。宣説何
事。唯願廣説我當聽受。爾時世尊即説偈言
    若有學習著相書 是人不能知此彼
    若有煩惱所縛者 不得解脱常受苦
    我今具足六神通 是故名大婆羅門
    六波羅蜜是我性 以六和敬調諸根
    我以受持三種戒 行空無相三脱門
    我往初發菩提心 爾時得名大出家
    我都不覺一法相 是故不説星宿書
    法無衆生無壽命 是故演説無我
    已度三受三行岸 斷諸根故無有相
    我已眞實知諸法 是故獲得大寂靜
    若無罣礙如虚空 雖行菩提不學法
    修集禁戒大忍辱 即得無想大智慧
    若不覺業求果報 如法不轉得菩提
    心不貪著一切陰 亦復不觀於此彼
    又不覺知菩提道 是能速得菩提道
    無有相貌無想念 於一切法無覺觀
    亦不貪著於諸法 即能獲得一切覺
    若有修*集淨梵行 是人得名婆羅門
    觀察諸法如虚空 是人即得名大覺
於是世尊説是偈已。光味仙人及諸眷屬。
一切皆見如來本身。見本身已。往善所追。
即各獲得寶幢三昧。得是三昧。能遍觀察一
切三昧。故名爲幢。於諸三昧而得自在。遊
入一切三昧境界。是故名爲寶幢三昧。爾時
光味合掌恭敬。持微妙華滿其手掬。説偈讃

    如來成就無量徳 猶如大海水彌滿
    功徳光明甚微妙 悉照三千大千界
    勇猛精進大智慧 出勝一切諸衆生
    具足大慈大悲心 是故我禮無上尊
    如來永斷諸煩惱 故我稽首大仙師
    清淨金色戒光明 我今禮敬於佛日
    能乾衆生諸煩惱 能説眞實菩提行
    能壞一切煩惱山 轉於無上正法輪
    今我修於菩提道 爲得無量大智慧
    如來具足一切相 願記我等菩提時
    我當云何斷煩惱 度脱一切苦衆生
    演於眞實正眞道 平等猶如十方佛
    衆生三世造惡業 我當云何令其斷
    若我身口意善業 願此因縁斷彼結
    永斷一切煩惱病 身受妙樂如先佛
    令衆妙色諸根具 遠離諸惡修善法
    斷除衆生諸邪見 修習具足於正見
    得識宿命樂善行 度生死河至彼岸
    六波羅蜜得具足 知佛深法常住世
    樂降無上大法雨 令諸衆生離貧渇
    若我身口意惡業 今於佛前悉懺悔
    我今所有福徳力 施與衆生早成佛
    我請一切諸衆生 勸之令種菩提子
    我爲衆生受苦時 願不生悔及退轉
    淨於世界及衆生 得無礙智淨法界
    若我眞實得佛道 願此所散成華蓋
爾時光味即以華散。是時三千大千世界六
種震動。無量衆生生敬喜心。有諸衆生奉事
象者。見佛是象作如是言。云何此象有大福
徳。令是仙人敬意供養。乃至若有敬事佛者。
見彼仙人敬心供養。見已生信禮拜讃歎。爾
時世尊出首楞嚴定。從定起已一切衆生悉
見佛身。見已心生供養歡喜。各任己力而
作供養。爾時世尊告光味言。善男子。一切諸
天見汝決定發阿耨多羅三藐三菩提心歡喜
踊躍故。令是地六種震動。善男子。汝當成
就無量智慧。然後獲得無上佛道。乃當復於
無量世界然大法炬。善男子。汝於來世過
三阿僧祇劫。當於此土北方世界名曰香華。
其界莊嚴如阿彌陀。當於彼中得成爲佛名
光功徳如來應正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊。於無量世宣
説大乘。終不説於聲聞縁覺。爾時大衆耳聞
目見光味仙人得受記&T040879;。悉共歡喜供養恭
敬。五百弟子。無量衆生。發阿耨多羅三藐三
菩提心。其意堅固無有退轉
  ◎大方等大集經寶幢分中相品第五
爾時佛知諸魔心已即入三昧。三昧力故令
王舍城有十二門。一一門中有一如來。爾時
諸魔見十二佛。自現其身爲五通像。乃至示
現梵天王像。以妙香華幡蓋伎樂供養於佛。
佛入城時足指案地。令此三千大千世界六
種震動。其中天人阿修羅等。帝釋梵天及
四天王一切衆生。悉皆得見十方世界十方
衆生。皆悉來集王舍大城。齎持香華供養於
佛。佛神力故。令香華中説如是偈
    若欲永斷三惡道 應當發起菩提心
    若於生死獨覺者 是能度脱諸衆生
    若欲離於惡怱務 應當修集於正
    若有値遇諸如來 是人即得受道記
    如來大士利衆生 今來入此王舍城
    欲摧一切諸魔衆 欲轉無上正法輪
    佛爲五滓諸衆生 宣説三乘首楞嚴
    如來今欲大授記 欲聽實義應往彼
是偈音聲周遍而聞。迦蘭陀竹林精舍有諸
菩薩阿羅漢等。悉往集會王舍大城中。乃
至十方無量世界淨土穢土有佛之處及無佛
處。一切衆生悉來聚集。爾時世尊入佛莊嚴
瓔珞三昧。入三昧已。令此娑婆世界清淨莊
嚴。猶如未來遍見如來所有國土。爾時世
尊光明淨妙。衆生樂見。十方無量微塵世界
淨穢等土有無佛處一切衆生亦復如是。樂
見如來淨妙光明。亦復樂聞如來音聲。爾時
十方一一方面。無量佛土無量菩薩。悉來至
此娑婆世界王舍大城。爾時此界具足多有
無量菩薩。如是菩薩悉共供養如來世尊。或
有菩薩於娑婆世界雨諸雜香以供佛養。或
有菩薩於此世界雨眞珠寶以供養佛。或有
菩薩於此世界雨妙瓔珞。或雨金銀琉琉
*頗梨車&T027012;馬瑙。或雨栴檀沈水諸香。或復
有雨牛頭栴檀。或雨諸華須曼那華以供養
佛。或有菩薩以眞實法讃歎於佛。或有現作
天帝釋像。梵天王像。四天王像。魔王形像。
自在天像。違陀天像。八臂天像。轉輪王像。
寶像山像。樹林等像。大臣長者男女師宗牛
羊象馬水牛等像。作如是像。趣王舍城大蓮
華所。以手觸華華即爲動。時一切魔衆
男女大小及諸眷屬。皆悉動搖生大恐怖即
作是言。何因縁故我之宮殿如是傾動。我等
所尊將不退沒。失我天耶。我等復不欲滅墮
乎。我往常見如是世界有五滓濁。今者何縁
寂然清淨。爾時諸魔悉見十方清淨菩薩皆
來集會娑婆世界。見是事已復作是言。以佛
世尊光明嚴麗衆生樂見之因縁故。乃至不
見己之眷屬有一人在。復作是念。我今何故
不往佛所親近供養。時魔波旬即至佛所。合
掌恭敬而説偈言
    我今歸依於如來 已得歡喜至心樂
    願見放捨還本處 還已乃當聽正法
爾時世尊説偈答言
    我不勸汝以去來 諸法性相亦如是
    汝今若有大神通 隨意自在無遮者
是時波旬復説偈言
    如佛世尊眞實語 今者實無遮我者
    我適欲還本處時 尋即見身被五
佛言。我已永斷一切繋縛。欲解一切衆生繋
縛。我亦不念衆生諸惡。是故得名解脱繋縛。
爾時世尊見十方衆生悉來集會即説偈言
    一切大衆至心聽 遠離一切疑網心
    我今所説不思議 應當諦觀業因縁
    無上世尊甚難有 法僧二寳亦復然
    人身難得信亦爾 施心福田亦復難
    無上世尊難得見 見已聞法亦復難
    難得遠離於八難 得如法忍亦復難
    其心難得而調伏 修空三昧亦復難
    修善思惟如法住 如是二事亦復難
    一切煩惱難遠離 獲得菩提亦復難
    我今説趣菩提事 猶如世人説變化
    我之所説遠離愛 能壞闇冥修善法
    所示無上正眞道 應當至心勤修行
    若欲遠離三惡垢 及餘一切諸魔業
    不爲煩惱之所害 應當從佛聽正法
    若欲具足三種戒 應學具足三脱門
    即能破壞三界結 亦能過於三惡道
    若不斷絶三寶性 爲於正法喪身命
    即能具足無量通 是人名爲如法住
    若欲三世無覺觀 亦復不著三世法
    是人能過於三界 亦復獲得如法忍
    一切凡夫無明覆 常爲四倒所圍繞
    於無法中作法想 於無物中作物想
    以是因縁名顛倒 如是之人行邪道
    若有説言眼見色 乃至意能知諸法
    如是之人行顛倒 流轉生死無量劫
    若有修*集四禪定 是則名爲世間慧
    能度一切諸顛倒 亦於生死得解脱
    若能調伏諸衆生 亦復遠離於四流
    如是之人乾生死 亦復能到於彼岸
    若能具足四如意 是名菩薩無所畏
    亦能永斷於生死 令諸衆生脱恐怖
    若能了了知五陰 是人能到無漏邊
    了知不生亦不滅 能令衆生到彼岸
    若能於佛世尊前 懺悔發露一切罪
    是人遠離於邪見 能到生死之彼岸
    若觀生死多受苦 行業因縁逕三惡
    以近惡友因縁故 造作無量之惡業
    若能遠離惡知識 亦*能遠離諸邪見
    是人能觀生死過 亦能諮問第一義
    若有能觀第一空 是人能服甘露味
    我常説於第一義 至心聽者無有相
    我説六入眞實空 無有造作無受者
    衆生顛倒謂有相 法性眞實無所有
    若有衆生六受愛 是能生於六觸因
    如是六觸眞實空 一切諸法亦復然
    如一法性諸法爾 如一切法一法然
    一切諸法無生滅 亦無相貌無有物
    我所宣説無勝道 一切諸法如一法
    若見諸法無性相 是人獲得眞實義
    若有修行十三忍 即能度於生死岸
    眞知法性衆生性 得無上道如先佛
於是世尊説是偈時。十方如恒河沙等五滓
世界一切衆生悉得聞之。一一世界無量衆
生。聞已即得不退轉心。或有獲得陀羅尼者。
或復有得三昧定者。或有成就得諸忍者。此
佛世界無量衆生聞已亦得不退轉心。教
衆生於三乘中。爾時光味菩薩於蓮華邊造
七寶梯具種種華。合掌恭敬而白佛言。如來
佛日大慈悲光。無量衆生多受苦惱。唯願降
注無上法雨。除滅衆生煩惱疾病。有諸衆
任爲法器。堪受如來無上法味。願説八
道淨於法眼。上昇蓮華摧伏衆魔。十方世界
無量菩薩悉爲證人。了了能見諸法空寂。無
有相貌猶如虚空。知法無我。唯願如來憶念
往昔初發菩提心時所立誓願。如來爾時自
言。我若具足十力四無所畏。當施衆生甘露
法味。悉令得度生死大海。今已果之。唯願
演説清淨之法。度諸衆生於生死海。化無量
人於菩提道。爾時世尊即蹬寶梯坐蓮華上。
遍觀十方告波旬言。波旬。汝亦當生歡樂之
心。何以故。以汝因縁有是大集。亦因於汝
令我説法。説法因縁斷諸生死度於四流。令
諸衆生獲得正道得虚空相。如是等事皆因
於汝。汝當請我。我當説法。魔波旬言。瞿曇。
若無瞋心憍慢嫉妬。何故惱我而宣説法。若
有瞋恚憍慢嫉妬。云何自言我得解脱。佛言
波旬。我住母胎經歴十月。汝於爾時欲來殺
我。我心於汝亦無瞋恚。我初生時地六種動。
汝於爾時復降石雨。我飮乳時汝持毒藥置
之乳中。我昔初乘香象之時。汝動此地令六
種震欲令我墮。我在林野修世禪時。汝將婇
女欲來亂我。我乞食時汝以臭豆持來施我。
我時雖受竟不食之。我初出城汝自變身爲
黒毒蛇。又作惡賊圍城四邊。我行虚空復放
風雨。我下馬時雨大猛火。我苦行時復作
惡聲故令五人恐怖捨我。我身羸痩復放冷
風。及其洗浴放大暴水。我度河已復欲危
害。化作無量師子惡獸。受牧牛女所奉乳糜。
汝復持毒置之而去。我趣菩提道樹之時。復
於中路降金剛雨。我坐樹下金剛座上。復遣
四女來嬈亂我。汝雖如是欲來害我。然我於
汝都無惡心。如是等事終不能令我心擾亂。
復將無量百千萬衆。造作種種無量惡事。欲
令我身不得菩提。我既獲得阿耨多羅三藐
三菩提已。復來請我令捨壽命。因於汝欲令
我於彼娑羅大村乞食不得。又因汝故令阿
闍世放大醉象欲令害我。又因汝故提婆達
多放下大石。又因汝故令我受彼婆羅門請。
三月之中食瞰馬麥。又因汝故令我爲彼孫
陀利女之所詐謗。又因汝故尸利毱多火
坑毒食以請於我。汝於爾時作如是等無量
惡事不能害我。今復聚合如是魔衆欲來害
我。然我於汝都無瞋心。我今當度無量億魔。
我爲衆生常勤修*集慈悲喜捨。汝若不信十
方諸佛諸大菩薩可爲明證。唯爲汝故使我
於此惡世之中施作佛事。汝雖於我作無量
惡。然我猶故隨逐於汝。我今實無瞋妬憍慢。
我於汝所修*集慈心。汝於我所生大惡心。
善哉波旬。應離惡心啓請於我説無上法。我
欲與汝受菩提記。既受記已當廣爲汝宣説
法要。汝聞法已。當得遠離一切惡業。我常思
念種種方便令汝解脱。而汝於我常生惡心。
我常於汝生憐愍想。汝今當捨惡見惡意。
我當授汝阿耨多羅三藐三菩提記。爾時波
旬聞是語已。生瞋惡心欲還所止。復還見身
被五繋縛。欲出大聲而不能出。即吐惡氣欲
歔殺佛。爾時如來變其惡氣成須曼華。佛神
力故令是化華遍至十方恒河沙等諸如來所
而以供養。於諸佛上一一化作須曼華蓋。爾
時無量諸佛世尊無量菩薩。各各自問其土
如來。如是變化誰之神力。無量諸佛各各説
言。娑婆世界釋迦如來。欲爲具足五滓衆生
演説法要。所謂法印句門入陀羅尼能壞一
切魔境界力。開顯一切佛功徳力。竪大法幢
不斷佛種。能令一切善法増長。能壞一切邪
見衆生。能壞一切惡夢不祥。能斷疾病刀
兵飢饉鬪訟等事。復能調伏一切天龍乾闥
人。熾然慧炬示導一切平等之道。能令
一切遠離惡見。能斷一切諸惡種性。能令一
切同於一性。能護一切城邑聚落沙門婆羅
門。能知一切星宿運度。能學一切世間諸事。
能令一切遠離惡口獲無礙辯。觀一切法通
達其性如法而住。能説大乘安慰菩薩。悉
能得不退轉心。能施無上甘露法味。能令
獲得無生法忍。轉正法輪利益調伏無量衆
生。悉令得住六波羅蜜。能令衆生見無上道。
能降法雨示諸佛事過四魔界。入大涅槃金
剛法心因縁自在陀羅尼。持欲演説如是等
法。如過去佛未來諸佛之所宣説。現在十
方諸佛世尊。住世説法教化衆生。皆是金剛
法心因縁自在陀羅尼也。過去未來諸佛世
尊亦復如是。爾時諸方無量菩薩各白佛言。
世尊。我初未曾聞金剛法心因縁自在陀羅
尼。云何名爲金剛法心因縁自在陀羅尼。唯
願如來分別解説。乃至爲令入大涅槃。利益
無量人天雜類。爾時十方諸佛世尊。各各告
其諸菩薩言。善男子。我亦欲見釋迦如來聽
受是法。爲欲利益一切衆生。爲壞一切衆生
惡業。乃至爲欲入大涅槃。爾時十方諸佛世
尊告諸菩薩言。善男子。若欲供養一佛世界
無量諸佛。各欲聽受無上正法所未聞法。見
大集會。宜當往詣娑婆世界釋迦如來所住
之處。爾時無量諸菩薩等。默然而受佛之教
勅。各作是言。我欲於彼一佛世界供養恭敬
無量諸佛。亦欲於彼無量佛所聽受種種無
量法義。亦欲覩見無量神通及以無量不思
議事。不知彼土有座處不。若有座處則得供
養聽受正法。爾時諸佛告諸菩薩言。善男子。
汝等不應於如來所生疑慮心。何以故。諸佛
境界不可思議。智慧方便不可思議。爲欲調
伏一切衆生。善男子。娑婆世界釋迦如來。
智慧方便不可限量。善男子。釋迦如來一切
衆生陰所攝身。一一皆如須彌山王。能令
耆藶容其座處。是名如來智慧方便。亦令
衆見葶藶不寛所座不迮。而葶藶子其質如
本無増減相。復次善男子。一切世界所有大
地。悉令入於一微塵中。亦令微塵無増減相。
是名如來智慧方便。復次善男子。一切世界
所有諸水。悉能令入一微塵中。亦令微塵無
増減相。是名如來智慧方便。復次善男子。一
切世界所有諸風。悉能令入一毛孔中。亦令
毛孔無増減相。是名如來智慧方便。復次善
男子。一切世界所有諸火。悉令入於一毛孔
中。亦令毛孔無増減相。是名如來智慧方便。
復次善男子。十方所有一切衆生。悉能令入
一微塵中。亦令微塵無増減相。是名如來智
慧方便。復次善男子。一切衆生三世所有身
口意業三世所受苦受樂受無苦樂受。三世
衆生身口意業所受果報。三世所有地水火
風。至一切法界。釋迦如來於一念中了了通
達。亦不稱言我知我覺。又不役慮然後而知。
善男子。釋迦如來具足如是智慧方便住娑
婆世界。爾時十方無量佛土無量菩薩。既
得聞佛無量功徳。即各具足無量神通
大方等大集經卷第二十



大方等大集經卷第二十一
  北涼天竺三藏曇無讖譯
  ◎寶幢分第九中陀羅尼品第六
爾時東方有樂世界。佛名阿閦。與諸無量神
通菩薩發彼世界。一念來至娑婆世界釋迦
如來大集之處。到已坐於化蓮華上。無量菩
薩亦復如是。各各皆坐化蓮華上。如是東方
無量諸佛無量菩薩各各來詣娑婆世界。到
已皆坐化蓮華座。南北二方亦復如是。爾時
西方安樂世界無量壽佛。亦與無量神通菩
薩發彼世界。一念來至娑婆世界釋迦如來
大集之處。到已坐於化蓮華上。無量菩薩亦
復如是。各各皆坐化蓮華上。各各以己神通
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