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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 00
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T0397_.13.0033a01: 如是發心即爲施 戒忍精進禪智慧
T0397_.13.0033a02: 若爲憐愍發大心 其福無量不可盡
T0397_.13.0033a03: 上色力財上族姓 是人乃能發菩提
T0397_.13.0033a04: 主千世界至梵天 得大自在乃能發
T0397_.13.0033a05: 若樂喜發菩提心 如是乃能斷惡有
T0397_.13.0033a06: 能爲人天開正路 能開八正邪嶮徑
T0397_.13.0033a07: 諸根具足不盲聾 皆由至心發菩提
T0397_.13.0033a08: 能見十方諸世尊 能聞天上甘露味
T0397_.13.0033a09: 若能至心發菩提 是人能破疑憍慢
T0397_.13.0033a10: 無量智慧得自在 能爲衆生説法界
T0397_.13.0033a11: 衆生見之如父母 亦如良醫師友想
T0397_.13.0033a12: 能療衆生煩惱病 教誨令趣菩提道
T0397_.13.0033a13: 爾時聖王聞佛説是發菩提心所得功徳。其
T0397_.13.0033a14: 心歡喜踊躍無量。與其眷屬内外人民。悉發
T0397_.13.0033a15: 阿耨多羅三藐三菩提心。即於佛前而説偈
T0397_.13.0033a16: 言
T0397_.13.0033a17: 我今憐愍於衆生 是故發此菩提心
T0397_.13.0033a18: 若欲獲得大自在 不應於此生退轉
T0397_.13.0033a19: 生死無量受苦惱 而於自他無利益
T0397_.13.0033a20: 寧發於此受大苦 非以不發受安樂
T0397_.13.0033a21: 若有衆生發菩提 即得人天聖王樂
T0397_.13.0033a22: 亦得寂靜無漏樂 及得無上菩提樂
T0397_.13.0033a23: 最上慧忍三昧定 具四無量及六度
T0397_.13.0033a24: 三種淨慧六神通 四無礙智大自在
T0397_.13.0033a25: 無上十力四無畏 及三念處及大悲
T0397_.13.0033a26: 成就具足十八法 如是皆由發菩提
T0397_.13.0033a27: 能動十方諸世界 亦知十方衆生心
T0397_.13.0033a28: 能度無量諸衆生 皆由發於菩提心
T0397_.13.0033a29: 舍利弗。説是偈時。四萬夫人無量衆生。皆
T0397_.13.0033b01: 發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時聖王。復於
T0397_.13.0033b02: 萬億年中。供養彼佛。供養佛已厭世出家。既
T0397_.13.0033b03: 出家已思惟四句。一者實句。二者法句。三者
T0397_.13.0033b04: 義句。四者調句。於一億年常思如是四句之
T0397_.13.0033b05: 義。舍利弗汝知。爾時轉輪聖王。豈異人乎。
T0397_.13.0033b06: 即寶女是也。舍利弗言。世尊。何業縁故受是
T0397_.13.0033b07: 女身。佛言。舍利弗。一切菩薩不以女業而受
T0397_.13.0033b08: 身也。乃以神通智慧之力示女身耳。爲欲調
T0397_.13.0033b09: 伏諸衆生故。舍利弗。汝今實謂寶女菩薩是
T0397_.13.0033b10: 女身耶。莫造斯觀。何以故。受女身者即是慧
T0397_.13.0033b11: 力神通之力。舍利弗。是女久已於無量劫中
T0397_.13.0033b12: 離男女身。如是身者非是過去。亦非未來現
T0397_.13.0033b13: 在。此身即方便身。是方便身化此世界。九萬
T0397_.13.0033b14: 二千諸女人等。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0397_.13.0033b15: 是故示現是方便身。爾時寶女語舍利弗。大
T0397_.13.0033b16: 徳。汝今能以女人之身説正法耶。舍利弗言。
T0397_.13.0033b17: 我於男身尚生厭悔。況女身乎。舍利弗。汝於
T0397_.13.0033b18: 男身生厭悔耶。舍利弗言。如是如是。大徳。是
T0397_.13.0033b19: 故菩薩勝諸聲聞辟支佛等。何以故。汝諸聲
T0397_.13.0033b20: 聞所厭悔處。菩薩於中受樂不悔。聲聞之人
T0397_.13.0033b21: 不求諸有。菩薩於中甘樂受之。聲聞之人於
T0397_.13.0033b22: 諸功徳生知足想。菩薩之人無有厭足。聲聞
T0397_.13.0033b23: 之人厭離煩惱。菩薩之人處而不懼。舍利弗
T0397_.13.0033b24: 言。寶女。菩薩之人有何等力。以是力故心無
T0397_.13.0033b25: 厭離。寶女答言。大徳。菩薩摩訶薩有八種力
T0397_.13.0033b26: 處之無厭。何等爲八。一者慈力。心無礙故。
T0397_.13.0033b27: 二者悲力。爲調伏故。三者實力。不誑諸佛
T0397_.13.0033b28: 以衆生故。四者慧力。離煩惱故。五者方便
T0397_.13.0033b29: 力。心不悔故。六者功徳力。無所畏故。七者
T0397_.13.0033c01: 智力。壞無明故。八者精進力。破放逸故。是
T0397_.13.0033c02: 名八力菩薩具足如是八力其心不悔。舍利
T0397_.13.0033c03: 弗言。寶女。汝今已具足八力耶。答言大徳。言
T0397_.13.0033c04: 具足者即是顛倒。顛倒者即是二相。二相者
T0397_.13.0033c05: 即是有爲。有爲者即無所有。無所有者即是
T0397_.13.0033c06: 平等。大徳。若平等者云何有力。云何無力。
T0397_.13.0033c07: 云何可説一二之數。大徳。一切諸法皆如虚
T0397_.13.0033c08: 空。而是虚空。不可説内不可説外。不可説
T0397_.13.0033c09: 明不可説闇。一切諸法亦復如是。若一切法
T0397_.13.0033c10: 同虚空者。云何可説有力無力一二之數。大
T0397_.13.0033c11: 徳。菩薩摩訶薩。亦有力亦無力。云何有力。
T0397_.13.0033c12: 云何無力。無煩惱力有智慧力。無慳吝力有
T0397_.13.0033c13: 惠施力。無破戒力有持戒力。無瞋恚力有忍
T0397_.13.0033c14: 辱力。無懈怠力有精進力。無亂意力有禪定
T0397_.13.0033c15: 力。無無明力有智慧力。是故菩薩遠離惡法
T0397_.13.0033c16: 修集善法。是故菩薩無惡法力有善法力。爾
T0397_.13.0033c17: 時世尊讃寶女言。善哉善哉。若有善男子善
T0397_.13.0033c18: 女人。能如是説即是實説。寶女菩薩説是法
T0397_.13.0033c19: 時。五百菩薩成就忍心
T0397_.13.0033c20: 大方等大集經卷第五
T0397_.13.0033c21:
T0397_.13.0033c22:
T0397_.13.0033c23:
T0397_.13.0033c24:大方等大集經卷第六
T0397_.13.0033c25: 北涼天竺三藏曇無＊讖於姑臧譯
T0397_.13.0033c26: 寶女品第三之二
T0397_.13.0033c27: 爾時寶女復白佛言。世尊。如經中説。如來具
T0397_.13.0033c28: 足十神力者。爲即十力是世尊耶。爲離十力
T0397_.13.0033c29: 有世尊乎。若即十力是世尊者。是名二法若
T0397_.13.0034a01: 是二者即是無常。若離十力有世尊者。云何
T0397_.13.0034a02: 如來説諸法等。世尊。若一力中具十力者。何
T0397_.13.0034a03: 故如來不説百力。若不説百。當知一力非
T0397_.13.0034a04: 十非百。爾時世尊讃寶女言。善哉善哉。如
T0397_.13.0034a05: 來世尊。非一非二。若非一二。云何言十。云
T0397_.13.0034a06: 何言百。菩薩摩訶薩遠離一二。得阿耨多
T0397_.13.0034a07: 羅三藐三菩提。如來世尊非即十力。非離
T0397_.13.0034a08: 十力。能説十事。故名如來具足十力。如來雖
T0397_.13.0034a09: 説如是十力。而一力中具無量力。爲流布故
T0397_.13.0034a10: 説言十力。寶女復言。善哉世尊。唯願廣説如
T0397_.13.0034a11: 是十力。佛言寶女。至心諦聽。吾當爲汝分別
T0397_.13.0034a12: 解説。寶女。菩薩修行菩提道時。求聲聞乘及
T0397_.13.0034a13: 造惡業。無有是處。以是堅心。得菩提時成就
T0397_.13.0034a14: 初力。如來成就如是力故。於大衆中作師子
T0397_.13.0034a15: 吼能轉法輪。如是法輪。天人魔梵沙門婆羅
T0397_.13.0034a16: 門。所不能轉。復次寶女。菩薩修行菩提道時。
T0397_.13.0034a17: 了知諸業悉是一業。以是力故。了知過去未
T0397_.13.0034a18: 來現在一切諸業業因縁處及以非處。得菩
T0397_.13.0034a19: 提時成第二力。復次寶女。菩薩修行菩提道
T0397_.13.0034a20: 時。了衆生根知已説法。以是力故。得菩提時
T0397_.13.0034a21: 成第三力。復次寶女。菩薩修行菩提道時。觀
T0397_.13.0034a22: 衆生界。觀已隨界而爲説法。以觀界故。得菩
T0397_.13.0034a23: 提時成第四力。復次寶女。菩薩修行菩提道
T0397_.13.0034a24: 時。觀諸衆生上中下根。觀已隨解而爲説法。
T0397_.13.0034a25: 以知解故。得菩提時成第五力。復次寶女。菩
T0397_.13.0034a26: 薩修行菩提道時。觀至處道。若有爲道。若無
T0397_.13.0034a27: 爲道。若聲聞道。若縁覺道。若菩薩道。以觀
T0397_.13.0034a28: 道故。得菩提時成第六力。復次寶女。菩薩
T0397_.13.0034a29: 修行菩提道時。恭敬尊重修諸禪定。爲調衆
T0397_.13.0034b01: 生而説法要。以修集故。得菩提時成第七
T0397_.13.0034b02: 力。復次寶女。菩薩修行菩提道時。於過去善
T0397_.13.0034b03: 根不生誹謗。成就念心不作放逸。不放逸故。
T0397_.13.0034b04: 得菩提時成第八力。復次寶女。菩薩修行菩
T0397_.13.0034b05: 提道時。見未學者不生輕心。自既學已不生
T0397_.13.0034b06: 憍慢。能施衆生智慧光明。以施明故。得菩提
T0397_.13.0034b07: 時成第九力。復次寶女。菩薩修行菩提道時。
T0397_.13.0034b08: 教諸衆生遠離漏法不令増長。讃歎解脱修
T0397_.13.0034b09: 無漏道。亦爲衆生説無漏道。以修無漏故。得
T0397_.13.0034b10: 菩提時成第十力。寶女。菩薩修集如是十
T0397_.13.0034b11: 力。能具如來十種之力。寶女復言。世尊。菩薩
T0397_.13.0034b12: 摩訶薩修行何法。得四無畏及十八法。佛告
T0397_.13.0034b13: 寶女。菩薩修行菩提道時。所得妙法不生貪
T0397_.13.0034b14: 悋。不作是念。若我教彼彼則勝我。於諸衆生
T0397_.13.0034b15: 其心平等。能捨内外施於一切。觀察法界無
T0397_.13.0034b16: 種種相。以是因縁。得菩提時成初無畏。復次
T0397_.13.0034b17: 寶女。菩薩修行菩提道時。諸遮道法了了而
T0397_.13.0034b18: 知。以了知故不行不隨如是遮法。亦不稱讃
T0397_.13.0034b19: 不以教人。知遮道已而遠離之。以是因縁。得
T0397_.13.0034b20: 菩提時成二無畏。復次寶女。菩薩修行菩提
T0397_.13.0034b21: 道時。常修淨道常説淨法。修治莊嚴得淨法
T0397_.13.0034b22: 故。如是莊嚴亦自修治亦教衆生。以是因縁。
T0397_.13.0034b23: 得菩提時成三無畏。復次寶女。菩薩修行菩
T0397_.13.0034b24: 提道時。終不起於憍慢之心。終不自説我知
T0397_.13.0034b25: 我見。覆藏功徳顯露罪過。以是因縁。得菩提
T0397_.13.0034b26: 時成四無畏。復次寶女。菩薩修行菩提道時。
T0397_.13.0034b27: 失道衆生示以正道。除去道路瓦石惡刺。津
T0397_.13.0034b28: 途嶮絶施作橋梁。闇冥之處爲設燈明。見犯
T0397_.13.0034b29: 罪者能令調伏。能除衆生所有疑悔。於非犯
T0397_.13.0034c01: 者不強言犯。除壞衆生疑法之心。施法光明
T0397_.13.0034c02: 勸請説法。見説法者稱讃善哉。恭敬尊重不
T0397_.13.0034c03: 生輕心。欲解一切衆生言音。不正語者心不
T0397_.13.0034c04: 輕之。以是因縁。得菩提時成初無失。復次寶
T0397_.13.0034c05: 女。菩薩修行菩提道時。實語法語。義語時語。
T0397_.13.0034c06: 調伏語。不錯語。離諸惡語。聖人之語。若聞法
T0397_.13.0034c07: 已轉爲他説。爲於自利及利他故。説時不輕。
T0397_.13.0034c08: 不生諍訟。信佛法僧。亦令衆生信佛法僧。觀
T0397_.13.0034c09: 諸法界不可宣説。以是因縁。得菩提時知一
T0397_.13.0034c10: 切語。得無量門總持方便。是故其身一切相
T0397_.13.0034c11: 好一一毛孔。悉出如來微妙音聲。復次寶女。
T0397_.13.0034c12: 菩薩修行菩提道時。常修六念。亦化衆生令
T0397_.13.0034c13: 修六念。以是因縁。得菩提時不失念心。亦得
T0397_.13.0034c14: 法證總持方便。無量衆生於無量劫。思惟深
T0397_.13.0034c15: 義一時來問。如來不假思惟之力。而能一時
T0397_.13.0034c16: 各隨問答。復次寶女。菩薩修行菩提道時。常
T0397_.13.0034c17: 護一切衆生之心。不與衆生作亂心因諸苦
T0397_.13.0034c18: 惱因。見諸衆生行善法時。不遮不亂。善知諸
T0397_.13.0034c19: 法悉如幻相。於諸衆生其心平等。知諸法界
T0397_.13.0034c20: 同於一味。以是因縁。得菩提時其心常定。得
T0397_.13.0034c21: 無邊聞總持方便。得是持已。心常在定而作
T0397_.13.0034c22: 佛事。復次寶女。菩薩修行菩提道時。想不顛
T0397_.13.0034c23: 倒心不顛倒。以不倒故。於無我中不作我
T0397_.13.0034c24: 想。衆生命人士夫男女。憍慢煩惱。常斷有無。
T0397_.13.0034c25: 善惡垢淨。有漏無漏。世間出世間。生死涅槃
T0397_.13.0034c26: 等想。一切衆生有顛倒故。有如是想。若無顛
T0397_.13.0034c27: 倒則無是想。行於中道。以是因縁。得菩提時
T0397_.13.0034c28: 成就一想無有二想。修是定故。得無盡器總
T0397_.13.0034c29: 持方便。以是持力。心常修集無想三昧。憐愍
T0397_.13.0035a01: 衆生修集大悲。説法不息。復次寶女。菩薩修
T0397_.13.0035a02: 行菩提道時。修集捨心捨於苦樂。不苦不樂。
T0397_.13.0035a03: 不喜不愁。不愛不瞋。以是因縁。利衰毀譽心
T0397_.13.0035a04: 無有二。常觀無常苦無我等。亦化衆生修如
T0397_.13.0035a05: 是捨。以是因縁。得菩提時名爲大捨。得是捨
T0397_.13.0035a06: 已。得大海印總持方便。以是持力。雖得人天
T0397_.13.0035a07: 阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋
T0397_.13.0035a08: 天梵天恭敬供養。不以爲欣。邪見惡人輕慢
T0397_.13.0035a09: 罵辱。不以爲慼。其心平等。如地水火風。不上
T0397_.13.0035a10: 不下不動不濁。修大慈悲。復次寶女。菩薩修
T0397_.13.0035a11: 行菩提道時。至心求菩提甚深之法種種善
T0397_.13.0035a12: 根。不求聲聞乘。修集大悲。如是等心無有退
T0397_.13.0035a13: 轉。以是因縁。得菩提時成如來欲。無増無
T0397_.13.0035a14: 減。得金剛幢總持方便。得大自在。知云何説。
T0397_.13.0035a15: 知説何事。知何時説。知何處説。知爲何衆生。
T0397_.13.0035a16: 復次寶女。菩薩修行菩提道時。常勤精進。於
T0397_.13.0035a17: 諸善法不知厭足。恭敬供養＊和上善友。亦
T0397_.13.0035a18: 常親近樂聽正法。隨聞而持。如是精進爲調
T0397_.13.0035a19: 衆生。爲欲供養無量諸佛。爲令無量無邊衆
T0397_.13.0035a20: 生得無上道。亦令獲得如是精進入於法門。
T0397_.13.0035a21: 以是因縁。得聞佛法總持方便。是故菩薩得
T0397_.13.0035a22: 菩提時。成就如是精進無減。以精進故具足
T0397_.13.0035a23: 神通。復次寶女。菩薩修行菩提道時。具足念
T0397_.13.0035a24: 心修四念處。觀内外身無常苦無我。受心法
T0397_.13.0035a25: 念亦復如是。修空無相無願三昧。爲如來身。
T0397_.13.0035a26: 觀身念處不證解脱。以是因縁。得菩提時成
T0397_.13.0035a27: 就如來念心無減。得知心通知諸衆生根界。
T0397_.13.0035a28: 解業煩惱行習心處。善根惡根果報生滅。諸
T0397_.13.0035a29: 有次第。諸佛世界諸乘大衆。菩薩諸行得授
T0397_.13.0035b01: 記
。父母親族師長和上。知如是等心不失
T0397_.13.0035b02: 念。復次寶女。菩薩修行菩提道時。常修智
T0397_.13.0035b03: 慧。利慧。疾慧。無邊慧。甚深慧。解慧。淨慧。不
T0397_.13.0035b04: 動慧。無礙慧。無勝慧。了知聲聞縁覺乘慧。無
T0397_.13.0035b05: 上慧。不知足慧。具足如是等慧。求慧求法持
T0397_.13.0035b06: 法説法。甘樂於法。以樂法故。於内外物不
T0397_.13.0035b07: 生貪著。於師和上能忍衆苦。以所須物奉獻
T0397_.13.0035b08: 貢上。爲於一字一句之義。能以十方世界珍
T0397_.13.0035b09: 寶奉施法主。一偈因縁捨於身命。雖於無量
T0397_.13.0035b10: 恒河沙等劫修行布施。不如一聞菩提之事
T0397_.13.0035b11: 心生歡喜。於正法所樂聞樂説。常爲諸佛諸
T0397_.13.0035b12: 天所念。以念力故。世間所有經典書論悉能
T0397_.13.0035b13: 通達。以是因縁。得菩提時成佛智慧無増無
T0397_.13.0035b14: 減。如是等智名爲無礙。知衆生心。善不善無
T0397_.13.0035b15: 記。有漏無漏。世間出世間。垢法淨法。生死涅
T0397_.13.0035b16: 槃。一切法門。一切菩提事。一切菩提道。一切
T0397_.13.0035b17: 世界。一切劫一切微塵去來現在。於如是事
T0397_.13.0035b18: 通達無礙説時無盡。以是因縁。如來能於一
T0397_.13.0035b19: 法之中説無量法。復次寶女。菩薩修行菩提
T0397_.13.0035b20: 道時。不樂在家求受五欲。樂處空閑修出家
T0397_.13.0035b21: 法。樂修深義及三脱門。以是修力得無礙法
T0397_.13.0035b22: 門無罣礙智。過魔境界莊嚴具足。遠離煩惱
T0397_.13.0035b23: 及諸惡見説甚深義破衆疑心。除去一切諸
T0397_.13.0035b24: 惡覺觀。破於欲界色無色界。爲貪衆生演説
T0397_.13.0035b25: 正法令離貪心。爲喜瞋者演説慈心令離瞋
T0397_.13.0035b26: 恚。爲愚癡者説十二因縁令離無明。爲慳貪
T0397_.13.0035b27: 者説檀波羅蜜。爲破戒者説尸波羅蜜。爲瞋
T0397_.13.0035b28: 恚者説羼提波羅蜜。爲懈怠者説毘梨耶波
T0397_.13.0035b29: 羅蜜。爲亂心者説禪波羅蜜。爲無智者説般
T0397_.13.0035c01: 若波羅蜜。爲凡夫人説四眞諦。爲顛倒者説
T0397_.13.0035c02: 無常無淨無樂無我。爲結縛者説三十七助
T0397_.13.0035c03: 菩提法。菩薩具足如是等法。以是因縁。得菩
T0397_.13.0035c04: 提時成就解脱無増無減。如是解脱無能動
T0397_.13.0035c05: 者。畢竟清淨畢竟解脱。能知能見一切聲聞
T0397_.13.0035c06: 辟支佛乘。亦得清淨總持方便。以持力故能
T0397_.13.0035c07: 説解脱。於一切法得大自在。復次寶女。菩薩
T0397_.13.0035c08: 修行菩提道時。恭敬智慧得智勢力。得智光
T0397_.13.0035c09: 明。知眷屬智。知無貪心。知無瞋心。知無癡
T0397_.13.0035c10: 心知無愛心。知無垢心。知無諍心。知無食心。
T0397_.13.0035c11: 知無貪心。知無上心。知無礙心。知無記心。知
T0397_.13.0035c12: 善心。知不善心。知惡心。知淨心。知不淨心。
T0397_.13.0035c13: 大心小心。狹心廣心。遍知心不遍知心。貪心
T0397_.13.0035c14: 捨心。持戒心破戒心。忍心不忍心。懈怠心精
T0397_.13.0035c15: 進心。定心亂心。癡心慧心。凡心聖心。正定聚
T0397_.13.0035c16: 心。邪定聚心。不定聚心。聲聞心。縁覺心。菩
T0397_.13.0035c17: 薩心。苦諦心。集諦心。滅諦心。道諦心。雖知
T0397_.13.0035c18: 如是而不取證。爲調衆生常説正法。謂四眞
T0397_.13.0035c19: 諦十二因縁。遠離斷見及以我見。説因縁果
T0397_.13.0035c20: 從縁而生。非因於我衆生命等。了知無明因
T0397_.13.0035c21: 縁於行。行因縁識。識因縁名色。名色因縁六
T0397_.13.0035c22: 處。六處因縁觸。觸因縁受。受因縁取。取因
T0397_.13.0035c23: 縁愛。愛因縁有。有因縁生。生因縁老死憂
T0397_.13.0035c24: 悲苦聚。無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故
T0397_.13.0035c25: 名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸
T0397_.13.0035c26: 滅故受滅。受滅故取滅。取滅故愛滅。愛
T0397_.13.0035c27: 滅故有滅。有滅故生老死憂悲苦惱滅。大苦
T0397_.13.0035c28: 聚滅。作是觀已復作是念。如是等法。實非我
T0397_.13.0035c29: 作衆生壽命士夫等作。非常非斷。若非衆生
T0397_.13.0036a01: 士夫等作。是名爲空。如其空者即是無我衆
T0397_.13.0036a02: 生壽命及以士夫。無常無斷。若無常斷無生
T0397_.13.0036a03: 無滅。無生滅者三世不攝。三世不攝即名爲
T0397_.13.0036a04: 無。如其無者不可算數。無算數故即第一義。
T0397_.13.0036a05: 第一義者即是如來語。如來語者即無鬪諍。
T0397_.13.0036a06: 無鬪諍者名沙門法。沙門法者即是虚空。若
T0397_.13.0036a07: 能了知如是等法名眞實知。若觀思惟諸惡
T0397_.13.0036a08: 因縁。則生無明至大苦聚。惡思惟滅則無明
T0397_.13.0036a09: 滅。乃至大苦聚滅。作是觀已。不著常見不著
T0397_.13.0036a10: 斷見。知一切法從縁而生從縁而滅。知一切
T0397_.13.0036a11: 法無我衆生壽命士夫。不見此彼及以中間。
T0397_.13.0036a12: 何以故。若無彼此云何有中。是故菩薩如是
T0397_.13.0036a13: 説法。以是因縁。得菩提時成解脱智無増無
T0397_.13.0036a14: 減。亦得無邊總持方便。以得持故。依於法界
T0397_.13.0036a15: 觀虚空界。説是處非處。至漏盡力四無所畏
T0397_.13.0036a16: 大慈大悲。宣説甚深祕密之藏。兼以是法化
T0397_.13.0036a17: 於衆生。是名不與二乘共之。身口意等具足
T0397_.13.0036a18: 神通。復次寶女。菩薩修行菩提道時。一切身
T0397_.13.0036a19: 業隨智慧行。不欺衆生而作妨礙。不貪不慳
T0397_.13.0036a20: 無有害心。梵行清淨勤修精進。集助道法不
T0397_.13.0036a21: 惜身命。爲諸衆生起大慈悲。以是因縁。得菩
T0397_.13.0036a22: 提時名爲如來。一切身業隨智慧行。得一切光
T0397_.13.0036a23: 總持方便。以是持力。能作種種方便之身。所
T0397_.13.0036a24: 謂天身。龍身。阿修羅身。迦樓羅身。乾闥婆
T0397_.13.0036a25: 身。緊那羅身。摩睺羅伽身。梵身。釋身。四天
T0397_.13.0036a26: 王身。刹利身。婆羅門身。毘舍身。首陀身。比
T0397_.13.0036a27: 丘比丘尼。優婆塞優婆夷身。示現如是種種
T0397_.13.0036a28: 身已。爲諸大衆隨意説法。説法既竟即滅不
T0397_.13.0036a29: 現。令一切衆不知所在。或身滅已而故説法。
T0397_.13.0036b01: 一切衆生六情瞻對而無厭足。若不見時心
T0397_.13.0036b02: 常縁念。復次寶女。菩薩修行菩提道時。一切
T0397_.13.0036b03: 口業隨智慧行。不欺衆生。妄語兩舌。惡口無
T0397_.13.0036b04: 義語。常安隱語。法語毘尼語。不熱語。佛語義
T0397_.13.0036b05: 語。喜聞語。樂見語。以是因縁。得菩提時名爲
T0397_.13.0036b06: 如來一切口業隨智慧行。獲得三分總持方
T0397_.13.0036b07: 便。以是持力。善解一切衆生語言。説諸衆生
T0397_.13.0036b08: 所有之業。佛所出言是眞實語。十二因縁語。
T0397_.13.0036b09: 隨解脱語。不貪語。寂靜語。因縁語。復次寶
T0397_.13.0036b10: 女。菩薩修行菩提道時。一切意業隨智慧行。
T0397_.13.0036b11: 不欺衆生。不妬不害。不作邪見修於正見。起
T0397_.13.0036b12: 大慈悲於諸衆生其心平等。終不忘失菩提
T0397_.13.0036b13: 之心。具足智慧捐除憍慢。以是因縁。得菩提
T0397_.13.0036b14: 時。名爲如來一切意業隨智慧行。獲得無垢
T0397_.13.0036b15: 總持方便。以是持力。住一心中能知一切衆
T0397_.13.0036b16: 生諸心。觀衆生心悉皆平等。如幻化相本性
T0397_.13.0036b17: 清淨。觀諸衆生身業平等。皆如水月。見諸衆
T0397_.13.0036b18: 生悉在己身。己身亦在衆生身中。猶如影現。
T0397_.13.0036b19: 能令衆生悉作佛身。亦令己身作衆生身。一切
T0397_.13.0036b20: 無有能動轉者。◎復次寶女。菩薩修行菩提
T0397_.13.0036b21: 道時。信過去世諸佛智慧。善身口意業無有
T0397_.13.0036b22: 疑網。若聞佛事不可思議。不驚不怖。信過去
T0397_.13.0036b23: 佛世界衆生。已得調伏。信如來身遊十方界
T0397_.13.0036b24: 往返無礙。能解一切衆生言語。隨其種種而
T0397_.13.0036b25: 爲説法。一切三世智慧無礙。了知過去一切
T0397_.13.0036b26: 法界一切諸乘知諸衆生業果神通。知他心
T0397_.13.0036b27: 智於如是等心信無疑。亦化衆生令同已信。
T0397_.13.0036b28: 以是因縁。得菩提時名爲如來知過去世智
T0397_.13.0036b29: 慧無礙。因往修集勇健三昧。獲得健行總持
T0397_.13.0036c01: 方便。以是持力。能知過去諸佛世尊壽命種
T0397_.13.0036c02: 姓。亦知過去菩薩聲聞辟支佛等。一切衆生
T0397_.13.0036c03: 業果神通。亦知過去所有諸劫。有佛出者無
T0397_.13.0036c04: 佛出者及其名字淨以不淨。若廣若狹若麁
T0397_.13.0036c05: 若細。若微塵等若倒若順。於如是等悉得了
T0397_.13.0036c06: 知。如觀掌中菴摩羅果。復次寶女。菩薩修行
T0397_.13.0036c07: 菩提道時。信未來世諸佛智慧。善身口意業
T0397_.13.0036c08: 無有疑網。若聞佛事不可思議不生驚怖。信
T0397_.13.0036c09: 未來世界衆生悉當調伏。信於如來遊十方
T0397_.13.0036c10: 世界往返無礙。能解一切衆生語言。隨其種
T0397_.13.0036c11: 種而爲説法。一切三世智慧無礙。了知未來
T0397_.13.0036c12: 一切法界一切諸乘。知諸衆生業果神通。知
T0397_.13.0036c13: 他心智於如是等心信無疑。亦化衆生令同
T0397_.13.0036c14: 已信。以是因縁。得菩提時名爲如來知未來
T0397_.13.0036c15: 世智慧無礙。因修悲定得師子吼總持方便。
T0397_.13.0036c16: 以是持力。能知未來諸佛世尊壽命種姓。亦
T0397_.13.0036c17: 知未來菩薩聲聞辟支佛等。一切衆生業果神
T0397_.13.0036c18: 通。亦知未來所有諸劫有佛出者無佛出者。
T0397_.13.0036c19: 及其名字淨以不淨。若廣若狹若麁若細。若
T0397_.13.0036c20: 微塵等若倒若順。於如是等悉得了知。如觀
T0397_.13.0036c21: 掌中菴摩羅果。復次寶女。菩薩修行菩提道
T0397_.13.0036c22: 時。信現在世諸佛智慧。善身口意業無有疑
T0397_.13.0036c23: 網。若聞佛事不可思議不驚不怖。信現在佛
T0397_.13.0036c24: 世界衆生悉得調伏。信如來身遊十方界往
T0397_.13.0036c25: 返無礙能解一切衆生言語。隨其種種而爲
T0397_.13.0036c26: 説法。一切三世智慧無礙。了知現在一切法
T0397_.13.0036c27: 界一切諸乘。知諸衆生業果神通。知他心智
T0397_.13.0036c28: 於如是事心信無疑。亦化衆生令同己信。以
T0397_.13.0036c29: 是因縁得菩提時名爲如來知現在世智慧無
T0397_.13.0037a01: 礙。因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力
T0397_.13.0037a02: 能知現在諸佛世尊壽命種姓。亦知現在菩
T0397_.13.0037a03: 薩聲聞辟支佛等。一切衆生業果神通。亦知
T0397_.13.0037a04: 現在所有諸劫。有佛出者無佛出者。及其名
T0397_.13.0037a05: 字淨以不淨。若廣若狹若麁若細。若微塵等
T0397_.13.0037a06: 若倒若順。於如是等悉能了知。如觀掌中菴
T0397_.13.0037a07: 摩羅果。寶女。是名十八不共之法。如來。復有
T0397_.13.0037a08: 不共之法。謂無見頂。何以故。無邊身故。無能
T0397_.13.0037a09: 勝者。名不共法。何以故。一切事具故。見者
T0397_.13.0037a10: 除惱名不共法。何以故。身如藥樹故處衆無
T0397_.13.0037a11: 畏。名不共法。何以故。一切清淨故處衆無怯。
T0397_.13.0037a12: 名不共法。何以故。四無畏故知衆生心。名不
T0397_.13.0037a13: 共法。何以故。隨意説法故徒衆寂靜。名不共
T0397_.13.0037a14: 法。何以故。隨師教故出言清淨。名不共法。何
T0397_.13.0037a15: 以故。不説無義語故。凡所宣説聞者歡喜。名
T0397_.13.0037a16: 不共法。何以故。離怨親想故。説法之聲齊衆
T0397_.13.0037a17: 而聞。名不共法。何以故。餘無利益故。各各
T0397_.13.0037a18: 見佛正在已前。瞻對之時目未曾眴。名不共
T0397_.13.0037a19: 法。何以故。身不可思議故。聞佛所説要生善
T0397_.13.0037a20: 芽。名不共法。何以故。成就無量諸功徳故
T0397_.13.0037a21: 見者無厭。名不共法。何以故。覺一切法故。
T0397_.13.0037a22: 擧身迴顧如象王視。名不共法。何以故。威儀
T0397_.13.0037a23: 清淨故大師子吼。名不共法。何以故。具足大
T0397_.13.0037a24: 力故威儀純善。名不共法。何以故。所有身業
T0397_.13.0037a25: 隨智行故口業純善。名不共法。何以故。所有
T0397_.13.0037a26: 口業隨智行故一切眼目。名不共法。何以故。
T0397_.13.0037a27: 所有意業隨智行故衆生樂聞。名不共法。何
T0397_.13.0037a28: 以故。語微妙故受上供養。名不共法。何以
T0397_.13.0037a29: 故。無上福田故無盡功徳。名不共法。何以
T0397_.13.0037b01: 故。不求果報故無能壞者。名不共法。何以
T0397_.13.0037b02: 故。一一節中有那羅延力故記事不虚。名
T0397_.13.0037b03: 不共法。何以故。知諸根故爲一切師。名不共
T0397_.13.0037b04: 法。何以故。通達一切故壽命無盡。名不共法。
T0397_.13.0037b05: 何以故。得法身故有親近者得大利益。名不
T0397_.13.0037b06: 共法。何以故成就一切諸善法故。所得智慧
T0397_.13.0037b07: 無能濁者。名不共法。何以故。知三世智性
T0397_.13.0037b08: 清淨故。出身血者得五逆罪。名不共法。何以
T0397_.13.0037b09: 故。成就一切諸善根故煩惱習盡。名不共法。
T0397_.13.0037b10: 何以故。了知一切煩惱因故知一切行。名不
T0397_.13.0037b11: 共法。何以故。覺一切法故。寶女。是名如來不
T0397_.13.0037b12: 共之法。爾時寶女復白佛言。世尊。如來所得
T0397_.13.0037b13: 三十二相。是何業因之所成就。佛告寶女。如
T0397_.13.0037b14: 來成就無量功徳。是故得成三十二相。我今
T0397_.13.0037b15: 於是無量事中。當略説之。如來至心護持淨
T0397_.13.0037b16: 戒。得足下平相。修行種種惠施業故。得千輻
T0397_.13.0037b17: 輪相。不欺一切諸衆生故。得足跟
相。護正
T0397_.13.0037b18: 法故。得指纖長相。不壞他衆故。得網縵相。
T0397_.13.0037b19: 妙服奉施故。得手足軟相。淨飮食施故。得七
T0397_.13.0037b20: 處滿相。喜聞佛法故。得鹿王
相覆藏他過
T0397_.13.0037b21: 故。得陰藏相。修善法故。得上身如師子相。
T0397_.13.0037b22: 常以善法化衆生故。得缺骨平滿相。救護怖
T0397_.13.0037b23: 畏故。得臂肘相。見他事業樂佐助故。得手
T0397_.13.0037b24: 摩膝相。常修十善故。得清淨身相。常施病
T0397_.13.0037b25: 藥故。得所食之物至喉悉現相。常發莊嚴修
T0397_.13.0037b26: 善法故。得師子頬相。於諸衆生其心平等故。
T0397_.13.0037b27: 得四十齒相。和合諍訟故。得齒密相。珍寶施
T0397_.13.0037b28: 故。得齒齊相。身口意淨故。得二牙白相。護口
T0397_.13.0037b29: 四過故。得廣長舌相。成就無量功徳故。得味
T0397_.13.0037c01: 中上味相。於衆生中常柔軟語故。得梵音相。
T0397_.13.0037c02: 修集慈心故。得紺色目相。至心求於無上菩
T0397_.13.0037c03: 提故。得牛王
相。讃歎他人所有功徳故。
T0397_.13.0037c04: 得白毫相。恭敬父母師長和上故。得肉髻
T0397_.13.0037c05: 相。樂説深法故。得身柔軟相。施敷具故得金
T0397_.13.0037c06: 光相。遠離聚説世間事故。得一一孔一毛生
T0397_.13.0037c07: 相。樂受善友師長教勅故。得身毛上靡相。不
T0397_.13.0037c08: 以惡事加衆生故。得髮色金精相。常勸衆生
T0397_.13.0037c09: 修三昧故。得身圓滿如尼拘陀相。生生之處
T0397_.13.0037c10: 作佛像故。得那羅延力相。寶女。菩薩摩訶薩
T0397_.13.0037c11: 成就如是無量功徳。獲得如是三十二相。寶
T0397_.13.0037c12: 女復言。世尊。菩薩摩訶薩不可思議。快哉如
T0397_.13.0037c13: 來。善説佛法。爾時世尊讃寶女言。善哉善哉。
T0397_.13.0037c14: 如汝所説。一切衆生聞是義者。即得具足無
T0397_.13.0037c15: 量功徳。聞已信者。亦得成就無量功徳。説是
T0397_.13.0037c16: 法時。十方無量無邊世界六種震動。無量衆
T0397_.13.0037c17: 生發菩提心。五千菩薩得無生忍。虚空諸天
T0397_.13.0037c18: 雨種種花。鼓衆伎樂以供養佛。若有衆生已
T0397_.13.0037c19: 於無量無邊佛所殖衆徳本。乃得聞是如來
T0397_.13.0037c20: 十力四無所畏不共之法三十二相。是人聞
T0397_.13.0037c21: 已能生深信。信已能於大衆之中作師子吼
T0397_.13.0037c22: 説如是法。何以故。下劣之人不能得聞如是
T0397_.13.0037c23: 正法。假使得聞未必得信。上人持戒智慧具
T0397_.13.0037c24: 足乃能得聞。聞已敬信。信已不久當得阿耨
T0397_.13.0037c25: 多羅三藐三菩提。寶女復言。世尊。佛不可思
T0397_.13.0037c26: 議。法僧亦爾不可思議。聞信是經亦不可思
T0397_.13.0037c27: 議。若有信者是人定得阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0037c28: 提。世尊。云何菩薩修行法行。寶女。菩薩摩訶
T0397_.13.0037c29: 薩不捨親舊。知恩報恩憐愍一切。有歸依者
T0397_.13.0038a01: 終不捨棄。至心念於菩提之道。修於忍辱。難
T0397_.13.0038a02: 施能施攝取衆生慈心護戒。思惟善義護持
T0397_.13.0038a03: 正法。樂法念法持法樂靜。獨處空閑心無悔
T0397_.13.0038a04: 退。善護衆生淨身口意。爲四無量發大莊嚴。
T0397_.13.0038a05: 常勸衆生於菩提道。凡所講論先讃大乘。不
T0397_.13.0038a06: 先許人後生悔心。清淨其行知足少欲。不慳
T0397_.13.0038a07: 不妬不斷聖種。心無諍訟了知因果。信聞戒
T0397_.13.0038a08: 施慚愧智慧。親近善友隨師長教。心無憍慢。
T0397_.13.0038a09: 恭敬禮拜長老有徳。離貪恚癡我及我所。常
T0397_.13.0038a10: 念佛法僧施戒天。得供養時其心不高。常勤
T0397_.13.0038a11: 修行六波羅蜜空無相願諸善方便。不見我
T0397_.13.0038a12: 常衆生壽命士夫之相。修四念處乃至八正
T0397_.13.0038a13: 道分。是名菩薩修行法行。又法行者無眼無
T0397_.13.0038a14: 色無色想行。無耳無聲無聲想行。無鼻無香
T0397_.13.0038a15: 無香想行。無舌無味無味想行。無身無觸無
T0397_.13.0038a16: 觸想行。無意無法無法想行。非色行。非色非
T0397_.13.0038a17: 非色行。非色苦行。非色非非色苦行。非色我
T0397_.13.0038a18: 行。非色非非色我行。非色空行。非色非非
T0397_.13.0038a19: 色空行。非色無相行。非色無願行。非色無
T0397_.13.0038a20: 行行。非色性行。非色實行。非色寂行。非色
T0397_.13.0038a21: 生行。非色出行。非色因縁行。非色聚行。是名
T0397_.13.0038a22: 法行。受想行識亦復如是。寳女。若無如是陰
T0397_.13.0038a23: 入界行。是名法行。無欲界行色界行無色界
T0397_.13.0038a24: 行。無住無脱。是名法行。無去無來無有住
T0397_.13.0038a25: 處。無心意識無見無聞無知無識。無有身業
T0397_.13.0038a26: 口業意業。非法非非法。非一非二。非去來
T0397_.13.0038a27: 現在。非垢非淨非聚非散。非我衆生壽命士
T0397_.13.0038a28: 夫。非常非斷。非我非我所。非始非終。是名
T0397_.13.0038a29: 法行。是名我法。是名住處。是名法性。是名
T0397_.13.0038b01: 法處。是名空處非處。名畢竟處。不動不住無
T0397_.13.0038b02: 有相貌。無出無滅無所修行。無取無捨無受
T0397_.13.0038b03: 無施。若能知見如是等法。是名眞知。是名實
T0397_.13.0038b04: 知。是名法知。若有菩薩能作是學。爲諸衆生
T0397_.13.0038b05: 行於生死。而於涅槃無所動轉。是名菩薩眞
T0397_.13.0038b06: 實法行。説是法時八千菩薩成就忍辱。爾時
T0397_.13.0038b07: 寶女復以種種珍寶雜物。供養於佛而作是
T0397_.13.0038b08: 言。世尊。若有菩薩行是法行。即是修行一切
T0397_.13.0038b09: 佛行。即得授記坐菩提樹。成就阿耨多羅
T0397_.13.0038b10: 三藐三菩提。爾時舍利弗語寶女言。汝知菩
T0397_.13.0038b11: 薩不退印耶。爾時寶女即説偈言
T0397_.13.0038b12: 諸衆生界及法界 若能平等觀無異
T0397_.13.0038b13: 不生分別一一數 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b14: 過去未來及現在 十方世界諸世尊
T0397_.13.0038b15: 皆悉平等觀法界 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b16: 觀有爲界皆無常 有漏無漏亦如是
T0397_.13.0038b17: 知一切法本性淨 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b18: 觀於生死無有量 不可稱計知其數
T0397_.13.0038b19: 若能一念通達知 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b20: 一切世間諸法界 及以出世諸聖法
T0397_.13.0038b21: 若知平等悉眞實 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b22: 若能了知諸佛界 及以諸魔波旬界
T0397_.13.0038b23: 通達是二無差別 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b24: 貪欲瞋恚愚癡等 一切衆生諸煩惱
T0397_.13.0038b25: 知從顛倒因縁生 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b26: 生死之法及涅槃 無上正道及菩提
T0397_.13.0038b27: 觀察是法無差別 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b28: 知是五陰如菩提 如菩提性入界然
T0397_.13.0038b29: 觀是諸法無有二 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c01: 地水火風及造色 觀之猶如虚空等
T0397_.13.0038c02: 如是即得眞實印 亦如十方諸佛印
T0397_.13.0038c03: 如眼界等菩提然 是二平等無差別
T0397_.13.0038c04: 自能受持爲他説 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c05: 知諸衆生所有心 能爲一切心因縁
T0397_.13.0038c06: 如是因縁無障礙 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c07: 能遍觀察諸衆生 所有諸根上中下
T0397_.13.0038c08: 能觀生死盡彼岸 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c09: 所有字義句無盡 於無量劫而演説
T0397_.13.0038c10: 無能破壞作障礙 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c11: 虚空邊際尚可盡 世間猛風可繋縛
T0397_.13.0038c12: 菩薩所有不退心 一切世間不能轉
T0397_.13.0038c13: 成就無量陀羅尼 於諸法中不失念
T0397_.13.0038c14: 次第演説諸法義 如佛口出無有異
T0397_.13.0038c15: 十方世界佛世尊 爲度衆生説無量
T0397_.13.0038c16: 悉能受持解深義 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c17: 無量劫中所聞法 猶如現聞而演説
T0397_.13.0038c18: 無量世學陀羅尼 獲得如是無盡印
T0397_.13.0038c19: 成就具足如是持 及以無上眞知慧
T0397_.13.0038c20: 若得菩薩不退印 則能宣説如是法
T0397_.13.0038c21: 若觀一切諸法空 亦不親近不遠離
T0397_.13.0038c22: 若有成就不退心 當知是人有空印
T0397_.13.0038c23: 一切諸法虚空印 其性本來無生滅
T0397_.13.0038c24: 若能了知是法界 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c25: 諸法皆從因縁有 離於衆縁無法界
T0397_.13.0038c26: 若能了知如是者 當知是有不退印
T0397_.13.0038c27: 所有威儀諸色聲 能空一念悉示現
T0397_.13.0038c28: 爲欲教化諸衆生 即是菩薩不退印
T0397_.13.0038c29: 惠施之心如虚空 無量劫中不可盡
T0397_.13.0039a01: 成就無量諸功徳 即是菩薩不退印
T0397_.13.0039a02: 修集淨戒爲佛戒 獲得佛戒如虚空
T0397_.13.0039a03: 成就如是無上戒 即是菩薩不退印
T0397_.13.0039a04: 一切衆生所有戒 及以學戒無學戒
T0397_.13.0039a05: 雖有如是無量戒 不及不退十六一
T0397_.13.0039a06: 若得最上無生忍 成就無量無有邊
T0397_.13.0039a07: 若得如是無生忍 如過去佛之所得
T0397_.13.0039a08: 爲衆生故善莊嚴 無量世中不休息
T0397_.13.0039a09: 常勤修集精進行 即是菩薩不退印
T0397_.13.0039a10: 常樂修集諸禪定 亦爲衆生宣説法
T0397_.13.0039a11: 雖復示現諸威儀 而其内心不離定
T0397_.13.0039a12: 具足無上正知見 遠離一切煩惱習
T0397_.13.0039a13: 若有成就不退心 則能近於佛境界
T0397_.13.0039a14: 具足三種之神通 及其如來善方便
T0397_.13.0039a15: 若有成就不退心 是人欲得正覺印
T0397_.13.0039a16: 一切衆生不能知 是人心行及境界
T0397_.13.0039a17: 爲諸衆生無量行 即是菩薩不退印
T0397_.13.0039a18: 其實未得無上道 而能示現如來身
T0397_.13.0039a19: 生及成道轉法輪 處衆示現大涅槃
T0397_.13.0039a20: 未捨菩薩不退印 亦能獲得如來印
T0397_.13.0039a21: 猶如虚空無有邊 所得佛印亦如是
T0397_.13.0039a22: 説是偈時。三千大千佛之世界六種震動。五
T0397_.13.0039a23: 千菩薩得不退印。爾時世尊讃寶女言。善哉
T0397_.13.0039a24: 善哉。快説菩薩不退轉印
T0397_.13.0039a25: 爾時須菩提白佛言。世尊。寶女定得不退轉
T0397_.13.0039a26: 印。是故能作如是宣説。若不證者何能如是。
T0397_.13.0039a27: 佛告須菩提。如是如是如汝所説。寶女久已
T0397_.13.0039a28: 得不退印。忍辱成就已盡大乘甚深邊底。爾
T0397_.13.0039a29: 時寶女白佛言。世尊。何故名大乘。佛言。其
T0397_.13.0039b01: 乘廣大故名大乘。於諸衆生無罣礙故故名
T0397_.13.0039b02: 大乘。是一切智善根根本故名大乘。無有煩
T0397_.13.0039b03: 惱諸結黒闇故名大乘。所有光明無處不遍
T0397_.13.0039b04: 故名大乘。周遍其邊有眼目故故名大乘。本
T0397_.13.0039b05: 性常淨初無沾汚故名大乘。斷諸煩惱一切
T0397_.13.0039b06: 習氣故名大乘。護持禁戒故名清淨。修集定
T0397_.13.0039b07: 故名爲安住。修智慧故名爲無漏。修解脱故
T0397_.13.0039b08: 名無繋縛。示一切法等無二故名解脱智。攝
T0397_.13.0039b09: 十力故名無能動。具四無畏故名無怖懼。攝
T0397_.13.0039b10: 取十八不共法故名爲無礙。修集大慈故名
T0397_.13.0039b11: 平等。破壞一切諸魔衆故名爲最勝。摧煩惱
T0397_.13.0039b12: 魔故名寂靜。壞陰魔故名不可數。破死魔故
T0397_.13.0039b13: 名爲常住。具足檀那波羅蜜故名爲富足。具
T0397_.13.0039b14: 足尸羅波羅蜜故名爲無熱。具足羼提波羅
T0397_.13.0039b15: 蜜故名爲無怨。具足精進波羅蜜故名爲無
T0397_.13.0039b16: 動。具足禪那波羅蜜故名無漏無轉。具足般
T0397_.13.0039b17: 若波羅蜜故名勝一切世間出世間。具足方
T0397_.13.0039b18: 便波羅蜜故名爲攝取。一切諸乘斷諸有故
T0397_.13.0039b19: 名無有。有因八道得故名爲安。具定慧翼所
T0397_.13.0039b20: 往無礙調諸根故名大神通。修正勤故能見
T0397_.13.0039b21: 一切諸佛世界修念處故遠離惡法。親近善
T0397_.13.0039b22: 法。修七覺分遠離一切諸煩惱結。無爲無漏
T0397_.13.0039b23: 無勝無上。無能見頂無能知者無有遮障。無
T0397_.13.0039b24: 有聽聞無入出處。大衆大堂一味不作。不作
T0397_.13.0039b25: 數量平等無二。得大名稱十方無礙。一切人
T0397_.13.0039b26: 天之所恭敬。成就無量無邊功徳。永斷一切
T0397_.13.0039b27: 慳悋破戒害心懈怠亂心無明。能令衆生獲
T0397_.13.0039b28: 得多聞。爲作安樂斷一切苦。能令作善業。
T0397_.13.0039b29: 佛智無礙智。無上智平等智。一切智。是名
T0397_.13.0039c01: 大乘。説是法時。萬二千衆生發阿耨多羅三
T0397_.13.0039c02: 藐三菩提心。既發心已復作是言。若有衆生
T0397_.13.0039c03: 能發如是大乘心者。即得無量善法利益。爾
T0397_.13.0039c04: 時寶女白佛言。世尊。何障礙故。不令衆生疾
T0397_.13.0039c05: 得大乘。佛告寶女。有三十二事。以是因縁爲
T0397_.13.0039c06: 作障礙。何等三十二。一者樂聲聞乘。二者樂
T0397_.13.0039c07: 縁覺乘。三者樂釋身故。四者樂梵身故。五者
T0397_.13.0039c08: 樂爲世樂受持禁戒。六者樂修一善。七者常
T0397_.13.0039c09: 懷嫉妬。八者多財貪著慳悋。九者不樂勸化
T0397_.13.0039c10: 衆生令修善法。十者心憍慢故。十一者不求
T0397_.13.0039c11: 菩提心故。十二者畏菩提心故。十三者於一
T0397_.13.0039c12: 法中生著心故。十四者不善思惟故。十五者
T0397_.13.0039c13: 不能親近師長和上善知識故。十六者誹謗
T0397_.13.0039c14: 餘部故。十七者不能淨於身口意業故。十八
T0397_.13.0039c15: 者不能護持無上法故。十九者得少法味吝
T0397_.13.0039c16: 不説故。二十者少解法義生大慢故。二十一
T0397_.13.0039c17: 者遠離四攝故。二十二者不能恭敬同師同
T0397_.13.0039c18: 學故。二十三者不樂念於六波羅蜜故。二十
T0397_.13.0039c19: 四者遠離三聚故。二十五者不發願故。二十
T0397_.13.0039c20: 六者少善根故。二十七者倒解義故。二十八
T0397_.13.0039c21: 者不歎三寶故。二十九者誹謗大乘菩提事
T0397_.13.0039c22: 故。三十者自不解義誹他説故。三十一者不
T0397_.13.0039c23: 覺了知諸魔事故。三十二者樂生死故。是名
T0397_.13.0039c24: 三十二事障礙大乘不令衆生疾得大乘。寶
T0397_.13.0039c25: 女。如是障礙其事無量。我於今者但略説耳。
T0397_.13.0039c26: 大乘所有功徳無量。障礙之事亦復如是。亦
T0397_.13.0039c27: 如涅槃功徳無量。障礙之事亦復無量。如生
T0397_.13.0039c28: 死過無量無邊。即是大乘之障礙也。寶女。若
T0397_.13.0039c29: 有人能遠離如是無量惡法。當知是人即得
T0397_.13.0040a01: 大乘。寶女。若有菩薩能得淨心。是人即能獲
T0397_.13.0040a02: 得大乘。世尊。衆生云何速得成就無上大乘。
T0397_.13.0040a03: 寶女。有三十二事。衆生修集能速得之。何
T0397_.13.0040a04: 等三十二。一者衆生不請而往親附。二者見
T0397_.13.0040a05: 他福徳不生妬心。三者至心修集無量善根。
T0397_.13.0040a06: 四者營他事業不生愁惱。五者至心不濁
T0397_.13.0040a07: 身口業淨。六者不爲利養改四威儀。七者如
T0397_.13.0040a08: 説而住。八者於諸衆生其心清淨。九者終不
T0397_.13.0040a09: 放捨菩提之心。十者清淨莊嚴檀波羅蜜。十
T0397_.13.0040a10: 一者清淨尸波羅蜜。憐愍毀禁故。十二者淨
T0397_.13.0040a11: 忍波羅蜜。不惜身命故。十三者淨精進波羅
T0397_.13.0040a12: 蜜。得十力無畏故。十四者淨禪波羅蜜。遠
T0397_.13.0040a13: 離煩惱故。十五者淨般若波羅蜜。除煩惱習
T0397_.13.0040a14: 故。十六者修勇健定。壞諸魔業故。十七者
T0397_.13.0040a15: 至心度脱諸衆生故。十八者修四攝故。十九
T0397_.13.0040a16: 者心平等故。二十者不捨一切諸衆生故。二
T0397_.13.0040a17: 十一者知恩報故。二十二者護持正法故。二
T0397_.13.0040a18: 十三者修助道法不休息故。二十四者於諸
T0397_.13.0040a19: 善法無厭足故。二十五者破憍慢故。二十六
T0397_.13.0040a20: 者供養三寶故。二十七者於一切法不生諍
T0397_.13.0040a21: 故。二十八者善解十二深因縁故。二十九者
T0397_.13.0040a22: 具七財故。三十者於一切法得自在故。三十
T0397_.13.0040a23: 一者修六神通故。三十二者修集定慧故。是
T0397_.13.0040a24: 名三十二衆生修集疾得菩提。説是法時。七
T0397_.13.0040a25: 萬二千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。萬
T0397_.13.0040a26: 二千菩薩得無生法忍。一切諸天以諸花香
T0397_.13.0040a27: 種種伎樂。供養於佛尊重讃歎。作如是言。若
T0397_.13.0040a28: 有得聞如是等經。當知是人定得阿耨多羅
T0397_.13.0040a29: 三藐三菩提。爾時梵天釋天四天王天白佛
T0397_.13.0040b01: 言。世尊。如來今者演説如是無限量義了了
T0397_.13.0040b02: 之義。壞煩惱義。摧諸魔業。破諸邪見。能
T0397_.13.0040b03: 持一切無上正法。我等亦能受持讀誦書寫
T0397_.13.0040b04: 解説。若佛弟子有能受持讀誦書寫廣説之
T0397_.13.0040b05: 者。我等亦當爲作衞護。若有惡鬼欲爲是人
T0397_.13.0040b06: 作嬈害事。我當遮止不令成就。佛言。善哉善
T0397_.13.0040b07: 哉。善男子。汝於爾時。若能護我諸弟子者。
T0397_.13.0040b08: 即是護持我之正法。如是護者法則久住。爾
T0397_.13.0040b09: 時世尊告阿難言。阿難。汝當受持擁護演説
T0397_.13.0040b10: 如是經典。若有菩薩於無量劫樂修惠施。
T0397_.13.0040b11: 復有菩薩受持是經。讀誦書寫爲人廣説。修
T0397_.13.0040b12: 大慈悲兼以此義勸人令學。其人所得福多
T0397_.13.0040b13: 於彼。亦能速疾獲得大乘。阿難白佛言。世尊。
T0397_.13.0040b14: 是經何名。云何奉持。佛言阿難。是經名爲眞
T0397_.13.0040b15: 實法義毘尼方便。成就發心無量寶聚。無量
T0397_.13.0040b16: 陀羅尼十力四無畏不共法聚。菩薩摩訶薩
T0397_.13.0040b17: 不退轉印廣説大乘寶女所問。如是等名汝
T0397_.13.0040b18: 當奉持。爾時阿難及諸人天聞經歡喜。信受
T0397_.13.0040b19: 奉行
T0397_.13.0040b20: 大方等大集經卷第六
T0397_.13.0040b21:
T0397_.13.0040b22:
T0397_.13.0040b23:
T0397_.13.0040b24:大方等大集經卷第七
T0397_.13.0040b25: 北涼天竺三藏曇無讖於姑藏譯
T0397_.13.0040b26: 不眴菩薩品第四
T0397_.13.0040b27: 爾時世尊。故存欲色二界中間大寶坊中。與
T0397_.13.0040b28: 諸大衆圍遶説法。爾時衆中有金色光。其光
T0397_.13.0040b29: 明淨遍照三千大千世界。悉蔽一切日月四
T0397_.13.0040c01: 天釋梵光明。照已即滅。一切大衆瞻覩如來
T0397_.13.0040c02: 目未曾眴。當爾之時寂然無聲亦無聲欬。出
T0397_.13.0040c03: 入氣息。爾時大徳須菩提白佛言。世尊。今何
T0397_.13.0040c04: 因縁有是光明。一切大衆瞻覩如來目未曾
T0397_.13.0040c05: 眴。爾時佛告須菩提言。東方過於無量世界。
T0397_.13.0040c06: 彼有菩薩名曰不眴。與萬菩薩倶共發來。欲
T0397_.13.0040c07: 聽如來微妙方等大集經典。是其光明所言
T0397_.13.0040c08: 未訖。不眴菩薩已至佛所。大寶坊中齎持種
T0397_.13.0040c09: 種香花伎樂供養於佛。頭面禮足恭敬右遶。
T0397_.13.0040c10: 却坐一面寳蓮華上。爾時須菩提。復白佛言。
T0397_.13.0040c11: 世尊。不眴菩薩。所來世界去此遠近。國土何
T0397_.13.0040c12: 名佛號何等。佛言。須菩提。東方去此七萬
T0397_.13.0040c13: 二千恒河沙等諸佛世界。土名不眴。佛號普
T0397_.13.0040c14: 賢如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0397_.13.0040c15: 上士調御丈夫天人師佛世尊。不眴菩薩從
T0397_.13.0040c16: 彼而來。爾時不眴菩薩摩訶薩長跪合掌。説
T0397_.13.0040c17: 偈讃佛
T0397_.13.0040c18: 如來世尊衆寶聚 具足一切波羅蜜
T0397_.13.0040c19: 無上法師天中天 爲衆生故我敬禮
T0397_.13.0040c20: 寂靜戒定不可動 無上智慧調諸根
T0397_.13.0040c21: 爲諸衆生説大集 故我歸依師子王
T0397_.13.0040c22: 樂施天人諸安樂 衆生喜見如滿月
T0397_.13.0040c23: 具足力勢破魔衆 我今歸依大藥樹
T0397_.13.0040c24: 成就善根施甘露 能度衆生生死海
T0397_.13.0040c25: 我今歸依無上尊 具足妙相三十二
T0397_.13.0040c26: 世尊莊嚴此大衆 猶如須彌顯四域
T0397_.13.0040c27: 名稱無礙遍十方 人中象王我敬禮
T0397_.13.0040c28: 如來智慧如虚空 通達三世無障礙
T0397_.13.0040c29: 隨衆生根而説法 我今敬禮自在王
T0397_.13.0033a02: 若爲憐愍發大心 其福無量不可盡
T0397_.13.0033a03: 上色力財上族姓 是人乃能發菩提
T0397_.13.0033a04: 主千世界至梵天 得大自在乃能發
T0397_.13.0033a05: 若樂喜發菩提心 如是乃能斷惡有
T0397_.13.0033a06: 能爲人天開正路 能開八正邪嶮徑
T0397_.13.0033a07: 諸根具足不盲聾 皆由至心發菩提
T0397_.13.0033a08: 能見十方諸世尊 能聞天上甘露味
T0397_.13.0033a09: 若能至心發菩提 是人能破疑憍慢
T0397_.13.0033a10: 無量智慧得自在 能爲衆生説法界
T0397_.13.0033a11: 衆生見之如父母 亦如良醫師友想
T0397_.13.0033a12: 能療衆生煩惱病 教誨令趣菩提道
T0397_.13.0033a13: 爾時聖王聞佛説是發菩提心所得功徳。其
T0397_.13.0033a14: 心歡喜踊躍無量。與其眷屬内外人民。悉發
T0397_.13.0033a15: 阿耨多羅三藐三菩提心。即於佛前而説偈
T0397_.13.0033a16: 言
T0397_.13.0033a17: 我今憐愍於衆生 是故發此菩提心
T0397_.13.0033a18: 若欲獲得大自在 不應於此生退轉
T0397_.13.0033a19: 生死無量受苦惱 而於自他無利益
T0397_.13.0033a20: 寧發於此受大苦 非以不發受安樂
T0397_.13.0033a21: 若有衆生發菩提 即得人天聖王樂
T0397_.13.0033a22: 亦得寂靜無漏樂 及得無上菩提樂
T0397_.13.0033a23: 最上慧忍三昧定 具四無量及六度
T0397_.13.0033a24: 三種淨慧六神通 四無礙智大自在
T0397_.13.0033a25: 無上十力四無畏 及三念處及大悲
T0397_.13.0033a26: 成就具足十八法 如是皆由發菩提
T0397_.13.0033a27: 能動十方諸世界 亦知十方衆生心
T0397_.13.0033a28: 能度無量諸衆生 皆由發於菩提心
T0397_.13.0033a29: 舍利弗。説是偈時。四萬夫人無量衆生。皆
T0397_.13.0033b01: 發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時聖王。復於
T0397_.13.0033b02: 萬億年中。供養彼佛。供養佛已厭世出家。既
T0397_.13.0033b03: 出家已思惟四句。一者實句。二者法句。三者
T0397_.13.0033b04: 義句。四者調句。於一億年常思如是四句之
T0397_.13.0033b05: 義。舍利弗汝知。爾時轉輪聖王。豈異人乎。
T0397_.13.0033b06: 即寶女是也。舍利弗言。世尊。何業縁故受是
T0397_.13.0033b07: 女身。佛言。舍利弗。一切菩薩不以女業而受
T0397_.13.0033b08: 身也。乃以神通智慧之力示女身耳。爲欲調
T0397_.13.0033b09: 伏諸衆生故。舍利弗。汝今實謂寶女菩薩是
T0397_.13.0033b10: 女身耶。莫造斯觀。何以故。受女身者即是慧
T0397_.13.0033b11: 力神通之力。舍利弗。是女久已於無量劫中
T0397_.13.0033b12: 離男女身。如是身者非是過去。亦非未來現
T0397_.13.0033b13: 在。此身即方便身。是方便身化此世界。九萬
T0397_.13.0033b14: 二千諸女人等。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0397_.13.0033b15: 是故示現是方便身。爾時寶女語舍利弗。大
T0397_.13.0033b16: 徳。汝今能以女人之身説正法耶。舍利弗言。
T0397_.13.0033b17: 我於男身尚生厭悔。況女身乎。舍利弗。汝於
T0397_.13.0033b18: 男身生厭悔耶。舍利弗言。如是如是。大徳。是
T0397_.13.0033b19: 故菩薩勝諸聲聞辟支佛等。何以故。汝諸聲
T0397_.13.0033b20: 聞所厭悔處。菩薩於中受樂不悔。聲聞之人
T0397_.13.0033b21: 不求諸有。菩薩於中甘樂受之。聲聞之人於
T0397_.13.0033b22: 諸功徳生知足想。菩薩之人無有厭足。聲聞
T0397_.13.0033b23: 之人厭離煩惱。菩薩之人處而不懼。舍利弗
T0397_.13.0033b24: 言。寶女。菩薩之人有何等力。以是力故心無
T0397_.13.0033b25: 厭離。寶女答言。大徳。菩薩摩訶薩有八種力
T0397_.13.0033b26: 處之無厭。何等爲八。一者慈力。心無礙故。
T0397_.13.0033b27: 二者悲力。爲調伏故。三者實力。不誑諸佛
T0397_.13.0033b28: 以衆生故。四者慧力。離煩惱故。五者方便
T0397_.13.0033b29: 力。心不悔故。六者功徳力。無所畏故。七者
T0397_.13.0033c01: 智力。壞無明故。八者精進力。破放逸故。是
T0397_.13.0033c02: 名八力菩薩具足如是八力其心不悔。舍利
T0397_.13.0033c03: 弗言。寶女。汝今已具足八力耶。答言大徳。言
T0397_.13.0033c04: 具足者即是顛倒。顛倒者即是二相。二相者
T0397_.13.0033c05: 即是有爲。有爲者即無所有。無所有者即是
T0397_.13.0033c06: 平等。大徳。若平等者云何有力。云何無力。
T0397_.13.0033c07: 云何可説一二之數。大徳。一切諸法皆如虚
T0397_.13.0033c08: 空。而是虚空。不可説内不可説外。不可説
T0397_.13.0033c09: 明不可説闇。一切諸法亦復如是。若一切法
T0397_.13.0033c10: 同虚空者。云何可説有力無力一二之數。大
T0397_.13.0033c11: 徳。菩薩摩訶薩。亦有力亦無力。云何有力。
T0397_.13.0033c12: 云何無力。無煩惱力有智慧力。無慳吝力有
T0397_.13.0033c13: 惠施力。無破戒力有持戒力。無瞋恚力有忍
T0397_.13.0033c14: 辱力。無懈怠力有精進力。無亂意力有禪定
T0397_.13.0033c15: 力。無無明力有智慧力。是故菩薩遠離惡法
T0397_.13.0033c16: 修集善法。是故菩薩無惡法力有善法力。爾
T0397_.13.0033c17: 時世尊讃寶女言。善哉善哉。若有善男子善
T0397_.13.0033c18: 女人。能如是説即是實説。寶女菩薩説是法
T0397_.13.0033c19: 時。五百菩薩成就忍心
T0397_.13.0033c20: 大方等大集經卷第五
T0397_.13.0033c21:
T0397_.13.0033c22:
T0397_.13.0033c23:
T0397_.13.0033c24:
T0397_.13.0033c25: 北涼天竺三藏曇無＊讖於姑臧譯
T0397_.13.0033c26: 寶女品第三之二
T0397_.13.0033c27: 爾時寶女復白佛言。世尊。如經中説。如來具
T0397_.13.0033c28: 足十神力者。爲即十力是世尊耶。爲離十力
T0397_.13.0033c29: 有世尊乎。若即十力是世尊者。是名二法若
T0397_.13.0034a01: 是二者即是無常。若離十力有世尊者。云何
T0397_.13.0034a02: 如來説諸法等。世尊。若一力中具十力者。何
T0397_.13.0034a03: 故如來不説百力。若不説百。當知一力非
T0397_.13.0034a04: 十非百。爾時世尊讃寶女言。善哉善哉。如
T0397_.13.0034a05: 來世尊。非一非二。若非一二。云何言十。云
T0397_.13.0034a06: 何言百。菩薩摩訶薩遠離一二。得阿耨多
T0397_.13.0034a07: 羅三藐三菩提。如來世尊非即十力。非離
T0397_.13.0034a08: 十力。能説十事。故名如來具足十力。如來雖
T0397_.13.0034a09: 説如是十力。而一力中具無量力。爲流布故
T0397_.13.0034a10: 説言十力。寶女復言。善哉世尊。唯願廣説如
T0397_.13.0034a11: 是十力。佛言寶女。至心諦聽。吾當爲汝分別
T0397_.13.0034a12: 解説。寶女。菩薩修行菩提道時。求聲聞乘及
T0397_.13.0034a13: 造惡業。無有是處。以是堅心。得菩提時成就
T0397_.13.0034a14: 初力。如來成就如是力故。於大衆中作師子
T0397_.13.0034a15: 吼能轉法輪。如是法輪。天人魔梵沙門婆羅
T0397_.13.0034a16: 門。所不能轉。復次寶女。菩薩修行菩提道時。
T0397_.13.0034a17: 了知諸業悉是一業。以是力故。了知過去未
T0397_.13.0034a18: 來現在一切諸業業因縁處及以非處。得菩
T0397_.13.0034a19: 提時成第二力。復次寶女。菩薩修行菩提道
T0397_.13.0034a20: 時。了衆生根知已説法。以是力故。得菩提時
T0397_.13.0034a21: 成第三力。復次寶女。菩薩修行菩提道時。觀
T0397_.13.0034a22: 衆生界。觀已隨界而爲説法。以觀界故。得菩
T0397_.13.0034a23: 提時成第四力。復次寶女。菩薩修行菩提道
T0397_.13.0034a24: 時。觀諸衆生上中下根。觀已隨解而爲説法。
T0397_.13.0034a25: 以知解故。得菩提時成第五力。復次寶女。菩
T0397_.13.0034a26: 薩修行菩提道時。觀至處道。若有爲道。若無
T0397_.13.0034a27: 爲道。若聲聞道。若縁覺道。若菩薩道。以觀
T0397_.13.0034a28: 道故。得菩提時成第六力。復次寶女。菩薩
T0397_.13.0034a29: 修行菩提道時。恭敬尊重修諸禪定。爲調衆
T0397_.13.0034b01: 生而説法要。以修集故。得菩提時成第七
T0397_.13.0034b02: 力。復次寶女。菩薩修行菩提道時。於過去善
T0397_.13.0034b03: 根不生誹謗。成就念心不作放逸。不放逸故。
T0397_.13.0034b04: 得菩提時成第八力。復次寶女。菩薩修行菩
T0397_.13.0034b05: 提道時。見未學者不生輕心。自既學已不生
T0397_.13.0034b06: 憍慢。能施衆生智慧光明。以施明故。得菩提
T0397_.13.0034b07: 時成第九力。復次寶女。菩薩修行菩提道時。
T0397_.13.0034b08: 教諸衆生遠離漏法不令増長。讃歎解脱修
T0397_.13.0034b09: 無漏道。亦爲衆生説無漏道。以修無漏故。得
T0397_.13.0034b10: 菩提時成第十力。寶女。菩薩修集如是十
T0397_.13.0034b11: 力。能具如來十種之力。寶女復言。世尊。菩薩
T0397_.13.0034b12: 摩訶薩修行何法。得四無畏及十八法。佛告
T0397_.13.0034b13: 寶女。菩薩修行菩提道時。所得妙法不生貪
T0397_.13.0034b14: 悋。不作是念。若我教彼彼則勝我。於諸衆生
T0397_.13.0034b15: 其心平等。能捨内外施於一切。觀察法界無
T0397_.13.0034b16: 種種相。以是因縁。得菩提時成初無畏。復次
T0397_.13.0034b17: 寶女。菩薩修行菩提道時。諸遮道法了了而
T0397_.13.0034b18: 知。以了知故不行不隨如是遮法。亦不稱讃
T0397_.13.0034b19: 不以教人。知遮道已而遠離之。以是因縁。得
T0397_.13.0034b20: 菩提時成二無畏。復次寶女。菩薩修行菩提
T0397_.13.0034b21: 道時。常修淨道常説淨法。修治莊嚴得淨法
T0397_.13.0034b22: 故。如是莊嚴亦自修治亦教衆生。以是因縁。
T0397_.13.0034b23: 得菩提時成三無畏。復次寶女。菩薩修行菩
T0397_.13.0034b24: 提道時。終不起於憍慢之心。終不自説我知
T0397_.13.0034b25: 我見。覆藏功徳顯露罪過。以是因縁。得菩提
T0397_.13.0034b26: 時成四無畏。復次寶女。菩薩修行菩提道時。
T0397_.13.0034b27: 失道衆生示以正道。除去道路瓦石惡刺。津
T0397_.13.0034b28: 途嶮絶施作橋梁。闇冥之處爲設燈明。見犯
T0397_.13.0034b29: 罪者能令調伏。能除衆生所有疑悔。於非犯
T0397_.13.0034c01: 者不強言犯。除壞衆生疑法之心。施法光明
T0397_.13.0034c02: 勸請説法。見説法者稱讃善哉。恭敬尊重不
T0397_.13.0034c03: 生輕心。欲解一切衆生言音。不正語者心不
T0397_.13.0034c04: 輕之。以是因縁。得菩提時成初無失。復次寶
T0397_.13.0034c05: 女。菩薩修行菩提道時。實語法語。義語時語。
T0397_.13.0034c06: 調伏語。不錯語。離諸惡語。聖人之語。若聞法
T0397_.13.0034c07: 已轉爲他説。爲於自利及利他故。説時不輕。
T0397_.13.0034c08: 不生諍訟。信佛法僧。亦令衆生信佛法僧。觀
T0397_.13.0034c09: 諸法界不可宣説。以是因縁。得菩提時知一
T0397_.13.0034c10: 切語。得無量門總持方便。是故其身一切相
T0397_.13.0034c11: 好一一毛孔。悉出如來微妙音聲。復次寶女。
T0397_.13.0034c12: 菩薩修行菩提道時。常修六念。亦化衆生令
T0397_.13.0034c13: 修六念。以是因縁。得菩提時不失念心。亦得
T0397_.13.0034c14: 法證總持方便。無量衆生於無量劫。思惟深
T0397_.13.0034c15: 義一時來問。如來不假思惟之力。而能一時
T0397_.13.0034c16: 各隨問答。復次寶女。菩薩修行菩提道時。常
T0397_.13.0034c17: 護一切衆生之心。不與衆生作亂心因諸苦
T0397_.13.0034c18: 惱因。見諸衆生行善法時。不遮不亂。善知諸
T0397_.13.0034c19: 法悉如幻相。於諸衆生其心平等。知諸法界
T0397_.13.0034c20: 同於一味。以是因縁。得菩提時其心常定。得
T0397_.13.0034c21: 無邊聞總持方便。得是持已。心常在定而作
T0397_.13.0034c22: 佛事。復次寶女。菩薩修行菩提道時。想不顛
T0397_.13.0034c23: 倒心不顛倒。以不倒故。於無我中不作我
T0397_.13.0034c24: 想。衆生命人士夫男女。憍慢煩惱。常斷有無。
T0397_.13.0034c25: 善惡垢淨。有漏無漏。世間出世間。生死涅槃
T0397_.13.0034c26: 等想。一切衆生有顛倒故。有如是想。若無顛
T0397_.13.0034c27: 倒則無是想。行於中道。以是因縁。得菩提時
T0397_.13.0034c28: 成就一想無有二想。修是定故。得無盡器總
T0397_.13.0034c29: 持方便。以是持力。心常修集無想三昧。憐愍
T0397_.13.0035a01: 衆生修集大悲。説法不息。復次寶女。菩薩修
T0397_.13.0035a02: 行菩提道時。修集捨心捨於苦樂。不苦不樂。
T0397_.13.0035a03: 不喜不愁。不愛不瞋。以是因縁。利衰毀譽心
T0397_.13.0035a04: 無有二。常觀無常苦無我等。亦化衆生修如
T0397_.13.0035a05: 是捨。以是因縁。得菩提時名爲大捨。得是捨
T0397_.13.0035a06: 已。得大海印總持方便。以是持力。雖得人天
T0397_.13.0035a07: 阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋
T0397_.13.0035a08: 天梵天恭敬供養。不以爲欣。邪見惡人輕慢
T0397_.13.0035a09: 罵辱。不以爲慼。其心平等。如地水火風。不上
T0397_.13.0035a10: 不下不動不濁。修大慈悲。復次寶女。菩薩修
T0397_.13.0035a11: 行菩提道時。至心求菩提甚深之法種種善
T0397_.13.0035a12: 根。不求聲聞乘。修集大悲。如是等心無有退
T0397_.13.0035a13: 轉。以是因縁。得菩提時成如來欲。無増無
T0397_.13.0035a14: 減。得金剛幢總持方便。得大自在。知云何説。
T0397_.13.0035a15: 知説何事。知何時説。知何處説。知爲何衆生。
T0397_.13.0035a16: 復次寶女。菩薩修行菩提道時。常勤精進。於
T0397_.13.0035a17: 諸善法不知厭足。恭敬供養＊和上善友。亦
T0397_.13.0035a18: 常親近樂聽正法。隨聞而持。如是精進爲調
T0397_.13.0035a19: 衆生。爲欲供養無量諸佛。爲令無量無邊衆
T0397_.13.0035a20: 生得無上道。亦令獲得如是精進入於法門。
T0397_.13.0035a21: 以是因縁。得聞佛法總持方便。是故菩薩得
T0397_.13.0035a22: 菩提時。成就如是精進無減。以精進故具足
T0397_.13.0035a23: 神通。復次寶女。菩薩修行菩提道時。具足念
T0397_.13.0035a24: 心修四念處。觀内外身無常苦無我。受心法
T0397_.13.0035a25: 念亦復如是。修空無相無願三昧。爲如來身。
T0397_.13.0035a26: 觀身念處不證解脱。以是因縁。得菩提時成
T0397_.13.0035a27: 就如來念心無減。得知心通知諸衆生根界。
T0397_.13.0035a28: 解業煩惱行習心處。善根惡根果報生滅。諸
T0397_.13.0035a29: 有次第。諸佛世界諸乘大衆。菩薩諸行得授
T0397_.13.0035b01: 記
T0397_.13.0035b02: 念。復次寶女。菩薩修行菩提道時。常修智
T0397_.13.0035b03: 慧。利慧。疾慧。無邊慧。甚深慧。解慧。淨慧。不
T0397_.13.0035b04: 動慧。無礙慧。無勝慧。了知聲聞縁覺乘慧。無
T0397_.13.0035b05: 上慧。不知足慧。具足如是等慧。求慧求法持
T0397_.13.0035b06: 法説法。甘樂於法。以樂法故。於内外物不
T0397_.13.0035b07: 生貪著。於師和上能忍衆苦。以所須物奉獻
T0397_.13.0035b08: 貢上。爲於一字一句之義。能以十方世界珍
T0397_.13.0035b09: 寶奉施法主。一偈因縁捨於身命。雖於無量
T0397_.13.0035b10: 恒河沙等劫修行布施。不如一聞菩提之事
T0397_.13.0035b11: 心生歡喜。於正法所樂聞樂説。常爲諸佛諸
T0397_.13.0035b12: 天所念。以念力故。世間所有經典書論悉能
T0397_.13.0035b13: 通達。以是因縁。得菩提時成佛智慧無増無
T0397_.13.0035b14: 減。如是等智名爲無礙。知衆生心。善不善無
T0397_.13.0035b15: 記。有漏無漏。世間出世間。垢法淨法。生死涅
T0397_.13.0035b16: 槃。一切法門。一切菩提事。一切菩提道。一切
T0397_.13.0035b17: 世界。一切劫一切微塵去來現在。於如是事
T0397_.13.0035b18: 通達無礙説時無盡。以是因縁。如來能於一
T0397_.13.0035b19: 法之中説無量法。復次寶女。菩薩修行菩提
T0397_.13.0035b20: 道時。不樂在家求受五欲。樂處空閑修出家
T0397_.13.0035b21: 法。樂修深義及三脱門。以是修力得無礙法
T0397_.13.0035b22: 門無罣礙智。過魔境界莊嚴具足。遠離煩惱
T0397_.13.0035b23: 及諸惡見説甚深義破衆疑心。除去一切諸
T0397_.13.0035b24: 惡覺觀。破於欲界色無色界。爲貪衆生演説
T0397_.13.0035b25: 正法令離貪心。爲喜瞋者演説慈心令離瞋
T0397_.13.0035b26: 恚。爲愚癡者説十二因縁令離無明。爲慳貪
T0397_.13.0035b27: 者説檀波羅蜜。爲破戒者説尸波羅蜜。爲瞋
T0397_.13.0035b28: 恚者説羼提波羅蜜。爲懈怠者説毘梨耶波
T0397_.13.0035b29: 羅蜜。爲亂心者説禪波羅蜜。爲無智者説般
T0397_.13.0035c01: 若波羅蜜。爲凡夫人説四眞諦。爲顛倒者説
T0397_.13.0035c02: 無常無淨無樂無我。爲結縛者説三十七助
T0397_.13.0035c03: 菩提法。菩薩具足如是等法。以是因縁。得菩
T0397_.13.0035c04: 提時成就解脱無増無減。如是解脱無能動
T0397_.13.0035c05: 者。畢竟清淨畢竟解脱。能知能見一切聲聞
T0397_.13.0035c06: 辟支佛乘。亦得清淨總持方便。以持力故能
T0397_.13.0035c07: 説解脱。於一切法得大自在。復次寶女。菩薩
T0397_.13.0035c08: 修行菩提道時。恭敬智慧得智勢力。得智光
T0397_.13.0035c09: 明。知眷屬智。知無貪心。知無瞋心。知無癡
T0397_.13.0035c10: 心知無愛心。知無垢心。知無諍心。知無食心。
T0397_.13.0035c11: 知無貪心。知無上心。知無礙心。知無記心。知
T0397_.13.0035c12: 善心。知不善心。知惡心。知淨心。知不淨心。
T0397_.13.0035c13: 大心小心。狹心廣心。遍知心不遍知心。貪心
T0397_.13.0035c14: 捨心。持戒心破戒心。忍心不忍心。懈怠心精
T0397_.13.0035c15: 進心。定心亂心。癡心慧心。凡心聖心。正定聚
T0397_.13.0035c16: 心。邪定聚心。不定聚心。聲聞心。縁覺心。菩
T0397_.13.0035c17: 薩心。苦諦心。集諦心。滅諦心。道諦心。雖知
T0397_.13.0035c18: 如是而不取證。爲調衆生常説正法。謂四眞
T0397_.13.0035c19: 諦十二因縁。遠離斷見及以我見。説因縁果
T0397_.13.0035c20: 從縁而生。非因於我衆生命等。了知無明因
T0397_.13.0035c21: 縁於行。行因縁識。識因縁名色。名色因縁六
T0397_.13.0035c22: 處。六處因縁觸。觸因縁受。受因縁取。取因
T0397_.13.0035c23: 縁愛。愛因縁有。有因縁生。生因縁老死憂
T0397_.13.0035c24: 悲苦聚。無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故
T0397_.13.0035c25: 名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸
T0397_.13.0035c26: 滅故受滅。受滅故取滅。取滅故愛滅。愛
T0397_.13.0035c27: 滅故有滅。有滅故生老死憂悲苦惱滅。大苦
T0397_.13.0035c28: 聚滅。作是觀已復作是念。如是等法。實非我
T0397_.13.0035c29: 作衆生壽命士夫等作。非常非斷。若非衆生
T0397_.13.0036a01: 士夫等作。是名爲空。如其空者即是無我衆
T0397_.13.0036a02: 生壽命及以士夫。無常無斷。若無常斷無生
T0397_.13.0036a03: 無滅。無生滅者三世不攝。三世不攝即名爲
T0397_.13.0036a04: 無。如其無者不可算數。無算數故即第一義。
T0397_.13.0036a05: 第一義者即是如來語。如來語者即無鬪諍。
T0397_.13.0036a06: 無鬪諍者名沙門法。沙門法者即是虚空。若
T0397_.13.0036a07: 能了知如是等法名眞實知。若觀思惟諸惡
T0397_.13.0036a08: 因縁。則生無明至大苦聚。惡思惟滅則無明
T0397_.13.0036a09: 滅。乃至大苦聚滅。作是觀已。不著常見不著
T0397_.13.0036a10: 斷見。知一切法從縁而生從縁而滅。知一切
T0397_.13.0036a11: 法無我衆生壽命士夫。不見此彼及以中間。
T0397_.13.0036a12: 何以故。若無彼此云何有中。是故菩薩如是
T0397_.13.0036a13: 説法。以是因縁。得菩提時成解脱智無増無
T0397_.13.0036a14: 減。亦得無邊總持方便。以得持故。依於法界
T0397_.13.0036a15: 觀虚空界。説是處非處。至漏盡力四無所畏
T0397_.13.0036a16: 大慈大悲。宣説甚深祕密之藏。兼以是法化
T0397_.13.0036a17: 於衆生。是名不與二乘共之。身口意等具足
T0397_.13.0036a18: 神通。復次寶女。菩薩修行菩提道時。一切身
T0397_.13.0036a19: 業隨智慧行。不欺衆生而作妨礙。不貪不慳
T0397_.13.0036a20: 無有害心。梵行清淨勤修精進。集助道法不
T0397_.13.0036a21: 惜身命。爲諸衆生起大慈悲。以是因縁。得菩
T0397_.13.0036a22: 提時名爲如來。一切身業隨智慧行。得一切光
T0397_.13.0036a23: 總持方便。以是持力。能作種種方便之身。所
T0397_.13.0036a24: 謂天身。龍身。阿修羅身。迦樓羅身。乾闥婆
T0397_.13.0036a25: 身。緊那羅身。摩睺羅伽身。梵身。釋身。四天
T0397_.13.0036a26: 王身。刹利身。婆羅門身。毘舍身。首陀身。比
T0397_.13.0036a27: 丘比丘尼。優婆塞優婆夷身。示現如是種種
T0397_.13.0036a28: 身已。爲諸大衆隨意説法。説法既竟即滅不
T0397_.13.0036a29: 現。令一切衆不知所在。或身滅已而故説法。
T0397_.13.0036b01: 一切衆生六情瞻對而無厭足。若不見時心
T0397_.13.0036b02: 常縁念。復次寶女。菩薩修行菩提道時。一切
T0397_.13.0036b03: 口業隨智慧行。不欺衆生。妄語兩舌。惡口無
T0397_.13.0036b04: 義語。常安隱語。法語毘尼語。不熱語。佛語義
T0397_.13.0036b05: 語。喜聞語。樂見語。以是因縁。得菩提時名爲
T0397_.13.0036b06: 如來一切口業隨智慧行。獲得三分總持方
T0397_.13.0036b07: 便。以是持力。善解一切衆生語言。説諸衆生
T0397_.13.0036b08: 所有之業。佛所出言是眞實語。十二因縁語。
T0397_.13.0036b09: 隨解脱語。不貪語。寂靜語。因縁語。復次寶
T0397_.13.0036b10: 女。菩薩修行菩提道時。一切意業隨智慧行。
T0397_.13.0036b11: 不欺衆生。不妬不害。不作邪見修於正見。起
T0397_.13.0036b12: 大慈悲於諸衆生其心平等。終不忘失菩提
T0397_.13.0036b13: 之心。具足智慧捐除憍慢。以是因縁。得菩提
T0397_.13.0036b14: 時。名爲如來一切意業隨智慧行。獲得無垢
T0397_.13.0036b15: 總持方便。以是持力。住一心中能知一切衆
T0397_.13.0036b16: 生諸心。觀衆生心悉皆平等。如幻化相本性
T0397_.13.0036b17: 清淨。觀諸衆生身業平等。皆如水月。見諸衆
T0397_.13.0036b18: 生悉在己身。己身亦在衆生身中。猶如影現。
T0397_.13.0036b19: 能令衆生悉作佛身。亦令己身作衆生身。一切
T0397_.13.0036b20: 無有能動轉者。◎復次寶女。菩薩修行菩提
T0397_.13.0036b21: 道時。信過去世諸佛智慧。善身口意業無有
T0397_.13.0036b22: 疑網。若聞佛事不可思議。不驚不怖。信過去
T0397_.13.0036b23: 佛世界衆生。已得調伏。信如來身遊十方界
T0397_.13.0036b24: 往返無礙。能解一切衆生言語。隨其種種而
T0397_.13.0036b25: 爲説法。一切三世智慧無礙。了知過去一切
T0397_.13.0036b26: 法界一切諸乘知諸衆生業果神通。知他心
T0397_.13.0036b27: 智於如是等心信無疑。亦化衆生令同已信。
T0397_.13.0036b28: 以是因縁。得菩提時名爲如來知過去世智
T0397_.13.0036b29: 慧無礙。因往修集勇健三昧。獲得健行總持
T0397_.13.0036c01: 方便。以是持力。能知過去諸佛世尊壽命種
T0397_.13.0036c02: 姓。亦知過去菩薩聲聞辟支佛等。一切衆生
T0397_.13.0036c03: 業果神通。亦知過去所有諸劫。有佛出者無
T0397_.13.0036c04: 佛出者及其名字淨以不淨。若廣若狹若麁
T0397_.13.0036c05: 若細。若微塵等若倒若順。於如是等悉得了
T0397_.13.0036c06: 知。如觀掌中菴摩羅果。復次寶女。菩薩修行
T0397_.13.0036c07: 菩提道時。信未來世諸佛智慧。善身口意業
T0397_.13.0036c08: 無有疑網。若聞佛事不可思議不生驚怖。信
T0397_.13.0036c09: 未來世界衆生悉當調伏。信於如來遊十方
T0397_.13.0036c10: 世界往返無礙。能解一切衆生語言。隨其種
T0397_.13.0036c11: 種而爲説法。一切三世智慧無礙。了知未來
T0397_.13.0036c12: 一切法界一切諸乘。知諸衆生業果神通。知
T0397_.13.0036c13: 他心智於如是等心信無疑。亦化衆生令同
T0397_.13.0036c14: 已信。以是因縁。得菩提時名爲如來知未來
T0397_.13.0036c15: 世智慧無礙。因修悲定得師子吼總持方便。
T0397_.13.0036c16: 以是持力。能知未來諸佛世尊壽命種姓。亦
T0397_.13.0036c17: 知未來菩薩聲聞辟支佛等。一切衆生業果神
T0397_.13.0036c18: 通。亦知未來所有諸劫有佛出者無佛出者。
T0397_.13.0036c19: 及其名字淨以不淨。若廣若狹若麁若細。若
T0397_.13.0036c20: 微塵等若倒若順。於如是等悉得了知。如觀
T0397_.13.0036c21: 掌中菴摩羅果。復次寶女。菩薩修行菩提道
T0397_.13.0036c22: 時。信現在世諸佛智慧。善身口意業無有疑
T0397_.13.0036c23: 網。若聞佛事不可思議不驚不怖。信現在佛
T0397_.13.0036c24: 世界衆生悉得調伏。信如來身遊十方界往
T0397_.13.0036c25: 返無礙能解一切衆生言語。隨其種種而爲
T0397_.13.0036c26: 説法。一切三世智慧無礙。了知現在一切法
T0397_.13.0036c27: 界一切諸乘。知諸衆生業果神通。知他心智
T0397_.13.0036c28: 於如是事心信無疑。亦化衆生令同己信。以
T0397_.13.0036c29: 是因縁得菩提時名爲如來知現在世智慧無
T0397_.13.0037a01: 礙。因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力
T0397_.13.0037a02: 能知現在諸佛世尊壽命種姓。亦知現在菩
T0397_.13.0037a03: 薩聲聞辟支佛等。一切衆生業果神通。亦知
T0397_.13.0037a04: 現在所有諸劫。有佛出者無佛出者。及其名
T0397_.13.0037a05: 字淨以不淨。若廣若狹若麁若細。若微塵等
T0397_.13.0037a06: 若倒若順。於如是等悉能了知。如觀掌中菴
T0397_.13.0037a07: 摩羅果。寶女。是名十八不共之法。如來。復有
T0397_.13.0037a08: 不共之法。謂無見頂。何以故。無邊身故。無能
T0397_.13.0037a09: 勝者。名不共法。何以故。一切事具故。見者
T0397_.13.0037a10: 除惱名不共法。何以故。身如藥樹故處衆無
T0397_.13.0037a11: 畏。名不共法。何以故。一切清淨故處衆無怯。
T0397_.13.0037a12: 名不共法。何以故。四無畏故知衆生心。名不
T0397_.13.0037a13: 共法。何以故。隨意説法故徒衆寂靜。名不共
T0397_.13.0037a14: 法。何以故。隨師教故出言清淨。名不共法。何
T0397_.13.0037a15: 以故。不説無義語故。凡所宣説聞者歡喜。名
T0397_.13.0037a16: 不共法。何以故。離怨親想故。説法之聲齊衆
T0397_.13.0037a17: 而聞。名不共法。何以故。餘無利益故。各各
T0397_.13.0037a18: 見佛正在已前。瞻對之時目未曾眴。名不共
T0397_.13.0037a19: 法。何以故。身不可思議故。聞佛所説要生善
T0397_.13.0037a20: 芽。名不共法。何以故。成就無量諸功徳故
T0397_.13.0037a21: 見者無厭。名不共法。何以故。覺一切法故。
T0397_.13.0037a22: 擧身迴顧如象王視。名不共法。何以故。威儀
T0397_.13.0037a23: 清淨故大師子吼。名不共法。何以故。具足大
T0397_.13.0037a24: 力故威儀純善。名不共法。何以故。所有身業
T0397_.13.0037a25: 隨智行故口業純善。名不共法。何以故。所有
T0397_.13.0037a26: 口業隨智行故一切眼目。名不共法。何以故。
T0397_.13.0037a27: 所有意業隨智行故衆生樂聞。名不共法。何
T0397_.13.0037a28: 以故。語微妙故受上供養。名不共法。何以
T0397_.13.0037a29: 故。無上福田故無盡功徳。名不共法。何以
T0397_.13.0037b01: 故。不求果報故無能壞者。名不共法。何以
T0397_.13.0037b02: 故。一一節中有那羅延力故記事不虚。名
T0397_.13.0037b03: 不共法。何以故。知諸根故爲一切師。名不共
T0397_.13.0037b04: 法。何以故。通達一切故壽命無盡。名不共法。
T0397_.13.0037b05: 何以故。得法身故有親近者得大利益。名不
T0397_.13.0037b06: 共法。何以故成就一切諸善法故。所得智慧
T0397_.13.0037b07: 無能濁者。名不共法。何以故。知三世智性
T0397_.13.0037b08: 清淨故。出身血者得五逆罪。名不共法。何以
T0397_.13.0037b09: 故。成就一切諸善根故煩惱習盡。名不共法。
T0397_.13.0037b10: 何以故。了知一切煩惱因故知一切行。名不
T0397_.13.0037b11: 共法。何以故。覺一切法故。寶女。是名如來不
T0397_.13.0037b12: 共之法。爾時寶女復白佛言。世尊。如來所得
T0397_.13.0037b13: 三十二相。是何業因之所成就。佛告寶女。如
T0397_.13.0037b14: 來成就無量功徳。是故得成三十二相。我今
T0397_.13.0037b15: 於是無量事中。當略説之。如來至心護持淨
T0397_.13.0037b16: 戒。得足下平相。修行種種惠施業故。得千輻
T0397_.13.0037b17: 輪相。不欺一切諸衆生故。得足跟
T0397_.13.0037b18: 法故。得指纖長相。不壞他衆故。得網縵相。
T0397_.13.0037b19: 妙服奉施故。得手足軟相。淨飮食施故。得七
T0397_.13.0037b20: 處滿相。喜聞佛法故。得鹿王
T0397_.13.0037b21: 故。得陰藏相。修善法故。得上身如師子相。
T0397_.13.0037b22: 常以善法化衆生故。得缺骨平滿相。救護怖
T0397_.13.0037b23: 畏故。得臂肘
T0397_.13.0037b24: 摩膝相。常修十善故。得清淨身相。常施病
T0397_.13.0037b25: 藥故。得所食之物至喉悉現相。常發莊嚴修
T0397_.13.0037b26: 善法故。得師子頬相。於諸衆生其心平等故。
T0397_.13.0037b27: 得四十齒相。和合諍訟故。得齒密相。珍寶施
T0397_.13.0037b28: 故。得齒齊相。身口意淨故。得二牙白相。護口
T0397_.13.0037b29: 四過故。得廣長舌相。成就無量功徳故。得味
T0397_.13.0037c01: 中上味相。於衆生中常柔軟語故。得梵音相。
T0397_.13.0037c02: 修集慈心故。得紺色目相。至心求於無上菩
T0397_.13.0037c03: 提故。得牛王
T0397_.13.0037c04: 得白毫相。恭敬父母師長和上故。得肉髻
T0397_.13.0037c05: 相。樂説深法故。得身柔軟相。施敷具故得金
T0397_.13.0037c06: 光相。遠離聚説世間事故。得一一孔一毛生
T0397_.13.0037c07: 相。樂受善友師長教勅故。得身毛上靡相。不
T0397_.13.0037c08: 以惡事加衆生故。得髮色金精相。常勸衆生
T0397_.13.0037c09: 修三昧故。得身圓滿如尼拘陀相。生生之處
T0397_.13.0037c10: 作佛像故。得那羅延力相。寶女。菩薩摩訶薩
T0397_.13.0037c11: 成就如是無量功徳。獲得如是三十二相。寶
T0397_.13.0037c12: 女復言。世尊。菩薩摩訶薩不可思議。快哉如
T0397_.13.0037c13: 來。善説佛法。爾時世尊讃寶女言。善哉善哉。
T0397_.13.0037c14: 如汝所説。一切衆生聞是義者。即得具足無
T0397_.13.0037c15: 量功徳。聞已信者。亦得成就無量功徳。説是
T0397_.13.0037c16: 法時。十方無量無邊世界六種震動。無量衆
T0397_.13.0037c17: 生發菩提心。五千菩薩得無生忍。虚空諸天
T0397_.13.0037c18: 雨種種花。鼓衆伎樂以供養佛。若有衆生已
T0397_.13.0037c19: 於無量無邊佛所殖衆徳本。乃得聞是如來
T0397_.13.0037c20: 十力四無所畏不共之法三十二相。是人聞
T0397_.13.0037c21: 已能生深信。信已能於大衆之中作師子吼
T0397_.13.0037c22: 説如是法。何以故。下劣之人不能得聞如是
T0397_.13.0037c23: 正法。假使得聞未必得信。上人持戒智慧具
T0397_.13.0037c24: 足乃能得聞。聞已敬信。信已不久當得阿耨
T0397_.13.0037c25: 多羅三藐三菩提。寶女復言。世尊。佛不可思
T0397_.13.0037c26: 議。法僧亦爾不可思議。聞信是經亦不可思
T0397_.13.0037c27: 議。若有信者是人定得阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0037c28: 提。世尊。云何菩薩修行法行。寶女。菩薩摩訶
T0397_.13.0037c29: 薩不捨親舊。知恩報恩憐愍一切。有歸依者
T0397_.13.0038a01: 終不捨棄。至心念於菩提之道。修於忍辱。難
T0397_.13.0038a02: 施能施攝取衆生慈心護戒。思惟善義護持
T0397_.13.0038a03: 正法。樂法念法持法樂靜。獨處空閑心無悔
T0397_.13.0038a04: 退。善護衆生淨身口意。爲四無量發大莊嚴。
T0397_.13.0038a05: 常勸衆生於菩提道。凡所講論先讃大乘。不
T0397_.13.0038a06: 先許人後生悔心。清淨其行知足少欲。不慳
T0397_.13.0038a07: 不妬不斷聖種。心無諍訟了知因果。信聞戒
T0397_.13.0038a08: 施慚愧智慧。親近善友隨師長教。心無憍慢。
T0397_.13.0038a09: 恭敬禮拜長老有徳。離貪恚癡我及我所。常
T0397_.13.0038a10: 念佛法僧施戒天。得供養時其心不高。常勤
T0397_.13.0038a11: 修行六波羅蜜空無相願諸善方便。不見我
T0397_.13.0038a12: 常衆生壽命士夫之相。修四念處乃至八正
T0397_.13.0038a13: 道分。是名菩薩修行法行。又法行者無眼無
T0397_.13.0038a14: 色無色想行。無耳無聲無聲想行。無鼻無香
T0397_.13.0038a15: 無香想行。無舌無味無味想行。無身無觸無
T0397_.13.0038a16: 觸想行。無意無法無法想行。非色行。非色非
T0397_.13.0038a17: 非色行。非色苦行。非色非非色苦行。非色我
T0397_.13.0038a18: 行。非色非非色我行。非色空行。非色非非
T0397_.13.0038a19: 色空行。非色無相行。非色無願行。非色無
T0397_.13.0038a20: 行行。非色性行。非色實行。非色寂行。非色
T0397_.13.0038a21: 生行。非色出行。非色因縁行。非色聚行。是名
T0397_.13.0038a22: 法行。受想行識亦復如是。寳女。若無如是陰
T0397_.13.0038a23: 入界行。是名法行。無欲界行色界行無色界
T0397_.13.0038a24: 行。無住無脱。是名法行。無去無來無有住
T0397_.13.0038a25: 處。無心意識無見無聞無知無識。無有身業
T0397_.13.0038a26: 口業意業。非法非非法。非一非二。非去來
T0397_.13.0038a27: 現在。非垢非淨非聚非散。非我衆生壽命士
T0397_.13.0038a28: 夫。非常非斷。非我非我所。非始非終。是名
T0397_.13.0038a29: 法行。是名我法。是名住處。是名法性。是名
T0397_.13.0038b01: 法處。是名空處非處。名畢竟處。不動不住無
T0397_.13.0038b02: 有相貌。無出無滅無所修行。無取無捨無受
T0397_.13.0038b03: 無施。若能知見如是等法。是名眞知。是名實
T0397_.13.0038b04: 知。是名法知。若有菩薩能作是學。爲諸衆生
T0397_.13.0038b05: 行於生死。而於涅槃無所動轉。是名菩薩眞
T0397_.13.0038b06: 實法行。説是法時八千菩薩成就忍辱。爾時
T0397_.13.0038b07: 寶女復以種種珍寶雜物。供養於佛而作是
T0397_.13.0038b08: 言。世尊。若有菩薩行是法行。即是修行一切
T0397_.13.0038b09: 佛行。即得授記坐菩提樹。成就阿耨多羅
T0397_.13.0038b10: 三藐三菩提。爾時舍利弗語寶女言。汝知菩
T0397_.13.0038b11: 薩不退印耶。爾時寶女即説偈言
T0397_.13.0038b12: 諸衆生界及法界 若能平等觀無異
T0397_.13.0038b13: 不生分別一一數 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b14: 過去未來及現在 十方世界諸世尊
T0397_.13.0038b15: 皆悉平等觀法界 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b16: 觀有爲界皆無常 有漏無漏亦如是
T0397_.13.0038b17: 知一切法本性淨 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b18: 觀於生死無有量 不可稱計知其數
T0397_.13.0038b19: 若能一念通達知 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b20: 一切世間諸法界 及以出世諸聖法
T0397_.13.0038b21: 若知平等悉眞實 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b22: 若能了知諸佛界 及以諸魔波旬界
T0397_.13.0038b23: 通達是二無差別 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b24: 貪欲瞋恚愚癡等 一切衆生諸煩惱
T0397_.13.0038b25: 知從顛倒因縁生 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b26: 生死之法及涅槃 無上正道及菩提
T0397_.13.0038b27: 觀察是法無差別 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038b28: 知是五陰如菩提 如菩提性入界然
T0397_.13.0038b29: 觀是諸法無有二 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c01: 地水火風及造色 觀之猶如虚空等
T0397_.13.0038c02: 如是即得眞實印 亦如十方諸佛印
T0397_.13.0038c03: 如眼界等菩提然 是二平等無差別
T0397_.13.0038c04: 自能受持爲他説 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c05: 知諸衆生所有心 能爲一切心因縁
T0397_.13.0038c06: 如是因縁無障礙 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c07: 能遍觀察諸衆生 所有諸根上中下
T0397_.13.0038c08: 能觀生死盡彼岸 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c09: 所有字義句無盡 於無量劫而演説
T0397_.13.0038c10: 無能破壞作障礙 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c11: 虚空邊際尚可盡 世間猛風可繋縛
T0397_.13.0038c12: 菩薩所有不退心 一切世間不能轉
T0397_.13.0038c13: 成就無量陀羅尼 於諸法中不失念
T0397_.13.0038c14: 次第演説諸法義 如佛口出無有異
T0397_.13.0038c15: 十方世界佛世尊 爲度衆生説無量
T0397_.13.0038c16: 悉能受持解深義 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c17: 無量劫中所聞法 猶如現聞而演説
T0397_.13.0038c18: 無量世學陀羅尼 獲得如是無盡印
T0397_.13.0038c19: 成就具足如是持 及以無上眞知慧
T0397_.13.0038c20: 若得菩薩不退印 則能宣説如是法
T0397_.13.0038c21: 若觀一切諸法空 亦不親近不遠離
T0397_.13.0038c22: 若有成就不退心 當知是人有空印
T0397_.13.0038c23: 一切諸法虚空印 其性本來無生滅
T0397_.13.0038c24: 若能了知是法界 是名菩薩不退印
T0397_.13.0038c25: 諸法皆從因縁有 離於衆縁無法界
T0397_.13.0038c26: 若能了知如是者 當知是有不退印
T0397_.13.0038c27: 所有威儀諸色聲 能空一念悉示現
T0397_.13.0038c28: 爲欲教化諸衆生 即是菩薩不退印
T0397_.13.0038c29: 惠施之心如虚空 無量劫中不可盡
T0397_.13.0039a01: 成就無量諸功徳 即是菩薩不退印
T0397_.13.0039a02: 修集淨戒爲佛戒 獲得佛戒如虚空
T0397_.13.0039a03: 成就如是無上戒 即是菩薩不退印
T0397_.13.0039a04: 一切衆生所有戒 及以學戒無學戒
T0397_.13.0039a05: 雖有如是無量戒 不及不退十六一
T0397_.13.0039a06: 若得最上無生忍 成就無量無有邊
T0397_.13.0039a07: 若得如是無生忍 如過去佛之所得
T0397_.13.0039a08: 爲衆生故善莊嚴 無量世中不休息
T0397_.13.0039a09: 常勤修集精進行 即是菩薩不退印
T0397_.13.0039a10: 常樂修集諸禪定 亦爲衆生宣説法
T0397_.13.0039a11: 雖復示現諸威儀 而其内心不離定
T0397_.13.0039a12: 具足無上正知見 遠離一切煩惱習
T0397_.13.0039a13: 若有成就不退心 則能近於佛境界
T0397_.13.0039a14: 具足三種之神通 及其如來善方便
T0397_.13.0039a15: 若有成就不退心 是人欲得正覺印
T0397_.13.0039a16: 一切衆生不能知 是人心行及境界
T0397_.13.0039a17: 爲諸衆生無量行 即是菩薩不退印
T0397_.13.0039a18: 其實未得無上道 而能示現如來身
T0397_.13.0039a19: 生及成道轉法輪 處衆示現大涅槃
T0397_.13.0039a20: 未捨菩薩不退印 亦能獲得如來印
T0397_.13.0039a21: 猶如虚空無有邊 所得佛印亦如是
T0397_.13.0039a22: 説是偈時。三千大千佛之世界六種震動。五
T0397_.13.0039a23: 千菩薩得不退印。爾時世尊讃寶女言。善哉
T0397_.13.0039a24: 善哉。快説菩薩不退轉印
T0397_.13.0039a25: 爾時須菩提白佛言。世尊。寶女定得不退轉
T0397_.13.0039a26: 印。是故能作如是宣説。若不證者何能如是。
T0397_.13.0039a27: 佛告須菩提。如是如是如汝所説。寶女久已
T0397_.13.0039a28: 得不退印。忍辱成就已盡大乘甚深邊底。爾
T0397_.13.0039a29: 時寶女白佛言。世尊。何故名大乘。佛言。其
T0397_.13.0039b01: 乘廣大故名大乘。於諸衆生無罣礙故故名
T0397_.13.0039b02: 大乘。是一切智善根根本故名大乘。無有煩
T0397_.13.0039b03: 惱諸結黒闇故名大乘。所有光明無處不遍
T0397_.13.0039b04: 故名大乘。周遍其邊有眼目故故名大乘。本
T0397_.13.0039b05: 性常淨初無沾汚故名大乘。斷諸煩惱一切
T0397_.13.0039b06: 習氣故名大乘。護持禁戒故名清淨。修集定
T0397_.13.0039b07: 故名爲安住。修智慧故名爲無漏。修解脱故
T0397_.13.0039b08: 名無繋縛。示一切法等無二故名解脱智。攝
T0397_.13.0039b09: 十力故名無能動。具四無畏故名無怖懼。攝
T0397_.13.0039b10: 取十八不共法故名爲無礙。修集大慈故名
T0397_.13.0039b11: 平等。破壞一切諸魔衆故名爲最勝。摧煩惱
T0397_.13.0039b12: 魔故名寂靜。壞陰魔故名不可數。破死魔故
T0397_.13.0039b13: 名爲常住。具足檀那波羅蜜故名爲富足。具
T0397_.13.0039b14: 足尸羅波羅蜜故名爲無熱。具足羼提波羅
T0397_.13.0039b15: 蜜故名爲無怨。具足精進波羅蜜故名爲無
T0397_.13.0039b16: 動。具足禪那波羅蜜故名無漏無轉。具足般
T0397_.13.0039b17: 若波羅蜜故名勝一切世間出世間。具足方
T0397_.13.0039b18: 便波羅蜜故名爲攝取。一切諸乘斷諸有故
T0397_.13.0039b19: 名無有。有因八道得故名爲安。具定慧翼所
T0397_.13.0039b20: 往無礙調諸根故名大神通。修正勤故能見
T0397_.13.0039b21: 一切諸佛世界修念處故遠離惡法。親近善
T0397_.13.0039b22: 法。修七覺分遠離一切諸煩惱結。無爲無漏
T0397_.13.0039b23: 無勝無上。無能見頂無能知者無有遮障。無
T0397_.13.0039b24: 有聽聞無入出處。大衆大堂一味不作。不作
T0397_.13.0039b25: 數量平等無二。得大名稱十方無礙。一切人
T0397_.13.0039b26: 天之所恭敬。成就無量無邊功徳。永斷一切
T0397_.13.0039b27: 慳悋破戒害心懈怠亂心無明。能令衆生獲
T0397_.13.0039b28: 得多聞。爲作安樂斷一切苦。能令作善業。
T0397_.13.0039b29: 佛智無礙智。無上智平等智。一切智。是名
T0397_.13.0039c01: 大乘。説是法時。萬二千衆生發阿耨多羅三
T0397_.13.0039c02: 藐三菩提心。既發心已復作是言。若有衆生
T0397_.13.0039c03: 能發如是大乘心者。即得無量善法利益。爾
T0397_.13.0039c04: 時寶女白佛言。世尊。何障礙故。不令衆生疾
T0397_.13.0039c05: 得大乘。佛告寶女。有三十二事。以是因縁爲
T0397_.13.0039c06: 作障礙。何等三十二。一者樂聲聞乘。二者樂
T0397_.13.0039c07: 縁覺乘。三者樂釋身故。四者樂梵身故。五者
T0397_.13.0039c08: 樂爲世樂受持禁戒。六者樂修一善。七者常
T0397_.13.0039c09: 懷嫉妬。八者多財貪著慳悋。九者不樂勸化
T0397_.13.0039c10: 衆生令修善法。十者心憍慢故。十一者不求
T0397_.13.0039c11: 菩提心故。十二者畏菩提心故。十三者於一
T0397_.13.0039c12: 法中生著心故。十四者不善思惟故。十五者
T0397_.13.0039c13: 不能親近師長和上善知識故。十六者誹謗
T0397_.13.0039c14: 餘部故。十七者不能淨於身口意業故。十八
T0397_.13.0039c15: 者不能護持無上法故。十九者得少法味吝
T0397_.13.0039c16: 不説故。二十者少解法義生大慢故。二十一
T0397_.13.0039c17: 者遠離四攝故。二十二者不能恭敬同師同
T0397_.13.0039c18: 學故。二十三者不樂念於六波羅蜜故。二十
T0397_.13.0039c19: 四者遠離三聚故。二十五者不發願故。二十
T0397_.13.0039c20: 六者少善根故。二十七者倒解義故。二十八
T0397_.13.0039c21: 者不歎三寶故。二十九者誹謗大乘菩提事
T0397_.13.0039c22: 故。三十者自不解義誹他説故。三十一者不
T0397_.13.0039c23: 覺了知諸魔事故。三十二者樂生死故。是名
T0397_.13.0039c24: 三十二事障礙大乘不令衆生疾得大乘。寶
T0397_.13.0039c25: 女。如是障礙其事無量。我於今者但略説耳。
T0397_.13.0039c26: 大乘所有功徳無量。障礙之事亦復如是。亦
T0397_.13.0039c27: 如涅槃功徳無量。障礙之事亦復無量。如生
T0397_.13.0039c28: 死過無量無邊。即是大乘之障礙也。寶女。若
T0397_.13.0039c29: 有人能遠離如是無量惡法。當知是人即得
T0397_.13.0040a01: 大乘。寶女。若有菩薩能得淨心。是人即能獲
T0397_.13.0040a02: 得大乘。世尊。衆生云何速得成就無上大乘。
T0397_.13.0040a03: 寶女。有三十二事。衆生修集能速得之。何
T0397_.13.0040a04: 等三十二。一者衆生不請而往親附。二者見
T0397_.13.0040a05: 他福徳不生妬心。三者至心修集無量善根。
T0397_.13.0040a06: 四者營他事業不生愁惱。五者至心不濁
T0397_.13.0040a07: 身口業淨。六者不爲利養改四威儀。七者如
T0397_.13.0040a08: 説而住。八者於諸衆生其心清淨。九者終不
T0397_.13.0040a09: 放捨菩提之心。十者清淨莊嚴檀波羅蜜。十
T0397_.13.0040a10: 一者清淨尸波羅蜜。憐愍毀禁故。十二者淨
T0397_.13.0040a11: 忍波羅蜜。不惜身命故。十三者淨精進波羅
T0397_.13.0040a12: 蜜。得十力無畏故。十四者淨禪波羅蜜。遠
T0397_.13.0040a13: 離煩惱故。十五者淨般若波羅蜜。除煩惱習
T0397_.13.0040a14: 故。十六者修勇健定。壞諸魔業故。十七者
T0397_.13.0040a15: 至心度脱諸衆生故。十八者修四攝故。十九
T0397_.13.0040a16: 者心平等故。二十者不捨一切諸衆生故。二
T0397_.13.0040a17: 十一者知恩報故。二十二者護持正法故。二
T0397_.13.0040a18: 十三者修助道法不休息故。二十四者於諸
T0397_.13.0040a19: 善法無厭足故。二十五者破憍慢故。二十六
T0397_.13.0040a20: 者供養三寶故。二十七者於一切法不生諍
T0397_.13.0040a21: 故。二十八者善解十二深因縁故。二十九者
T0397_.13.0040a22: 具七財故。三十者於一切法得自在故。三十
T0397_.13.0040a23: 一者修六神通故。三十二者修集定慧故。是
T0397_.13.0040a24: 名三十二衆生修集疾得菩提。説是法時。七
T0397_.13.0040a25: 萬二千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。萬
T0397_.13.0040a26: 二千菩薩得無生法忍。一切諸天以諸花香
T0397_.13.0040a27: 種種伎樂。供養於佛尊重讃歎。作如是言。若
T0397_.13.0040a28: 有得聞如是等經。當知是人定得阿耨多羅
T0397_.13.0040a29: 三藐三菩提。爾時梵天釋天四天王天白佛
T0397_.13.0040b01: 言。世尊。如來今者演説如是無限量義了了
T0397_.13.0040b02: 之義。壞煩惱義。摧諸魔業。破諸邪見。能
T0397_.13.0040b03: 持一切無上正法。我等亦能受持讀誦書寫
T0397_.13.0040b04: 解説。若佛弟子有能受持讀誦書寫廣説之
T0397_.13.0040b05: 者。我等亦當爲作衞護。若有惡鬼欲爲是人
T0397_.13.0040b06: 作嬈害事。我當遮止不令成就。佛言。善哉善
T0397_.13.0040b07: 哉。善男子。汝於爾時。若能護我諸弟子者。
T0397_.13.0040b08: 即是護持我之正法。如是護者法則久住。爾
T0397_.13.0040b09: 時世尊告阿難言。阿難。汝當受持擁護演説
T0397_.13.0040b10: 如是經典。若有菩薩於無量劫樂修惠施。
T0397_.13.0040b11: 復有菩薩受持是經。讀誦書寫爲人廣説。修
T0397_.13.0040b12: 大慈悲兼以此義勸人令學。其人所得福多
T0397_.13.0040b13: 於彼。亦能速疾獲得大乘。阿難白佛言。世尊。
T0397_.13.0040b14: 是經何名。云何奉持。佛言阿難。是經名爲眞
T0397_.13.0040b15: 實法義毘尼方便。成就發心無量寶聚。無量
T0397_.13.0040b16: 陀羅尼十力四無畏不共法聚。菩薩摩訶薩
T0397_.13.0040b17: 不退轉印廣説大乘寶女所問。如是等名汝
T0397_.13.0040b18: 當奉持。爾時阿難及諸人天聞經歡喜。信受
T0397_.13.0040b19: 奉行
T0397_.13.0040b20: 大方等大集經卷第六
T0397_.13.0040b21:
T0397_.13.0040b22:
T0397_.13.0040b23:
T0397_.13.0040b24:
T0397_.13.0040b25: 北涼天竺三藏曇無讖於姑藏譯
T0397_.13.0040b26: 不眴菩薩品第四
T0397_.13.0040b27: 爾時世尊。故存欲色二界中間大寶坊中。與
T0397_.13.0040b28: 諸大衆圍遶説法。爾時衆中有金色光。其光
T0397_.13.0040b29: 明淨遍照三千大千世界。悉蔽一切日月四
T0397_.13.0040c01: 天釋梵光明。照已即滅。一切大衆瞻覩如來
T0397_.13.0040c02: 目未曾眴。當爾之時寂然無聲亦無聲欬。出
T0397_.13.0040c03: 入氣息。爾時大徳須菩提白佛言。世尊。今何
T0397_.13.0040c04: 因縁有是光明。一切大衆瞻覩如來目未曾
T0397_.13.0040c05: 眴。爾時佛告須菩提言。東方過於無量世界。
T0397_.13.0040c06: 彼有菩薩名曰不眴。與萬菩薩倶共發來。欲
T0397_.13.0040c07: 聽如來微妙方等大集經典。是其光明所言
T0397_.13.0040c08: 未訖。不眴菩薩已至佛所。大寶坊中齎持種
T0397_.13.0040c09: 種香花伎樂供養於佛。頭面禮足恭敬右遶。
T0397_.13.0040c10: 却坐一面寳蓮華上。爾時須菩提。復白佛言。
T0397_.13.0040c11: 世尊。不眴菩薩。所來世界去此遠近。國土何
T0397_.13.0040c12: 名佛號何等。佛言。須菩提。東方去此七萬
T0397_.13.0040c13: 二千恒河沙等諸佛世界。土名不眴。佛號普
T0397_.13.0040c14: 賢如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0397_.13.0040c15: 上士調御丈夫天人師佛世尊。不眴菩薩從
T0397_.13.0040c16: 彼而來。爾時不眴菩薩摩訶薩長跪合掌。説
T0397_.13.0040c17: 偈讃佛
T0397_.13.0040c18: 如來世尊衆寶聚 具足一切波羅蜜
T0397_.13.0040c19: 無上法師天中天 爲衆生故我敬禮
T0397_.13.0040c20: 寂靜戒定不可動 無上智慧調諸根
T0397_.13.0040c21: 爲諸衆生説大集 故我歸依師子王
T0397_.13.0040c22: 樂施天人諸安樂 衆生喜見如滿月
T0397_.13.0040c23: 具足力勢破魔衆 我今歸依大藥樹
T0397_.13.0040c24: 成就善根施甘露 能度衆生生死海
T0397_.13.0040c25: 我今歸依無上尊 具足妙相三十二
T0397_.13.0040c26: 世尊莊嚴此大衆 猶如須彌顯四域
T0397_.13.0040c27: 名稱無礙遍十方 人中象王我敬禮
T0397_.13.0040c28: 如來智慧如虚空 通達三世無障礙
T0397_.13.0040c29: 隨衆生根而説法 我今敬禮自在王
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