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摩訶摩耶經 (No. 0383_ 曇景譯 ) in Vol. 12

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  No.383

摩訶摩耶經卷上一名佛昇忉利
天爲母説
 簫齊沙門釋曇景譯 
如是我聞。一時佛在忉利天歡喜園中波利
質多羅樹下三月安居。與大比丘衆一千二
百五十人倶。又與無量百千天龍夜叉乾闥
婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人。
并餘無數比丘比丘尼優婆塞優婆夷前後
圍遶。爾時如來結加趺坐。身毛孔中放千光
明。普照三千大千世界。一一光中有千蓮花。
其一蓮花有千化佛結*加趺坐。如釋迦牟尼。
當於爾時日月星辰。所有威光隱蔽不現。皆
悉來入如來光中。令波利質多羅樹如眞金
色。譬如虚空淨無雲翳。日月威光極爲明顯。
如來在於忉利天上所放光明亦復如是。倍
更照燿不可譬類。是時日月星辰諸天子等。
見此相已。其心戰怖不能自安。不知何縁而
有斯事。爾時佛告文殊師利童子。汝詣母所
道我在此。願母暫屈禮敬三寶。并以此偈向
母説之。爾時世尊而説偈言
    釋迦大仙師 成就一切智
    在於閻浮提 猶如千眼天
    慇懃情渇仰 久欲覲慈顏
    本昔王宮中 生我七日
    神昇受天福 姨母長乳養
    致得成正覺 應供度衆生
    今故至於此 説法報往恩
    願母與眷屬 屈來到此處
    敬禮佛法衆 并受眞淨法
爾時文殊師利童子。受佛教勅。即便往至摩
訶摩耶所。具以佛言而往白之。并誦如來所
説之偈。時摩訶摩耶聞斯語已。乳自流出。而
是言。若審決定是我所生悉達多者。當令
乳汁直至口中。作*是語已。兩乳乳出猶白
蓮花。而便入於如來口中。時摩訶摩耶既見
此已。踊躍遍身容色怡悦。如千葉蓮花日照
開榮。摩訶摩耶妙色亦爾。于時三千大千世
界普皆震動。諸妙花果非時敷熟。即語文殊
師利童子。我從與佛爲母子來。歡喜安樂未
曾如今。譬如有人極苦飢渇。忽値甘饍食之
豐樂。今我歡悦亦復如是。無復諸餘雜亂念
想。説此語已。即與文殊師利童子倶趣佛所。
爾時世尊。遙見母來内懷欣敬。擧身動搖如
須彌山王及四大海鼓動之相。于時如來既見
母至。便以梵音而白母言。身所經處與苦樂
倶。當修涅槃永離苦樂。爾時摩訶摩耶聞佛
此語。合掌低頭一心思惟。長跪佛前五體投
地。專精正念諸纒消伏。即於佛前以偈讃曰
    汝從無數劫 恒飮我乳汁
    故離生老死 得成無上道
    宜應報恩養 斷我三毒本
    歸命大丈夫 無貪惠施者
    歸命調御士 最上無能過
    歸命天人師 永離癡愛縛
    日夜各三時 念想不斷絶
    稽首頭面禮 無上大法王
    今於汝福田 欲長功徳
    唯願施慈悲 速令成妙果
    久有此大志 故生大王宮
    巨身紫金色 光明照十方
    面貌悉圓淨 猶如秋滿月
爾時世尊即白母言。諦聽諦聽。善思念之。初
中後善其義深遠。其語巧妙純一無雜。具足
清白梵行之相。摩訶摩耶聞此語已。佛神力
故即識宿命。并以善根純熟時故。破八十億
煙燃之結。得須陀洹果。即起合掌而白佛言。
生死牢獄已證解脱。時會大衆聞此語已。異
口同音而作是言。願一切衆生皆得解脱。如
今現在摩訶摩耶。時摩訶摩耶而白佛言。譬
如猛火燒於熱鐵。若有觸者身心焦痛。世間
生死亦復如是。所往來處皆是苦聚。凡集苦
本皆由心意。隨欲輕躁戲弄衆生。輪轉五道
疾於猛風。猶如拍毱。時摩訶摩耶。即於佛
前而自剋責其心意言。汝常何故作非利益。
遊六塵境而不安定。亂想牽挽無時暫停。所
可縁慮皆非吉祥。何故惑我而便集彼。譬如
有人恒墾於地。而彼大地未曾損益。然其耕
器日就消毀。在生死海亦復如是。恒棄身命
不可稱載。而我神識初不増減。汝能令我作
轉輪聖王。統四天下七寶具足。須臾令我退
爲蝦蟇。須臾令我作貧賤人。東西馳走求乞
衣食。須臾令我作大富長者。積財巨億名稱
普聞。須臾令我在天宮殿。飮食甘露五欲自
恣。須臾令我居止地獄。飮於融銅呑熱鐵
丸。我但過去曾經牛身。積聚其皮高須彌山。
猶於生死未得解脱。須臾復獲無量名字。或
曰大家。或曰僕使。或曰轉輪聖王。或曰帝王。
或曰天龍夜叉*乾闥婆。阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人及非人。或曰畜生。或曰餓鬼。
或曰地獄。衆生有如是等種種名號。汝癡心
意。雖復曾經具世五欲。金銀諸珍妻子奴婢。
象馬車乘屋舍田宅人民聚落。尋皆散滅共
就無常。暫爲己有會歸磨滅。猶若旅舍憩
無定主。上至諸天五欲自在福盡臨終。五相
現時徘徊顧戀心懷愁苦。及在人中貧窮下
賤爲人所使。若居王位互相討伐。君臣父子
競共殘滅。下至地獄屠割燒煮。畜生之中更
相呑害。皮肉筋力償其宿債。爲業所逼不得
自在。餓鬼之中飢渇所逼東西馳走。唯見火
聚及熱鐵輪長隨其後。五道生死有如是等
種種衆苦。不可稱計。汝癡心意。往昔已來長
牽於我去來諸處。恒相順從初未違異。我於
今日欲專聽法。勿復惱亂而爲障礙。亦宜自
應厭離諸苦。速求涅槃疾獲安樂。時摩訶摩
耶即於佛前。而説偈言
    唯願霔法雨 洽潤於枯槁
    普生法萌*芽 開發漸滋長
    令我及衆曾 善根普純熟
    或於諸道果 次第隨所獲
    願時施甘露 消滅貪恚
    我等長夜來 縛著無明
    惛迷無智慧 不知求道處
    願示解脱路 疾至常樂城
爾時摩訶摩耶。説此偈已復於佛前。重偈讃

    世尊處大衆 光顯踰須彌
    我今頭頂禮 并及法與僧
    四衆八部等 渇仰誠慇懃
    一心諦觀佛 如天眼不瞬
    唯悕莊嚴師 飾以妙法鬘
爾時摩訶摩耶。説偈讃已而白佛言。誠知如
來諸弟子衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽人及非人。國王大臣長者居士婆羅門等。
其數無量所説偈讃。歌頌如來微妙功徳亦
不可量。然我今者智慧微淺。猶欲於佛功徳
大海少分稱讃。唯願垂許。即於佛前。而説偈

    智慧高廣山 峯嶺極嚴峻
    溪谷深且曠 清泉常流滿
    療疾諸藥草 滋茂生其側
    若有服之者 長樂無窮已
    譬如甘蔗種 内性常自甜
    智者善壓之 便獲甘美味
    世尊所演法 從本自清淨
    若人信樂受 福報無窮盡
    一切諸衆生 願樂無邊際
    唯有牟尼尊 能令皆滿足
    衆生煩惱患 無始恒熾盛
    如來大醫王 應病投良藥
    生死邪曲路 艱嶮難登履
    憍陳等五人 遊渉不知返
    如來大慈悲 躬趣波羅㮈
    爲其轉法輪 悉得道果證
    八萬諸天子 於空獲法眼
    自非大導師 孰能迴此等
    舍利弗目連 迦葉迦旃延
    此四大聲聞 昔未出家時
    高才智通博 憍慢輕世間
    擧國皆宗敬 名徳莫能倫
    一見聞甘露 降伏成羅漢
    漸次助大師 隨順轉法輪
    如尼倶類樹 種子甚毫微
    繁茂隨時長 柯條遠垂布
    世尊所化度 増進亦如是
    如央掘摩羅 多殺諸衆生
    世尊亦矜愍 化令入佛道
    彼提婆達多 造作五逆行
    使鬼擧大石 而欲害如來
    世尊平等視 猶如羅睺羅
    又彼鬼子母 恒噉於人兒
    以佛憐愍故 藏其子不現
    慞惶競求覓 莫知所在處
    迴來問世尊 求示子所在
    如來以方便 即事反詰之
    汝自念子故 馳走急求覓
    云何無慈心 恒噉他人兒
    恕己可爲譬 勿殺勿行杖
    若能改此心 汝子今可見
    其聞是語已 慚喜頭面禮
    亦兼爲子故 合掌白佛言
    從今盡形壽 捨離貪害心
    即前受五戒 乃至得道果
    如彼鬼子母 自愛其子故
    廣及於他人 究竟永斷殺
    唯願大悲尊 今者亦如是
    以愍所生母 普及餘一切
    願速開正法 悉令衆聽受
爾時摩訶摩耶。説此偈已而白佛言。世尊。
一切衆生在於五道。皆由煩惱過患所致。故
有結縛不得自在。願我來世得成正覺。當
一切此患根本。唯是大師。慈念世間生老病
死憂悲苦惱。無常之火恒燒衆生。長夜熾然
未曾休息。而呼弟子令歸其所。顯示生死
本之患而語之言。汝等何故。長眠三界火輪
床上。無常殺鬼伺捕求便。諸病風刀欲斷人
命。譬如盜賊見珍寶藏。執持器杖而來攻
伐。百千億劫受餘雜形。修行十善方得人身。
雖得人身長壽亦難。無常惡賊復加逼迫。宜
應防愼。猶自放逸愚癡之人。虚計日月年歳
多少謂爲定期。不覺念念變移潜逝。及至壽
終隨業所生。室家眷屬悲哭相對。傳互如此
無有窮已。人在世間猶如電光。又於其中生
起憍慢。或有稱言。我是國王統領天下勢力
自在。或有稱言。我是大臣助理國事抂直由
己。或有稱言。我富長者多饒財寶所欲隨意。
或有稱言。我婆羅門族姓高貴聰明博達。先
祖相承爲刹利師。世尊。此等諸人在世之時。
種種快樂恣意自在初無憂慮。一旦死至方
懷悔恨何所復及。強壯之時親戚相隨。嬉戲
縱逸不造微善。無常卒至各散五道。千萬億
劫難復相値。生死無實如*乾闥婆城。乃至辟
支佛等。盡諸結漏具大神力自在無畏。身上
火身下出水。身上出*水身下出*火。飛
騰空中行住坐臥。去來迅疾石壁無*礙。形貌
端正諸相具足。能爲衆生作大福田。猶亦未
免無常之患。如以大水用滅小火。世間之人
犯於王法。罪應及死閉在囹圄。猶可囑救而
令得脱。無常之法不可囑及。賢聖之力尚
不能免。豈況凡夫而無憂懼。五通仙人名曰
逮波耶那。又有仙人名欝陀羅翅。又有仙人
名毘失波蜜多羅。又有仙人名阿羅邏。又有
仙人名波羅舍邏。又有仙人名應祁羅舍。又
有仙人名阿私陀。又有仙人名曰波薩。有如
是等諸大仙人。威力具足有大名稱。能以呪
術成毀國邑。斯等今者爲在何許。以無常火
曾燒衆生。仍還自焚倶就消滅。大梵天王釋
提桓因。摩醯首羅六欲魔王。及毘紐天閻羅
王等。羅婆㮈神。羅婆泥神。比沙泥神。迦樓
泥神。波樓泥神。斯等大力皆被無常之所執
捉。頂生聖王。那羅延力士王。支夜多羅帝王。
馬鳴王。毘尼羅翅王。此等諸王統攝衆國。顏
容端正聰明超世。身力勇健莫能當者。無常
所碎不知何在。娑伽羅龍王。修陀利舍那鬼
王。毘摩質多羅阿修羅王。舍脂迷那天后。阿
伽。藍波天后。欝波尸天后。胝舍羅雞尸天
后。阿葛邏天后。阿留波底天后。藐底天后。藐
底梨沙天后。此諸雜王具大威力。及衆天后
容貌絶世。若有見者即失正念。邪意散亂如
非人持。設復良醫種種療治。不能迴改令還
正念。此等亦皆歸就無常。譬如獵師圍逐諸
獸。無常之法亦復如是。馳逼衆生至閻羅王
所。而使業象隨次蹈之。無常群虎恒伺衆生。
若得其便而共殘食。如旃陀羅欲屠羊時。倒
懸兩足不得跳踉。無常旃陀羅亦復如是。執
諸衆生不得動轉。無常之法如阿闍迦羅陀。
若見人時兩頭纒繞。無常之法如風中幢。聚
會之時而便傾倒。無常之法亦如黒月。漸就
缺盡轉近昏冥。時摩訶摩耶説此語已。復偈
頌曰
    譬如旃陀羅 驅牛就屠所
    歩歩近死地 人命疾於是
時摩訶摩耶説此頌已。即於佛前語時會大
衆言。諸法兄弟及以姊妹。汝等宜應勤修戒
行。今者幸値無上導師。又執法炬照於行者。
并給衣糧無所乏少。若欲往至安樂城所。宜
速諮問能示正路。若有値遇如是善導。而不
歸依不隨順者。當知此人極爲剛強。必能造
作五逆重罪。生死苦海甚可怖畏。一劫之中
所經雜身。積集其皮如須彌山。及在胞胎眠
臥汚露。出入去來不可數計。并乳哺中屎尿
涕唾。乃至老死諸苦難量。況復三塗楚毒之
時。是故我今普語汝等。勤於長夜念求解脱。
爾時摩訶摩耶。即從坐起頂禮佛足。長跪合
掌而白佛言。世尊。一切衆生所以沈淪在於
生死而不能知出要之道。爾時世尊答摩訶摩
耶言。衆生所以不得解脱。皆由貪欲瞋恚愚
癡。是故致令恒在生死。乃至欲求生。天亦難。
何況悕望離生死耶。在世亦復失好名稱。朋
友親屬皆共踈棄。如視草土無復愛念。臨命
終時極大怖懼。神識恍惚方自悔責。如此
皆由三毒患故。若人欲求解脱妙果宜斷苦
本。彼愚癡凡夫爲結所縛。猶如惡馬被於
&MT02362;靽不得動搖。謂色集色滅色著不如實知。
受想行識不如實知。不得解脱生老病死憂
悲苦惱。若能於色而得解脱。如實究竟知者。
則於受想行識亦如實究竟知。而得解脱生
老病死憂悲苦惱。此則名爲斷於苦本。斷苦
本已則離妄想。離妄想已則無攀縁。不復貪
著色聲香味觸法。離我計著及以我所。汝等
從今可以此法互相開示長獲利益。汝等今
者聽我所説。我於過去無數劫來。爲諸衆生
廣修苦行。得成阿耨多羅三藐三菩提。慈悲
一切猶如赤子。所應化度其縁垂畢。三世諸
佛法皆善逝。無復還出世間之期。我從此沒
蹤跡難尋。不還作彼閻浮提主。亦復不作
彼瞿耶尼主。亦不作彼弗婆提主。亦*復不作
彼欝單越主。亦*復不作彼轉輪聖王。亦復不
作釋提桓因。亦復不作大梵天王。如是三界
悉已捨離。我久安立法王自在。不以刀兵杻
械枷鎖用伏人民。但以正法而施衆生。普使
一切皆得解脱。會必有離諸行力爾。須彌寶
山劫盡消滅。四大海水亦有枯涸。如來出世
爲度衆生。因縁事窮不得停住。無常弊惡
猶如黿鼉。若齧人時終不放捨。時會大衆聞
此語已。悲號懊惱。倶共同聲。而説偈言
    佛日出於世 光顯恒明耀
    今者欲潜隱 入於無常山
    導師天中天 無比最上士
    如何將爲彼 諸行賊所侵
    薄福諸衆生 長夜方昏
爾時世尊。於忉利天爲諸八部及以四衆。種
種説法至三月盡。將欲還下於閻浮提。即便
命彼王舍城中大臣之子。名鳩摩羅。聰明辯
慧而語之言。汝今可下至閻浮提遍語諸國。
普令聞知如來不久當入涅槃。并以此偈廣
宣示之。爾時世尊而説偈言
    擧世今盲冥 失於智慧眼
    三毒根轉深 無有醫王故
    又將欲往彼 涅槃幽遠城
    今在忉利天 説法化衆生
    仁等宜速請 還下閻浮提
時鳩摩羅。受佛勅已下閻浮提。周遍宣示一
切諸國。并説如來所授之偈。于時衆生聞鳩
摩羅所説語已。極大愁惱。皆悉頭頂而禮其
足。作如是言。我等頃來失於慈蔭。世間毒
火轉更増熾。咸皆不知大師所在。今者乃在
忉利天上。又復不久欲入涅槃。何其苦哉。世
眼將滅。我等罪身天人殊絶。無由昇天恭敬
勸請。唯願仁者。普愍我故還歸天上。啓白佛
言。閻浮提中一切衆生。遙共頂禮世尊足下。
久違聖化莫不仰戀。四方推求不知所在。始
聞在彼忉利天上。廣大饒益諸衆生等。又聞
不久當入涅槃。世間方當失於慧眼。唯願愍
念閻浮提人。時速還下爲惠法藥。時鳩摩羅
聞此語已。即還昇天往至佛所。具以閻浮提
人所説之言。向佛廣述。爾時世尊聞此語已。
而便放於五色光明。青黄赤白頗梨紅色。其
光遍照閻浮提内。于時人民男女大小。見此
光明皆悉驚喜歎未曾有。各相謂言。今者何
忽有此異相。非是日月星宿之光。亦復不似
五通仙人及婆羅門神力呪術所能爲者。又
有人言。如我今者察此光相。決定非是餘力
所作。必是大慈無上醫王。愍世間故而放斯
瑞。我等或能蒙獲安濟。時天帝釋知佛當下。
即使鬼神作三道寳階。中央階者用閻浮檀
金。右面階者用純琉璃。左面階者用純馬瑙。
欄楯彫鏤極爲嚴麗
爾時世尊白摩訶摩耶言。生死之法會必有
離。我今應下還閻浮提。不久亦當入於涅槃。
時摩訶摩耶。聞此語已。即便垂涙。而説偈

    世尊於曠劫 慈愍一切故
    捨頭目髓腦 今得成正覺
    三界諸衆生 長迷癡愛海
    方應施法船 云何而背捨
爾時世尊以偈答言
    諸佛出於世 非是無縁故
    縁盡豈得住 三世佛法然
爾時世尊説此偈已。爲欲報於所生恩故。兼
愍一切諸衆生等。即於摩訶摩耶前。而説此

南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無薩
那三藐三佛陀聲聞僧伽 南無彌帝利
婆羅目佉那 南無須陀洹 南無斯陀含 
南無阿那含 南無阿羅漢多 南無盧迦三
藐迦陀那三藐波羅底拌那奈 低沙那摩 
己慄多和波羅婆叉寐摩訶摩由利鞞闍羅
闍*婆摩鼻闍三鼻闍帝 牧樓兜迷移枳
久斯
波羅帝毘遮利遮羅遮羅提婆那伽
夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽夜叉
羅刹毘奢遮悉犍陀 嘔摩悉沒羅 迦*牧樓
拏兜迷浮陀伽那 移枳至婆羅 *帝毘遮
羅遮羅遮*羅劫*波阿訶羅樓提
阿*訶羅曼無干
蹉阿*訶邏迷多阿*訶邏薩
婆阿*訶羅阿突遮阿訶*邏耆是梨
毘多阿*訶
邏咄都勿
吒質多*波婆質多屈久勿
比陀質多
呂耶
健羅那質多 佛陀婆達
*婆僧伽*婆婆邏先奈迦倶安
竹利
竹利
鳩槃跱竹利
聲棄尼 閻摩羅刹閻摩
頭諦 藍婆*波羅藍婆迦羅波舍阿履*帝阿
利枳試阿利*帝 阿利賓伽利藍婆毘藍
婆迦羅波尸阿*利*帝
我今爲母報所生恩及護一切而説此呪。若
有善男子善女人至心樂欲受持讀誦摩訶摩
耶夫人所説及此呪者。先淨洗浴著新潔衣。
埿塗地燒香末香。散衆妙花繒蓋幢幡。作
唱伎樂種種供養。七日七夜持八戒齋。斷於
五辛諸不淨味十種之肉。一皆不噉。叉手合
掌歸依三寶。并稱摩訶摩耶名而讀此呪。以
呪力故。能除衆生熱病瘧病顛狂乾消鬼
魅所著呪咀祷説。臥見惡夢數厭䆿語水
腫短氣。及以小兒驚癇啼喚。魑魅魍魎四百
四病皆能消除。又於世間得好名稱。恒爲
一切之所恃頼持此呪者。亦應稱喚東方天
王提頭頼吒。南方天王毘樓博叉。西方天王
毘樓勒叉。北方天王毘沙門。東方天王第一
輔臣。名摩尼跋陀羅。二名富那跋陀羅。三名
金毘羅。統領一切諸鬼神等。南方天王第一
輔臣。名槃遮羅立不*帝厠摩訶耆羅闍那。各
各將領五億鬼神。護振旦界振旦者
漢國也
及閻浮
提。一切諸鬼不得亂行。西方天王第一輔臣。
跋檀那等兄弟六人。北方天王第一輔臣。迦
毘羅夜叉。金髮大神。母指大神。散脂修摩
羅神。有如是等諸大鬼神統四天下。若有讀
誦摩訶摩耶所可演説及此神呪。是諸善神
又聞喚名。皆來親近擁護隨侍。一切諸患皆
悉除滅。爾時世尊説此呪已。而説偈言
    若有惡衆生 不隨順此呪
    猶如諸商人 漂沒羅刹國
    五百諸羅刹 爭取呑噉之
    若人善誦持 如此神呪者
    譬如諸商人 大海安隱還
    多獲衆珍寶 七世無窮盡
    我於無量劫 捨頭目髓腦
    骨肉及手足 國城及妻子
    累積菩薩行 勤修波羅蜜
    廣愍一切故 非爲自己身
    令得成正覺 拔濟苦衆生
    説此陀羅尼 擁護於世間
爾時世尊説此偈已。與母辭別下躡寶階。大
梵天王執蓋隨從。釋提桓因及四天王侍立
左右。無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人及非人。比丘比丘尼優
婆塞優婆夷。并餘種種諸雜鬼神。前後圍遶
充塞虚空。作妓樂歌唄讃歎。燒衆名香
散諸妙花。導從來下趣閻浮提。時閻浮提諸
國王等。波斯匿王。優陀延王。頻婆娑羅王。勿
陀伽王。弗迦羅娑羅王。并餘一切諸王。大
臣長者居士婆羅門等。各嚴四兵。象兵馬兵
車兵歩兵。青黄赤白雜色照耀。如忉利
出遊觀時。并餘比丘比丘尼優婆塞優婆
夷。集在寶階而來迎佛。時舍衞國主波斯匿
王。即勅諸臣。令於祇桓更辦種種飮食衣
服臥具湯藥。凡有所須皆使供辦。爾時世尊
到閻浮提已。諸王大臣長者居士及以四衆。
恭敬禮拜歌頌讃歎。隨從世尊入於祇*桓。爾
時一切諸人民等。既聞如來從忉利天還在
祇*桓。皆悉馳競盈塞道路。祇*桓精舍四門
溢。往來者衆不可稱計。爾時世尊坐師子
座。四衆八部前後圍遶。時波斯匿王。既見世
尊在師子座。歡喜踊躍不能自勝。即於佛前。
而説偈言
    我等今歸命 無上功徳聚
    巧拔諸苦本 能殖衆善根
    慈悲福衆生 最勝調御







    相好端嚴容 無比丈夫身
    導師良福田 功徳超梵釋
    議論廣降伏 神力得自在
    我今頭頂禮 無譬天人師
時波斯匿王。説是偈已而白佛言。世尊。今
者衆生沈於生死。飮服毒藥莫能療者。唯願
大仙。降霔甘露。爾時世尊告諸大衆。當知
一切生死源本。無明縁行。行縁識。識縁名
色。名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。
愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。
若無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色
滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則
受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。
有滅則生滅。生滅則老死滅。老死滅則憂
悲苦惱滅。汝等宜應長勤修習。速得離於三
界苦海。汝等又聽。生死法中恒爲八苦之所
纒縛。皆由積集身口意業流轉不絶。若能斷
於諸集根本。則滅衆苦。行八正道無爲正路。
若能審諦如是觀者。則可出於諸有之

摩訶摩耶經卷上



摩訶摩耶經卷下一名佛昇忉利
天爲母説法
 *簫齊*沙門釋曇景*譯 
爾時世尊。爲波斯匿王及諸大衆説妙法
已。與比丘衆前後圍遶。從舍衞國漸次遊行
村邑聚落。所應度者皆悉周遍。乃至到於尼
連禪河。于時世尊。既至河已著於浴衣入河
洗浴。時無量百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。既見如
來在河澡浴。各持種種塗香末香而來供養。
時尼*連禪河側。水陸虚空一切衆生。見如
來身猶如明鏡。覩妙形像皆生歡喜悉起慈
心。三毒消伏不相呑食。咸發阿耨多羅三藐
三菩提心。爾時阿難即白佛言。今此水陸虚
空之中諸衆生等。見佛身已尚生歡喜發菩
提心。而提婆達多生在釋宮。佛之親屬。又作
沙門。口常讀誦深妙經典。而於如來恒造逆
事。破和合僧。出佛身血。教阿闍世殺害父王。
日日招集豐美飮食。而自憍慢謂與佛等。爲
小利養以火自燒。設令諸佛欲救拔之不能
爲益。如騾懷妊會喪身命。爾時世尊告阿難
言。如汝所説。提婆達多。恒於我所生怨害心。
自造阿鼻地獄因縁。一切諸佛不能救脱。我
於提婆達多極生慈愍。但其不久苦業所逼。
時提婆達多。在佛左右聞此語已。心大瞋恚
即捨於佛。與其弟子往摩竭提國投阿闍世。
而於中路有諸群烏。急聲鳴喚翻飛亂擾。
逢惡牛欲觸蹈之。其諸弟子見此相已。
語之言。我等今者觀此諸瑞非爲吉祥。若所
去處必無利益。提婆達多而答之言。汝等愚
癡何所知耶。但急隨我不須多云。既到摩竭
提國語守門者。汝入白王道我在此。時守門
人即入白王。阿闍世王。聞提婆達多來在外
已。心大瞋恚而作是言。乃至不欲聞其名
字。何況而應眼見之耶。譬如雨雹摧折草木
在地不久還自消散。如此惡人亦復如是。教
人行惡壞他善根。復還自敗善根種子。勅守
門者勿聽其前。時提婆達多。見阿闍世王不
許前已。心大苦惱擧手拍頭切齒罵詈。時
波羅比丘尼從王宮出。而於門外見提婆達
多。即呵之言。汝今釋種不得熾盛。於佛法
中作大留礙。時提婆達多。聞此語已極大忿
恚。即以手捲而打其頭。彼比丘尼尋便命
終。提婆達多。又害羅漢比丘尼故。地即開裂
有大猛火。纒繞其身牽入地獄。爾時世尊澡
浴訖已。向諸比丘而説偈言
    譬如行惡道 登渉長憂怖
    若到平坦處 安隱無愁患
    生死險隘路 衆生恒恐怖
    唯有涅槃道 行者獲安隱
    我今欲至彼 功徳常樂處
爾時世尊説此偈已。與阿難倶至王舍城。爲
衆比丘廣説諸法。漸次到巴連弗邑。爲諸人
民長者居士及梵志等。廣説諸法。漸次復到
毘耶離城。爲衆離車及㮏女等。廣演諸法。
爾時世尊。擧身疾生處處皆痛。即便顧語尊
者阿難。我於今者身體皆痛。唯欲捨此朽故
之身。阿難當知。若比丘比丘尼得四神足。則
能住壽一劫在世若滅一劫。況復如來所欲
自在。是時阿難魔所蔽故。默然無答。乃至再
三亦皆默然。爾時世尊語阿難言。汝今可
到一樹下。專精思惟正觀諸法。時魔波旬。即
來佛所稽首禮足而白佛言。我於往昔。勸請
世尊入於涅槃。于時世尊而答我言。我諸弟
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