SAT DB

T0375_.12.0806a01: 化身一者則無二外護一。是故如來不レ受二化身一。善
T0375_.12.0806a02: 男子。有レ人恃レ姓而生二憍慢一。如來爲レ破二如レ是
T0375_.12.0806a03: 慢一故。生在二貴姓一不レ受二化身一。善男子。如來世
T0375_.12.0806a04: 尊有二眞父母一。父名二淨飯一母名二摩耶一。而諸衆
T0375_.12.0806a05: 生猶言二是幻一。云何當レ受二化生之身一。若受二化
T0375_.12.0806a06: 身一。云何得レ有二碎身舍利一。如來爲レ益二衆生福
T0375_.12.0806a07: 徳一故碎二其身一而令二供養一。是故如來不レ受二化
T0375_.12.0806a08: 身一。一切諸佛悉無二化生一。云何獨令三我受二化
T0375_.12.0806a09: 身一
T0375_.12.0806a10: 爾時師子吼菩薩。合レ掌長跪右膝著レ地。以
T0375_.12.0806a11: レ偈讃レ佛
T0375_.12.0806a12:     如來無量功徳聚我今不レ能二廣宣説一
T0375_.12.0806a13:     今爲二衆生一演二一分一唯願哀＊愍聽二我説一
T0375_.12.0806a14:     衆生無明闇中行具受二無邊百種苦一
T0375_.12.0806a15:     世尊能令レ遠

離之一是故世稱爲二大悲一
T0375_.12.0806a16: 衆生往

返生死繩一放逸迷荒無二安樂一
T0375_.12.0806a17:     如來能施二衆安樂一是故永斷二生死繩一
T0375_.12.0806a18:     佛能施二衆安樂一故自於二己樂一不二貪樂一
T0375_.12.0806a19:     爲二諸衆生一修二苦行一是故世間興二供養一
T0375_.12.0806a20:     見二他受

苦身戰動處

在地獄一不レ覺レ痛
T0375_.12.0806a21:     爲二諸衆生一受二大苦一是故無レ勝無レ有レ量
T0375_.12.0806a22:     如來爲レ衆修二苦行一成就具足滿二六度一
T0375_.12.0806a23:     心處二邪風一不二傾動一是故能勝二世大士一
T0375_.12.0806a24:     衆生常欲レ得二安樂一而不レ知レ修二安樂因一
T0375_.12.0806a25:     如來能教令二修習一猶如三慈父愛二一子一
T0375_.12.0806a26:     佛見二衆生煩惱患一心苦如三母念二病子一
T0375_.12.0806a27:     常思二離レ病諸方便一是故此身繋

屬他一
T0375_.12.0806a28: 一切衆生行二諸苦一其心顛倒以爲レ樂
T0375_.12.0806a29: 如來演

説眞苦樂一是故稱號爲二大悲一
T0375_.12.0806b01: 世間皆處二無明 &T021400;

一無レ有二智嘴能破

之
T0375_.12.0806b02:     如來智嘴能啄壞是故名爲二最大子一
T0375_.12.0806b03:     不レ爲三三世所二攝持一無レ有二名字及假號一
T0375_.12.0806b04:     覺

知涅槃甚深義一是故稱レ佛爲二大覺一
T0375_.12.0806b05:     有河洄澓沒二衆生一無明所レ盲不レ知レ出
T0375_.12.0806b06:     如來自渡能＊渡レ彼是故稱二佛大船師一
T0375_.12.0806b07:     能知二一切諸因果一亦復通

達盡滅道一
T0375_.12.0806b08:     常施二衆生病苦藥一是故世稱二大醫王一
T0375_.12.0806b09:     外道邪見説二苦行一因レ是能得二無上樂一
T0375_.12.0806b10:     如來演

説眞樂行一能令三衆生受二快樂一
T0375_.12.0806b11: 如來世尊破二邪道一開

示衆生正眞路一
T0375_.12.0806b12:     行二是道一者得二安樂一是故稱レ佛爲二導師一
T0375_.12.0806b13:     非レ自非二他之所作一亦非二共作無因作一
T0375_.12.0806b14:     如來所説苦受事勝二於一切諸外道一
T0375_.12.0806b15:     成

就具

足戒定慧一亦以二此法一教二衆生一
T0375_.12.0806b16: 以レ法施時無二妬悋一是故稱二佛無縁悲一
T0375_.12.0806b17: 無レ所二造作一無二因縁一獲

得無因無果報一
T0375_.12.0806b18: 是故一切諸智者稱

説如來不求報一
T0375_.12.0806b19:     常共二世間一放逸行而身不レ爲二放逸汚一
T0375_.12.0806b20:     是故名爲二不思議一世間八法不レ能レ汚
T0375_.12.0806b21:     如來世尊無二怨親一是故其心常平等
T0375_.12.0806b22:     我師子吼讃三大悲能吼二無量師子吼一
T0375_.12.0806b23: ＊大般涅槃經卷第三十
T0375_.12.0806b24:
T0375_.12.0806b25:
T0375_.12.0806b26:
T0375_.12.0806b27:
T0375_.12.0806b28:
T0375_.12.0806b29:
T0375_.12.0806c01:
T0375_.12.0806c02:
T0375_.12.0806c03: 大般涅槃經卷第三十一
T0375_.12.0806c04: 　宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0806c05:   迦葉菩薩品第二十四之一
T0375_.12.0806c06: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來憐

愍一切衆
T0375_.12.0806c07: 生一。不調能調不淨能淨。無二歸依一者能作二歸
T0375_.12.0806c08: 依一。未二解脱一者能令二解脱一得二八自在一。爲二大醫
T0375_.12.0806c09: 師一作二大藥王一。善星比丘是佛菩薩時子。出家
T0375_.12.0806c10: 之後受

持讀

誦分

別解

説十二部經一。壞二欲
T0375_.12.0806c11: 界結一獲

得四禪一。云何如來記下説善星。是一
T0375_.12.0806c12: 闡提厮下之人地獄劫住不レ可レ治人上。如來
T0375_.12.0806c13: 何故不下先爲レ其演

説正法一後爲中菩薩上。如來
T0375_.12.0806c14: 世尊若不レ能レ救二善星比丘一。云何得レ名下有二大
T0375_.12.0806c15: 慈愍一有中大方便上。佛言。善男子。譬如三父母唯
T0375_.12.0806c16: 有二三子一。其一子者有二信順心一恭

敬父母一。利
T0375_.12.0806c17: 根智慧於二世間事一能速了知。其第二子不
T0375_.12.0806c18: レ敬二父母一無二信順心一。利根智慧於二世間事一能
T0375_.12.0806c19: 速了知。其第三子不レ敬二父母一無二信順心一鈍
T0375_.12.0806c20: 根無智。父母若欲レ教

告之一時。應三先教レ誰
T0375_.12.0806c21: 先親

愛誰一。當三先教レ誰知二世間事一。迦葉菩薩
T0375_.12.0806c22: 白レ佛言。世尊。應下先教

授有二信順心一恭

敬父
T0375_.12.0806c23: 母一。利根智慧知二世事一者上。其次第二乃及二第
T0375_.12.0806c24: 三一。而彼二子雖レ無二信順恭敬之心一。爲二慈念一
T0375_.12.0806c25: 故次復教レ之。善男子。如來亦爾。其三子者初
T0375_.12.0806c26: 喩二菩薩一。中喩二聲聞一。後喩二一闡提一。如二十二部
T0375_.12.0806c27: 經修多羅中微細之義一。我先已爲二諸菩薩一説。
T0375_.12.0806c28: 淺近之義爲二聲聞一説。世間之義爲二一闡提五
T0375_.12.0806c29: 逆罪一説。現在世中雖レ無二利益一。以二憐愍一故爲
T0375_.12.0807a01: レ生二後世諸善種子一。善男子。如二三種田一。一者
T0375_.12.0807a02: 渠流便易。無二諸沙𪉖瓦石棘刺一。種レ一得レ百。
T0375_.12.0807a03: 二者雖レ無二沙𪉖瓦石棘刺一渠流險難。收レ實
T0375_.12.0807a04: 減レ半。三者渠流險難多レ有二沙𪉖瓦石棘刺一。
T0375_.12.0807a05: 種レ一得レ一爲二槀草一故。善男子。農夫春月先
T0375_.12.0807a06: 種二何田一。世尊。先種二初田一。次第二田。後及二第
T0375_.12.0807a07: 三一。初喩二菩薩一。次喩二聲聞一。後喩二一闡提一。善男
T0375_.12.0807a08: 子。譬如二三器一。一者完。二者漏。三者破。若欲
T0375_.12.0807a09: レ盛

置乳酪酥水一。先用二何者一。世尊。應レ用二完
T0375_.12.0807a10: 者一次用二漏者一後及二破者一。其完淨者喩二菩薩
T0375_.12.0807a11: 僧一。漏喩二聲聞一。破喩二一闡提一。善男子。如三三病
T0375_.12.0807a12: 人倶至二醫所一。一者易レ治。二＊者難レ治。三不
T0375_.12.0807a13: レ可レ治。善男子。醫若治者當二先治

誰。世尊。
T0375_.12.0807a14: 應下先治レ易次及二第二一後及中第三上。何以故。爲二
T0375_.12.0807a15: 親屬一故。其易レ治者喩二菩薩僧一。其難レ治者喩二
T0375_.12.0807a16: 聲聞僧一。不レ可レ治者喩二一闡提一。現在世中雖
T0375_.12.0807a17: レ無二善果一。以二憐愍一故。爲レ種二後世諸善種子一
T0375_.12.0807a18: 故。善男子。譬如三大王有二三種馬一。一者調壯
T0375_.12.0807a19: 大力。二者不調齒壯大力。三者不調羸老無
T0375_.12.0807a20: 力。王若乘御當レ先二何者一。世尊。應

當先乘二
T0375_.12.0807a21: 調壯大力一。次乘二第二一後及中第三上。善男子。調
T0375_.12.0807a22: 壯大力喩二菩薩僧一。其第二者喩二聲聞僧一。其第
T0375_.12.0807a23: 三者喩二一闡提一。現在世中雖レ無二利益一。以二憐
T0375_.12.0807a24: 愍一故爲種二後世諸善種子一故。善男子。如下大
T0375_.12.0807a25: 施時有二三人一來上。一＊者貴族聰明持戒。二＊者
T0375_.12.0807a26: 中姓鈍根持戒。三＊者下姓鈍根毀戒。善男
T0375_.12.0807a27: 子。是大施主應二先施

誰。世尊。應下先貴姓利
T0375_.12.0807a28: 根持戒次及二第二一後及中第三上。第一喩二菩薩
T0375_.12.0807a29: 僧一。第二喩二聲聞僧一。第三喩二一闡提一。善男子。
T0375_.12.0807b01: 如下大師子殺二香象一時皆盡二其力一。殺レ兔亦
T0375_.12.0807b02: 爾。不レ生中輕想上。諸佛如來亦復如レ是。爲二諸菩
T0375_.12.0807b03: 薩及一闡提一。演

説法一時功用無レ二
T0375_.12.0807b04: 善男子。我於二一時一住二王舍城一。善星比丘爲二
T0375_.12.0807b05: 我給使一我於二初夜一爲二天帝釋一演

説法要一。弟
T0375_.12.0807b06: 子之法應二後レ師眠一。爾時善星以二我久坐一心
T0375_.12.0807b07: 生二惡念一。時王舍城小男小女。若啼不レ止父母
T0375_.12.0807b08: 則語。汝若不レ止當三將レ汝付二薄拘羅鬼一。爾時
T0375_.12.0807b09: 善星反被二拘執一而語レ我言。速入二禪室一薄拘
T0375_.12.0807b10: 羅來。我言。癡人。汝常不レ聞三如來世尊無二所
T0375_.12.0807b11: 畏一耶。爾時帝釋即語レ我言。世尊。如レ是人等
T0375_.12.0807b12: 亦復得レ入二佛法中一耶。我即語言。憍尸迦。如
T0375_.12.0807b13: レ是人者得レ入二佛法一。亦有二佛性一當レ得二阿耨多
T0375_.12.0807b14: 羅三藐三菩提一我雖下爲二是善星一説

法。而彼
T0375_.12.0807b15: 都無二信受之心一。善男子。我於二一時一在二迦尸
T0375_.12.0807b16: 國尸婆富羅城一。善星比丘爲二我給使一。我時欲下
T0375_.12.0807b17: 入二彼城一乞食上無量衆生虚心渇仰欲レ見二我
T0375_.12.0807b18: 跡一。善星比丘尋レ隨我後而毀

滅之一。既不レ能
T0375_.12.0807b19: レ滅而令二衆生一生二不善心一。我入レ城已。於二酒家
T0375_.12.0807b20: 舍一見三一尼乾踡レ脊蹲レ地餐

食酒糟一。善星比
T0375_.12.0807b21: 丘見已而言。世尊。世間若有二阿羅漢一者是人
T0375_.12.0807b22: 最勝。何以故。是人所説無因無果。我言。癡
T0375_.12.0807b23: 人。汝常不レ聞下阿羅漢者不二飮酒一不レ害レ人不二
T0375_.12.0807b24: 欺誑一不レ盜不

婬。如レ是之人殺

害父母一食

T0375_.12.0807b25: 噉酒糟一。云何而言二是阿羅漢一。是人捨レ身必定
T0375_.12.0807b26: 當レ墮二阿鼻地獄一。阿羅漢者永斷二三惡一。云何
T0375_.12.0807b27: 而言二是阿羅漢一。善星即言。四大之性猶可二轉
T0375_.12.0807b28: 易一。欲レ令三是人必墮二阿鼻一無レ有二是處一。我言。
T0375_.12.0807b29: 癡人。汝常不レ聞二諸佛如來誠言無二一。我雖下
T0375_.12.0807c01: 爲二是善星一説法上。而彼絶無二信受之心一。善男
T0375_.12.0807c02: 子。我於二一時一與二善星比丘一住二王舍城一。爾時
T0375_.12.0807c03: 城中有二一尼乾一名曰二苦得一。常作二是言一。衆生
T0375_.12.0807c04: 煩惱無レ因無レ縁。衆生解脱亦無二因縁一。善星
T0375_.12.0807c05: 比丘復作二是言一。世尊。世間若有二阿羅漢一者
T0375_.12.0807c06: 苦得爲レ上。我言。癡人。苦得尼乾實非二羅漢一。
T0375_.12.0807c07: 不レ能レ解

了阿羅漢道一。善星復言。何故羅漢
T0375_.12.0807c08: 於二阿羅漢一而生二嫉妬一。我言。癡人。我於二羅
T0375_.12.0807c09: 漢一不レ生二＊嫉妬一。而汝自生二惡邪見一耳。若言二
T0375_.12.0807c10: 苦得是羅漢一者。却後七日當下患二宿食一腹痛
T0375_.12.0807c11: 而死上。死已生二於食吐鬼中一。其同學輩當下 &T072505;

二
T0375_.12.0807c12: 其尸一置中寒林中上。爾時善星即往二苦得尼乾子
T0375_.12.0807c13: 所一語言。長老。汝今知不。沙門瞿曇記丁汝七
T0375_.12.0807c14: 日當下患二宿食一腹痛而死上。死已生二於食吐鬼
T0375_.12.0807c15: 中一。同學同師當丙＊舁二汝尸一置乙寒林中甲。長老。
T0375_.12.0807c16: 好善思惟作二諸方便一。當レ令三瞿曇墮二妄語中一
T0375_.12.0807c17: 爾時苦得聞二是語一已即便斷レ食。從二初一日一
T0375_.12.0807c18: 乃至六日。滿二七日一已便食二黒蜜一。食二黒蜜一已
T0375_.12.0807c19: 復飮二冷水一。飮二冷水一已腹痛而終。終已同學
T0375_.12.0807c20: ＊舁二其尸喪一置二寒林中一。即受二食吐餓鬼之形一
T0375_.12.0807c21: 在二其尸邊一。善星比丘聞二是事一已至二寒林中一。
T0375_.12.0807c22: 見下苦得身受二食吐形一在二其尸邊一踡レ脊蹲上
T0375_.12.0807c23: レ地。善星語言。大徳死耶。苦得答言。我已死
T0375_.12.0807c24: 矣。云何死耶。答言。因二腹痛一死。誰出二汝尸一。答
T0375_.12.0807c25: 言。同學出置二何處一。答言。癡人。汝今不レ識二是
T0375_.12.0807c26: 寒林一耶。得二何等身一。答言。我得二食吐鬼身一。善
T0375_.12.0807c27: 星諦聽二如來善語眞語時語義語法語一。善星。
T0375_.12.0807c28: 如來口出二如レ是實語一。汝於二爾時一云何不レ信。
T0375_.12.0807c29: 若有二衆生一不レ信如來眞實語一者。彼亦當
T0375_.12.0808a01: レ受二如レ我此身一。爾時善星即還二我所一。作二如レ是
T0375_.12.0808a02: 言一。世尊。苦得尼乾命終之後生二三十三天一。我
T0375_.12.0808a03: 言。癡人。阿羅漢者無レ有二生處一。云何而言三苦
T0375_.12.0808a04: 得生二於三十三天一。世尊。實如二所言一。苦得尼
T0375_.12.0808a05: 乾實不レ生二於三十三天一。今受二食吐餓鬼之
T0375_.12.0808a06: 身一。我言。癡人。諸佛如來誠言無二。若言三如
T0375_.12.0808a07: 來有二二言一者。無レ有二是處一。善星即言。如來爾
T0375_.12.0808a08: 時雖レ作二是説一。我於二是事一都不レ生レ信。善男
T0375_.12.0808a09: 子。我亦常爲二善星比丘一説二眞實法一。而彼絶
T0375_.12.0808a10: 無二信受之心一。善男子。善星比丘雖下復讀

誦十
T0375_.12.0808a11: 二部經一獲

得四禪上。乃至不レ解二一偈一句一
T0375_.12.0808a12: 字之義一。親

近惡友一退

失四禪一。失二四禪一已
T0375_.12.0808a13: 生二惡邪見一。作二如レ是説一。無レ佛無レ法無レ有二涅
T0375_.12.0808a14: 槃一。沙門瞿曇善知二相法一。是故能得レ知二他人
T0375_.12.0808a15: 心一。我於二爾時一告二善星一言。我所説法初中後
T0375_.12.0808a16: 善。其言巧妙字義眞正所説無雜。具

足成

就
T0375_.12.0808a17: 清淨梵行一。善星比丘復作二是言一。如來雖二復爲
T0375_.12.0808a18: レ我説

法。而我眞實謂レ無二因果一。善男子。汝若
T0375_.12.0808a19: 不レ信二如レ是事一者。善星比丘今者近在二尼連
T0375_.12.0808a20: 禪河一可二共往問一。爾時如來即與二迦葉一往二善
T0375_.12.0808a21: 星所一。善星比丘遙見二佛來一。見已即生二惡邪之
T0375_.12.0808a22: 心一。以二惡心一故生身陷

入墮阿鼻獄一
T0375_.12.0808a23: 善男子。善星比丘雖レ入二佛法無量寶聚一空無
T0375_.12.0808a24: レ所レ獲。乃至不レ得二一法之利一。以二放逸一故惡知
T0375_.12.0808a25: 識故。譬如丙有レ人雖下入二大海一多見中衆寶上而
T0375_.12.0808a26: 無乙所得甲。以二放逸一故。又如下入レ海雖レ見二寶聚一
T0375_.12.0808a27: 自戮而死。或爲二羅刹惡鬼一所

殺一。善星比丘亦
T0375_.12.0808a28: 復如レ是。入二佛法一已爲三惡知識羅刹大鬼之
T0375_.12.0808a29: 所二殺害一。善男子。是故如來以二憐愍一故。常説三
T0375_.12.0808b01: 善星多二諸放逸一。善男子。若本貧窮於二是人
T0375_.12.0808b02: 所一雖レ生二憐愍一其心則薄。若本巨富後失二財
T0375_.12.0808b03: 物一。於二是人所一生二於憐愍一其心則厚。善星比
T0375_.12.0808b04: 丘亦復如レ是。受

持讀

誦十二部經一獲

得四
T0375_.12.0808b05: 禪一。然後退失甚可二憐愍一。是故我説三善星比丘
T0375_.12.0808b06: 多二諸放逸一。多二放逸一故斷二諸善根一。我諸弟子
T0375_.12.0808b07: 有二見聞一者。於二是人所一無レ不レ生二於重憐愍
T0375_.12.0808b08: 心一。如二初巨富後失レ財者一。我於二多年一。常與二善
T0375_.12.0808b09: 星一共相隨逐。而彼自生二惡邪之心一。以二惡邪一
T0375_.12.0808b10: 故不レ捨二惡見一。善男子。我從レ昔來見下是善星。
T0375_.12.0808b11: 若有中善根如二毛髮一許上。終不レ記下彼斷

絶善
T0375_.12.0808b12: 根一。是一闡提＊厮下之人地獄劫住上。以下其宣

T0375_.12.0808b13: 説無レ因無レ果無

有二作業一。爾乃記下彼永斷二善
T0375_.12.0808b14: 根一。是一闡提＊厮下之人地獄劫住上。善男子。
T0375_.12.0808b15: 譬如下有レ人沒二圊厠中一。有二善知識一以レ手㧌
T0375_.12.0808b16: レ之。若得二頭髮一便欲二拔出一。久求不レ得爾乃
T0375_.12.0808b17: 息

意。我亦如レ是。求

覓善星微少善根一便欲二
T0375_.12.0808b18: 拔濟一。終日求レ之乃至不レ得下如二毛髮一許上。是故
T0375_.12.0808b19: 不レ得レ拔二其地獄一
T0375_.12.0808b20: 迦葉菩薩言。世尊。如來何故記下彼當

墮二阿
T0375_.12.0808b21: 鼻地獄一。善男子。善星比丘多有二眷屬一。皆謂三
T0375_.12.0808b22: 善星是阿羅漢是得二道果一。我欲レ壞二彼惡邪
T0375_.12.0808b23: 心一故。記下彼善星以二放逸一故墮中於地獄上。善男
T0375_.12.0808b24: 子。汝今當レ知。如來所説眞實無レ二。何以故。
T0375_.12.0808b25: 若二佛所

記當レ墮二地獄一。若不レ墮者無レ有二是
T0375_.12.0808b26: 處一。聲聞縁覺所二記 &T040879;

一者。則有二二種一。或虚或
T0375_.12.0808b27: 實。如二目揵連一在二摩伽陀國一遍告二諸人一。却後
T0375_.12.0808b28: 七日天當レ降レ雨。時竟不レ雨。復記牸牛當
T0375_.12.0808b29: レ生二白犢一。及二其産時一乃産二駁犢一。記レ生レ男者
T0375_.12.0808c01: 後乃産レ女。善男子。善星比丘常爲二無量諸
T0375_.12.0808c02: 衆生等一。宣

説一切。無二善惡果一。爾時永斷二一切
T0375_.12.0808c03: 善根一。乃至無レ有下如二毛髮一許上。善男子。我久知下
T0375_.12.0808c04: 是善星比丘當

斷二善根一。猶故共住滿二二十
T0375_.12.0808c05: 年一畜養共行。我若遠棄不レ近二左右一。是人當
T0375_.12.0808c06: レ教三無量衆生造

作惡業一。是名二如來第五解
T0375_.12.0808c07: 力一
T0375_.12.0808c08: 世尊。一闡提輩以二何因縁一無レ有二善法一。善男
T0375_.12.0808c09: 子。一闡提輩斷二善根一故。衆生悉有二信等五
T0375_.12.0808c10: 根一。而一闡提輩永斷滅故。以二是義一故。殺

害
T0375_.12.0808c11: 蟻子一猶得二殺罪一。殺二一闡提一無レ有二殺罪一。世
T0375_.12.0808c12: 尊。一闡提者終無二善法一。是故名爲二一闡提一
T0375_.12.0808c13: 耶。佛言。如レ是如レ是。世尊。一切衆生有二三種
T0375_.12.0808c14: 善一。所謂過去未來現在。一闡提輩亦不レ能
T0375_.12.0808c15: レ斷二未來善法一。云何説言下斷二諸善法一名中一闡
T0375_.12.0808c16: 提上耶。善男子。斷有二二種一。一＊者現在滅。二
T0375_.12.0808c17: ＊者現在障二於未來一。一闡提輩具二是二斷一。是
T0375_.12.0808c18: 故我言レ斷二諸善根一。善男子。譬如下有レ人沒二圊
T0375_.12.0808c19: 厠中一唯有二一髮毛頭未

沒。雖二復一髮毛頭
T0375_.12.0808c20: 未

沒。而一毛頭不レ能レ勝レ身。一闡提輩亦復如
T0375_.12.0808c21: レ是。雖下未來世當

有二善根一而不レ能レ救二地獄
T0375_.12.0808c22: 之苦一未來之世雖レ可二救拔一。現在之世無二如
T0375_.12.0808c23: 之何一。是故名爲レ不レ可二救濟一。以二佛性因縁一則
T0375_.12.0808c24: 可レ得レ救。佛性者非二過去一非二未來一非二現在一。
T0375_.12.0808c25: 是故佛性不レ可レ得レ斷。如二朽敗子不

能レ生
T0375_.12.0808c26: レ牙。一闡提輩亦復如レ是。世尊。一闡提輩不
T0375_.12.0808c27: レ斷二佛性一佛性亦善。云何説言レ斷二一切善一。善
T0375_.12.0808c28: 男子。若諸衆生現在世中有二佛性一者。則不
T0375_.12.0808c29: レ得レ名二一闡提一也。如二世間中衆生我性一。佛性
T0375_.12.0809a01: 是常三世不レ攝。三世若攝名爲二無常一。佛性未
T0375_.12.0809a02: 來以二當見一故。故言三衆生悉有二佛性一。以二是義一
T0375_.12.0809a03: 故。十住菩薩具足莊嚴乃得二少見一。迦葉菩薩
T0375_.12.0809a04: 言。世尊。佛性者常猶如二虚空一。何故如來説
T0375_.12.0809a05: 言二未來一。如來若言三一闡提輩無二善法一者。一
T0375_.12.0809a06: 闡提輩於二其同學同師父母親族妻子一。豈當
T0375_.12.0809a07: レ不レ生二愛念心一耶。如其生者非二是善乎。佛言。
T0375_.12.0809a08: 善哉善哉。善男子。快發二斯問一。佛性者猶如二虚
T0375_.12.0809a09: 空一。非二過去一非二未來一非二現在一。一切衆生有二三
T0375_.12.0809a10: 種身一。所謂過去未來現在。衆生未來具

足莊
T0375_.12.0809a11: 嚴清淨之身一得レ見二佛性一。是故我言二佛性未
T0375_.12.0809a12: 來一。善男子。我爲二衆生一或時説レ因爲レ果。或時
T0375_.12.0809a13: 説レ果爲レ因。是故經中。説レ命爲レ食見レ色爲
T0375_.12.0809a14: レ觸。未來身淨故説二佛性一。世尊。如二佛所

説義
T0375_.12.0809a15: 如レ是者。何故説言二一切衆生悉有佛性一。善男
T0375_.12.0809a16: 子。衆生佛性雖二現在無一不レ可レ言レ無。如下虚空
T0375_.12.0809a17: 性雖レ無二現在一不

得レ言レ無。一切衆生雖二復無
T0375_.12.0809a18: 常一。而是佛性常住無レ變。是故我於二此經中一
T0375_.12.0809a19: 説下。衆生佛性非レ内非レ外猶如中虚空非レ内非上
T0375_.12.0809a20: レ外。如其虚空有二内外一者。虚空不二名爲レ一爲一
T0375_.12.0809a21: レ常。亦不レ得レ言二一切處有一。虚空雖二復非レ内
T0375_.12.0809a22: 非

外。而諸衆生悉皆有レ之。衆生佛性亦復如
T0375_.12.0809a23: レ是。如二汝所

言。一闡提輩有二善法一者。是義不
T0375_.12.0809a24: レ然。何以故。一闡提輩若有二身業口業意業取
T0375_.12.0809a25: 業求業施業解業一。如レ是等業悉是邪業。何以
T0375_.12.0809a26: 故。不レ求二因果一故。善男子如二呵梨勒果根莖
T0375_.12.0809a27: 枝葉花實悉苦一。一闡提業亦復如レ是
T0375_.12.0809a28: 善男子。如來具

足知諸根力一。是故善能分

別
T0375_.12.0809a29: 衆生上中下根一。能知二是人轉レ下作

中。能知二
T0375_.12.0809b01: 是人轉レ中作

上。能知二是人轉レ上作

中。能知二
T0375_.12.0809b02: 是人轉レ中作

下。是故當レ知。衆生根性無レ有二
T0375_.12.0809b03: 決定一。以レ無レ定故或斷二善根一斷已還生。若諸
T0375_.12.0809b04: 衆生根性定者。終不二先斷斷已復生一。亦不レ應
T0375_.12.0809b05: レ説下一闡提輩墮二於地獄一壽命一劫上。善男子。
T0375_.12.0809b06: 是故如來説下一切法無

有二定相一
T0375_.12.0809b07: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來具

足知諸根
T0375_.12.0809b08: 力一。定知下善星當

斷二善根一。以二何因縁一聽二其出
T0375_.12.0809b09: 家一。佛言。善男子。我於二往昔一初出家時。吾弟
T0375_.12.0809b10: 難陀。從弟阿難。調婆達多。子羅睺羅。如レ是
T0375_.12.0809b11: 等輩皆悉隨レ我出家修レ道。我若不レ聽二善星
T0375_.12.0809b12: 出家一。其人次當レ得レ紹二王位一。其力自在當レ壞二
T0375_.12.0809b13: 佛法一。以二是因縁一我便聽二其出家修道一。善男
T0375_.12.0809b14: 子。善星比丘若不二出家一。亦斷二善根一於二無量
T0375_.12.0809b15: 世一都無二利益一。今出家已。雖レ斷二善根一能受二持
T0375_.12.0809b16: 戒一。供

養恭

敬耆舊長宿有徳之人一。修

習初
T0375_.12.0809b17: 禪一乃至二四禪一。是名二善因一。如レ是善因能生二善
T0375_.12.0809b18: 法一。善法既生能修

習道一。既修

習道一當レ得二阿
T0375_.12.0809b19: 耨多羅三藐三菩提一。是故我聽二善星出家一。善
T0375_.12.0809b20: 男子。若我不レ聽二善星比丘出家受戒一。則不
T0375_.12.0809b21: レ得三稱レ我爲二如來具足十力一。善男子。佛觀三衆
T0375_.12.0809b22: 生具

足善法及不善法一。是人雖レ具二如レ是二
T0375_.12.0809b23: 法一。不レ久能斷二一切善根一具二不善根一。何以故。
T0375_.12.0809b24: 如レ是衆生不レ親二善友一。不レ聽二正法一不善思惟
T0375_.12.0809b25: 不二如レ法行一。以レ是因縁能斷二善根一具二不善根一。
T0375_.12.0809b26: 善男子。如來復知丙是人現世若未來世少壯
T0375_.12.0809b27: 老時。當下近二善友一聽

受正法苦集滅道上。爾時
T0375_.12.0809b28: 則能還生乙善根甲。善男子。譬如丁有レ泉去レ村不
T0375_.12.0809b29: レ遠其水甘美具二八功徳一。有レ人熱渇欲レ往二泉
T0375_.12.0809c01: 所一。邊有二智者一。觀丙是渇人必定無レ疑當至乙水
T0375_.12.0809c02: 所甲。何以故。無二異路一故。如來世尊觀二諸衆生一
T0375_.12.0809c03: 亦復如レ是。是故如來名爲レ具

足知諸根力一」
T0375_.12.0809c04: 爾時世尊取二地少土一置二之爪上一。告二迦葉一
T0375_.12.0809c05: 言。是土多耶。十方世界地土多乎。迦葉菩薩
T0375_.12.0809c06: 白レ佛言。世尊。＊爪上土者不レ比二十方所有土一
T0375_.12.0809c07: 也。善男子。有レ人捨レ身還得二人身一。捨二三惡身一
T0375_.12.0809c08: 得レ受二人身一。諸根完具生二於中國一。具

足正信一
T0375_.12.0809c09: 能修

習道一。修

習道一已能得二解脱一。得二解脱一
T0375_.12.0809c10: 已能入二涅槃一。如二＊爪上土一。捨二人身一已得二三惡
T0375_.12.0809c11: 身一。捨二三惡身一得二三惡身一。諸根不具生二於邊
T0375_.12.0809c12: 地一。信二邪倒見一修

習邪見一。不レ得二解脱常樂
T0375_.12.0809c13: 涅槃一。如二十方界所有地土一。善男子。護

持禁
T0375_.12.0809c14: 戒一。精勤不レ懈不レ犯二四重一。不レ作二五逆一。不レ用二
T0375_.12.0809c15: 僧鬘物一。不レ作二一闡提一不レ斷二善根一。信二如レ是
T0375_.12.0809c16: 等涅槃經典一。如二＊爪上土一。毀レ戒懈怠。犯二四重
T0375_.12.0809c17: 禁一。作二五逆罪一。用二僧＊鬘物一。作二一闡提一斷二諸
T0375_.12.0809c18: 善根一。不レ信二是經一。如二十方界所有地土一。善男
T0375_.12.0809c19: 子。如來善知二衆生如レ是上中下根一。是故稱三
T0375_.12.0809c20: 佛具二知根力一
T0375_.12.0809c21: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來具

足是知根
T0375_.12.0809c22: 力一。是故能知二一切衆生上中下根利鈍差別一。
T0375_.12.0809c23: 知二現在世衆生諸根一。亦知二未來衆生諸根一。如
T0375_.12.0809c24: レ是衆生於二佛滅後一作二如レ是説一。如來畢竟入二
T0375_.12.0809c25: 於涅槃一。或不三畢竟入二於涅槃一。或説レ有レ我或
T0375_.12.0809c26: 説レ無レ我。或有二中陰一或無二中陰一。或説レ有レ退或
T0375_.12.0809c27: 説レ無レ退。或言二如來身是有爲一。或言二如來身
T0375_.12.0809c28: 是無爲一。或有三説言二十二因縁是有爲法一。或
T0375_.12.0809c29: 説二因縁是無爲法一。或説二心是有常一。或説二心
T0375_.12.0810a01: 是無常一。或有丁説言丙。受二五欲樂一能障乙聖道甲。或
T0375_.12.0810a02: 説レ不レ遮。或説二世第一法唯是欲界一。或説二三
T0375_.12.0810a03: 界一。或説二布施唯是意業一。或有三説言二即是五
T0375_.12.0810a04: 陰一。或有下説言

有二三無爲一。或有下説言

無二三無
T0375_.12.0810a05: 爲一。復有四説言三或有二造色一。復有四説言三或無二造
T0375_.12.0810a06: 色一。或有下説言

有二無作色一。或有下説言

無二無作
T0375_.12.0810a07: 色一。或有下説言

有二心數法一。或有下説言

無二心數
T0375_.12.0810a08: 法一。或有下説言

有二五種有一。或有下説言

有二六種
T0375_.12.0810a09: 有一。或有三説言二八戒齋法優婆塞戒具足受得一。
T0375_.12.0810a10: 或有下説言

不レ具二受得一。或説下比丘犯二四重一已
T0375_.12.0810a11: 比丘戒在上。或説レ不レ在。或有四説言三須陀洹人
T0375_.12.0810a12: 斯陀含人阿那含人阿羅漢人皆得二佛道一。或
T0375_.12.0810a13: 言レ不レ得。或説下佛性即二衆生一有上。或説下佛性
T0375_.12.0810a14: 離二衆生一有上。或有丁説言丙犯二四重禁一作二五逆
T0375_.12.0810a15: 罪一一闡提等皆有乙佛性甲。或説言レ無。或有下説
T0375_.12.0810a16: 言

有二十方佛一。或有下説言

無二十方佛一。如其如
T0375_.12.0810a17: 來具

足成就知根力一者。何故今日不二決定
T0375_.12.0810a18: 説一
T0375_.12.0810a19: 佛告二迦葉菩薩一。善男子。如レ是之義非二眼識
T0375_.12.0810a20: 知一。乃至非二意識知一。乃是智慧之所二能知一。若
T0375_.12.0810a21: 有二智者一。我於二是人一終不レ作レ二。是亦謂下我
T0375_.12.0810a22: 不

作二二説一。於二無智者一作二不定説一。而是無智
T0375_.12.0810a23: 亦復謂三我作二不定説一。善男子。如來所有一切
T0375_.12.0810a24: 善行。悉爲レ調

伏諸衆生一故。譬如下醫王所有
T0375_.12.0810a25: 醫方悉爲

療

治一切病苦一。善男子。如來世尊
T0375_.12.0810a26: 爲二國土一故爲二時節一故爲二他語一故爲レ人故爲二
T0375_.12.0810a27: 衆根一故。於二一法中一作二二種説一。於二一名法一
T0375_.12.0810a28: 説二無量名一。於二一義中一説二無量名一。於二無量義一
T0375_.12.0810a29: 説二無量名一。云何一名説二無量名一猶如二涅槃一。
T0375_.12.0810b01: 亦名二涅槃一亦名二無生一。亦名二無出一亦名二無作一。
T0375_.12.0810b02: 亦名二無爲一亦名二歸依一。亦名二窟宅一亦名二解脱一。
T0375_.12.0810b03: 亦名二光明一亦名二燈明一。亦名二彼岸一亦名二無畏一。
T0375_.12.0810b04: 亦名二無退一亦名二安處一。亦名二寂靜一亦名二無
T0375_.12.0810b05: 相一。亦名二無二一亦名二一行一。亦名二清涼一亦名二無
T0375_.12.0810b06: 闇一。亦名二無礙一亦名二無諍一。亦名二無濁一亦名二
T0375_.12.0810b07: 廣大一。亦名二甘露一亦名二吉祥。是名三一名作二無
T0375_.12.0810b08: 量名一。云何一義説二無量名一。猶如二帝釋一。亦名二
T0375_.12.0810b09: 帝釋一亦名二憍尸迦一。亦名二婆蹉婆一亦名二富蘭
T0375_.12.0810b10: 陀羅一。亦名二摩佉婆一亦名二因陀羅一。亦名二千眼一
T0375_.12.0810b11: 亦名二舍脂夫一。亦名二金剛一亦名二寶頂一亦名二寶
T0375_.12.0810b12: 幢。是名三一義説二無量名一。云何於二無量義一説二
T0375_.12.0810b13: 無量名一。如二佛如來一。名爲二如來一。義異名異。亦
T0375_.12.0810b14: 名二阿羅呵一。義異名異亦名二三藐三佛陀一。義異
T0375_.12.0810b15: 名異。亦名二船師一亦名二導師一。亦名二正覺一亦名二
T0375_.12.0810b16: 明行足一。亦名二大師子王一。亦名二沙門一亦名二婆
T0375_.12.0810b17: 羅門一。亦名二寂靜一亦名二施主一。亦名二到彼岸一亦
T0375_.12.0810b18: 名二大醫王一。亦名二大象王一亦名二大龍王一。亦名二
T0375_.12.0810b19: 施眼一亦名二大力士一。亦名二大無畏一。亦名二寶聚一。
T0375_.12.0810b20: 亦名二商主一亦名二得脱一。亦名二大丈夫一亦名二天
T0375_.12.0810b21: 人師一。亦名二大分陀利一亦名二獨無等侶一。亦名二
T0375_.12.0810b22: 大福田一亦名二大智慧海一。亦名二無相一亦名二具
T0375_.12.0810b23: 足八智一。如レ是一切義異名異。善男子。是名三
T0375_.12.0810b24: 無量義中説二無量名一。復有三一義説二無量名一。
T0375_.12.0810b25: 所謂如レ陰。亦名爲レ蔭亦名二顛倒一。亦名爲
T0375_.12.0810b26: レ諦亦名二四念處一。亦名二四食一亦名二四識住
T0375_.12.0810b27: 處一。亦名爲レ有亦名爲レ道。亦名爲レ時亦名二衆
T0375_.12.0810b28: 生一。亦名爲レ世亦名二第一義一。亦名二三修一謂身
T0375_.12.0810b29: 戒心。亦名二因果一亦名二煩惱一。亦名二解脱一亦名二
T0375_.12.0810c01: 十二因縁一。亦名二聲聞辟支佛一。亦名二地獄餓
T0375_.12.0810c02: 鬼畜生人天一。亦名二過去現在未來一。是名三一義
T0375_.12.0810c03: 説二無量名一。善男子。如來世尊爲二衆生一故。廣
T0375_.12.0810c04: 中説レ略略中説レ廣。第一義諦説爲二世諦一。説二
T0375_.12.0810c05: 世諦法一爲二第一義諦一。云何名爲二廣中説

略。
T0375_.12.0810c06: 如レ告二比丘一。我今宣

説十二因縁一。云何名爲二
T0375_.12.0810c07: 十二因縁一。所謂因果。云何名爲二略中説

廣。
T0375_.12.0810c08: 如レ告二比丘一。我今宣

説苦集滅道一。苦者所謂
T0375_.12.0810c09: 無量諸苦。集者所謂無量煩惱。滅者所謂
T0375_.12.0810c10: 無量解脱。道者所謂無量方便。云何名爲三第
T0375_.12.0810c11: 一義諦説爲二世諦一。如レ告二比丘一。吾今此身有二
T0375_.12.0810c12: 老病死一。云何名爲三世諦説爲二第一義諦一。如
T0375_.12.0810c13: レ告二憍陳如一。汝得レ法故名二阿若憍陳如一。是故
T0375_.12.0810c14: 隨レ人隨レ意レ隨時。故名二如來知諸根力一。善男
T0375_.12.0810c15: 子。我若當於二如レ是等義一作二定説一者。則不
T0375_.12.0810c16: レ得三稱レ我爲二如來具知根力一。善男子。有智之
T0375_.12.0810c17: 人當レ知香象所レ負非二驢所

勝。一切衆生所
T0375_.12.0810c18: 行無量。是故如來種種爲説二無量之法一。何以
T0375_.12.0810c19: 故。衆生多有二諸煩惱一故。若使三如來説二於一
T0375_.12.0810c20: 行一。不レ名四如來具

足成

就知諸根力一。是故我
T0375_.12.0810c21: 於二餘經中一説。五種衆生不レ應三還爲説二五種
T0375_.12.0810c22: 法一。爲二不信者一不レ讃二正信一。爲二毀禁者一不レ讃二持
T0375_.12.0810c23: 戒一。爲二慳貪者一。不レ讃二布施一。爲二懈怠者一不レ讃二
T0375_.12.0810c24: 多聞一。爲二愚癡者一不レ讃二智慧一。何以故。智者若
T0375_.12.0810c25: 爲二是五種人一説二是五事一。當レ知説者不レ得レ具

T0375_.12.0810c26: 足知諸根力一。亦不レ得レ名憐

愍衆生一。何以故。
T0375_.12.0810c27: 是五種人聞二是事一已。生二不信心惡心瞋心一。
T0375_.12.0810c28: 以二是因縁一於二無量世一受二苦果報一。是故不レ名下
T0375_.12.0810c29: 憐

愍衆生一具中知根力上。是故我先於二餘經中一。
T0375_.12.0811a01: 告二舍利弗一。如愼無下爲二利根之人一廣説二法語一。
T0375_.12.0811a02: 鈍根之人略説

法也。舍利弗言。世尊。我但
T0375_.12.0811a03: 爲二憐愍一故説。非下是具

足根力一故説上。善男子。
T0375_.12.0811a04: 廣略説法是佛境界。非二諸聲聞縁覺所

知。
T0375_.12.0811a05: 善男子。如二汝所

言。佛涅槃後諸弟子等各
T0375_.12.0811a06: 異説者。是人皆以二顛倒因縁一不レ得二正見一。是
T0375_.12.0811a07: 故不レ能二自利利他一。善男子。是諸衆生非二唯
T0375_.12.0811a08: 一性一行一根一種國土一善知識一。是故如
T0375_.12.0811a09: 來爲レ彼種種宣

説法要一。以二是因縁一十方三
T0375_.12.0811a10: 世諸佛如來。爲二衆生一故開

示演

説十二部
T0375_.12.0811a11: 經一。善男子。如來説二是十二部經一。非レ爲二自利一
T0375_.12.0811a12: 但爲二利他一。是故如來第五力者名爲二解力一。是
T0375_.12.0811a13: 二力故。如來深知下是人現在能斷二善根一是人
T0375_.12.0811a14: 後世能斷二善根一。是人現在能得二解脱一。是人後
T0375_.12.0811a15: 世能得中解脱上。是故如來名二無上力士一
T0375_.12.0811a16: 善男子。若言三如來畢竟涅槃不二畢竟涅槃一。是
T0375_.12.0811a17: 人不レ解二如來意一故作二如レ是説一。善男子。是香
T0375_.12.0811a18: 山中有二諸仙人五萬三千一。皆於二過去迦葉佛
T0375_.12.0811a19: 所一修二諸功徳一未レ得二正道一。親

近諸佛一聽

受
T0375_.12.0811a20: 正法一。如來欲レ爲二是等人一故。告二阿難一言。過二
T0375_.12.0811a21: 三月一已吾當二涅槃一。諸天聞已其聲展轉乃至二
T0375_.12.0811a22: 香山一。諸仙聞已即生二悔心一。作二如レ是言一。云何
T0375_.12.0811a23: 我等得レ生二人中一不レ親

近佛一。諸佛如來出世
T0375_.12.0811a24: 甚難如二優曇花一。我今當下往

至世尊所一聽

受
T0375_.12.0811a25: 正法上。善男子。爾時五萬三千諸仙即來二我所一。
T0375_.12.0811a26: 我時即爲如レ應説法。諸大士色是無常。何以
T0375_.12.0811a27: 故。色之因縁是無常故。無常因生レ色云何
T0375_.12.0811a28: 常。乃至識亦如レ是。爾時諸仙聞二是法一已。即
T0375_.12.0811a29: 時獲

得阿羅漢果一
T0375_.12.0811b01: 善男子。拘尸那竭有二諸力士三十萬人一無
T0375_.12.0811b02: レ所二繋屬一。自恃二憍恣色力命財一狂醉亂心。善
T0375_.12.0811b03: 男子。我爲レ調

伏諸力士一故。告二目連一言。汝
T0375_.12.0811b04: 當レ調

伏如レ是力士一。時目犍連敬

順我教一。於二
T0375_.12.0811b05: 五年中一種種教化。乃至不レ能レ令二一力士受
T0375_.12.0811b06: 法調伏一。是故我復爲二彼力士一告二阿難一言。過二
T0375_.12.0811b07: 三月一已吾當二涅槃一。善男子。時諸力士聞二是
T0375_.12.0811b08: 語一已。相與集聚平

治道路一。過二三月一已。我時
T0375_.12.0811b09: 便從二毘舍離國一至二拘尸那城一。中路遙見二諸
T0375_.12.0811b10: 力士輩一。即自化レ身爲二沙門像一往二力士所一。作二
T0375_.12.0811b11: 如レ是言一。諸童子作二何事一耶。力士聞已皆生二
T0375_.12.0811b12: 瞋恨一。作二如レ是言一。沙門。汝今云何謂二我等輩一
T0375_.12.0811b13: 爲二童子一耶。我時語言。汝今大衆三十萬人
T0375_.12.0811b14: 盡二其身力一。不レ能レ移二此微小之石一。云何不三名
T0375_.12.0811b15: 爲二童子一乎。諸力士言。汝若謂レ我爲二童子一者。
T0375_.12.0811b16: 當レ知汝即是大人也。善男子。我於二爾時一以二
T0375_.12.0811b17: 足二指一掘

出此石一。是諸力士見二是事一已。即
T0375_.12.0811b18: 於二己身一生二輕劣想一。復作二是言一。沙門。汝今復
T0375_.12.0811b19: 能移

徙此石一令レ出レ道不。我言。童子。何因縁
T0375_.12.0811b20: 故嚴

治此道一。諸力士言。沙門。汝不レ知耶。釋
T0375_.12.0811b21: 迦如來當下由二此路一至二娑羅林一入中於涅槃上。以二
T0375_.12.0811b22: 是因縁一我等平治。我時讃言。善哉。童子。汝
T0375_.12.0811b23: 等已發二如レ是善心一。吾當三爲レ汝除

去此石一。我
T0375_.12.0811b24: 時以レ手擧擲高至二阿迦尼吒一。時諸力士見二石
T0375_.12.0811b25: 在

空。皆生二驚怖一尋欲二四散一。我復告言。諸力
T0375_.12.0811b26: 士等。汝今不レ應下生二恐怖心一各欲中散去上。諸力
T0375_.12.0811b27: 士言。沙門。若能救

護我一者我當二安住一。爾時
T0375_.12.0811b28: 我復以レ手接レ石置二之右掌一。力士見已心生二
T0375_.12.0811b29: 歡喜一。復作二是言一。沙門。是石常耶是無常乎。
T0375_.12.0811c01: 我於二爾時一以レ口吹レ之。石即散壞猶如二微塵一。
T0375_.12.0811c02: 力士見已唱言。沙門。是石無常。即生二愧心一
T0375_.12.0811c03: 而自考責。云何我等恃

怙自在色力命財一而
T0375_.12.0811c04: 生二憍慢一。我知二其心一即捨二化身一。還復二本形一而
T0375_.12.0811c05: 爲説レ法。力士見已一切皆發二菩提之心一
T0375_.12.0811c06: 善男子。拘尸那竭有二一工巧一。名曰二純陀一。是
T0375_.12.0811c07: 人先於二迦葉佛所一發二大誓願一。釋迦如來入涅
T0375_.12.0811c08: 槃時。我當三最後奉

施飮食一。是故我於二毘舍
T0375_.12.0811c09: 離國一顧

命比丘優婆摩那一。善男子。過二三月一
T0375_.12.0811c10: 已。吾當下於二彼拘尸那竭娑羅雙樹一入中般涅
T0375_.12.0811c11: 槃上。汝可下往告二純陀令

知
T0375_.12.0811c12: 善男子。王舍城中有二五通仙一。名二須跋陀一年
T0375_.12.0811c13: 百二十。常自稱二是一切智人一。生二大憍慢一。已
T0375_.12.0811c14: 於二過去無量佛所一種二諸善根一。我亦爲レ欲レ調

T0375_.12.0811c15: 伏彼一故。告二阿難一言。過二三月一已吾當二涅槃一。
T0375_.12.0811c16: 須跋聞已當下來二我所一生中信敬心上。我當三爲レ彼
T0375_.12.0811c17: 説二種種法一。其人聞已當レ得二盡漏一
T0375_.12.0811c18: 善男子。羅閲耆王頻婆娑羅。其王太子名
T0375_.12.0811c19: 曰二善見一。業因縁故生二惡逆心一。欲レ害二其父一而
T0375_.12.0811c20: 不レ得レ便。爾時惡人提婆達多。亦因二過去業因
T0375_.12.0811c21: 縁一故。復於二我所一生二不善心一欲レ害二於我一。即
T0375_.12.0811c22: 修二五通一不レ久獲得。與二善見太子一共爲二親厚一。
T0375_.12.0811c23: 爲二太子一故現

作種種神通之事一。從二非門一出
T0375_.12.0811c24: 從レ門而入。從レ門而出非門而入。或時示

現
T0375_.12.0811c25: 象馬牛羊男女之身一。善見太子見已即生二愛
T0375_.12.0811c26: 心喜心敬信之心一。爲二是事故一嚴設二種種供養
T0375_.12.0811c27: 之具一而供三養之一。又復白言。大師聖人。我今
T0375_.12.0811c28: 欲レ見二曼陀羅花一。時提婆達多即便往

至三十
T0375_.12.0811c29: 三天一。從二彼天人一而求

索之一。其福盡故都無二
T0375_.12.0812a01: 與者一。既不レ得レ花作二是思惟一。曼陀羅樹無二我
T0375_.12.0812a02: 我所一。我若自取當レ有二何罪一。即前欲レ取便失二
T0375_.12.0812a03: 神通一。還見二己身一在二王舍城一。心生二慚愧一不
T0375_.12.0812a04: レ能三復見二善見太子一。復作二是念一。我今當下往

至
T0375_.12.0812a05: 如來所一求

索大衆上。佛若聽者我當四隨レ意教

T0375_.12.0812a06: 詔勅

使舍利弗等一。爾時提婆達多便來二我所一
T0375_.12.0812a07: 作二如レ是言一。唯願如來。以二此大衆一付

囑於
T0375_.12.0812a08: 我一。我當三種種説法教化令二其調伏一。我言。癡
T0375_.12.0812a09: 人。舍利弗等聰明大智世所二信伏一。我猶不下
T0375_.12.0812a10: 以二大衆一付囑上。況汝癡人食レ唾者乎。時提婆
T0375_.12.0812a11: 達復於二我所一倍生二惡心一。作二如レ是言一。瞿曇。
T0375_.12.0812a12: 汝今雖三復調

伏大衆一。勢亦不レ久當レ見二磨滅一。
T0375_.12.0812a13: 作二是語一已。大地即時六返震動。提婆達多
T0375_.12.0812a14: 尋時躄レ地。於二其身邊一出二大暴風一。吹二諸塵土一
T0375_.12.0812a15: 而汚二坌之一。提婆達多見二惡相一已。復作二是言一。
T0375_.12.0812a16: 若我此身現世必入二阿鼻地獄一。我要當レ報二如
T0375_.12.0812a17: レ是大怨一。時提婆達多尋起往

至善見太子
T0375_.12.0812a18: 所一。善見見已即問。聖人。何故顏容憔悴有二憂
T0375_.12.0812a19: 色一耶。提婆達言。我常如レ是汝不レ知乎。善見
T0375_.12.0812a20: 答言。願説二其意一何因縁爾。提婆達言。我今
T0375_.12.0812a21: 與汝極成二親愛一。外人罵レ汝以爲二非理一。我聞二
T0375_.12.0812a22: 是事一豈得レ不レ憂。善見太子復作二是言一。國人
T0375_.12.0812a23: 云何罵

辱於我一。提婆達言。國人罵レ汝爲二未
T0375_.12.0812a24: 生怨一。善見復言。何故名レ我爲二未生怨一。誰作二
T0375_.12.0812a25: 此名一。提婆達言。汝未レ生時一切相師皆作二是
T0375_.12.0812a26: 言一。是兒生已當レ殺二其父一。是故外人皆悉號
T0375_.12.0812a27: レ汝爲二未生怨一。一切内人護二汝心一故。謂爲二善
T0375_.12.0812a28: 見一。韋提夫人聞二是語一已。既生二汝身一於二高
T0375_.12.0812a29: 樓上一。棄二之於地一壞二汝一指一。以二是因縁一人復
T0375_.12.0812b01: 號レ汝爲二婆羅留枝一。我聞レ是已心生二愁憒一。而
T0375_.12.0812b02: 復不レ能二向レ汝説

之。提婆達多以二如レ是等種
T0375_.12.0812b03: 種惡事一。教令レ殺レ父。若汝父死我亦能殺二瞿
T0375_.12.0812b04: 曇沙門一。善見太子問二一大臣一名曰二雨行一大
T0375_.12.0812b05: 王何故爲レ我立レ字作二未生怨一。大臣即爲説二
T0375_.12.0812b06: 其本末一。如二提婆達所

説無レ異。善見聞已。即
T0375_.12.0812b07: 與二大臣一收二其父王一閉二之城外一。以二四種兵一而
T0375_.12.0812b08: 守

衞之一。韋提夫人聞二是事一已即至二王所一。所
T0375_.12.0812b09: レ守レ王人遮不レ聽レ入。爾時夫人生二瞋恚心一便
T0375_.12.0812b10: 呵

罵之一。時諸守人即告二太子一。大王夫人欲
T0375_.12.0812b11: レ見二父王一不審聽不。善見聞已復生二瞋嫌一。即
T0375_.12.0812b12: 往二母所一前牽二母髮一拔レ刀欲レ斫。爾時耆婆白
T0375_.12.0812b13: 言。大王。有レ國已來罪雖二極重一不レ及二女人一。況
T0375_.12.0812b14: 所生母。善見太子聞二是語一已。爲二耆婆一故即
T0375_.12.0812b15: 便放捨。遮

斷父王衣服臥具飮食湯藥一。過二七
T0375_.12.0812b16: 日一已王命便終。善見太子見二父喪一已方生二
T0375_.12.0812b17: 悔心一。雨行大臣復以二種種惡邪之法一而爲説
T0375_.12.0812b18: レ之。大王。一切業行都無レ有レ罪。何故今者而
T0375_.12.0812b19: 生二悔心一。耆婆復言。大王。當レ知如レ是業者罪
T0375_.12.0812b20: 兼二二重一。一者殺二父王一。二者殺二須陀洹一。如是
T0375_.12.0812b21: 罪者除レ佛更無二能除滅者一。善見王言。如來清
T0375_.12.0812b22: 淨無レ有二穢濁一。我等罪人云何得レ見。善男子。
T0375_.12.0812b23: 我知二是事一故告二阿難一。過二三月一已吾當二涅槃一。
T0375_.12.0812b24: 善見聞已即來二我所一。我爲説法重罪得レ薄。
T0375_.12.0812b25: 獲二無根信一。善男子。我諸弟子聞二是説一已不
T0375_.12.0812b26: レ解二我意一。故作二是言一。如來定説二畢竟涅槃一
T0375_.12.0812b27: 善男子。菩薩二種。一者實義。二者假名。假名
T0375_.12.0812b28: 菩薩聞三我三月當レ入二涅槃一。皆生二退心一。而作二
T0375_.12.0812b29: 是言一。如其如來無常不レ住。我等何爲爲二是
T0375_.12.0812c01: 事一故。無量世中受二大苦惱一。如來世尊成

就
T0375_.12.0812c02: 具

足無量功徳一。尚不レ能レ壞二如レ是死魔一。況我
T0375_.12.0812c03: 等輩當二能壞一耶。善男子。是故我爲二如レ是
T0375_.12.0812c04: 菩薩一。而作二是言一。如來常住無レ有二變易一。善男
T0375_.12.0812c05: 子。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。定言四如
T0375_.12.0812c06: 來終不三畢竟入二於涅槃一
T0375_.12.0812c07: 善男子。有二諸衆生一生二於斷見一。作二如レ是言一。一
T0375_.12.0812c08: 切衆生身滅之後。善惡之業無レ有二受者一。我
T0375_.12.0812c09: 爲二是人一作二如レ是言一。善惡果報實有二受者一。云
T0375_.12.0812c10: 何知レ有。善男子。過去之世拘尸那竭。有レ王
T0375_.12.0812c11: 名曰二善見一。作二童子一時經二八萬四千歳一。作二太
T0375_.12.0812c12: 子一時八萬四千歳。及登二王位一亦八萬四千
T0375_.12.0812c13: 歳。於二獨處一坐作二是思惟一。衆生薄福壽命短
T0375_.12.0812c14: 促。常有二四怨一而

隨逐之一。不二自覺知一猶故放
T0375_.12.0812c15: 逸。是故我當三出家修レ道斷

絶四怨生老病
T0375_.12.0812c16: 死一。即勅二有司一。於二其城外一作二七寶堂一。作已便
T0375_.12.0812c17: 告二群臣百官宮内妃后諸子眷屬一。汝等當レ知。
T0375_.12.0812c18: 我欲二出家能見

聽不。爾時大臣及其眷屬。各
T0375_.12.0812c19: 作二是言一。善哉。大王。今正是時。時善見王將二
T0375_.12.0812c20: 一使人一獨往二堂上一。復經二八萬四千年一修

習
T0375_.12.0812c21: 慈心一。是慈因縁於二後八萬四千世一。次第得
T0375_.12.0812c22: レ作二轉輪聖王一。三十世中作二釋提桓因一。無量
T0375_.12.0812c23: 世中作二諸小王一。善男子。爾時善見豈異人
T0375_.12.0812c24: 乎。莫レ作二斯觀一即我身是。善男子。我諸弟子
T0375_.12.0812c25: 聞二是説一已不レ解二我意一。唱言如來定説三有レ我
T0375_.12.0812c26: 及有二我所一。又我一時爲二諸衆生一。説言。我者
T0375_.12.0812c27: 即是性也。所謂内外因縁十二因縁衆生五
T0375_.12.0812c28: 陰心界世間功徳業行自在天世。即名爲レ我。
T0375_.12.0812c29: 我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言二如來
T0375_.12.0813a01: 定説

有レ我
T0375_.12.0813a02: 善男子。復於二異時一有二一比丘一來

至我所一。作二
T0375_.12.0813a03: 如レ是言一。世尊。云何名レ我。誰是我耶。何縁故
T0375_.12.0813a04: 我。我時即爲二比丘一説言。比丘。無二我我所一。眼
T0375_.12.0813a05: 者即是本無今有已有還無。其生之時無レ所二
T0375_.12.0813a06: 從來一。及其滅時亦無二所至一。雖レ有二業果一無レ有二
T0375_.12.0813a07: 作者一。無レ有二捨陰及受陰者一。如二汝所

問。云何
T0375_.12.0813a08: 我者我即期也。誰是我者即是業也。何縁我
T0375_.12.0813a09: 者即是愛也。比丘。譬如三二手相拍聲出二其
T0375_.12.0813a10: 中一。我亦如レ是。衆生業愛三因縁故名レ之爲
T0375_.12.0813a11: レ我。比丘。一切衆生色不二是我一。我中無レ色色
T0375_.12.0813a12: 中無レ我。乃至識亦如レ是。比丘。諸外道輩雖
T0375_.12.0813a13: レ説レ有レ我終不レ離レ陰。若説二離レ陰別有

我者
T0375_.12.0813a14: 無レ有二是處一。一切衆生行如二幻化熱時之焔一。
T0375_.12.0813a15: 比丘。五陰皆是無常無樂無我無淨。善男子。
T0375_.12.0813a16: 爾時多有二無量比丘一。觀三此五陰無二我我所一
T0375_.12.0813a17: 得二阿羅漢果一。善男子。我諸弟子聞二是説一已
T0375_.12.0813a18: 不レ解二我意一。唱言三如來定説二無我一
T0375_.12.0813a19: 善男子。我於二經中一復作二是言一。三事和合得
T0375_.12.0813a20: レ受二是身一。一父二母三者中陰。是三和合得
T0375_.12.0813a21: レ受二是身一。或時復説下阿那含人現般涅槃。或
T0375_.12.0813a22: 於二中陰一入中般涅槃上。或復説言。中陰身根具
T0375_.12.0813a23: 足明了。皆因二往業一如二淨醍醐一。善男子。我或
T0375_.12.0813a24: 時説下弊惡衆生所受中陰。如二世間中麁澁氀
T0375_.12.0813a25: 褐一。純善衆生所受中陰。如中波羅奈所出白
T0375_.12.0813a26: &T073554;

上。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言下如
T0375_.12.0813a27: 來説

有二中陰一
T0375_.12.0813a28: 善男子。我復爲二彼逆罪衆生一。而作二是言一。造二
T0375_.12.0813a29: 五逆一者捨レ身直入二阿鼻地獄一。我復説言。曇
T0375_.12.0813b01: 摩留枝比丘捨レ身直入二阿鼻地獄一。於二其中
T0375_.12.0813b02: 間一無二止宿處一。我復爲二彼犢子梵志一説言。梵
T0375_.12.0813b03: 志。若有二中陰一則有二六有一。我復説言。無色衆
T0375_.12.0813b04: 生無レ有二中陰一。善男子。我諸弟子聞二是説一已
T0375_.12.0813b05: 不レ解二我意一。唱言四佛説三定無二中陰一
T0375_.12.0813b06: 善男子。我於二經中一復説レ有レ退。何以故。因二於
T0375_.12.0813b07: 無量懈怠懶惰諸比丘等不

修レ道故。説二退五
T0375_.12.0813b08: 種一。一者樂二於多事一。二者樂レ説二世事一。三者樂二
T0375_.12.0813b09: 於睡眠一。四者樂レ近二在家一。五者樂二多遊行一。
T0375_.12.0813b10: 以二是因縁一令二比丘退一。説二退因縁一復有二二種一。
T0375_.12.0813b11: 一内二外。阿羅漢人雖離二内因一不レ離二外因一。
T0375_.12.0813b12: 以二外因縁一故則生二煩惱一。生二煩惱一故則便退
T0375_.12.0813b13: 失。復有二比丘一名曰二瞿坻一。六＊返退失。退已
T0375_.12.0813b14: 慚愧復更進修。第七即得。得已恐レ失以レ刀自
T0375_.12.0813b15: 害。我復或説レ有二時解脱一。或説二六種阿羅漢
T0375_.12.0813b16: 等一。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言二如
T0375_.12.0813b17: 來定説

有レ退
T0375_.12.0813b18: 善男子。經中復説。譬如三焦炭不二還爲

木。亦
T0375_.12.0813b19: 如三瓶壞更無二瓶用一。煩惱亦爾。阿羅漢斷終
T0375_.12.0813b20: 不二還生一。亦説。衆生生二煩惱一因凡有二三種一。一
T0375_.12.0813b21: 者未レ斷二煩惱一。二者不レ斷二因縁一。三者不善思
T0375_.12.0813b22: 惟。而阿羅漢無二二因縁一。謂斷二煩惱一無二不善
T0375_.12.0813b23: 思惟一。善男子。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我
T0375_.12.0813b24: 意一。唱言二如來定説

無レ退
T0375_.12.0813b25: 善男子。我於二經中一説。如來身凡有二二種一。一
T0375_.12.0813b26: 者生身。二者法身。言二生身一者即是方便應化
T0375_.12.0813b27: 之身。如レ是身者可レ得レ言二是生老病死長短黒
T0375_.12.0813b28: 白。是此是彼是學無學一。我諸弟子聞二是説一已
T0375_.12.0813b29: 不レ解二我意一。唱言三如來定説二佛身是有爲法一」
T0375_.12.0813c01: 法身即是常樂我淨。永離二一切生老病死一。非
T0375_.12.0813c02: レ白非レ黒非レ長非レ短非レ此非レ彼非レ學非二無
T0375_.12.0813c03: 學一。若佛出世及不出世。常住不動無レ有二變
T0375_.12.0813c04: 易一。善男子。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。
T0375_.12.0813c05: 唱言三如來定説二佛身是無爲法一
T0375_.12.0813c06: 善男子。我經中説。云何名爲二十二因縁一。從二
T0375_.12.0813c07: 無明一生レ行。從レ行生レ識。從レ識生二名色一。從二名
T0375_.12.0813c08: 色一生二六入一。從二六入一生レ觸。從レ觸生レ受。從レ受
T0375_.12.0813c09: 生レ愛。從レ愛生レ取。從レ取生レ有。從レ有生レ生。從
T0375_.12.0813c10: レ生則有二老死憂苦一。善男子。我諸弟子聞二是
T0375_.12.0813c11: 説一已不レ解二我意一。唱言三如來説二十二縁定是
T0375_.12.0813c12: 有爲一
T0375_.12.0813c13: 我又一時告

喩比丘一而作二是言一。十二因縁有
T0375_.12.0813c14: 佛無佛性相常住。善男子。有二十二縁一不二從
T0375_.12.0813c15: レ縁生一。有三從レ縁生非二十二縁一。有二從レ縁生亦十
T0375_.12.0813c16: 二縁一。有下非二縁生一亦非中十二縁上。有二十二縁一
T0375_.12.0813c17: 非二縁生一者。謂未來世十二支也。有三從レ縁生
T0375_.12.0813c18: 非二十二縁一者。謂阿羅漢所有五陰。有二從レ縁
T0375_.12.0813c19: 生亦十二縁一者。謂凡夫人所有五陰十二因
T0375_.12.0813c20: 縁。有下非二縁生一非中十二縁上者。謂虚空涅槃。善
T0375_.12.0813c21: 男子。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言三
T0375_.12.0813c22: 如來説二十二縁定是無爲一
T0375_.12.0813c23: 善男子。我經中説。一切衆生作二善惡業一。捨
T0375_.12.0813c24: レ身之時。四大於レ此即時散壞。純善業者心即
T0375_.12.0813c25: 上行。純惡業者心即下行。善男子。我諸弟子
T0375_.12.0813c26: 聞二是説一已不レ解二我意一。唱言三如來説二心定常」
T0375_.12.0813c27: 善男子。我於二一時一爲二頻婆娑羅王一而作二是
T0375_.12.0813c28: 言一。大王當レ知。色是無常。何以故。從二無常因一
T0375_.12.0813c29: 而得レ生故。是色若從二無常因一生。智者云何
T0375_.12.0814a01: 説言二是常一。若色是常不レ應三壞滅生二諸苦惱一。
T0375_.12.0814a02: 今見二是色一散滅破壞。是故當レ知色是無常。
T0375_.12.0814a03: 乃至識亦如レ是。善男子。我諸弟子聞二是説一
T0375_.12.0814a04: 已不レ解二我意一。唱言三如來説二心定斷一
T0375_.12.0814a05: 善男子。我經中説。我諸弟子受二諸香花金銀
T0375_.12.0814a06: 寶物妻子奴婢百不淨物一獲

得正道一。得二正
T0375_.12.0814a07: 道二已亦不二捨離一。我諸弟子。聞二是説一已不レ解二
T0375_.12.0814a08: 我意一。定言丁如來説丙受五欲一不乙妨聖道甲
T0375_.12.0814a09: 又我一時復作二是説一。在家之人得二正道一者無
T0375_.12.0814a10: レ有二是處一。善男子。我諸弟子聞二是説已不レ解二
T0375_.12.0814a11: 我意一。唱言丁如來説丙受二五欲一定遮乙正道甲
T0375_.12.0814a12: 善男子。我經中説。遠

離煩惱一未レ得二解脱一。猶
T0375_.12.0814a13: 如三欲界修

習世間第一法一也。善男子。我諸
T0375_.12.0814a14: 弟子聞レ作二是説一不レ解二我意一。唱言三如來説二第
T0375_.12.0814a15: 一法唯是欲界一
T0375_.12.0814a16: 又復我説。暖法頂法忍法世第一法。在二於初
T0375_.12.0814a17: 禪至第四禪一。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我
T0375_.12.0814a18: 意一。唱言四如來説三如レ是法在二於色界一
T0375_.12.0814a19: 又復我説。諸外道等先已得レ斷二四禪煩惱一。
T0375_.12.0814a20: 修

習暖法頂法忍法世第一法一。觀二四眞諦一
T0375_.12.0814a21: 得二阿那含果一。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我
T0375_.12.0814a22: 意一。唱言四如來説三第一法在二無色界一
T0375_.12.0814a23: 善男子。我經中説。四種施中有二三種淨一。一者
T0375_.12.0814a24: 施主信レ因信レ果信レ施。受者不レ信。二者受者
T0375_.12.0814a25: 信二因果施一。施主不レ信。三者施主受者二倶有
T0375_.12.0814a26: レ信。四者施主受者二倶不レ信。是四種施初三
T0375_.12.0814a27: 種淨。我諸弟子聞二是説一已不一解二我意一。唱言三
T0375_.12.0814a28: 如來説二施唯意一
T0375_.12.0814a29: 善男子。我於二一時一復作二是説一。施者施時以二
T0375_.12.0814b01: 五事施一。何等爲レ五。一者施レ色。二者施レ力。三
T0375_.12.0814b02: 者施レ安。四者施レ命。五者施レ辯。以二是因縁一
T0375_.12.0814b03: 施主還得二五事果報一。我諸弟子聞二是説一已不
T0375_.12.0814b04: レ解二我意一。唱言三佛説二施即五陰一
T0375_.12.0814b05: 善男子。我於二一時一宣

説涅槃即是遠

離煩
T0375_.12.0814b06: 惱一永盡滅無二遺餘一。猶如三燈滅更無二法生一。涅
T0375_.12.0814b07: 槃亦爾。言二虚空一者即無所有。譬如三世間無
T0375_.12.0814b08: 所有故名爲二虚空一。非二智縁滅一即無所有。如
T0375_.12.0814b09: 其有者應レ有二因縁一。有二因縁一故應レ有二盡滅一。以二
T0375_.12.0814b10: 其無一故無

有二盡滅一。我諸弟子聞レ是説一已。不
T0375_.12.0814b11: レ解二我意一。唱言下佛説

無二三無爲一
T0375_.12.0814b12: 善男子。我於二一時一爲二目乾連一而作二是言一。
T0375_.12.0814b13: 目連。夫涅槃者即是章句。即是足跡。是畢竟
T0375_.12.0814b14: 處。是無所畏。即是大師。即是大果。是畢竟
T0375_.12.0814b15: 智。即是大忍無＊礙三昧。是大法界。是甘露
T0375_.12.0814b16: 味。即是難見。目連。若説レ無二涅槃一者。云何有
T0375_.12.0814b17: レ人生二誹謗一者墮二於地獄一。善男子。我諸弟
T0375_.12.0814b18: 子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言下如來説

有二
T0375_.12.0814b19: 涅槃一
T0375_.12.0814b20: 復於一時我爲二目連一而作二是説一。目連。眼不二
T0375_.12.0814b21: 牢固一。至レ身亦爾皆不二牢固一。不二牢固一故名爲二
T0375_.12.0814b22: 虚空一。食下迴轉消化之處。一切音聲皆名二虚
T0375_.12.0814b23: 空一。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言下如
T0375_.12.0814b24: 來決定説

有二虚空無爲一。復於二一時一爲二目連一
T0375_.12.0814b25: 説。目連。有レ人未レ得二須陀洹果一住二忍法一時。
T0375_.12.0814b26: 斷二於無量三惡道報一。當レ知不レ從二智縁一而滅。
T0375_.12.0814b27: 我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言三如來
T0375_.12.0814b28: 決定説レ有二非智縁滅一
T0375_.12.0814b29: 善男子。我又一時爲二跋波比丘一説。若比丘觀
T0375_.12.0814c01: レ色。若過去若未來若現在若近若遠若麁若
T0375_.12.0814c02: 細。如レ是等色非二我我所一。若有二比丘一。如レ是
T0375_.12.0814c03: 觀已能斷二色愛一。跋波又言。云何名レ色。我言
T0375_.12.0814c04: 四大名レ色。四陰名レ名。我諸弟子聞二是説一已
T0375_.12.0814c05: 不レ解二我意一。唱言三如來決定説言二色是四
T0375_.12.0814c06: 大一
T0375_.12.0814c07: 善男子。我復説言。譬如三因レ鏡則有二像現一。色
T0375_.12.0814c08: 亦如レ是因二四大造一。所謂麁細澁滑青黄赤
T0375_.12.0814c09: 白。長短方圓斜角輕重寒熱飢渇煙雲塵霧。
T0375_.12.0814c10: 是名二造色一猶如二響像一。我諸弟子聞二是説一已
T0375_.12.0814c11: 不レ解二我意一。唱言下如來説中有二四大一則有二造
T0375_.12.0814c12: 色一。成無二四大一無

有二造色一
T0375_.12.0814c13: 善男子。往昔一時菩提王子作二如レ是言一。若
T0375_.12.0814c14: 有二比丘一。護

持禁戒一若發二惡心一。當レ知是時失二
T0375_.12.0814c15: 比丘戒一。我時語言。菩提王子。戒有二七種一從二
T0375_.12.0814c16: 於身口一有二無作色一。以二是無作色因縁一故。其
T0375_.12.0814c17: 心雖レ在二惡無記中一。不レ名二失戒一猶名二持戒一。
T0375_.12.0814c18: 以二何因縁一名二無作色一。非二異色因一不レ作二異色
T0375_.12.0814c19: 果一。善男子。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我
T0375_.12.0814c20: 意一。唱言下佛説

有二無作色一
T0375_.12.0814c21: 善男子。我於二餘經一作二如レ是言一。戒者即是遮

T0375_.12.0814c22: 制惡法一。若不レ作レ惡是名二持戒一。我諸弟子聞二
T0375_.12.0814c23: 是説一已不レ解二我意一。唱言四如來決定宣

説無二
T0375_.12.0814c24: 無作色一
T0375_.12.0814c25: 善男子。我於二經中一作二如レ是説一。聖人色陰乃
T0375_.12.0814c26: 至識陰。皆是無明因縁所レ出。一切凡夫亦復
T0375_.12.0814c27: 如レ是。從二無明一生レ愛。當レ知是愛即是無明。從
T0375_.12.0814c28: レ愛生レ取。當レ知是取即無明愛。從レ取生レ有。
T0375_.12.0814c29: 是有即是無明愛取。從レ有生レ受。當レ知是受
T0375_.12.0815a01: 即是行有。從二受因縁一生二於名色無明愛取有
T0375_.12.0815a02: 行受觸識六入等一。是故受者即十二支。善男
T0375_.12.0815a03: 子。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言下如
T0375_.12.0815a04: 來説

無二心數一
T0375_.12.0815a05: 善男子。我於二經中一作二如レ是説一。從二眼色明惡
T0375_.12.0815a06: 欲四法一則生二眼識一。言惡欲者即是無明。欲
T0375_.12.0815a07: 性求時即名爲レ愛。愛因縁取。取名爲レ業。業
T0375_.12.0815a08: 因縁識。識縁二名色一。名色縁二六入一。六入縁レ觸。
T0375_.12.0815a09: 觸縁二想受愛信精進定慧一。如レ是等法因レ觸而
T0375_.12.0815a10: 生。然非二是觸一。善男子。我諸弟子聞二是説一已
T0375_.12.0815a11: 不レ解二我意一。唱言下如來説上有二心數一
T0375_.12.0815a12: 善男子。我或時説三唯有二一有一。或説二二三四
T0375_.12.0815a13: 五六七八九至二十五一。我諸弟子聞二是説一已
T0375_.12.0815a14: 不レ解二我意一。唱言下如來説

有二五有一。或言二六
T0375_.12.0815a15: 有一
T0375_.12.0815a16: 善男子。我往一時住二迦毘羅衞尼拘陀林一。時
T0375_.12.0815a17: 釋摩男來

至我所一。作二如レ是言一。云何名爲二優
T0375_.12.0815a18: 婆塞一也。我即爲説。若有二善男子善女人一。諸
T0375_.12.0815a19: 根完具受二三歸依一。是則名爲二優婆塞一也。釋
T0375_.12.0815a20: 摩男言。世尊云何名爲二一分優婆塞一。我言。
T0375_.12.0815a21: 若受二三歸一及受二一戒一。是名二一分優婆塞一也。
T0375_.12.0815a22: 我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言三如來
T0375_.12.0815a23: 説二優婆塞戒不具受得一
T0375_.12.0815a24: 善男子。我於二一時一住二恒河邊一。爾時迦旃延
T0375_.12.0815a25: 來

至我所一。作二如レ是言一。世尊。我教二衆生一令
T0375_.12.0815a26: レ受二齋法一。或一日或一夜或一時或一念。如
T0375_.12.0815a27: レ是之人成レ齋不耶。我言。比丘。是人得レ善不
T0375_.12.0815a28: レ名レ得レ齋。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。
T0375_.12.0815a29: 唱言三如來説二八戒齋具受乃得一
T0375_.12.0815b01: 善男子。我於二經中一作二如レ是説一。若有二比丘一。
T0375_.12.0815b02: 犯二四重一已不レ名二比丘一。名二破比丘亡失比丘一。
T0375_.12.0815b03: 不下復能

生二善牙種子一。譬如下焦種不

生二果
T0375_.12.0815b04: 實一。如二多羅樹頭若斷壞則不

生レ果。犯重比
T0375_.12.0815b05: 丘亦復如レ是。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我
T0375_.12.0815b06: 意一。唱言如來説下諸比丘犯二重禁一已失下比丘
T0375_.12.0815b07: 戒上。善男子。我於二經中一爲二純陀一説二四種比丘一。
T0375_.12.0815b08: 一者畢竟到道。二者示道。三者受道。四者汚
T0375_.12.0815b09: 道。犯二四重一者即是汚道。我諸弟子聞二是説一
T0375_.12.0815b10: 已不レ解二我意一。唱言下如來説中諸比丘犯二四重一
T0375_.12.0815b11: 已不

失二禁戒一
T0375_.12.0815b12: 善男子。我於二經中一告二諸比丘一。一乘一道一
T0375_.12.0815b13: 行一縁。如レ是一乘乃至一縁。能爲二衆生一作二
T0375_.12.0815b14: 大寂靜一。永斷二一切繋縛愁苦苦及苦因一。令三一
T0375_.12.0815b15: 切衆到二於一有一。我諸弟子聞二是説一已不レ解二
T0375_.12.0815b16: 我意一。唱言四如來説三須陀洹乃至阿羅漢皆得二
T0375_.12.0815b17: 佛道一
T0375_.12.0815b18: 善男子。我於二經中一説須陀洹人間天上七
T0375_.12.0815b19: ＊返往來便般涅槃。斯陀含人一受二人天一便
T0375_.12.0815b20: 般涅槃。阿那含人凡有二五種一。或有二中間般涅
T0375_.12.0815b21: 槃者。乃至上流般涅槃者一。阿羅漢人凡有二二
T0375_.12.0815b22: 種一。一者現在。二者未來。現在亦斷二煩惱五
T0375_.12.0815b23: 陰一。未來亦斷二煩惱五陰一。我諸弟子聞二是説一
T0375_.12.0815b24: 已不レ解二我意一。唱言下如來説下須陀洹至阿羅
T0375_.12.0815b25: 漢不

得二佛道一
T0375_.12.0815b26: 善男子。我於二此經一説言。佛性具有二六事一。一
T0375_.12.0815b27: 常二實三眞四善五淨六可見。我諸弟子聞二
T0375_.12.0815b28: 是説一已不レ解二我意一。唱言下佛説中衆生佛性離二
T0375_.12.0815b29: 衆生一有上
T0375_.12.0815c01: 善男子。我又説言。衆生佛性猶如二虚空一。虚空
T0375_.12.0815c02: 者非二過去一非二未來一非二現在一。非レ内非レ外。非二
T0375_.12.0815c03: 是色聲香味觸攝一。佛性亦爾。我諸弟子聞二
T0375_.12.0815c04: 是説一已不レ解二我意一。唱言下佛説中衆生佛性離二
T0375_.12.0815c05: 衆生一有上
T0375_.12.0815c06: 善男子。我又復説。衆生佛性猶如二貧女宅中
T0375_.12.0815c07: 寶藏。力士額上金剛寶珠。轉輪聖王甘露之
T0375_.12.0815c08: 泉一。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱言下佛
T0375_.12.0815c09: 説中衆生佛性離二衆生一有上
T0375_.12.0815c10: 善男子。我又復説。犯二四重禁一一闡提人謗二方
T0375_.12.0815c11: 等經一作二五逆罪一皆有二佛性一。如レ是衆生都無二
T0375_.12.0815c12: 善法一佛性是善。我諸弟子聞二是説一已不レ解二
T0375_.12.0815c13: 我意一。唱言下佛説中衆生佛性離二衆生一有上
T0375_.12.0815c14: 善男子。我又復説。衆生者即是佛性。何以
T0375_.12.0815c15: 故。若離二衆生一不レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0815c16: 是故我與二波斯匿王一説二於象喩一。如二盲説レ象
T0375_.12.0815c17: 雖レ不レ得レ象然不

離レ象。衆生説レ色乃至説二識
T0375_.12.0815c18: 是佛性一者亦復如レ是。雖レ非二佛性一非レ不二佛
T0375_.12.0815c19: 性一。如三我爲レ王説二箜篌喩一。佛性亦爾。善男子。
T0375_.12.0815c20: 我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。作二種種説一
T0375_.12.0815c21: 如二盲問

乳。佛性亦爾。以二是因縁一或有説言。
T0375_.12.0815c22: 犯二四重禁一謗二方等經一作二五逆罪一。一闡提等
T0375_.12.0815c23: 悉有二佛性一。或説言レ無。善男子。我於二處處經
T0375_.12.0815c24: 中一説言。一人出世多人利益。一國土中二轉
T0375_.12.0815c25: 輪王。一世界中二佛出世。無レ有二是處一。一四
T0375_.12.0815c26: 天下八四天王。乃至二他化自在天。亦無二是
T0375_.12.0815c27: 處一。然我乃説下從二閻浮提阿鼻地獄一上至中阿迦
T0375_.12.0815c28: 膩吒天上。我諸弟子聞二是説一已不レ解二我意一。唱
T0375_.12.0815c29: 言下佛説

無二十方佛一。我亦於二諸大乘經中一。説
T0375_.12.0815c30: レ有二十方佛一
T0375_.12.0816a01: 大般涅槃經卷第三十一
T0375_.12.0816a02:
T0375_.12.0816a03:
T0375_.12.0816a04:
T0375_.12.0816a05: ＊大般涅槃經卷第三十二
T0375_.12.0816a06: 　＊宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0816a07: ＊迦葉菩薩品之二
T0375_.12.0816a08: 善男子。如レ是諍訟是佛境界。非二諸聲聞縁覺
T0375_.12.0816a09: 所

知。若人於レ是生二疑心一者。猶能摧

壞無量
T0375_.12.0816a10: 煩惱如二須彌山一。若於二是中一生二決定一者是名二
T0375_.12.0816a11: 執著一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。云何執著。佛
T0375_.12.0816a12: 言。善男子。如レ是之人若從レ他聞。若自尋レ經。
T0375_.12.0816a13: 若他故教。於二所著事一不レ能二放捨一。是名二執著一。
T0375_.12.0816a14: 迦葉復言。世尊如レ是執著爲二是善一耶是不善
T0375_.12.0816a15: 乎。善男子。如レ是執著不二名爲

善。何以故。不
T0375_.12.0816a16: レ能レ摧

壞諸疑網一故。迦葉復言。世尊。如レ是人
T0375_.12.0816a17: 者本自不レ疑。云何説言レ不レ壞二疑網一。善男子。
T0375_.12.0816a18: 夫不レ疑者即是疑也。世尊。若有レ人謂下須陀洹
T0375_.12.0816a19: 人不

墮二三惡一。是人亦當名レ著名

疑。善男子。
T0375_.12.0816a20: 是可レ名レ定不レ得レ名レ疑。何以故。善男子。譬
T0375_.12.0816a21: 如下有レ人先見二人樹一。後時夜行遙見二杌根一。便
T0375_.12.0816a22: 生中疑想人耶樹耶上。善男子。如下人先見二比丘
T0375_.12.0816a23: 梵志一。後時於レ路遙見二比丘一即生中疑想是沙門
T0375_.12.0816a24: 耶是梵志乎上。善男子。如下人先見三牛與二水牛一。
T0375_.12.0816a25: 後遙見レ牛便生中疑想彼是牛耶是水牛乎上。善
T0375_.12.0816a26: 男子。一切衆生先見二二物一後便生レ疑。何以
T0375_.12.0816a27: 故。心不レ了故。我亦不レ説下須陀洹人有中墮二三
T0375_.12.0816a28: 惡一不

墮二三惡一。是人何故生二於疑心一。迦葉言。
T0375_.12.0816a29: 世尊。如二佛所説一。要先見已然後疑者。有レ人
T0375_.12.0816b01: 未レ見二二種物一時亦復生レ疑。何等是耶所謂
T0375_.12.0816b02: 涅槃。世尊。譬如下有レ人路遇二濁水一。然未二曾見一
T0375_.12.0816b03: 而亦生レ疑中如レ是水者深耶淺耶上。是人未レ見
T0375_.12.0816b04: 云何生レ疑。善男子。夫涅槃者即是斷苦。非涅
T0375_.12.0816b05: 槃者即是苦也。一切衆生見有二二種一見二苦非
T0375_.12.0816b06: 苦一。苦非苦者。即是飢渇寒熱瞋喜病痩安隱。
T0375_.12.0816b07: 老壯生死繋縛解脱。恩愛別離怨憎聚會。衆
T0375_.12.0816b08: 生見已即便生レ疑。當レ有下畢竟遠

離如レ是苦
T0375_.12.0816b09: 惱一事上不。是故衆生於二涅槃中一而生レ疑也。汝
T0375_.12.0816b10: 意若謂下是人先來未レ見二濁水一云何疑上者。是
T0375_.12.0816b11: 義不レ然。何以故。是人先於二餘處一見已。是故
T0375_.12.0816b12: 於下此未二曾到一處上而復生レ疑。世尊。是人先見二
T0375_.12.0816b13: 深淺處一時已不レ生レ疑。於レ今何故而復生レ疑。
T0375_.12.0816b14: 佛言。善男子。本未レ行故所以生レ疑。是故我
T0375_.12.0816b15: 言二不レ了故疑一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛
T0375_.12.0816b16: 所

説。疑即是著著即是疑。爲二是誰一耶。善男
T0375_.12.0816b17: 子。斷二善根一者
T0375_.12.0816b18: 迦葉言。世尊。何等人輩能斷二善根一。善男子。
T0375_.12.0816b19: 若有下聰明黠慧利根能善分別。遠

離善友一不
T0375_.12.0816b20: レ聽二正法一。不善思惟不中如レ法住上。如レ是之人能
T0375_.12.0816b21: 斷二善根一離二是四事一。心自思惟無レ有二施物一。何
T0375_.12.0816b22: 以故。施者即是捨二於財物一。若施有レ報當レ知
T0375_.12.0816b23: 施主常應二貧窮一。何以故。子果相似故。是故説
T0375_.12.0816b24: 言二無因無果一。若如レ是説二無因無果一。是則名
T0375_.12.0816b25: 爲二斷善根一也。復作二是念一。施主受者及以財
T0375_.12.0816b26: 物。三事無常無レ有二停住一。若無二停住一云何説
T0375_.12.0816b27: 言二此是施主受者財物一。若無レ受者一云何得
T0375_.12.0816b28: レ果。以二是義一故無因無果。若如レ是説二無因無
T0375_.12.0816b29: 果一。當レ知是人能斷二善根一。善作二是念一。施者施
T0375_.12.0816c01: 時有二五事施一。受者受已或時作レ善或作二不
T0375_.12.0816c02: 善一。而是施主亦復不レ得二善不善果一。如下世間
T0375_.12.0816c03: 法從レ子生レ果果還作

子。因即施主果即受
T0375_.12.0816c04: 者。而是受者不レ能下以二此善不善法一令中施主
T0375_.12.0816c05: 得上。以二是義一故無因無果。若如レ是説二無因無
T0375_.12.0816c06: 果一。當レ知是人能斷二善根一。復作二是念一無レ有二施
T0375_.12.0816c07: 物一。何以故。施物無記。若是無記云何而得二善
T0375_.12.0816c08: 果報一耶。無二善惡果一即是無記。財若無記當
T0375_.12.0816c09: レ知即無二善惡果報一。是故無レ施無レ因無レ果。
T0375_.12.0816c10: 若如レ是説二無因無果一。當レ知是人能斷二善根一。
T0375_.12.0816c11: 復作二是念一。施者即意。若是意者無レ見無レ對
T0375_.12.0816c12: 非二是色法一。若非二是色一云何可レ施。是故無レ施
T0375_.12.0816c13: 無レ因無レ果。若如レ是説二無因無果一。當レ知是人
T0375_.12.0816c14: 能斷二善根一。復作二是念一。施主若爲二佛像天像
T0375_.12.0816c15: 命過父母一。而行レ施者即無二受者一。若無二受者一
T0375_.12.0816c16: 應レ無二果報一。若無二果報一是爲二無因一。若無因者
T0375_.12.0816c17: 是爲二無果一。若如レ是説二無因無果一。當レ知是人
T0375_.12.0816c18: 能斷二善根一。復作二是念一。無レ父無レ母。若言三父母
T0375_.12.0816c19: 是衆生因生二衆生者一。理應下常生無

有二斷絶一。
T0375_.12.0816c20: 何以故。因常有故。然不二常生一。是故當レ知無
T0375_.12.0816c21: レ有二父母一。復作二是念一。無レ父無レ母。何以故。若
T0375_.12.0816c22: 衆生身因二父母一有。一人應レ具二男女二根一。然
T0375_.12.0816c23: 無二具者一。當レ知衆生非レ因二父母一。復作二是念一
T0375_.12.0816c24: 非下因二父母一而生中衆生上。何以故。眼見二衆生一不
T0375_.12.0816c25: レ似二父母一。謂身色心威儀進止。是故父母非二
T0375_.12.0816c26: 衆生因一。復作二是念一。一切世間有二四種無一。一
T0375_.12.0816c27: 者未生名レ無。如下泥團時未

有二瓶用一。二者滅
T0375_.12.0816c28: 已名レ無。如二瓶壞一已是名爲レ無。三者各異互
T0375_.12.0816c29: 無。如二牛中無レ馬馬中無

牛。四者畢竟名

Footnote:

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