SAT DB

T0375_.12.0736a01: 因一。了因者。所謂三十七助道法六波羅蜜。是
T0375_.12.0736a02: 名二了因一。善男子。布施者是涅槃因非二大涅槃
T0375_.12.0736a03: 因一。檀波羅蜜乃得三名爲二大涅槃因一。三十七品
T0375_.12.0736a04: 是涅槃因非二大涅槃因一。無量無邊阿僧祇劫
T0375_.12.0736a05: 菩提法乃得三名爲二大涅槃因一。爾時光明遍照
T0375_.12.0736a06: 高貴徳王菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。云何布
T0375_.12.0736a07: 施不レ得三名爲二檀波羅蜜一。云何布施而得レ名二
T0375_.12.0736a08: 之檀波羅蜜一。乃至般若云何不レ得レ名二爲般
T0375_.12.0736a09: 若波羅蜜一。云何得三名＊爲二般若波羅蜜一。云何
T0375_.12.0736a10: 名二涅槃一。云何名二大涅槃一
T0375_.12.0736a11: 佛言。善男子。菩薩摩訶薩修

行方等大般涅
T0375_.12.0736a12: 槃一。不レ聞二布施一不レ見二布施一。不レ聞二檀波羅蜜一
T0375_.12.0736a13: 不一見二檀波羅蜜一。乃至二不レ聞二般若一不レ見二般
T0375_.12.0736a14: 若一。不レ聞二般若波羅蜜一不レ見二般若波羅蜜一。不
T0375_.12.0736a15: レ聞二涅槃一不レ見二涅槃一。不レ聞二大涅槃一不レ見二大
T0375_.12.0736a16: 涅槃一。菩薩摩訶薩修二大涅槃一知

見法界一。解

T0375_.12.0736a17: 了實相一空無二所有一。無レ有二和合覺知之相一。
T0375_.12.0736a18: 得二無漏相無所作相如幻化相熱時炎相乾
T0375_.12.0736a19: 闥婆城虚空之相一。菩薩爾時得二如レ是相一。無二
T0375_.12.0736a20: 貪恚癡一不レ聞不レ見。是名二菩薩摩訶薩眞實
T0375_.12.0736a21: 之相一安

住實相一。菩薩摩訶薩自知下此是檀此
T0375_.12.0736a22: 是檀波羅蜜。乃至此是般若此是般若波羅
T0375_.12.0736a23: 蜜。此是涅槃此是大涅槃上
T0375_.12.0736a24: 善男子。云何是施非二波羅蜜一。見レ有二乞者一然
T0375_.12.0736a25: 後乃與。是名爲レ施非二波羅蜜一。若無二乞者一開
T0375_.12.0736a26: レ心自施。是則名爲二檀波羅蜜一。若時時施是名
T0375_.12.0736a27: 爲レ施非二波羅蜜一。若修二常施一是則名爲二檀波
T0375_.12.0736a28: 羅蜜一。若施レ他已還生二悔心一。是名爲レ施非二波
T0375_.12.0736a29: 羅蜜一。施已不レ悔是則名爲二檀波羅蜜一。菩薩摩
T0375_.12.0736b01: 訶薩於二財物中一生二四怖心一。王賊水火。歡喜
T0375_.12.0736b02: 施與是則名爲二檀波羅蜜一。若望レ報施是名爲
T0375_.12.0736b03: レ施非二波羅蜜一。施不レ望レ報是則名爲二檀波羅
T0375_.12.0736b04: 蜜一。若爲二恐怖名聞利養家法相續天上五
T0375_.12.0736b05: 欲一。爲二憍慢一故。爲二勝慢一故。爲二知識一故。爲二來
T0375_.12.0736b06: 報一故。如二市易法一。善男子。如下人種レ樹爲レ得二
T0375_.12.0736b07: 蔭涼一爲

得二花＊菓及以材木一。若人修

行如レ是
T0375_.12.0736b08: 等施一。是名爲レ施非二波羅蜜一
T0375_.12.0736b09: 菩薩摩訶薩修

行如レ是大涅槃一者。不レ見二施
T0375_.12.0736b10: 者受者財物一。不レ見二時節一。不レ見二福田及非福
T0375_.12.0736b11: 田一。不レ見レ因不レ見レ縁。不レ見二果報一。不レ見二作者一。
T0375_.12.0736b12: 不レ見二受者一。不レ見レ多不レ見レ少。不レ見レ淨不レ見二
T0375_.12.0736b13: 不淨一。不レ輕二受者己身財物一。不レ見二見者一不
T0375_.12.0736b14: レ見二不見者一。不レ計二己他一。唯爲二方等大般涅槃
T0375_.12.0736b15: 常住法一故修

行布施一。爲レ利二一切諸衆生一故
T0375_.12.0736b16: 而行二布施一。爲レ斷二一切衆生煩惱一故行二於
T0375_.12.0736b17: 施一。爲二諸衆生一不レ見二受者施者財物一故行二
T0375_.12.0736b18: 於＊施一。善男子。譬如下有レ人墮二大海水一抱

持
T0375_.12.0736b19: 死屍一則得中度脱上。菩薩摩訶薩修二大涅槃一。行二
T0375_.12.0736b20: 布施一時亦復如レ是如二彼死屍一。善男子。譬如下
T0375_.12.0736b21: 有レ人閉在二深獄一門戸堅牢唯有二厠孔一便從
T0375_.12.0736b22: レ中出到中無＊礙處上。菩薩摩訶薩修二大涅槃一。行二
T0375_.12.0736b23: 布施一時亦復レ如是。善男子。譬如下貴人恐

怖
T0375_.12.0736b24: 急厄一更無二恃怙一依中旃陀羅上。菩薩摩訶薩修二
T0375_.12.0736b25: 大涅槃一。行二於布施一亦復如レ是。善男子。譬如丙
T0375_.12.0736b26: 病人爲下除二病苦一得中安樂上故服乙食不淨甲。菩薩
T0375_.12.0736b27: 摩訶薩修二大涅槃一。行二於布施一亦復如レ是。善
T0375_.12.0736b28: 男子。如下婆羅門値二穀勇貴一爲二壽命一故食

T0375_.12.0736b29: 噉狗肉上。菩薩摩訶薩修二大涅槃一。行二於布施一
T0375_.12.0736c01: 亦復如レ是。善男子。大涅槃中如レ是之事。從二
T0375_.12.0736c02: 無量劫一來不レ聞而聞。尸羅尸羅波羅蜜。乃至
T0375_.12.0736c03: 般若般若波羅蜜。如二佛雜花經中廣説一
T0375_.12.0736c04: 善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一不レ聞而
T0375_.12.0736c05: 聞。十二部經其義深邃昔來不レ聞。今因二是
T0375_.12.0736c06: 經一得二具足聞一。先雖レ得レ聞唯聞二名字一。而今於二
T0375_.12.0736c07: 此大涅槃經一乃得レ聞レ義。聲聞縁覺唯聞二十
T0375_.12.0736c08: 二部經名字一不レ聞二其義一。今於二此經一具足得
T0375_.12.0736c09: レ聞。是名二不聞而聞一。善男子。一切聲聞縁覺
T0375_.12.0736c10: 經中。不丁曾聞丙佛有二常樂我淨一不二畢竟滅一。三
T0375_.12.0736c11: 寶佛性無二差別相一。犯二四重罪一謗二方等經一
T0375_.12.0736c12: 作二五逆罪一及一闡提悉有乙。佛性甲。今於二此經一
T0375_.12.0736c13: 而得レ聞レ之。是名二不聞而聞一
T0375_.12.0736c14: 大般涅槃經卷第十九
T0375_.12.0736c15:
T0375_.12.0736c16:
T0375_.12.0736c17:
T0375_.12.0736c18: ＊大般涅槃經卷第二十
T0375_.12.0736c19: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0736c20: ＊高貴徳王菩薩品之二
T0375_.12.0736c21: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩白
T0375_.12.0736c22: レ佛言。世尊。若犯二重禁一謗二方等經一作二五逆
T0375_.12.0736c23: 罪二一闡提等有二佛性一者。是等云何復墮二地
T0375_.12.0736c24: 獄一。世尊。若使三是等有二佛性一者。云何復言レ無二
T0375_.12.0736c25: 常樂我淨一。世尊。若斷二善根一名二一闡提一者。斷二
T0375_.12.0736c26: 善根一時所有佛性云何不レ斷。佛性若斷云何
T0375_.12.0736c27: 復言二常樂我淨一。如其不レ斷何故名爲二一闡
T0375_.12.0736c28: 提一耶。世尊。犯二四重禁一名爲二不定一。謗二方等
T0375_.12.0736c29: 經一作二五逆罪一。及一闡提悉名二不定一。如レ是等
T0375_.12.0737a01: 輩若決定者。云何得レ成二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0737a02: 提一。從二須陀洹乃至辟支佛一亦名二不定一。若須
T0375_.12.0737a03: 陀洹至二辟支佛一是決定者。亦不レ應レ成二阿耨
T0375_.12.0737a04: 多羅三藐三菩提一。世尊。若犯二四重一不二決定一
T0375_.12.0737a05: 者。須陀洹乃至辟支佛亦不二決定一。如レ是不定
T0375_.12.0737a06: 諸佛如來亦復不定。若佛不定涅槃體性亦
T0375_.12.0737a07: 復不定。至二一切法一亦復不定。云何不定。若
T0375_.12.0737a08: 一闡提除二一闡提一則成二佛道一。諸佛如來亦
T0375_.12.0737a09: 應レ如レ是入二涅槃一已。亦應三還出不レ入二涅槃一。
T0375_.12.0737a10: 若如レ是者涅槃之性則爲二不定一。不二決定一故。
T0375_.12.0737a11: 當レ知レ無レ有二常樂我淨一。云何説言下一闡提等
T0375_.12.0737a12: 當

得二涅槃一。爾時世尊告二光明遍照高貴徳
T0375_.12.0737a13: 王菩薩＊摩訶薩一言。善哉善哉。善男子。爲レ欲丁
T0375_.12.0737a14: 利

益無量衆生一令レ得二安樂一。憐乙愍慈

念諸
T0375_.12.0737a15: 世間甲故。爲レ欲レ増

長發二菩提心一諸菩薩上故。
T0375_.12.0737a16: 作二如レ是問一。善男子。汝已親

近過去無量諸
T0375_.12.0737a17: 佛世尊一。於二諸佛所一種二諸善根一。久已成

就菩
T0375_.12.0737a18: 提功徳一。降

伏衆魔一令二其退散一。已教二無量無
T0375_.12.0737a19: 邊衆生一。悉令レ得レ至二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0737a20: 久已通

達諸佛如來所有甚深祕密之藏一。已
T0375_.12.0737a21: 問二過去無量無邊恒河沙等諸佛世尊如レ是
T0375_.12.0737a22: 甚深微密之義一。我都不レ見四一切世間若人若
T0375_.12.0737a23: 天沙門婆羅門若魔若梵有三能諮

問如來是
T0375_.12.0737a24: 義一。今當二誠心諦聽諦聽一。吾當二爲レ汝分別演
T0375_.12.0737a25: 説一。善男子。一闡提者亦不二決定一。若決定者是
T0375_.12.0737a26: 一闡提終不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。以
T0375_.12.0737a27: レ不二決定一是故能得。如二汝所

言。佛性不レ斷。
T0375_.12.0737a28: 去何一闡提斷二善根一者。善男子。善根有二二
T0375_.12.0737a29: 種一。一者内二者外。佛性非レ内非レ外。以二是義一
T0375_.12.0737b01: 故佛性不レ斷。復有二二種一。一者有漏。二者無
T0375_.12.0737b02: 漏。佛性非二有漏一非二無漏一。是故不レ斷。復有二二
T0375_.12.0737b03: 種一。一者常。二者無常。佛性非レ常非二無常一。是
T0375_.12.0737b04: 故不レ斷。若是斷者則應二還得一。若不二還得一則
T0375_.12.0737b05: 名二不斷一。若斷已得名二一闡提一。犯二四重一者亦
T0375_.12.0737b06: 是不定。若決定者犯二四重禁一終不レ能レ得二阿
T0375_.12.0737b07: 耨多羅三藐三菩提一。謗二方等經一亦復不定。若
T0375_.12.0737b08: 決定者謗二正法一人終不レ能レ得二阿耨多羅三
T0375_.12.0737b09: 藐三菩提一。作二五逆罪一亦復不定。若決定者五
T0375_.12.0737b10: 逆之人終不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。色
T0375_.12.0737b11: 與二色相一二倶不定。香味觸相生相至下無明相
T0375_.12.0737b12: 陰入界相二十五有相四生乃至一切諸法上皆
T0375_.12.0737b13: 亦不定。善男子。譬如丁幻師在二大衆中一。化

作
T0375_.12.0737b14: 四兵車歩象馬一。作二諸瓔珞嚴身之具城邑聚
T0375_.12.0737b15: 落山林樹木泉池河井一。而彼衆中有二諸小
T0375_.12.0737b16: 兒一無レ有二智慧一覩

見之一時悉以爲レ實。其中
T0375_.12.0737b17: 智人知丙其虚誑。以二幻力一故惑乙人眼目甲。善男
T0375_.12.0737b18: 子。一切凡夫乃至聲聞辟支佛等。於二一切法一
T0375_.12.0737b19: 見レ有二定相一亦復如レ是。諸佛菩薩於二一切法一
T0375_.12.0737b20: 不レ見二定相一。善男子。譬如下小兒於二盛夏月一見二
T0375_.12.0737b21: 熱時焔一謂レ之爲レ水。有智之人於二此熱焔一終
T0375_.12.0737b22: 不レ生二於實水之想一。但是虚焔誑二人眼目一非中
T0375_.12.0737b23: 實是水上。一切凡夫聲聞縁覺。見二一切法一亦復
T0375_.12.0737b24: 如レ是悉謂二是實一。諸佛菩薩於二一切法一不レ見二
T0375_.12.0737b25: 定相一。善男子。譬如丁山澗因レ聲有レ響小兒聞
T0375_.12.0737b26: レ之謂二是實聲一。有智之人解丙無二定實一但有二聲
T0375_.12.0737b27: 相一誑乙於耳識甲。善男子。一切凡夫聲聞縁覺。
T0375_.12.0737b28: 於二一切法亦復如レ是見レ有二定相一。諸菩薩等
T0375_.12.0737b29: 解

了諸法悉無二定相一。見二無常相空寂等相
T0375_.12.0737c01: 無生滅相一。以二是義一故。菩薩＊摩訶薩見二一切
T0375_.12.0737c02: 法是無常相一。善男子。亦有二定相一。云何爲レ定。
T0375_.12.0737c03: 常樂我淨。在二何處一耶。所謂涅槃。善男子。須
T0375_.12.0737c04: 陀洹果亦復不定。不二決定一故經二八萬劫一得二
T0375_.12.0737c05: 阿耨多羅三藐三菩提心一。斯陀含果亦復不
T0375_.12.0737c06: 定。不二決定一故經二六萬劫一得二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0737c07: 三菩提心一。阿那含果亦復不定。不二決定一故
T0375_.12.0737c08: 經二四萬劫一得二阿耨多羅三藐三菩提心一。阿羅
T0375_.12.0737c09: 漢果亦復不定。不二決定一故經二二萬劫得二阿
T0375_.12.0737c10: 耨多羅三藐三菩提心一。辟支佛道亦復不定。
T0375_.12.0737c11: 不二決定一故經二十千劫一得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0737c12: 菩提心一。善男子。如來今於二拘尸那城娑羅
T0375_.12.0737c13: 雙樹間一。示

現倚

臥師子之床一欲

入二涅槃一。令下
T0375_.12.0737c14: 諸未レ得二阿羅漢果一衆弟子等及諸力士生中大
T0375_.12.0737c15: 憂苦上。亦令三天人阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那
T0375_.12.0737c16: 羅摩睺羅迦等大設二供養一。欲レ使丁諸人以二千
T0375_.12.0737c17: 端 &T073554;

一纒

裹其身一七寶爲レ棺盛

滿香油積二諸
T0375_.12.0737c18: 香木一以レ火焚レ之。唯除二二端一不レ可レ得レ燒。一
T0375_.12.0737c19: 者儭レ身。二最在レ外。爲二諸衆生一分

散舍利一
T0375_.12.0737c20: 以爲二八分一。一切所有聲聞弟子。咸言丙如來
T0375_.12.0737c21: 入乙於涅槃甲。當レ知如來亦不三畢定入二於涅槃一。
T0375_.12.0737c22: 何以故。如來常住不二變易一故。以二是義一故如
T0375_.12.0737c23: 來涅槃亦復不定。善男子。當レ知如來亦復不
T0375_.12.0737c24: 定。如來非レ天。何以故。有二四種天一。一者世間
T0375_.12.0737c25: 天。二者生天。三者淨天。四者義天。世間天者
T0375_.12.0737c26: 如二諸國王一。生天者從二四天王一乃至非有想非
T0375_.12.0737c27: 無想天。淨天者從二須陀洹一至二辟支佛一。義天
T0375_.12.0737c28: 者十住菩薩摩訶薩等。以二何義一故十住菩薩
T0375_.12.0737c29: 名爲二義天一。以三能善解二諸法義一故。云何爲レ義。
T0375_.12.0738a01: 見二一切法是空義一故善男子。如來非レ王亦
T0375_.12.0738a02: 非下四天乃至非有想非無想天從二須陀洹一至上
T0375_.12.0738a03: 辟支佛十住菩薩上。以二是義一故如來非レ天。然
T0375_.12.0738a04: 諸衆生亦復稱レ佛爲二天中天一。是故如來非レ天
T0375_.12.0738a05: 非二非天一。非レ人非二非人一。非レ鬼非二非鬼一。非二地
T0375_.12.0738a06: 獄畜生餓鬼一。非二非地獄畜生餓鬼一。非二衆生一
T0375_.12.0738a07: 非二非衆生一。非レ法非二非法一。非レ色非二非色一。非
T0375_.12.0738a08: レ長非二非長一非レ短非二非短一。非レ相非二非相一。非
T0375_.12.0738a09: レ心非二非心一。非二有漏一非二無漏一。非二有爲一非二無
T0375_.12.0738a10: 爲一。非レ常非二無常一。非レ幻非二非幻一。非レ名非二非
T0375_.12.0738a11: 名一。非レ定非二非定一。非レ有非レ無。非レ説非二非説一。
T0375_.12.0738a12: 非二如來一非二不如來一。以二是義一故如來不定。善
T0375_.12.0738a13: 男子。何故如來不レ名二世天一。世天者即是諸
T0375_.12.0738a14: 王。如來久於二無量劫中一已捨二王位一。是故非
T0375_.12.0738a15: レ王。非二非王一者如來生二於迦毘羅城淨飯王
T0375_.12.0738a16: 家一。是故非二非王一。非二生天一者如來久已離二諸
T0375_.12.0738a17: 有一故。是故非二生天一。非二非生天一。何以故。昇二
T0375_.12.0738a18: 兜率天一下二閻浮提一故。是故如來非二非生天一。
T0375_.12.0738a19: 亦非二淨天一。何以故。如來非二是須陀洹乃至非
T0375_.12.0738a20: 辟支佛一。是故如來非二是淨天一。非二非淨天一。何以
T0375_.12.0738a21: 故。世間八法所レ不レ能レ染。猶如下蓮花不

受二塵
T0375_.12.0738a22: 水一。是故如來非二非淨天一。亦非二義天一。何以故。
T0375_.12.0738a23: 如來非二是十住菩薩一故。是故如來非二義天一
T0375_.12.0738a24: 也。非二非義天一。何以故。如來常修二十八空義一
T0375_.12.0738a25: 故。是故如來非二非義天一。如來非レ人。何以故。
T0375_.12.0738a26: 如來久於二無量劫中一離二人有一故。是故非レ人。
T0375_.12.0738a27: 亦非二非人一。何以故。生二於迦毘羅城一故。是故
T0375_.12.0738a28: 非二非人一。如來非レ鬼。何以故。不レ害二一切諸
T0375_.12.0738a29: 衆生一故。是故非レ鬼。亦非二非鬼一。何以故。亦以二
T0375_.12.0738b01: 鬼像一化二衆生一故。是故非二非鬼一。如來亦非二地
T0375_.12.0738b02: 獄畜生餓鬼一。何以故。如來久離二諸惡業一故。
T0375_.12.0738b03: 是故非二地獄畜生餓鬼一。亦非二非地獄畜生餓
T0375_.12.0738b04: 鬼一。何以故。如來亦復現レ受二三惡諸趣之身一
T0375_.12.0738b05: 化二衆生一故。是故非二非地獄畜生餓鬼一。亦非二
T0375_.12.0738b06: 衆生一。何以故。久已遠

離衆生性一故。是故如
T0375_.12.0738b07: 來非二衆生一。亦非二非衆生一。何以故。或時演

説
T0375_.12.0738b08: 衆生相一故。是故如來非二非衆生一。如來非レ法。
T0375_.12.0738b09: 何以故。諸法各各有二別異相一。如來不レ爾唯
T0375_.12.0738b10: 有二一相一。是故非レ法。亦非二非法一。何以故。如來
T0375_.12.0738b11: 法界故。是故非二非法一。如來非レ色。何以故。十
T0375_.12.0738b12: 色入所レ不レ攝故。是故非レ色。亦非二非色一。何以
T0375_.12.0738b13: 故。身有二三十二相八十種好一故。是故非二非
T0375_.12.0738b14: 色一。如來非レ長。何以故。斷二諸色一故。是故非
T0375_.12.0738b15: レ長。亦非二非長一。何以故。一切世間無レ有三能見二
T0375_.12.0738b16: 頂髻相一故。是故非二非長一。如來非レ短。何以故。
T0375_.12.0738b17: 久已遠

離憍慢結一故。是故非レ短。亦非二非
T0375_.12.0738b18: 短一。何以故。爲二瞿師羅長者一示二三尺身一故。
T0375_.12.0738b19: 是故非二非短一。如來非レ相。何以故。久已遠

離
T0375_.12.0738b20: 諸相相一故。是故非レ相。亦非二非相一。何以故。善
T0375_.12.0738b21: 知二諸相一故。是故非二非相一。如來非レ心。何以故。
T0375_.12.0738b22: 虚空相故。是故非レ心。亦非二非心一。何以故。有二
T0375_.12.0738b23: 十力心法一故。亦能知二他衆生心一故。是故非二
T0375_.12.0738b24: 非心一。如來非二有爲一。何以故。常樂我淨故。是
T0375_.12.0738b25: 故非二有爲一。亦非二無爲一。何以故。有二來去坐臥一
T0375_.12.0738b26: 示

現涅槃一故。是故非二無爲一。如來非レ常。何以
T0375_.12.0738b27: 故。身有レ分故。是故非レ常。云何非レ常。以レ有
T0375_.12.0738b28: レ知故。常法無レ知猶如二虚空一。如來有レ知。是故
T0375_.12.0738b29: 非レ常。云何非レ常。有二言説一故。常法無レ言亦
T0375_.12.0738c01: 如二虚空一。如來有レ言。是故無レ常。有二姓氏一故名
T0375_.12.0738c02: 曰二無常一。無姓之法乃名爲レ常。虚空常故無
T0375_.12.0738c03: レ有二姓氏一。如來有レ姓姓瞿曇氏。是故無常。有二
T0375_.12.0738c04: 父母一故名曰二無常一。無二父母一者乃名曰レ常。虚
T0375_.12.0738c05: 空常故無レ有二父母一。佛有二父母一是故無常。有二
T0375_.12.0738c06: 四威儀一名曰二無常一。無二四威儀一乃名曰レ常。虚
T0375_.12.0738c07: 空常故無二四威儀一。佛有二四儀一是故無常。常
T0375_.12.0738c08: 住之法無レ有二方所一。虚空常故無レ有二方所一。如
T0375_.12.0738c09: 來出在二東天竺地一住二舍婆提或王舍城一。是故
T0375_.12.0738c10: 無常。以二是義一故如來非レ常。亦非二非常一。何以
T0375_.12.0738c11: 故生永斷故。有生之法名曰二無常一。無生之法
T0375_.12.0738c12: 乃名爲レ常。如來無生。是故爲レ常。常法無
T0375_.12.0738c13: レ性。有＊性之法名二曰無常一。如來無レ生無＊レ性。
T0375_.12.0738c14: 無レ生無＊レ性故常。有常之法遍二一切處一。猶如三
T0375_.12.0738c15: 虚空無二處不

有。如來亦爾遍二一切處一。是故
T0375_.12.0738c16: 爲レ常。無常之法或言二此有一或言二彼無一。如來
T0375_.12.0738c17: 不レ爾。不レ可三説言二是處有彼處無一。是故爲レ常。
T0375_.12.0738c18: 無常之法有時是有有時是無。如來不二爾有
T0375_.12.0738c19: 時是有有時是無一。是故爲レ常。常住之法無レ名
T0375_.12.0738c20: 無レ色。虚空常故無レ名無レ色。如來亦爾無レ名
T0375_.12.0738c21: 無レ色。是故爲レ常。常住之法無レ因無レ果。虚空
T0375_.12.0738c22: 常故無レ因無レ果。如來亦爾無レ因無レ果。是故
T0375_.12.0738c23: 爲レ常。常住之法三世不レ攝。如來亦爾三世不
T0375_.12.0738c24: レ攝。是故爲レ常。如來非レ幻。何以故。永斷二一切
T0375_.12.0738c25: 虚誑心一故。是故非レ幻。亦非二非幻一。何以故。如
T0375_.12.0738c26: 來或時分二此一身一爲二無量身一。無量之身復
T0375_.12.0738c27: 爲二一身一。出レ壁直過無レ有二障礙一。履レ水如レ地
T0375_.12.0738c28: 入レ地如レ水。行レ空如レ地。身出二煙焔一如二大火
T0375_.12.0738c29: 聚一。雲雷震動其聲可レ畏。或爲二城邑聚落舍宅
T0375_.12.0739a01: 山川樹木一。或作二大身一。或作二小身男身女身童
T0375_.12.0739a02: 男童女身一。是故如來亦非二非幻一。如來非レ定。
T0375_.12.0739a03: 何以故。如來於二此拘尸＊那城娑羅雙樹間一。
T0375_.12.0739a04: 示

現入二於般涅槃一故。是故非レ定。亦非二非定一。
T0375_.12.0739a05: 何以故。常樂我淨故。是故如來亦非二非定一。如
T0375_.12.0739a06: 來非二有漏一。何以故。斷二三漏一故。故非二有漏一。三
T0375_.12.0739a07: 漏者欲界一切煩惱除二無明一。是名二欲漏一。色無
T0375_.12.0739a08: 色界一切煩惱除二無明一。是名二有漏一。三界無明
T0375_.12.0739a09: 名二無明漏一。如來永斷是故非レ漏。復次一切凡
T0375_.12.0739a10: 夫不有二有漏一。云何凡夫不レ見二有漏一。一切凡
T0375_.12.0739a11: 夫於二未來世一悉有二疑心一。未來世中當レ得レ身
T0375_.12.0739a12: 耶不レ得レ身耶。過去世中身本有耶爲二本無一
T0375_.12.0739a13: 耶。現在世中是身有耶是身無耶。若有レ我者。
T0375_.12.0739a14: 是色耶。非色耶。色非色耶。非色非非色耶。想
T0375_.12.0739a15: 耶。非想耶。想非想耶。非想非非想耶。是身
T0375_.12.0739a16: 屬レ他耶。不レ屬レ他耶。屬不屬耶。非屬非不屬
T0375_.12.0739a17: 耶。有レ命無レ身耶。有レ身無レ命耶。有身有命耶。
T0375_.12.0739a18: 無身無命耶。身之與レ命有常耶。無常耶。常無
T0375_.12.0739a19: 常耶。非常非無常耶。身之與レ命自在作耶。時
T0375_.12.0739a20: 節作耶。無因作耶。世性作耶。微塵作耶。法非
T0375_.12.0739a21: 法作耶。士夫作耶。煩惱作耶。父母作耶。我住
T0375_.12.0739a22: レ心耶。住二眼中一耶。遍

滿身中一耶。從レ何來耶。
T0375_.12.0739a23: 去何至耶。誰生耶。誰死耶。我於二過去一是婆
T0375_.12.0739a24: 羅門姓耶。是刹利姓耶。是毘舍姓耶。是首陀
T0375_.12.0739a25: 羅姓耶。當下於二未來一得中何姓上耶。我此身者
T0375_.12.0739a26: 過去之時。是男身耶。是女身耶。畜生身耶。若
T0375_.12.0739a27: 我殺レ生。當レ有レ罪耶。當レ無レ罪耶。乃至飮レ酒。
T0375_.12.0739a28: 當レ有レ罪耶。當レ無レ罪耶。我自作耶。爲二他作一
T0375_.12.0739a29: 耶。我受レ報耶。身受レ報耶。如レ是疑見無量煩
T0375_.12.0739b01: 惱覆二衆生心一。因二是疑見一生二六種心一。決定有
T0375_.12.0739b02: レ我。決定無レ我。我見レ我。我見二無我一。無我見
T0375_.12.0739b03: レ我。我作我受我知。是名二邪見一。如來永拔二如
T0375_.12.0739b04: レ是無量見漏根本一。是故非レ漏。善男子。菩薩
T0375_.12.0739b05: 摩訶薩於二大涅槃一修二聖行一者。亦得三永斷二如
T0375_.12.0739b06: レ是諸漏一。諸佛如來常修二聖行一。是故無レ漏
T0375_.12.0739b07: 善男子。凡夫不レ能三善攝二五根一則有二三漏一。爲二
T0375_.12.0739b08: 惡所

牽至二不善處一。善男子。譬如丁惡馬其性
T0375_.12.0739b09: 佷悷能令丙乘者至乙險惡處甲。不レ能三善攝二此五
T0375_.12.0739b10: 根一者亦復如レ是。令下人遠

離涅槃善道一至中諸
T0375_.12.0739b11: 惡處上。譬如下惡象心未二調順一。有レ人乘レ之不二隨
T0375_.12.0739b12: レ意去一。遠

離城邑至中空曠處上。不レ能三善攝二此五
T0375_.12.0739b13: 根一者亦復如レ是。將レ人遠

離涅槃城邑一。至二於
T0375_.12.0739b14: 生死曠野之處一。善男子。譬如三佞臣教二王作
T0375_.12.0739b15:

惡。五根侫臣亦復如レ是。常教三衆生造二無量
T0375_.12.0739b16: 惡一。善男子。譬如下惡子不レ受二師長父母教勅一
T0375_.12.0739b17: 則無中惡不

造。不レ調二五根一亦復如レ是。不レ受二
T0375_.12.0739b18: 師長善言教勅一無二惡不

造。善男子。凡夫之
T0375_.12.0739b19: 人不レ攝二五根一。常爲三地獄畜生餓鬼之所二賊
T0375_.12.0739b20: 害一。亦如三怨盜害及二善人一。善男子。凡夫之人
T0375_.12.0739b21: 不レ攝二五根一馳

騁五塵一。譬如下牧牛不二善守護一
T0375_.12.0739b22: 犯中人苗稼上。凡夫之人不レ攝二五根一。常在二諸有一
T0375_.12.0739b23: 多受二苦惱一。善男子。菩薩摩訶薩修二大涅槃一
T0375_.12.0739b24: 行二聖行一時。常能善調守

攝五根一。怖

畏貪欲
T0375_.12.0739b25: 瞋恚愚癡憍慢嫉妬一。爲レ得二一切諸善法一故。
T0375_.12.0739b26: 善男子。若能善守二此五根一者則能攝レ心。若
T0375_.12.0739b27: 能攝レ心則攝二五根一。譬如下有レ人擁

護於王一則
T0375_.12.0739b28: 護二國土一護二國土一者則護中於王上。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0739b29: 亦復如レ是。若得レ聞二是大涅槃經一則得二智慧一。
T0375_.12.0739c01: 得二智慧一故則得二專念一。五根若散レ念則能止。
T0375_.12.0739c02: 何以故。是念慧故。善男子。如下善牧者設牛東
T0375_.12.0739c03: 西噉二他苗稼一則便遮止不レ令中犯暴上。菩薩摩
T0375_.12.0739c04: 訶薩亦復レ如是。念慧因縁故守

攝五根一不
T0375_.12.0739c05: レ令二馳散一。菩薩摩訶薩有二念慧一者。不レ見二我
T0375_.12.0739c06: 相一不レ見二我所相一。不レ見三衆生及所二受用一。見二一
T0375_.12.0739c07: 切法同法性相一。生二於土石瓦礫之相一。譬如下屋
T0375_.12.0739c08: 舍從二衆縁一生無

有二定性一。見二諸衆生一四大五
T0375_.12.0739c09: 陰之所二成立一。推無二定性一。無二定性一故菩薩於
T0375_.12.0739c10: レ中不レ生二貪著一。一切凡夫見レ有二衆生一故起二煩
T0375_.12.0739c11: 惱一。菩薩摩訶薩修二大涅槃一有二念慧一故。於二諸
T0375_.12.0739c12: 衆生一不レ生二貪著一。復次菩薩摩訶薩修二大涅
T0375_.12.0739c13: 槃經一者。不下著二衆生相一作中種種法相上。善男子。
T0375_.12.0739c14: 譬如下畫師以二衆雜彩畫一作二衆像若男若女若
T0375_.12.0739c15: 牛若馬一。凡夫無知見レ之則生二男女等相一。畫師
T0375_.12.0739c16: 了

知無

有二男女一。菩薩摩訶薩亦復如レ是。於二
T0375_.12.0739c17: 法異相一觀二於一相一。終不レ生二於衆生之相一。何
T0375_.12.0739c18: 以故。有二念慧一故。菩薩摩訶薩修二大涅槃一。或
T0375_.12.0739c19: 時覩

見端正女人一。終不レ生二於貪著之心一。何
T0375_.12.0739c20: 以故。善觀レ相故。善男子。菩薩摩訶薩知下五
T0375_.12.0739c21: 欲法無レ有二歡樂一不

得二暫停一。如三犬囓二枯骨一。
T0375_.12.0739c22: 如二人持レ火逆レ風而行一。如下篋毒蛇一。夢中所得
T0375_.12.0739c23: 路邊菓樹多人所レ擲。亦如二段肉衆烏競逐一。
T0375_.12.0739c24: 如二水上泡畫水之迹一。如二織經盡一。如二囚趣

市。
T0375_.12.0739c25: 猶如二假借勢不

得レ久。觀レ欲如レ是多二諸過惡一。
T0375_.12.0739c26: 復次善男子。菩薩＊摩訶薩觀二諸衆生一。爲二色
T0375_.12.0739c27: 香味觸因縁一故。從二昔無數無量劫一來常受二
T0375_.12.0739c28: 苦惱一。一一衆生一劫之中。所レ積身骨如二王舍
T0375_.12.0739c29: 城毘富羅山一。所レ飮乳汁如二四海水一。身所レ出
T0375_.12.0740a01: 血復多二四海水一。父母兄弟妻子眷屬。命終哭
T0375_.12.0740a02: 泣所レ出目涙多二四大海一。盡二地草木一斬以
T0375_.12.0740a03: 爲レ籌。以數二父母一亦不レ能レ盡。無量劫來或
T0375_.12.0740a04: 在二地獄畜生餓鬼一。所レ受行苦不レ可二稱計一。
T0375_.12.0740a05: 摶二此大地一猶如二棗等一易レ可二窮極一。生死無
T0375_.12.0740a06: 量不レ可レ得レ盡。菩薩摩訶薩如レ是深觀二一切
T0375_.12.0740a07: 衆生一欲因縁故受レ苦無量。菩薩觀二是生死行
T0375_.12.0740a08: 苦一故不レ失二念慧一。善男子。譬如乙世間有二諸大
T0375_.12.0740a09: 衆一滿二二十五里一。王勅二一臣一持二一油鉢一。經由
T0375_.12.0740a10: 中過莫レ令二傾覆一。若棄二一渧一當レ斷二汝命一。復
T0375_.12.0740a11: 遣二一人一拔レ刀在レ後隨而怖レ之。臣受二王教一盡
T0375_.12.0740a12: レ心堅持。經

歴爾所大衆之中一。雖レ見二可意五
T0375_.12.0740a13: 邪欲等一。心常念言。我若放逸著二彼邪欲一。當下
T0375_.12.0740a14: 棄二所持一命不中全濟上。是人以二是怖因縁一故。乃
T0375_.12.0740a15: 至不

棄二一渧之油一。菩薩摩訶薩亦復如レ是。
T0375_.12.0740a16: 於二生死中一不レ失二念慧一。以レ不レ失故雖レ見二五
T0375_.12.0740a17: 欲一心不二貪著一。若見二淨色一不レ生二色相一。唯觀二
T0375_.12.0740a18: 苦相一。乃至識相亦復如レ是。不レ作二生相一不レ作二
T0375_.12.0740a19: 滅相一。不レ作二因相一觀二和合相一。菩薩爾時五根
T0375_.12.0740a20: 清淨。根清淨故護レ根戒具。一切凡夫五根不
T0375_.12.0740a21: 淨不レ能二善持一。名曰二根漏一。菩薩永斷是故無
T0375_.12.0740a22: レ漏。如來拔出永斷二根本一。是故非レ漏。復次善
T0375_.12.0740a23: 男子。復有二離漏一。菩薩＊摩訶薩欲下爲二無上甘
T0375_.12.0740a24: 露佛果一故離中於惡漏上。云何爲レ離。若能修

行
T0375_.12.0740a25: 大涅槃經一書寫受持讀誦解説思

惟其義一。是
T0375_.12.0740a26: 名爲レ離。何以故。善男子。我都不レ見下十二部
T0375_.12.0740a27: 經能離二惡漏一如中此方等大涅槃經上。善男子。譬
T0375_.12.0740a28: 如下良師教二諸弟子一。諸弟子中有二受レ教者一心
T0375_.12.0740a29: 不

造レ惡。菩薩＊摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。
T0375_.12.0740b01: 亦復如レ是心不レ造レ惡。善男子。譬如下世間有二
T0375_.12.0740b02: 善呪術一。若有二一聞一却後七年不レ爲二一切毒
T0375_.12.0740b03: 藥所

中。蛇不レ能レ螫。若有二誦者一乃至命盡無
T0375_.12.0740b04:

有二衆惡一。善男子。是大涅槃亦復如レ是。若有二
T0375_.12.0740b05: 衆生一一經レ耳者。却後七劫不レ墮二惡道一。若有三
T0375_.12.0740b06: 書寫讀誦解説思

惟其義一。必得二阿耨多羅三
T0375_.12.0740b07: 藐三菩提一。淨見二佛性一如三彼聖王得二甘露味一。
T0375_.12.0740b08: 善男子。是大涅槃有二如レ是等無量功徳一。善
T0375_.12.0740b09: 男子。若有レ人能書

寫是經一。讀誦解説爲レ他
T0375_.12.0740b10: 敷演思

惟其義一。當レ知是人眞我弟子善受二
T0375_.12.0740b11: 我教一。是我所見我之所念。是人諦知三我不二
T0375_.12.0740b12: 涅槃一。隨二如レ是人所住之處若城邑聚落山林
T0375_.12.0740b13: 曠野房舍田宅樓閣殿堂一。我亦在レ中常住不
T0375_.12.0740b14: レ移。我於二是人一常作二受施一。或作二比丘比丘尼
T0375_.12.0740b15: 優婆塞優婆夷婆羅門梵志貧窮乞人一。云何
T0375_.12.0740b16: 當レ令下是人得

知三如來受二其所施之物一。善男
T0375_.12.0740b17: 子。是人或於二夜臥夢中一夢見二佛像一。或見二天
T0375_.12.0740b18: 像沙門之像國主聖王師子王像蓮花形像優
T0375_.12.0740b19: 曇花像一。或見二大山或大海水一。或見二日月一或
T0375_.12.0740b20: 見二白象及白馬像一。或見二父母一。得レ花得二＊菓金
T0375_.12.0740b21: 銀琉璃頗梨等寶五種牛味一。爾時當レ知即是
T0375_.12.0740b22: 如來受二其所施一。寤已喜樂尋得二種種所須之
T0375_.12.0740b23: 物一。心不レ念レ惡樂修二善法一。善男子。是大涅槃
T0375_.12.0740b24: 悉能成

就如レ是無量阿僧祇等不可思議無
T0375_.12.0740b25: 邊功徳一。善男子。汝今應

當信

受我語一。若有二
T0375_.12.0740b26: 善男子善女人一。欲レ見レ我者欲レ恭

敬我一。欲下同二
T0375_.12.0740b27: 法性一而見中於我上。欲レ得二空定一。欲レ見二實相一。欲
T0375_.12.0740b28: レ得レ修

習首楞嚴定師子王定一。欲レ破二八魔一。
T0375_.12.0740b29: 八魔者。所謂四魔無常無樂無我無淨。欲レ得二
T0375_.12.0740c01: 人中天上樂一者。見レ有下受

持大涅槃經一書寫
T0375_.12.0740c02: 讀誦爲他解説思

惟義一者。當下往親近依附諮
T0375_.12.0740c03: 受供養恭敬尊重讃歎。爲洗二手足一布

置床
T0375_.12.0740c04: 席一四事供給令

無レ所レ乏。若從レ遠來應二十由
T0375_.12.0740c05: 延路次奉

迎。爲二是經一故所重之物應二以奉
T0375_.12.0740c06: 獻一。如其無者應二自賣

身。何以故。是經難レ遇
T0375_.12.0740c07: 過二優曇花一。善男子。我念二過去無量無邊那由
T0375_.12.0740c08: 他劫一。爾時世界名曰二娑婆一。有二佛世尊一號二釋
T0375_.12.0740c09: 迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0375_.12.0740c10: 無上士調御丈夫天人師佛世尊一。爲二諸大衆一
T0375_.12.0740c11: 宣

説如レ是大涅槃經一。我於二爾時一從二善友所一
T0375_.12.0740c12: 轉聞丁彼佛當丙爲二大衆一説乙大涅槃甲。我聞レ是已
T0375_.12.0740c13: 其心歡喜。欲レ設二供養一居貧無レ物。欲二自賣
T0375_.12.0740c14:

身薄福不レ售。即欲レ還レ家路見二一人一。而便語
T0375_.12.0740c15: 言。吾欲レ賣レ身君能買不。其人答曰我家作
T0375_.12.0740c16: 業人無二堪者一。汝設能爲レ我當レ買レ汝。我即問
T0375_.12.0740c17: 言。有二何作業一人無二堪能一。其人答言。吾有二
T0375_.12.0740c18: 惡病一良醫處レ藥。應

當日服二人肉三兩一。卿若
T0375_.12.0740c19: 能以二身肉三兩一日日見レ給。便當レ與二汝金錢
T0375_.12.0740c20: 五枚一。我時聞已心中歡喜。我復語言。汝與二
T0375_.12.0740c21: 我錢一假二我七日一。須二我事訖便還相就一。其人
T0375_.12.0740c22: 答言。七日不可。審能爾者當レ許二一日一。善男
T0375_.12.0740c23: 子。我於二爾時一即取二其錢一。還至二佛所一頭面禮
T0375_.12.0740c24: レ足。盡二其所有一而以奉獻。然後誠心聽

受是
T0375_.12.0740c25: 經一。我時闇鈍雖レ得レ聞レ經。唯能受

持一偈文
T0375_.12.0740c26: 句一
T0375_.12.0740c27: 如來證二涅槃一永斷二於生死一
T0375_.12.0740c28: 若有二至心聽一常得二無量樂一
T0375_.12.0740c29: 受二是偈一已。即便還至二彼病人家一。善男子。我
T0375_.12.0741a01: 時雖三復日日與

三兩肉一。以二念レ偈因縁一故不二
T0375_.12.0741a02: 以爲

痛。日日不レ廢足

滿一月一。善男子。以二是
T0375_.12.0741a03: 因縁一其病得レ差。我身平復亦無二瘡痍一。我時
T0375_.12.0741a04: 見二身具足完具一即發二阿耨多羅三藐三菩提
T0375_.12.0741a05: 心一。一偈之力尚能如レ是。何況具足受持讀誦。
T0375_.12.0741a06: 我見三此經有二如レ是利一。復倍發心。願下於二未來一
T0375_.12.0741a07: 成レ得二佛道一。字中釋迦牟尼上。善男子。以二是一偈
T0375_.12.0741a08: 因縁力一故。令下我今日於二大衆中一爲二諸天人一
T0375_.12.0741a09: 具足宣説上。善男子。以二是因縁一是大涅槃不可
T0375_.12.0741a10: 思議。成

就無量無邊功徳一。乃是諸佛如來甚
T0375_.12.0741a11: 深祕密。之藏。以二是義一故。能受持者斷

離惡
T0375_.12.0741a12: 漏一。所レ謂惡者惡象惡馬惡牛惡狗毒蛇住處。
T0375_.12.0741a13: 惡刺土地懸崖嶮岸暴水洄澓惡人惡國惡
T0375_.12.0741a14: 城惡舍惡知識等。如一是等輩。若作二漏因一。菩
T0375_.12.0741a15: 薩即離。若不レ能レ作則不二遠離一。若増二有漏一則
T0375_.12.0741a16: 便離レ之。若不二増長一則不二遠離一。若作二惡法一
T0375_.12.0741a17: 則便離レ之。若能作レ善則不二遠離一。云何爲レ離。
T0375_.12.0741a18: 不レ持二刀杖一常以二正慧方便一而遠

離之一。是
T0375_.12.0741a19: 故名爲二正慧遠離一爲レ生二善法一則離二惡法一。菩
T0375_.12.0741a20: 薩摩訶薩自觀二其身一。如レ病如レ瘡如レ癰。如レ怨。
T0375_.12.0741a21: 如二箭入

體。是大苦聚。悉是一切善惡根本。
T0375_.12.0741a22: 是身雖二復不淨如

是。菩薩猶故瞻視將養。何
T0375_.12.0741a23: 以故。非レ爲二貪身一爲二善法一故。爲二於涅槃一不
T0375_.12.0741a24: レ爲二生死一。爲二常樂我淨一不レ爲二無常無樂我
T0375_.12.0741a25: 淨一。爲二菩提道一不レ爲二有道一。爲二於一乘一不レ爲二
T0375_.12.0741a26: 三乘一。爲二三十二相八十種好微妙之身一。不
T0375_.12.0741a27: レ爲二乃至非有想非無想身一。爲二法輪王一不レ爲二
T0375_.12.0741a28: 轉輪王一。善男子。菩薩摩訶薩常當レ護レ身。何
T0375_.12.0741a29: 以故。若不レ護レ身命則不レ全。命若不レ全則不
T0375_.12.0741b01: レ能レ得下書

寫是經一受持讀誦爲レ他廣説思

惟
T0375_.12.0741b02: 其義上。是故菩薩應二善護

身以二是義一故。菩
T0375_.12.0741b03: 薩得レ離二一切惡漏一。善男子。如下欲レ渡レ水善
T0375_.12.0741b04: 護二船栰上。臨レ路之人善護二良馬一。田夫種植善
T0375_.12.0741b05: 護中糞穢上。如下爲二差毒一善護中毒蛇上。如下人爲レ財
T0375_.12.0741b06: 護二旃陀羅一。爲レ壞レ賊故養

護健將上。亦如三寒人
T0375_.12.0741b07: 愛

護於火一。如三癩病者求二於毒藥一。菩薩摩訶
T0375_.12.0741b08: 薩亦復如レ是。雖レ見二是身無量不淨具足充
T0375_.12.0741b09: 滿一。爲レ欲レ受

持大涅槃經一故。猶好將護不レ令二
T0375_.12.0741b10: 乏少一。菩薩摩訶薩觀二於惡象及惡知識一等無
T0375_.12.0741b11: レ有レ二。何以故。倶壞レ身故。菩薩＊摩訶薩於二
T0375_.12.0741b12: 惡象等一心無二怖懼一。於二惡知識一生二畏懼心一。
T0375_.12.0741b13: 何以故。是惡象等唯能壞レ身不レ能レ壞レ心。惡
T0375_.12.0741b14: 知識者二倶壞故。是惡象等唯壞二一身一。惡知
T0375_.12.0741b15: 識者壞二無量善身無量善心一。是惡象等唯能
T0375_.12.0741b16: 破

壞不淨臭身一。惡知識者能壞二淨身及以淨
T0375_.12.0741b17: 心一。是惡象等能壞二肉身一。惡知識者壞二於法
T0375_.12.0741b18: 身一。爲二惡象一殺不レ至二三趣一。爲二惡友一殺必至二
T0375_.12.0741b19: 三趣一。是惡象等但爲二身怨一。惡知識者爲二善法
T0375_.12.0741b20: 怨一。是故菩薩常當レ遠

離諸惡知識一。如レ是等
T0375_.12.0741b21: 漏凡夫不レ離。是故生レ漏。菩薩離レ之則不レ生
T0375_.12.0741b22: レ漏。菩薩如レ是尚無レ有レ漏。況於二如來一。是故非
T0375_.12.0741b23: レ漏。云何親

近漏一。一切凡夫受

取衣食臥具
T0375_.12.0741b24: 醫藥一。爲二身心樂一求二如レ是物一造二種種惡一。不
T0375_.12.0741b25: レ知二過味一輪

迴三趣一。是故名レ漏。菩薩＊摩訶
T0375_.12.0741b26: 薩見二如レ是過一則便遠離。若須レ衣時即便受
T0375_.12.0741b27: 取。不二爲レ身故一但爲二於法一。不レ長二憍慢一心常
T0375_.12.0741b28: 卑下。不レ爲二嚴飾一但爲三羞恥障二諸寒暑惡風
T0375_.12.0741b29: 惡雨惡蟲蚊虻蠅蚤蝮螫一。雖レ受二飮食一心無二
T0375_.12.0741c01: 貪著一。不二爲レ身故一。常爲二正法一不レ爲二膚體一。但
T0375_.12.0741c02: 爲二衆生一不レ爲二憍慢一。爲二身力一故不レ爲二怨害一。
T0375_.12.0741c03: 爲レ治二飢瘡一。雖レ得二上味一心無二貪著一。受

取房
T0375_.12.0741c04: 舍一亦復如レ是。貪慢之結不レ令レ居レ心。爲二菩提
T0375_.12.0741c05: 舍一遮

止結賊一。障二惡風雨一故受二屋舍一。求二醫
T0375_.12.0741c06: 藥一者心無二貪慢一。但爲二正法一不レ爲二壽命一。爲二
T0375_.12.0741c07: 常命一故。善男子。如下人病レ瘡爲二蘇麨塗一以
T0375_.12.0741c08: レ衣裹レ之。爲レ出二膿血一蘇麨塗傅。爲二瘡愈一故
T0375_.12.0741c09: 以レ藥坌レ之。爲二惡風一故在中深屋中上。菩薩摩訶
T0375_.12.0741c10: 薩亦復如レ是。觀二身是瘡一故以レ衣覆。爲二九孔
T0375_.12.0741c11: 膿一求

索飮食一。爲二惡風雨一受

取房舍一。爲二四
T0375_.12.0741c12: 毒發一求

覓醫藥一。菩薩受二取四種供養一。爲二菩
T0375_.12.0741c13: 提道一非レ爲二壽命一。何以故。菩薩摩訶薩作二是
T0375_.12.0741c14: 思惟一。我若不レ受二是四供養一。身則磨滅不レ得二
T0375_.12.0741c15: 堅牢一。若不二堅牢一則不レ忍レ苦。若不レ忍レ苦則不
T0375_.12.0741c16: レ能レ得レ修

習善法一。若能忍レ苦則得レ修

習無量
T0375_.12.0741c17: 善法一。我若不レ能レ堪

忍衆苦一。則於二苦受一生二瞋
T0375_.12.0741c18: 恚心一。於二樂受中一生二貪著心一。若求レ樂不レ得則
T0375_.12.0741c19: 生二無明一。是故凡夫於二四供養一生二於有漏一。菩
T0375_.12.0741c20: 薩摩訶薩能深觀察不レ生二於漏一。是故菩薩名
T0375_.12.0741c21: 爲二無漏一。云何如來當レ名二有漏一。是故如來
T0375_.12.0741c22: 不レ名二有漏一
T0375_.12.0741c23: 復次善男子。一切凡夫雖二善護

身。心猶故
T0375_.12.0741c24: 生二於三種惡覺一。以二是因縁一雖下斷二煩惱一得
T0375_.12.0741c25: レ生中非想非非想處上。猶故還墮二三惡道中一。善男
T0375_.12.0741c26: 子。譬如下有レ人＊渡二於大海一垂レ至二彼岸一沒レ水
T0375_.12.0741c27: 而死上。凡夫之人亦復如レ是。垂レ盡二三有一還墮二
T0375_.12.0741c28: 三塗一。何以故。無二善覺一故。何等善覺。所謂六
T0375_.12.0741c29: 念處。凡夫之人善心羸劣不善熾盛。善心羸
T0375_.12.0741c30: 故慧心薄少。慧心薄故増

長諸漏一。菩薩摩訶
T0375_.12.0742a01: 薩慧眼清淨見二三覺過一。知三是三覺有二種種
T0375_.12.0742a02: 患一。常與二衆生一作二三乘怨一。三覺因縁乃令下無
T0375_.12.0742a03: 量凡夫衆生不レ見二佛性一。無量劫中生二顛倒
T0375_.12.0742a04: 心一。謂佛世尊無二常樂我一唯有二一淨一。如來畢
T0375_.12.0742a05: 竟入二於涅槃一。一切衆生無常無樂無我無淨。
T0375_.12.0742a06: ＊顛倒心故言レ有二常樂我淨一。實無二三乘。＊顛
T0375_.12.0742a07: 倒心故言レ有二三乘一。一實之道眞實不レ虚。＊顛
T0375_.12.0742a08: 倒心故言レ無二一實一。是三惡覺。常爲三諸佛及
T0375_.12.0742a09: 諸菩薩之所二呵責一。是三惡覺常害二於我一或亦
T0375_.12.0742a10: 害レ他。有二是三覺一一切諸惡常來隨從。是三
T0375_.12.0742a11: 覺者即是三縛。連二綴衆生無邊生死一。菩薩
T0375_.12.0742a12: 摩訶薩常作三如レ是觀

察三覺一。菩薩或時有二
T0375_.12.0742a13: 因縁一故應レ生二欲覺一默然不レ受。譬如下端正淨
T0375_.12.0742a14: 潔之人不

受二一切糞穢不淨一。如三熱鐵丸人
T0375_.12.0742a15: 無二受者一。如下婆羅門性不

受二牛肉一。如下飽滿人
T0375_.12.0742a16: 不

受二惡食一。如丁轉輪王不丙與二一切旃陀羅等一
T0375_.12.0742a17: 同坐乙一床甲。菩薩摩訶薩惡

賤三覺一不レ受不
T0375_.12.0742a18: レ味亦復如レ是。何以故。菩薩思惟。衆生知二我
T0375_.12.0742a19: 是良福田一。我當三云何受二是惡法一。若受二惡覺一
T0375_.12.0742a20: 則不レ任レ爲二衆生福田一。我自不レ言二是良福田一。
T0375_.12.0742a21: 衆生見レ相便言二我是一。我今若起二如レ是惡覺一。
T0375_.12.0742a22: 則爲レ欺

誑一切衆生一。我於二往昔一以二欺誑一故。
T0375_.12.0742a23: 無量劫中流

轉生死一墮二三惡道一。我若惡心
T0375_.12.0742a24: 受二人信施一。一切天人及五通仙悉當三證知而
T0375_.12.0742a25: 見二呵責一。我若惡覺受二人信施一。或令二施主果
T0375_.12.0742a26: 報減少或空無

報。我若惡心受二檀越施一。則
T0375_.12.0742a27: 與二施主一而爲二怨讐一。一切施主恒於二我所一起二
T0375_.12.0742a28: 赤子想一。我當下云何欺

誑於彼一而生中怨想上。何
T0375_.12.0742a29: 以故。或令下施主不レ得二果報一或少中果報上故。
T0375_.12.0742b01: 我常自稱爲二出家人一。夫出家者不レ應レ起レ惡。
T0375_.12.0742b02: 若起レ惡者則非二出家一。出家之人身口相應。若
T0375_.12.0742b03: 不二相應一則非二出家一。我棄二父母兄弟妻子眷
T0375_.12.0742b04: 屬知識一出家修道。正是修

習諸善覺一時。非下
T0375_.12.0742b05: 是修

習不善覺一時上。譬如下有レ人入レ海求レ寶不
T0375_.12.0742b06: レ取二眞珠一直取中水精上。亦如下有レ人棄二妙音樂一
T0375_.12.0742b07: 遊

戲糞穢上。如下捨二寶女一愛

念卑陋上。如下棄二
T0375_.12.0742b08: 金器一而用中瓦盂上。如下棄二甘露一服

食毒藥上。如下
T0375_.12.0742b09: 捨二親舊賢善良醫一反從二怨憎一求レ藥自療上
T0375_.12.0742b10: 我亦如レ是。捨

離大師如來世尊甘露法味一。而
T0375_.12.0742b11: 服二魔怨種種惡覺一。人身難レ得如二優曇花一。我
T0375_.12.0742b12: 今已得。如來難レ値過二優曇花一。我今已値。清
T0375_.12.0742b13: 淨法寶難レ得二見聞一。我今已聞。猶如下盲龜値中
T0375_.12.0742b14: 浮木孔上。人命不レ停過二於山水一。今日雖レ存明
T0375_.12.0742b15: 亦難レ保。云何縱レ心令レ住二惡法一。壯色不レ停猶
T0375_.12.0742b16: 如二奔馬一。云何恃怙而生二憍慢一。猶如三惡鬼伺

T0375_.12.0742b17: 求人過一。四大惡鬼亦復如レ是。常來伺

求我之
T0375_.12.0742b18: 過失一。云何當レ令二惡覺發起一。譬如二朽宅垂レ崩
T0375_.12.0742b19: 之屋一。我命亦爾云何起レ惡。我名二沙門一。沙門之
T0375_.12.0742b20: 人名レ學二善覺一。我今乃起二不善之覺一。云何當
T0375_.12.0742b21: レ得レ名三沙門一也。我名二出家一。出家之人名レ修二
T0375_.12.0742b22: 善道一。我今行レ惡。云何當レ得三名爲二出家一。我今
T0375_.12.0742b23: 名爲二眞婆羅門一。婆羅門者名レ修二淨行一。我今
T0375_.12.0742b24: 乃行二不淨惡覺一。云何當レ得レ名二婆羅門一。我今
T0375_.12.0742b25: 亦名二刹利大姓一。刹利姓者能除二怨敵一。我今不
T0375_.12.0742b26: レ能レ除二惡怨敵一。云何當レ得レ名二刹利姓一。我名二
T0375_.12.0742b27: 比丘一。比丘之人名二破煩惱一。我今不レ破二惡覺
T0375_.12.0742b28: 煩惱一。云何當レ得三名爲二比丘一。世有二六處一難
T0375_.12.0742b29: レ可二値遇一。我今已得。云何當レ令二惡覺居

心。
T0375_.12.0742c01: 何等爲レ六。一佛世難レ遇。二正法難レ聞。三怖
T0375_.12.0742c02: 心難レ起。四中國難レ生。五人身難レ得。六諸根
T0375_.12.0742c03: 難レ具。如レ是六事難レ得已得。是故不レ應レ起二於
T0375_.12.0742c04: 惡覺一。菩薩爾時修

行如是大涅槃經一。常勤
T0375_.12.0742c05: 觀

察是諸惡心一。一切凡夫不レ見二如レ是惡心
T0375_.12.0742c06: 過患一故受二三覺一。名爲レ受レ漏。菩薩見已不レ受
T0375_.12.0742c07: 不レ著放捨不レ護。依二八聖道一推レ之令レ去。斬
T0375_.12.0742c08: レ之令レ斷。是故菩薩無レ有レ受レ漏。云何當レ言二
T0375_.12.0742c09: 如來有

漏。以二是義一故。如來世尊非二是有漏一
T0375_.12.0742c10: 大般涅槃經卷第二十
T0375_.12.0742c11:
T0375_.12.0742c12:
T0375_.12.0742c13:
T0375_.12.0742c14: 大般涅槃經卷第二十一
T0375_.12.0742c15: 　宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0742c16: 光明遍照高貴徳王菩薩品之三
T0375_.12.0742c17: 復次善男子。凡夫若遇二身心苦惱一起二種種
T0375_.12.0742c18: 惡一。若得二身病一。若得二心病一。令三身口意作二種種
T0375_.12.0742c19: 惡一。以レ作レ惡故輪

迴三趣一具受二諸苦一。何以故。
T0375_.12.0742c20: 凡夫之人無二念慧一故。是故生二於種種諸漏一。
T0375_.12.0742c21: 是名二念漏一。菩薩摩訶薩常自思惟。我從二往昔
T0375_.12.0742c22: 無數劫一來。爲二是身心一造二種種惡一。以二是因縁一
T0375_.12.0742c23: 流

轉生死一。在二三惡道一具受二衆苦一。遂令三我遠二
T0375_.12.0742c24: 三乘正路一。菩薩以二是惡因縁一故。於二己身一心
T0375_.12.0742c25: 生二大怖畏一。捨

離衆惡一趣

向善道一。善男子。譬
T0375_.12.0742c26: 如乙有レ王以二四毒蛇一盛二之一篋一令三人養食瞻
T0375_.12.0742c27: 視臥起摩

洗其身一。若令三一蛇生二瞋恚一者。我
T0375_.12.0742c28: 當三準レ法戮二之都市一。爾時其人聞二王切令一。心
T0375_.12.0742c29: 生二惶怖一捨レ篋逃走。王時復遣二五旃陀羅一拔
T0375_.12.0743a01: レ刀隨レ之。其人迴顧見二後五人一遂疾捨去。是時
T0375_.12.0743a02: 五人以二惡方便一。藏二所レ持刀一密遣二一人一詐爲二
T0375_.12.0743a03: 親善一。而語レ之言。汝可二還來一。其人不レ信投二
T0375_.12.0743a04: 一聚落一欲二自隱匿一。既入二聚中一闚

視諸舍一都
T0375_.12.0743a05: 不レ見レ人。執二諸瓨器一悉空無レ物。既不レ見レ人
T0375_.12.0743a06: 求レ物不レ得。即便坐レ地聞二空中聲一。咄哉男子。
T0375_.12.0743a07: 此聚空曠無レ有二居民一。今夜當レ有二六大賊來一。
T0375_.12.0743a08: 汝設遇者命將不レ全。汝當二云何而得

免レ之。
T0375_.12.0743a09: 爾時其人恐怖遂増。復捨而去。路値二一河一。
T0375_.12.0743a10: 河水漂急無レ有二船栰一。以二怖畏一故即取二種種
T0375_.12.0743a11: 草木一爲＊レ栰。復更思惟。我設住レ此當レ爲三毒
T0375_.12.0743a12: 蛇五旃陀羅一詐親者及六大賊之所二危害一。
T0375_.12.0743a13: 若渡二此河一＊栰不レ可レ依當二沒レ水死一。寧沒レ水
T0375_.12.0743a14: 死終不レ爲二彼蛇賊所

害。即推二草＊栰一置二之
T0375_.12.0743a15: 水中一身倚二其上一。運レ手動レ足截レ流而去。既
T0375_.12.0743a16: 達二彼岸一安隱無レ患。心意泰然恐怖消除甲
T0375_.12.0743a17: 菩薩摩訶薩得四聞二受

持大涅槃經一。觀レ身如
T0375_.12.0743a18: レ篋。地水火風如二四毒蛇一。見毒觸毒氣毒齧毒。
T0375_.12.0743a19: 一切衆生遇二是四毒一故喪二其命一。衆生四大亦
T0375_.12.0743a20: 復如レ是。或見爲レ惡。或觸爲レ惡。或氣爲レ惡。
T0375_.12.0743a21: 或齧爲レ惡。以二是因縁一遠

離衆善一。復次善男
T0375_.12.0743a22: 子。菩薩摩訶薩觀二四毒蛇一有二四種姓一。所謂
T0375_.12.0743a23: 刹利婆羅門毘舍首陀。是四大蛇亦復如レ是
T0375_.12.0743a24: 有二四種性一。堅性濕性熱性動性。是故菩薩觀二
T0375_.12.0743a25: 是四大一與二四毒蛇一同二其種性一。復次善男子。
T0375_.12.0743a26: 菩薩摩訶薩觀二是四大一如二四毒蛇一。云何爲
T0375_.12.0743a27: レ觀。是四毒蛇常伺二人便一。何時當レ視。何時
T0375_.12.0743a28: 當レ觸。何時當レ嘘。何時當レ齧。四大毒蛇亦復
T0375_.12.0743a29: 如レ是。常伺二衆生一求二其短缺一。若爲二四蛇之所

T0375_.12.0743b01: 殺者。終不レ至二於三惡道中一。若爲四大之所二
T0375_.12.0743b02: 殺害一。必至二三惡一定無レ有レ疑。是四毒蛇雖二復
T0375_.12.0743b03: 瞻養一亦欲レ殺レ人。四大亦爾。雖二常供給一。亦常
T0375_.12.0743b04: 牽レ人造二作衆惡一。是四毒蛇若一瞋者則能殺
T0375_.12.0743b05: レ人。四大之性亦復如レ是。若一大發亦能害
T0375_.12.0743b06: レ人。是四毒蛇雖二同一處一四心各異。四大毒
T0375_.12.0743b07: 蛇亦復如レ是。雖二同一處一性各別異。是四毒蛇
T0375_.12.0743b08: 雖二復恭敬一難レ可二親近一。四大毒蛇亦復如レ是。
T0375_.12.0743b09: 雖二復恭敬一亦難二親近一。是四毒蛇若害レ人時。
T0375_.12.0743b10: 或有二沙門婆羅門等一。若以二呪藥一則可二療治一。
T0375_.12.0743b11: 四大殺レ人雖レ有二沙門婆羅門等神呪良藥一。皆
T0375_.12.0743b12: 不レ能レ治。如下自憙人聞二四毒蛇氣臭可

惡則
T0375_.12.0743b13: 便遠離上。諸佛菩薩亦復如レ是。聞二四大臭一即
T0375_.12.0743b14: 便遠離。爾時菩薩復更思

惟四大毒蛇一生二大
T0375_.12.0743b15: 怖畏一。背レ之馳走修二八聖道一
T0375_.12.0743b16: 五旃陀羅即是五陰。云何菩薩觀三於五陰
T0375_.12.0743b17: 如二旃陀羅一。旃陀羅者常能令二人恩愛別離怨
T0375_.12.0743b18: 憎集會一。五陰亦爾。令下人貪

近不善之法一遠

T0375_.12.0743b19: 離一切純善之法上。復次善男子。如下旃陀羅
T0375_.12.0743b20: 種種器仗以自莊嚴。若刀若楯若弓若箭若
T0375_.12.0743b21: 鎧若矟能害中於人上。五陰亦爾。以二諸煩惱一牢
T0375_.12.0743b22: 自莊嚴。害二諸癡人一令レ墮二諸有一。善男子。如二旃
T0375_.12.0743b23: 陀羅有レ過之人得レ便害

之。五陰亦爾。有二諸
T0375_.12.0743b24: 結過一常能害レ人。是故菩薩深觀三五陰如二旃
T0375_.12.0743b25: 陀羅一。復次菩薩觀

察五陰如二旃陀羅一。旃陀羅
T0375_.12.0743b26: 人無二慈愍心一怨親倶害。五陰亦爾。無二慈
T0375_.12.0743b27: ＊愍心一。善惡倶害。如二旃陀羅一惱二一切人一。五陰
T0375_.12.0743b28: 亦爾。以二諸煩惱一常惱二一切生死衆生一。是故
T0375_.12.0743b29: 菩薩觀三於五陰如二旃陀羅一。復次菩薩觀

察五
T0375_.12.0743c01: 陰如二旃陀羅一。旃陀羅人常懷二害心一。五陰亦爾
T0375_.12.0743c02: 常懷二諸結惱害之心一。如丁人無二足刀杖侍從一。
T0375_.12.0743c03: 當レ知必爲丙旃陀羅人之所乙殺害甲。衆生亦爾。
T0375_.12.0743c04: 無レ足無レ刀無レ有二侍從一。則爲三五陰之所二賊害一。
T0375_.12.0743c05: 足名爲レ戒。刀名爲レ慧。侍從名爲二善知識一
T0375_.12.0743c06: 也。無二此三事一故爲三五陰之所二賊害一是故菩
T0375_.12.0743c07: 薩觀三於五陰如二旃陀羅一。復次善男子。菩薩摩
T0375_.12.0743c08: 訶薩觀

察五陰過二旃陀羅一。何以故。衆生若
T0375_.12.0743c09: 爲二五旃陀羅之所

殺者不レ墮二地獄一。爲レ陰殺
T0375_.12.0743c10: 者則墮二地獄一以二是義一故。菩薩觀三陰過二旃
T0375_.12.0743c11: 陀羅一。作二是觀一已而作レ願言。我寧終レ身近二旃
T0375_.12.0743c12: 陀羅一。不レ能三暫時親

近五陰一。旃陀羅者唯能
T0375_.12.0743c13: 害二於欲界癡人一。是五陰賊遍害二三界凡夫衆
T0375_.12.0743c14: 生一。旃陀羅人唯能殺

戮有罪之人一。是五陰賊
T0375_.12.0743c15: 不レ問二衆生有罪無罪一悉能害レ之。旃陀羅人
T0375_.12.0743c16: 不レ害二衰老婦女稚小一。是五陰賊不レ問二衆生
T0375_.12.0743c17: 老小女弱一一切悉害。是故菩薩深觀三此陰
T0375_.12.0743c18: 過二旃陀羅一。是故發レ願。寧當終レ身近二旃陀羅一。
T0375_.12.0743c19: 不レ能三暫時親

近五陰一。復次善男子。旃陀羅
T0375_.12.0743c20: 者唯害二他人一終不二自害一。五陰之賊自害害
T0375_.12.0743c21: レ他及旃陀羅。旃陀羅人可下以二善言錢財寶
T0375_.12.0743c22: 貨一求而得

脱。五陰不レ爾。不レ可下強以二善言誘
T0375_.12.0743c23: 喩錢財寶貨一求而得

脱。旃陀羅人於二四時
T0375_.12.0743c24: 中一不二必常殺一。五陰不レ爾。常於二念念一害二諸衆
T0375_.12.0743c25: 生一。旃陀羅人唯在二一處一可レ有二逃避一。五陰不
T0375_.12.0743c26: レ爾。遍二一切處一無レ可二逃避一。旃陀羅人雖二復害

T0375_.12.0743c27: 人害已不レ隨。五陰不レ爾。殺二衆生一已隨逐不
T0375_.12.0743c28: レ離。是故菩薩寧以終レ身近二旃陀羅一。不レ能二暫
T0375_.12.0743c29: 時親

近五陰一。有智之人以二善方便一得レ脱二五
T0375_.12.0744a01: 陰一。善方便者即八聖道六波羅蜜四無量心。
T0375_.12.0744a02: 以二是方便一而得二解脱一。身心不レ爲二五陰所

害。
T0375_.12.0744a03: 何以故。身如二金剛一心如二虚空一。是故身心難
T0375_.12.0744a04: レ可二沮壞一。以二是義一故。菩薩觀三陰成

就種種諸
T0375_.12.0744a05: 不善法一。生二大怖畏一修二八聖道一。亦如下彼人畏二
T0375_.12.0744a06: 四毒蛇五旃陀羅一渉レ路而去無

所中顧留上
T0375_.12.0744a07: 詐親善者名爲二貪愛一。菩薩摩訶薩深觀二愛結
T0375_.12.0744a08: 如二怨詐親一。若知レ實者則無二能爲一。若不レ能
T0375_.12.0744a09: レ知必爲二所害一。貪愛亦爾若知二其性一。則不レ能
T0375_.12.0744a10: レ令三衆生輪

轉生死苦中一。如其不レ知輪

迴六
T0375_.12.0744a11: 趣一具受二衆苦一。何以故。愛レ之爲レ病難二捨離一
T0375_.12.0744a12: 故。如三怨詐親難レ可二遠離一。怨詐親者常伺二人
T0375_.12.0744a13: 便一。令二愛別離怨憎合會一。愛亦如レ是。令下人遠

T0375_.12.0744a14: 離一切善法一近中於一切不善之法上。以二是義一
T0375_.12.0744a15: 故。菩薩摩訶薩深觀三貪愛如二怨詐親一。見不
T0375_.12.0744a16: レ見故。聞不レ聞故。如三凡夫人見二生死過一雖
T0375_.12.0744a17: レ有二智慧一以二癡覆一故後還不レ見。聲聞縁覺亦
T0375_.12.0744a18: 復如レ是。雖レ見不レ見雖レ聞不レ聞。何以故。以二
T0375_.12.0744a19: 愛心一故。所以者何。見二生死過一不レ能三疾至二阿
T0375_.12.0744a20: 耨多羅三藐三菩提一。以二是義一故。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0744a21: 觀三此愛結如二怨詐親一。云何名爲二怨詐親相一。
T0375_.12.0744a22: 如下怨不レ實詐現二實相一。不レ可二親近一詐現二近
T0375_.12.0744a23: 相一。實是不善詐現二善相一。實是不愛詐爲中愛
T0375_.12.0744a24: 相上。何以故。常伺二人便一欲レ爲レ害故。愛亦如
T0375_.12.0744a25: レ是。常爲二衆生一非レ實詐レ實。非レ近詐レ近。非レ善
T0375_.12.0744a26: 詐レ善。非レ愛詐レ愛。常誑二一切一輪

迴生死一。以二
T0375_.12.0744a27: 是義一故。菩薩觀三愛如二怨詐親一。怨詐親者但
T0375_.12.0744a28: 見二身口一不レ覩二其心一。是故能誑。愛亦如レ是。唯
T0375_.12.0744a29: 爲二虚誑一實不レ可レ得。是故能惑二一切衆生一。怨
T0375_.12.0744b01: 詐親者有レ始有レ終易レ可二遠離一。愛不レ如レ是。無
T0375_.12.0744b02: レ始無レ終難レ可二遠離一。怨詐親者遠則難レ覺近
T0375_.12.0744b03: 則易レ知。愛不如レ是。近尚難レ知況復遠耶。
T0375_.12.0744b04: 以二是義一故。菩薩觀三愛過二於詐親一。一切衆生
T0375_.12.0744b05: 以一。愛結故遠二大涅槃一近二於生死一。遠二常樂我
T0375_.12.0744b06: 淨一近二無常苦無我不淨一。是故我於二處處經
T0375_.12.0744b07: 中一説爲二三垢一於二現在事一以二無明一故。不レ見二
T0375_.12.0744b08: 過患一不レ能二捨離一。愛怨詐親。終不レ能レ害二有智
T0375_.12.0744b09: 之人一。是故菩薩深觀二此愛一生二大怖畏一修二八
T0375_.12.0744b10: 聖道一。猶如下彼人畏二四毒蛇五旃陀羅及一詐
T0375_.12.0744b11: 親一渉レ路不レ迴
T0375_.12.0744b12: 空聚落者即内六入。菩薩摩訶薩觀下是六入
T0375_.12.0744b13: 空無二所有一猶如中空聚上。如下彼怖人既入レ聚已
T0375_.12.0744b14: 乃至不レ見レ有二一居人一。遍捉二＊瓨器一不

得二一
T0375_.12.0744b15: 物一。菩薩亦爾。諦觀三六入空無二所有一。不レ見二衆
T0375_.12.0744b16: 生一物之實一。是故菩薩觀下内六入空無二所有一
T0375_.12.0744b17: 如中彼空聚上。善男子。彼空聚落群賊遠望。終不
T0375_.12.0744b18: レ生二於空虚之想一。凡夫之人亦復如レ是。於二六
T0375_.12.0744b19: 入聚一不レ生二空想一。以三其不レ能レ生二空想一故。輪

T0375_.12.0744b20: 迴生死一受二無量苦一。善男子。群賊既至乃生二
T0375_.12.0744b21: 空想一。菩薩亦爾。觀二此六入一常生二空想一。生二
T0375_.12.0744b22: 空想一故則不下輪

迴生死一受レ苦上。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0744b23: 於二此六入一常無二顛倒一。無二顛倒一故。是故不三復
T0375_.12.0744b24: 輪

迴生死一。復次善男子。如下有二群賊一入二此空
T0375_.12.0744b25: 聚一則得中安樂上。煩惱諸賊亦復如レ是。入二此六
T0375_.12.0744b26: 入一則得二安樂一。如下賊住二空聚一心無

所レ畏。煩
T0375_.12.0744b27: 惱群賊亦復如レ是。住二是六入一亦無レ所レ畏。如二
T0375_.12.0744b28: 彼空聚乃是師子虎狼種種惡獸之所住處一。
T0375_.12.0744b29: 是内六入亦復如レ是。一切衆惡煩惱惡獸之
T0375_.12.0744c01: 所住處。是故菩薩深觀二六入空無二所有一。純是
T0375_.12.0744c02: 一切不善住處上。復次善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0744c03: 觀下内六入空無二所有一如中彼空聚上。何以故。處
T0375_.12.0744c04: 誑不實故。空無二所有一作二有想一故。實無レ有レ樂
T0375_.12.0744c05: 作二樂想一故。實無レ有レ人作二人想一故。内六入者
T0375_.12.0744c06: 亦復如レ是。空無二所有一而作二有想一。實無レ有レ樂
T0375_.12.0744c07: 而作二樂想一。實無レ有レ人而作二人想一。唯有智人
T0375_.12.0744c08: 乃能知レ之得二其眞實一。復次善男子。如二空聚
T0375_.12.0744c09: 落或時有レ人或時無

人。六入不レ爾。一向無
T0375_.12.0744c10: レ人。何以故。性常空故。智者所レ知非二是眼見一。
T0375_.12.0744c11: 是故菩薩觀三内六入多二諸怨害一。修二八聖道一
T0375_.12.0744c12: 不レ休不レ息。猶如下彼人畏二四毒蛇五旃陀羅
T0375_.12.0744c13: 一詐親善及六大賊一怖著中正路上
T0375_.12.0744c14: 六大賊者即外六塵。菩薩摩訶薩觀三此六塵
T0375_.12.0744c15: 如二六大賊一。何以故。能劫二一切諸善法一故。如三
T0375_.12.0744c16: 六大賊能劫二一切人民財寶一。是六塵賊亦復
T0375_.12.0744c17: 如レ是。能劫二一切衆生善財一。如下六大賊若入二
T0375_.12.0744c18: 人舍一。則能劫

奪現家所有一不レ擇二好惡一。令中巨
T0375_.12.0744c19: 富者忽爾貧窮上。是六塵賊亦復如レ是。若入二
T0375_.12.0744c20: 人根一則能劫

奪一切善法一。善法既盡貧窮孤
T0375_.12.0744c21: 露作二一闡提一。是故菩薩諦觀三六塵如二六大
T0375_.12.0744c22: 賊一。復次善男子。如下六大賊欲レ劫レ人時要因二
T0375_.12.0744c23: 内人一。若無二内人一則便中還上。是六塵賊亦復如
T0375_.12.0744c24: レ是。欲レ劫二善法一要因三内有二衆生知見常樂我
T0375_.12.0744c25: 淨不空等相一。若内無レ有二如レ是等相一。六塵惡
T0375_.12.0744c26: 賊則不レ能レ劫二一切善法一。有智之人内無二是
T0375_.12.0744c27: 相一。凡夫則有。是故六塵常來侵

奪善法之
T0375_.12.0744c28: 財一。不二善護一故爲二其所

劫。護者名レ慧。有智
T0375_.12.0744c29: 之人能善防護故不レ被レ劫。是故菩薩觀二是六
T0375_.12.0745a01: 塵如二六大賊一等無中差別上復次善男子。如三六
T0375_.12.0745a02: 大賊能爲二人民身心苦惱一。是六塵賊亦復如
T0375_.12.0745a03: レ是。常爲二衆生身心苦惱一。六大賊者唯能劫二人
T0375_.12.0745a04: 現在財物一。是六塵賊常劫二衆生三世善財一。六
T0375_.12.0745a05: 大賊者夜則歡樂。六塵惡賊亦復如レ是。處二無
T0375_.12.0745a06: 明闇一則得二歡樂一。是六大賊唯有二諸王一乃能遮
T0375_.12.0745a07: 止。六塵惡賊亦復如レ是。唯佛菩薩乃能遮止。
T0375_.12.0745a08: 是六大賊凡欲二劫奪一。不レ擇二端正種＊姓聰哲
T0375_.12.0745a09: 多聞博學豪貴貧賤一。六塵惡賊亦復如レ是。欲
T0375_.12.0745a10: レ劫二善法一不レ擇二端正乃至貧賤一。是六大賊雖下
T0375_.12.0745a11: 有二諸王一截中其手足上。猶故不レ能レ令二其心息一。六
T0375_.12.0745a12: 塵惡賊亦復如レ是。雖三須陀洹斯陀含阿那含
T0375_.12.0745a13: 截二其手足一。亦不レ能レ令レ不レ劫二善法一。如二勇健
T0375_.12.0745a14: 人乃能摧

伏是六大賊一。諸佛菩薩亦復如レ是。
T0375_.12.0745a15: 乃能摧

伏六塵惡賊一。譬如下有レ人多二諸種族
T0375_.12.0745a16: 宗黨一熾盛則不

爲二彼六賊所

劫。衆生亦爾。
T0375_.12.0745a17: 有二善知識一不レ爲二六塵惡賊所

劫。是六大賊
T0375_.12.0745a18: 若見二人物一則能偸劫。六塵不レ爾。若見若知若
T0375_.12.0745a19: 聞若嗅若觸若覺皆悉能劫。六大賊者唯能
T0375_.12.0745a20: 劫

奪欲界人財一。不レ能レ劫

奪色無色界一。六塵
T0375_.12.0745a21: 惡賊則不レ如レ是。能劫二三界一切善寶一。是故
T0375_.12.0745a22: 菩薩諦觀三六塵過二彼六賊一。作二是觀一已修二八
T0375_.12.0745a23: 聖道一直往不レ迴。如下彼怖人畏二四毒蛇五旃
T0375_.12.0745a24: 陀羅一詐親善及六大賊一。捨二空聚落一渉レ路而
T0375_.12.0745a25: 去上
T0375_.12.0745a26: 路値二一河一者即是煩惱。云何菩薩觀三此煩惱
T0375_.12.0745a27: 猶如二大河一。如三彼駛河能漂二香象一。煩惱駛河亦
T0375_.12.0745a28: 復如レ是。能漂二縁覺一是故菩薩深觀三煩惱猶
T0375_.12.0745a29: 如二駛河一。深難レ得レ底故名爲レ河。邊不可得故
T0375_.12.0745b01: 名爲レ大。其中多有二種種惡魚一。煩惱大河亦復
T0375_.12.0745b02: 如レ是。唯佛菩薩能得レ底故。故名二極深一。唯佛
T0375_.12.0745b03: 菩薩得二其邊一故。故名二廣大一。常害二一切癡衆
T0375_.12.0745b04: 生一故。故名二惡魚一。是故菩薩觀三此煩惱猶如二
T0375_.12.0745b05: 大河一。如三大河水能長二一切草木叢林一。煩惱大
T0375_.12.0745b06: 河亦復如レ是。能長二衆生二十五有一。是故菩薩
T0375_.12.0745b07: 觀三此煩惱猶如二大河一。譬如下有レ人墮二大河水一
T0375_.12.0745b08: 無

有二慚愧一。衆生亦爾。墮二煩惱河一無レ有二慚
T0375_.12.0745b09: 愧一。如下墮レ河者未レ得二其底一即便命終上。墮二煩惱
T0375_.12.0745b10: 河一亦復如レ是。未レ盡二其底一。周

迴輪

轉二十五
T0375_.12.0745b11: 有一。所レ言底者名爲二空相一。若有レ不レ修二如レ是空
T0375_.12.0745b12: 相一。當レ知是人不レ得レ出

離二十五有一。一切衆
T0375_.12.0745b13: 生不レ能三善修二空無相一故。常爲二煩惱駛河所

T0375_.12.0745b14: 漂。如二彼大河一唯能壞レ身。不レ能レ漂

沒一切善
T0375_.12.0745b15: 法一。煩惱大河則不レ如レ是。能壞二一切身心善
T0375_.12.0745b16: 法一。彼大暴河唯能漂

沒欲界中人一。煩惱大河
T0375_.12.0745b17: 乃能漂

沒三界人天一。世間大河運レ手動レ足
T0375_.12.0745b18: 則到二彼岸一。煩惱大河唯有二菩薩一因二六波羅
T0375_.12.0745b19: 蜜一乃能得レ渡。如二大河水難レ可レ得

＊渡。煩惱
T0375_.12.0745b20: 大河亦復如レ是。難レ可レ得レ＊渡。云何名爲レ難
T0375_.12.0745b21: レ可レ得レ＊渡。乃至十住諸大菩薩猶故未レ能二
T0375_.12.0745b22: 畢竟得

＊渡。唯有二諸佛一乃畢竟＊渡。是故名爲
T0375_.12.0745b23: レ難レ可レ得＊渡。譬如下有レ人爲二河所

漂不

能レ修

T0375_.12.0745b24: 習毫釐善法一。衆生亦爾。爲三煩惱河所二漂沒一
T0375_.12.0745b25: 者。亦復不レ能レ修

習善法一。如三人墮レ河爲二水所

T0375_.12.0745b26: 漂。餘有レ力者則能拔濟。墮二煩惱河一爲二一闡
T0375_.12.0745b27: 提一。聲聞縁覺乃至諸佛不レ能二拔濟一。世間大
T0375_.12.0745b28: 河劫盡之時。七日並照能令二枯涸一。煩惱大河
T0375_.12.0745b29: 則不レ如レ是。聲聞縁覺雖レ修二七覺一猶不レ能レ乾。
T0375_.12.0745c01: 是故菩薩觀三諸煩惱。猶如二暴河一
T0375_.12.0745c02: 譬如下彼人畏二四毒蛇五旃陀羅一詐親善及
T0375_.12.0745c03: 六大賊一。捨二空聚落一隨レ路而去。既至二河上一聚
T0375_.12.0745c04: レ草爲＊

栰。菩薩亦爾。畏二四大蛇五陰旃陀
T0375_.12.0745c05: 羅愛詐親善六入空聚六塵惡賊一。至二煩惱河一
T0375_.12.0745c06: 修二戒定慧解脱解脱知見六波羅蜜三十七
T0375_.12.0745c07: 品一。以爲二船＊栰一。依

乘此＊栰一＊渡二煩惱河一。到二
T0375_.12.0745c08: 於彼岸常樂涅槃一。菩薩修

行大涅槃一者。作二
T0375_.12.0745c09: 是思惟一。我若不レ能レ忍

受如レ是身苦心苦一。則
T0375_.12.0745c10: 不レ能レ令下一切衆生＊渡中煩惱河上。以二是思惟一。
T0375_.12.0745c11: 雖レ有二如レ是身心苦惱一默然忍受。以二忍受一故
T0375_.12.0745c12: 則不レ生レ漏。菩薩如レ是尚無二諸漏一。況佛如來
T0375_.12.0745c13: 而當レ有レ漏。是故諸佛不レ名二有漏一。云何如來
T0375_.12.0745c14: 非二無漏一耶。如來常行二有漏中一故。有漏即是
T0375_.12.0745c15: 二十五有。是故聲聞凡夫之人言二佛有漏一。諸
T0375_.12.0745c16: 佛如來眞實無漏
T0375_.12.0745c17: 善男子。以二是因縁一諸佛如來無レ有二定相一。善
T0375_.12.0745c18: 男子。是故犯二四重禁一謗二方等經一及一闡提
T0375_.12.0745c19: 悉皆不定
T0375_.12.0745c20: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩言。如
T0375_.12.0745c21: レ是如レ是。誠如二聖教一。一切諸法悉皆不定。
T0375_.12.0745c22: 以二不定一故當レ知如來亦不三畢竟入二於涅槃一。
T0375_.12.0745c23: 如二佛先説一。菩薩摩訶薩修二大涅槃一。聞レ不
T0375_.12.0745c24: レ聞。中有二涅槃大涅槃一。云何涅槃。云何大涅
T0375_.12.0745c25: 槃
T0375_.12.0745c26: 爾時佛讃二光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩一
T0375_.12.0745c27: 言一。善哉善哉。善男子。若有二菩薩一得二念總持一。
T0375_.12.0745c28: 乃能如三汝之所二諮問一。善男子。如二世人言一。有二
T0375_.12.0745c29: 海大海一。有二河大河一。有二山大山一。有二地大地一。有二
T0375_.12.0746a01: 城大城一。有二衆生大衆生一。有二王大王一。有二人大
T0375_.12.0746a02: 人一有二天天中天一。有二道大道一。涅槃亦爾。有二涅
T0375_.12.0746a03: 槃一有二大涅槃一。云何涅槃。善男子。如下人飢餓
T0375_.12.0746a04: 得二少飯食一名爲中安樂上。如レ是安樂亦名二涅槃一。
T0375_.12.0746a05: 如下病得レ差則名中安樂上。如レ是安樂亦名二涅
T0375_.12.0746a06: 槃一。如下人怖畏得二歸依處一則得中安樂上。如レ是安
T0375_.12.0746a07: 樂亦名二涅槃一。如下貧窮人獲二七寶物一則得中安
T0375_.12.0746a08: 樂上如レ是安樂亦名二涅槃一。如下人觀レ骨不レ起二貪
T0375_.12.0746a09: 欲一則得中安樂上。如レ是安樂亦名二涅槃一。如レ是涅
T0375_.12.0746a10: 槃不レ得三名爲二大涅槃一也。何以故。以二飢渇一
T0375_.12.0746a11: 故病故怖故貧故生二貪著一故。是名二涅槃一非二
T0375_.12.0746a12: 大涅槃一。善男子。若凡夫人及以聲聞。或因二世
T0375_.12.0746a13: 俗一。或因二聖道一。斷二欲界結一則得二安樂一。如レ是安
T0375_.12.0746a14: 樂亦名二涅槃一。不レ得三名爲二大涅槃一也。能斷二初
T0375_.12.0746a15: 禪一乃至能斷二非想非非想處結一則得二安樂一。
T0375_.12.0746a16: 如レ是安樂亦名二涅槃一。不レ得三名爲二大涅槃一也。
T0375_.12.0746a17: 何以故。還生二煩惱一有二習氣一故。云何名爲二煩
T0375_.12.0746a18: 惱習氣一。聲聞縁覺有二煩惱氣一。所謂我身我衣
T0375_.12.0746a19: 我去我來我説我聽。諸佛如來入二於涅槃一。涅
T0375_.12.0746a20: 槃之性無レ我無レ樂唯有二常淨一。是則名爲二煩
T0375_.12.0746a21: 惱習氣一。佛法衆僧有二差別相一。如來畢竟入二於
T0375_.12.0746a22: 涅槃一。聲聞縁覺諸佛如來。所得涅槃等無二差
T0375_.12.0746a23: 別一。以二是義一故。二乘所得非二大涅槃一。何以故。
T0375_.12.0746a24: 無二常樂我淨一故。常樂我淨乃得三名爲二大涅
T0375_.12.0746a25: 槃一也
T0375_.12.0746a26: 善男子。譬如下有レ處能受二衆水一名爲中大海上
T0375_.12.0746a27: 隨有二聲聞縁覺菩薩諸佛如來所入之處一名二
T0375_.12.0746a28: 大涅槃一。四禪三三昧八背捨八勝處十一切處
T0375_.12.0746a29: 隨能攝

取如レ是無量諸善法一者名二大涅槃一」
T0375_.12.0746b01: 善男子。譬如下有レ河第一香象不レ能レ得レ底則
T0375_.12.0746b02: 名爲

大。聲聞縁覺至二十住菩薩一不レ見二佛性一。
T0375_.12.0746b03: 名爲二涅槃一非二大涅槃一。若能了了見二於佛性一。
T0375_.12.0746b04: 則得三名爲二大涅槃一也。是大涅槃唯大象王能
T0375_.12.0746b05: 盡二其底一。大象王者謂諸佛也。善男子。若摩訶
T0375_.12.0746b06: 那伽及鉢犍陀大力士等。經

歴多時一所レ不
T0375_.12.0746b07: レ能レ上乃名二大山一。聲聞縁覺及諸菩薩摩訶那
T0375_.12.0746b08: 伽大力士等所レ不レ能レ見。如レ是乃名二大涅槃一
T0375_.12.0746b09: 也。復次善男子。隨有二小王之所住處一名爲二
T0375_.12.0746b10: 小城一。轉輪聖王所住之處乃名二大城一。聲聞縁
T0375_.12.0746b11: 覺八萬六萬四萬二萬一萬住處名爲二涅槃一。
T0375_.12.0746b12: 無上法主聖王住處。乃得三名爲二大般涅槃一。以
T0375_.12.0746b13: レ是故名二大般涅槃一。善男子。譬如下有レ人見二四
T0375_.12.0746b14: 種兵一不レ生二怖畏一。當レ知是人名中大衆生上。若有二
T0375_.12.0746b15: 衆生一。於二三惡道煩惱惡業一不レ生二怖畏一。而能
T0375_.12.0746b16: 於レ中廣度二衆生一。當レ知是人得二大涅槃一。若有
T0375_.12.0746b17: レ人能供

養父母一。恭

敬沙門及婆羅門一修

治
T0375_.12.0746b18: 善法一。所レ言誠實無レ有二欺誑一。能忍二諸惡一惠

施
T0375_.12.0746b19: 貧乏一。名二大丈夫一。菩薩亦爾。有二大慈悲一憐

T0375_.12.0746b20: ＊愍一切一。於二諸衆生一猶如二父母一。能度二衆生一
T0375_.12.0746b21: 於二生死河一。普示二衆生一實之道一。是則名爲二
T0375_.12.0746b22: 大般涅槃一。善男子。大名二不可思議一。若不可思
T0375_.12.0746b23: 議一切衆生所レ不レ能レ信。是則名爲二大般涅
T0375_.12.0746b24: 槃一。唯佛菩薩之所見故名二大涅槃一。以二何因
T0375_.12.0746b25: 縁一。復名爲レ大。以二無量因縁一然後乃得故名
T0375_.12.0746b26: 爲レ大。善男子。如下世間人以二多因縁一之所レ得
T0375_.12.0746b27: 者則名爲

大。涅槃亦爾。以二多因縁之所

得
T0375_.12.0746b28: 故。故名爲レ大。云何復名爲二大涅槃一。有二大我一
T0375_.12.0746b29: 故名二大涅槃一。涅槃無我大自在故。名爲二大
T0375_.12.0746c01: 我一。云何名爲二大自在一耶。有二八自在一則名爲
T0375_.12.0746c02: レ我。何等爲レ八。一者能示三一身以爲二多身一。身
T0375_.12.0746c03: 數大小猶如二微塵一。充

滿十方無量世界一。如來
T0375_.12.0746c04: 之身實非二微塵一。以二自在一故現二微塵身一。如レ是
T0375_.12.0746c05: 自在則爲二大我。二者示二一塵身滿二於三千大
T0375_.12.0746c06: 千世界一。如來之身實不レ滿二於三千大千世
T0375_.12.0746c07: 界一。何以故。以二無礙一故。直以二自在一故滿二三
T0375_.12.0746c08: 千大千世界一。如レ是自在名爲二大我一。三者能以
T0375_.12.0746c09: 滿二此三千大千世界一之身上。輕擧飛レ空過二於
T0375_.12.0746c10: 二十恒河沙等諸佛世界一而無二障＊礙一。如來
T0375_.12.0746c11: 之身實無二輕重一。以二自在一故能爲二輕重一如レ是
T0375_.12.0746c12: 自在名爲二大我一。四者以二自在一故而得二自在一。
T0375_.12.0746c13: 云何自在。如來一心安住不動。所レ可二示化一
T0375_.12.0746c14: 無量形類各令レ有レ心。如來有時或造二一事一。
T0375_.12.0746c15: 而令二衆生各各成辦一。如來之身常住二一土一。而
T0375_.12.0746c16: 令二他土一切悉見一。如レ是自在名爲二大我一。五者
T0375_.12.0746c17: 根自在故。云何名爲二根自在一耶。如來一根亦
T0375_.12.0746c18: 能見レ色聞レ聲嗅レ香別レ味覺レ觸知レ法。如來六
T0375_.12.0746c19: 根亦不下見レ色聞レ聲嗅レ香別レ味覺レ觸知

法。
T0375_.12.0746c20: 以二自在一故令二根自在一。如レ是自在名爲二大我一。
T0375_.12.0746c21: 六者以二自在一故得二一切法一。如來之心亦無二
T0375_.12.0746c22: 得想一。何以故。無二所得一故。若是有者可二名爲

T0375_.12.0746c23: 得。實無二所有一。云何名レ得。若使三如來計二有得
T0375_.12.0746c24: 想一。是則諸佛不レ得二涅槃一。以二無得一故名レ得二涅
T0375_.12.0746c25: 槃一。以二自在一故得二一切法一。得二諸法一故名爲二大
T0375_.12.0746c26: 我一。七者説自在故如來演

説一偈之義一。經二無
T0375_.12.0746c27: 量劫一義亦不レ盡。所謂若戒若定若施若慧。如
T0375_.12.0746c28: 來爾時都不レ生レ念二我説彼聽一。亦復不レ生二一
T0375_.12.0746c29: 偈之想一。世間之人四句爲レ偈。隨二世俗一故説
T0375_.12.0747a01: 名爲レ偈。一切法性亦無レ有レ説。以二自在一故如
T0375_.12.0747a02: 來演説。以二演説一故名爲二大我一。八者如來遍

T0375_.12.0747a03: 滿一切諸處一猶如二虚空一。虚空之性不レ可レ得
T0375_.12.0747a04: レ見。如來亦爾實不レ可レ見。以二自在一故令二一切
T0375_.12.0747a05: 見一。如レ是自在名爲二大我一。如レ是大我名二大涅
T0375_.12.0747a06: 槃一。以二是義一故名二大涅槃一。復次善男子。譬如下
T0375_.12.0747a07: 寶藏多二諸珍異一百種具足故名中大藏上。諸佛
T0375_.12.0747a08: 如來甚深奧藏亦復如一是。多二諸奇異一具足
T0375_.12.0747a09: 無レ缺。名二大涅槃一。復次善男子。無邊之物乃
T0375_.12.0747a10: 名爲レ大。涅槃無邊是故名レ大。復次善男子。
T0375_.12.0747a11: 有二大樂一故名二大涅槃一。涅槃無レ樂。以二四樂一
T0375_.12.0747a12: 故名二大涅槃一。何等爲レ四。一者斷二諸樂一故。不
T0375_.12.0747a13: レ斷レ樂者則名爲レ苦。若有レ苦者不レ名二大樂一。以
T0375_.12.0747a14: レ斷レ樂故則無レ有レ苦。無レ苦無レ樂乃名二大樂一。
T0375_.12.0747a15: 涅槃之性無レ苦無レ樂。是故涅槃名爲二大樂一。
T0375_.12.0747a16: 以二是義一故名二大涅槃一復次善男子。樂有二二
T0375_.12.0747a17: 種一。一者凡夫。二者諸佛。凡夫之樂無常敗壞
T0375_.12.0747a18: 是故無レ樂。諸佛常樂無レ有二變異一。故名二大樂一。
T0375_.12.0747a19: 復次善男子。有二三種受一。一者苦受。二者樂
T0375_.12.0747a20: 受。三者不苦不樂受。不苦不樂是亦爲レ苦涅
T0375_.12.0747a21: 槃雖レ同二不苦不樂一。然名二大樂一。以二大樂一故名二
T0375_.12.0747a22: 大涅槃一。二者大寂靜故名爲二大樂一。涅槃之性
T0375_.12.0747a23: 是大寂靜。何以故。遠

離一切憒閙法一故。以二
T0375_.12.0747a24: 大寂一故名二大涅槃一
T0375_.12.0747a25: 三者一切知故名爲二大樂一。非二一切知一不レ名二
T0375_.12.0747a26: 大樂一。諸佛如來一切知故。名爲二大樂一。以二大
T0375_.12.0747a27: 樂一故名二大涅槃一。四者身不レ壞故名爲二大樂一。
T0375_.12.0747a28: 身若可レ壞則不レ名レ樂。如來之身金剛無壞
T0375_.12.0747a29: 非二煩惱身無常之身一。故名二大樂一。以二大樂一故
T0375_.12.0747b01: 名二大涅槃一。善男子。世間名字或有二因縁一。或
T0375_.12.0747b02: 無二因縁一。有二因縁一者。如二舍利弗一。母名二舍利一。
T0375_.12.0747b03: 因レ母立レ字。故名二舍利弗一。如二摩鍮羅道人一。
T0375_.12.0747b04: 生二摩鍮羅國一。因レ國立レ名。故名二摩鍮羅道
T0375_.12.0747b05: 人一。如二目犍連一。目＊犍連者即是姓也。因レ姓
T0375_.12.0747b06: 立レ名。故名二目＊犍連一。如レ我生二於瞿曇種姓一。
T0375_.12.0747b07: 因レ姓立レ名。稱爲二瞿曇一。如二毘舍佉道人一。毘舍
T0375_.12.0747b08: 佉者即是星名。因レ星爲レ名名二毘舍佉一。如有
T0375_.12.0747b09: 六指一。因二六指一故名二六指人一。如二佛奴天奴一。因
T0375_.12.0747b10: レ佛因レ天故名二佛奴天奴一。因レ濕生故。故名二濕
T0375_.12.0747b11: 生一。如下因レ聲故。名爲二迦迦羅一。名中究究羅呾呾
T0375_.12.0747b12: 羅上。如レ是等名是因縁名。無二因縁一者。如二蓮花
T0375_.12.0747b13: 地水火風虚空一。如二曼陀婆一一名二實。一名二
T0375_.12.0747b14: 殿堂一。二名二飮漿一。堂不レ飮レ漿。亦復得三名爲二曼
T0375_.12.0747b15: 陀婆一。如二薩婆車多一名爲二蛇蓋一。實非二蛇蓋一。是
T0375_.12.0747b16: 名無因。強立二名字一。如二坻羅婆夷一名爲二食油一。
T0375_.12.0747b17: 實不レ食レ油。強爲立レ名。名爲二食油一。是名無因
T0375_.12.0747b18: 強立二名字一。善男子。是大涅槃亦復如レ是。無レ
T0375_.12.0747b19: 有二因縁一強爲立レ名一。善男子。譬如下虚空不レ因二
T0375_.12.0747b20: 小空一名爲

大也。涅槃亦爾。不レ因二小相一名二大
T0375_.12.0747b21: 涅槃一。善男子。譬如下有レ法不レ可二稱量一不レ可二
T0375_.12.0747b22: 思議一。故名爲

大。涅槃亦爾。不レ可二稱量一不
T0375_.12.0747b23: レ可二思議一。故得三名爲二大般涅槃一。以二純淨一故
T0375_.12.0747b24: 名二大涅槃一。云何純淨。淨有二四種一。何等爲レ四。
T0375_.12.0747b25: 一者二十五有名爲二不淨一。能永斷故得二名爲一
T0375_.12.0747b26: レ淨。淨即涅槃。如レ是涅槃亦得レ名レ有。而是涅
T0375_.12.0747b27: 槃實非二是有一。諸佛如來隨二世俗一故説二涅槃
T0375_.12.0747b28: 有一。譬如下世人非レ父言レ父非レ母言レ母。實非二
T0375_.12.0747b29: 父母一而言中父母上。涅槃亦爾。隨二世俗一故説言三
T0375_.12.0747c01: 諸佛有二大涅槃一。二者業清淨故。一切凡夫業
T0375_.12.0747c02: 不二清淨一故無二涅槃一。諸佛如來業清淨故。故
T0375_.12.0747c03: 名二大淨一。以二大淨一故名二大涅槃一。三者身清淨
T0375_.12.0747c04: 故。身若無常則名二不淨一。如來身常故名二大
T0375_.12.0747c05: 淨一。以二大淨一故名二大涅槃一。四者心清淨故。心
T0375_.12.0747c06: 若有漏名曰二不淨一。佛心無漏故名二大淨一。以二
T0375_.12.0747c07: 大淨一故名二大涅槃一。善男子。是名丁善男子善
T0375_.12.0747c08: 女人修

行如レ是大涅槃經一具

足成

就初分
T0375_.12.0747c09: 功徳甲
T0375_.12.0747c10: 大般涅槃經卷第二十一
T0375_.12.0747c11:
T0375_.12.0747c12:
T0375_.12.0747c13:
T0375_.12.0747c14:
T0375_.12.0747c15: ＊大般涅槃經卷第二十二
T0375_.12.0747c16: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0747c17: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品之四
T0375_.12.0747c18: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一成

T0375_.12.0747c19: 就具

足第二功徳一。善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0747c20: 涅槃一。昔所レ不レ得而今得レ之。昔所レ不レ見而今
T0375_.12.0747c21: 見レ之。昔所レ不レ聞而今聞レ之。昔所レ不レ到而
T0375_.12.0747c22: 今得レ到。昔所レ不レ知而今知レ之。云何名爲二昔
T0375_.12.0747c23: 所レ不レ得而今得

之。所謂神通昔所レ不レ得而
T0375_.12.0747c24: 今乃得。通有二二種一。一者内。二者外。所レ言外
T0375_.12.0747c25: 者與二外道一共。内復有レ二。一者二乘。二者菩
T0375_.12.0747c26: 薩。菩薩修

行大涅槃經一所レ得神通不下與二聲
T0375_.12.0747c27: 聞辟支佛一共上。云何名爲レ不下與二聲聞辟支佛一
T0375_.12.0747c28: 共上。二乘所作神通變化。一心作レ一不レ得二衆
T0375_.12.0747c29: 多一。菩薩不レ爾。於二一心中一則能具足現二五趣

Footnote:

737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]