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佛説如幻三摩地無量印法門經 (No. 0372_ 施護譯 ) in Vol. 12

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薩他羅華摩訶薩他羅華。蘇囉毘薩他羅華
等。所共合成。有以一切妙華莊嚴所成。有以
無數百千殊妙色相莊嚴所成。如是一一樓
閣之中。皆悉出現八萬四千清淨光明
佛説如幻三摩地無量印法門經卷上



佛説如幻三摩地無量印法門經
卷中
 西天譯經三藏朝奉大夫
試光祿卿傳法大師
紫臣施護等奉  詔譯 
復次彼彼樓閣周匝。或有天女執衆樂器。所
謂琵琶篳篥琴笙箜篌螺鼓小鼓拍板等類。作
妙音樂。或有天女捧赤栴檀香末。或有天
女。捧龍實栴檀香末。或有天女捧沈水栴檀
香末。或有天女。捧黒沈栴檀香末。或有天女。
捧衆妙栴檀香末。或有天女。執優鉢羅華倶
母陀華奔拏利迦華。或有天女。執曼陀羅華
摩訶曼陀羅華。或有天女。執播嚕沙迦華摩
訶播嚕沙迦華。或有天女。執曼殊沙華摩訶
曼殊沙華。或有天女。執嚕左華摩訶嚕左華。
或有天女。執作訖囉華摩訶作訖囉華。三滿
多作訖囉華。蘇嚕喞囉作訖囉華。或有天女。
執賛捺囉華摩訶賛㮈囉華。蘇嚕喞囉賛㮈
囉華。或有天女。執薩他羅華摩訶薩他羅華。
蘇嚕喞囉薩他羅華。或有天女。捧天妙衣。及
妙華妙香。塗香末香等。隨處而住。而彼一一
樓閣之中。各各有大妙寶莊嚴師子之座。化
如來像。安處其上。三十二相莊嚴具足。又復
一一樓閣之中。化出八萬四千眞珠瓔珞。其
珠三色。謂青白赤。又復一一樓閣之中。化出
八萬四千殊妙寶幢。以諸金鈴網覆其上。天
衣垂下而爲嚴飾。又復一一樓閣之中。化出
八萬四千寶瓶。盛諸妙香。又復一一樓閣之
中。化出八萬四千上妙寶蓋。以百千種極妙
彩繪。而爲嚴飾。又復一一樓閣之中。化出八
萬四千多羅行樹。及八萬四千七寶行樹。一
一皆以寶繩交絡。又復一一樓閣之中。化出
八萬四千懸鈴寶網。微風吹動出和雅音。如
百千種妙音樂聲。又復一一樓閣之中。化出
寶池是池純以金沙布底。七寶界道。瑠璃水
精周匝莊飾。八功徳水充滿其中。池中出生
優鉢羅華。鉢訥摩華。倶母陀華。奔拏利迦華
等。其池復有鳧鴈鴛鴦異鳥和鳴。八萬四千
妙寶行樹。周匝圍繞。上以八萬四千寶繩。交
絡而爲嚴飾。又復一一樓閣之中。出大光明。
廣照八萬四千由。爾時觀自在菩薩摩訶薩。
大勢至菩薩摩訶薩。及彼所來諸菩薩衆。以
是殊妙莊嚴一切樓閣。一時置在一樓閣中。
諸莊嚴事互不相礙。譬如力士屈伸臂頃。到
此娑婆世界。而諸菩薩。以神通力故。各以所
現八十四倶胝功徳莊嚴殊妙樓閣。置於佛
會。如其所應神通威力。令此娑婆世界地平
如掌。而佛會中亦不迫窄。是諸樓閣出大光
明。照此三千大千世界。是時彼二菩薩。前詣
佛所。頭面禮足。右繞三匝退住一面。倶白佛
言。無量光如來應供正等正覺。致問世尊釋
迦牟尼如來少病少惱動止輕利安樂行不。
彼二菩薩復白佛言。我等菩薩聲聞。於極樂
世界見佛世尊。故來瞻覲。時此娑婆世界佛
會之中。所有菩薩聲聞大衆。見此世界清淨
嚴飾。及見無數廣大樓閣已。咸起是念。如來
何故現是威力。而能令彼諸大菩薩來至於

爾時勝華藏菩薩。承佛威神。從座而起前白
佛言。希有世尊。希有善逝。今此娑婆世界如
是嚴飾。及現樓閣。爲是如來威神力邪。爲
是彼二菩薩威力所變。願佛爲説
佛告勝華藏菩薩摩訶薩言。勝華藏。此非如
來威神之力。乃是觀自在菩薩摩訶薩。大勢
至菩薩摩訶薩。威力所變。故現是相。勝華藏
復白佛言。希有世尊。希有善逝。此二大士。已
得不可思議願力清淨善根潔白。乃能有是
神通威力。佛言勝華藏。如是如是。如汝所説。
此二大士已於倶胝百千那庾多劫。積集善
根清淨潔白。又復已得如幻三摩地法門。從
是三摩地中。能現如是種種色相神通等事」
復次勝華藏。且置是事。汝觀東方爲有何相。
勝華藏菩薩承佛聖旨。即以無礙清淨天眼。
觀見東方殑伽沙數佛刹之中。有殑伽沙數
諸佛世尊。彼一一佛前。皆有觀自在菩薩摩
訶薩。大勢至菩薩摩訶薩。各禮佛足。又聞其
言。無量光如來應供正等正覺致問世尊少
病少惱動止輕利安樂行不。及見無量廣大
樓閣妙寶嚴飾。如是南西北方。四維上下。一
一皆見殑伽沙數佛刹之中。有殑伽沙數諸
佛世尊。彼一一佛前。皆有二大士各禮佛足。
又聞其言無量光如來應供正等正覺。致問
世尊少病少惱動止輕利安樂行不。及見無
量廣大樓閣妙寶嚴飾。時勝華藏菩薩見是
相已。復白佛言。希有世尊。希有善逝。此二大
士眞實已得最勝如幻三摩地門。能於十方
諸佛刹中。悉現其身神通威力不可思議」
爾時世尊。觀察衆會。如其所應現神通相。即
時會中一切大衆。以佛威神力故。皆如勝華
藏菩薩。亦能見彼十方世界如殑伽沙數諸
佛刹土。彼彼刹中佛世尊前。皆有二大士。各
禮佛足。乃至見彼廣大樓閣妙寶嚴飾。當此
衆會見是相時。會中有三萬二千衆生發阿
耨多羅三藐三菩提心
爾時勝華藏菩薩摩訶薩。復白佛言。世尊。此
二大士。於何佛所發阿耨多羅三藐三菩提
心。而所發心爲久近邪。其佛如來。名字何等。
惟願世尊。善爲宣説。令餘菩薩知其所修。如
其所行。畢竟皆得行願圓滿。佛告勝華藏菩
薩言。汝應善聽。極善作意。今爲汝説。是時勝
華藏菩薩受教而聽
佛言勝華藏。乃往過去阿僧祇阿僧祇劫前。
又經廣大無量無邊不可思議劫數。過是劫
已。將此三千大千世界。碎爲微塵。一塵一劫。
過是微塵劫數之前。時有世界。名無量功徳
寶莊嚴普現妙樂。有佛出世。號師子遊戲金
光王如來應供正等正覺明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛刹中。
所有功徳莊嚴等事。廣大無量。勝華藏於汝
意云何。彼無量光如來應供正等正覺。極樂
世界中所有功徳莊嚴。是爲多不。勝華藏言。
甚多世尊。無量無邊不可思議。佛言勝華藏。
我以譬喩略明斯義。譬如有人。取彼一毛。
折爲百分。將其一分於大海中取一滴水。勝
華藏。於汝意云何。彼毛端水是爲多邪。餘大
海水而爲多邪。勝華藏白佛言。世尊。毛端之
水。極爲微少。餘大海水深廣無量。佛言勝華
藏。汝今當知無量光如來極樂世界。所有功
徳莊嚴等事。如毛端水。師子遊戲金光王如
來無量功徳寶莊嚴普現妙樂世界所有功徳
莊嚴等事。如大海水。又師子遊戲金光王如
來會中所有菩薩聲聞之衆。比無量光如來
會中菩薩聲聞多百千倍。彼佛世尊。隨應演
説三乘之法。勝華藏。以要言之。彼師子遊戲
金光王如來刹土之中所有功徳莊嚴。及妙
樂事。假使我於殑伽沙數劫中。廣以辯才。而
亦不能説其邊際
復次勝華藏。彼師子遊戲金光王如來法中。
有王名勝威。其王於千世界中。自在特尊。
廣大富盛。正法化世。有七萬六千最上園苑。
王所受用。其王諸子。各有一萬園林受用。勝
華藏菩薩白佛言。世尊。彼佛刹中有女人不。
佛言不也。善男子。彼佛刹中。尚無女人名字
可聞。況有女人邪。其中生者。皆是化生清淨
潔白。咸修梵行。一切衆生。皆以法喜禪悦爲
食。不受一切麁惡叚食。勝華藏。其王與子。於
八萬四千倶胝歳中。尊重供養師子遊戲金
光王如來。彼佛世尊。知王深心起淨信已。即
爲宣説無量印善巧法門。勝華藏。何等名爲
無量印善巧法門邪。謂諸菩薩摩訶薩所起
諸行。未甞於限量法中而有趣求。何以故。以
諸菩薩行無量布施。無量持戒。無量忍辱。無
量精進。無量禪定。無量智慧。於無量生死中
隨入。於無量衆生中慈愍。無量刹土莊嚴。無
量聲聞莊嚴。無量色相成就。具足無量音聲。
及無量辯才。勝華藏。諸菩薩乃至一發心所
有善根。尚起無量廣大之心。迴向一切。況復
積集無量行願。普用迴向一切衆生。使諸衆
生悉證無生。如佛涅槃而得涅槃。善男子。此
即名爲無量迴向。以是迴向故。即空無相無
願而悉無量。眞如實際法界。亦復無量。解脱
無生離諸繋著。善男子。以要言之。無量義者。
即一切法無量。何故説一切法爲無量邪。以
一切法無生無滅故無量。若法無量即無生
無滅。若法無生無滅即無量。是名無量印法
門。勝華藏。爾時彼師子遊戲金光王如來。爲
彼勝威王。如是宣説無量印善巧法門時。其
王於一切法而得覺了
復次勝華藏。彼勝威王。於佛法中修禪定行。
後於一時安處禪定。其王忽然左右二脇。生
二蓮華殊妙可愛。清淨猶如龍實栴檀香。於
其華中生二童子。跏趺而坐。其王見已歎未
曾有。即向童子説伽陀曰
    汝或是天或是龍 或復夜叉羅刹類
    若人非人若神仙 汝等何名爲我説
時右脇生者童子。即説伽陀。答彼王曰
    於一切法空性中 汝今問我何名字
    然彼諸法本無名 何故以名而見問
    法空性中無天龍 亦無夜叉羅刹類
    人與非人若神仙 彼等一切無所有
時左脇生者童子。亦説伽陀。答彼王曰
    名與名體二皆空 能名所名倶無有
    於一切法無名中 但以強名而表示
    當知眞實名自性 是中非見亦非聞
    本來無滅復無生 何故以名而見問
    諸所作事所有名 既以假名而表示
    是故我今亦假名 一名寶嚴二寶上
彼二童子説伽陀已。宿善力故得五神通。即
與勝威王。同詣師子遊戲金光王如來所。到
已頭面各禮佛足。右繞三匝。退住一面。彼二
童子。合掌向佛異口同音。説伽陀曰
    我今當以何等物 供養正覺二足尊
    此事願佛開我心 令我聞已心安定
    我今無華亦無香 復無飮食及衣服
    諸妙供養悉皆無 將何供養最勝者
爾時彼佛。爲二童子。説伽陀曰
    若能一發菩提心 廣爲衆生作利樂
    此即名爲眞供養 正覺三十二相者
    若人以彼殑伽沙 是等數量諸佛刹
    滿中勝上諸妙華 供養世尊救世者
    若人至心但合掌 發起無上菩提心
    是人所獲勝福門 倍多於前無有量
    異此何名眞供養 異此何名勝依止
    若人能發菩提心 我説名爲上智者
佛説如幻三摩地無量印法門經卷中


佛説如幻三摩地無量印法門經
卷下
 *西天譯經 三藏朝奉大夫
試光祿卿傳法大師*賜紫
臣施護等奉    詔譯 
復次勝華藏。爾時彼二童子。向佛世尊復説
伽陀曰
    能仁作大師子吼 天人一切普得聞
    我等今對世尊前 各發誠實最上願
    我等乃至未來際 願我所行經多劫
    隨入生死輪迴中 救度無數衆生類
    我等今者以此縁 盡未來際悉思念
    普爲利樂諸衆生 於無邊劫行無懈
    我等從今日已去 永滅貪瞋癡等垢
    十方現在佛世尊 證我所説誠無妄
    我等今發菩提心 不樂聲聞縁覺果
    我等若有樂小心 決定當招妄語報
    我所不樂二乘果 但以悲心爲衆生
    縱經倶胝多劫中 願我常行而不懈
    如佛世尊所成就 如應佛刹廣莊嚴
    願我當來得佛時 刹土倍多倶胝數
    又願當來佛刹中 無有聲聞縁覺衆
    純一菩薩所莊嚴 廣集無量諸智聚
    願我得是莊嚴已 當令衆生得離垢
    從諸佛法所出生 普使當持佛法藏
    若我今時諸所説 眞實無妄無別異
    願此大海及山川 乃至大地皆震動
    當發如是願言時 大地即時皆震動
    不鼓音樂自然鳴 出微妙音遍十方
    天雨衆華衆妙香 殊麗嚴好極可愛
    倶胝百千妙天衣 周遍繽紛而散布
爾時彼二童子。各發阿耨多羅三藐三菩提
心。勝華藏於汝意云何。彼時勝威王者豈異
人乎。即今無量光如來應供正等正覺是。彼
時寶嚴童子者。今觀自在菩薩摩訶薩是。寶
上童子者。今大勢至菩薩摩訶薩是。是二菩
薩。於彼師子遊戲金光王如來所。首發阿耨
多羅三藐三菩提心
復次勝華藏菩薩前白佛言。世尊。此二大士
甚爲希有。如是名字難可得聞。而復具足甚
深信解。所發菩提心無與等比。世尊。此二大
士於師子遊戲金光王如來之後。又復供養
幾許諸佛。佛言。善男子。所有殑伽河沙尚可
知其邊際數量。此二大士於彼佛後其所供
養諸佛如來。我亦不能知其邊際。何以故。此
二大士悉已被於不思議鎧。具足無量殊勝
功徳。是故不能知其邊際
爾時勝華藏菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。彼
無量功徳寶莊嚴普現妙樂世界。在何方處。
佛言。善男子。今此西方極樂世界。即是彼往
昔時無量功徳寶莊嚴普現妙樂世界。勝華
藏言。此二大士。當於何時成就阿耨多羅三
藐三菩提果。當得何等佛刹功徳莊嚴。而佛
壽量其數幾何。復有幾許菩薩之衆。惟願如
來應供正等正覺。廣爲悲愍利樂一切世間
天人宣説此二大士。當成佛事。令餘菩薩聞
已悉得大願圓滿。佛言。勝華藏。汝應善聽。極
善作意。今爲汝説。是時勝華藏菩薩受教而
聽。佛言。善男子。當知西方無量光如來壽命
無量。極不可計。假使倶胝那庾多百千劫中。
亦復不能説其邊際。其佛正法住世。八萬四
千那庾多劫。佛涅槃後。以諸衆生善根力故。
亦得値遇餘佛出世。而諸菩薩安住念佛三
昧常得見佛中無間缺。善男子。又復無量光
如來涅槃之後。其説法處。七寶莊嚴妙蓮華
樹。自然演出微妙法音。經于一夜至明旦時。
觀自在菩薩摩訶薩。即於衆寶莊嚴菩提樹
下。安處其座。成等正覺。成正覺已號曰普明
高顯吉祥峯王如來應供正等正覺明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
勝華藏。彼佛刹土功徳莊嚴等事。假使我於
殑伽沙數劫中。巧以譬喩言詞。而亦不能説
其少分。又善男子。如是佛刹功徳莊嚴。若以
師子遊戲金光王如來刹土功徳莊嚴而較量
者。即前百分不及一分。千分百千分。亦不及
一。數分喩分乃至烏波尼殺曇分。皆不及一。
又彼刹中無有聲聞縁覺名字純一清淨大菩
薩衆。又善男子。總以無量光如來會中一切
聲聞縁覺菩薩。合集較量。而普明高顯吉祥
峯王如來會中菩薩之衆。亦復倍多。其佛壽
命。九十六倶胝那庾多百千劫。正法住世。六
十倶胝劫。勝華藏菩薩白佛言。世尊。彼佛世
界豈不亦以極樂爲名邪。佛言不也。善男子。
彼世界名衆寶普嚴。彼佛如來。隨其所應作
諸利樂。而此大勢至菩薩摩訶薩於彼法中
隨佛壽量住世久近。承事供養。乃至彼佛入
涅槃後。奉持佛法令法久住。至於最後法欲
滅時。大勢至菩薩於其刹中。得成阿耨多羅
三藐三菩提果。成正覺已號曰善住功徳寶
峯王如來應供正等正覺明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛刹中
所有功徳莊嚴等事。菩薩大衆皆悉具足。其
佛壽命及正法住世。與普明高顯吉祥峯行
如來皆悉同等。一切圓滿不増不減
復次佛告勝華藏菩薩摩訶薩言。汝今當知
普明高顯吉祥峯王如來。善住功徳寶峯王
如來。如是名字。若善男子善女人暫得聞者。
是人當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
又勝華藏。若善男子善女人。得聞過去師子
遊戲金光王如來及彼未來普明高顯吉祥峯
王如來。善住功徳寶峯王如來名字之者。隨
彼聚落族氏之中。一切女人皆轉女身而成
男子。四十倶胝劫中。背於生死。轉生當得清
淨出家。常得見佛聞法。承事僧伽。世世所生
具宿命智。及得總持無礙辯才。不退轉於阿
耨多羅三藐三菩提
爾時世尊作是説時。會中有九十六倶胝天
人。異口同音作如是言。南無十方三世一切
諸佛及未來世普明高顯吉祥峯王如來。善
住功徳寶峯王如來。普集一切諸佛。一切
善利。我皆隨喜。我等悉發阿耨多羅三藐三
菩提心。即時諸佛咸爲記言。汝等當得不退
轉於阿耨多羅三藐三菩提。爾時會中有七
千菩薩得無生法忍。八十四那庾多衆生遠
塵離垢得法眼淨。八千苾芻無復諸漏得心
解脱。爾時觀自在菩薩摩訶薩。大勢至菩薩
摩訶薩。於此會中如其所應現諸色相神通
事已。一切衆會皆悉得見。是時十方無量阿
僧祇諸佛世尊見如是相。及聞宣説彼二菩
薩當成佛事已。咸共讃言。希有世尊釋迦牟
尼如來。能善護念是二菩薩。我等諸佛亦共
稱讃
復次勝華藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。佛所
宣説如是甚深微妙經典。若善男子善女人。
有能受持讀誦爲他廣説者。得幾所福。佛
止止。善男子。勿致斯問。何以故。諸有劣
信解者。於佛所説如是深經。不能生信。故我
不説。勝華藏菩薩白佛言。世尊。今此會中亦
有廣大具深信解諸善男子善女人等。惟願
如來略爲宣説受持功徳。與後末世一切衆
生作大明照
佛言勝華藏。諦聽諦聽。今爲汝説。時勝華藏
菩薩受教而聽
佛言。善男子。假使有人。有大勢力。福徳具
足。悉能了知衆生界分。作如是言如佛所説
世界無邊衆生無盡。我能於彼一切衆生
肩荷負。經無量無邊倶胝劫數。復能以其飮
食衣服一切樂具。周遍供給一切衆生。勝華
藏。於汝意云何。此人以是因縁得福多不。勝
華藏白佛言。甚多世尊。若有人經一彈指間。
於一衆生起慈心者得福尚多。況如是邪。佛
言。勝華藏。我今實言告汝。若有善男子善女
人於此深經自能生信勸令他信者。其所得
福倍多於彼。又若有人於此深經能受持讀
誦爲他廣説者。當知是人。以菩提心而爲依

爾時勝華藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來
所説如是深經。若佛現在若涅槃後。我當受
持讀誦爲他廣説宣通流布使不斷絶。勝華
藏菩薩發是言時。會中有九十六倶胝菩薩
異口同音作如是言。世尊。我等於佛所説深
經亦當受持讀誦。爲他説廣
爾時娑婆世界主大梵天王。帝釋天主護世
四王。及餘無數諸天子衆。各以天曼陀羅華
散於佛上。及以天華散諸菩薩。復作百千倶
胝種天妙音樂而爲供養。又發是言。一切衆
生得聞如是甚深正法。光明普照得大善利。
我等於此法門咸當受持宣通流布
佛言。如是如是。諸善男子如汝所説。今此正
法不可思議。若人曾於十千佛所深種善根。
是人方得此經墮手。況復有能受持讀誦。生
信解邪
復次佛告勝華藏菩薩摩訶薩言。今此正法
若得聞者。隨彼方處一切女人轉成男子。唯
除二種。謂慳嫉者。即時會中有一女人。名曰
離塵。心生信解。從座而起。前白佛言。世尊。
我今内心已滅慳嫉。我發阿耨多羅三藐三
菩提心。若我發心眞實無妄當得成佛。及如
佛所言聞此法時隨處即得轉女人相。是事
實者願我轉身得成男子。爾時彼女發如是
言已即得轉成男子之身。時佛爲授不退轉
阿耨多羅三藐三菩提記。當得成佛號除一
切煩惱如來應供正等正覺
佛説此經已。勝華藏等諸菩薩摩訶薩。并諸
苾芻衆。乃至世間天人阿脩羅等。一切大會
聞佛所説皆大歡喜。信受奉行
佛説如幻三摩地無量印法門經卷下


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