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佛説無量清淨平等覺經 (No. 0361_ 支婁迦讖譯 ) in Vol. 12
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
令得道。今我曹得與佛相見。得聞無量清淨
佛聲。我曹甚喜。莫不得黠慧開明者。佛告
阿逸菩薩。若言是實當爾。若有慈心於佛
所者。大喜實當念佛。天下久久。乃復有佛
耳。今我於苦世作佛所出經道。教授洞達。
截斷狐疑。端心正行。拔諸愛欲。絶衆惡根
本。遊歩無拘。典總智慧。衆道表裏。攬持
維綱。昭然分明開示五道。決正生死泥
洹之道。佛言。若曹從無數劫以來。不可復
計劫。若曹作菩薩道。欲過度諸天人民。及
＊蜎飛蠕動之類。＊以來甚久遠。人從若得道
度者無央數。至得泥洹之道者亦無央數。若
曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。若曹宿命從無數劫＊以來。
展轉是五道中。死生呼嗟。更相哭涙。轉相
貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言至今世＊死生
不絶。乃至今日與佛相見共會値是乃聞無
量清淨佛聲甚快。善哉助汝曹喜。亦可自
厭＊死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年
長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚惡
臭處不淨潔了無有可者。佛故悉語。若曹
亦可自決斷臭處惡露。若曹亦可端心正身
益作諸善。於是常端中外。潔淨身體。洗
除心垢。自相約撿。表裏相應。言行忠信。人
能自度脱。轉相扶接。＊拔諸愛欲。精明至
心。求願不轉。結其善道根本。雖精進苦一世。
須臾間耳。今世爲善。後世生無量清淨佛
國。快樂甚無極。長與道合明。然善極相保
守。長去離惡道痛＊痒之憂惱。拔勤苦
諸惡根本。斷諸愛欲恩好。長生無量清淨佛
國。亦無有諸痛＊痒。亦無復有諸惡臭處。
亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚癡。亦無
有憂思愁毒。生於無量清淨佛國。欲壽一
劫十劫。百劫千劫萬億劫。自恣若意。欲住
止壽無央數劫。不可復計數劫。恣＊汝隨
意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自
然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明
求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生
者。無得坐其過失。在無量清淨佛國界邊。自
然七寶城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受佛
嚴明重教。皆當精進一心求索。請奉行之
不敢疑怠◎
佛説無量清淨平等覺經卷第三
佛説無量清淨平等覺經卷第四
後漢月氏國三藏支婁迦讖譯
◎佛告阿逸菩薩等。若曹於是世。能自制心
正意。身不作惡者。是爲大徳善。都爲八方
上下最無有比。所以者何。八方上下無央數
佛國中。諸天人民。皆自然作善。不大爲
惡易教化。今我於是世間爲佛。於五惡五痛
五燒之中作佛爲最劇。教語人民。令絶五
惡。令去五痛。令去五燒。降化其心。令持五
善得其福徳度世長壽泥洹之道。佛言。何等
爲五惡。何等爲五痛。何等爲五燒中者。何
等爲消化五惡令持五善者。何等爲持五善
得其福徳長壽度世泥洹之道。佛言。其一惡
者。諸天人民下至禽獸蜎飛蠕動之類。欲
爲衆惡。強者伏弱。轉相剋賊。自相殺傷。更
相食噉。不知爲善。惡逆不道。受其殃罰。道
之自然。當往趣向。神明記識。犯之不貰。轉
相承續。故有貪窮下賤乞丐孤獨人。有聾
盲瘖瘂愚癡弊惡。下有尫狂不及逮之屬。
其有尊貴豪富。高才明達智慧勇猛。皆其前
世宿命。爲善慈孝。布恩施徳。故有官事王
法牢獄。不肯畏愼作惡入法。受其過讁重罰
致劇。求望解脱難得度出。今世有是目前現
在。壽終尤劇。入其窈冥。受身更生。譬若王
法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獸薜荔。
飛蠕動之類屬。貿身形。改惡易道。壽命
短長。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。當獨
値向。相從共生。轉相報償。當相還復。殃惡
讁罰。衆事未盡。終不得離。展轉其中。世世
累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言天地
之間自然有是。雖不臨時卒暴至。應時恒
取自然之道。皆當善惡歸之。是爲一大惡。
爲一痛。爲一燒。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如
劇火起燒人身。人能自於其中。一心制意端
身正行。獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脱
得其福徳。可得長壽度世上天泥洹之道。是
爲一大善
佛言。其二惡者。世間帝王。長吏人民。父子
兄弟。室家夫婦。略無義理。不從政令。轉
淫奢驕慢。各欲快意。恣心自在。更相欺調。
殊不懼死。心口各異。言念無實。佞諂不忠。
諛媚巧辭。行不端正。更相嫉憎。轉相讒惡
陷入惡枉。主上不明。心不察照。任用臣下。
臣下存在。淺度能行。知其形勢。在位不正。
爲其所調。妄捐忠良。不當天心。甚違道理
臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。婦欺其夫。
室家中外。知識相紹。各懷貪婬。心獨恚
怒。蒙聾愚癡欲益多。有尊卑上下。無男
無女。無大無小。心倶同然。欲自厚己。破家
亡身。不顧念前後。家室親屬。坐之破族。或
時家中内外。知識朋友。郷黨市里愚民。轉
共從事。更相利害。爭錢財鬪。忿怒成仇轉
爭勝負。慳富焦心。不肯施與。專專守惜。愛
寶貪重。坐之思念。心勞身苦。如是至竟。無
所恃怙。獨來獨去。無一隨者。善惡禍福。殃
咎讁罰。追命所生。或在樂處。或入毒苦。然
後乃悔。當復何及。或時世人。愚心少智。見
善誹謗恚之。不肯慕及。但欲爲惡。妄作非
法。但欲盜竊。常懷毒心。欲得他人財物。
用自供給。消散摩盡。賜復求索。邪心不
正。常獨恐怖。畏人有色。臨時不計。事至乃
悔。今世現在。長吏牢獄。自然趣向。受其殃
咎。世間貧窮。乞丐孤獨。但坐前世宿命。不
信道徳。不肯爲善。今世爲惡。天神別籍。壽
終入惡道。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛
蠕動之類。展轉其中。世世累劫。無有出期。
難得解脱。痛不可言。是爲二大惡二痛二燒。
勤苦如是。比如火起燒人身。人能自於其中。
一心制意端身正行。獨作衆善。不爲衆惡
者。身獨度脱。得其福徳。可得長壽度世上
天泥洹之道。是爲二大善
佛言。其三惡者。世間人民。寄生相因。共
依居天地之間。處年壽命。無能幾歳。至有
豪貴者。賢明善人。下有貧賤尫羸愚者。中
有不良之人。但懷念毒惡。身心不正。常念
婬泆。煩滿胸中。愛欲交錯。坐起不安。貪意
慳惜。但欲唐得。眄睞細色。惡態婬泆。有
婦厭憎。私妄出入。持家所有。相結爲非。聚
會飮食。自共作惡。興兵作賊。攻城格鬪。
劫殺截斷。強奪不道。取人財物。偸竊趣得。
不肯治生。所當求者。不肯爲之。惡心在外。
不能專作。欲撃成事。恐勢迫脅。持歸給家。
共相生活。恣心快意。極身作樂。行亂他人
婦女。或於其親屬不避。尊卑長老。衆共憎
惡。家室中外。患而苦之。亦復不畏縣官法
令無所避。録如是之惡。自然牢獄。日月照
識。神明記取。諸神攝録。故有自然泥＊犁
禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。展轉其中。世世
累劫。無有出期。難得度脱。痛不可言。是
爲三大惡三痛三燒。勤苦如是。比若火起
燒人身。人能自於其中。一心制意。端身正
行。獨作＊衆善。不爲衆惡者。身獨度脱。得其
福徳。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲三
大善。佛言。其四惡者。諸惡人不能作善。自
相壞敗。轉相教令。共作衆惡。主爲傳言。但
欲兩舌惡口。罵詈妄語。相嫉更相鬪亂。憎
嫉善人。敗壞賢善。於傍快惡。復不孝順供
養父母。輕易師父知識。無信難得誠實。自
言尊貴有道。横行威武。加捲力勢。侵剋
易人。不能自知。爲惡無自羞慚。自用頗健。
令人承事敬畏。復不敬畏天地。神明日月。
亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇。謂
常當爾。亦復無憂哀心。亦不知恐懼。恣意
憍慢如是。天神記識。頼其前世宿命。頗作
福徳。小善扶接。營護助之。今世作惡。福徳
盡儩。諸善鬼神各去離之身獨空立。無所
復依。受重殃讁。壽命終身惡繞歸。自然迫
促。當往追逐。不得止息。自然衆惡。共趣頓
乏。其有名籍。在神明所。殃咎引牽。當
値相得。當往趣向。受過讁罰。身心摧碎。神
形苦極。不得離却。但得前行。入於火
。當
是時悔復何益。當復何及。天道自然。不得
蹉跌。故有泥＊犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之屬。
展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。
痛不可言。是爲四大惡四痛四燒。勤苦如是。
比如火起燒人身。人能於其中。一心制意
端身正行。獨作＊衆善。不爲衆惡者。身獨度
脱。得其福徳。可得長壽度世上天泥洹之道。
是爲四大善
佛言。其五惡者。世人徙倚懈惰。不肯作善。
不念治生。妻子飢寒。父母倶然。欲呵教其
子。其子惡心。瞋目應怒。言令不和。違戻反
逆劇於野人。比若怨家。不如無子。妄遍假
貸。衆共患厭。尤無返復。無有報償之心。
窮貧困乏。不能復得。辜較諧聲。放縱遊散。
串數唐得。自用賑給。不畏防禁。飮食無
極。喫酒嗜美。出入無有期度。魯扈抵突。
不知人情。睢眄強制。見人有喜。憎嫉恚
之。無義無禮。自用職當。不可諫曉。亦復
不憂念父母妻子有無。又復不念卒報父母
之徳。亦復不念師父之恩。心常念惡。口常
言惡。日不成就。不信道徳。不信有賢明先
聖。不信作善爲道可得度世。不信世間有佛。
欲殺羅漢鬪比丘僧。常欲殺人。欲殺父母兄
弟妻子宗親朋友。父母兄弟妻子宗親朋友。
憎惡見之。欲使之死。不信佛經語。不信人
壽命終盡死。後世復生。不信作善得善。不
信作惡得惡。如是曹人。男子女人。心意倶
然。違戻反逆。愚癡濛澒。瞋怒嗜欲。無所
識知。自用快善。爲大智慧。亦不知所從來。
生死所趣向。不肯慈孝。惡逆天地。於其中
間。求望僥倖。欲得長生。躬得不死。會當歸
就。生死勤苦善惡之道。身所作惡。殃咎衆
趣。不得度脱。亦不可降化令作善。慈心教
語。開導生死善惡所趣有是。復不信之。然
苦心與語。欲令度脱。無益其人。心中閉塞。
意不開解。大命將至。至時皆悔。其後乃悔。
當復何及。不豫計善。臨窮何益。天地之間。
五道分明。恢廓窈窕。浩浩茫茫。轉相承受。
善惡毒痛。身自當之。無有代者。道之自然。
隨其所行。追命所生。不得縱捨。善人行善。
從善慈孝。從樂入樂從明入明。惡人行惡。
從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知見
耳。教語人民。信用者少。生死不休。惡道不
絶。如是世人。不可悉道。故有自然泥犁禽
獸薜茘。蜎飛蠕動之類。展轉其中世世累劫。
無有出期。難得解脱。痛不可言。是爲五大
惡五痛五燒。勤苦如是。比如火起燒人身。
人能自於其中。一心制意端身正行。言行相
副。所作至誠。所語如語。心口不轉。獨作＊衆
善。不爲衆惡者。身獨度脱。得其福徳。可得
長壽度世上天泥洹之道。是爲五大善。佛告
阿逸菩薩等。我皆語若曹。是世五惡。勤苦
如是。令起五痛。令起五燒。展轉相生。世間
人民。不肯爲善。欲作衆惡。敢有犯此諸惡
事者。皆悉自然。當更具歴入惡道中。或其
今世。先被病殃。死生不得。示衆見之。壽終
趣入至極大苦。愁痛酷毒。自相焦然。轉相
燒滅。至其後共作怨家。更相傷殺。從小微
起至大困劇。皆從貪淫財色。不肯忍辱施與。
各欲自快。無復有曲直。欲得健名。爲癡欲
所迫。隨心思想。不能得也。結憤胸中。財色
縛束。無有解脱。不知厭足。厚己諍欲。無
所省録。都無義理。不隨正道。富貴榮華。當
時快意。不能忍辱。不知施善。威勢無幾。隨
惡名焦。身坐勞苦。久後大劇自然隨逐。無
有解已。王法施張。自然糺擧。上下相應。羅
網綱紀。
忪忪。當入其中。古今有是。
痛哉可傷。佛語阿逸菩薩等。若世有是佛。
皆慈愍哀之。威神摧動。衆惡諸事。皆消化
之。令得去惡就善。棄捐所思。奉持經戒。莫
不承奉。施行經法。不敢違失度世無爲泥
洹之道。快善極樂。甚明無極。佛言。若曹諸
天帝王人民。及後世人。得佛經語熟思惟之。
能自於其中端心正行。其主上爲善率化。撿
御其下。教語人民。轉相勅令。轉共爲善。轉
相度脱。各自端守。慈仁愍哀。終身不殆。
尊聖敬孝。通洞博愛。佛語教令。無敢虧負。
當憂度世泥洹之道。當憂斷截生死痛痒。
拔惡根本。當憂斷絶泥犁禽獸薜茘。蜎飛蠕
動之類。惡苦之道。當勱佛世。堅持經道。
無敢失也。佛言。若曹當作善者。云何第一
急。當自端身。當自端心。當自端目。當自端
耳。當自端鼻。當自端口。當自端手。當自端
足。能自撿斂。莫妄動作。身心淨潔。倶善
相應。中外約束。勿隨嗜欲。不犯諸惡。言色
常和。身行當專。行歩坐起不動。作事所爲。
當先熟思慮計之。揆度才能。視瞻圓規安
定徐作爲之。作事倉卒。不豫熟計。爲之不
諦。亡其功夫。敗悔在後。唐苦亡身。至誠
忠信。得道絶去。佛言。若曹於是。益作諸善。
布恩施徳。能不絶道禁。忍辱精進一心智
慧。展轉復相教化。作善爲徳。如是經法。慈
心專一。齋戒清淨。一日一夜者。勝於無量
清淨佛國。作善百歳。所以者何。無量清淨
佛國。皆積徳衆善。無爲自然。在所求索。無
有諸惡大如毛髮。佛言。於是作善。十日十
夜者。其得福。勝於他方佛國中人民。作善
千歳。所以者何。他方佛國。皆悉作善。作善
者多。爲惡者少。皆有自然之物。不行求作
便自得之。是間爲惡者多。爲善者少。不行
求作不能得也。人能自端制作善。至心求
道。故能爾耳。是間無有自然。不能自給。當
行求索勤苦治生。轉相欺怠調作好惡。得
其財物歸給妻子。飮苦食毒勞心苦身。如是
至竟。心意不專周旋不安。人能自安靜爲善。
精進作徳。故能爾耳。佛言。我皆哀若曹及
諸天帝王人民。皆教令作諸善。不爲衆惡。
隨其所能輒授與道。教戒開導悉奉行之。則
君率化爲善。教令臣下。父教其子。兄教其
弟。夫教其婦。室家内外親屬朋友。轉相教
語作善爲道。奉經持戒各自端守。上下相撿。
無尊無卑。無男無女。齋戒清淨。莫不歡喜。
和順義理。勸樂慈孝。自相約撿。其有得佛
經語。悉持思之不當所作。如犯爲之則自悔
過。去惡就善。棄邪爲正。朝聞夕改。奉持經
戒。劇如貧人得寶。佛所行處。所在郡國。輒
授與經戒。諸天日月星辰諸神。國王傍臣長
吏人民。諸龍鬼神。泥犁禽獸。承奉行之。則
君改化爲善。齋戒精思。淨自湔洒。端心正
行。居位嚴慓。教勅率衆爲善。奉行道禁。
令言令止。臣事其君。忠直受令。不敢違負。
父子言令孝順承受。兄弟夫婦宗親朋友。上
下相令順言和理。尊卑大小轉相敬事。以禮
如義不相違負。莫不改往修來。洒心易行端
正中表。自然作善所願輒得。感善降化自然
之道。求欲不死則可得長壽。求欲度世則可
得泥洹之道。佛言。佛威神尊重。消惡化善
莫不度脱。今我出於天下。在是惡中。於苦
世作佛。慈愍哀傷教語開道。諸天帝王。傍
臣左右。長吏人民。隨其心所欲願樂。皆令得
道。佛諸所行處。所更過歴郡國縣邑。丘聚
市里莫不豐熟。天下太平。日月運照。倍益
明好。風雨時節。人民安寧。強不凌弱。各
得其所。無惡歳疾疫。無病痩者。兵革不起。
國無盜賊無有怨抂。無有拘閉者。君臣人
民莫不歡喜。忠慈至誠各自端守。皆自然守
國。雍和孝順莫不歡樂。有無相與布恩施徳。
心歡樂與皆相敬愛。推財讓義。謙讓於先。
前後以禮敬事。如父如子。如兄如弟。莫不
仁賢。和順禮節都無違諍。快善無極。佛言。
我哀子曹欲度脱之。劇父母念子。今八方上
下。諸天帝王人民。及蜎飛蠕動之類。得佛
經戒奉行佛道。皆得明慧心悉開解。莫不得
度過度脱憂苦者。今我作佛。在於五惡五
痛五燒之中。降化五惡。消盡五痛。絶滅五
燒。以善攻惡拔去毒苦。令得五善明好。燒
惡不起。我般泥洹去後。經道稍稍斷絶。人
民諛諂淳爲衆惡。不復作善。五燒復起。五
痛劇苦。復如前法。自然還復。久後轉劇不
可悉説。我但爲若曹。小道之耳。佛告阿逸
菩薩等。若曹各思持之。展轉相教戒。如佛
經法無敢犯也。阿逸菩薩長跪叉手言。佛所
説甚苦痛。世人爲惡。甚劇如是如是。佛皆
慈哀悉度脱之。皆言受佛重教。請展轉相
承。不敢犯也。佛告阿難。我哀若曹。令悉
見無量清淨佛及諸菩薩阿羅漢。所居國土。
若欲見之不。阿難則大喜。長跪叉手言。願
皆欲見之。佛言。若起更被袈裟西向拜。當
日沒處。爲無量清淨佛作禮。以頭面著地言。
南無無量清淨平等覺。阿難言諾受教。則起
更被袈裟西向拜。當日所沒處。爲無量清淨
佛作禮。以頭腦著地言。南無無量清淨平等
覺。阿難未起。無量清淨佛。便大放光明威
神。則遍八方上下。諸無央數佛國天地。則
皆爲大震動。諸天無央數天地。須彌山羅寶。
摩訶須彌大山羅寶。諸天地大界小界。其中
諸有大泥犁小泥犁。諸山林溪谷幽冥之處。
皆則大明悉雨大開闢。則阿難諸菩薩阿羅
漢等。諸天帝王人民。悉皆見無量清淨佛。
及諸菩薩阿羅漢國土七寶已。心皆大歡喜
踊躍。悉起爲無量清淨佛作禮。以頭腦著地。
皆言南無無量清淨三藐三佛陀。無量清淨
佛。放光明威神已。諸無央數天人民。及蜎
飛蠕動之類。皆悉見無量清淨佛光明。莫不
慈心歡喜作善者。諸有泥犁禽獸薜茘。諸有
考治勤苦之處。則皆休止不復治。莫不解脱
憂苦者。諸有盲者則皆得視。諸跛躄蹇者則
皆得走行。諸病者則皆愈起。諸尫者則皆強
健。愚癡者則皆更黠慧。諸有婬泆瞋怒者
皆悉慈心作善。諸有被毒者毒皆不行。鍾鼓
琴瑟箜篌樂器。諸伎不鼓皆自作音聲。婦女
珠環皆自作聲。百鳥畜獸皆自悲鳴。當是之
時。莫不歡喜得過度者。則時爾日。諸佛國
中諸天人莫不持天上華香來下。於虚空中
悉皆供養。散諸佛及無量清淨佛上。諸天各
共。大作萬種自然伎樂。樂諸佛及諸菩薩阿
羅漢。當是之時。甚快樂不可言
佛告阿難阿逸菩薩等。我説無量清淨佛及
諸菩薩阿羅漢國土自然七寶。當無有異乎。
阿難長跪叉手言。佛説無量清淨佛國土快
善。如佛所説無有一異。佛言。我説無量清
淨佛功徳國土快善。晝夜一劫尚復未竟。我
但爲若曹小説之耳。阿逸菩薩則長跪叉手
問佛言。今佛國從是間當有幾。阿惟越致菩
薩。往生無量清淨佛國。願聞之。佛言。若欲
知者明聽著心中。阿逸菩薩言受教。佛言。
從我國當有七百二十億。阿惟越致菩薩。皆
往生無量清淨佛國。一阿惟越致菩薩者。前
後供養無央數諸佛。以次如彌勒皆當作佛。
及其餘諸小菩薩輩者。無央數不可復計。皆
當往生無量清淨佛國。佛告阿逸菩薩。不但
我國中諸菩薩當往生無量清淨佛國。他方
異國復有佛亦復如是。第一佛名光遠炤。其
國有百八十億菩薩。皆當往生無量清淨佛
國。他方異國。第二佛佛名寶積。其國有九
十億菩薩。皆當往生無量清淨佛國。他方異
國。第三佛名儒無垢。有二百二十億菩薩。
皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第四佛名
無極光明。其國有二百五十億菩薩。皆當往
生無量清淨佛國。他方異國。第五佛名於
世無上。其國有六百億菩薩。皆當往生無量
清淨佛國。他方異國。第六佛名勇光。其國
有萬四千菩薩。皆當往生無量清淨佛國。他
方異國。第七佛名具足交絡。其國有十四億
菩薩。皆當往生無量清淨佛國。他方異國。
第八佛名雄慧王。其國有八菩薩。皆當往生
無量清淨佛國。他方異國。第九佛名多力無
過者。其國有八百一十億菩薩。皆當往生無
量清淨佛國。他方異國。第十佛名吉良。其
國有萬億菩薩。皆當往生無量清淨佛國。他
方異國。第十一佛名慧辯。其國有萬二千菩
薩。皆當往生無量清淨佛國。他方異國。第
十二佛名無上華。其國有諸菩薩無央數不
可復計。皆阿惟越致。皆智慧勇猛。各供養
無央數諸佛。以一時倶心願欲往生。皆當
生無量清淨佛國。他方異國。第十三佛名樂
大妙音。其國有七百九十億菩薩。皆當往生
無量清淨佛國。佛言。是諸菩薩。皆阿惟越
致。諸比丘僧中。及小菩薩輩無央數。皆當
往生無量清淨佛國。不獨是十四佛國中諸
菩薩當往生也。都八方上下無央數佛國。諸
菩薩輩。各各如是。皆當往生無量清淨佛國。
其無央數。都共往會無量清淨佛國。大衆
多不可復計。我但説八方上下無央數佛名
字。晝夜一劫尚未竟。我但復説佛國諸比丘
僧衆菩薩。當往生無量清淨佛國人數。説之
一劫不休止尚未竟。我但爲若曹。總攬都小
説之耳
佛語阿難阿逸菩薩等。其世間帝王人民。善
男子善女人。前世宿命行善所致相祿。迺
當聞無量清淨佛聲。慈心歡喜我代之喜。佛
言。其有善男子善女人。聞無量清淨佛聲。
慈心歡喜。一時踊躍。心意清淨。衣毛爲起
拔出者。皆前世宿命作佛道。若他方佛故。
菩薩非凡人。其有人民男子女人。聞無量清
淨佛聲。不信有佛者。不信佛經語。不信有
比丘僧。心中狐疑。都無所信者。皆故從惡
道中來。生愚蒙不解宿命。殃惡未盡。未當
得度脱故。心中狐疑不信向耳。佛言。我語
若曹。若曹所當作善法。皆當奉行信之。無
得以我般泥洹去後故。若曹及後世人。無得
復言。我不信有無量清淨佛國。我故令若曹
悉見無量清淨佛國土。所當爲者若自求之。
我具爲汝曹。道説經戒順法。若曹當如佛
法持之。無得毀失。我持是經以累汝曹。汝
曹當堅持之。無得爲妄増減是經法。我般
泥洹去後。經道留止千歳。千歳後經道斷
絶。在心所願皆可得道。佛言。師開導人耳
目。智慧明達。度脱人令得善。舍泥洹之道。
常當慈孝。於佛如父母。常念師恩。當念不
斷絶。則得道疾。佛言。天下有佛者甚難得
値。人有信受師法經語深者。亦難得値。若
有沙門。若師爲人説佛經者。甚難得値。佛
説是經時。則萬二千億諸天人民。皆得天眼
徹視。悉一心皆爲菩薩道。則二百二十億諸
天人民。皆得阿那含道。則八百沙門。皆得
阿羅漢道。則四十億菩薩。皆得阿惟越致。
佛説經已。諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。
皆大歡喜。前趣爲佛作禮遶佛三匝。以頭面
著佛足而去
佛説無量清淨平等覺經卷第四
佛聲。我曹甚喜。莫不得黠慧開明者。佛告
阿逸菩薩。若言是實當爾。若有慈心於佛
所者。大喜實當念佛。天下久久。乃復有佛
耳。今我於苦世作佛所出經道。教授洞達。
截斷狐疑。端心正行。拔諸愛欲。絶衆惡根
本。遊歩無拘。典總智慧。衆道表裏。攬持
維綱。昭然分明開示五道。決正生死泥
洹之道。佛言。若曹從無數劫以來。不可復
計劫。若曹作菩薩道。欲過度諸天人民。及
＊蜎飛蠕動之類。＊以來甚久遠。人從若得道
度者無央數。至得泥洹之道者亦無央數。若
曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。若曹宿命從無數劫＊以來。
展轉是五道中。死生呼嗟。更相哭涙。轉相
貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言至今世＊死生
不絶。乃至今日與佛相見共會値是乃聞無
量清淨佛聲甚快。善哉助汝曹喜。亦可自
厭＊死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年
長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚惡
臭處不淨潔了無有可者。佛故悉語。若曹
亦可自決斷臭處惡露。若曹亦可端心正身
益作諸善。於是常端中外。潔淨身體。洗
除心垢。自相約撿。表裏相應。言行忠信。人
能自度脱。轉相扶接。＊拔諸愛欲。精明至
心。求願不轉。結其善道根本。雖精進苦一世。
須臾間耳。今世爲善。後世生無量清淨佛
國。快樂甚無極。長與道合明。然善極相保
守。長去離惡道痛＊痒之憂惱。拔勤苦
諸惡根本。斷諸愛欲恩好。長生無量清淨佛
國。亦無有諸痛＊痒。亦無復有諸惡臭處。
亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚癡。亦無
有憂思愁毒。生於無量清淨佛國。欲壽一
劫十劫。百劫千劫萬億劫。自恣若意。欲住
止壽無央數劫。不可復計數劫。恣＊汝隨
意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自
然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明
求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生
者。無得坐其過失。在無量清淨佛國界邊。自
然七寶城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受佛
嚴明重教。皆當精進一心求索。請奉行之
不敢疑怠◎
佛説無量清淨平等覺經卷第三
後漢月氏國三藏支婁迦讖譯
◎佛告阿逸菩薩等。若曹於是世。能自制心
正意。身不作惡者。是爲大徳善。都爲八方
上下最無有比。所以者何。八方上下無央數
佛國中。諸天人民。皆自然作善。不大爲
惡易教化。今我於是世間爲佛。於五惡五痛
五燒之中作佛爲最劇。教語人民。令絶五
惡。令去五痛。令去五燒。降化其心。令持五
善得其福徳度世長壽泥洹之道。佛言。何等
爲五惡。何等爲五痛。何等爲五燒中者。何
等爲消化五惡令持五善者。何等爲持五善
得其福徳長壽度世泥洹之道。佛言。其一惡
者。諸天人民下至禽獸蜎飛蠕動之類。欲
爲衆惡。強者伏弱。轉相剋賊。自相殺傷。更
相食噉。不知爲善。惡逆不道。受其殃罰。道
之自然。當往趣向。神明記識。犯之不貰。轉
相承續。故有貪窮下賤乞丐孤獨人。有聾
盲瘖瘂愚癡弊惡。下有尫狂不及逮之屬。
其有尊貴豪富。高才明達智慧勇猛。皆其前
世宿命。爲善慈孝。布恩施徳。故有官事王
法牢獄。不肯畏愼作惡入法。受其過讁重罰
致劇。求望解脱難得度出。今世有是目前現
在。壽終尤劇。入其窈冥。受身更生。譬若王
法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獸薜荔。
飛蠕動之類屬。貿身形。改惡易道。壽命
短長。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。當獨
値向。相從共生。轉相報償。當相還復。殃惡
讁罰。衆事未盡。終不得離。展轉其中。世世
累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言天地
之間自然有是。雖不臨時卒暴至。應時恒
取自然之道。皆當善惡歸之。是爲一大惡。
爲一痛。爲一燒。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如
劇火起燒人身。人能自於其中。一心制意端
身正行。獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脱
得其福徳。可得長壽度世上天泥洹之道。是
爲一大善
佛言。其二惡者。世間帝王。長吏人民。父子
兄弟。室家夫婦。略無義理。不從政令。轉
淫奢驕慢。各欲快意。恣心自在。更相欺調。
殊不懼死。心口各異。言念無實。佞諂不忠。
諛媚巧辭。行不端正。更相嫉憎。轉相讒惡
陷入惡枉。主上不明。心不察照。任用臣下。
臣下存在。淺度能行。知其形勢。在位不正。
爲其所調。妄捐忠良。不當天心。甚違道理
臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。婦欺其夫。
室家中外。知識相紹。各懷貪婬。心獨恚
怒。蒙聾愚癡欲益多。有尊卑上下。無男
無女。無大無小。心倶同然。欲自厚己。破家
亡身。不顧念前後。家室親屬。坐之破族。或
時家中内外。知識朋友。郷黨市里愚民。轉
共從事。更相利害。爭錢財鬪。忿怒成仇轉
爭勝負。慳富焦心。不肯施與。專專守惜。愛
寶貪重。坐之思念。心勞身苦。如是至竟。無
所恃怙。獨來獨去。無一隨者。善惡禍福。殃
咎讁罰。追命所生。或在樂處。或入毒苦。然
後乃悔。當復何及。或時世人。愚心少智。見
善誹謗恚之。不肯慕及。但欲爲惡。妄作非
法。但欲盜竊。常懷毒心。欲得他人財物。
用自供給。消散摩盡。賜復求索。邪心不
正。常獨恐怖。畏人有色。臨時不計。事至乃
悔。今世現在。長吏牢獄。自然趣向。受其殃
咎。世間貧窮。乞丐孤獨。但坐前世宿命。不
信道徳。不肯爲善。今世爲惡。天神別籍。壽
終入惡道。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛
蠕動之類。展轉其中。世世累劫。無有出期。
難得解脱。痛不可言。是爲二大惡二痛二燒。
勤苦如是。比如火起燒人身。人能自於其中。
一心制意端身正行。獨作衆善。不爲衆惡
者。身獨度脱。得其福徳。可得長壽度世上
天泥洹之道。是爲二大善
佛言。其三惡者。世間人民。寄生相因。共
依居天地之間。處年壽命。無能幾歳。至有
豪貴者。賢明善人。下有貧賤尫羸愚者。中
有不良之人。但懷念毒惡。身心不正。常念
婬泆。煩滿胸中。愛欲交錯。坐起不安。貪意
慳惜。但欲唐得。眄睞細色。惡態婬泆。有
婦厭憎。私妄出入。持家所有。相結爲非。聚
會飮食。自共作惡。興兵作賊。攻城格鬪。
劫殺截斷。強奪不道。取人財物。偸竊趣得。
不肯治生。所當求者。不肯爲之。惡心在外。
不能專作。欲撃成事。恐勢迫脅。持歸給家。
共相生活。恣心快意。極身作樂。行亂他人
婦女。或於其親屬不避。尊卑長老。衆共憎
惡。家室中外。患而苦之。亦復不畏縣官法
令無所避。録如是之惡。自然牢獄。日月照
識。神明記取。諸神攝録。故有自然泥＊犁
禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。展轉其中。世世
累劫。無有出期。難得度脱。痛不可言。是
爲三大惡三痛三燒。勤苦如是。比若火起
燒人身。人能自於其中。一心制意。端身正
行。獨作＊衆善。不爲衆惡者。身獨度脱。得其
福徳。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲三
大善。佛言。其四惡者。諸惡人不能作善。自
相壞敗。轉相教令。共作衆惡。主爲傳言。但
欲兩舌惡口。罵詈妄語。相嫉更相鬪亂。憎
嫉善人。敗壞賢善。於傍快惡。復不孝順供
養父母。輕易師父知識。無信難得誠實。自
言尊貴有道。横行威武。加捲力勢。侵剋
易人。不能自知。爲惡無自羞慚。自用頗健。
令人承事敬畏。復不敬畏天地。神明日月。
亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇。謂
常當爾。亦復無憂哀心。亦不知恐懼。恣意
憍慢如是。天神記識。頼其前世宿命。頗作
福徳。小善扶接。營護助之。今世作惡。福徳
盡儩。諸善鬼神各去離之身獨空立。無所
復依。受重殃讁。壽命終身惡繞歸。自然迫
促。當往追逐。不得止息。自然衆惡。共趣頓
乏。其有名籍。在神明所。殃咎引牽。當
値相得。當往趣向。受過讁罰。身心摧碎。神
形苦極。不得離却。但得前行。入於火
是時悔復何益。當復何及。天道自然。不得
蹉跌。故有泥＊犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之屬。
展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。
痛不可言。是爲四大惡四痛四燒。勤苦如是。
比如火起燒人身。人能於其中。一心制意
端身正行。獨作＊衆善。不爲衆惡者。身獨度
脱。得其福徳。可得長壽度世上天泥洹之道。
是爲四大善
佛言。其五惡者。世人徙倚懈惰。不肯作善。
不念治生。妻子飢寒。父母倶然。欲呵教其
子。其子惡心。瞋目應怒。言令不和。違戻反
逆劇於野人。比若怨家。不如無子。妄遍假
貸。衆共患厭。尤無返復。無有報償之心。
窮貧困乏。不能復得。辜較諧聲。放縱遊散。
串數唐得。自用賑給。不畏防禁。飮食無
極。喫酒嗜美。出入無有期度。魯扈抵突。
不知人情。睢眄強制。見人有喜。憎嫉恚
之。無義無禮。自用職當。不可諫曉。亦復
不憂念父母妻子有無。又復不念卒報父母
之徳。亦復不念師父之恩。心常念惡。口常
言惡。日不成就。不信道徳。不信有賢明先
聖。不信作善爲道可得度世。不信世間有佛。
欲殺羅漢鬪比丘僧。常欲殺人。欲殺父母兄
弟妻子宗親朋友。父母兄弟妻子宗親朋友。
憎惡見之。欲使之死。不信佛經語。不信人
壽命終盡死。後世復生。不信作善得善。不
信作惡得惡。如是曹人。男子女人。心意倶
然。違戻反逆。愚癡濛澒。瞋怒嗜欲。無所
識知。自用快善。爲大智慧。亦不知所從來。
生死所趣向。不肯慈孝。惡逆天地。於其中
間。求望僥倖。欲得長生。躬得不死。會當歸
就。生死勤苦善惡之道。身所作惡。殃咎衆
趣。不得度脱。亦不可降化令作善。慈心教
語。開導生死善惡所趣有是。復不信之。然
苦心與語。欲令度脱。無益其人。心中閉塞。
意不開解。大命將至。至時皆悔。其後乃悔。
當復何及。不豫計善。臨窮何益。天地之間。
五道分明。恢廓窈窕。浩浩茫茫。轉相承受。
善惡毒痛。身自當之。無有代者。道之自然。
隨其所行。追命所生。不得縱捨。善人行善。
從善慈孝。從樂入樂從明入明。惡人行惡。
從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知見
耳。教語人民。信用者少。生死不休。惡道不
絶。如是世人。不可悉道。故有自然泥犁禽
獸薜茘。蜎飛蠕動之類。展轉其中世世累劫。
無有出期。難得解脱。痛不可言。是爲五大
惡五痛五燒。勤苦如是。比如火起燒人身。
人能自於其中。一心制意端身正行。言行相
副。所作至誠。所語如語。心口不轉。獨作＊衆
善。不爲衆惡者。身獨度脱。得其福徳。可得
長壽度世上天泥洹之道。是爲五大善。佛告
阿逸菩薩等。我皆語若曹。是世五惡。勤苦
如是。令起五痛。令起五燒。展轉相生。世間
人民。不肯爲善。欲作衆惡。敢有犯此諸惡
事者。皆悉自然。當更具歴入惡道中。或其
今世。先被病殃。死生不得。示衆見之。壽終
趣入至極大苦。愁痛酷毒。自相焦然。轉相
燒滅。至其後共作怨家。更相傷殺。從小微
起至大困劇。皆從貪淫財色。不肯忍辱施與。
各欲自快。無復有曲直。欲得健名。爲癡欲
所迫。隨心思想。不能得也。結憤胸中。財色
縛束。無有解脱。不知厭足。厚己諍欲。無
所省録。都無義理。不隨正道。富貴榮華。當
時快意。不能忍辱。不知施善。威勢無幾。隨
惡名焦。身坐勞苦。久後大劇自然隨逐。無
有解已。王法施張。自然糺擧。上下相應。羅
網綱紀。
痛哉可傷。佛語阿逸菩薩等。若世有是佛。
皆慈愍哀之。威神摧動。衆惡諸事。皆消化
之。令得去惡就善。棄捐所思。奉持經戒。莫
不承奉。施行經法。不敢違失度世無爲泥
洹之道。快善極樂。甚明無極。佛言。若曹諸
天帝王人民。及後世人。得佛經語熟思惟之。
能自於其中端心正行。其主上爲善率化。撿
御其下。教語人民。轉相勅令。轉共爲善。轉
相度脱。各自端守。慈仁愍哀。終身不殆。
尊聖敬孝。通洞博愛。佛語教令。無敢虧負。
當憂度世泥洹之道。當憂斷截生死痛痒。
拔惡根本。當憂斷絶泥犁禽獸薜茘。蜎飛蠕
動之類。惡苦之道。當勱佛世。堅持經道。
無敢失也。佛言。若曹當作善者。云何第一
急。當自端身。當自端心。當自端目。當自端
耳。當自端鼻。當自端口。當自端手。當自端
足。能自撿斂。莫妄動作。身心淨潔。倶善
相應。中外約束。勿隨嗜欲。不犯諸惡。言色
常和。身行當專。行歩坐起不動。作事所爲。
當先熟思慮計之。揆度才能。視瞻圓規安
定徐作爲之。作事倉卒。不豫熟計。爲之不
諦。亡其功夫。敗悔在後。唐苦亡身。至誠
忠信。得道絶去。佛言。若曹於是。益作諸善。
布恩施徳。能不絶道禁。忍辱精進一心智
慧。展轉復相教化。作善爲徳。如是經法。慈
心專一。齋戒清淨。一日一夜者。勝於無量
清淨佛國。作善百歳。所以者何。無量清淨
佛國。皆積徳衆善。無爲自然。在所求索。無
有諸惡大如毛髮。佛言。於是作善。十日十
夜者。其得福。勝於他方佛國中人民。作善
千歳。所以者何。他方佛國。皆悉作善。作善
者多。爲惡者少。皆有自然之物。不行求作
便自得之。是間爲惡者多。爲善者少。不行
求作不能得也。人能自端制作善。至心求
道。故能爾耳。是間無有自然。不能自給。當
行求索勤苦治生。轉相欺怠調作好惡。得
其財物歸給妻子。飮苦食毒勞心苦身。如是
至竟。心意不專周旋不安。人能自安靜爲善。
精進作徳。故能爾耳。佛言。我皆哀若曹及
諸天帝王人民。皆教令作諸善。不爲衆惡。
隨其所能輒授與道。教戒開導悉奉行之。則
君率化爲善。教令臣下。父教其子。兄教其
弟。夫教其婦。室家内外親屬朋友。轉相教
語作善爲道。奉經持戒各自端守。上下相撿。
無尊無卑。無男無女。齋戒清淨。莫不歡喜。
和順義理。勸樂慈孝。自相約撿。其有得佛
經語。悉持思之不當所作。如犯爲之則自悔
過。去惡就善。棄邪爲正。朝聞夕改。奉持經
戒。劇如貧人得寶。佛所行處。所在郡國。輒
授與經戒。諸天日月星辰諸神。國王傍臣長
吏人民。諸龍鬼神。泥犁禽獸。承奉行之。則
君改化爲善。齋戒精思。淨自湔洒。端心正
行。居位嚴慓。教勅率衆爲善。奉行道禁。
令言令止。臣事其君。忠直受令。不敢違負。
父子言令孝順承受。兄弟夫婦宗親朋友。上
下相令順言和理。尊卑大小轉相敬事。以禮
如義不相違負。莫不改往修來。洒心易行端
正中表。自然作善所願輒得。感善降化自然
之道。求欲不死則可得長壽。求欲度世則可
得泥洹之道。佛言。佛威神尊重。消惡化善
莫不度脱。今我出於天下。在是惡中。於苦
世作佛。慈愍哀傷教語開道。諸天帝王。傍
臣左右。長吏人民。隨其心所欲願樂。皆令得
道。佛諸所行處。所更過歴郡國縣邑。丘聚
市里莫不豐熟。天下太平。日月運照。倍益
明好。風雨時節。人民安寧。強不凌弱。各
得其所。無惡歳疾疫。無病痩者。兵革不起。
國無盜賊無有怨抂。無有拘閉者。君臣人
民莫不歡喜。忠慈至誠各自端守。皆自然守
國。雍和孝順莫不歡樂。有無相與布恩施徳。
心歡樂與皆相敬愛。推財讓義。謙讓於先。
前後以禮敬事。如父如子。如兄如弟。莫不
仁賢。和順禮節都無違諍。快善無極。佛言。
我哀子曹欲度脱之。劇父母念子。今八方上
下。諸天帝王人民。及蜎飛蠕動之類。得佛
經戒奉行佛道。皆得明慧心悉開解。莫不得
度過度脱憂苦者。今我作佛。在於五惡五
痛五燒之中。降化五惡。消盡五痛。絶滅五
燒。以善攻惡拔去毒苦。令得五善明好。燒
惡不起。我般泥洹去後。經道稍稍斷絶。人
民諛諂淳爲衆惡。不復作善。五燒復起。五
痛劇苦。復如前法。自然還復。久後轉劇不
可悉説。我但爲若曹。小道之耳。佛告阿逸
菩薩等。若曹各思持之。展轉相教戒。如佛
經法無敢犯也。阿逸菩薩長跪叉手言。佛所
説甚苦痛。世人爲惡。甚劇如是如是。佛皆
慈哀悉度脱之。皆言受佛重教。請展轉相
承。不敢犯也。佛告阿難。我哀若曹。令悉
見無量清淨佛及諸菩薩阿羅漢。所居國土。
若欲見之不。阿難則大喜。長跪叉手言。願
皆欲見之。佛言。若起更被袈裟西向拜。當
日沒處。爲無量清淨佛作禮。以頭面著地言。
南無無量清淨平等覺。阿難言諾受教。則起
更被袈裟西向拜。當日所沒處。爲無量清淨
佛作禮。以頭腦著地言。南無無量清淨平等
覺。阿難未起。無量清淨佛。便大放光明威
神。則遍八方上下。諸無央數佛國天地。則
皆爲大震動。諸天無央數天地。須彌山羅寶。
摩訶須彌大山羅寶。諸天地大界小界。其中
諸有大泥犁小泥犁。諸山林溪谷幽冥之處。
皆則大明悉雨大開闢。則阿難諸菩薩阿羅
漢等。諸天帝王人民。悉皆見無量清淨佛。
及諸菩薩阿羅漢國土七寶已。心皆大歡喜
踊躍。悉起爲無量清淨佛作禮。以頭腦著地。
皆言南無無量清淨三藐三佛陀。無量清淨
佛。放光明威神已。諸無央數天人民。及蜎
飛蠕動之類。皆悉見無量清淨佛光明。莫不
慈心歡喜作善者。諸有泥犁禽獸薜茘。諸有
考治勤苦之處。則皆休止不復治。莫不解脱
憂苦者。諸有盲者則皆得視。諸跛躄蹇者則
皆得走行。諸病者則皆愈起。諸尫者則皆強
健。愚癡者則皆更黠慧。諸有婬泆瞋怒者
皆悉慈心作善。諸有被毒者毒皆不行。鍾鼓
琴瑟箜篌樂器。諸伎不鼓皆自作音聲。婦女
珠環皆自作聲。百鳥畜獸皆自悲鳴。當是之
時。莫不歡喜得過度者。則時爾日。諸佛國
中諸天人莫不持天上華香來下。於虚空中
悉皆供養。散諸佛及無量清淨佛上。諸天各
共。大作萬種自然伎樂。樂諸佛及諸菩薩阿
羅漢。當是之時。甚快樂不可言
佛告阿難阿逸菩薩等。我説無量清淨佛及
諸菩薩阿羅漢國土自然七寶。當無有異乎。
阿難長跪叉手言。佛説無量清淨佛國土快
善。如佛所説無有一異。佛言。我説無量清
淨佛功徳國土快善。晝夜一劫尚復未竟。我
但爲若曹小説之耳。阿逸菩薩則長跪叉手
問佛言。今佛國從是間當有幾。阿惟越致菩
薩。往生無量清淨佛國。願聞之。佛言。若欲
知者明聽著心中。阿逸菩薩言受教。佛言。
從我國當有七百二十億。阿惟越致菩薩。皆
往生無量清淨佛國。一阿惟越致菩薩者。前
後供養無央數諸佛。以次如彌勒皆當作佛。
及其餘諸小菩薩輩者。無央數不可復計。皆
當往生無量清淨佛國。佛告阿逸菩薩。不但
我國中諸菩薩當往生無量清淨佛國。他方
異國復有佛亦復如是。第一佛名光遠炤。其
國有百八十億菩薩。皆當往生無量清淨佛
國。他方異國。第二佛佛名寶積。其國有九
十億菩薩。皆當往生無量清淨佛國。他方異
國。第三佛名儒無垢。有二百二十億菩薩。
皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第四佛名
無極光明。其國有二百五十億菩薩。皆當往
生無量清淨佛國。他方異國。第五佛名於
世無上。其國有六百億菩薩。皆當往生無量
清淨佛國。他方異國。第六佛名勇光。其國
有萬四千菩薩。皆當往生無量清淨佛國。他
方異國。第七佛名具足交絡。其國有十四億
菩薩。皆當往生無量清淨佛國。他方異國。
第八佛名雄慧王。其國有八菩薩。皆當往生
無量清淨佛國。他方異國。第九佛名多力無
過者。其國有八百一十億菩薩。皆當往生無
量清淨佛國。他方異國。第十佛名吉良。其
國有萬億菩薩。皆當往生無量清淨佛國。他
方異國。第十一佛名慧辯。其國有萬二千菩
薩。皆當往生無量清淨佛國。他方異國。第
十二佛名無上華。其國有諸菩薩無央數不
可復計。皆阿惟越致。皆智慧勇猛。各供養
無央數諸佛。以一時倶心願欲往生。皆當
生無量清淨佛國。他方異國。第十三佛名樂
大妙音。其國有七百九十億菩薩。皆當往生
無量清淨佛國。佛言。是諸菩薩。皆阿惟越
致。諸比丘僧中。及小菩薩輩無央數。皆當
往生無量清淨佛國。不獨是十四佛國中諸
菩薩當往生也。都八方上下無央數佛國。諸
菩薩輩。各各如是。皆當往生無量清淨佛國。
其無央數。都共往會無量清淨佛國。大衆
多不可復計。我但説八方上下無央數佛名
字。晝夜一劫尚未竟。我但復説佛國諸比丘
僧衆菩薩。當往生無量清淨佛國人數。説之
一劫不休止尚未竟。我但爲若曹。總攬都小
説之耳
佛語阿難阿逸菩薩等。其世間帝王人民。善
男子善女人。前世宿命行善所致相祿。迺
當聞無量清淨佛聲。慈心歡喜我代之喜。佛
言。其有善男子善女人。聞無量清淨佛聲。
慈心歡喜。一時踊躍。心意清淨。衣毛爲起
拔出者。皆前世宿命作佛道。若他方佛故。
菩薩非凡人。其有人民男子女人。聞無量清
淨佛聲。不信有佛者。不信佛經語。不信有
比丘僧。心中狐疑。都無所信者。皆故從惡
道中來。生愚蒙不解宿命。殃惡未盡。未當
得度脱故。心中狐疑不信向耳。佛言。我語
若曹。若曹所當作善法。皆當奉行信之。無
得以我般泥洹去後故。若曹及後世人。無得
復言。我不信有無量清淨佛國。我故令若曹
悉見無量清淨佛國土。所當爲者若自求之。
我具爲汝曹。道説經戒順法。若曹當如佛
法持之。無得毀失。我持是經以累汝曹。汝
曹當堅持之。無得爲妄増減是經法。我般
泥洹去後。經道留止千歳。千歳後經道斷
絶。在心所願皆可得道。佛言。師開導人耳
目。智慧明達。度脱人令得善。舍泥洹之道。
常當慈孝。於佛如父母。常念師恩。當念不
斷絶。則得道疾。佛言。天下有佛者甚難得
値。人有信受師法經語深者。亦難得値。若
有沙門。若師爲人説佛經者。甚難得値。佛
説是經時。則萬二千億諸天人民。皆得天眼
徹視。悉一心皆爲菩薩道。則二百二十億諸
天人民。皆得阿那含道。則八百沙門。皆得
阿羅漢道。則四十億菩薩。皆得阿惟越致。
佛説經已。諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。
皆大歡喜。前趣爲佛作禮遶佛三匝。以頭面
著佛足而去
佛説無量清淨平等覺經卷第四
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