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慕及等耳◎
◎佛言。無量清淨佛國。諸菩薩阿羅漢衆等。
大道聚會自都集。拘心制意端身正行。遊戲
洞達。倶相隨飛行。幡輩出入。供養無極。歡
心喜樂。樂共觀經行道。和好文習。才猛智慧。
志若虚空。精進求願。心終不復中迴意終不
復轉。終無有懈極時。雖求道外若遲緩。内獨
駃急疾。容容虚空中。適得其中。中表相應。
自然嚴整。撿斂端直。身心淨潔。無有愛欲
有所適貪。無有衆惡瑕穢。其志願皆安定殊
好。無増缺減。求道和正。不誤傾邪。准望
道法。隨經約令。不敢違失蹉跌。若於繩墨。遊
於八方上下。無有邊幅。自在所欲。至到無窮
無極。咸然爲道。恢廓慕及曠蕩。念道無他
之念。無有憂思。自然無爲。虚無空立。淡安
無欲。作徳善願。盡心求索。含哀慈愍。精進
中表。禮義都合。通洞無違。和順副稱。苞羅
表裏。過度解脱。敢昇入於泥洹。長與道徳
合明。自然相保守。快意之滋滋眞。眞了潔
白。志願高無上。清淨定安。靜樂之無有極。
善好無有比。巍巍之燿照照。一旦開達明
徹。自然中自然相。自然之有根本。自然成
五光至九色。五光至九色參＊迴轉。數百千
更變。最勝之自然。自然成七寶。横攬成萬
物。光精參明倶出好。甚姝無有極。其國土
甚＊姝好若此。何不力爲善。念道之自然。著
於無上下。洞達無邊幅。捐志虚空中。何不
各精進。努力自求索。可得超絶去。往生無
量清淨阿彌陀佛國。横截於五道。惡道自閉
塞。＊昇道之無極。易往無有人。其國土不逆
違。自然之隨牽。何不棄世事行求道徳。可
得極長生。壽樂無有極。何爲用世事。饒共
憂無有常。世人薄俗。共爭不急之事。共於
是處劇惡極苦之中。勤身治生用相給活。無
尊無卑。無富無貧。無老無少。無男無女。皆
當共憂錢財。有無同然。憂思適等。屏營愁
苦。累念思慮。爲之走使。無有安時。有田憂
田。有宅憂宅。有牛憂牛。有馬憂馬。有六畜
憂六畜。有奴婢憂奴婢。衣被錢財金銀寶物。
復共憂之。重思累息。憂念懷愁恐。横爲非
常。水火盜賊。怨家債主。所漂燒繋唐突
沒溺。憂毒怔忪無有解時。結憤心中慉氣
毒怒。病在胸腹憂苦心離。心堅意固適無
縱捨。或坐摧藏終亡身命。棄捐之去莫誰
隨者。尊貴豪富有此憂懼。勤苦若此。結衆
寒熱與痛共居。小家貧者窮困乏無。無田亦
憂欲有田。無宅亦憂欲有宅。無牛亦憂欲有
牛。無馬亦憂欲有馬。無六畜亦憂欲有六畜。
無奴婢亦憂欲有奴婢。無衣被錢財什物飯
食之屬。亦憂欲有之。適有一少一。有是少
是思有齊等。適小具有便復儩盡。如是苦
生。當復求索。思想無益不能時得。身心倶
勞坐起不安。憂念相隨勤苦若此。焦心不離
恚恨獨怒。亦結衆寒熱與痛共居。或時坐之
終身夭命。亦不肯作善爲道。壽命盡死。皆
當獨遠去。有所趣向。善惡之道莫能知者。
或時世人父子兄弟。夫婦家室中外親屬。居
天地之間。當相敬愛。不當相憎。有無當相給
與。不當有貪。言色當和。莫相違戻。或儻心
爭有所恚怒。今世恨意微相嫉憎。後世轉劇
至成大怨。所以者何。今世之事。更欲相患
害。雖不臨時應急相破。殺之愁毒結憤精
神。自然剋識不得相離。皆當對相生。値更
相報復。人在世間愛欲之中。獨來獨去死生。
當行至趣苦樂之處。身自當之無有代者。善
惡變化。殃咎異處。宿豫嚴待。當獨＊昇入遠
到他處。莫能見者去在何所。善惡自然追逐
往生。窈窈冥冥別離久長。道路不同會見無
期。甚難甚難復得相値。何不棄衆事。各勱
強健時。努力力爲善。＊力精進來度世。可
得極長壽。殊不肯求於道。復欲何須待欲何
樂乎。如是世人。不信作善得善。不信爲道
得道。不信死後世復生不信施與得其福徳。
都不信之。亦以謂之不然。言無有是。但坐
是故且自見之。更相看視。前後轉相承受。
父餘教令。先人祖父。素不作善。本不爲道。
身愚神闇。心塞意閉。不見天道。殊無有能。
見人生死。有所趣向。亦莫能知者。適無有
見善惡之道。復無有語者。爲用作善惡福徳。
殃咎禍罰。各自競作爲之用。殊無有怪也。
至於生死之道轉相續。顛倒上下。無常根本。
皆當過去不可常得。教語開導。信道者少。
皆當生死無有休止。如是曹人。朦冥抵突。
不信經語。各欲快意。心不計慮。愚癡於愛
欲。不解於道徳。迷惑於瞋怒。貪猥於財
色。坐之不得道。當更勤苦極。在於惡處生。
終不得止休。息痛之甚可傷。或時家室中外。
父子兄弟夫婦。至於生死之義。更相哭涙轉
相思慕。憂念憤結恩愛繞續。心意痛著對相
顧思。晝夜無有解時。教示道徳心不開明。
恩愛情欲不離。閉塞蒙蒙交錯覆蔽。不得思
計。心自端正決斷世事。專精行道便旋至竟。
年壽命盡不能得道。無可奈何。總猥憒譊皆
貪愛欲。如是之法。不解道者多。得道者少。
世間怱怱無可聊頼。尊卑上下豪貴貧富。男
女大小各自怱務。勤苦躬身各懷殺毒。惡氣
窈冥。莫不惆悵。爲妄作事。惡逆天地。不
從仁心。道徳非惡。先隨與之。恣聽所爲。其
壽未至。便頓奪之。下入惡道。累世勤苦。展
轉愁毒。數千萬億歳。無有出期。痛不可言。
甚可憐愍。佛告阿逸菩薩等諸天帝王人民。
我皆語若曹。世間之事人用。是故坐不得道。
若曹熟思惟之。惡者當縱捨遠離之。從其善
者。當堅持之勿妄爲非。益作諸善。大小多
少愛欲之榮。皆不可常得。猶當別離無可樂
者。勱佛世時。其有信愛佛經諸深。奉行
道徳。皆是我小弟也。其有甫欲學佛經戒
者。皆是我弟子也。其有欲出身。去家捨妻
子。絶去財色。欲來作沙門。爲佛作比丘者。
皆是我子孫。我世甚難得値。其有願欲生無
量清淨佛國者。可得智慧勇猛。爲衆所尊敬。
勿得隨心所欲。虧負經戒。在人後儻有疑意
不解經者。復前問佛。佛當爲若解之。阿逸
菩薩長跪叉手言。佛威神尊重所説經快善。
我曹聽佛經語。皆心貫思之。世人實爾。如
佛所語無有異。今佛慈哀。我曹開視天道
教語生路。耳目聰明長得度脱。若得更生。
我曹聽佛經語。莫不慈心歡喜踊躍開解者。
我曹及諸天帝王人民。＊蜎飛蠕動之類皆蒙
佛恩。無不得解脱憂苦者。佛諸教戒甚深。
無極無底。佛智慧所見知。八方上下去來現
在之事無上無邊幅。佛甚難得値。經道甚
難得聞。我曹皆慈心於佛所。今我曹得度
脱者。皆是佛前世求道時。慊苦學問。精進
所致。恩徳普覆。所施行福徳。相祿巍巍。光
明徹照。洞虚無極。開入泥洹。教授經典。制
威消化。愍動八方上下。無窮無極。佛爲師
法尊絶群聖。都無能及佛者。佛爲八方上下
諸天帝王人民作師。隨其心所欲願。大小皆
令得道。今我曹得與佛相見。得聞無量清淨
佛聲。我曹甚喜。莫不得黠慧開明者。佛告
阿逸菩薩。若言是實當爾。若有慈心於佛
所者。大喜實當念佛。天下久久。乃復有佛
耳。今我於苦世作佛所出經道。教授洞達。
截斷狐疑。端心正行。拔諸愛欲。絶衆惡根
本。遊歩無拘。典總智慧。衆道表裏。攬持
維綱。昭然分明開示五道。決正生死泥
洹之道。佛言。若曹從無數劫以來。不可復
計劫。若曹作菩薩道。欲過度諸天人民。及
＊蜎飛蠕動之類。＊以來甚久遠。人從若得道
度者無央數。至得泥洹之道者亦無央數。若
曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。若曹宿命從無數劫＊以來。
展轉是五道中。死生呼嗟。更相哭涙。轉相
貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言至今世＊死生
不絶。乃至今日與佛相見共會値是乃聞無
量清淨佛聲甚快。善哉助汝曹喜。亦可自
厭＊死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年
長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚惡
臭處不淨潔了無有可者。佛故悉語。若曹
亦可自決斷臭處惡露。若曹亦可端心正身
益作諸善。於是常端中外。潔淨身體。洗
除心垢。自相約撿。表裏相應。言行忠信。人
能自度脱。轉相扶接。＊拔諸愛欲。精明至
心。求願不轉。結其善道根本。雖精進苦一世。
須臾間耳。今世爲善。後世生無量清淨佛
國。快樂甚無極。長與道合明。然善極相保
守。長去離惡道痛＊痒之憂惱。拔勤苦
諸惡根本。斷諸愛欲恩好。長生無量清淨佛
國。亦無有諸痛＊痒。亦無復有諸惡臭處。
亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚癡。亦無
有憂思愁毒。生於無量清淨佛國。欲壽一
劫十劫。百劫千劫萬億劫。自恣若意。欲住
止壽無央數劫。不可復計數劫。恣＊汝隨
意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自
然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明
求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生
者。無得坐其過失。在無量清淨佛國界邊。自
然七寶城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受佛
嚴明重教。皆當精進一心求索。請奉行之
不敢疑怠◎
佛説無量清淨平等覺經卷第三

佛説無量清淨平等覺經卷第四
　後漢月氏國三藏支婁迦讖譯　
◎佛告阿逸菩薩等。若曹於是世。能自制心
正意。身不作惡者。是爲大徳善。都爲八方
上下最無有比。所以者何。八方上下無央數
佛國中。諸天人民。皆自然作善。不大爲
惡易教化。今我於是世間爲佛。於五惡五痛
五燒之中作佛爲最劇。教語人民。令絶五
惡。令去五痛。令去五燒。降化其心。令持五
善得其福徳度世長壽泥洹之道。佛言。何等
爲五惡。何等爲五痛。何等爲五燒中者。何
等爲消化五惡令持五善者。何等爲持五善
得其福徳長壽度世泥洹之道。佛言。其一惡
者。諸天人民下至禽獸蜎飛蠕動之類。欲
爲衆惡。強者伏弱。轉相剋賊。自相殺傷。更
相食噉。不知爲善。惡逆不道。受其殃罰。道
之自然。當往趣向。神明記識。犯之不貰。轉
相承續。故有貪窮下賤乞丐孤獨人。有聾
盲瘖瘂愚癡弊惡。下有尫狂不及逮之屬。
其有尊貴豪富。高才明達智慧勇猛。皆其前
世宿命。爲善慈孝。布恩施徳。故有官事王
法牢獄。不肯畏愼作惡入法。受其過讁重罰
致劇。求望解脱難得度出。今世有是目前現
在。壽終尤劇。入其窈冥。受身更生。譬若王
法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獸薜荔。 &MT02347;

飛蠕動之類屬。貿身形。改惡易道。壽命
短長。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。當獨
値向。相從共生。轉相報償。當相還復。殃惡
讁罰。衆事未盡。終不得離。展轉其中。世世
累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言天地
之間自然有是。雖不臨時卒暴至。應時恒
取自然之道。皆當善惡歸之。是爲一大惡。
爲一痛。爲一燒。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如
劇火起燒人身。人能自於其中。一心制意端
身正行。獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脱
得其福徳。可得長壽度世上天泥洹之道。是
爲一大善

佛言。其二惡者。世間帝王。長吏人民。父子
兄弟。室家夫婦。略無義理。不從政令。轉
淫奢驕慢。各欲快意。恣心自在。更相欺調。
殊不懼死。心口各異。言念無實。佞諂不忠。
諛媚巧辭。行不端正。更相嫉憎。轉相讒惡
陷入惡枉。主上不明。心不察照。任用臣下。
臣下存在。淺度能行。知其形勢。在位不正。
爲其所調。妄捐忠良。不當天心。甚違道理
臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。婦欺其夫。
室家中外。知識相紹。各懷貪婬。心獨恚
怒。蒙聾愚癡欲益多。有尊卑上下。無男
無女。無大無小。心倶同然。欲自厚己。破家
亡身。不顧念前後。家室親屬。坐之破族。或
時家中内外。知識朋友。郷黨市里愚民。轉
共從事。更相利害。爭錢財鬪。忿怒成仇轉
爭勝負。慳富焦心。不肯施與。專專守惜。愛
寶貪重。坐之思念。心勞身苦。如是至竟。無
所恃怙。獨來獨去。無一隨者。善惡禍福。殃
咎讁罰。追命所生。或在樂處。或入毒苦。然
後乃悔。當復何及。或時世人。愚心少智。見
善誹謗恚之。不肯慕及。但欲爲惡。妄作非
法。但欲盜竊。常懷毒心。欲得他人財物。
用自供給。消散摩盡。賜復求索。邪心不
正。常獨恐怖。畏人有色。臨時不計。事至乃
悔。今世現在。長吏牢獄。自然趣向。受其殃
咎。世間貧窮。乞丐孤獨。但坐前世宿命。不
信道徳。不肯爲善。今世爲惡。天神別籍。壽
終入惡道。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛
蠕動之類。展轉其中。世世累劫。無有出期。
難得解脱。痛不可言。是爲二大惡二痛二燒。
勤苦如是。比如火起燒人身。人能自於其中。
一心制意端身正行。獨作衆善。不爲衆惡
者。身獨度脱。得其福徳。可得長壽度世上
天泥洹之道。是爲二大善
佛言。其三惡者。世間人民。寄生相因。共
依居天地之間。處年壽命。無能幾歳。至有
豪貴者。賢明善人。下有貧賤尫羸愚者。中
有不良之人。但懷念毒惡。身心不正。常念
婬泆。煩滿胸中。愛欲交錯。坐起不安。貪意
慳惜。但欲唐得。眄睞細色。惡態婬泆。有
婦厭憎。私妄出入。持家所有。相結爲非。聚
會飮食。自共作惡。興兵作賊。攻城格鬪。
劫殺截斷。強奪不道。取人財物。偸竊趣得。
不肯治生。所當求者。不肯爲之。惡心在外。
不能專作。欲撃成事。恐勢迫脅。持歸給家。
共相生活。恣心快意。極身作樂。行亂他人
婦女。或於其親屬不避。尊卑長老。衆共憎
惡。家室中外。患而苦之。亦復不畏縣官法
令無所避。録如是之惡。自然牢獄。日月照
識。神明記取。諸神攝録。故有自然泥＊犁
禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。展轉其中。世世
累劫。無有出期。難得度脱。痛不可言。是
爲三大惡三痛三燒。勤苦如是。比若火起
燒人身。人能自於其中。一心制意。端身正
行。獨作＊衆善。不爲衆惡者。身獨度脱。得其
福徳。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲三
大善。佛言。其四惡者。諸惡人不能作善。自
相壞敗。轉相教令。共作衆惡。主爲傳言。但
欲兩舌惡口。罵詈妄語。相嫉更相鬪亂。憎
嫉善人。敗壞賢善。於傍快惡。復不孝順供
養父母。輕易師父知識。無信難得誠實。自
言尊貴有道。横行威武。加捲力勢。侵剋
易人。不能自知。爲惡無自羞慚。自用頗健。
令人承事敬畏。復不敬畏天地。神明日月。
亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇。謂
常當爾。亦復無憂哀心。亦不知恐懼。恣意
憍慢如是。天神記識。頼其前世宿命。頗作
福徳。小善扶接。營護助之。今世作惡。福徳
盡儩。諸善鬼神各去離之身獨空立。無所
復依。受重殃讁。壽命終身惡繞歸。自然迫
促。當往追逐。不得止息。自然衆惡。共趣頓
乏。其有名籍。在神明所。殃咎引牽。當
値相得。當往趣向。受過讁罰。身心摧碎。神
形苦極。不得離却。但得前行。入於火 &T055114;

。當
是時悔復何益。當復何及。天道自然。不得
蹉跌。故有泥＊犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之屬。
展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。
痛不可言。是爲四大惡四痛四燒。勤苦如是。
比如火起燒人身。人能於其中。一心制意
端身正行。獨作＊衆善。不爲衆惡者。身獨度
脱。得其福徳。可得長壽度世上天泥洹之道。
是爲四大善
佛言。其五惡者。世人徙倚懈惰。不肯作善。
不念治生。妻子飢寒。父母倶然。欲呵教其
子。其子惡心。瞋目應怒。言令不和。違戻反
逆劇於野人。比若怨家。不如無子。妄遍假
貸。衆共患厭。尤無返復。無有報償之心。
窮貧困乏。不能復得。辜較諧聲。放縱遊散。
串數唐得。自用賑給。不畏防禁。飮食無
極。喫酒嗜美。出入無有期度。魯扈抵突。
不知人情。睢眄強制。見人有喜。憎嫉恚
之。無義無禮。自用職當。不可諫曉。亦復
不憂念父母妻子有無。又復不念卒報父母
之徳。亦復不念師父之恩。心常念惡。口常
言惡。日不成就。不信道徳。不信有賢明先
聖。不信作善爲道可得度世。不信世間有佛。
欲殺羅漢鬪比丘僧。常欲殺人。欲殺父母兄
弟妻子宗親朋友。父母兄弟妻子宗親朋友。
憎惡見之。欲使之死。不信佛經語。不信人
壽命終盡死。後世復生。不信作善得善。不
信作惡得惡。如是曹人。男子女人。心意倶
然。違戻反逆。愚癡濛澒。瞋怒嗜欲。無所
識知。自用快善。爲大智慧。亦不知所從來。
生死所趣向。不肯慈孝。惡逆天地。於其中
間。求望僥倖。欲得長生。躬得不死。會當歸
就。生死勤苦善惡之道。身所作惡。殃咎衆
趣。不得度脱。亦不可降化令作善。慈心教
語。開導生死善惡所趣有是。復不信之。然
苦心與語。欲令度脱。無益其人。心中閉塞。
意不開解。大命將至。至時皆悔。其後乃悔。
當復何及。不豫計善。臨窮何益。天地之間。
五道分明。恢廓窈窕。浩浩茫茫。轉相承受。
善惡毒痛。身自當之。無有代者。道之自然。
隨其所行。追命所生。不得縱捨。善人行善。
從善慈孝。從樂入樂從明入明。惡人行惡。
從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知見
耳。教語人民。信用者少。生死不休。惡道不
絶。如是世人。不可悉道。故有自然泥犁禽
獸薜茘。蜎飛蠕動之類。展轉其中世世累劫。
無有出期。難得解脱。痛不可言。是爲五大
惡五痛五燒。勤苦如是。比如火起燒人身。
人能自於其中。一心制意端身正行。言行相
副。所作至誠。所語如語。心口不轉。獨作＊衆
善。不爲衆惡者。身獨度脱。得其福徳。可得
長壽度世上天泥洹之道。是爲五大善。佛告
阿逸菩薩等。我皆語若曹。是世五惡。勤苦
如是。令起五痛。令起五燒。展轉相生。世間
人民。不肯爲善。欲作衆惡。敢有犯此諸惡
事者。皆悉自然。當更具歴入惡道中。或其
今世。先被病殃。死生不得。示衆見之。壽終
趣入至極大苦。愁痛酷毒。自相焦然。轉相
燒滅。至其後共作怨家。更相傷殺。從小微
起至大困劇。皆從貪淫財色。不肯忍辱施與。
各欲自快。無復有曲直。欲得健名。爲癡欲
所迫。隨心思想。不能得也。結憤胸中。財色
縛束。無有解脱。不知厭足。厚己諍欲。無
所省録。都無義理。不隨正道。富貴榮華。當
時快意。不能忍辱。不知施善。威勢無幾。隨
惡名焦。身坐勞苦。久後大劇自然隨逐。無
有解已。王法施張。自然糺擧。上下相應。羅
網綱紀。 &T024399;

Footnote:

290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]