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佛説無量清淨平等覺經 (No. 0361_ 支婁迦讖譯 ) in Vol. 00

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  No.361[Nos.360,362-364]

佛説無量清淨平等覺經卷第一
 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 
佛在王舍國靈鷲山中。與大弟子衆千二百
五十人。菩薩七十二那術。比丘尼五百人。
清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十
萬。色天子七十萬。遍淨天子六十那術。梵
天一億。皆隨佛住。神通飛化弟子。名曰知
本際賢者。馬師賢者。大力賢者。安詳賢者。
讃賢者。滿願臂賢者。無塵賢者。氏聚
迦葉賢者。牛呞賢者。上時迦葉賢者。治恒
迦葉賢者。金坦迦葉賢者。舍利弗賢
者。大目揵連賢者。大迦葉賢者。大迦旃延
賢者。多睡賢者。大賈師賢者。大痩短賢者。
盈辨了賢者。不爭有無賢者。知宿命賢者。
了深定賢者。善來賢者。離越賢者。癡王賢
者。氏戒聚賢者。類親賢者。氏梵經賢者。多
欲賢者。王宮生賢者。告來賢者。氏黒山賢
者。經刹利賢者。博聞賢者。其女弟子。名
曰大欽姓比丘尼。幻者比丘尼。蓮華色比
丘尼。生地動比丘尼。生地擔比丘尼。生則
侍者頭痛比丘尼。安豐殖比丘尼。體柔軟比
丘尼。勇生行比丘尼。自淨比丘尼。清信士
名曰給飯孤獨長者。安念衆長者。快臂長
者。火英長者。善容長者。具足寶長者。名
遠聞長者。香辟疫長者。安吉長者。施寶盈
長者。欣*讃長者。胎施殷長者。供異道長者。
勇降怨長者。寶珥長者。寶結長者。清信女
名曰生僂。名曰黒哲。名曰信法。名曰
善。名曰樂涼。名曰忍苦樂。名曰樂愛優婆
夷。如此之人皆一種類。消盡諸垢勇淨者也。
無數之衆悉共大會。於時佛坐思念正道。面
有九色光。數千百變光甚大明。賢者阿難即
從座起。更正衣服稽首佛足。長跪叉手。前白
佛言。今佛面目光色。何以時時更變明乃爾
乎。今佛面目光精數百千色。上下明徹好乃
如是。我侍佛已來未曾見佛身體光曜巍巍
重明乃爾。我未曾見至眞等正覺光明威神
有如今日明好不妄。會當念諸過去當來若
他方佛國今現在佛
佛告阿難。有諸天來教汝。諸佛教汝令問我
耶。若自從智出乎。阿難白佛言。亦無諸天
無諸佛教。我今問佛者。自從意出來白佛耳。
毎佛坐起若行出入。有所至到。所當作爲。
所當教勅。我輒知佛意。今佛獨當展轉相思。
故使面色光明乃如此耳。佛言。善哉阿難。
若所問者。甚深快善多所度脱。若問佛者。
勝於供養一天下阿羅漢辟支佛。布施諸天
人民。及蜎飛蠕動之類累劫。百千萬億倍矣。
佛言阿難。今諸天帝王人民。及蜎飛蠕動之
類。汝皆度脱之。佛言。佛威神甚重難當。若
所問者大深。汝乃慈心。於佛所哀。諸天人
民。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷大善。當爾
爾。皆過度之。佛語阿難。如世間有優曇
鉢樹。但有實無有華。天下有佛。乃有華出
耳。世間有佛甚難得値。今我作佛出於天下。
若有大徳聰明善心。豫知佛意。若不忘在佛
邊侍佛也。若今所問善聽諦聽。佛語阿難。
前已過去劫。大衆多不可計。無邊幅不可議。
及爾時有過去佛。名定光如來。復次有佛。
名曰曜光。復次有佛。名日月香。復次有佛。
名安明山。復次有佛。名日月面。復次有佛。
名無塵垢。復次有佛。名無沾汚。復次有佛。
名曰如龍無所不伏。復次有佛。名曰日光。
復次有佛。名大音王。復次有佛。名寶潔明。
復次有佛。名曰金藏。復次有佛。名焔寶光。
復次有佛。名曰有擧地。復次有佛。名曰琉
璃光。復次有佛。名日月光。復次有佛。名曰
日音聲。復次有佛。名光明華。復次有佛。名
神通遊持意如海。復次有佛。名嗟歎光。復
次有佛。名具足寶潔。復次有佛。名光開化。
復次有佛。名曰大香聞。復次有佛。名曰降棄
恚嫉。復次有佛。名妙琉璃紫磨金焔。復次
有佛。名心持道華無能過者。復次有佛。
積衆華。復次有佛。名水月光。復次有佛。*名
除衆冥。復次有佛。名日光蓋。復次有佛。*名
温和如來。復次有佛。名曰法意。復次有佛。
*名師子威象王歩。復次有佛。名曰世豪。復
次有佛。名曰淨音。復次有佛。*名不可勝。
復次有佛。*名樓夷亘羅。在中教授四十二
劫。皆已過去。乃爾劫時作佛。天上天下人
中之雄。經道法中勇猛之將。佛爲諸天及世
人民。説經講道莫能過者。世饒王聞經道歡
喜開解。便棄國位行作比丘。名曇摩迦留。發
菩薩意。爲人高才。智慧勇猛。無能踰者。與
世絶異。到世饒王佛所。稽首爲禮。長跪叉
手。稱讃佛言
    無量之光曜 威神無有極
    如是之焔明 無能與等者
    若以日摩尼 火月水之形
    其景不可及 其色亦難比
    顏色難稱量 一切世之最
    如是大音聲 遍諸無數刹
    或以三昧定 精進及智慧
    威徳無有輩 殊勝亦希有
    深微諦善念 從是得佛法
    持覺若如海 其限無有底
    瞋恚及愚癡 世尊之所無
    嗟歎佛世雄 終始無厭足
    佛如好花樹 莫不愛樂者
    處處人民見 一切皆歡喜
    令我作佛時 願使如法王
    過度於生死 無不解脱者
    檀施調伏意 戒忍及精進
    如是三昧定 智慧爲上最
    吾誓得佛者 普逮得此事
    一切諸恐懼 我爲獲大安
    假令有百千 億萬那術佛
    如是佛之數 使如恒水沙
    計以沙等佛 一切皆供養
    不如求正道 堅勇而不怯
    譬如恒水中 流沙之世界
    復倍不可計 無數之刹土
    光焔一切炤 遍此諸數國
    如是精進力 威神難可量
    令我爲世雄 國土最第一
    其衆殊妙好 道場踰諸刹
    國如泥洹界 而無有等雙
    我當常愍哀 度脱一切人
    十方往生者 其心悦清淨
    已來到我國 快樂喜安隱
    幸佛見信明 是我第一證
    發願在於彼 精進力所欲
    十方諸世尊 皆有無礙慧
    常念此尊雄 知我心所行
    令我身止住 於諸苦毒中
    我行精進力 忍之終不悔
法寶藏比丘。説此唱讃世饒王如來至眞等
正覺已。發意欲求無上正眞道最正覺。我立
是願。如多陀竭佛所有者。願悉得之。拔人
勤苦生死根本。悉令如佛。唯爲説經。所可
施行。令疾得決。我作佛時。令無及者。願佛
爲我説諸佛國功徳。我當奉持。當那中住。取
願作佛國亦如是。佛語阿難。其世饒王佛。
知其高明所願快善。即爲法寶藏菩薩説經
言。譬如大海水。一人升量之。一劫不止。
尚可枯盡。令海空竭得其底泥。人至心求道。
何而當不可得乎。求索精進不休止者。會
得心中所欲願耳
法寶藏菩薩。聞世饒王佛説經如是。則大歡
喜踊躍。其佛則爲選擇二百一十億佛國中
諸天人民善惡國土之好醜。爲選心中所願
用與之。世饒王佛説經竟。法寶藏菩薩便壹
其心。則得天眼徹視。悉自見二百一十億
諸佛國中諸天人民之善惡國土之好醜。則
選心所欲願。便結得是二十四願經。則奉行
之。精進勇猛勤苦求索。如是無央數劫。所
師事供養諸佛已。過去佛亦無央數。其法
寶藏菩薩。至其然後。自致得作佛。名無量
清淨覺最尊。智慧勇猛光明無比。今現在所
居國甚快善。在他方異佛國教授八方上下
無央數諸天人民。及蜎飛蠕動之類。莫不得
過度解脱憂苦者。無量清淨佛爲菩薩時。常
奉行是二十四願。珍寶愛重保持恭順。精進
禪行之。與衆超絶卓然有異。皆無有能及者。
佛言。何等爲二十四願者
一我作佛時。令我國中無有地獄禽獸餓鬼
蜎飛蠕動之類。得是願乃作佛。不得從是願
終不作佛
二我作佛時。令我國中人民有來生我國者。
從我國去。不復更地獄餓鬼禽獸蠕動。有生
其中者我不作佛
三我作佛時。人民有來生我國者。不一色類
金色者。我不作佛
四我作佛時。人民有來生我國者。天人世間
人有異者。我不作佛
五我作佛時。人民有來生我國者。皆自推所
從來生本末所從來十億劫宿命。不悉知念
所從來生。我不作佛
六我作佛時。人民有來生我國者。不悉徹視。
我不作佛
七我作佛時。人民有來生我國者。不悉知他
人心中所念者。我不作佛
八我作佛時。我國中人民不悉飛者。我不作

九我作佛時。我國中人民不悉徹聽者。我不
作佛
十我作佛時。我國中人民有愛欲者。我不作

十一我作佛時。我國中人民住止盡般泥洹。
不爾者我不作佛
十二我作佛時。我國諸弟子。令八方上下各
千億佛國中。諸天人民蠕動之類。作縁一覺
大弟子。皆禪一心。共數我國中諸弟子。住
至百億劫無能數者。不爾者我不作佛
十三我作佛時。令我光明勝於日月。諸佛之
明百億萬倍。炤無數天下窈冥之處皆常大
明。諸天人民蠕動之類。見我光明。莫不慈
心作善來生我國。不爾者我不作佛
十四我作佛時。令八方上下無數佛國諸天
人民蠕動之類。令得縁一覺果證弟子坐禪
一心。欲共計知我年壽幾千萬億劫。令無能
知壽涯底者。不爾者我不作佛
十五我作佛時。人民有來生我國者。除我國
中人民所願。餘人民壽命無有能計者。不爾
者我不作佛
十六我作佛時。國中人民皆使莫有惡心。不
爾者我不作佛
十七我作佛時。令我名聞八方上下無數佛
國。諸佛各於弟子衆中。歎我功徳國土之
善。諸天人民蠕動之類聞我名字。皆悉踊躍
來生我國。不爾者我不作佛
十八我作佛時。諸佛國人民有作菩薩道者。
常念我淨潔心。壽終時我與不可計比丘衆。
飛行迎之共在前立。即還生我國作阿惟越
致。不爾者我不作佛
十九我作佛時。他方佛國人民。前世爲惡。
聞我名字及正爲道。欲來生我國。壽終皆令
不復更三惡道。則生我國在心所願不爾者
我不作佛
二十我作佛時。我國諸菩薩不一生等。置是
餘願功徳。不爾者我不作佛
二十一我作佛時。我國諸菩薩。不悉三十二
相者。我不作佛
二十二我作佛時。我國諸菩薩。欲共供養八
方上下無數諸佛。皆令飛行。欲得萬種自然
之物。則皆在前。持用供養諸佛。悉遍已後
日未中則還我國。不爾者我不作佛
二十三我作佛時。我國諸菩薩欲飯時。則七
鉢中。生自然百味飮食在前。食已*鉢
皆自然去。不爾者我不作佛
二十四我作佛時。我國諸菩薩説經行道不
如佛者。我不作佛。佛告阿難。無量清淨佛
爲菩薩時。常奉行是二十四願。分檀布施不
犯道禁。忍辱精進一心智慧。志願常勇猛。
不毀經法。求索不懈。毎獨棄國捐王。絶去
財色。精明求願無所適莫。積功累徳無央數
劫。自致作佛悉皆得之。不忘其功也。佛言。
無量清淨佛光明最尊第一無比。諸佛光明
皆所不及也。八方上下無央數諸佛中。有佛
項中光明照七丈。中有佛項中光照一里。
中有佛項中光明照五里。中有佛項中光
照二十里。中有佛項中光明照四十里。中有
佛項中光明照八十里。中有佛項中光明照
百六十里。中有佛項中光明照三百二十里。
中有佛項中光明照六百四十里。中有佛項
中光明照千三百里。中有佛項中光明照二
千六百里。中有佛項中光明照五千二百里。
中有佛項中光明照萬四百里。中有佛項中
光明照二萬一千里。中有佛項中光明照四
萬二千里。中有佛項中光明照八萬四千里。
中有佛項中光明照十七萬里。中有佛項中
光明照三十五萬里。中有佛項中光明照七
十萬里。中有佛項中光明照百五十萬里。中
有佛項中光明照三百萬里。中有佛項中光
明照六百萬里。中有佛項中光明照千二百
萬里。中有佛項中光明照一佛國。中有佛項
中光明照兩佛國。中有佛項中光明照四佛
國。中有佛項中光明照八佛國。中有佛項中
光明照十五佛國。中有佛項中光明照三十
佛國。中有佛項中光明照六十佛國。中有佛
項中光明照百二十佛國。中有佛項中光明
照五百佛國。中有佛項中光明照千佛國。中
有佛項中光明照二千佛國。中有佛項中光
明照四千佛國。中有佛項中光明照八千佛
國。中有佛項中光明照萬六千佛國。中有佛
項中光明照三萬二千佛國。中有佛項中光
明照六萬四千佛國。中有佛項中光明照十
三萬佛國。中有佛項中光明照二十六萬佛
國。中有佛項中光明照五十萬佛國。中有
佛項中光明照百萬佛國。中有佛項中光明
照二百萬佛國。佛言。八方上下無央數諸佛。
其項中光明所照。皆如是也。無量清淨佛項
中光明。焔照千萬佛國。所以諸佛光明所照
有遠近者何。本前世宿命。求道爲菩薩時。
所願功徳。各自有大小。至*其然後作佛時。
悉各自得之。是故令光明轉不同等。諸佛威
神同等耳。自在意所欲作爲不豫計。無量清
淨佛光明。所照最大。諸佛光明。皆所不能
及也
佛稱譽無量清淨佛光明。無量清淨佛光明
極善。善中明好甚快無比。絶殊無極也。無
量清淨佛光明殊好。勝於日月之明。百億萬
倍也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之極明
也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之極好也。
無量清淨佛光明。諸佛光明中之極雄傑也。
無量清淨佛光明。諸佛光明中之快善也。無
量清淨佛光明。諸佛光明中之王也。無量清
淨佛光明。諸佛光明中之最極尊也。無量清
淨佛光明。諸佛光明中之壽明無極。無量清
淨佛光明。焔照諸無央數天下幽冥之處皆
常明。諸有人民蜎飛蠕動之類。莫不見無量
清淨佛光明。見無量清淨佛光明。莫不慈心
歡喜者。世間諸有婬姪瞋怒愚癡。見無量
清淨佛光明。莫不作善者。諸泥犁禽獸薛
茘。考掠勤苦之處。見無量清淨佛光明至。
皆休止不得復治。死後莫不得解脱憂苦者
也。無量清淨佛光明名聞八方上下無窮無
極無央數佛國。諸天人民莫不聞知。聞知者
莫不得過度者。佛言。我不獨稱譽無量清淨
佛光明也。八方上下無央數諸佛。辟支佛菩
薩阿羅漢。所稱譽皆如是佛言。其有人民善
男子善女人。聞無量清淨佛聲。稱譽光明。
如是朝暮。常稱譽其光明明好。至心不斷絶。
在心所欲願往生無量清淨佛國。可得爲諸
菩薩阿羅漢所尊敬。智慧勇猛。若其然後作
佛者。亦當復爲八方上下無央數辟支佛菩
薩阿羅漢。所稱譽光明。亦當復如是。則衆
比丘僧諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。聞之
皆歡喜踊躍。莫不讃歎者。佛言。我道無量
清淨佛光明姝好巍巍稱譽快善。晝夜一劫
尚未竟也。我但爲若曹小説之耳。佛説無量
淨。爲菩薩求索。得是二十四願。時阿闍
世王太子。與五百大長者迦羅越子。各持一
金華蓋。前上佛已。悉却坐一面聽經阿闍世
王太子。及五百長者子。聞無量清淨佛二十
四願。皆大歡喜踊躍。心中倶願言。令我等
後作佛時。皆如無量清淨佛。佛則知之。告
諸比丘僧。是阿闍世王太子。及五百長者子。
却後無央數劫。皆當作佛如無量清淨佛。佛
言。是阿闍世王太子。五百長者子。作菩薩
道*已來。無央數劫。皆各供養四百億佛已。
今復來供養我。是阿闍世王太子。及五百人
等。皆前世迦葉佛時。爲我作弟子。今皆復
會是共相値也。則諸比丘僧。聞佛言皆心踊
躍。莫不歡喜者。佛告阿難。無量清淨佛作
佛*已來。凡十八劫。所居國名須摩提。正
在西方。去是閻浮利地界。千億萬須彌山佛
國。其國地皆自然七寶。其一寶者名白銀。
二寶者名黄金。三寶者水精。四寶者琉璃。
五寶者珊瑚。六寶者虎珀。七寶者車&T027012;。是
七寶皆以自共爲地曠蕩甚大無極。皆自相
參轉相入中。各自焜煌參光極明。自然軟甚
姝好無比。如其七寶地。諸八方上下衆寶中
精。都自然之合會共化生耳。其寶比如第六
天上之七寶也。其國中無有須彌山。其日月
星辰。第一四天王。第二忉利天。皆在虚空
中。其國土無有大海水。亦無小海水。無江
河洹水也。亦無山林溪谷。無有幽冥之處。
其國七寶地皆平正。無有泥犁禽獸餓鬼。蜎
飛蠕動之類也。無阿須倫諸龍鬼神也。終無
有大雨時。亦無春夏秋冬也。亦無有大寒。
亦不大熱。常和調中適甚快善無比。皆有萬
種自然之物。百味飮食。意欲有所得。則自
然在前。意不用者。則自然化去。比如第六
天上自然之物。恣若自然則皆隨意。其國中
悉諸菩薩阿羅漢。無有婦女。壽命極壽。壽
亦無央數劫。女人往生者。則化生皆作男子。
但有菩薩阿羅漢無央數。悉皆洞視徹聽。悉
遙相見。遙相瞻望。遙相聞語聲。悉皆求道
善者同一種類無有異人也。其諸菩薩阿羅
漢。面目皆端正。清潔絶好。悉同一色。無有
偏醜惡者。諸菩薩阿羅漢。皆才猛黠慧。其
所衣服。皆衣自然之衣。都心中所念。常念
道徳。其所欲語言。便皆豫相知意。其所念
言道。常説五事。其國中諸菩薩阿羅漢。自
共相與語言。輒説經道。終不説他餘之惡。
其語言音響。如三百鍾聲。皆相敬愛。無有
相憎者。皆自以長幼上下。先後言之。都共
往會以義而禮。轉相敬事如兄如弟。以仁履
義。不妄動作。言語而誠。轉相教令。不相違
戻。轉相承受。皆心潔淨無所貪慕。終無有
妷瞋怒之心愚癡之態也。無有邪心念婦
女意也。悉智慧勇猛。和心歡樂。好喜經道
皆自知其前世所從來生。億萬劫世時宿命
善惡存亡。現在却知無極。無量清淨佛所可
教授講堂精舍。皆復自然七寶。金銀水精琉
璃白玉虎珀車&T027012;。自共轉相成也。甚姝明好
絶姝無比。亦無有作者。亦不知所從來。亦
無有持來者。亦無所從去。無量清淨佛所願
徳重。其人作善故。論經語義。説經行道。講
會其中。自然化生耳。其講堂精舍。皆復有
七寶樓觀欄楯。復以金銀水精琉璃白玉虎
珀車&T027012;瓔珞。復以白珠明月珠摩尼珠爲
交絡。覆蓋其上。皆自作五音聲音聲甚
無比。無量清淨佛國。諸菩薩阿羅漢所居舍
宅。皆復以七寶金銀水精琉璃珊瑚虎珀車
&T027012;馬瑙。化生轉共相成也。其舍宅皆悉各有
七寶樓觀欄楯。復以金銀水精琉璃白玉虎
珀車&T027012;瓔珞。復以白珠明月珠摩尼珠爲
交絡。覆蓋其上。皆各復自作五音聲。無量
清淨佛講堂精舍。及諸菩薩阿羅漢所居。七
寶舍宅中外内處處。皆復自然流泉水浴池。
其浴池者。皆復以自然七寶。七寶倶生金銀
水精琉璃珊瑚虎珀車&T027012;。轉共相成也。水底
沙皆復以七寶金銀水精琉璃珊瑚虎珀事&T027012;
也。有純白銀池者。其底沙皆黄金也。中有
純黄金池者。其水底沙皆白銀也。中有純水
精池者。其水底沙皆琉璃也。中有純琉璃池
者。其水底沙皆水精也。中有純珊瑚池者。
其水底沙皆虎珀也。中有純虎珀池者。其水
底沙皆珊瑚也。中有純車&T027012;池者。其水底沙
皆馬瑙也。中有純馬瑙池者。其水底沙者皆
&T027012;也。中有純白玉池者。其水底沙者皆紫
磨金也。中有純紫磨金池者。其水底沙者皆
白玉也。中復有二寶共作一池者。其水底沙
者皆金銀也。中復有三寶共作一池者。其
水底沙者皆金銀水精也。中復有四寶共作
一池者。其水底沙金銀水精琉璃也。中復
有五寶共作一池者。其水底沙皆金銀水精
琉璃珊瑚虎珀也。中復有六寶共作一池者。
其水底沙皆金銀水精琉璃珊瑚虎珀車&T027012;
也。中復有七寶共作一池者。其水底沙皆金
銀水精琉璃珊瑚虎珀車&T027012;馬碯也。其浴池
中有長四十里者。中有池長八十里者。中有
池長百六十里者。中有池長三百二十里者。
中有池長六百四十里者。中有池長千二百
八十里者。中有浴池長二千五百六十里者。
中有浴池長五千一百二十里者。中有浴池
長萬二百四十里者。中有浴池長二萬四百
八十里者。其縱廣各適等。是浴池者。皆諸
菩薩阿羅漢常所可浴池。佛言。無量清淨佛
浴池。長四萬八千里。廣亦四萬八千里。其
浴池皆七寶轉自共相成。其池水底沙。皆復
以七寶白珠明月珠摩尼珠也。無量清淨佛。
及諸菩薩阿羅漢浴池中水。皆清淨香潔。中
皆有香華。悉自然生百種華。種種異色異香。
華皆千葉。諸華甚香無比。香不可言也。其
華香者。亦復非世間之華。復勝天上之華。
是華香者。八方上下衆華香中精。自然生耳。
池中水流行。轉相灌注。池中水流亦不遲亦
駃。皆復自作五音聲。佛言。八方上下。
無央數佛國。諸天人民。及蜎飛蠕動之類。
諸生無量清淨佛國者。都皆於是七寶水池
蓮華中化生。便則自然長大。亦無乳養之者。
皆食自然之飮食。其身體者。亦非世間人之
身體也。亦非天上人之身體也。皆積衆善之
徳。悉受自然虚無之身體。甚姝好無比。佛
語阿難。如世間貧窮乞丐人。令在帝王邊住
者。其人面目形貌。何等類乎。寧類帝王面目
形貌顏色不。阿難言。假令使子在帝王邊住
者。其面目形状甚醜惡不好。不如帝王面目
形類姝好。百千億萬倍也。所以者何。見乞
人貧窮困極。飮食未曾有美食時也。既惡食
不能得飽食。食栽支命。骨節相&T016114;拄。無所
用自給。常乏無有儲。飢餓寒凍怔忪愁苦。
但坐其前世宿命爲人時。愚癡無智富益慳。
有財不肯慈哀。仁賢爲善博愛施與。但欲唐
得。貪惜飮食獨食嗜美。不信施貸後得償報
也。復不信作善後世得其福。蒙籠項佷益
作衆惡。如是壽終財物盡索。素無恩徳無
所恃怙。入惡道中坐之適苦。然後得出解脱。
今生爲人。作於下賤貧家作子。強像人形。
状貌甚醜。衣被弊壞。單空獨立。不蔽形體。
乞匃生活耳。飢寒因苦。面目羸劣。不類人
色。坐其前世身之所作。受其殃罰。示衆見
之莫誰哀者。棄捐市道暴露痟痩。黒醜惡
極不及人耳。所以帝王人中獨尊最好者何。
皆其前世宿命爲人時作善。信愛經道。布
施恩徳。博愛順義。慈仁喜與。不貪飮食。與
衆共之。無所遺惜都無違諍。得其福徳壽終
徳隨不更惡道。今生爲人得生王家自然尊
貴。獨王典主攬制人民爲人雄傑。面目潔白
和顏好色。身體端正衆共敬事。美食好衣隨
心恣意。在樂所欲自然在前都無違諍。於人
中*姝好。無憂快樂面色光澤。故乃爾耳
佛説無量清淨平等覺經卷第一



佛説無量清淨平等覺經卷第二
 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 
佛告阿難若言是也。如帝王雖於人中
無比當令在遮迦越王邊住者。其面目形貌
甚醜惡其状不好。比如乞人在帝王邊住耳。
帝王面醜。尚復不如遮迦越王面色姝好。
百千億萬倍也。如遮迦越王。於天下絶好無
比。當令在第二忉利天帝釋邊住者。其面甚
醜不好。尚復不如天帝釋面貌端正*姝好。百
千億萬倍也。如天帝釋。令在第六天王邊住
者。其面貌甚醜不好。尚復不如第六天王面
貌端正*姝好。百千億倍也。如第六天王。令
在無量清淨佛國中。諸菩薩阿羅漢邊住者。
其面甚醜。尚復不如無量清淨佛國中。諸菩
薩阿羅漢面貌端正*姝好。百千億萬倍也。」
佛言。無量清淨佛諸菩薩阿羅漢面貌。悉
皆端正絶好無比。次於泥洹之道也。佛告
阿難。無量清淨佛。及諸菩薩阿羅漢。講堂
精舍所居處舍宅。中外浴池上。皆有七寶
樹。中有純銀樹。中有純金樹。中有純水精
樹。中有純琉璃樹。中有純白玉樹。中有純
珊瑚樹。中有純虎珀樹。中有純車&T027012;樹。種
種各自異行。中復有兩寶共作一樹者。銀
樹銀根金莖銀枝金葉銀華金實。金樹者。金
根銀莖金枝銀葉金華銀實。是兩寶樹轉共
相成。各自異行。中復有三寶共作一樹者。
銀樹。銀根金莖。水精枝銀葉。金華水精實。
金樹者。金根銀莖。水精枝金葉。銀華水精
實。水精樹者。水精根銀莖。金枝水精葉。銀
華金實。是三寶樹轉共相成。各自異行中。
復有四寶共作一樹者。銀樹。銀根金莖。水
精枝琉璃葉。銀華金實。金樹者。金根銀莖。
水精枝琉璃葉金華銀實。水精樹者。水精根
琉璃莖。銀枝金葉。水精華琉璃實。琉璃樹
者。琉璃根水精莖。金枝銀葉。琉璃華水精
實。是四寶樹轉共相成。各自異行中。復有
五寶共作一樹者。銀樹。銀根金莖。水精枝
琉璃葉。珊瑚華金實。金樹者。金根銀莖。水
精枝琉璃葉。珊瑚華銀實。水精樹者。水精
根琉璃莖。珊瑚枝銀葉。金華琉璃實。琉璃
樹者。琉璃根珊瑚莖。水精枝金葉。銀華
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