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佛説無量壽經 (No. 0360_ 康僧鎧譯 ) in Vol. 12

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第一。忉利天王。又復醜惡不相喩
萬億倍也。假令天帝比第六天王。百千億倍
相類也。設第六天王。比無量壽佛國菩
薩聲聞光顏容色不相及逮。百千萬億不可
計倍
佛告阿難。無量壽國其諸天人。衣服飮食華
香瓔珞。諸蓋幢幡微妙音聲。所居舍宅宮
殿樓閣。稱其形色高下大小。或一寶二寶。
乃至無量衆寶。隨意所欲念即至。又以
衆寶妙衣遍布其地。一切*人天踐之而行。
無量寶網彌覆佛。皆以金縷眞珠百千
雜寶奇妙珍異。莊嚴絞飾周匝四面。垂以
寶鈴。光色晃*曜盡極嚴麗。自然徳風徐起
微動。其風調和不寒不暑。温涼柔軟不
疾。吹諸羅網及衆寶樹。演發無量微妙
法音布萬種温雅徳香。其有聞者塵勞
垢習自然不起。風觸其身皆得快樂。譬如
比丘得滅盡三昧。又風吹散華遍滿佛土
色次第而不雜亂。柔軟光澤馨香芬烈。
足履其上陷下四寸。隨足已還復如
故。華用已訖地輒開裂。以次化沒清淨無
遺。隨其時節風吹散華。如是六反。又衆
寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其
葉光明無量種色。青色青光。白色白光。玄
黄朱紫光色亦然。煒燁煥爛明曜日月
一一華中。出三十六百千億光。一一光中。
三十六百千億佛。身色紫金相好殊特。
一一諸佛。又放百千光明。普爲十方
妙法。如是諸佛。各各安立無量衆生於佛
正道
無量壽經卷上



佛説無量壽經卷下
 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 
佛告阿難。其有衆生彼國者。皆悉住
正定之聚。所以者何。彼佛國中無諸邪聚及
不定之聚。十方恒沙諸佛如來。皆共讃
無量壽佛威神功徳不可思議。諸有衆生聞
其名號。信心歡喜乃至一念。至心迴向願
彼國。即得往生不退轉。唯除五逆誹
正法
佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心
彼國。凡有三輩。其上輩者。捨家棄
而作沙門。發菩提心。一向專念無量壽佛
諸功徳彼國。此等衆生臨壽終時
無量壽佛與諸大衆。現其人前。即隨彼佛
生其國。便於七寶華中自然化生。住
退轉。智慧勇猛神通自在。是故阿難。其有
。欲今世無量壽佛。應無上菩
提之心。修行功徳彼國
阿難。其中輩者。十方世界諸天人民。
其有至心願彼國。雖行作沙門
大修功徳。當無上菩提之心。一向專念
無量壽佛。多少修善。奉持齋戒。起立塔像
食沙門。懸繒然燈。散華燒香。以此迴向
彼國。其人臨終。無量壽佛。化現其身
光明相好具如眞佛。與諸大衆其人前
即隨化佛生其國。住不退轉。功徳智慧
次如上輩者
阿難。其下輩者。十方世界諸天人民。
其有至心欲彼國。假使不諸功徳
無上菩提之心。一向專意乃至十念
無量壽佛其國。若聞歡喜
信樂不疑惑。乃至一念念於彼佛。以
誠心其國。此人臨終。夢見彼佛亦得
往生。功徳智慧次如中輩者
佛告阿難。無量壽佛威神無極。十方世界無
量無邊不可思議諸佛如來。莫稱歎
彼東方恒沙佛國。無量無數諸菩薩衆。皆
悉往詣無量壽佛所。恭敬供養及諸菩薩聲
大衆。聽受經法布道化。南西北方四
維上下亦復如是。爾時世尊而説頌曰
    東方諸佛國 其數如恒沙
    彼土諸菩薩 往覲無量覺
    南西北四維 上下亦復然
    彼土菩薩衆 往覲無量覺
    一切諸菩薩 各齎天妙華
    寶香無價衣 供養無量覺
    咸然奏天樂 暢發和雅音
    歌歎最勝尊 供養無量覺
    究達神通慧 遊入深法門
    具足功徳藏 妙智無等倫
    慧日世間 消除生死雲
    恭敬遶三匝 稽首無上尊
    見彼嚴淨土 微妙難思議
    因發量心 願我國亦然
    應時無量尊 動容發欣笑
    口出無數光 遍照十方國
    迴光圍遶身 三匝從頂入
    一切天人衆 踊躍皆歡喜
    大士觀世音 整服稽首問
    白佛何縁笑 唯然願説
    梵聲猶雷震 八音暢妙響
    當菩薩記 今説仁諦聽
    十方來正士 吾悉知彼願
    志求嚴淨土 受決當作佛
    覺了一切法 猶如夢幻響
    滿足諸妙願 必成是刹
    知法如電影 究竟菩薩道
    具諸功徳本 受決當作佛
    通達諸法門 一切空無我
    專求淨佛土 必成是刹
    諸佛告菩薩 令安養佛
    聞法樂受行 疾得清淨處
    至彼嚴淨 便速得神通
    必於無量尊 受記成等覺
    其佛本願力 聞名欲往生
    皆悉到彼國 自致不退轉
    菩薩興志願 願己國無
    普念一切 名顯十方
    奉事億如來 飛化遍諸刹
    恭敬歡喜去 還到安養國
    若人無 不此經
    清淨有戒者 乃獲正法
    曾更見世尊 則能信此事
    謙敬聞奉行 踊躍大歡喜
    憍慢弊懈怠 難以信此法
    宿世見諸佛 樂聽如是教
    聲聞或菩薩 莫能究聖心
    譬如生盲 欲行開導人
    如來智慧海 深廣無崖底
    二乘非測 唯佛獨明了
    假使一切人 具足皆得
    淨慧本空 億劫思佛智
    窮力極講説 盡壽猶不
    佛慧無邊際 如是致清淨
    壽命甚難得 佛世亦難
    人有信慧難 若聞精進求
    聞法能不忘 見敬得大慶
    則我善親友 是故當
    設滿世界火 必過要聞
    會當佛道 廣生死流
佛告阿難。彼國菩薩。皆當竟一生補處
其本願。爲衆生故。以弘誓功徳而自莊
嚴。普欲脱一切衆生。阿難。彼佛國中。
諸聲聞衆身光一尋。菩薩光明照百由旬
二菩薩最尊第一。威神光明。普照三千
大千世界。阿難白佛。彼二菩薩其號云何。
佛言。一名觀世音。二名大勢至是二菩
薩。於此國土菩薩行。命終轉化生彼佛
。阿難。其有衆生彼國者。皆悉具足三
十二相。智慧成滿深入諸法。究暢要妙
通無礙。諸根明利。其鈍根者成就二忍。其
利根者得阿僧祇無生法忍。又彼菩薩。乃
至成佛不惡趣。神通自在常識宿命
他方五濁惡世。示現同彼如我國也。
阿難。彼國菩薩承佛威神。一食之頃
詣十方無量世界。恭敬供養諸佛世尊
心所念。華香伎樂繒蓋幢幡。無數無量
供養之具。自然化生應念即至。珍妙殊特非
世所有轉以奉散諸佛菩薩聲聞大衆
虚空中化成華蓋。光色晃耀香氣普熏。
其華周圓四百里者。如是轉倍。乃覆三千大
千世界。隨其前後次化沒。其諸菩薩僉
然欣悦。於虚空中共奏天樂。以微妙音
歎佛徳。聽受經法歡喜無量。供養佛已未
食之前。忽然輕擧還其本國。佛語阿難。無
量壽佛。爲諸聲聞菩薩大衆宣法時。
都悉集會七寶講堂。廣宣道教暢妙法
歡喜心解得道。即時四方自然風起。
普吹寶樹五音聲無量妙華
周遍。自然供養如是不絶。一切諸天皆齎
天上百千華香萬種伎樂。供養其佛及諸菩
薩聲聞大衆。普散華香諸音樂。前後
來往更相開避。當斯之時。熈然快樂不
勝言。佛阿難。生彼佛國諸菩薩等。所
講説常宣正法。隨順智慧違無失。
其國土所有萬物。無我所心染著心
去來進止情無係。隨意自在無
。無彼無我無競無訟。於諸衆生
慈悲饒益之心。柔軟調伏無忿恨心。離
蓋清淨無厭怠心。等心勝心。深心定心。愛
法樂法喜法之心。滅諸煩惱。離惡趣心。
竟一切菩薩所行。具足成就無量功徳
深禪定諸通明慧。遊志七覺心佛法
肉眼清徹靡分了。天眼通達無量無限。
法眼觀察究竟諸道。慧眼見眞能度彼岸
佛眼具足覺了法性。以無礙智人演説。
觀三界空無所有。志求佛法諸辯才
滅衆生煩惱之患。從如來生解法如如
善知習滅音聲方便。不世語樂在
。修諸善本崇佛道。知一切法皆悉寂
。生身煩惱二餘倶盡聞甚深法心不
。常能修行其大悲者。深遠微妙靡
。究竟一乘于彼岸。決斷疑網慧由
出。於佛教法該羅無外。智慧如大海。三
昧如山王。慧光明淨超踰日月。清白之法具
足圓滿。猶如雪山。照諸功徳等一淨故。猶
大地。淨穢好惡無異心故。猶如淨水
除塵勞諸垢染故。猶如火王。燒滅一切
煩惱薪故。猶如大風。行諸世界
故。猶如虚空。於一切有所著故。猶如
蓮華。於諸世間染汚故。猶如大乘。運
載群萌生死故。猶如重雲。震大法雷
未覺故。猶如大雨。雨甘露法衆生
故。如金剛山。衆魔外道不動故。如梵天
。於諸善法最上首故。如尼拘類樹。普覆
一切故。如優曇鉢華。希有難遇故。如
翅鳥。威伏外道故。如衆遊禽。無藏積
故。猶如牛王。無能勝故。猶如象王。善
調伏故。如師子王。無畏故。曠若虚空
大慈等故。摧滅嫉心勝故。專樂
心無厭足。常欲廣説志無疲倦。撃
。建法幢。曜慧日。除癡闇。修六和敬。常
法施。志勇精進心不退弱。爲世燈明
勝福田。常爲師導等無憎愛。唯樂正道
餘欣。拔諸欲刺以安群生。功徳殊
勝莫尊敬。滅三垢障諸神通。因力縁
力。意力願力。方便之力。常力善力。定力慧
力。多聞之力。施戒忍辱。精進禪定。智慧之
力。正念止觀諸通明力。如法調伏諸衆生
力。如是等力一切具足。身色相好功徳辯才。
具足莊嚴無與等者。恭敬供養無量諸佛
常爲諸佛共稱歎。究竟菩薩諸波羅蜜
空無相無願三昧不生不滅諸三昧門。遠
離聲聞縁覺之地。阿難。彼諸菩薩。成就如
是無量功徳。我但爲汝略言之耳。若廣説
者。百千萬劫不窮盡
佛告彌勒菩薩諸天人等。無量壽國聲聞菩
薩。功徳智慧不稱説。又其國土。微妙安
樂清淨若此。何不力爲善。念道之自然。著
於無上下。洞達無邊際。宜各勤精進。努力
自求之。必得超絶去。往生安養國。横截
五惡。惡*趣自然閉。昇道無窮極。易
而無人。其國不逆違。自然之所牽。何不
世事。勤行求道徳。可極長生。壽樂無
極。然世人薄俗。共諍不急之事。於
劇惡極苦之中。勤身營務以自給濟。無尊無
卑。無貧無富。少長男女共憂錢財。有無同
然。憂思適等。屏營愁苦。累念積慮。爲
走使無安時。有田憂田。有宅憂宅。牛
馬六畜奴婢錢財衣食什物。復共憂之。重思
累息憂念愁怖。横爲非常水火盜賊怨家債
。焚漂劫奪消散磨滅。憂毒忪忪無
。結憤心中憂惱。心堅意固適無
。或坐摧碎身亡命終。棄捐之去莫誰隨
。尊貴豪富亦有斯患。憂懼萬端勤苦若
此。結衆寒熱痛共倶。貧窮下劣困乏
常無。無田亦憂欲田。無宅亦憂欲
宅。無牛馬六畜奴婢錢財衣食什物。亦憂
之。適有一復少一。有是少是。思
齊等。適欲具有便復糜散。如是憂苦當復
求索。不時得思想無益。身心倶勞坐起
安。憂念相隨勤苦若此。亦結衆寒熱
痛共*倶。或時坐之終命。不肯爲
道進徳。壽終身死當獨遠去。有趣向
善惡之道莫能知者。世間人民父子兄弟夫
婦家室中外親屬。當相敬愛無相憎嫉。有無
相通無貪惜。言色常和莫相違戻。或時
心諍有恚怒。今世恨意微相憎嫉。後世轉
劇至大怨。所以者何。世間之事更相患
害。雖即時應相破。然含毒畜
憤精神。自然剋識不相離。皆當對生
更相報復。人在世間愛欲之中。獨生獨死
獨去獨來。當行至趣苦樂之地。身自當
代者。善惡變化殃福異處。宿豫嚴待
獨趣入。遠到他所能見者。善惡自然
行所生。窈窈冥冥別離久長。道路不
會見無期。甚難甚難復得相値。何不
。各強健時。努力勤修善。精進願
。可極長生。如何不道。安所
何樂乎。如是世人。不善得善爲
道得道。不人死更生惠施得福。善惡之
事都不之。謂之不然終無是。但坐
此故且自見之。更相瞻視先後同然。轉相
受父餘教令。先人祖父素不善不
道徳。身愚神闇心塞意閉。死生之趣善惡之
道。自不見無語者。吉凶禍福競各作
之。無一怪也。生死常道轉相嗣立。或父哭
子或子哭父。兄弟夫婦更相哭泣。顛倒上
下無常根本。皆當過去常保。教語開
導信之者少。是以生死流轉無休止。如
此之人。曚冥抵突不經法。心無遠慮
各欲快意。癡於愛欲。不於道徳。迷
沒於瞋怒。貪狼於財色。坐之不道。當
惡趣苦。生死無窮已。哀哉甚可傷。或時
室家父子兄弟夫婦。一死一生更相哀愍。恩
愛思慕憂念結縛。心意痛著迭相顧戀。窮
歳無解已。教語道徳心不開明。思
想恩好情欲惛曚閉塞愚惑所覆。不
深思熟計心自端政專精行道決斷世
。便旋至竟年壽終盡不得道。無
奈何。總猥憒擾皆貪愛欲。惑道者衆。悟
寡。世間怱怱。無聊頼。尊卑上下貧
富貴賤。勤苦怱務各懷殺毒。惡氣窈冥爲
妄興事。違逆天地人心。自然非惡先
隨與之。恣聽所爲其罪極。其壽未盡便
頓奪之下入惡道。累世懟苦展轉其中。數
千億劫無出期。痛不言甚可哀愍
佛告彌勒菩薩諸天人等。我今語汝世間之
。人用是故坐不得道。當熟思計遠離衆
。擇其善者勤而行之。愛欲榮華不
。皆當別離樂者佛在世
精進。其有至願安樂國者。可智慧
明達功徳殊勝。勿隨心所欲負經
人後也。儻有疑意經者。可
佛當爲説之。彌勒菩薩長跪白言。佛威
神尊重。所説快善。聽佛經心思之。
世人實爾如佛所言。今佛慈愍顯示大道
耳目開明長得度脱。聞佛所説歡喜
諸天人民蠕動之類。皆蒙慈恩脱憂苦
佛語教誡甚深甚善。智慧明見八方上下去
來今事莫究暢。今我衆等。所以蒙
。皆佛前世求道之時謙苦所致。恩徳普
覆福祿巍巍。光明徹照達空無極開入泥洹
授典攬威制消化。感動十方無窮無極。
佛爲法王尊超衆聖。普爲一切天人之師
心所願皆令得道。今得佛。復聞
量壽聲。靡歡喜心得開明
佛告彌勒。汝言是也。若有敬於佛者。
實爲大善。天下久久乃復有佛。今我於
作佛。演説經法布道教。斷諸疑網
愛欲之本。杜衆惡之源。遊歩三界
拘*閡。典攬智慧衆道之要。執持綱維
然分明。開示五趣未度者。決正生死泥
洹之道。彌勒當知。汝從無數劫來修菩薩
。欲衆生其已久遠。從汝得道至于泥
稱數。汝及十方諸天人民一切四
衆。永劫已來展轉五道。憂畏勤苦不
。乃至今世生死不絶。與佛相値聽受經
。又復得無量壽佛。快哉甚善吾助
喜。汝今亦可自厭生死老病痛苦惡露不淨
樂者。宜自決斷端身正行益作諸善
己潔體洗除心垢。言行忠信表裏相應
人能自度轉相拯濟。精明求願積累善本。雖
一世勤苦須臾之間。後生無量壽佛國
樂無極。長與道徳合明。永拔生死根本。無
復貪恚愚癡苦惱之患。欲壽一劫百劫千
萬劫。自在隨意皆可之。無爲自然。次
泥洹之道。汝等宜各精進求心所願。無
疑惑中悔自爲過咎。生彼邊地七寶宮殿。五
百歳中受諸厄也。彌勒白佛。受佛重誨
專精修學。如教奉行不敢有
佛告彌勒。汝等能於此世。端心正意不
衆惡。甚爲至徳。十方世界最無倫匹。所
以者何。諸佛國土天人之類。自然作善不
惡。易開化。今我於此世間作佛。處
於五惡五痛五燒之中。爲最劇苦。教化群
五惡。令五痛。令五燒。降
其意五善其福徳度世長壽泥洹
之道。佛言。何等爲五惡。何等五痛。何等五
燒。何等消化五惡。令五善其福徳度
世長壽泥洹之道
其一惡者。諸天人民蠕動之類。欲衆惡
皆然。強者伏弱轉相剋賊。殘害殺戮
迭相呑噬。不善惡逆無道。後受殃罰
自然趣向。神明記識犯者不赦。故有貧窮下
賤乞匃孤獨聾盲瘖唖愚癡憋惡。至
狂不逮之屬。又有尊貴豪富高才明達。皆由
宿世慈孝修善積徳所致。世有常道王法
牢獄。不肯畏愼。爲惡入罪受其殃罰。求
解脱免出。世間有此目前現事。壽
終後世尤深尤劇。入其幽冥轉生受身。譬
王法痛苦極。故有自然三塗無量苦
。轉貿其身。改形易道。所受壽命或長或
短。魂神精識自然趣之。當獨値向相從共
生更相報復無止已。殃惡未盡不
。展轉其中出期。難解脱痛不
言。天地之間自然有是。雖即時卒暴
善惡之道會當之。是爲一大惡一
痛一燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人
能於中一心制意。端身正行獨作諸善。不
衆惡者。身獨度脱獲其福徳度世上天
泥洹之道。是爲一大善
佛言。其二惡者。世間人民父子兄弟室家夫
婦。都無義理法度。奢婬憍縱各欲
。任心自恣更相欺惑。心口各異言念無實。
佞諂不忠。巧言諛媚。嫉賢謗善。陷入怨
。主上不明任用臣下。臣下自在機僞多端。
度能行知其形勢。在位不正爲其所欺。
妄損忠良天心。臣欺其君。子欺
。兄弟夫婦。中外知識。更相欺誑。各懷
貪欲瞋恚愚癡。欲自厚己。欲貪多有。尊卑
上下心倶同然。破家亡身不前後。親屬
内外坐滅族。或時室家知識郷黨市里愚
民野人。轉共從事。更相剥害。忿成怨結。
富有慳惜不肯施與。愛保貪重心勞身苦。
是至竟無恃怙。獨來獨去無一隨者
善惡禍福追命所生。或在樂處。或入苦毒
然後乃悔當復何及。世間人民。心愚少智。
善憎謗不慕及。但欲惡妄作非法
常懷盜心望他利。消散磨盡而復求索。
邪心不正懼人有色。不豫思計事至乃悔。
今世現有王法牢獄。隨罪趣向受其殃罰
其前世不道徳善本。今復爲
天神剋識別其名籍。壽終神逝下入惡道。故
自然三塗無量苦惱。展轉其中。世世
累劫無出期。難解脱痛不言。是
二大惡二痛二燒。勤苦如是。譬如大火
燒人身。人能於中一心制意。端身正
行獨作諸善。不衆惡者。身獨度脱。獲
其福徳度世上天泥洹之道。是爲二大善也」
佛言。其三惡者。世間人民。相因寄生。共居
天地之間。處年壽命無能幾何。上有賢明長
者尊貴豪富。下有貧窮㒋賤尫劣愚夫。中
不善之人。常懷邪惡。但念。煩滿
胸中。愛欲交亂坐起不安。貪意守惜但欲
。眄睞細色邪態外逸。自妻厭憎私妄
入。費損家財事爲非法。交結聚會興師相
伐。攻劫殺戮強奪不道。惡心在外不自修
業。盜竊趣得欲撃成事。恐勢迫脅歸
給妻子。恣心快意極身作樂。或於親屬
尊卑。家室中外患而苦之。亦復不
法禁令。如是之惡著於人鬼。日月照見神明
記識。故有自然三塗無量苦惱。展轉其中
世世累劫無出期。難解脱痛不可
言。是爲三大惡三痛三燒。勤苦如是。譬如
大火焚燒人身。人能於中一心制意。端身
正行獨作諸善。不衆惡者。身獨度脱
其福徳度世上天泥洹之道。是爲三大善

佛言。其四惡者。世間人民不善。轉相
教令共爲衆惡。兩舌惡口。妄言綺語。讒賊
鬪亂憎嫉善人壞賢明。於傍快喜不
二親。輕慢師長。朋友無信。難誠實。尊
貴自大謂己有道。横行威勢易於人
自知。爲惡無恥。自以強健人敬
。不天地神明日月。不肯作善。難
降化。自用偃蹇謂常爾。無憂懼。常懷
憍慢。如是衆惡天神記識。頼其前世頗作
福徳。小善扶接營護助之。今世爲惡福徳盡
滅。諸善神鬼各去離之。身獨空立無
復依。壽命終盡諸惡所歸。自然迫促共趣
之。又其名籍記在神明。殃咎牽引。當
趣向。罪報自然無從捨離。但得前行入
&T055114;。身心摧碎精神痛苦。當斯之時悔復何
及。天道自然不蹉跌。故有自然三塗無
量苦惱。展轉其中。世世累劫無出期
解脱痛不言。是爲四大惡四痛四
。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於
中一心制意。端身正行獨作諸善。不
。身獨度脱。獲其福徳度世上天泥洹之
。是爲四大善
佛言。其五惡者。世間人民。徙倚懈惰不
善治身修業。家室眷屬飢寒困苦。父母
教誨。瞋目怒譍。言令不和。違戻反逆譬
怨家。不子。取與無節。衆共患厭。
恩違義。無報償之心。貧窮困乏不
復得。辜較縱奪放恣遊散。串數唐得用自
賑給。耽酒嗜美。飮食無度。肆心蕩逸。魯
扈抵突。不人情。強欲抑制。見人有善。
憎嫉惡之。無義無禮。無。自用
當不諫曉。六親眷屬所資有無。不
。不父母之恩。不師友之義。心常念
惡。口常言惡。身常行惡。曾無一善。不
先聖諸佛經法。不道可度世。不
死後神明更生。不善得善爲
惡。欲眞人亂衆僧。欲父母兄
弟眷屬。六親憎惡願其死。如是世人心
意倶然。愚癡曚昧。而自以智慧。不
從來死所趣向。不仁不順。惡天地
而於其中。悕望僥倖。欲求長生。會當
死。慈心教誨令其念善。開示生死善惡之
趣自然有是。而之。苦心與語無
其人。心中閉塞意不開解。大命將終悔懼交
至。不豫修善。臨窮方悔。悔之於後將何及
乎。天地之間五道分明。恢廓窈冥浩浩茫
茫善惡報應禍福相承。身自當之無誰代者
數之自然應其所行。殃咎追命無縱捨
善人行善從樂入樂從明入明。惡人行
苦入苦從冥入冥。誰能知者獨佛知耳。
教語開示信用者少。生死不休惡道不絶。
是世人難具盡。故有自然三塗無量
苦惱。展轉其中。世世累劫無出期。難
解脱痛不言。是爲五大惡五痛五燒。勤
苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於中一
心制意。端身正念。言行相副所作至誠。所
語如語心口不轉。獨作諸善衆惡
者。身獨度脱。獲其福徳度世上天泥洹之
。是爲五大善
佛告彌勒。吾語汝等是世五惡勤苦若此。
五痛五燒展轉相生。但作衆惡善本
皆悉自然入諸惡趣。或其今世先被殃病
死不得求生不得。罪惡所招示衆見之。
身死隨行入三惡道。苦毒無量自相燋然。
其久後共作怨結。從小微起遂成大惡
皆由著財色。癡欲所迫隨
心思想。煩惱結縛無解已。厚己諍利無
省録。富貴榮華當時快意。不忍辱
務修善。威勢無幾隨以磨滅。身
久後大劇。天道施張自然糺擧。綱紀羅
網上下相應。焭焭忪忪當其中。古今有
是痛哉可
佛語彌勒。世間如是佛皆哀之。以威神力
滅衆惡。悉令善棄捐所思。奉持經戒
行道法違失。終得度世泥洹之道
佛言。汝今諸天人民及後世人。得佛經語
思之。能於其中端心正行。主上爲
化其下。轉相勅令各自端守。尊聖敬
仁慈博愛。佛語教誨無敢虧負。當度世
斷生死衆惡之本永離三塗無量憂
苦痛之道。汝等於是廣徳本。布恩施*慧
道禁。忍辱精進一心智慧。轉相教化。
徳立善正心正意。齋戒清淨一日一夜。
無量壽國善百歳。所以者何。彼佛
國土無爲自然。皆積衆善毛髮之惡。於
此修善十日十夜。勝他方諸佛國中
善千歳。所以者何。他方佛國爲善者多爲
惡者少。福徳自然無造惡之地唯此間多
惡無自然。勤苦求欲轉相欺殆。心勞形
困飮苦食毒。如怱務未甞寧息。吾哀
汝等天人之類。苦心誨喩教令修善。隨
開導授與經法。莫承用。在意所願皆令
得道。佛所遊履。國邑丘聚。靡化。天
下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。
國豐民安。兵戈無用。崇徳興仁。務修禮讓
佛言。我哀愍汝等諸天人民。甚於父母念
子。今吾於此世作佛。降化五惡除五
。絶滅五燒。以善攻惡。拔生死之苦。令
五徳無爲之安。吾去世後經道漸滅。
人民諂僞復爲衆惡。五燒五痛還如前法。久
後轉劇不悉説。我但爲汝略言之耳。佛
彌勒。汝等各善思之。轉相教誡如佛經
犯也。於是彌勒菩薩合掌白言。佛
所説甚善世人實爾。如來普慈哀愍。悉令
度脱。受佛重誨敢違失
佛告阿難。汝起更整衣服合掌恭敬。禮
量壽佛。十方國土諸佛如來。常共稱揚讃
彼佛無著無。於是阿難起整衣服。正身
西向。恭敬合掌五體投地。禮無量壽佛。白
言世尊。願彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞
大衆。説是語已。即時無量壽佛。放大光明
普照一切諸佛世界。金剛圍山。須彌山王。大
小諸山。一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿
世界。其中萬物沈沒不現。滉瀁浩汗唯見
。彼佛光明亦復如是。聲聞菩薩一切光明
皆悉隱蔽。唯見佛光明耀顯赫。爾時阿難即
無量壽佛。威徳巍巍如須彌山王。高出
一切諸世界上。相好光明靡照耀。此會四
衆一時悉見。彼見此土亦復如
爾時佛告阿難及慈氏菩薩。汝見彼國。從
地已上至淨居天。其中所有微妙嚴淨。自
然之物爲悉見不。阿難對曰。唯然已見。汝
寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界
不。阿難對曰。唯然已聞。彼國人民。乘
百千由旬七寶宮殿障*閡。遍至十方
養諸佛。汝復見不。對曰已見。彼國人民
胎生者。汝復見不。對曰已見。其胎生者
處宮殿。或百由旬或五百由旬。各於
諸快樂。如忉利亦皆自然。爾時慈
氏菩薩白佛言。世尊。何因何縁。彼國人民
胎生化生。佛告慈氏。若有衆生。以疑惑心
諸功徳。願彼國。不佛智。不思議
智。不可稱智。大乘廣智。無等無倫最上勝智
此諸智疑惑不信。然猶信罪福習善
。願其國。此諸衆生生彼宮殿。壽五百
歳。常不佛不經法。不菩薩聲聞聖
。是故於彼國土。謂之胎生。若有衆生
明信佛智乃至勝智。作諸功徳信心迴向。
此諸衆生於七寶華中自然化生加趺而
坐。須臾之頃。身相光明智慧功徳。如諸菩
具足成就。復次慈氏。他方諸大菩薩。
發心欲無量壽佛。恭敬供養及諸菩薩
聲聞之衆。彼菩薩等。命終得無量壽國
七寶華中自然化生。彌勒當知。彼化生
者智慧勝故。其胎生者皆無智慧。於五百
歳中。常不佛不經法。不菩薩諸聲
聞衆。無養於佛。不菩薩法式。不
習功徳。當知此人。宿世之時。無
智慧疑惑所
佛告彌勒。譬如轉輪聖王別有宮室七寶
莊飾。張設床帳諸繒。若有諸小王
。得罪於王輒内宮中。繋以金鎖
給飮食衣服床蓐華香伎樂。如轉輪王
乏少。於意云何。此諸王子寧樂彼處不。
對曰不也。但種種方便。求諸大力
。佛告彌勒。此諸衆生亦復如是。以
佛智宮殿。無形罰乃至一念惡
。但於五百歳中三寶。不供養
諸善本。以此爲苦。雖餘樂猶不
彼處。若此衆生識其本罪。深自悔責求
彼處。即得意。往詣無量壽佛所。恭敬
供養。亦得遍至無量無數諸如來所。修
功徳。彌勒當知。其有菩薩疑惑者。爲
大利是故應當明信諸佛無上智慧。彌
勒菩薩白佛言。世尊。於此世界幾所不
退菩薩。生彼佛國。佛告彌勒。於此世界
六十七億不退菩薩。往生彼國。一一菩
薩。已曾供養無數諸佛。次如彌勒者也。諸
小行菩薩及修習少功徳者。不稱計。皆
往生
佛告彌勒。不但我刹諸菩薩等往生彼國
他方佛土亦復如是。其第一佛名曰遠照
彼有百八十億菩薩。皆當往生。其第二佛
名曰寶藏。彼有九十億菩薩。皆當往生。其
第三佛名曰無量音。彼有二百二十億菩薩
皆當往生。其第四佛名曰甘露味。彼有
百五十億菩薩。皆當往生。其第五佛名曰
。彼有十四億菩薩。皆當往生。其第六佛
名曰勝力。彼有萬四千菩薩。皆當往生
第七佛名曰師子。彼有五百億菩薩。皆當
往生。其第八佛名曰離垢光。彼有八十億
菩薩。皆當往生。其第九佛名曰徳首。彼有
六十億菩薩。皆當往生。其第十佛名曰
徳山。彼有六十億菩薩。皆當往生。其第十
一佛名曰人王。彼有十億菩薩。皆當往生
其第十二佛名曰無上華。彼有無數不可稱
計諸菩薩衆。皆不退轉。智慧勇猛。已曾供
無量諸佛。於七日中即能攝取百千億劫大
士所修堅固之法。斯等菩薩皆當往生。其第
十三佛名曰無畏。彼有七百九十億大菩薩
衆。諸小菩薩及比丘等不稱計。皆當
。佛語彌勒。不但此十四佛國中諸菩薩
等當往生也。十方世界無量佛國。其往生
者亦復如是甚多無數。我但説十方諸佛名
號及菩薩比丘生彼國。晝夜一劫尚未
竟。我今爲汝略説之耳
彌勒。其有彼佛名號。歡喜踊躍
乃至一念。當知此人爲大利。則是具
無上功徳。是故彌勒。設有大火充滿三千
大千世界。要當此。聞是經法。歡喜信
樂。受持讀誦。如説修行。所以者何。多有
菩薩。欲此經而不得。若有衆生
此經者。於無上道終不退轉。是故應當專
心信受持誦説行吾今爲諸衆生此經
。令無量壽佛及其國土一切所有。所
爲者皆可之。無我滅度之後
復生疑惑。當來之世經道滅盡。我以慈悲
哀愍。特留此經止住百歳。其有衆生
斯經者。隨意所願皆可得度
佛語彌勒。如來興世難値難見。諸佛經道
得難聞。菩薩勝法諸波羅蜜。得聞亦難。
善知識法能行。此亦爲難。若聞斯經
信樂受持。難中之難無此難。是故我法如
是作如是説如是教。應當信順如法修行
爾時世尊説此經法無量衆生皆發無上正
覺之心。萬二千那由他人得清淨法眼。二
十二億諸天人民得阿那含。八十萬比丘漏
盡意解。四十億菩薩得不退轉。以弘誓功
而自莊嚴。於將來世正覺。爾時三
千大千世界六種震動。大光普照十方國土
百千音樂自然而作。無量妙華芬芬而降。
佛説經已。彌勒菩薩及十方來諸菩薩衆。長
老阿難諸大聲聞。一切大衆佛所説
歡喜
無量壽經卷下
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