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佛説寶積三昧文殊師利菩薩問法身經 (No. 0356_ 安世高譯 ) in Vol. 12

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T0356_.12.0237a18:   No.356
T0356_.12.0237a19:
T0356_.12.0237a20: 佛説寶積三昧文殊師利菩薩問
T0356_.12.0237a21: 法身經
T0356_.12.0237a22:  後漢安息三藏安世高譯 
T0356_.12.0237a23: 聞如是。一時佛至羅閲祇耆闍崛山中。與千
T0356_.12.0237a24: 二百五十比丘倶。文殊菩薩往到佛所在門
T0356_.12.0237a25: 外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛覺見文
T0356_.12.0237a26: 殊。便請入。作禮而住。佛言且坐。文殊問佛。
T0356_.12.0237a27: 屬坐三昧名曰何等。佛言寶積。文殊復問。何
T0356_.12.0237a28: 故名寶積。佛言。譬如摩尼珠。本自淨好。復以
T0356_.12.0237a29: 洗置其平地。轉更明徹。無不見者。屬所
T0356_.12.0237b01: 入三昧。見東方無央數阿僧祇刹土及佛。
T0356_.12.0237b02: 復悉不現。住是三昧中。無不見諸法本際。其
T0356_.12.0237b03: 信者。以爲得印。所語如言。摩尼寶舍有
T0356_.12.0237b04: 四角。從一角視悉見諸角。無所缺減。是故
T0356_.12.0237b05: 見諸本際。佛問文殊。知本際不。則言知。何所
T0356_.12.0237b06: 是。報言。我所處是爲本際。諸所欲人異際。在
T0356_.12.0237b07: 是際者。亦不在法。亦不在善惡。諸法亦如是。
T0356_.12.0237b08: 其知是者。審以知之。凡之知者。以無所知。從
T0356_.12.0237b09: 本傳習。莫有作者。是故無有底。佛問文殊。何
T0356_.12.0237b10: 謂是慧。審是慧者。是故慧。復問何所道。念名
T0356_.12.0237b11: 曰道。報言。所念道無念。是故道。佛語文殊。
T0356_.12.0237b12: 以有念言無念。當以何法教新學。若男子女
T0356_.12.0237b13: 人。文殊言。亦無所出。亦無解。婬怒癡無有
T0356_.12.0237b14: 極。以是法教一切。以故無有根。是故不可出
T0356_.12.0237b15: 不可解。其言我能壞本際。以不能。其言我能
T0356_.12.0237b16: 斷生是亦不能。不捨俗事。不念近道。作是者。
T0356_.12.0237b17: 乃可教於凡人。文殊問佛。持何法教學。佛言。
T0356_.12.0237b18: 我所教不壞色痛庠思想死生識。無所壞。
T0356_.12.0237b19: 亦不教壞婬怒癡。令得不可計數法。以是法
T0356_.12.0237b20: 教作佛道者。我用是故自致得佛。佛語文殊。
T0356_.12.0237b21: 無所壞法故致佛。無所得法能成佛。佛者則
T0356_.12.0237b22: 法身。諸種力無所畏。悉法身之所入。所以
T0356_.12.0237b23: 者何。莫能分一身者。而爲法身。法身無有
T0356_.12.0237b24: 數。何以故。不言是凡人是不凡人。法身等無
T0356_.12.0237b25: 差特無所散。身是爲法身。譬如四涜悉歸於
T0356_.12.0237b26: 海合爲一味。若干名法爲一法身。諸所有種
T0356_.12.0237b27: 各各有名。合會聚之名曰穀。若俗事道事。悉
T0356_.12.0237b28: 合爲一法身。所以者何。不可指示。是爲俗事。
T0356_.12.0237b29: 道事亦不可説。是俗事身是爲法身。亦不可
T0356_.12.0237c01: 見視。如我所説法身。其有信二。知者所作衆
T0356_.12.0237c02: 惡悉以除盡。文殊言。於法身亦不見。生天上
T0356_.12.0237c03: 亦不見。在人間亦不見。在三道。亦不在泥洹。
T0356_.12.0237c04: 佛語文殊。今若所説乃爾。若有人問汝者。佛
T0356_.12.0237c05: 現説有五道。當何以解之。文殊言。譬若如人
T0356_.12.0237c06: 臥中。見入泥犁。若作禽獸薜荔。上在天上若
T0356_.12.0237c07: 在人中。覺則無所見。其法身無所著。所以
T0356_.12.0237c08: 者何。但有數故。數者墮俗。若羅漢辟支佛。
T0356_.12.0237c09: 上至佛倶等一法身。所以者何。不可分別故。
T0356_.12.0237c10: 譬如若干種寶可別知。法身而不別。所以者
T0356_.12.0237c11: 何。不可別故。無生無死故。法身無所生無所
T0356_.12.0237c12: 滅。所以者何。常住故。亦無有垢。亦無有淨。
T0356_.12.0237c13: 所以者何。無有過者。亦無脱亦無所脱。佛
T0356_.12.0237c14: 者無所不知。復問文殊。知法身不。文殊言。若
T0356_.12.0237c15: 得者可知。佛問文殊。乃知世間所在處不。則
T0356_.12.0237c16: 言知。佛言何所是。文殊言。其化人處世。在是
T0356_.12.0237c17: 世間者。但有名求如毛際。而無爲我説者。其
T0356_.12.0237c18: 世亦不離法身。佛復問。世所在何所。文殊言。
T0356_.12.0237c19: 譬如雲所在無所在。亦不羸亦不強。是則世
T0356_.12.0237c20: 世之相。佛問文殊。汝謂我滅不。文殊言不。何
T0356_.12.0237c21: 以故。法身無有生。若有生乃有滅。法身者不
T0356_.12.0237c22: 生故。知佛而不滅。佛問文殊。若聞已過去恒
T0356_.12.0237c23: 邊沙佛悉般泥洹。汝信不。則言信。佛言。云何
T0356_.12.0237c24: 信。文殊言。其佛者悉佛所化。化般泥洹故。而
T0356_.12.0237c25: 信之。佛問文殊。汝見人臨死時。知所趣向。
T0356_.12.0237c26: 則答言。而人不可知。何況所趣向。佛語文
T0356_.12.0237c27: 殊。乃可聚會説法。文殊言。誰欲聽。佛言。欲
T0356_.12.0237c28: 聽聚會者。文殊白佛。當因何法有所説。佛言
T0356_.12.0237c29: 説法身。則言不見法身。當何以説之。佛語文
T0356_.12.0238a01: 殊。若所説法身不可見。其在會中未曉者。聞
T0356_.12.0238a02: 其所言其心恐懼。文殊言。若恐懼其本際已
T0356_.12.0238a03: 恐懼。佛言本際無恐懼。未曉者亦不恐懼。文
T0356_.12.0238a04: 殊言。諸法無有恐懼者。若金剛。佛問。何謂金
T0356_.12.0238a05: 剛。答言無能截斷者。以故名曰金剛。佛不可
T0356_.12.0238a06: 議。諸法亦不可議。以是爲金剛。佛言。何所爲
T0356_.12.0238a07: 金剛者。文殊言。勝諸法故。佛者法法之審故。
T0356_.12.0238a08: 是爲金剛佛。以何因爲金剛。則答言。所有無
T0356_.12.0238a09: 所有。一一求之無所有。故曰空。空者是佛。以
T0356_.12.0238a10: 是爲金剛。一切諸法皆佛。依無所依是故金
T0356_.12.0238a11: 剛。何縁是爲金剛。則言無所依者無所近。是
T0356_.12.0238a12: 故爲金剛。佛語文殊。今我欲作感應。令阿難
T0356_.12.0238a13: 來。所以者何。爲一切受法故。文殊問佛。屬所
T0356_.12.0238a14: 説法。無所見無所得。阿難來者當取何法。佛
T0356_.12.0238a15: 言善哉善哉。如文殊所説。佛言我見東方無
T0356_.12.0238a16: 央數阿僧祇刹土諸佛皆悉説是。舍利弗出
T0356_.12.0238a17: 其所止處。到文殊所。見而不在。便至佛所。於
T0356_.12.0238a18: 門外住。佛謂文殊言。呼舍利弗入。文殊問佛。
T0356_.12.0238a19: 本際法身有中有外有内。當從何所得。佛言
T0356_.12.0238a20: 不可得。答言。本際以無際。復言。舍利弗者亦
T0356_.12.0238a21: 在法身中。不而所從來。當所入。佛語文殊。若
T0356_.12.0238a22: 爲苦。舍利弗爲不苦。譬如諸聲聞在内與我
T0356_.12.0238a23: 倶語。而若在外住。不用時入。是不爲煩。答
T0356_.12.0238a24: 言。雖在外住亦不苦亦不煩。佛問。若以何故。
T0356_.12.0238a25: 不苦不煩。文殊言。佛爲聲聞説法。我亦如是
T0356_.12.0238a26: 故不苦不煩。所以者何。諸佛所離法身故。文
T0356_.12.0238a27: 殊言。譬如恒邊沙劫不見佛。亦不得入。亦不
T0356_.12.0238a28: 苦不煩。所以故。佛所説法亦無増無減。所
T0356_.12.0238a29: 以者何。諸法無有主以是故無苦無煩。諸所
T0356_.12.0238b01: 有名。佛因是而教人。所以者何。佛以是教故。
T0356_.12.0238b02: 佛遙問舍利弗。汝悉聞文殊所語不。舍利弗
T0356_.12.0238b03: 惟。佛勿以自勞。願樂於是往聽其法。文
T0356_.12.0238b04: 殊白佛。可令舍利弗來入。佛遙謂舍利弗前。
T0356_.12.0238b05: 前已作禮就坐。文殊謂舍利弗。於是法中何
T0356_.12.0238b06: 所而尊。欲入聽之聞説尊法。愛樂欲聞故入
T0356_.12.0238b07: 欲聽。文殊言。審如若所説。是法實尊甚深甚
T0356_.12.0238b08: 深。何以故。是法無有二心故。所以者何。非若
T0356_.12.0238b09: 所知。不在其中。諸羅漢辟支佛。亦復如是。及
T0356_.12.0238b10: 求佛道者。何以故。不可得故。亦不從悕望得。
T0356_.12.0238b11: 以是故無能在其中。本清淨故。諸法亦清
T0356_.12.0238b12: 淨。舍利弗問文殊。所以羅漢不在其中。文殊
T0356_.12.0238b13: 言。婬怒盡是爲羅漢。無所住無所成。當在何
T0356_.12.0238b14: 所中。舍利弗言。故到人處不見。以是故來至
T0356_.12.0238b15: 聞。但欲聞深法故。舍利弗言。我從佛若從
T0356_.12.0238b16: 人聞其法。誠無厭極。時文殊言。於法無厭極。
T0356_.12.0238b17: 如舍利弗所語。文殊問。法身能有所受法不。
T0356_.12.0238b18: 何故而無厭極。舍利弗言。法身無所受。其本
T0356_.12.0238b19: 際有所受不。舍利弗言。無所受。文殊答舍利
T0356_.12.0238b20: 弗。本際無所受故。而若無厭極。文殊言。若本
T0356_.12.0238b21: 際受法。汝有厭極。舍利弗言。除佛所説。我之
T0356_.12.0238b22: 説無有與等。文殊言。汝能自信其法至泥
T0356_.12.0238b23: 洹。若自信不至泥洹。舍利弗言。從本以悉般
T0356_.12.0238b24: 泥洹。文殊言。寧自信。常於是不動轉。舍利弗
T0356_.12.0238b25: 言信。復問從何所信。則答言。法身無所生無
T0356_.12.0238b26: 所滅。故知無所動轉。復問。信羅漢盡無有餘
T0356_.12.0238b27: 無所復知不。舍利弗言信。從何所信。其知以
T0356_.12.0238b28: 無所復有故無所知。無所知者無所止。故曰
T0356_.12.0238b29: 盡。文殊言。羅漢盡故如是。何以故。舍利弗
T0356_.12.0238c01: 言。悉捨諸法無所得故。文殊問。汝信以恒邊
T0356_.12.0238c02: 沙佛般泥洹以不般泥洹。舍利弗言信。從何
T0356_.12.0238c03: 所信。法身不生不死故。不般泥洹。文殊問。信
T0356_.12.0238c04: 諸佛爲一佛不。舍利弗言信。從何所信之。答
T0356_.12.0238c05: 曰。一法身無有二故。文殊問。信諸所有刹土
T0356_.12.0238c06: 爲一刹土不。舍利弗言信。從何所信。答言所
T0356_.12.0238c07: 有盡故。文殊復問。能信一切法。無所識無所
T0356_.12.0238c08: 脱。無所念無有證。舍利弗言信。從何所信。
T0356_.12.0238c09: 無自然而知自然者。故無所識無所脱。無所
T0356_.12.0238c10: 念無有證。亦不生不滅。亦不見亦不有見。本
T0356_.12.0238c11: 際無處。所以故信。文殊復問。信法身住。無所
T0356_.12.0238c12: 生無所滅無所止。舍利弗言信。從何所信之
T0356_.12.0238c13: 亦不是法。有所生有所滅有所止。以故信。文
T0356_.12.0238c14: 殊問。能信不可計法身所從出。能知處不。舍
T0356_.12.0238c15: 利弗言信。從何所信。答言。法身者亦無婬怒
T0356_.12.0238c16: 癡故。信之而無處。復問舍利弗。乃信諸法依
T0356_.12.0238c17: 佛依無所依等不。答言信之。從何所信。答言。
T0356_.12.0238c18: 無所止。無所止者。謂不可見之所依。文殊言。
T0356_.12.0238c19: 善哉善哉。舍利弗。如若之境界。我悉問之。若
T0356_.12.0238c20: 皆答其所知。舍利弗語文殊。今我所聞者。以
T0356_.12.0238c21: 念不復忘。佛謂舍利弗。若有男子女人。聞是
T0356_.12.0238c22: 法持諷誦讀。爲一切人廣説。爲解其義。疾得
T0356_.12.0238c23: 所欲。文殊語舍利弗。今佛所説無有異。舍利
T0356_.12.0238c24: 弗白佛。以供養前佛者。所以。彼者來悉得是
T0356_.12.0238c25: 印。是法名曰何等。當云何行。名曰問法身
T0356_.12.0238c26: 寶積。持本際持無所處。所持持一切諸法。無
T0356_.12.0238c27: 所罣礙。其從若聞是者。便因是法悉逮得。
T0356_.12.0238c28: 其聞者復教詔餘人。展轉相開導。所以者何。
T0356_.12.0238c29: 文少而解多。佛説是經。舍利弗羅漢。文殊
T0356_.12.0239a01: 師利菩薩。諸天人世間人民。龍鬼神。一切歡
T0356_.12.0239a02: 喜。作禮而去
T0356_.12.0239a03: *佛説寶積三昧文殊問法身經
T0356_.12.0239a04:
T0356_.12.0239a05:
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