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佛説菩薩修行經 (No. 0330_ 白法祖譯 ) in Vol. 12
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No.330[Nos.310(28),311]
西晋河内沙門白法祖譯
聞如是。一時佛遊舍衞國祇樹給孤獨精舍。
與大比丘千二百五十及衆菩薩五千人倶。
皆尊菩薩神通叡達權慧變化。遊三千世界
普利一切莫不蒙濟。於時舍衞國大城之中。
者五百人等。宿意同念。倶從舍衞大城中。
出往詣祇樹給孤獨精舍。前至佛所即皆稽
首。繞佛三匝。問訊世尊却坐一面。於時世尊。
以無限達。因問威施及諸長者族姓子等。發
何志乎詣如來耶。是時威施并諸長者。即
白佛言。吾等世尊。集坐靜處競有念言。佛
世難値人身由然。得脱離世同亦甚難。吾
等竊議。爲用何乘而至泥洹。當以聲聞縁一
覺乘取泥洹耶。大乘普智泥洹脱乎。時吾等
擧心便發言曰。志願無上乘泥曰。身不以聲
聞縁覺脱也。吾等世尊。志願發心無上獨尊
正意。以斯法故。來奉如來。云何世尊菩薩
大士。内性常欲應於無上平等正眞尊覺。當
學何法而應行住。唯願如來垂慧普慈。以
無極哀散示疑結
爾時世尊。告威施曰。善哉善哉。諸大長者
乃能改俗。捨世之榮樂。發無上正眞道意。
覲詣如來又威施等。勤聽思念。當演説之菩
薩大士行。得無上等最正覺。志作所應及其
覺法。長者威施。并五百人即皆叉手受教而
聽。時佛告曰。是諸長者。菩薩大士發行。欲應
無上正眞等最覺者。心向衆生。當建弘普無
極大慈。志習念行勤執無捨。進學無忘。是乃
應於無上覺道。又諸長者。若有衆生。分其
所受身口意惡。彼行非故。命終墮獄故。諸
長者。天地聚合集以衆苦。向諸網見衆生之
類。存心大慈勤志大悲。守習學行專精如斯。
其身不著衣被飮食。於諸利養意亦不貪。以
諸所珍樂盡施惠。念彼衆生。愼行戒具忍進
定智。如是長者。菩薩大士。欲發無上正眞
道者。當習觀法乃應身行。爾時。威施及諸長
者。吾等世尊。當修身三口四意三念法。菩
薩大士。云何應觀身行法耶。爾時世尊。告
威施等。如是長者。菩薩大士。有四十二事而
以觀身。作是觀已。離想結纒身心意識。縛
著吾我貪身壽命。濁亂諸非應便除盡。是
時威施及諸長者。受教而聽。佛言。菩薩大士。
觀身汚穢本爲不淨。觀身臭處純積腐爛。觀
身危脆要當毀壞。觀身無強當歸碎散。觀身
如幻諸大變化。觀身惡露九孔諸漏。觀身盛
然婬慾火熾。觀身燋燒興恚毒火。觀身愚
冥癡矇毒盛。觀身羅網恩愛結縛。觀身如
瘡衆患纒繞。觀身可患四百四病。觀身穢宅
受諸蟲種。觀身無常逝歸塵土。觀身頑愚
不達體法。觀身危陋毀落不久。觀身無頼常
懷多憂。觀身無堅老至苦極。觀身無倚飾
僞純詐。觀身難滿受盛無厭。觀身巣屈受衆
色愛。觀身貪惑迷著五樂。觀身昧冥意懷喜
悦。觀身無住生死種異。觀身識念懷想衆賤。
觀身無友極養會離。觀身衆食狐呑狼爭。
觀身機關展轉無數。觀身係屬飮食所盛。觀
身叵視膿血臭滿。觀身毀滅趣非常法。觀身
如讎恒多怨害。觀身熱惱常懷憂結。觀身聚
殃五陰所誤。觀身苦器生死劇痛。觀身非我
衆縁積聚。觀身無命男女會散。觀身爲空根
受諸情。觀身無實譬之如幻。觀身虚僞其現
若夢。觀身僞惑爲如野馬。觀身詐欺其喩響
像。是謂長者菩薩大士四十二事觀身行法。
其不觀者或貪身。心神意識由之起滅。其
有菩薩如是觀已。愛著身命貪愛吾我。疑
垢倒謬及諸欲樂。有常之計皆悉除盡。遵
志守一不惜年壽。如是速具六度無極。斯謂
長者菩薩大士。以滿六徳權化流布。疾得
無上成最正覺。於是世尊。重加弘演説身行
法。而歎頌曰
得爲人甚難値 無以身造惡行
要會死棄丘塚 狐狼食或爛壞
僞欺我愚常惑 專興念貪色欲
是身求無反復 晝夜受諸苦痛
因衆苦以成惱 身癰滿盛不淨
常困極於飢渇 夫智者豈貪命
常受身終無厭 強畜養劇親厚
爲見色犯衆罪 彼縁是受獄痛
身不能如金剛 無以是造惡業
雖久存會歸死 時興信念佛世
假長久養育身 甘餚膳及香華
會飢渇不恒常 雖勉勵當何益
更劫數因還値 人雄尊佛之世
常發信莫犯罪 或墮三受苦毒
其極壽億千載 勤自勉如救火
況其壽百歳者 憍縱身造獄殃
若有念想吾我 得人身甚爲難
常極意恣五樂 且自娯焉知後
斯之樂不永久 諸苦毒至不遠
當速離諸慳貪 可得應大福祚
財非財譬如夢 強以此僞衆生
時一有或便盡 明智者不悋財
若如幻化色惑 現虚僞花鮮彩
是欲財誰欺身 愚濁惑墮顛倒
以衆苦致福財 用身故念與想
財非財五家事 有何智爲財惑
謬順隨妻與子 王勢強奪聚財
覺無常了如此 終無意樂利家
恩愛聚致苦惱 無貪惑著家獄
父母財身妻子 皆留在行自當
有貪惜不自覺 唯恐財隨我滅
愚頑者力求財 有智慮信無貪
慳不信不可從 極自卑如兒僕
外燋貪内熱諂 諸聖賢所不詠
談書籍或詩頌 以惑衆若婬女
意麁獷性暴弊 諸慳人多妬嫉
貪狼性無親友 現卑謙強親人
唯爲財習追苦 智慮者莫信之
順財故＊與此事 乃造起毒害心
是故智當省察 棄離慳妬邪事
金珠寶諸珍奇 因福祚得致之
爲斯故興諍訟 制是意整以法
時可値人雄尊 慈氏佛上如來
乃當有金寶地 焉知復在向生
欲五樂純虚僞 愚迷惑欺詐意
欲若如夏盛熱 坐野馬因疲勞
貪目色欲惑己 淫發醉失意志
從習欲隨顛倒 當何時値佛世
從九十一劫中 世乃有佛尊覺
山須彌燒壞滅 後何縁當得値
海陂池枯竭乾 天地燋永無餘
欲熾然亦如是 有何智當著欲
諸聰達明智士 當察知居寂滅
有何貪奚可樂 解是義不入網
觀行習法之最 莫戀屍塚囚獄
著恩愛貪濁意 不能免獄苦殃
有妻子貪離別 所作行當自受
便獨趣隨苦毒 彼無有代痛者
斯三界惱之甚 莫若如妻與子
本愛時規與樂 ＊反成憂罪惱根
縁受三惡道苦 毒辛酸慘痛生
若當被諸惱根 妻及子無伐者
勿以父造惡行 及與母諸親屬
阿鼻痛無免救 且莫如身行者
閻羅王獄卒地 彼不問父母事
兄弟妻子親友 惟結却身善惡
以得致身人身 遭遇値不念惡
斷滅衆殃罪行 除改前不善事
已濁汚自防覆 莫信作無報應
彼法王當散説 分別了行清淨
身種作行自當 縱放意隨墮惱
身所造即獲殃 譬喩之影隨形
當其受苦痛時 父母親不能免
及善厚無代者 是故智無戀欲
其欲脱獄楚毒 及衆縛枷鎖械
當勤念捨離欲 速行法世雄教
家大熾多惱根 火之起而常然
何慧達而樂是 揩大火恐難中
在家者憂利時 居俗業營妻子
有是衆萬端慮 何智慧不捨家
十力教甚可樂 無種栽取若根
騃癡子無是志 但惑家墮地獄
天地間專惑者 興念想我妻子
愚頑意謂常存 不知之幻化身
當佛世尊説是法時。威施之等五百長者。應
時逮得柔順法忍。從得忍已神通備具達知
去來。聖智弘妙慧無罣礙。明曉衆生意志所
趣欲。發起衆一切會者觀心之故。即説偈
曰
快哉爲大利 衆利之最上
其有發心行 求佛菩薩者
大乘心可樂 但欲安衆生
爲人修橋梁 志樂大乘者
衆生愛樂彼 顏像衆欣覩
其有興發心 志求菩薩道
諸發菩提心 種徳於福田
深樂菩薩者 得爲三界明
隆聖菩薩心 踰越諸衆意
一切悉備足 能度諸衆生
吾等快得利 愛樂興斯心
値佛能仁世 師子最正覺
得逮聞是法 菩薩觀身法
志即樂大乘 獲致於柔順
時佛便笑。世尊笑時。五色光出從口中。奮輝
暉晃昱色色各異。遂至無數光明普遍十方
諸土。威景覆蔽一切釋梵日月天魔宮殿之
明。當其佛笑及覆光時。諸天龍神并世人
民七萬二千。見佛神耀暐曄之變。亦皆自覺
被如來明安育其體。各於座上忽然悉得無
所從生法樂之忍。其餘無數皆發無上正眞
道意。然其焔還繞身三匝。而其威光忽從
頂入。爾時賢者阿難。白佛。諸佛如來出現
於世。安度衆生道教洋洋終不妄笑。今者何
因興發威顏而欣笑耶。善哉世尊如來降徳。
愍念一切無量諸天及世人民。皆使得安畜
生禽獸蜎飛蠕動莫不蒙度。願佛開解敷演
笑意。爾時世尊告阿難曰。汝見長者威施之
等五百人不。唯然已見。世尊告曰。是諸長者。
在過去諸佛植衆徳本。從發無上正眞道意。
如是阿難。長者威施五百人等。却後當更七
十六劫不墮三苦。然後成佛當同一劫。劫名
勇猛皆同一字。其號名曰華吉藏王如來無
所著平等正覺道法御天人師。爲佛世尊。各
各所度極至無量。是時阿難重白佛言。唯然
世尊。甚深妙哉未曾有也。如來散説是之弘
奧無極要法。是經名何云何奉持。佛言阿
難。是經名曰菩薩修行。亦名大士威施所問
觀身行經。又斯阿難。是觀要法。過去當來今
現在諸佛。致道弘化無不由之。吾今成佛。有
身相好化于生死。亦因此法當善書持諷誦
讀説開示一切。佛説經已。賢者阿難大士。威
施五百人等。諸天龍神及世人民聞經歡喜。
皆起叉手。爲佛作禮
佛説菩薩修行經
| 佛説菩薩修行經 | 亦名威施長者問 觀身行經 |
聞如是。一時佛遊舍衞國祇樹給孤獨精舍。
與大比丘千二百五十及衆菩薩五千人倶。
皆尊菩薩神通叡達權慧變化。遊三千世界
普利一切莫不蒙濟。於時舍衞國大城之中。
| 有豪長者名比羅達。 | 晋言 威施 | 與其城中諸大長 |
出往詣祇樹給孤獨精舍。前至佛所即皆稽
首。繞佛三匝。問訊世尊却坐一面。於時世尊。
以無限達。因問威施及諸長者族姓子等。發
何志乎詣如來耶。是時威施并諸長者。即
白佛言。吾等世尊。集坐靜處競有念言。佛
世難値人身由然。得脱離世同亦甚難。吾
等竊議。爲用何乘而至泥洹。當以聲聞縁一
覺乘取泥洹耶。大乘普智泥洹脱乎。時吾等
擧心便發言曰。志願無上乘泥曰。身不以聲
聞縁覺脱也。吾等世尊。志願發心無上獨尊
正意。以斯法故。來奉如來。云何世尊菩薩
大士。内性常欲應於無上平等正眞尊覺。當
學何法而應行住。唯願如來垂慧普慈。以
無極哀散示疑結
爾時世尊。告威施曰。善哉善哉。諸大長者
乃能改俗。捨世之榮樂。發無上正眞道意。
覲詣如來又威施等。勤聽思念。當演説之菩
薩大士行。得無上等最正覺。志作所應及其
覺法。長者威施。并五百人即皆叉手受教而
聽。時佛告曰。是諸長者。菩薩大士發行。欲應
無上正眞等最覺者。心向衆生。當建弘普無
極大慈。志習念行勤執無捨。進學無忘。是乃
應於無上覺道。又諸長者。若有衆生。分其
所受身口意惡。彼行非故。命終墮獄故。諸
長者。天地聚合集以衆苦。向諸網見衆生之
類。存心大慈勤志大悲。守習學行專精如斯。
其身不著衣被飮食。於諸利養意亦不貪。以
諸所珍樂盡施惠。念彼衆生。愼行戒具忍進
定智。如是長者。菩薩大士。欲發無上正眞
道者。當習觀法乃應身行。爾時。威施及諸長
者。吾等世尊。當修身三口四意三念法。菩
薩大士。云何應觀身行法耶。爾時世尊。告
威施等。如是長者。菩薩大士。有四十二事而
以觀身。作是觀已。離想結纒身心意識。縛
著吾我貪身壽命。濁亂諸非應便除盡。是
時威施及諸長者。受教而聽。佛言。菩薩大士。
觀身汚穢本爲不淨。觀身臭處純積腐爛。觀
身危脆要當毀壞。觀身無強當歸碎散。觀身
如幻諸大變化。觀身惡露九孔諸漏。觀身盛
然婬慾火熾。觀身燋燒興恚毒火。觀身愚
冥癡矇毒盛。觀身羅網恩愛結縛。觀身如
瘡衆患纒繞。觀身可患四百四病。觀身穢宅
受諸蟲種。觀身無常逝歸塵土。觀身頑愚
不達體法。觀身危陋毀落不久。觀身無頼常
懷多憂。觀身無堅老至苦極。觀身無倚飾
僞純詐。觀身難滿受盛無厭。觀身巣屈受衆
色愛。觀身貪惑迷著五樂。觀身昧冥意懷喜
悦。觀身無住生死種異。觀身識念懷想衆賤。
觀身無友極養會離。觀身衆食狐呑狼爭。
觀身機關展轉無數。觀身係屬飮食所盛。觀
身叵視膿血臭滿。觀身毀滅趣非常法。觀身
如讎恒多怨害。觀身熱惱常懷憂結。觀身聚
殃五陰所誤。觀身苦器生死劇痛。觀身非我
衆縁積聚。觀身無命男女會散。觀身爲空根
受諸情。觀身無實譬之如幻。觀身虚僞其現
若夢。觀身僞惑爲如野馬。觀身詐欺其喩響
像。是謂長者菩薩大士四十二事觀身行法。
其不觀者或貪身。心神意識由之起滅。其
有菩薩如是觀已。愛著身命貪愛吾我。疑
垢倒謬及諸欲樂。有常之計皆悉除盡。遵
志守一不惜年壽。如是速具六度無極。斯謂
長者菩薩大士。以滿六徳權化流布。疾得
無上成最正覺。於是世尊。重加弘演説身行
法。而歎頌曰
得爲人甚難値 無以身造惡行
要會死棄丘塚 狐狼食或爛壞
僞欺我愚常惑 專興念貪色欲
是身求無反復 晝夜受諸苦痛
因衆苦以成惱 身癰滿盛不淨
常困極於飢渇 夫智者豈貪命
常受身終無厭 強畜養劇親厚
爲見色犯衆罪 彼縁是受獄痛
身不能如金剛 無以是造惡業
雖久存會歸死 時興信念佛世
假長久養育身 甘餚膳及香華
會飢渇不恒常 雖勉勵當何益
更劫數因還値 人雄尊佛之世
常發信莫犯罪 或墮三受苦毒
其極壽億千載 勤自勉如救火
況其壽百歳者 憍縱身造獄殃
若有念想吾我 得人身甚爲難
常極意恣五樂 且自娯焉知後
斯之樂不永久 諸苦毒至不遠
當速離諸慳貪 可得應大福祚
財非財譬如夢 強以此僞衆生
時一有或便盡 明智者不悋財
若如幻化色惑 現虚僞花鮮彩
是欲財誰欺身 愚濁惑墮顛倒
以衆苦致福財 用身故念與想
財非財五家事 有何智爲財惑
謬順隨妻與子 王勢強奪聚財
覺無常了如此 終無意樂利家
恩愛聚致苦惱 無貪惑著家獄
父母財身妻子 皆留在行自當
有貪惜不自覺 唯恐財隨我滅
愚頑者力求財 有智慮信無貪
慳不信不可從 極自卑如兒僕
外燋貪内熱諂 諸聖賢所不詠
談書籍或詩頌 以惑衆若婬女
意麁獷性暴弊 諸慳人多妬嫉
貪狼性無親友 現卑謙強親人
唯爲財習追苦 智慮者莫信之
順財故＊與此事 乃造起毒害心
是故智當省察 棄離慳妬邪事
金珠寶諸珍奇 因福祚得致之
爲斯故興諍訟 制是意整以法
時可値人雄尊 慈氏佛上如來
乃當有金寶地 焉知復在向生
欲五樂純虚僞 愚迷惑欺詐意
欲若如夏盛熱 坐野馬因疲勞
貪目色欲惑己 淫發醉失意志
從習欲隨顛倒 當何時値佛世
從九十一劫中 世乃有佛尊覺
山須彌燒壞滅 後何縁當得値
海陂池枯竭乾 天地燋永無餘
欲熾然亦如是 有何智當著欲
諸聰達明智士 當察知居寂滅
有何貪奚可樂 解是義不入網
觀行習法之最 莫戀屍塚囚獄
著恩愛貪濁意 不能免獄苦殃
有妻子貪離別 所作行當自受
便獨趣隨苦毒 彼無有代痛者
斯三界惱之甚 莫若如妻與子
本愛時規與樂 ＊反成憂罪惱根
縁受三惡道苦 毒辛酸慘痛生
若當被諸惱根 妻及子無伐者
勿以父造惡行 及與母諸親屬
阿鼻痛無免救 且莫如身行者
閻羅王獄卒地 彼不問父母事
兄弟妻子親友 惟結却身善惡
以得致身人身 遭遇値不念惡
斷滅衆殃罪行 除改前不善事
已濁汚自防覆 莫信作無報應
彼法王當散説 分別了行清淨
身種作行自當 縱放意隨墮惱
身所造即獲殃 譬喩之影隨形
當其受苦痛時 父母親不能免
及善厚無代者 是故智無戀欲
其欲脱獄楚毒 及衆縛枷鎖械
當勤念捨離欲 速行法世雄教
家大熾多惱根 火之起而常然
何慧達而樂是 揩大火恐難中
在家者憂利時 居俗業營妻子
有是衆萬端慮 何智慧不捨家
十力教甚可樂 無種栽取若根
騃癡子無是志 但惑家墮地獄
天地間專惑者 興念想我妻子
愚頑意謂常存 不知之幻化身
當佛世尊説是法時。威施之等五百長者。應
時逮得柔順法忍。從得忍已神通備具達知
去來。聖智弘妙慧無罣礙。明曉衆生意志所
趣欲。發起衆一切會者觀心之故。即説偈
曰
快哉爲大利 衆利之最上
其有發心行 求佛菩薩者
大乘心可樂 但欲安衆生
爲人修橋梁 志樂大乘者
衆生愛樂彼 顏像衆欣覩
其有興發心 志求菩薩道
諸發菩提心 種徳於福田
深樂菩薩者 得爲三界明
隆聖菩薩心 踰越諸衆意
一切悉備足 能度諸衆生
吾等快得利 愛樂興斯心
値佛能仁世 師子最正覺
得逮聞是法 菩薩觀身法
志即樂大乘 獲致於柔順
時佛便笑。世尊笑時。五色光出從口中。奮輝
暉晃昱色色各異。遂至無數光明普遍十方
諸土。威景覆蔽一切釋梵日月天魔宮殿之
明。當其佛笑及覆光時。諸天龍神并世人
民七萬二千。見佛神耀暐曄之變。亦皆自覺
被如來明安育其體。各於座上忽然悉得無
所從生法樂之忍。其餘無數皆發無上正眞
道意。然其焔還繞身三匝。而其威光忽從
頂入。爾時賢者阿難。白佛。諸佛如來出現
於世。安度衆生道教洋洋終不妄笑。今者何
因興發威顏而欣笑耶。善哉世尊如來降徳。
愍念一切無量諸天及世人民。皆使得安畜
生禽獸蜎飛蠕動莫不蒙度。願佛開解敷演
笑意。爾時世尊告阿難曰。汝見長者威施之
等五百人不。唯然已見。世尊告曰。是諸長者。
在過去諸佛植衆徳本。從發無上正眞道意。
如是阿難。長者威施五百人等。却後當更七
十六劫不墮三苦。然後成佛當同一劫。劫名
勇猛皆同一字。其號名曰華吉藏王如來無
所著平等正覺道法御天人師。爲佛世尊。各
各所度極至無量。是時阿難重白佛言。唯然
世尊。甚深妙哉未曾有也。如來散説是之弘
奧無極要法。是經名何云何奉持。佛言阿
難。是經名曰菩薩修行。亦名大士威施所問
觀身行經。又斯阿難。是觀要法。過去當來今
現在諸佛。致道弘化無不由之。吾今成佛。有
身相好化于生死。亦因此法當善書持諷誦
讀説開示一切。佛説經已。賢者阿難大士。威
施五百人等。諸天龍神及世人民聞經歡喜。
皆起叉手。爲佛作禮
佛説菩薩修行經
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