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父子合集經 (No. 0320_ 日稱譯 ) in Vol. 11
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如來現此奇相已 能令衆會心泰然
諸天及人阿脩羅 咸願親聞佛所説
牟尼今者有何故 口中忽放清涼光
大衆合掌住佛前 瞻仰尊顏無暫捨
佛爲無上天人師 願速演斯希有相
一切世間諸有情 若聞佛説除猶豫
今此廣果天人衆 各各自知成佛事
彼無所證亦無修 何人所作何所得
如來八種梵音聲 衆生聞已咸忻慶
隨順正理如法行 悉能護持於佛教
我等衆會生渇仰 冀於佛所得親聞
若蒙佛説宿修因 増長人天諸善利
彼諸天子久植本 決定成就一切智
當度無量苦衆生 令悟眞如法自性
爾時世尊爲馬勝比丘。説伽陀曰
善哉馬勝發斯問 我當爲汝分別説
爲利廣果諸天人 於大衆中現此瑞
如來具足一切智 有三種因放光明
隨順觀察彼機縁 現此吉祥神變事
或有樂住涅盤者 小智求彼聲聞乘
或有愛樂默然者 志求縁覺菩提果
或樂爲世大導師 求佛菩提利含識
故我觀察彼善根 隨其樂欲而施設
若求聲聞得度者 即爲彼放下品光
爲求縁覺解脱人 放中品光而濟度
馬勝當知最上光 與諸天子授佛記
如其次第下中上 顯示三乘得果證
若爲聲聞放光明 其光出已從足沒
若爲辟支佛淨光 現已即向臍中隱
若爲求彼無上道 其光從佛頂門入
隨其勝劣有所表 今與諸天記佛果
馬勝比丘當了知 我今復説光明相
若光漸次復増廣 從空宛轉而右旋
等佛身量遍莊嚴 赫奕猶若融金聚
如是變現淨光明 當知記別佛刹土
若光出已猶如蓋 於上遍覆如來身
有光如華住空中 煥然顯發端嚴相
或光三匝入佛身 斯皆記別佛壽命
當知如來所現相 善應群機信樂心
今此廣果諸天子 滿足八十倶胝數
已經那由他劫中 承事供養於諸佛
常樂説是勝義法 化利含識不疲勞
誓求無上大菩提 勇猛勤修無退屈
過三十六倶胝劫 具修福慧植善根
救度無邊諸有情 悉令離苦獲安隱
然後皆當得作佛 同名號曰那羅延
其劫稱爲勝金幢 各於異刹成正覺
一一如來出於世 國土清淨妙莊嚴
佛身猶若淨日輪 具智光明功徳聚
彼諸如來壽長遠 住世過於那由劫
各各化度諸聲聞 其數廣多無有量
假使算師及弟子 比喩校計不能知
化菩薩衆亦無邊 與聲聞數等無異
如是此諸菩薩衆 一同先佛所修行
由是堅固菩提心 皆能成就一切智
彼諸如來化縁畢 正法久住於世間
十二那由他劫中 爲諸佛子常守護
當其正法廣流布 有發菩提大心者
數量猶如殑伽沙 各各勤修菩薩行
如是彼佛滅度已 所有證悟聲聞人
悉皆求趣於涅盤 猶如薪盡火隨滅
大衆今聞佛所説 咸發淨心生信解
歡喜住立於佛前 一心頂禮如來足
以無與等妙供養 奉上調御天人師
咸發堅勇精進心 如救頭然求出離
勤修勝慧波羅蜜 常樂親近説法師
此是最上眞實門 汝等比丘善修學
父子合集經卷第十二
父子合集經卷第十三
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
淨居天子説偈讃佛品第二十四
爾時會中有無數淨居天子及無量衆生。於
佛法中心得覺悟。離諸疑惑深生愛樂。歡喜
踊躍得未曾有。一心合掌住立佛前。各以伽
陀稱讃於佛
爾時善施天子而説偈言
佛昔捨身命 國土及妻子
圓滿彼施行 故我稽首禮
爾時淨戒天子而説偈言
堅固持淨戒 離一切垢染
能渡於彼岸 頂禮具戒者
爾時安忍天子而説偈言
佛廣修忍行 爲他斷肢節
不生怨恨心 得成無上慧
爾時精進天子而説偈言
大雄猛世尊 捨生死重擔
勤修無退屈 速至於菩提
爾時靜慮天子而説偈言
如來大威徳 常棲止禪定
不著彼世間 三際悉平等
爾時勝慧天子而説偈言
如來勝慧力 知衆生諸行
如業而受報 隨界趣流轉
爾時明福業天子而説偈言
若修彼福業 勝報常現前
餘不能了知 此唯佛境界
爾時了罪性天子而説偈言
衆生由惑業 常貪求彼物
於心若了悟 一切悉通達
爾時善巧智天子而説偈言
若人於佛智 善思惟分別
常念如己物 菩提不難得
爾時善巧行天子而説偈言
若起諸惑業 内心非所思
了罪性本空 此爲證法者
爾時遍趣行天子而説偈言
若人造諸行 隨善惡流轉
受好醜之報 佛眼悉知見
爾時離攀縁天子而説偈言
若於所受報 能了知攀縁
雖生諸趣中 常與智隨轉
爾時隨順善巧天子而説偈言
若造作諸惡 或修習衆善
皆由先業故 隨所生受果
爾時業善巧天子而説偈言
了三世業行 斷故不造新
愚夫無正慧 隨惡而流轉
爾時果善巧天子而説偈言
或因少果多 或因多果少
於此不了知 爲愚癡外道
爾時了知業行天子而説偈言
善因生勝處 惡業墮險難
隨衆生所行 如來悉明了
爾時見法樂天子而説偈言
若人受福報 而不了善法
彼爲自欺誑 不久當墮落
爾時善受生天子而説偈言
若造諸勝業 順生受其報
唯佛正了知 世間不能解
爾時善受名天子而説偈言
若業經多生 或倶胝劫數
展轉干今身 受報佛能了
爾時受報成熟天子而説偈言
若此業和合 彼有情受生
皆從昔因縁 如來悉明了
爾時根未成熟天子而説偈言
彼根未成熟 樂作不善行
遠離二足尊 不希望解脱
爾時善成熟天子而説偈言
若業已成熟 及未成熟者
業性本來空 隨心之所造
爾時決定受天子而説偈言
衆生所作業 若重若輕微
如來悉證知 受報無差忒
爾時了罪相天子而説偈言
若造衆惡行 當墮於惡趣
或外遇良縁 轉重令輕受
爾時明業報天子而説偈言
積集諸罪惡 爲彼所纒縛
不畏未來苦 此邪見外道
爾時善思惟天子而説偈言
能思擇善行 少善招勝報
如以涓渧水 置海永無減
爾時入解諸法天子而説偈言
若人能永盡 有漏分別業
當證無學果 是如來所説
爾時證佛智天子而説偈言
佛眼悉明了 三世諸業果
種習無遺餘 敬禮遍知者
爾時業無餘天子而説偈言
世間諸有情 或此生彼滅
如來已永盡 得稱無畏者
爾時離攀縁行天子而説偈言
衆生所行行 唯趣於生滅
果報如夢幻 此如來所説
爾時伏諸惑天子而説偈言
愚癡著欲者 如渇飮鹹水
是故調御師 觀之如夢事
爾時離分別天子而説偈言
由貪癡過患 起分別執著
智者善了知 夢中何有樂
爾時息虚妄天子而説偈言
夢中説夢事 從顛倒所起
如來所教勅 當求寂靜法
爾時觀察漏盡天子而説偈言
如人於夢中 見天雨洪注
了夢體本無 應知漏非有
爾時了夢境天子而説偈言
夢境本爲假 何曾見其漏
展轉妄想生 而作於漏解
爾時達眞常天子而説偈言
如世間童女 夢已生於子
生已而夭殤 何有別離苦
爾時尋夢境天子而説偈言
如人於夢中 爲他斷己首
彼識本無得 誰爲能斷者
爾時正觀察天子而説偈言
彼智了諸法 如夢境和合
無喜無別離 此爲眞勝義
爾時智心天子而説偈言
從佛聞正法 心了若虚空
夢中尋夢因 法性本如是
爾時意喜天子而説偈言
汝等諸天人 常樂在禪定
了知彼世間 猶如鏡中像
爾時善慧天子而説偈言
如來所説法 如箜篌發聲
饒益諸天人 故我稱讃禮
爾時了幻化天子而説偈言
幻人作幻事 愚夫不能了
智者所了知 一切皆如幻
爾時定中變化天子而説偈言
如來出於世 如夢中見幻
善達佛理者 於此無疑惑
爾時如幻化天子而説偈言
幻師知幻法 於幻能變現
由了彼幻故 則見諸法性
爾時分別觀智天子而説偈言
汝觀世間佛 起思惟分別
夢中見佛身 於法何所説
爾時離思惟天子而説偈言
無物不生貪 由貪而積聚
無思亦無貪 見佛亦如此
爾時正智天子而説偈言
深谷本無聲 亦無彼聽者
如是達佛理 於世無所著
爾時善説天子而説偈言
如人聞谷響 彼聲不可得
愚夫不了知 妄執以爲實
爾時各各入解天子而説偈言
諸愚夫執著 不達勝義法
若了法性者 自他無疑惑
爾時求利益天子而説偈言
最上勝義法 諸佛等無異
無説亦無聽 及彼領悟者
爾時入解法天子而説偈言
斷諸煩惱垢 分別所分別
離染得清淨 牟尼之所説
爾時善思惟天子而説偈言
於諸法名數 斷有漏煩惱
心淨無瑕穢 是名眞佛子
爾時無依止天子而説偈言
心等於虚空 三界無所著
善施不希報 寂靜無畏者
爾時無染汚天子而説偈言
於欲離諸貪 色無色亦爾
牟尼心平等 如空無障礙
爾時無希望天子而説偈言
於欲不希望 色無色亦爾
離和合相應 歸依無上王
爾時拔愛欲天子而説偈言
由斷彼愛垢 拔三有毒箭
敬禮調御師 永超於彼岸
爾時降伏愛天子而説偈言
發最上精進 伏除世貪愛
常起大悲心 是爲救世者
爾時離相應愛天子而説偈言
離相應愛欲 不復受輪迴
歸依無上尊 如蓮超濁水
爾時達法性天子而説偈言
歸依離縛者 善達實相義
明了諸法性 其心無所畏
爾時超欲泥天子而説偈言
貪欲如淤泥 勇捍能超越
敬禮牟尼尊 不復生三有
爾時棄珍玩天子而説偈言
若人遠追求 則能離諸惡
於珍玩無貪 心淨踰於彼
爾時離憂天子而説偈言
若人於欲境 心不生放逸
則能越魔網 是爲大智者
爾時施無畏天子而説偈言
自他修正行 離憂怖熱惱
佛以無礙辯 令衆生覺了
爾時持譽天子而説偈言
若聞佛音教 善思惟分別
是人於世間 能盡諸苦際
爾時無所畏天子而説偈言
救世釋師子 智海廣無極
決定了諸法 能起對治道
爾時離諸怖天子而説偈言
敬禮天中尊 無垢無所著
善拔煩惱箭 能離一切怖
爾時無所著天子而説偈言
若諸天魔梵 請佛轉法輪
於大集會中 唯佛得無畏
爾時師子奮迅天子而説偈言
善説一切法 成就一切智
敬禮釋師子 三界無倫比
爾時除驚怖天子而説偈言
師子依山谷 心常離諸怖
震吼林藪中 馳散餘小獸
聖主出世間 智慧叵思義
演法怖衆魔 降伏諸外道
爾時降伏魔怨天子而説偈言
所來所得法 世間無與等
故我稽首禮 聖中最聖者
爾時師子慧天子而説偈言
敬禮牟尼主 衆聖之導師
成就一切智 通達無邊法
爾時隨佛受生天子而説偈言
如來證諸法 無能發問者
隨佛所受生 請宣深妙義
爾時持藏天子而説偈言
佛持正法藏 無畏善宣説
百千億有情 皆令生覺悟
爾時隨法行天子而説偈言
隨法修諸行 能發菩提心
於世間勇猛爲最上丈夫
爾時樂法樂天子而説偈言
彼大心衆生 由聞佛音教
如法而行學 得成無上果
爾時淨心天子而説偈言
如來梵音聲 聞已心清淨
雖萬類機縁 無能發問者
爾時清淨眷屬天子而説偈言
佛於長夜中 如理修衆行
具相好光明 得眷屬圓滿
爾時無漏法天子而説偈言
如來盡諸漏 故能師子吼
於未曾有法 分別除疑惑
爾時達勝義天子而説偈言
如來大智力 了諸法自性
諸天及世人 無有如佛者
爾時盡諸漏天子而説偈言
最勝大沙門 畢竟盡諸漏
今此大會中 無能伸詰問
爾時常勇猛天子而説偈言
大雄大智力 諸法無不見
惑業盡無餘 於問難無惱
爾時寂意天子而説偈言
永離貪過患 瞋癡亦復然
不起惡業思 敬禮寂靜者
爾時相應行天子而説偈言
歸依善逝師 永盡諸業惑
正行常相應 至一切智處
爾時相應智天子而説偈言
無邊相應行 爲佛所行處
種現習亦除 得成一切智
爾時相應慧天子而説偈言
佛以相應慧 爲世作照明
根本諸惑因 畢竟永除斷
爾時寂靜受天子而説偈言
永斷一切惑 深心常寂靜
佛子善精進 於怖何所有
爾時智現證天子而説偈言
佛盡諸煩惱 種現及倶生
破衆生無明 大悲無與等
爾時拔除隨惑天子而説偈言
牟尼天中天 以智能覺悟
斷増上隨惑 及除餘習氣
爾時安隱住天子而説偈言
能仁出興世 斷諸有漏因
示現從母生 爲利有情故
爾時離諸染天子而説偈言
調御天人師 離煩惱怖畏
焚燒苦根芽 無復餘種子
爾時除虚妄天子而説偈言
佛以一切智 永棄無明垢
依止清淨行 此名善調伏
父子合集經卷第十三
父子合集經卷第十四
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
淨居天説偈讃佛品之二
爾時善稱讃天子而説偈言
佛超三有海 能化彼難化
是故於世間 得稱無所畏
爾時達眞諦天子而説偈言
成就一切智 滅除諸惑業
令盡無遺餘 是名大寂靜
爾時法幢天子而説偈言
建高勝法幢 摧堅固我慢
無量勇健力 示衆生正道
爾時法海天子而説偈言
牟尼説諸法 爲大法寶藏
開導彼群迷 令至安隱處
爾時法衣天子而説偈言
佛子住大法 其心無厭足
安忍離諸怖 故能師子吼
爾時求法義天子而説偈言
佛子善了知 當勤求正法
聞已如教行 速得菩提道
爾時渇仰法天子而説偈言
無量百千萬 倶胝有情衆
希聞佛音聲 志固常精進
爾時勇法天子而説偈言
具廣大辯才 摧滅諸異論
樂修殊勝行 得最上菩提
爾時持法天子而説偈言
佛説第一法 甚深極難了
印勝義皆空 令得寂靜道
爾時樂勇施天子而説偈言
佛子善行施 捐捨己身命
以是因縁故 得成最正覺
爾時離染慧天子而説偈言
堅固持淨戒 其心無所畏
聞佛正法音 頂受無忘失
爾時無異縁天子而説偈言
聖主法中王 善巧説諸法
不求二乘果 勤修無上道
爾時近住天子而説偈言
世雄二足尊 爲衆生出現
分別説三乘 究竟唯佛智
爾時成就辯才天子而説偈言
佛名遍十方 辯才無限礙
咸以清淨心 於所説隨喜
爾時各各成就辯才天子而説偈言
若人無辯才 從佛所求願
説法除諸怖 聞者不毀呰
爾時常喜天子而説偈言
佛子住忍力 爲呵毀無恚
志求大菩提 常喜無怯弱
爾時離二乘天子而説偈言
爲如來長子 不樂下劣乘
若聞佛音聲 唯趣無上道
爾時無能勝天子而説偈言
勇猛大精進 不怖諸煩惱
捨縁覺聲聞 誓求無上慧
爾時相續善法天子而説偈言
樂修淨分法 而無有間斷
牟尼大導師 知彼所依處
爾時善説法天子而説偈言
攝受彼正法 如來所印可
住堅固精進 如滿月無減
爾時善法性天子而説偈言
法自性潔白 爲客塵所覆
皆由染汚心 如來能現證
爾時達正理天子而説偈言
法性本無染 黒白不共住
此正理相應 如來之所説
爾時分別善惡天子而説偈言
一切不善法 善力能摧滅
若惡法増多 違損於白業
爾時入正解天子而説偈言
由彼染汚行 白法不増長
定爲損害縁 此如來所説
爾時求解脱天子而説偈言
染汚力強盛 心不希解脱
隱覆一切智 於此善決擇
爾時明心天子而説偈言
心若脱諸欲 惡業不復生
如來能證知 爲衆生演説
爾時見煩惱天子而説偈言
若不了正法 不知染汚行
常違背佛言 去聖道彌遠
爾時見罪行天子而説偈言
若不造諸惡 善業則増益
是故彼智人 樂解脱安樂
爾時信力天子而説偈言
離貪恚癡行 則能越惡道
如來出世間 常如是教誨
爾時知善惡天子而説偈言
若於染淨法 心不能分別
佛説如是人 爲極愚癡者
爾時解脱行天子而説偈言
隨順佛教誨 棄捨諸不善
是人於聖道 決定得成就
爾時解脱現前天子而説偈言
若棄諸惡法 白業則現前
精勤無退修 弊魔不得便
爾時順正理天子而説偈言
諸佛所説法 利樂於群生
令遠離非處 不隨彼勸請
爾時吉祥無畏天子而説偈言
不淨觀治貪 爲相應正行
彼貪既除已 當令障轉遠
爾時進趣勝慧天子而説偈言
慈心觀治瞋 彼瞋得解脱
設復遇深怨 而不生少怖
爾時淨眼天子而説偈言
淨慧斷癡惑 是所對治法
彼癡已遣除 不隨他教勅
爾時破疑惑天子而説偈言
住正念思惟 能離諸疑惑
設遇邪師友 依法善調伏
爾時達無相天子而説偈言
如來説空法 依空善安住
既達於正理 此不由他悟
爾時除我慢天子而説偈言
了自他我慢 高擧何所得
與正行相應 皆悉令除斷
爾時寂意天子而説偈言
永斷諸疑惑 深心常寂靜
煩惱不復生 安隱而得度
爾時觀照天子而説偈言
了知道非道 依淨而離染
隨順諸佛言 除怖得解脱
爾時了世俗天子而説偈言
世俗唯假名 能起對治道
當知彼世尊 亦假名施設
爾時身威儀天子而説偈言
以智爲前導 身業隨法行
利樂諸有情 得成一切智
爾時淨身業天子而説偈言
佛身業清淨 所作無錯謬
憐愍諸衆生 我今歸命禮
爾時身業決定天子而説偈言
身業善決擇 方便利群品
信禮調御師 爲世照明者
爾時善觀身天子而説偈言
善觀察身業 具清淨相好
爲無上丈夫 能與一切樂
爾時成就語業天子而説偈言
遠離彼惡言 具美妙功徳
住正念思惟 是如來所説
爾時應辯天子而説偈言
如來梵音聲 世間咸尊重
善察彼時機 非義利不説
爾時成就義利天子而説偈言
遠離不饒益 與相應安樂
不壞於果報 是先佛所説
爾時不相違天子而説偈言
未嘗邪活命 求利而妄語
故佛大名聞 世所不能壞
爾時實語天子而説偈言
佛出於世間 所説皆眞實
是故諸天人 咸樂聞妙法
爾時了實際天子而説偈言
佛以實語故 得成最正覺
了縁生諸法 名正遍知者
爾時超縁生天子而説偈言
若有爲諸法 及諸法實性
牟尼法中王 如理悉知見
爾時決定行天子而説偈言
於自他所作 身語意業行
佛以清淨智 悉能分別説
爾時定意天子而説偈言
佛以清淨意 六返觀衆生
歸命救世尊 大悲無與等
爾時善伺察天子而説偈言
如來有所作 威儀無缺減
悲智常相應 愍念於三有
爾時覺意天子而説偈言
佛心所縁處 身語悉調柔
於諸大衆中 未嘗有錯謬
爾時明了意天子而説偈言
佛以意爲地 大悲觀衆生
知法自性空 方便令開悟
爾時過去善巧天子而説偈言
若人於往昔 所修諸行業
施戒忍進禪 如來悉明了
爾時觀察過去天子而説偈言
宿植諸徳本 承事多億佛
今滿彼昔心 獲得菩提果
爾時具足相應行天子而説偈言
佛於無量劫 隨處修勝行
正念常相應 不捨菩提故
爾時觀察先行天子而説偈言
親近諸如來 修習善諮問
樂住三摩地 出生種種法
爾時本行相應天子而説偈言
過去諸佛所 請問如教行
於三摩地門 觀察無疲倦
爾時知宿住天子而説偈言
生死多過失 應作不應作
如來了知已 爲説解脱法
爾時觀先業行天子而説偈言
昔同造諸惡 染汚業相似
或迭相食噉 或與之遊戲
爾時了前際天子而説偈言
如來出世間 以禪定智力
能知過去世 諸趣無有礙
爾時知後際天子而説偈言
佛知未來世 智慧無障礙
此歿及彼生 業報亦復爾
爾時知後際境界天子而説偈言
如來知後際 智力無限礙
衆生所行行 隨業受其報
爾時離輪迴天子而説偈言
如來大勇猛 成就無上慧
於三有不著 住最勝境界
爾時了世俗天子而説偈言
衆生所歸趣 起種種憶想
但唯假名字 此如來所説
爾時觀現在天子而説偈言
現在勇猛尊 智力無能壞
河沙諸佛土 分別無限礙
爾時住無畏天子而説偈言
聖主法中王 照三世平等
諸法無自性 愚夫不能了
爾時智無著天子而説偈言
如來善調伏 三世無所住
以法離自性 一切無所得
爾時明三世慧天子而説偈言
了過未無體 蘊起倏歸滅
如是輪迴相 牟尼之所説
爾時意無著天子而説偈言
諸法皆幻化 如陽焔谷響
有情及世間 自性非眞實
爾時喜三世天子而説偈言
如來慧無等 能了知三世
諸根自性空 一切皆如幻
爾時樂欲行天子而説偈言
如來於中夜 示現成正覺
發勤勇樂欲 未曾有退減
爾時發起樂欲天子而説偈言
佛爲世光明 精進無損減
由彼大勇猛 超出成正覺
爾時超欲想天子而説偈言
佛出於世間 極勇猛精進
能超欲淤泥 如蓮不著水
爾時樂欲解脱天子而説偈言
如來出興世 説法界平等
唯一無二相 故我稱讃禮
爾時發起精進天子而説偈言
如來大威徳 能警覺群品
勤修不懈怠 天魔不能壞
爾時具正念天子而説偈言
佛於一切處 常起彼正念
是故成道已 獲得念無減
爾時住等引天子而説偈言
如來常在定 知衆生性欲
隨彼所修行 而爲説諸法
爾時尊重正智天子而説偈言
世尊大智海 邊際無限量
設經百千劫 説之不能盡
爾時樂解脱天子而説偈言
無能勝丈夫 樂最上解脱
由證解脱故 於三有不著
爾時相應解脱天子而説偈言
牟尼大聖主 具解脱知見
度無盡衆生 眞智無有減
爾時觀往行天子而説偈言
昔於然燈佛 達勝義法行
勤修不退轉 證得大菩提
爾時甚深行天子而説偈言
佛久離諸惡 非如餘有情
知法自性空 於三際無礙
爾時廣慧天子而説偈言
佛於一切智 心不生疑惑
正念常現前 如持油滿鉢
爾時無散亂天子而説偈言
佛心常湛然 未曾有散亂
法性本無染 衆生不能解
爾時安住智天子而説偈言
如來不共法 甚深叵思議
於一切衆生 未曾不擇捨
爾時超諸有天子而説偈言
佛爲天中仙 三界無倫比
了達一切法 勝智無過上
爾時堅固不退天子而説偈言
堅勇最勝尊 於法無所畏
覺悟諸有情 其心悉平等
父子合集經卷第十四
父子合集經卷第十五
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
外道婆羅門授記品第二十五
爾時會中有外道婆羅門。名鉢哩沒囉惹迦。
與其眷屬六萬人倶。見諸阿修羅王。迦樓羅
王。諸大龍王。夜叉乾闥婆等。及瓔珞天。四天
王天。三十三天焔摩天。覩史多天。樂變化天。
他化自在天。梵衆天。光音天。遍淨天。廣果
天等。作供養已。蒙佛授記。及聞淨居諸天子
衆以妙音聲説偈讃佛。歡喜踊躍。得未曾有。
時彼外道從座而起合掌向佛。而作是言。我
聞瞿曇説無我法。心不愛樂而生疑惑。不樂
住處無家所歸。沙門瞿曇。若無我者。何故此
身從因縁生。我見瞿曇神通色相。於天人中
最爲第一。具足成就廣大威徳。令諸見者皆
生歡喜。又嘗爲諸廣果天子。説一切法即是
如來。云何乃言無有我耶。沙門瞿曇。願爲時
會如實分別。我當聽受。唯有如來他心能知。
令我了解斷除疑網。佛言。善哉外道。假使汝
伸百千問難。我悉能答不以爲難。我返問汝
隨汝意答。外道。云何有情最初結生入母胎
中。汝知之否。外道答言。我宗所説有三種因。
父母和合如是成胎。佛言外道。彼胎爲從父
貪起耶。答言不也。佛言外道。彼胎爲從母思
起耶。答言不也。佛言外道。彼胎爲從天中退
沒入母腹耶。外道答言。不知也。外道。彼胎爲
從人趣中歿入母腹耶。答言。不知也。外道。彼
胎爲從阿修羅中地獄中畜生中餓鬼中歿入
母腹耶。外道答言。皆不知也。佛言。外道於意
云何彼胎爲從色生入母腹耶。答言。不知也。
佛言外道。於意云何。彼胎爲從受想行識生
入母腹耶。答言。不知也。作是説已。佛即告言
外道。此法甚深微細難知。非汝論議測度能
解。唯具正見專心修學。於此理趣方能了知。
譬如有人患其眼根。得遇良醫治差其目。由
是縁故復見衆色。外道。若能親近諸善知識。
是人即得慧眼清淨。以其慧眼得見深法。若
不具足信等五根。入解深法無有是處。是故
汝等諸外道輩。在昔生死長夜之中。爲彼邪
論之所誑惑。起於異見堅執不捨。於其非法
取爲正法。於非解脱執爲解脱。於非出離而
爲出離。汝師自壞亦壞汝等。外道。譬如有人
自己無目。爲諸盲者而作引導。當知此輩必
墮險難。如是沙門惑婆羅門。實非先覺自稱
先覺。自處非道説爲正道。自未調伏謂已調
伏。自依邪念謂爲正念。自非救度謂能救度。
自不能知出離之道。謂我能知出離之道。佛
諸天及人阿脩羅 咸願親聞佛所説
牟尼今者有何故 口中忽放清涼光
大衆合掌住佛前 瞻仰尊顏無暫捨
佛爲無上天人師 願速演斯希有相
一切世間諸有情 若聞佛説除猶豫
今此廣果天人衆 各各自知成佛事
彼無所證亦無修 何人所作何所得
如來八種梵音聲 衆生聞已咸忻慶
隨順正理如法行 悉能護持於佛教
我等衆會生渇仰 冀於佛所得親聞
若蒙佛説宿修因 増長人天諸善利
彼諸天子久植本 決定成就一切智
當度無量苦衆生 令悟眞如法自性
爾時世尊爲馬勝比丘。説伽陀曰
善哉馬勝發斯問 我當爲汝分別説
爲利廣果諸天人 於大衆中現此瑞
如來具足一切智 有三種因放光明
隨順觀察彼機縁 現此吉祥神變事
或有樂住涅盤者 小智求彼聲聞乘
或有愛樂默然者 志求縁覺菩提果
或樂爲世大導師 求佛菩提利含識
故我觀察彼善根 隨其樂欲而施設
若求聲聞得度者 即爲彼放下品光
爲求縁覺解脱人 放中品光而濟度
馬勝當知最上光 與諸天子授佛記
如其次第下中上 顯示三乘得果證
若爲聲聞放光明 其光出已從足沒
若爲辟支佛淨光 現已即向臍中隱
若爲求彼無上道 其光從佛頂門入
隨其勝劣有所表 今與諸天記佛果
馬勝比丘當了知 我今復説光明相
若光漸次復増廣 從空宛轉而右旋
等佛身量遍莊嚴 赫奕猶若融金聚
如是變現淨光明 當知記別佛刹土
若光出已猶如蓋 於上遍覆如來身
有光如華住空中 煥然顯發端嚴相
或光三匝入佛身 斯皆記別佛壽命
當知如來所現相 善應群機信樂心
今此廣果諸天子 滿足八十倶胝數
已經那由他劫中 承事供養於諸佛
常樂説是勝義法 化利含識不疲勞
誓求無上大菩提 勇猛勤修無退屈
過三十六倶胝劫 具修福慧植善根
救度無邊諸有情 悉令離苦獲安隱
然後皆當得作佛 同名號曰那羅延
其劫稱爲勝金幢 各於異刹成正覺
一一如來出於世 國土清淨妙莊嚴
佛身猶若淨日輪 具智光明功徳聚
彼諸如來壽長遠 住世過於那由劫
各各化度諸聲聞 其數廣多無有量
假使算師及弟子 比喩校計不能知
化菩薩衆亦無邊 與聲聞數等無異
如是此諸菩薩衆 一同先佛所修行
由是堅固菩提心 皆能成就一切智
彼諸如來化縁畢 正法久住於世間
十二那由他劫中 爲諸佛子常守護
當其正法廣流布 有發菩提大心者
數量猶如殑伽沙 各各勤修菩薩行
如是彼佛滅度已 所有證悟聲聞人
悉皆求趣於涅盤 猶如薪盡火隨滅
大衆今聞佛所説 咸發淨心生信解
歡喜住立於佛前 一心頂禮如來足
以無與等妙供養 奉上調御天人師
咸發堅勇精進心 如救頭然求出離
勤修勝慧波羅蜜 常樂親近説法師
此是最上眞實門 汝等比丘善修學
父子合集經卷第十二
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
淨居天子説偈讃佛品第二十四
爾時會中有無數淨居天子及無量衆生。於
佛法中心得覺悟。離諸疑惑深生愛樂。歡喜
踊躍得未曾有。一心合掌住立佛前。各以伽
陀稱讃於佛
爾時善施天子而説偈言
佛昔捨身命 國土及妻子
圓滿彼施行 故我稽首禮
爾時淨戒天子而説偈言
堅固持淨戒 離一切垢染
能渡於彼岸 頂禮具戒者
爾時安忍天子而説偈言
佛廣修忍行 爲他斷肢節
不生怨恨心 得成無上慧
爾時精進天子而説偈言
大雄猛世尊 捨生死重擔
勤修無退屈 速至於菩提
爾時靜慮天子而説偈言
如來大威徳 常棲止禪定
不著彼世間 三際悉平等
爾時勝慧天子而説偈言
如來勝慧力 知衆生諸行
如業而受報 隨界趣流轉
爾時明福業天子而説偈言
若修彼福業 勝報常現前
餘不能了知 此唯佛境界
爾時了罪性天子而説偈言
衆生由惑業 常貪求彼物
於心若了悟 一切悉通達
爾時善巧智天子而説偈言
若人於佛智 善思惟分別
常念如己物 菩提不難得
爾時善巧行天子而説偈言
若起諸惑業 内心非所思
了罪性本空 此爲證法者
爾時遍趣行天子而説偈言
若人造諸行 隨善惡流轉
受好醜之報 佛眼悉知見
爾時離攀縁天子而説偈言
若於所受報 能了知攀縁
雖生諸趣中 常與智隨轉
爾時隨順善巧天子而説偈言
若造作諸惡 或修習衆善
皆由先業故 隨所生受果
爾時業善巧天子而説偈言
了三世業行 斷故不造新
愚夫無正慧 隨惡而流轉
爾時果善巧天子而説偈言
或因少果多 或因多果少
於此不了知 爲愚癡外道
爾時了知業行天子而説偈言
善因生勝處 惡業墮險難
隨衆生所行 如來悉明了
爾時見法樂天子而説偈言
若人受福報 而不了善法
彼爲自欺誑 不久當墮落
爾時善受生天子而説偈言
若造諸勝業 順生受其報
唯佛正了知 世間不能解
爾時善受名天子而説偈言
若業經多生 或倶胝劫數
展轉干今身 受報佛能了
爾時受報成熟天子而説偈言
若此業和合 彼有情受生
皆從昔因縁 如來悉明了
爾時根未成熟天子而説偈言
彼根未成熟 樂作不善行
遠離二足尊 不希望解脱
爾時善成熟天子而説偈言
若業已成熟 及未成熟者
業性本來空 隨心之所造
爾時決定受天子而説偈言
衆生所作業 若重若輕微
如來悉證知 受報無差忒
爾時了罪相天子而説偈言
若造衆惡行 當墮於惡趣
或外遇良縁 轉重令輕受
爾時明業報天子而説偈言
積集諸罪惡 爲彼所纒縛
不畏未來苦 此邪見外道
爾時善思惟天子而説偈言
能思擇善行 少善招勝報
如以涓渧水 置海永無減
爾時入解諸法天子而説偈言
若人能永盡 有漏分別業
當證無學果 是如來所説
爾時證佛智天子而説偈言
佛眼悉明了 三世諸業果
種習無遺餘 敬禮遍知者
爾時業無餘天子而説偈言
世間諸有情 或此生彼滅
如來已永盡 得稱無畏者
爾時離攀縁行天子而説偈言
衆生所行行 唯趣於生滅
果報如夢幻 此如來所説
爾時伏諸惑天子而説偈言
愚癡著欲者 如渇飮鹹水
是故調御師 觀之如夢事
爾時離分別天子而説偈言
由貪癡過患 起分別執著
智者善了知 夢中何有樂
爾時息虚妄天子而説偈言
夢中説夢事 從顛倒所起
如來所教勅 當求寂靜法
爾時觀察漏盡天子而説偈言
如人於夢中 見天雨洪注
了夢體本無 應知漏非有
爾時了夢境天子而説偈言
夢境本爲假 何曾見其漏
展轉妄想生 而作於漏解
爾時達眞常天子而説偈言
如世間童女 夢已生於子
生已而夭殤 何有別離苦
爾時尋夢境天子而説偈言
如人於夢中 爲他斷己首
彼識本無得 誰爲能斷者
爾時正觀察天子而説偈言
彼智了諸法 如夢境和合
無喜無別離 此爲眞勝義
爾時智心天子而説偈言
從佛聞正法 心了若虚空
夢中尋夢因 法性本如是
爾時意喜天子而説偈言
汝等諸天人 常樂在禪定
了知彼世間 猶如鏡中像
爾時善慧天子而説偈言
如來所説法 如箜篌發聲
饒益諸天人 故我稱讃禮
爾時了幻化天子而説偈言
幻人作幻事 愚夫不能了
智者所了知 一切皆如幻
爾時定中變化天子而説偈言
如來出於世 如夢中見幻
善達佛理者 於此無疑惑
爾時如幻化天子而説偈言
幻師知幻法 於幻能變現
由了彼幻故 則見諸法性
爾時分別觀智天子而説偈言
汝觀世間佛 起思惟分別
夢中見佛身 於法何所説
爾時離思惟天子而説偈言
無物不生貪 由貪而積聚
無思亦無貪 見佛亦如此
爾時正智天子而説偈言
深谷本無聲 亦無彼聽者
如是達佛理 於世無所著
爾時善説天子而説偈言
如人聞谷響 彼聲不可得
愚夫不了知 妄執以爲實
爾時各各入解天子而説偈言
諸愚夫執著 不達勝義法
若了法性者 自他無疑惑
爾時求利益天子而説偈言
最上勝義法 諸佛等無異
無説亦無聽 及彼領悟者
爾時入解法天子而説偈言
斷諸煩惱垢 分別所分別
離染得清淨 牟尼之所説
爾時善思惟天子而説偈言
於諸法名數 斷有漏煩惱
心淨無瑕穢 是名眞佛子
爾時無依止天子而説偈言
心等於虚空 三界無所著
善施不希報 寂靜無畏者
爾時無染汚天子而説偈言
於欲離諸貪 色無色亦爾
牟尼心平等 如空無障礙
爾時無希望天子而説偈言
於欲不希望 色無色亦爾
離和合相應 歸依無上王
爾時拔愛欲天子而説偈言
由斷彼愛垢 拔三有毒箭
敬禮調御師 永超於彼岸
爾時降伏愛天子而説偈言
發最上精進 伏除世貪愛
常起大悲心 是爲救世者
爾時離相應愛天子而説偈言
離相應愛欲 不復受輪迴
歸依無上尊 如蓮超濁水
爾時達法性天子而説偈言
歸依離縛者 善達實相義
明了諸法性 其心無所畏
爾時超欲泥天子而説偈言
貪欲如淤泥 勇捍能超越
敬禮牟尼尊 不復生三有
爾時棄珍玩天子而説偈言
若人遠追求 則能離諸惡
於珍玩無貪 心淨踰於彼
爾時離憂天子而説偈言
若人於欲境 心不生放逸
則能越魔網 是爲大智者
爾時施無畏天子而説偈言
自他修正行 離憂怖熱惱
佛以無礙辯 令衆生覺了
爾時持譽天子而説偈言
若聞佛音教 善思惟分別
是人於世間 能盡諸苦際
爾時無所畏天子而説偈言
救世釋師子 智海廣無極
決定了諸法 能起對治道
爾時離諸怖天子而説偈言
敬禮天中尊 無垢無所著
善拔煩惱箭 能離一切怖
爾時無所著天子而説偈言
若諸天魔梵 請佛轉法輪
於大集會中 唯佛得無畏
爾時師子奮迅天子而説偈言
善説一切法 成就一切智
敬禮釋師子 三界無倫比
爾時除驚怖天子而説偈言
師子依山谷 心常離諸怖
震吼林藪中 馳散餘小獸
聖主出世間 智慧叵思義
演法怖衆魔 降伏諸外道
爾時降伏魔怨天子而説偈言
所來所得法 世間無與等
故我稽首禮 聖中最聖者
爾時師子慧天子而説偈言
敬禮牟尼主 衆聖之導師
成就一切智 通達無邊法
爾時隨佛受生天子而説偈言
如來證諸法 無能發問者
隨佛所受生 請宣深妙義
爾時持藏天子而説偈言
佛持正法藏 無畏善宣説
百千億有情 皆令生覺悟
爾時隨法行天子而説偈言
隨法修諸行 能發菩提心
於世間勇猛爲最上丈夫
爾時樂法樂天子而説偈言
彼大心衆生 由聞佛音教
如法而行學 得成無上果
爾時淨心天子而説偈言
如來梵音聲 聞已心清淨
雖萬類機縁 無能發問者
爾時清淨眷屬天子而説偈言
佛於長夜中 如理修衆行
具相好光明 得眷屬圓滿
爾時無漏法天子而説偈言
如來盡諸漏 故能師子吼
於未曾有法 分別除疑惑
爾時達勝義天子而説偈言
如來大智力 了諸法自性
諸天及世人 無有如佛者
爾時盡諸漏天子而説偈言
最勝大沙門 畢竟盡諸漏
今此大會中 無能伸詰問
爾時常勇猛天子而説偈言
大雄大智力 諸法無不見
惑業盡無餘 於問難無惱
爾時寂意天子而説偈言
永離貪過患 瞋癡亦復然
不起惡業思 敬禮寂靜者
爾時相應行天子而説偈言
歸依善逝師 永盡諸業惑
正行常相應 至一切智處
爾時相應智天子而説偈言
無邊相應行 爲佛所行處
種現習亦除 得成一切智
爾時相應慧天子而説偈言
佛以相應慧 爲世作照明
根本諸惑因 畢竟永除斷
爾時寂靜受天子而説偈言
永斷一切惑 深心常寂靜
佛子善精進 於怖何所有
爾時智現證天子而説偈言
佛盡諸煩惱 種現及倶生
破衆生無明 大悲無與等
爾時拔除隨惑天子而説偈言
牟尼天中天 以智能覺悟
斷増上隨惑 及除餘習氣
爾時安隱住天子而説偈言
能仁出興世 斷諸有漏因
示現從母生 爲利有情故
爾時離諸染天子而説偈言
調御天人師 離煩惱怖畏
焚燒苦根芽 無復餘種子
爾時除虚妄天子而説偈言
佛以一切智 永棄無明垢
依止清淨行 此名善調伏
父子合集經卷第十三
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
淨居天説偈讃佛品之二
爾時善稱讃天子而説偈言
佛超三有海 能化彼難化
是故於世間 得稱無所畏
爾時達眞諦天子而説偈言
成就一切智 滅除諸惑業
令盡無遺餘 是名大寂靜
爾時法幢天子而説偈言
建高勝法幢 摧堅固我慢
無量勇健力 示衆生正道
爾時法海天子而説偈言
牟尼説諸法 爲大法寶藏
開導彼群迷 令至安隱處
爾時法衣天子而説偈言
佛子住大法 其心無厭足
安忍離諸怖 故能師子吼
爾時求法義天子而説偈言
佛子善了知 當勤求正法
聞已如教行 速得菩提道
爾時渇仰法天子而説偈言
無量百千萬 倶胝有情衆
希聞佛音聲 志固常精進
爾時勇法天子而説偈言
具廣大辯才 摧滅諸異論
樂修殊勝行 得最上菩提
爾時持法天子而説偈言
佛説第一法 甚深極難了
印勝義皆空 令得寂靜道
爾時樂勇施天子而説偈言
佛子善行施 捐捨己身命
以是因縁故 得成最正覺
爾時離染慧天子而説偈言
堅固持淨戒 其心無所畏
聞佛正法音 頂受無忘失
爾時無異縁天子而説偈言
聖主法中王 善巧説諸法
不求二乘果 勤修無上道
爾時近住天子而説偈言
世雄二足尊 爲衆生出現
分別説三乘 究竟唯佛智
爾時成就辯才天子而説偈言
佛名遍十方 辯才無限礙
咸以清淨心 於所説隨喜
爾時各各成就辯才天子而説偈言
若人無辯才 從佛所求願
説法除諸怖 聞者不毀呰
爾時常喜天子而説偈言
佛子住忍力 爲呵毀無恚
志求大菩提 常喜無怯弱
爾時離二乘天子而説偈言
爲如來長子 不樂下劣乘
若聞佛音聲 唯趣無上道
爾時無能勝天子而説偈言
勇猛大精進 不怖諸煩惱
捨縁覺聲聞 誓求無上慧
爾時相續善法天子而説偈言
樂修淨分法 而無有間斷
牟尼大導師 知彼所依處
爾時善説法天子而説偈言
攝受彼正法 如來所印可
住堅固精進 如滿月無減
爾時善法性天子而説偈言
法自性潔白 爲客塵所覆
皆由染汚心 如來能現證
爾時達正理天子而説偈言
法性本無染 黒白不共住
此正理相應 如來之所説
爾時分別善惡天子而説偈言
一切不善法 善力能摧滅
若惡法増多 違損於白業
爾時入正解天子而説偈言
由彼染汚行 白法不増長
定爲損害縁 此如來所説
爾時求解脱天子而説偈言
染汚力強盛 心不希解脱
隱覆一切智 於此善決擇
爾時明心天子而説偈言
心若脱諸欲 惡業不復生
如來能證知 爲衆生演説
爾時見煩惱天子而説偈言
若不了正法 不知染汚行
常違背佛言 去聖道彌遠
爾時見罪行天子而説偈言
若不造諸惡 善業則増益
是故彼智人 樂解脱安樂
爾時信力天子而説偈言
離貪恚癡行 則能越惡道
如來出世間 常如是教誨
爾時知善惡天子而説偈言
若於染淨法 心不能分別
佛説如是人 爲極愚癡者
爾時解脱行天子而説偈言
隨順佛教誨 棄捨諸不善
是人於聖道 決定得成就
爾時解脱現前天子而説偈言
若棄諸惡法 白業則現前
精勤無退修 弊魔不得便
爾時順正理天子而説偈言
諸佛所説法 利樂於群生
令遠離非處 不隨彼勸請
爾時吉祥無畏天子而説偈言
不淨觀治貪 爲相應正行
彼貪既除已 當令障轉遠
爾時進趣勝慧天子而説偈言
慈心觀治瞋 彼瞋得解脱
設復遇深怨 而不生少怖
爾時淨眼天子而説偈言
淨慧斷癡惑 是所對治法
彼癡已遣除 不隨他教勅
爾時破疑惑天子而説偈言
住正念思惟 能離諸疑惑
設遇邪師友 依法善調伏
爾時達無相天子而説偈言
如來説空法 依空善安住
既達於正理 此不由他悟
爾時除我慢天子而説偈言
了自他我慢 高擧何所得
與正行相應 皆悉令除斷
爾時寂意天子而説偈言
永斷諸疑惑 深心常寂靜
煩惱不復生 安隱而得度
爾時觀照天子而説偈言
了知道非道 依淨而離染
隨順諸佛言 除怖得解脱
爾時了世俗天子而説偈言
世俗唯假名 能起對治道
當知彼世尊 亦假名施設
爾時身威儀天子而説偈言
以智爲前導 身業隨法行
利樂諸有情 得成一切智
爾時淨身業天子而説偈言
佛身業清淨 所作無錯謬
憐愍諸衆生 我今歸命禮
爾時身業決定天子而説偈言
身業善決擇 方便利群品
信禮調御師 爲世照明者
爾時善觀身天子而説偈言
善觀察身業 具清淨相好
爲無上丈夫 能與一切樂
爾時成就語業天子而説偈言
遠離彼惡言 具美妙功徳
住正念思惟 是如來所説
爾時應辯天子而説偈言
如來梵音聲 世間咸尊重
善察彼時機 非義利不説
爾時成就義利天子而説偈言
遠離不饒益 與相應安樂
不壞於果報 是先佛所説
爾時不相違天子而説偈言
未嘗邪活命 求利而妄語
故佛大名聞 世所不能壞
爾時實語天子而説偈言
佛出於世間 所説皆眞實
是故諸天人 咸樂聞妙法
爾時了實際天子而説偈言
佛以實語故 得成最正覺
了縁生諸法 名正遍知者
爾時超縁生天子而説偈言
若有爲諸法 及諸法實性
牟尼法中王 如理悉知見
爾時決定行天子而説偈言
於自他所作 身語意業行
佛以清淨智 悉能分別説
爾時定意天子而説偈言
佛以清淨意 六返觀衆生
歸命救世尊 大悲無與等
爾時善伺察天子而説偈言
如來有所作 威儀無缺減
悲智常相應 愍念於三有
爾時覺意天子而説偈言
佛心所縁處 身語悉調柔
於諸大衆中 未嘗有錯謬
爾時明了意天子而説偈言
佛以意爲地 大悲觀衆生
知法自性空 方便令開悟
爾時過去善巧天子而説偈言
若人於往昔 所修諸行業
施戒忍進禪 如來悉明了
爾時觀察過去天子而説偈言
宿植諸徳本 承事多億佛
今滿彼昔心 獲得菩提果
爾時具足相應行天子而説偈言
佛於無量劫 隨處修勝行
正念常相應 不捨菩提故
爾時觀察先行天子而説偈言
親近諸如來 修習善諮問
樂住三摩地 出生種種法
爾時本行相應天子而説偈言
過去諸佛所 請問如教行
於三摩地門 觀察無疲倦
爾時知宿住天子而説偈言
生死多過失 應作不應作
如來了知已 爲説解脱法
爾時觀先業行天子而説偈言
昔同造諸惡 染汚業相似
或迭相食噉 或與之遊戲
爾時了前際天子而説偈言
如來出世間 以禪定智力
能知過去世 諸趣無有礙
爾時知後際天子而説偈言
佛知未來世 智慧無障礙
此歿及彼生 業報亦復爾
爾時知後際境界天子而説偈言
如來知後際 智力無限礙
衆生所行行 隨業受其報
爾時離輪迴天子而説偈言
如來大勇猛 成就無上慧
於三有不著 住最勝境界
爾時了世俗天子而説偈言
衆生所歸趣 起種種憶想
但唯假名字 此如來所説
爾時觀現在天子而説偈言
現在勇猛尊 智力無能壞
河沙諸佛土 分別無限礙
爾時住無畏天子而説偈言
聖主法中王 照三世平等
諸法無自性 愚夫不能了
爾時智無著天子而説偈言
如來善調伏 三世無所住
以法離自性 一切無所得
爾時明三世慧天子而説偈言
了過未無體 蘊起倏歸滅
如是輪迴相 牟尼之所説
爾時意無著天子而説偈言
諸法皆幻化 如陽焔谷響
有情及世間 自性非眞實
爾時喜三世天子而説偈言
如來慧無等 能了知三世
諸根自性空 一切皆如幻
爾時樂欲行天子而説偈言
如來於中夜 示現成正覺
發勤勇樂欲 未曾有退減
爾時發起樂欲天子而説偈言
佛爲世光明 精進無損減
由彼大勇猛 超出成正覺
爾時超欲想天子而説偈言
佛出於世間 極勇猛精進
能超欲淤泥 如蓮不著水
爾時樂欲解脱天子而説偈言
如來出興世 説法界平等
唯一無二相 故我稱讃禮
爾時發起精進天子而説偈言
如來大威徳 能警覺群品
勤修不懈怠 天魔不能壞
爾時具正念天子而説偈言
佛於一切處 常起彼正念
是故成道已 獲得念無減
爾時住等引天子而説偈言
如來常在定 知衆生性欲
隨彼所修行 而爲説諸法
爾時尊重正智天子而説偈言
世尊大智海 邊際無限量
設經百千劫 説之不能盡
爾時樂解脱天子而説偈言
無能勝丈夫 樂最上解脱
由證解脱故 於三有不著
爾時相應解脱天子而説偈言
牟尼大聖主 具解脱知見
度無盡衆生 眞智無有減
爾時觀往行天子而説偈言
昔於然燈佛 達勝義法行
勤修不退轉 證得大菩提
爾時甚深行天子而説偈言
佛久離諸惡 非如餘有情
知法自性空 於三際無礙
爾時廣慧天子而説偈言
佛於一切智 心不生疑惑
正念常現前 如持油滿鉢
爾時無散亂天子而説偈言
佛心常湛然 未曾有散亂
法性本無染 衆生不能解
爾時安住智天子而説偈言
如來不共法 甚深叵思議
於一切衆生 未曾不擇捨
爾時超諸有天子而説偈言
佛爲天中仙 三界無倫比
了達一切法 勝智無過上
爾時堅固不退天子而説偈言
堅勇最勝尊 於法無所畏
覺悟諸有情 其心悉平等
父子合集經卷第十四
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
外道婆羅門授記品第二十五
爾時會中有外道婆羅門。名鉢哩沒囉惹迦。
與其眷屬六萬人倶。見諸阿修羅王。迦樓羅
王。諸大龍王。夜叉乾闥婆等。及瓔珞天。四天
王天。三十三天焔摩天。覩史多天。樂變化天。
他化自在天。梵衆天。光音天。遍淨天。廣果
天等。作供養已。蒙佛授記。及聞淨居諸天子
衆以妙音聲説偈讃佛。歡喜踊躍。得未曾有。
時彼外道從座而起合掌向佛。而作是言。我
聞瞿曇説無我法。心不愛樂而生疑惑。不樂
住處無家所歸。沙門瞿曇。若無我者。何故此
身從因縁生。我見瞿曇神通色相。於天人中
最爲第一。具足成就廣大威徳。令諸見者皆
生歡喜。又嘗爲諸廣果天子。説一切法即是
如來。云何乃言無有我耶。沙門瞿曇。願爲時
會如實分別。我當聽受。唯有如來他心能知。
令我了解斷除疑網。佛言。善哉外道。假使汝
伸百千問難。我悉能答不以爲難。我返問汝
隨汝意答。外道。云何有情最初結生入母胎
中。汝知之否。外道答言。我宗所説有三種因。
父母和合如是成胎。佛言外道。彼胎爲從父
貪起耶。答言不也。佛言外道。彼胎爲從母思
起耶。答言不也。佛言外道。彼胎爲從天中退
沒入母腹耶。外道答言。不知也。外道。彼胎爲
從人趣中歿入母腹耶。答言。不知也。外道。彼
胎爲從阿修羅中地獄中畜生中餓鬼中歿入
母腹耶。外道答言。皆不知也。佛言。外道於意
云何彼胎爲從色生入母腹耶。答言。不知也。
佛言外道。於意云何。彼胎爲從受想行識生
入母腹耶。答言。不知也。作是説已。佛即告言
外道。此法甚深微細難知。非汝論議測度能
解。唯具正見專心修學。於此理趣方能了知。
譬如有人患其眼根。得遇良醫治差其目。由
是縁故復見衆色。外道。若能親近諸善知識。
是人即得慧眼清淨。以其慧眼得見深法。若
不具足信等五根。入解深法無有是處。是故
汝等諸外道輩。在昔生死長夜之中。爲彼邪
論之所誑惑。起於異見堅執不捨。於其非法
取爲正法。於非解脱執爲解脱。於非出離而
爲出離。汝師自壞亦壞汝等。外道。譬如有人
自己無目。爲諸盲者而作引導。當知此輩必
墮險難。如是沙門惑婆羅門。實非先覺自稱
先覺。自處非道説爲正道。自未調伏謂已調
伏。自依邪念謂爲正念。自非救度謂能救度。
自不能知出離之道。謂我能知出離之道。佛
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