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沸騰。奔走求避。獄卒羅刹執杖驅逐。或
T0320_.11.0962b02: 見被縛置於柱橛以杖捶打求脱不能。或見
T0320_.11.0962b03: 狂象毒蛇所趁交横馳走不知方處。爲人輕
T0320_.11.0962b04: 賤視之如賊外道。是爲從地獄來有是餘習。
T0320_.11.0962b05: 智者了知愚夫不解
T0320_.11.0962b06: 佛言外道。若彼有情從畜生歿得生人趣。入
T0320_.11.0962b07: 母胎中出生世間。當有是相。爲人闇鈍懶惰
T0320_.11.0962b08: 多睡。樂食泥土咀嚼草木。與愚癡人共爲交
T0320_.11.0962b09: 友。常處黒暗及泥塗中。或坐或立足指掘地。
T0320_.11.0962b10: 頭多臭氣蠅虫 &T004261;

食。動搖無時不能暫止。常
T0320_.11.0962b11: 苦飢渇。或得微劣不淨飮食。便生喜足。多
T0320_.11.0962b12: 爲諂詐虚説見聞。或於夢中身墮糞穢。或於
T0320_.11.0962b13: 田野噉其水草。或夢山谷叢林之中爲彼大
T0320_.11.0962b14: 蟒纒遶於身。受大驚怖無救護者。外道。是爲
T0320_.11.0962b15: 從畜生來有是餘習。設經一劫説不能盡。智
T0320_.11.0962b16: 者了知愚夫不解
T0320_.11.0962b17: 佛言外道。若彼有情從鬼趣歿得生人趣。入
T0320_.11.0962b18: 母胎中出生世間。當有是相。其髮黄赤怒目
T0320_.11.0962b19: 直視。常苦飢渇性唯慳嫉。多希財利心無止
T0320_.11.0962b20: 足。若見他財爲己有想。於他好物思欲竊取
T0320_.11.0962b21: 不淨殘食食而無恥。見他所有園林花果。多
T0320_.11.0962b22: 欲摘取而損壞之。外道。是爲從鬼趣來有是
T0320_.11.0962b23: 餘習。智者了知愚夫不解
T0320_.11.0962b24: 佛言外道。若彼有情從脩羅歿得生人趣。入
T0320_.11.0962b25: 母胎中出生世間。當有是相。常懷忿怒我慢
T0320_.11.0962b26: 高心。樂爲諍競結怨不捨。勇健多力喜於鬪
T0320_.11.0962b27: 戰。多恃唇吻陵蔑於他。亦有智力及無明力。
T0320_.11.0962b28: 攻破他論以自活命。外道。是爲從脩羅來有
T0320_.11.0962b29: 是餘習。智者所知愚夫不解
T0320_.11.0962c01: 佛言外道。若彼有情從人趣歿復生人趣。入
T0320_.11.0962c02: 母胎中出生世間。當有是相。是人質直樂近
T0320_.11.0962c03: 賢善棄遠惡人。篤信守節顧惜善名。性樂工
T0320_.11.0962c04: 巧。常懷愧恥樂行惠施。於善人所心無違逆。
T0320_.11.0962c05: 先觀後作。言無踈謬。善能機辯通致使命。所
T0320_.11.0962c06: 有教勅憶持不忘。於處非處而能揀擇。外道。
T0320_.11.0962c07: 是爲從人趣來有是餘習。智者所知愚夫不
T0320_.11.0962c08: 解。
T0320_.11.0962c09: 佛言外道。若彼有情從天界歿得生人趣。入
T0320_.11.0962c10: 母胎中出生世間。當有是相。爲人端正常好
T0320_.11.0962c11: 潔淨。喜服華鬘薫香塗香。沐浴其身厭於塵
T0320_.11.0962c12: 垢。於彼五欲歌舞音樂。唯擇上妙而不淫泆。
T0320_.11.0962c13: 常與善人共爲交契。好登樓閣華麗堂宇。性
T0320_.11.0962c14: 唯慈忍令他喜悦。常以上服瓔珞嚴身。進止
T0320_.11.0962c15: 威儀心無懈惰。外道。是爲從天中來有是餘
T0320_.11.0962c16: 習。智者所知愚夫不解
T0320_.11.0962c17: 佛言外道。若善男子善女人。於善知識親近
T0320_.11.0962c18: 恭敬供養禮拜。樂聞正法如理作意。即得超
T0320_.11.0962c19: 越如向所説諸惡色相
T0320_.11.0962c20: 外道當知。若地獄來生人間者。以其先因多
T0320_.11.0962c21: 造瞋業損害有情。墮在地獄受諸苦惱。今得
T0320_.11.0962c22: 爲人尚懷瞋惱。遇善知識爲説對治相應善
T0320_.11.0962c23: 法。令起慈心。漸令修習戒波羅蜜
T0320_.11.0962c24: 外道當知。若畜生來生人間者。以其先因積
T0320_.11.0962c25: 集愚癡數數造作彼不淨行。今得爲人尚多
T0320_.11.0962c26: 婬泆。遇善知識爲説十二縁生觀行。對治無
T0320_.11.0962c27: 明。令生覺悟發生淨慧。漸令修習般若波羅
T0320_.11.0962c28: 蜜
T0320_.11.0962c29: 外道當知。若鬼趣來生人間者。彼由先因慳
T0320_.11.0963a01: 貪嫉妬長時造作而無間斷。今得人身性多
T0320_.11.0963a02: 鄙悋。遇善知識爲説布施相應善法。對治彼
T0320_.11.0963a03: 慳。漸令修習施波羅蜜。外道當知。若阿修羅
T0320_.11.0963a04: 中來生人間者。彼先造作廣大福行。常生我
T0320_.11.0963a05: 慢陵蔑他人。今生人中性多高擧。遇善知識
T0320_.11.0963a06: 爲説六處及空法門。對治我慢。漸令修習忍
T0320_.11.0963a07: 波羅蜜
T0320_.11.0963a08: 外道當知。若人趣中來生人間者。由彼先修
T0320_.11.0963a09: 十善業道慣習力故。樂近善友柔和共住。觀
T0320_.11.0963a10: 察正理悟無常法。厭生死苦忻眞常樂。漸次
T0320_.11.0963a11: 修習六波羅蜜。能發無上菩提道意。當得如
T0320_.11.0963a12: 來一切種智
T0320_.11.0963a13: 外道當知。若天趣中來生人間者。是人前身
T0320_.11.0963a14: 所修施戒。不能忘相皆希果報。以是縁故得
T0320_.11.0963a15: 生天上。久受天樂退生人世。爲由宿昔福慧
T0320_.11.0963a16: 力故。念己先業必從天墮。而於此身勤加精
T0320_.11.0963a17: 進。勸行布施不應希報。若住相者則爲過患。
T0320_.11.0963a18: 應住無相得福無量。勸持淨戒不應希報。若
T0320_.11.0963a19: 取相者則爲瑕垢。應當純淨離諸染汚。如是
T0320_.11.0963a20: 持戒得福無量。於佛菩提得不退轉
T0320_.11.0963a21: 復次外道。從地獄出得生人趣者。是人應當
T0320_.11.0963a22: 近善知識。樂聞三世佛所説法。住阿蘭若專
T0320_.11.0963a23: 修梵行。精勤習學心無疲懈。巧於問難分別
T0320_.11.0963a24: 義趣。了一切法無有自性。由解法故樂爲他
T0320_.11.0963a25: 説。或於聚落城邑之中。化諸比丘及比丘尼
T0320_.11.0963a26: 諸優婆塞優婆夷等。講宣正法。能令自他斷
T0320_.11.0963a27: 惡修善。漸次修習得無上道
T0320_.11.0963a28: 復次外道。從畜生脱得生人趣。彼應親近善
T0320_.11.0963a29: 友良縁。得聞正法捨離愚癡。由善友力多聞
T0320_.11.0963b01: 熏習。觀諸法空離諸纒縛。而於自身作非有
T0320_.11.0963b02: 想。於大衆中心無所畏。自然證得平等法性。
T0320_.11.0963b03: 了一切法本無自性。速能獲得一切種智
T0320_.11.0963b04: 復次外道。從餓鬼脱得生人趣者。彼應依止
T0320_.11.0963b05: 善友知識。初習布施除其慳貪。由行施故發
T0320_.11.0963b06: 生善慧。樂求出離修清淨行。於所修福而不
T0320_.11.0963b07: 取著。了知三世諸法平等。皆唯一相所謂無
T0320_.11.0963b08: 相。漸次修習得一切智
T0320_.11.0963b09: 復次外道。從修羅中來生人趣者。應先發心
T0320_.11.0963b10: 依善知識。與煩惱魔共爲鬪戰。煩惱魔者。所
T0320_.11.0963b11: 謂我慢。應當思惟。何者是慢。誰起此慢誰受
T0320_.11.0963b12: 此慢。亦不見有捨此慢者。如是作意思惟觀
T0320_.11.0963b13: 察。我慢之相了不可得。自誑己身都無實性。
T0320_.11.0963b14: 則能了達諸法無性。若法自性不有彼則非
T0320_.11.0963b15: 物。若非物者則不可成辦。若非成辦彼則不
T0320_.11.0963b16: 生不滅。若無生滅則不可分別。若無分別則
T0320_.11.0963b17: 無過去未來現在。若三際不可得。當知彼法
T0320_.11.0963b18: 不可破壞。佛言外道。如是法性無變無異體
T0320_.11.0963b19: 即眞如。名爲如來。應知我相實不可得。由起
T0320_.11.0963b20: 我慢生修羅中。或人或天流轉諸趣。是故觀
T0320_.11.0963b21: 察我慢之相。本無體性自他平等。斷除餘習
T0320_.11.0963b22: 心得清淨。外道。此名捨離我慢善巧方便波
T0320_.11.0963b23: 羅蜜多。汝於是中當勤修學。時彼會中六萬
T0320_.11.0963b24: 外道。聞説此法得無生忍。從座而起頂禮佛
T0320_.11.0963b25: 足。一心合掌説偈讃佛
T0320_.11.0963b26:     世尊智力無與等能了衆生所行行
T0320_.11.0963b27:     亦知諸法所歸趣如觀掌中菴羅果
T0320_.11.0963b28:     觀彼世間諸惡業猶如雲霧蔽虚空
T0320_.11.0963b29:     愚夫不了鎭沈淪亦如盲者失正道
T0320_.11.0963c01:     有説世間爲無常或言世間非無常
T0320_.11.0963c02:     又云非常非不常譬如狂象爲拘縛
T0320_.11.0963c03:     有説世間無有邊或言世間非無邊
T0320_.11.0963c04:     又云非邊非無邊如彼飛禽被籠罩
T0320_.11.0963c05:     有説即身執爲我或言離身別有我
T0320_.11.0963c06:     此皆妄見之所迷如獸觸網心生惱
T0320_.11.0963c07:     有説大自在天化亦云非因之所生
T0320_.11.0963c08:     如是惡見覆有情如雲翳彼水中月
T0320_.11.0963c09:     猶如籠中所拘鳥眼視籠竅欲求出
T0320_.11.0963c10:     當知外道愚癡人彼無解脱亦如是
T0320_.11.0963c11:     或有歸依大梵天那羅延天多聞天
T0320_.11.0963c12:     如人處暗爲賊侵彼無解脱常生怖
T0320_.11.0963c13:     外道愚夫著邪見心求出離無所依
T0320_.11.0963c14:     如囚拘繋於獄中當如貧餧而求丐
T0320_.11.0963c15:     若能捨邪修正行如來於彼起慈心
T0320_.11.0963c16:     速令免離於輪迴如王赦宥蠲諸咎
T0320_.11.0963c17:     如來備修諸苦行始證最上佛菩提
T0320_.11.0963c18:     爲度愚疑邪見人皆悉解脱無明縛
T0320_.11.0963c19:     人中師子二足尊於諸法中得自在
T0320_.11.0963c20:     愍彼沈淪苦海中以方便力而拔濟
T0320_.11.0963c21:     若蒙如來大智力消伏魔怨無有餘
T0320_.11.0963c22:     願我當得如世尊於大衆中師子吼
T0320_.11.0963c23:     如來能動三千界放無量光普照明
T0320_.11.0963c24:     成熟一切諸有情唯願與授菩提記
T0320_.11.0963c25: 爾時世尊知諸外道深心信解。口放淨光。時
T0320_.11.0963c26: 尊者馬勝。以偈問曰
T0320_.11.0963c27:     如來威徳無與等令諸外道生信心
T0320_.11.0963c28:     今於天人大衆人放大光明叵思議
T0320_.11.0963c29:     覩佛淨光從口出猶如秋空月滿時
T0320_.11.0964a01:     諸天及人咸有疑願聞佛光所因起
T0320_.11.0964a02:     何人於佛伸妙供何人稱悦如來心
T0320_.11.0964a03:     何人住佛功徳中感得如來現斯瑞
T0320_.11.0964a04:     外道今聞授佛記一切衆生亦發心
T0320_.11.0964a05:     如來出現於世間爲攝受彼令調伏
T0320_.11.0964a06:     善哉牟尼大聖主能斷一切諸疑惑
T0320_.11.0964a07:     今此衆會咸樂聞於佛法中生愛樂
T0320_.11.0964a08: 爾時世尊爲馬勝比丘説伽陀曰
T0320_.11.0964a09:     馬勝比丘汝當知今正是時發斯問
T0320_.11.0964a10:     爲欲利樂諸有情請益如來放光事
T0320_.11.0964a11:     我今爲汝分別説應當諦聽無異思
T0320_.11.0964a12:     如來所作非無因宣生忻慶住正念
T0320_.11.0964a13:     此諸外道悉調伏捨於邪見得正見
T0320_.11.0964a14:     由入正法起對治故能安住菩提道
T0320_.11.0964a15:     了知無垢寂靜法而於見取心厭離
T0320_.11.0964a16:     從佛聞斯授記音決定自知當作佛
T0320_.11.0964a17:     已曾往昔修正行得値二十倶胝佛
T0320_.11.0964a18:     供養承事不疲勞爲求無上菩提故
T0320_.11.0964a19:     廣行惠施心無悋堅持淨戒住忍力
T0320_.11.0964a20:     精勤修習總持門依三摩地發淨慧
T0320_.11.0964a21:     具足六度諸功徳念念増進無退轉
T0320_.11.0964a22:     摧諸異論捨邪宗百千問難善分別
T0320_.11.0964a23:     昔由習近惡知識依止群邪異見中
T0320_.11.0964a24:     得遇如來大導師頓棄所修邪教行
T0320_.11.0964a25:     於彼未來星宿劫皆當作佛同一名
T0320_.11.0964a26:     各各出現於世間號曰普遍勝名稱
T0320_.11.0964a27:     其佛國土極嚴淨種種珍寶妙莊嚴
T0320_.11.0964a28:     得離邪見諸衆生同依佛教生明慧
T0320_.11.0964a29:     彼土無有三惡道及以八難所逼惱
T0320_.11.0964b01:     諸佛壽命極延長等同八萬四千歳
T0320_.11.0964b02:     若人聞此佛名者悉能捨離於貪欲
T0320_.11.0964b03:     女人得轉丈夫形斯由聞佛功徳力
T0320_.11.0964b04:     如來善伏魔怨者與諸外道授佛記
T0320_.11.0964b05:     聞已咸生歡喜心皆當成就一切智
T0320_.11.0964b06: 父子合集經卷第十五
T0320_.11.0964b07:
T0320_.11.0964b08:
T0320_.11.0964b09:
T0320_.11.0964b10: 父子合集經卷第十六
T0320_.11.0964b11:   西天譯經三藏朝散大夫
T0320_.11.0964b12: 試鴻臚卿宣梵大師賜紫
T0320_.11.0964b13: 沙門臣日稱等奉　詔譯
T0320_.11.0964b14:   六界差別品第二十六之一
T0320_.11.0964b15: 爾時淨飯王并諸營從眷屬等。見諸阿脩羅
T0320_.11.0964b16: 王乃至外道婆羅門蒙佛授記。發希有心歎
T0320_.11.0964b17: 未曾有。世尊言音美妙清徹。一切世間聞者
T0320_.11.0964b18: 忻悦。時淨飯王始見如來。以愛戀故情意慇
T0320_.11.0964b19: 懃。爾時世尊知彼父王心之所念。而告之曰
T0320_.11.0964b20: 大王。我所説法初中後善其義巧妙。清淨一
T0320_.11.0964b21: 相梵行圓滿。今正説者。所謂分別六界差別
T0320_.11.0964b22: 分位法門。王當諦聽善思念之。時淨飯王即
T0320_.11.0964b23: 白佛言。善哉世尊。願樂欲聞。爲我宣説憶持
T0320_.11.0964b24: 信受。佛言大王。如是六界六觸處。十八意所
T0320_.11.0964b25: 伺察。是補嚕沙爲縁得生。云何六界。所謂地
T0320_.11.0964b26: 界水界火界風界空界識界。云何六觸處。謂
T0320_.11.0964b27: 眼觸處而見於色。若耳觸處得聞其聲。若鼻
T0320_.11.0964b28: 觸處能嗅於香。若舌觸處悉嘗於味。若身觸
T0320_.11.0964b29: 處親覺其觸。若意觸處則知於法。云何十八
T0320_.11.0964c01: 意所伺察。謂眼見色已若生適悦。若生憂惱。
T0320_.11.0964c02: 若住於捨。如是六根各各縁彼適悦等三。是
T0320_.11.0964c03: 名十八意所伺察。大王。云何爲内地界。謂於
T0320_.11.0964c04: 内身所生硬澁。髮毛爪齒皮肉筋骨。若内地
T0320_.11.0964c05: 界不生亦無有滅。則無集行。大王。若時女人。
T0320_.11.0964c06: 而於内心如所思惟彼補嚕沙。彼補嚕沙亦
T0320_.11.0964c07: 生愛樂。由二和合羯邏藍生。又復思惟相
T0320_.11.0964c08: 似和合。而得生者無有是處。若二女人無
T0320_.11.0964c09: 有是處。二補嚕沙亦無是處。若彼彼思惟
T0320_.11.0964c10: 而得生者亦無是處。自體無實非相應故。云
T0320_.11.0964c11: 何説此爲堅硬性。大王。此堅硬性相似而
T0320_.11.0964c12: 立。畢竟此身潰爛散滅。唯塚壙中是所歸趣。
T0320_.11.0964c13: 彼堅硬性從何所來。亦非四方上下而去。大
T0320_.11.0964c14: 王。此内地界應如是知
T0320_.11.0964c15: 大王云何外地界堅硬性者。如彼世間初建
T0320_.11.0964c16: 梵王所居宮殿。大寶所成。復生他化自在諸
T0320_.11.0964c17: 天所居宮殿。皆七寶成。大王。若無地界。彼堅
T0320_.11.0964c18: 硬性從何所生。復成大地厚八萬四千踰繕
T0320_.11.0964c19: 那。縱廣六萬踰繕那。復生輪圍大輪圍山。堅
T0320_.11.0964c20: 固安住同一金剛。復生蘇彌盧山。庾健陀山。
T0320_.11.0964c21: &T058676;

泯陀山。伊舍陀山乃至黒山。如是三千大
T0320_.11.0964c22: 千世界。次第成已堅固安住。若無地界。彼堅
T0320_.11.0964c23: 硬性從何所來。大王。又此地界欲壞滅時。或
T0320_.11.0964c24: 爲火焚或爲水漂或爲風吹。譬然酥油其焔
T0320_.11.0964c25: 熾盛。乃至灰燼不復可見。若爲水漂猶如以
T0320_.11.0964c26: 鹽投於水中須臾消散。若爲毘嵐猛風所吹。
T0320_.11.0964c27: 彼時三千大千世界悉皆散壞。淨盡無餘。大
T0320_.11.0964c28: 王。此外地界生時本空滅時亦空。自性空故。
T0320_.11.0964c29: 無有男相亦無女相。但唯言説之所顯示。如

Footnote:

956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]