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  No.320[No.310(16)]

父子合集經卷第一
  西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉　詔譯
  淨飯王始發信心品第一
如是我聞。一時佛在舍衞國。説法施化能事
畢已。往迦毘羅國。去城不遠住尼拘律陀林
中。與大比丘衆千二百五十人倶。皆阿羅漢。
諸漏已盡無復煩惱。心善解脱慧善解脱。如
大龍王。所作已辦。棄諸重擔逮得己利。盡諸
有結心得自在。能到最上究竟彼岸。其名曰
阿若憍陳如。摩訶迦攝。優婁頻羅迦攝。伽耶
迦攝。那提迦攝。舍利弗。大目乾連。衆所知識。
大阿羅漢等。復有種類差別捨邪歸正外道
尼乾子沙門婆羅門。無數衆會皆悉來集。所
謂調伏調伏衆。寂靜寂靜衆。善超彼岸善超
彼岸衆。善住安隱善住安隱衆。出離煩惱出
離煩惱衆。能離罪惡能離罪惡衆。洗除罪垢
洗除罪垢衆。善超三有善超三有衆。遠離五
塵遠離五塵衆。離諸障礙離諸障礙衆。清淨
意樂清淨意樂衆。具足諸根具足諸根衆。違
順解脱違順解脱衆。善護自身善護自身衆。
具諸正念具諸正念衆。具四神足具四神足
衆。樂説明記樂説明記衆。明了縁諦明了縁
諦衆。善寂諸根善寂諸根衆。決定信解決定
信解衆。樂求義利樂求義利衆。觀察無我觀
察無我衆。離諸分別離諸分別衆。斷除疑惑
斷除疑惑衆。身行輕安身行輕安衆。自在愛
樂自在愛樂衆。心善解脱心善解脱衆。慧善
解脱慧善解脱衆。住聖種族住聖種族衆。如
是衆會身意泰然樂得善利。各與徒屬來詣
佛所。猶如廣大鉢羅奢樹枝葉繁茂生長圓
滿。清淨而住
爾時世尊。於初夜分露地而坐。寂然無聲。一
切大衆恭敬圍繞。於是如來觀察時會諸比
丘衆。而問之曰。何人堪往化淨飯王勸導發
心生淨信解。時尊者憍陳如即從座起。偏袒
右肩右膝著地。合掌作禮。白言世尊。我當願
往。佛言。憍陳如。汝居聲聞最爲上首。先解諦
義有大名稱。一切衆生尊奉如師。且止是説。
不須汝往。是時會中四大迦攝及舍利弗目
乾連等。各伸禮敬而作是言。我能往化淨飯
聖王。佛皆不允。止之如初。時大目乾連即作
是念。未知如來今遣何人詣父王所。遂入定
觀。乃覩如來心光遠矚彼優陀夷。猶如杲日
穿其樓閣從於東牖直注西垣。時目乾連從
定起已。往詣尊者優陀夷所。而語之曰。世尊
召子。往化父王故相報爾。優陀夷曰。果蒙教
勅固當從命。目乾連曰。尊者所往此極難事。
宜自審悉無貽後悔。所以者何。彼爲灌頂刹
帝利王。威徳尊嚴性無敢犯。孰能導達何由
召對。況復教化發生信心。今取諸譬子當可
悉。如以百夫於累歳中。擔負乾薪積成大聚。
縱火焚之其焔猛熾。復以酥油而沃其上。頗
有人能於此廣大火聚中行不爲所害。又如
有人欲於最勝龍象口中而取其牙。當知是
人必遭所損。今欲往化淨飯聖王。此極爲難。
亦復如是。我今粗陳少分譬喩。臨事籌量好
自安意。於是世尊乃召尊者優陀夷至。而語
之曰。於我聲聞弟子之中。汝爲釋種。具足辯
才善説法要。今可往化淨飯父王。以善方便
開發道意。時優陀夷承佛指喩。唯然受教。白
言世尊。我今當往。唯願大慈勿垂軫慮。設使
父王或見致怒。遙冀慈光冥加救護。爾時世
尊爲優陀夷。而説偈言
    賢哉優陀夷今當聽我説
    汝具智辯才衆中爲上首
    釋種淨飯王見必生忻悦
    是故汝應往速勸令發心
    若能化父王發生清淨意
    諸天及世人咸増長善利
    安閑不修善如沮岸將墜
    當於現生中除我慢疑惑
    富貴刹那頃増放逸染著
    如羇旅無財所思唯有苦
    處最勝宮殿受殊妙欲樂
    佛教不了知樂壞生悲惱
    具四種兵衆七寶諸眷屬
    隨意而自在樂壞生悲惱
    有夜叉鬼神噉衆生精氣
    令人染衆病於身何不護
    積聚諸珍寶如計羅娑山
    染慧所纒縛不能自觀察
    由染慧覆心善法無所了
    如人處夢中何能有知覺
    凡夫失明慧決定獲憂怖
    猶如渉遠道而喪其伴侶
    是故優陀夷當以善方便
    勸王立信幢摧我慢高擧
    餘人非善巧奬助令發心
    汝具妙辯才能示三有苦
    我念過去劫有王出於世
    名稱遍十方號曰眞實聚
    以善法治世境極海邊際
    具胝那臾多臣民咸歸奉
    諸聚落城邑多種種花果
    地唯生軟草無瓦礫荊棘
    流泉及林木處處皆圍繞
    百千乾闥婆互奏諸音樂
    賢聖集其中民物咸豐樂
    多諸比丘衆依止持淨戒
    復有諸外道大仙大智者
    其數有百千捨所修苦行
    咸生眞實見信樂佛正法
    怖彼三惡道願得生天果
    彼王有太子名曰堅固慧
    値過去諸佛久植諸徳本
    倶胝那由他人民皆親近
    觀五欲過患心常生厭離
    覩王所居處如彼天宮殿
    后妃競圍繞受欲樂無極
    是時堅固慧即啓白父王
    我今誠實心誓求無上道
    於采女眷屬都不生忻樂
    少年著欲者樂壞苦即至
    如往古大僊栖止於山谷
    五欲非究竟寂靜即爲樂
    王語堅固慧勿作如是説
    若不受欲樂何名爲我子
    有國之富貴如彼多聞天
    諸宮殿樓閣衆寶而莊嚴
    百千衆妓樂周匝常圍遶
    具最上色相類天女無異
    面貌皆圓滿脣丹齒齊密
    額廣復平正目比青蓮葉
    形儀悉端直膚潔猶珂雪
    作衆妙歌舞而共相娯樂
    年少色鮮白如彼枝上華
    汝當住於此勿棄於榮貴
    我今誠謂汝非毀亦非譽
    太子善了知王位極尊勝
    我聞是説已決志求出難
    於彼五欲境不著如夢寐
    復白於父王自念從無始
    爲欲之所溺娯情不知愧
    猶如彼盲夫艱辛趣險道
    自捨平坦處憑誰爲歸救
    於欲不了知何由脱苦縛
    當離於險道此心非顛倒
    若能遠諸欲安隱除過患
    當知著欲者如盲無所見
    欲境如瀑流傾注難防護
    世有明智人當生於厭怖
    欲爲衆苦因損害逾蛇螫
    刀杖與毒藥熾火然相似
    堅固慧王子含悲白父王
    我志在山林離欲求解脱
    是身深可厭老病苦縈縛
    不顧王寶位願允聽出家
    是時王族中童子名月施
    見太子出家亦隨修梵行
    太子出家已具勇猛精進
    獲得五神道善修四無量
    人中釋師子説法無所畏
    教化諸衆生皆令入佛道
    彼月施童子以善巧方便
    示五欲過患勸王發道意
    優陀夷當知往昔堅固慧
    於汝意云何今則我身是
    其月施童子樂修眞實行
    同居釋種中今則汝身是
    是故優陀夷汝今應當往
    勸父王發心増長諸善利
爾時尊者優陀夷。聞佛世尊説是偈已。欽承
慈旨作禮而退。於晨朝時執持應器。往迦毘
羅城詣王宮門。見有百千釋種皇族共集一
處。時彼衆中有一釋種。名曰月面。與優陀夷
舊爲知識。遙見尊者往相慰問。何縁至此。優
陀夷曰。今從世尊所住之處尼拘律陀林中。
匍匐而來。奉佛慈旨遣令教化淨飯父王開
發淨信。彼聞説已。而作是言。昔者太子若不
捨家。決定當作轉輪聖王。十善治化王四天
下。當有七寶自然出現。所謂輪寶象寶馬寶
珠寶女寶兵寶主藏神寶。復有千子之所圍
繞。一切人民恭敬尊重。今既出家志樂空寂。
則失如是廣大富貴。今所集會正議此耳。所
言未竟。時淨飯王即召釋種群列于庭。而語
之曰。卿等當知。悉達太子棄捨國位上妙快
樂。樂居林野。一何錯謬。而今而後汝等不應
往詣彼所供養恭敬。若有違者。必當捶罰。時
有釋種名曰善悟。聰慧明達多諸善巧。出至
宮門見優陀夷。方便附近漸至屏處。始敢伸
問。世尊導師。起居輕利安隱快樂。四大調和
少病少惱。化度衆生無疲勞耶。復有釋種名
曰無憂。復有釋種名曰離憂。詣尊者所問訊
世尊。一如前説。我等咸欲詣世尊所。適奉王
旨。諸釋種等不得於佛親近供養。若有違越
必行捶罰。爲懼嚴勅無敢往者。時優陀夷聞
已太息。淨飯父王。何意如是。如來慧日出現
世間。於諸衆生多所饒益。一切人民四大天
王帝釋天主梵天王等。競伸供養曾無虚日。
我當求見彼淨飯王具陳上事。乃入定觀。知
彼父王信根成熟決定可化。時尊者優陀夷
具諸威儀。結跏趺坐涌在虚空。高七多羅樹。
即現種種神通變化。時淨飯王。遙見尊者乘
空而來。心生歎喜合掌瞻仰。説伽陀曰
    希有成就殊勝行現諸神變具威儀
    乘空至此有何縁唯願聖者速當説
爾時尊者優陀夷。以偈答曰
    我是聖王子之子依止如來法中住
    願王速發淨信心於勝福田興供養
    太子棄國成佛道具勝吉祥大名稱
    身光常照於世間智光能破諸癡暗
    猶如赫日除雲翳空中普放大光明
    龍子智光亦復然於三有中常照耀
    又如皎月舒盛光揜蔽遊空諸宿曜
    龍子智光亦復然能伏一切諸外道
    又如師子吼巖谷衆獸聞已悉奔竄
    龍子宣暢妙法音摧諸異論令開解
    苦行外仙邪妄智不能入解無我理
    流轉輪迴三界中由無勝慧迷眞諦
    一切世間諸有情盲無慧眼難出離
    如來開發智光明爲破無始無明瞖
    善惡二途極明顯一爲平坦一險阻
    如來善爲指其迷沒淤泥者能救拔
    譬若雲能含衆水普滋大地無高下
    佛施法雨亦復然増長人天諸善種
    雨能充洽諸山林藥草根莖及枝葉
    衆妙花蘤悉開敷周遍莊嚴於大地
    亦如龍子雨法雨滋榮佛法功徳樹
    十力無畏不共法成熟菩提智花果
    海中衆寶彌盧山煥赫巋然而不動
    佛處聲聞大會中最勝光明無與等
    三十三天帝釋主廣興供養妙莊嚴
    龍子巍巍大沙門諸天見者咸開悟
    欲入佛法解脱海成就智慧法寶藏
    當以戒定爲船筏能至念處摩尼聚
    太子昔修諸苦行或住陂池或巖窟
    或依逈絶曠野中善達空無相無作
    牟尼大仙師子吼指誘群迷生覺悟
    如是善巧方便力難化能化使柔順
    佛爲最上調御師能施衆生諸法寶
    寂靜妙樂奢摩他戒定功徳堅固藏
    若能依教修諸行除惑滅罪令清淨
    是故天人阿修羅常樂聞持佛正法
於是淨飯王。爲尊者優陀夷。而説偈言
    我子捨家無少樂或乏飮食或臥具
    猶如鮮潔青蓮華置之陸地當枯悴
尊者優陀夷。以偈答曰
    如來遊戲諸神通常飡禪悦無飢渇
    由住寂靜妙等持若金蓮華體堅實
時淨飯王。復説偈言
    太子昔在皇宮日百千采女常圍繞
    睡寤常聞歌吹聲棲止山林有何樂
尊者優陀夷。以偈答曰
    佛住解脱勝境界深心依止諸禪定
    行住坐臥威儀中常生喜樂曾無苦
時淨飯王。復説偈言
    太子昔在皇宮日衆妙茵褥敷臥具
    百千燈炬常照明向夕未嘗知有暗
尊者優陀夷。以偈答曰
    牟尼廣修殊勝行以四無量爲茵褥
    心常利樂諸有情於中庸境無癡鈍
時淨飯王。復説偈言
    昔時太子居深殿遊戲受用諸快樂
    左右侍衞善承迎獨止山林何所得
尊者優陀夷。以偈答曰
    如來所止悉清勝樂居寂靜阿蘭若
    平等觀視於世間常得天龍常恭敬
時淨飯王。復説偈言
    昔日太子處王宮沐浴嬪嬙競承事
    上妙塗香以瑩身棲止山林何所得
尊者優陀夷。以偈答曰
    牟尼持戒爲浴池永滌諸惡淨無垢
    能令自他悉清淨離衆塵穢登彼岸
時淨飯王。復説偈言
    太子所著殊妙衣金縷貫飾珠瓔珞
    旃檀和合妙塗香棲止山林何所得
尊者優陀夷。以偈答曰
    牟尼以慚爲上服菩提分法如珠鬘
    護戒清涼若塗香以用莊嚴功徳體
時淨飯王。復説偈曰
    太子所住常嚴警百千勇士持戈胄
    繖蓋迎空蔽日光獨向山林誰守護
尊者優陀夷。以偈答曰
    牟尼具足十智力於諸怖畏心不動
    慈悲普蔭諸群生沙門法子常圍遶
時淨飯王。復説偈言
    善哉善説佛功徳不久當往聞法要
    願今先受我供養復持香飯奉如來
父子合集經卷第一

父子合集經卷第二
  西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉　詔譯
  淨飯王始發信心品第一之餘
時尊者優陀夷。知淨飯王心生感悟。説偈讃
已。白言大王。今佛世尊出興于世爲大法王。
具足成就諸善功徳。於彼沙門大衆之中。猶
如滿月衆星圍繞。世尊光明復過于彼。大王。
如來出世。如秋空日無雲覆蔽其光特盛。佛
於沙門大衆之中。光明照耀復過於彼。又如
海中有光明山。其光赫奕出於衆山。佛處沙
門大衆之中。光明照耀復過于彼。又如帝釋
處善法堂。天衆圍繞身光熾盛異諸天子。佛
於沙門大衆之中。光明照耀復過于彼。又如
大梵天王百千倶胝梵衆圍繞。一切身光無
與等者。佛於沙門大衆之中。光明照耀復過
于彼。時淨飯王。聞説世尊如是最勝光明威
神。復自憶念。往昔太子初降生時。地六震動。
所謂動遍動極遍動。起遍起極遍起。涌遍涌
極遍涌。震遍震極遍震。撃遍撃極遍撃。吼遍
吼極遍吼。光照天地無與等者。即行七歩不
假扶掖。是時空中澍二種水。一者温煖。二者
清冷。用爲灌浴太子之身。地中自然涌出寶
座。殊妙繖蓋懸處虚空。有諸天子恭敬尊重。
手執白拂侍立左右。乃至菩薩長年捨家厭
五欲樂。常住正念説誠實語。令諸有情不相
損害。所作決定勇猛堅固。願成無上正等菩
提。未得度者皆令得度。漸次至於究竟彼岸。
於是淨飯王爲優陀夷。而説偈言
    若人初生時言説唯決定
    彼具寂靜慧智者何不信
    太子初生時世間無與等
    爲世所尊重智者何不信
    乃至於夢中曾無虚妄説
    如説而修行智者何不信
    於境不生貪不爲貪所縛
    不顧金寶聚智者何不信
    瞋如利刀劍忿怒令他怖
    善離彼過失智者何不信
    勝慧常相應驚怖不能動
    由離癡過失智者何不信
    受用五欲樂不爲彼纒縛
    勝慧善決擇智者何不信
    百千種幻術無少分眞實
    善人非所樂智者何不信
    無數巧妙言畢竟爲戲論
    於縛不能脱智者何不信
    若愛樂法樂相應諸義利
    決定能離縛彼言何不信
    離垢方便力人孰能防禦
    逾城出釋宮彼言何不信
    棄捨五欲樂棲山若麋鹿
    志樂求菩提彼言何不信
    六年修苦行爲度諸衆生
    求最上菩提彼言何不信
    六年食麻麥不思諸美膳
    求最上菩提彼言何不信
    六年處谷山衆魔來伺隙
    不能見少過彼言何不信
    何人不求利獨無少希望

Footnote:

919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]