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T0316_.11.0856a01: 又發誓言。願我於佛法中。無復坐臥常離睡
T0316_.11.0856a02: 眠。爲利有情求無上道。而常遠離一切懈怠。
T0316_.11.0856a03: 寧以身命一切棄捨。乃至筋皮血肉皆悉枯
T0316_.11.0856a04: 悴。亦復遠離一切懈怠。當發廣大勇猛精進。
T0316_.11.0856a05: 求菩提道。舍利子。爾時淨住菩薩摩訶薩。爲
T0316_.11.0856a06: 彼淨持菩薩摩訶薩。説伽陀曰
T0316_.11.0856a07:     我共汝發平等心修行無上菩提行
T0316_.11.0856a08:     我今亦發精進力爲利一切諸有情
T0316_.11.0856a09:     遠離諸欲及身命血肉枯乾無所辭
T0316_.11.0856a10:     願於千劫盡修習精進志樂菩提道
T0316_.11.0856a11:     常思安住曠野中及樂山間寂靜處
T0316_.11.0856a12:     爲求無上大智慧於法清淨得自在
T0316_.11.0856a13: 舍利子。時彼淨持菩薩於千歳中。一彈指頃
T0316_.11.0856a14: 曾無睡眠及諸懈怠。況復夢想。又於千歳不
T0316_.11.0856a15: 求安坐。除諸便利。乃至一彈指頃亦不胡跪。
T0316_.11.0856a16: 何況坐臥。恃彼菩薩。又千歳中。食時持
T0316_.11.0856a17: 鉢游行乞食。於彼施者。亦不觀視是男是女
T0316_.11.0856a18: 童子童女。化利有情心行平等。却詣本住三
T0316_.11.0856a19: 觀世間然後乃食。如是食已於非食時。不生
T0316_.11.0856a20: 一念饑渇之想。乃至不生甜酸鹹淡苦辣之
T0316_.11.0856a21: 想。又千歳中。於非食時亦不乞食。時彼菩薩
T0316_.11.0856a22: 又千歳中住於樹下。一心精進求菩提道。亦
T0316_.11.0856a23: 不觀視是何等樹。又於千藏所被法服。未甞
T0316_.11.0856a24: 暫時而有更換。時彼菩薩。又於千藏。而於諸
T0316_.11.0856a25: 欲不起尋伺。於諸損害亦復如是。又於千歳。
T0316_.11.0856a26: 於自父母兄弟姊妹及諸眷屬。於日月等數
T0316_.11.0856a27: 不曾發起一念尋伺。又於千歳於其舍宅。曾
T0316_.11.0856a28: 無一念愛樂依止。又千歳中於日月星宿等。
T0316_.11.0856a29: 曾無一念起瞻視意。又千歳中未甞依止牆
T0316_.11.0856b01: 堵樹木而於中住。又於千歳。未曾以諸酥油
T0316_.11.0856b02: 塗身。又千歳中於其自身。乃至一念曾無懈
T0316_.11.0856b03: 怠。又於千歳於其一念曾無疲倦。又千歳中
T0316_.11.0856b04: 乃至酥油亦復不受。＊唯樂一心精進。求證阿
T0316_.11.0856b05: 耨多羅三藐三菩提故。時彼菩薩。又千歳中
T0316_.11.0856b06: 於其身心亦不懈倦。又於千歳修精進行。不
T0316_.11.0856b07: 起一念剃除鬚髮。時四大天王來於頂上。以
T0316_.11.0856b08: 手摩觸頂髮自落。時四天王又持此髮。於清
T0316_.11.0856b09: 淨地起窣堵波。又千歳中四大天王。知彼菩
T0316_.11.0856b10: 薩於善所作悉來成辦　時彼菩薩。又於千歳
T0316_.11.0856b11: 若値熱時。亦復不樂於樹蔭中。又於千歳若
T0316_.11.0856b12: 値寒時。亦復不樂以衣覆身。又於千歳亦復
T0316_.11.0856b13: 不共世間有情語言戲論
T0316_.11.0856b14: 復次舍利子。時有魔王忽然出現。名曰癡念。
T0316_.11.0856b15: 時癡念魔王勅諸波旬。爲彼淨住淨持二菩
T0316_.11.0856b16: 薩。造作劍林及劍橋道已。時彼魔王及魔波
T0316_.11.0856b17: 旬。狂亂往來高聲唱言。我今造作此名劍林。
T0316_.11.0856b18: 時彼魔王發是語時。三千大千世界中。上至
T0316_.11.0856b19: 魔宮下徹地界。有百千倶胝魔王波旬諸天
T0316_.11.0856b20: 眷屬。皆得聞知悉來集會。共生恐怖。欲相謀
T0316_.11.0856b21: 害。舍利子。時彼菩薩一心精進安住不動
T0316_.11.0856b22: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第二十八
T0316_.11.0856b23:
T0316_.11.0856b24:
T0316_.11.0856b25:
T0316_.11.0856b26: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第二
T0316_.11.0856b27: 十九
T0316_.11.0856b28: 　＊西天＊譯經三藏銀青光祿大夫
T0316_.11.0856b29: 試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫
T0316_.11.0856c01: 沙門＊臣法護等奉　　　詔譯　
T0316_.11.0856c02:   精進波羅蜜多品第九之五
T0316_.11.0856c03: 復次舍利子。爾時淨持菩薩摩訶薩。於彼劍
T0316_.11.0856c04: 林橋道。亦不經行心不隨順。彼諸天魔作大
T0316_.11.0856c05: 惡聲。於菩薩所恐怖嬈惱。時淨持淨住二菩
T0316_.11.0856c06: 薩摩訶薩。皆悉不聽。又諸天子於虚空中讃
T0316_.11.0856c07: 如是言。彼二菩薩。具足能行如是正行。如是
T0316_.11.0856c08: 大悲如是勇猛。彼二菩薩於千歳中。唯專想
T0316_.11.0856c09: 佛。是時勝高如來化行已畢。入般涅盤。空
T0316_.11.0856c10: 中諸天見彼如來般涅盤後告言。善男子。彼
T0316_.11.0856c11: 勝高如來已般涅盤。時二菩薩聞是語已即
T0316_.11.0856c12: 時往詣勝高如來般涅盤所安置床座。到已
T0316_.11.0856c13: 合掌恭敬住立一面。以悲戀故憶念如來。於
T0316_.11.0856c14: 七日中目不暫捨。尊重讃歎。時二菩薩。勇猛
T0316_.11.0856c15: 精進行菩薩行。利樂有情如負重擔。亦於
T0316_.11.0856c16: 是時。佛前住立如般涅盤。上生梵世生梵天
T0316_.11.0856c17: 已。復來詣彼勝高如來應正等覺窣堵波所。
T0316_.11.0856c18: 於四萬歳中。旋繞禮拜作諸供養。又於七萬
T0316_.11.0856c19: 歳中。持諸幡蓋供養恭敬。復以上妙香花飮
T0316_.11.0856c20: 食。供養塔廟。彼二菩薩於梵天中盡其壽命。
T0316_.11.0856c21: 而復下生閻浮提中。於轉輪王勝族家生得
T0316_.11.0856c22: 宿命智。既誕生已互相謂言。應當修習不放
T0316_.11.0856c23: 逸行。是時菩薩説伽陀曰
T0316_.11.0856c24:     我等生王勝族中獲大神通免諸難
T0316_.11.0856c25:     當願常行不放逸親近無上菩提道
T0316_.11.0856c26:     尊貴富饒諸欲樂是法速朽不可信
T0316_.11.0856c27:     智者應當悉了知希求最上大菩提
T0316_.11.0856c28:     若人求是菩提道應捨富饒諸欲樂
T0316_.11.0856c29:     爲利有情求出家修持最上清淨行
T0316_.11.0857a01:     我於往昔無量劫與諸有情多貪求
T0316_.11.0857a02:     於五欲樂猛熾然謂言受用常無足
T0316_.11.0857a03:     我今覺悟諸欲樂尊貴富饒及眷屬
T0316_.11.0857a04:     悉能棄捨誓出家精進爲求菩提道
T0316_.11.0857a05:     我昔倶時十六歳捨家出家求出離
T0316_.11.0857a06:     剃除頂髮被法服於千歳中行梵行
T0316_.11.0857a07:     又於是時倶入滅而復往生梵世天
T0316_.11.0857a08:     於其梵世復捨壽生此閻浮勝族中
T0316_.11.0857a09: 復次舍利子。彼時復有佛出。名號最上勇猛
T0316_.11.0857a10: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0316_.11.0857a11: 調御丈夫天人師佛世尊彼二菩薩詣彼佛
T0316_.11.0857a12: 所。親近供養。尊重讃歎。發淨信心捨家出家。
T0316_.11.0857a13: 剃除頂髮而被法服。於倶胝劫修行梵行。舍
T0316_.11.0857a14: 利子。彼二菩薩於無量世時。已曾値遇百千
T0316_.11.0857a15: 諸佛親近供養。於一一佛所具修梵行。尊重
T0316_.11.0857a16: 讃歎恭敬供養。舍利子。時淨持菩薩過是已
T0316_.11.0857a17: 後。先成阿耨多羅三藐三菩提。號曰勇猛精
T0316_.11.0857a18: 進如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0316_.11.0857a19: 士調御丈夫天人師佛世尊。其佛住世九十
T0316_.11.0857a20: 倶胝歳。彼佛有九十倶胝那踰多大聲聞衆。
T0316_.11.0857a21: 悉來集會。舍利子。彼時淨住菩薩。於彼勇猛
T0316_.11.0857a22: 精進如來世時作轉輪聖王。於彼佛所尊重
T0316_.11.0857a23: 讃歎。復以上妙衣服飮食臥具醫藥種種供
T0316_.11.0857a24: 養。於三月中供養彼佛及苾芻衆。舍利子。時
T0316_.11.0857a25: 彼轉輪聖王作供養已。彼勇猛精進如來應
T0316_.11.0857a26: 正等覺。欲令轉輪聖王生大覺悟。説伽陀曰
T0316_.11.0857a27:     若行最上精進行一切佛法樂希求
T0316_.11.0857a28:     若諸有情耽欲樂一切義利極難得
T0316_.11.0857a29:     若於欲樂不遠離損自利故及損他
T0316_.11.0857b01:     於此應當悉棄捨而求最上諸佛法
T0316_.11.0857b02:     我今令汝亦復然往昔眷屬皆棄捨
T0316_.11.0857b03:     及發無邊大誓願速求成就菩提果
T0316_.11.0857b04:     汝見我已成佛道鹿野苑中轉法輪
T0316_.11.0857b05:     若於諸欲生愛著不能速成大菩提
T0316_.11.0857b06:     諸佛皆説離諸欲於放逸法不復生
T0316_.11.0857b07:     智者於此善信隨即能遠離諸業障
T0316_.11.0857b08:     汝於惡慧持重檐無義利法何安住
T0316_.11.0857b09:     若於諸欲不覺悟佛説皆爲諸苦因
T0316_.11.0857b10: 爾時世尊。説是伽陀已。時轉輪聖王生大覺
T0316_.11.0857b11: 悟。於諸世間國城妻子。父母眷屬臣佐僕從。
T0316_.11.0857b12: 諸小國邑一切吏民。財寶庫藏。悉皆棄捨。住
T0316_.11.0857b13: 立佛前説伽陀曰
T0316_.11.0857b14:     假使身肉皆枯竭至於殞滅曠野中
T0316_.11.0857b15:     誓捨國邑諸宮殿希求最上佛菩提
T0316_.11.0857b16:     又復發起大精進利樂一切諸有情
T0316_.11.0857b17:     於大曠野遼逈處捨家出家樂修行
T0316_.11.0857b18:     永願棄捨諸欲樂遠離罪業及癡迷
T0316_.11.0857b19:     若於諸染而執著應當棄背菩提道
T0316_.11.0857b20:     所有諸欲及王位一切誓將皆棄捨
T0316_.11.0857b21:     我於世尊教法中願樂出家行正行
T0316_.11.0857b22:     智者遠離諸欲境於菩提道志修行
T0316_.11.0857b23:     應發精進勇猛心若＊耽雜染背佛道
T0316_.11.0857b24:     我今於彼諸欲境王位欲樂已棄捐
T0316_.11.0857b25:     勤於佛法求出離精進願速成菩提
T0316_.11.0857b26: 時轉輪聖王。説是伽陀已。即於彼佛親近供
T0316_.11.0857b27: 養。發大信敬捨家出家。剃除鬚髮而被法服。
T0316_.11.0857b28: 王出家已。彼時復有六十百千倶胝那踰多
T0316_.11.0857b29: 人。亦復發大信敬捨家出家。彼勇猛精進如
T0316_.11.0857c01: 來化行已畢。復於是時入般涅盤。時轉輪聖
T0316_.11.0857c02: 王。見佛滅度悲感懊惱。收取舍利作供養已。
T0316_.11.0857c03: 亦復命終上生兜率陀天。彼天沒已。而復下
T0316_.11.0857c04: 生閻浮提中。於彼時分乃得成佛。號曰善行
T0316_.11.0857c05: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0316_.11.0857c06: 調御丈夫天人師佛世尊。彼佛住世一倶胝
T0316_.11.0857c07: 歳。復有倶胝那踰多大聲聞衆皆來集會。皆
T0316_.11.0857c08: 是大阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。逮得己利。
T0316_.11.0857c09: 心得自在。到於彼岸。復有十萬菩薩摩訶薩
T0316_.11.0857c10: 衆。得不退轉。住不退地。誓求阿耨多羅三藐
T0316_.11.0857c11: 三菩提。乃至彼佛説法教化無量阿僧祇有
T0316_.11.0857c12: 情。作善利已而般涅盤。彼佛滅後正法住
T0316_.11.0857c13: 世滿一劫已。然後分布其佛舍利。供養恭敬。
T0316_.11.0857c14: 如我滅後分布舍利。等無有異。舍利子。彼淨
T0316_.11.0857c15: 住菩薩摩訶薩。於菩薩精進波羅蜜多之行。
T0316_.11.0857c16: 而常隨學然無懈惓。由於往昔依止一類造
T0316_.11.0857c17: 作寶鎖。有情而住起嫉妬故。舍利子。若菩薩
T0316_.11.0857c18: 摩訶薩求菩提道時。於他種族發起嫉妬。應
T0316_.11.0857c19: 知彼時有三種怖。何等爲三。一者於非理處
T0316_.11.0857c20: 而行乞食。二者不應語言而共語言。三者見
T0316_.11.0857c21: 餘苾芻而生嫉妬。如是等處一向増長嫉妬
T0316_.11.0857c22: 過失。以是因縁。於地獄道如己舍宅。如是於
T0316_.11.0857c23: 彼行精進者。猶若盲人於諸險難邊地。邪見
T0316_.11.0857c24: 之所受生爲彼攝受。舍利子。又見餘苾芻心
T0316_.11.0857c25: 生忿怒。亦不顧視。起嫉妬心令他忿諍。作極
T0316_.11.0857c26: 惡相出麁獷言。以是因縁墮地獄道如己舍
T0316_.11.0857c27: 宅。於彼受生建立種子。縱得人身生諸險難
T0316_.11.0857c28: 邊地邪見。爲彼攝受。心無慈慜樂多損害。
T0316_.11.0857c29: 於他諂曲樂多隨順。舍利子。時彼菩薩摩訶
T0316_.11.0858a01: 薩。於他種族生嫉妬時。應當思念如是三種
T0316_.11.0858a02: 怖畏。如是言已。尊者舍利子白佛言。希有
T0316_.11.0858a03: 世尊。菩薩摩訶薩乃能聽聞如來如是行相。
T0316_.11.0858a04: 於彼種族不生嫉妬。得大善利而得出離。又
T0316_.11.0858a05: 舍利子言。善哉世尊。我等諸聲聞衆亦願聞
T0316_.11.0858a06: 是法要。云何於彼種族不生嫉妬。而得出離
T0316_.11.0858a07: 於地獄道及諸生盲險難惡道。皆得解脱。佛
T0316_.11.0858a08: 告舍利子。無因縁故且止是事。舍利子言。我
T0316_.11.0858a09: 等云何離諸誹謗不生邪見。常生中國。見佛
T0316_.11.0858a10: 聞法修聲聞行。如是語已。佛告舍利子。善哉
T0316_.11.0858a11: 善哉。汝能問於如來如是法義。舍利子。若諸
T0316_.11.0858a12: 有情樂習世間外道典籍。不應爲説。若於佛
T0316_.11.0858a13: 法恭敬信解。志樂修學即當爲説。何以故。舍
T0316_.11.0858a14: 利子。若於世俗外道典籍而不遠離。我則説
T0316_.11.0858a15: 爲鬪諍根本是佛法難。舍利子。若菩薩摩訶
T0316_.11.0858a16: 薩。堅固信解不生放逸。於長夜中尋伺觀
T0316_.11.0858a17: 察。於諸有情心生救護。乃能往詣如來諮問
T0316_.11.0858a18: 法義。聞是法已。歡喜愛樂如説修行
T0316_.11.0858a19: 復次舍利子。若諸有情劣弱精進。而求涅盤
T0316_.11.0858a20: 者不惟難得。亦復轉増三種過失。所謂利養
T0316_.11.0858a21: 尊重名稱。而復樂於朋友種族。及諸眷屬爲
T0316_.11.0858a22: 自資養。而常貪求作不義利。由此三事而追
T0316_.11.0858a23: 求故。於三惡道不能解脱。以是劣弱精進故。
T0316_.11.0858a24: 墮於地獄餓鬼畜生。焔魔羅界障生天道。又
T0316_.11.0858a25: 復於餓鬼趣中常生鬪諍。舍利子。彼諸有情
T0316_.11.0858a26: 於諸善法不肯信受。而常親近諸惡朋友。於
T0316_.11.0858a27: 寂靜處不樂本住。而復樂住諸白衣舍。聞諸
T0316_.11.0858a28: 長者發如是言。若此安住。我願供給飮食衣
T0316_.11.0858a29: 服臥具醫藥。親近供養。是時苾芻。與彼長者
T0316_.11.0858b01: 互相謂言。若住曠野誰復親近。我今於彼愛
T0316_.11.0858b02: 樂恭敬。苾芻因是深生貪著。住白衣舍。既久
T0316_.11.0858b03: 住已。與諸種族及彼眷屬。互生貪愛。忽有苾
T0316_.11.0858b04: 芻遠方而來。詣彼族中。時舊住苾芻以貪著
T0316_.11.0858b05: 故。而生嫉妬。謂彼言曰。我本清淨亦復多聞。
T0316_.11.0858b06: 自謂我是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果。
T0316_.11.0858b07: 發生如是虚妄諂曲諸惡語言
T0316_.11.0858b08: 復次舍利子。時餘苾芻亦作是言。我今於此
T0316_.11.0858b09: 白衣舍中不求久住。彼舊住苾芻互相憎嫉
T0316_.11.0858b10: 作不義利。舍利子復有一類。於大乘法出惡
T0316_.11.0858b11: 語言互相諍競。於諸契經如實行相互相毀
T0316_.11.0858b12: 謗
T0316_.11.0858b13: 復次舍利子。於佛如來所説契經聲名句文
T0316_.11.0858b14: 如是正法。暫時聽已得勝解者。於彼有情復
T0316_.11.0858b15: 生毀謗。如是行相決定墮於惡趣之中。舍利
T0316_.11.0858b16: 子。又復於彼不退轉精進菩薩摩訶薩。而生
T0316_.11.0858b17: 憎嫉。如是行相亦墮惡趣
T0316_.11.0858b18: 爾時舍利子及諸有情。聞此説已。於諸善作
T0316_.11.0858b19: 不生嫉妬。舍利子。如是菩薩摩訶薩。於精進
T0316_.11.0858b20: 波羅蜜多。行不退轉精進行時。於諸有情生
T0316_.11.0858b21: 救度想。一切有情爲三種病常所燒煮。何等
T0316_.11.0858b22: 爲三。謂貪瞋癡。我當於彼有情。以佛正法積
T0316_.11.0858b23: 集和合。爲大良藥。治諸有情此貪瞋癡諸熱
T0316_.11.0858b24: 惱病。我説是名菩薩摩訶薩行不退轉精進
T0316_.11.0858b25: 波羅蜜多之行。又舍利子。一切有情常生熱
T0316_.11.0858b26: 惱。何以故。謂三毒病無時増長。若生天上及
T0316_.11.0858b27: 在人中。乃至地獄餓鬼畜生焔摩羅界。咸悉
T0316_.11.0858b28: 爲其貪瞋癡毒之所燒煮。菩薩摩訶薩見彼
T0316_.11.0858b29: 有情熱惱所苦。發救度想。又復思惟彼三種
T0316_.11.0858c01: 病。世間藥餌無能醫療。云何除滅是三種病。
T0316_.11.0858c02: ＊唯佛如來獲大法身爲大醫王。救療一切有
T0316_.11.0858c03: 情三毒熱惱重病。諸菩薩摩訶薩亦復如是。
T0316_.11.0858c04: 身爲法藥爲大醫王。悉能救療一切有情。三
T0316_.11.0858c05: 毒熱惱皆令除滅。舍利子。若彼世間種種醫
T0316_.11.0858c06: 藥。於三毒病終不能療。＊唯是如來及大菩
T0316_.11.0858c07: 薩。爲大醫王施大法藥。於諸有情三毒熱惱。
T0316_.11.0858c08: 皆能息除。舍利子。白佛言。世尊。如我善解如
T0316_.11.0858c09: 來所説諸有情界。於意云何。非如地水火風
T0316_.11.0858c10: 空界＊唯有情界無量無邊佛告舍利子。如是
T0316_.11.0858c11: 如是如汝所説。舍利子。彼諸有情衆同分界。
T0316_.11.0858c12: 亦非聲聞縁覺之所能見。＊唯佛天眼悉能遍
T0316_.11.0858c13: 照。舍利子。所有三千大千世界。天人阿脩羅。
T0316_.11.0858c14: 乃至無量無邊卵胎濕化有色無色。有想無
T0316_.11.0858c15: 想。非有想非無想。如是建立諸有情界。盡佛
T0316_.11.0858c16: 天眼所能照處。或一刹那一臘縛一牟呼栗
T0316_.11.0858c17: 多。於此時分不獲人身。今乃方得。舍利子。
T0316_.11.0858c18: 如是人等。設使皆如活命醫王善治衆病。欲
T0316_.11.0858c19: 療一人貪瞋癡毒諸熱惱病。終不能得。又復
T0316_.11.0858c20: 而能和合種種最大良藥。量高須彌。欲差一
T0316_.11.0858c21: 人貪瞋癡病。亦不能得。正使皆如活命醫王。
T0316_.11.0858c22: 各住世間壽命一劫。擣篩和合諸大良藥。量
T0316_.11.0858c23: 過須彌。皆悉疲極。於其一人貪瞋癡病。欲差
T0316_.11.0858c24: 少分尚不能得。舍利子。＊唯是如來具足方便
T0316_.11.0858c25: 清淨法藥。與三毒病隨所相應。若諸有情貪
T0316_.11.0858c26: 熱惱病。如來爲説不淨觀法。和合爲藥。能療
T0316_.11.0858c27: 如是無量百千倶胝那踰多阿僧祇乃至不可
T0316_.11.0858c28: 説不可記數有情所有貪熱惱病。皆悉除愈。
T0316_.11.0858c29: 又諸有情瞋熱惱病。如來爲説大慈之法。和
T0316_.11.0859a01: 合爲藥。能療如是無量乃至不可説不可記
T0316_.11.0859a02: 數有情瞋熱惱病。皆悉除愈。又諸有情癡熱
T0316_.11.0859a03: 惱病。如來又説諸縁生法。和合爲藥。能療如
T0316_.11.0859a04: 是無量乃至不可説不可記數有情癡熱惱
T0316_.11.0859a05: 病。皆悉除愈。以此譬喩應當了知。菩薩摩
T0316_.11.0859a06: 訶薩。能以如來如是法藥。救療無量無邊乃
T0316_.11.0859a07: 至不可説不可記數有情三毒熱惱。皆悉除
T0316_.11.0859a08: 滅。即是成就如來法身。舍利子。如是住法身
T0316_.11.0859a09: 菩薩摩訶薩。復以法身加持力故。令無量無
T0316_.11.0859a10: 邊乃至不可説不可記數有情三毒熱惱皆悉
T0316_.11.0859a11: 除滅不復更生。皆悉除滅不復更生。佛言舍
T0316_.11.0859a12: 利子。我於往昔無量無邊阿僧祇劫於如是
T0316_.11.0859a13: 法皆悉了知。復於彼時有佛出世。號曰燃燈
T0316_.11.0859a14: 如來應供正等正覺。彼佛如來與我授記。汝
T0316_.11.0859a15: 過無量阿僧祇劫。得成爲佛。號曰釋迦牟尼
T0316_.11.0859a16: 如來應供正等正覺
T0316_.11.0859a17: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第二十九
T0316_.11.0859a18:
T0316_.11.0859a19:
T0316_.11.0859a20:
T0316_.11.0859a21: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
T0316_.11.0859a22: 十
T0316_.11.0859a23: 　＊西天＊譯經三藏銀青光祿大
T0316_.11.0859a24: 夫試光祿卿慈覺傳梵大師賜
T0316_.11.0859a25: 紫沙門＊臣法護等奉　詔譯　
T0316_.11.0859a26:   精進波羅蜜多品第九之六
T0316_.11.0859a27: 復次舍利子。我於然燈如來應供正等正覺
T0316_.11.0859a28: 所。獲得具足法身。生三十三天。號光明天子。
T0316_.11.0859a29: 爲爍迦羅主。有大威徳具大神通。名稱普聞
T0316_.11.0859b01: 自在無礙。復於彼時。閻浮提洲有八萬四千
T0316_.11.0859b02: 大城。復有衆多城邑聚落。彼諸聚落。有百千
T0316_.11.0859b03: 倶胝那庾多諸有情類。充滿其中。又於彼時
T0316_.11.0859b04: 疾疫劫起。惡業有情病縁成熟。疥癩 &T028816;

疽體
T0316_.11.0859b05: 生瘡癬。風黄痰癊積集其身。彼時復有百千
T0316_.11.0859b06: 醫王。和合良藥治諸有情。疾病除愈
T0316_.11.0859b07: 復次舍利子。時彼有情無歸無救。未得愈者
T0316_.11.0859b08: 高聲唱言。若天龍夜叉乾闥婆羅刹婆人非
T0316_.11.0859b09: 人等耶。能令我病一切苦惱得解脱耶。一切
T0316_.11.0859b10: 財物悉能捨施。願爲奴僕隨意所作供給走
T0316_.11.0859b11: 使。舍利子。彼無見者。我以天眼清淨出過於
T0316_.11.0859b12: 人。諸有疾病疥癩 &T028816;

疽體生瘡癬。風黄痰癊
T0316_.11.0859b13: 寒熱等病。積集成熟充滿其身。乃能見故。無
T0316_.11.0859b14: 有聞者彼諸有情高聲唱言。我以彼天耳界
T0316_.11.0859b15: 清淨出過於人。乃能聞故。於彼有情起大悲
T0316_.11.0859b16: 心極生憐慜。我發是念。於無歸者爲作歸
T0316_.11.0859b17: 依。於無救者爲作救護。於未愈者爲令除愈。
T0316_.11.0859b18: 當護安樂。舍利子。我於彼時隱爍迦羅形。去
T0316_.11.0859b19: 倶盧大城不遠。忽然化生成有情相。名曰蘇
T0316_.11.0859b20: 牟。復住空中。爲閻浮提諸疾病者。説伽陀曰
T0316_.11.0859b21:     於彼倶盧城不遠化有情相名蘇牟
T0316_.11.0859b22:     彼若來食肢分者一切疾病皆除愈
T0316_.11.0859b23:     汝諸有情勿驚怖如是食者生歡喜
T0316_.11.0859b24:     彼無嫌恨瞋已除此閻浮洲大良藥
T0316_.11.0859b25: 舍利子。此八萬四千大城郡邑聚落。於其中
T0316_.11.0859b26: 間一切有情聞是聲已。即時奔詣倶盧大城。
T0316_.11.0859b27: 到蘇牟所。取彼身肢少分而食。然其身肢都
T0316_.11.0859b28: 無損減。是時蘇牟説伽陀曰
T0316_.11.0859b29:     由菩提道實不虚獲得無盡智慧蘊
T0316_.11.0859c01:     彼言眞實不欺誑令我身肢亦無盡
T0316_.11.0859c02: 舍利子。時閻浮提洲諸有病者。集蘇牟所。取
T0316_.11.0859c03: 以身肢少分而食。由無盡智如是斷已。斷已
T0316_.11.0859c04: 復生。然於肢體旋復生已。無損減故。
T0316_.11.0859c05: 復次舍利子。諸有病者。於蘇牟所食肢分時。
T0316_.11.0859c06: 諸病除愈安隱快樂得無疾報。如是滿閻浮
T0316_.11.0859c07: 提洲諸有病者。皆悉除愈安隱快樂得無疾
T0316_.11.0859c08: 報
T0316_.11.0859c09: 爾時閻浮提洲諸有情類。若男若女童子童
T0316_.11.0859c10: 女咸發是言。如我惟忖。今食蘇牟疾病除愈
T0316_.11.0859c11: 安隱快樂。我等應當親近供養。一時集會詣
T0316_.11.0859c12: 蘇牟所。衆共圍繞説伽陀曰
T0316_.11.0859c13:     能於我等作歸救汝是醫王及良藥
T0316_.11.0859c14:     我等今時何所爲願施供養無有悋
T0316_.11.0859c15: 舍利子。我於是時。知此有情得安隱已。現大
T0316_.11.0859c16: 爍迦羅形。住衆人前而作是言。我今不用王
T0316_.11.0859c17: 城國土。郡邑聚落舍宅財物。金銀琉璃 &MT01728;

璖
T0316_.11.0859c18: 馬瑙珊瑚琥珀諸妙珍寶。象馬牛羊輦輿車
T0316_.11.0859c19: 乘男子女人。童子童女奴婢僕從。飮食衣服
T0316_.11.0859c20: 床敷臥具。湯藥資縁園林池沼。如是翫好悉
T0316_.11.0859c21: 不復用。我唯教汝。當斷殺生永不復作。當
T0316_.11.0859c22: 斷偸盜永不復作。當斷邪欲永不復作。當斷
T0316_.11.0859c23: 妄語永不復作。當斷兩舌永不復作。當斷綺
T0316_.11.0859c24: 語永不復作。以要言之。當斷惡口貪瞋邪見。
T0316_.11.0859c25: 永不復作。時彼大爍迦羅爲諸人等。説伽陀
T0316_.11.0859c26: 曰
T0316_.11.0859c27:     多倶胝數諸財寶分量猶如須彌山
T0316_.11.0859c28:     飮食衣服妙天女如是等施皆不用
T0316_.11.0859c29:     汝若作是諸供養不如修習十善道
T0316_.11.0860a01:     各各共起慈悲心於一切時常守護
T0316_.11.0860a02:     菩薩不樂於財利＊唯能護持十善業
T0316_.11.0860a03:     汝等若能共修行我説此名眞供養
T0316_.11.0860a04:     飮食衣服及臥具象馬車乘諸珍寶
T0316_.11.0860a05:     如是乃至妙天女一切我今皆不受
T0316_.11.0860a06:     汝今聽我誠實語應修清淨十善道
T0316_.11.0860a07:     互相發起慈悲心於一切處常守護
T0316_.11.0860a08:     若能攝受如是法十善業道常清淨
T0316_.11.0860a09: 説是伽陀已。告舍利子言。我於彼時於大衆
T0316_.11.0860a10: 中。宣説法要。清淨無雜示教利喜。説是法已
T0316_.11.0860a11: 隱身不現。時閻浮提洲男子女人童男童女。
T0316_.11.0860a12: 食蘇牟者乃至命終。無有一人墮於惡趣。一
T0316_.11.0860a13: 時皆得生於三十三天。於妙衆中受諸快樂。
T0316_.11.0860a14: 舍利子。彼諸人衆生彼天中。聞是法已示教
T0316_.11.0860a15: 利喜。於彼三乘得決定解。所謂聲聞乘縁覺
T0316_.11.0860a16: 乘無上一切智乘。於彼天中。或復當入涅盤。
T0316_.11.0860a17: 未入涅盤。現入涅盤。佛言舍利子。汝觀菩
T0316_.11.0860a18: 薩摩訶薩安住法身。云何名爲得大神通具
T0316_.11.0860a19: 大威徳名稱普聞。我於彼時。＊唯我一人能捨
T0316_.11.0860a20: 身命。成熟一切有情三乘涅盤。如是言已。尊
T0316_.11.0860a21: 者舍利子白佛言。世尊。云何名爲菩薩摩訶
T0316_.11.0860a22: 薩具足法身。佛言舍利子。菩薩摩訶薩法身
T0316_.11.0860a23: 堅固。猶如金剛無破壞相。殊妙眞實不生不
T0316_.11.0860a24: 滅。又復法身。爲度有情不惜躯命。以是縁故。
T0316_.11.0860a25: 火不能燒物不能壞。又復堅固猶如金剛無
T0316_.11.0860a26: 破壞相。舍利子。菩薩摩訶薩行不退轉精
T0316_.11.0860a27: 進波羅蜜多行時。如是安住具足法身。成熟
T0316_.11.0860a28: 有情不惜躯命。亦無言説分別遍計。又知此
T0316_.11.0860a29: 身猶如虚空。離種種相。身離相故。隨能入解
T0316_.11.0860b01: 一切諸法。離種種相。由離相故。亦不分別是
T0316_.11.0860b02: 身是法。若於相中身既離相。於一切法亦復
T0316_.11.0860b03: 如是。若能自身離一種相。即能入解一切有
T0316_.11.0860b04: 情身離相故。一切有情身離相故。即能入解
T0316_.11.0860b05: 法界離相。法界離相故。於一切法離相。應如
T0316_.11.0860b06: 是學。乃至極微細法皆不可得。由彼自身眞
T0316_.11.0860b07: 如。即能隨解一切有情身眞如。由彼一切有
T0316_.11.0860b08: 情身眞如。即能隨解自身眞如。由自身眞如。
T0316_.11.0860b09: 即能隨解一切法眞如。由一切法眞如。即能
T0316_.11.0860b10: 隨解自身眞如。由自身眞如。亦能通解一切
T0316_.11.0860b11: 佛眞如。由一切佛眞如。即能通解自身眞如。
T0316_.11.0860b12: 由自身眞如。亦能隨解過去未來現在眞如。
T0316_.11.0860b13: 由過去未來現在眞如。即能隨解自身眞如。
T0316_.11.0860b14: 又過去眞如與未來眞如而無相違。過去眞
T0316_.11.0860b15: 如與現在眞如亦無相違。現在眞如與過去
T0316_.11.0860b16: 眞如而無相違。未來眞如與過去眞如亦無
T0316_.11.0860b17: 相違。又過去眞如與未來眞如而無相違。未
T0316_.11.0860b18: 來眞如與現在眞如亦無相違。現在眞如與
T0316_.11.0860b19: 未來眞如而無相違。未來眞如與現在眞如
T0316_.11.0860b20: 亦無相違。由現在眞如與過去眞如而無相
T0316_.11.0860b21: 違。由過去眞如與現在眞如亦無相違。又過
T0316_.11.0860b22: 去眞如與未來現在眞如亦復如是。又彼蘊
T0316_.11.0860b23: 處界眞如此蘊處界眞如。彼染淨眞如此染
T0316_.11.0860b24: 淨眞如。彼涅槃輪回眞如此涅槃輪回眞
T0316_.11.0860b25: 如。彼行眞如此行眞如。一切行眞如亦復如
T0316_.11.0860b26: 是。
T0316_.11.0860b27: 復次舍利子。如所説故無別異故。非遠離故
T0316_.11.0860b28: 非影像故。乃至眞如無少分相。何以故眞如
T0316_.11.0860b29: 無相彼説即如來相。如是攝受因果眞如。彼
T0316_.11.0860c01: 説亦如來相。彼菩薩見如是諸相無所造作。
T0316_.11.0860c02: 即如來相見非違諍。一切色相彼無所動即
T0316_.11.0860c03: 如來相非眞如智。於如來身何可觀察。於如
T0316_.11.0860c04: 來身平等觀察。即自身平等。由自身平等觀
T0316_.11.0860c05: 察。即一切身非身平等。由一切身非身平等
T0316_.11.0860c06: 觀察。即於是身而能觀察。是故了知一切身
T0316_.11.0860c07: 相。皆縁生故。於此知己法身決定不可破壞。
T0316_.11.0860c08: 於諸法身亦復如是。彼得如是法身而能了
T0316_.11.0860c09: 別非蘊處界。於諸有情見聞覺知乃可化度。
T0316_.11.0860c10: 作諸義利。舍利子。譬如活命醫王。積集和合
T0316_.11.0860c11: 諸大良藥。施衆病者。造作童女色相殊妙。猶
T0316_.11.0860c12: 如最上清淨池沼。具足莊嚴極妙安住。時非
T0316_.11.0860c13: 時分行住坐臥。復能作彼勝妙事業。復於是
T0316_.11.0860c14: 時最上最勝大種豪族長者居士。皆來見彼
T0316_.11.0860c15: 造藥童女。時活命醫王。普能施與如是觸已。
T0316_.11.0860c16: 諸有病者快樂輕安得無病惱。舍利子。應知
T0316_.11.0860c17: ＊唯一活命醫王。能令有情疾病除愈。餘諸醫
T0316_.11.0860c18: 師不能有故。舍利子。了知法身菩薩摩訶薩
T0316_.11.0860c19: 亦復如是。乃至有情男子女人童男童女。爲
T0316_.11.0860c20: 貪瞋癡之所燒煮。於彼有情身遍觸已。是諸
T0316_.11.0860c21: 疾病皆悉除愈。而得遠離一切熱惱。如是菩
T0316_.11.0860c22: 薩。往昔願力得清淨故
T0316_.11.0860c23: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲資身財物飮
T0316_.11.0860c24: 食等事。然於法身一切取捨無不通達。而或
T0316_.11.0860c25: 憐愍有情攝受飮食。於其身命亦不棄捨。於
T0316_.11.0860c26: 法身力亦不取捨亦不損減
T0316_.11.0860c27: 復次舍利子菩薩摩訶薩。然於法身無生無
T0316_.11.0860c28: 滅。由能示現有生滅故。又能成熟有情。於諸
T0316_.11.0860c29: 行法了知生滅。又知諸法亦無合集。生處滅
T0316_.11.0861a01: 處悉皆了知。於彼法身。法食法力常依止法。
T0316_.11.0861a02: 心無所表。是名往昔願力成熟有情不退轉
T0316_.11.0861a03: 精進波羅蜜多
T0316_.11.0861a04: 爾時世尊。重明此義説伽陀曰
T0316_.11.0861a05:     今乃得成金剛身不壞不散佛知故
T0316_.11.0861a06:     刀不能傷火不焚度有情時豈超越
T0316_.11.0861a07:     度脱有情猛火害若獲最上清涼藥
T0316_.11.0861a08:     如是有情知見已復如得食諸飮饍
T0316_.11.0861a09:     乃至法界無分別＊唯一法身無餘身
T0316_.11.0861a10:     無人無我無儒童了達諸法縁生故
T0316_.11.0861a11:     觀察如能行苦行息滅縁故斷苦縁
T0316_.11.0861a12:     色蘊非堅水上泡受蘊如同於聚沫
T0316_.11.0861a13:     想如渇愛炎時現觀行芭蕉中不實
T0316_.11.0861a14:     復如幻化諸伎藝種種刹那倶離相
T0316_.11.0861a15:     諸有智者所施願了識造作不堅實
T0316_.11.0861a16:     所生資具如電光亦如高山流瀑水
T0316_.11.0861a17:     財欲又復同影像迅速猛於弓箭勢
T0316_.11.0861a18:     了知變易若浮雲諸有智者無所樂
T0316_.11.0861a19:     不於三界天人所受用飮食諸妙樂
T0316_.11.0861a20:     後墮地獄極苦中見已不樂於天趣
T0316_.11.0861a21:     彼無依止如傍類是人依止離生死
T0316_.11.0861a22:     菩薩當獲大法身設復成壞無生滅
T0316_.11.0861a23: 復次舍利子。菩薩摩訶薩行不退轉。精進波
T0316_.11.0861a24: 羅蜜多行時。當如是學。世聞諸不善法皆悉
T0316_.11.0861a25: 充滿。彼對治法亦復如是而不了知。如世有
T0316_.11.0861a26: 情具三大病。謂貪大病。瞋大病。癡大病。皆不
T0316_.11.0861a27: 了知。彼諸有情三種大病。三大良藥亦復不
T0316_.11.0861a28: 知。何等爲三。貪大病者。以不淨觀爲大良藥。
T0316_.11.0861a29: 瞋大病者。以慈悲觀爲大良藥。癡大病者。以
T0316_.11.0861b01: 縁起觀爲大良藥。皆不了知。設有醫王醫餘
T0316_.11.0861b02: 疾病。雖暫除愈而非究竟。於一切病不能除
T0316_.11.0861b03: 愈。諸有智者不應如是隨順修學。於佛世尊
T0316_.11.0861b04: 所對治法應當修學。爲大醫王通達一切無
T0316_.11.0861b05: 上善法。令諸疾病淨盡除愈。是爲究竟。於餘
T0316_.11.0861b06: 世間所習醫王。乃至少分不應隨學。應當積
T0316_.11.0861b07: 集搗篩和合最上法藥。若聞聲已。彼貪大病
T0316_.11.0861b08: 彼瞋大病彼癡大病。皆悉除愈。舍利子。是名
T0316_.11.0861b09: 菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅蜜多行時。
T0316_.11.0861b10: 如是積集搗篩和合大法良藥。彼諸聲聞縁
T0316_.11.0861b11: 覺悉不能有。＊唯如來無上應供正等正覺。爲
T0316_.11.0861b12: 大醫王集諸善根。搗篩和合爲大法藥。吹大
T0316_.11.0861b13: 法螺出深妙聲。普遍三千大千世界使得聞
T0316_.11.0861b14: 知。能令無量無邊百千倶胝那庾多矜羯羅。
T0316_.11.0861b15: 以要言之。乃至不可説不可説諸有情類。此
T0316_.11.0861b16: 貪瞋癡三種大病。皆悉除愈。舍利子。譬如雪
T0316_.11.0861b17: 山林中有大藥樹王。名離諸毒。能令百庾繕
T0316_.11.0861b18: 那所住有情聞彼香者。悉除諸毒。舍利子。以
T0316_.11.0861b19: 離諸毒大藥樹王。塗之螺鼓吹撃其聲。若諸
T0316_.11.0861b20: 有情設有虫毒。藥毒氣毒及一切毒。聞是聲
T0316_.11.0861b21: 已悉除諸毒。舍利子。此離諸毒大藥樹王。一
T0316_.11.0861b22: 切醫師悉不能知。＊唯活命醫王獨能知解。舍
T0316_.11.0861b23: 利子。於菩薩摩訶薩大正法藥。而能積集搗
T0316_.11.0861b24: 篩和合。聲聞縁覺亦不能有。＊唯如來能有是
T0316_.11.0861b25: 故。通達一切善法。爲大醫王。能令一切有情
T0316_.11.0861b26: 諸病除愈。於此法藥而能積集搗篩和合。吹
T0316_.11.0861b27: 大法螺出深妙聲。普遍三千大千世界使得
T0316_.11.0861b28: 聞知。能令無量無邊百千倶胝那庾多矜羯
T0316_.11.0861b29: 羅。以要言之。乃至不可説不可説諸有情類。
T0316_.11.0861c01: 聞是聲已。彼貪瞋癡皆悉除滅。云何菩薩摩
T0316_.11.0861c02: 訶薩積集法財。於何等處而爲施用。若菩薩
T0316_.11.0861c03: 摩訶薩施用法財。＊唯於菩薩藏正法而爲積
T0316_.11.0861c04: 集。舍利子。菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅
T0316_.11.0861c05: 蜜多行時。於菩薩藏正法。受持讀誦解説其
T0316_.11.0861c06: 義。若自書若使人書。乃至廣爲人説。應如是
T0316_.11.0861c07: 學。復次舍利子。乃往過去如是展轉。廣大不
T0316_.11.0861c08: 可思議阿僧祇劫於彼時分。有佛名蓮華超
T0316_.11.0861c09: 勝如來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。彼
T0316_.11.0861c10: 佛有八十倶胝大聲聞衆倶來集會。皆阿羅
T0316_.11.0861c11: 漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在到於彼岸。
T0316_.11.0861c12: 彼佛壽量具八萬歳。正法住世具五百歳。像
T0316_.11.0861c13: 法亦爾。彼蓮華超勝如來般涅盤後。所有舍
T0316_.11.0861c14: 利如我滅後等無有異。舍利子時蓮花超勝
T0316_.11.0861c15: 如來般涅盤已。於百歳後有一菩薩。從他方
T0316_.11.0861c16: 沒來生王家。爾時爲母發如是言。我今何縁
T0316_.11.0861c17: 於此非法種族中生。我今亦依彼正法行。而
T0316_.11.0861c18: 修行之。由是縁故名正法行
T0316_.11.0861c19: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三十
T0316_.11.0861c20:
T0316_.11.0861c21:
T0316_.11.0861c22:
T0316_.11.0861c23: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
T0316_.11.0861c24: 十一
T0316_.11.0861c25: 　＊西天＊譯經三藏銀青光祿大夫
T0316_.11.0861c26: 試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫
T0316_.11.0861c27: 沙門＊臣法護等奉　　　詔譯　
T0316_.11.0861c28:   精進波羅蜜多品第九之七
T0316_.11.0861c29: 爾時舍利子。彼正法行童子爲成熟善根故。

Footnote:

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