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T0316_.11.0787a01: 力無堅。從縁而轉。縁法有故。而彼諸法即可
T0316_.11.0787a02: 施設。縁法無故。諸法亦復無所施設。然於一
T0316_.11.0787a03: 切法所施設中。亦無少法而可了知。亦無少
T0316_.11.0787a04: 法若生若滅若起若盡。亦無別法爲斷爲常。
T0316_.11.0787a05: 諸長者。譬如池中大水流注。有諸蟲魚樓止
T0316_.11.0787a06: 其内。於汝意云何。而彼諸魚依何力邪。長者
T0316_.11.0787a07: 白佛言。世尊。依水爲力。佛言長者。於汝意
T0316_.11.0787a08: 云何。水實有力邪。長者白佛言。不也世尊。不
T0316_.11.0787a09: 也善逝。佛言長者。水本無思其何有力。長
T0316_.11.0787a10: 者白佛言。無力世尊。無力善逝。佛言長者。虚
T0316_.11.0787a11: 妄分別所起諸法。亦復如是。無力無堅從縁
T0316_.11.0787a12: 所轉。縁法有故。而彼諸法即可施設縁法無
T0316_.11.0787a13: 故。諸法亦復無所施設。然於一切法所施設
T0316_.11.0787a14: 中。亦無少法而可了知。亦無少法若生若滅
T0316_.11.0787a15: 若起若盡。復無別法爲斷爲常。諸長者。而
T0316_.11.0787a16: 彼縁法若或如理伺察之時。實不可信。不可
T0316_.11.0787a17: 信故。即生驚怖。由驚怖故四向馳走。又復諦
T0316_.11.0787a18: 誠如理伺察。云何是此法。云何是彼法。以伺
T0316_.11.0787a19: 察故。即不見有驚怖馳走。又復如理伺察之
T0316_.11.0787a20: 時。即無有法。以無法故。云何馳走。何以故。
T0316_.11.0787a21: 諸長者。以一切法無所得故。一切心意亦無
T0316_.11.0787a22: 所得。又復諸長者。一切法無我。以離塵垢故。
T0316_.11.0787a23: 一切法無衆生。以離我故。一切法無壽者。超
T0316_.11.0787a24: 越一切生老病死憂悲苦惱愁歎等法故。一
T0316_.11.0787a25: 切法無人。三世斷故。一切法無文字。一切音
T0316_.11.0787a26: 聲語言離故。一切法本來無塵。無所縁故。一
T0316_.11.0787a27: 切法寂靜。近寂相故。一切法一切處通達。如
T0316_.11.0787a28: 虚空自性故。一切法依止於空。無決定對現
T0316_.11.0787a29: 故。一切法無動。無依止故。一切法安住實際。
T0316_.11.0787b01: 無住無動相應故。一切法無言説。離語言波
T0316_.11.0787b02: 浪故。一切法無色相。離形顯色及對礙所行
T0316_.11.0787b03: 故。一切法無等。離我相故。一切法無所了
T0316_.11.0787b04: 知。離心意識故。一切法無含藏。超越眼之境
T0316_.11.0787b05: 界道故。一切法不可信。超越耳鼻舌身意境
T0316_.11.0787b06: 界道故
T0316_.11.0787b07: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
T0316_.11.0787b08:
T0316_.11.0787b09:
T0316_.11.0787b10:
T0316_.11.0787b11: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第四
T0316_.11.0787b12: 　譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0787b13: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨
T0316_.11.0787b14: 等奉　　　　　　　　詔譯　
T0316_.11.0787b15:   長者賢護品第一之四
T0316_.11.0787b16: 復次佛告諸長者言。一切法無觀無不觀。何
T0316_.11.0787b17: 以故。離生住滅故。一切法無轉無作。離心意
T0316_.11.0787b18: 識故。一切法繋屬於縁。自性無力故
T0316_.11.0787b19: 又諸長者。眼者四大所造。無常無強而不究
T0316_.11.0787b20: 竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多苦多惱
T0316_.11.0787b21: 衆病所集。是故諸長者。眼無依止亦無造作。
T0316_.11.0787b22: 耳鼻舌身意。亦復如是。四大所造。無常無強
T0316_.11.0787b23: 而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多
T0316_.11.0787b24: 苦多惱衆病所集。是故諸長者。意無依止亦
T0316_.11.0787b25: 無造作。諸長者。是等諸法應如是學。此眼如
T0316_.11.0787b26: 聚沫不可撮摩。眼如浮泡不得久立。眼如陽
T0316_.11.0787b27: 焔。從業煩惱渇愛所生。眼如芭蕉自體無實。
T0316_.11.0787b28: 眼如幻化從顛倒起。眼如夢寐爲虚妄見。眼
T0316_.11.0787b29: 如其響繋屬於縁。眼如影像由業對現。眼如
T0316_.11.0787c01: 浮雲刹那離相。眼如電光須臾變滅。此限無
T0316_.11.0787c02: 主爲如地。此眼無我爲如水。此眼無衆生爲
T0316_.11.0787c03: 如火。此眼無壽爲如風。此眼無人猶如虚
T0316_.11.0787c04: 空。此眼不實四大爲家。此眼性空離我我
T0316_.11.0787c05: 所。此眼無知如草木瓦礫。此眼無作風力所
T0316_.11.0787c06: 轉。此眼爲空不淨充滿。此眼虚僞。雖復治事
T0316_.11.0787c07: 瑩飾終歸散滅。此眼如丘井爲老所逼。此眼
T0316_.11.0787c08: 畢竟無邊際處。後當歸死。諸長者。汝等當
T0316_.11.0787c09: 知。眼既如是。耳鼻舌身意其義亦然。總略乃
T0316_.11.0787c10: 至彼一切法應如是知。諸愚夫異空。於彼一
T0316_.11.0787c11: 切所欲法中。而生愛著。謂眼耳鼻舌身意。色
T0316_.11.0787c12: 聲香味觸法
T0316_.11.0787c13: 又復於彼色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。眼界色
T0316_.11.0787c14: 界眼識界。乃至意界法界意識界
T0316_.11.0787c15: 地界水界火界風界空界識界。此等法中所
T0316_.11.0787c16: 欲愛著。乃至一切有爲無爲名相法中所欲
T0316_.11.0787c17: 愛著。是故諸長者。汝等當於所欲法中勿生
T0316_.11.0787c18: 愛著。謂妻子舍宅財寶等法。勿生貪取。當發
T0316_.11.0787c19: 淨信捨家出家。得出家已不生樂欲。無樂欲
T0316_.11.0787c20: 故圓具淨戒。修持清淨波羅提木叉之法。圓
T0316_.11.0787c21: 滿潔白法式儀範。乃至小罪猶懷大懼。諸長
T0316_.11.0787c22: 者若如是學。即得戒蘊具足。戒具足故。耳
T0316_.11.0787c23: 鼻舌身意。色聲香味觸法。而無所取
T0316_.11.0787c24: 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。而無所取。眼界色
T0316_.11.0787c25: 界眼識界。乃至意界法界意識界。而無所
T0316_.11.0787c26: 取
T0316_.11.0787c27: 地界水界火界風界空界識界。而無所取。總
T0316_.11.0787c28: 略而言。彼一切法都無所取。以無取故即無
T0316_.11.0787c29: 減失。何法無減失。謂眼耳鼻舌身意。色聲香
T0316_.11.0788a01: 味觸法無減失
T0316_.11.0788a02: 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊無減失
T0316_.11.0788a03: 眼界色界眼識界。乃至意界法界意識界無
T0316_.11.0788a04: 減失
T0316_.11.0788a05: 地界水界火界風界空界識界無減失。此等
T0316_.11.0788a06: 諸法。若無減失即無染汚。無染汚故即速得
T0316_.11.0788a07: 輕安。何法輕安。謂無所見。若無所見即一切
T0316_.11.0788a08: 所向。無有少法而作障礙。若無障礙即自無
T0316_.11.0788a09: 所害。他無所害。自他無所害。由無害故心無
T0316_.11.0788a10: 所壞。即能趣入彼無餘依清淨涅盤
T0316_.11.0788a11: 又諸長者。所言入者。何所入邪。謂非眼所入。
T0316_.11.0788a12: 非耳鼻舌身意所入。又諸長者。若執眼從縁
T0316_.11.0788a13: 成。此即著我我所離於涅盤。云何離涅盤。謂
T0316_.11.0788a14: 貪故離涅盤。瞋故離涅盤。癡故離涅盤。無智
T0316_.11.0788a15: 故離涅盤。諸長者。無智者不離過去。不離未
T0316_.11.0788a16: 來。不離現在。決定無智離智所生。何名爲
T0316_.11.0788a17: 智。所謂盡智。何名盡智。謂即過去無盡智。未
T0316_.11.0788a18: 來無盡智。現在無盡智。縁法無智離智所
T0316_.11.0788a19: 生。彼無智離智。即眼從縁離智所生。眼者無
T0316_.11.0788a20: 我。若無我即無取。若無取即無捨。若無捨即
T0316_.11.0788a21: 解脱。云何解脱。謂我執解脱。衆生執解脱。壽
T0316_.11.0788a22: 者執解脱。人執解脱。斷常執解脱。一切執解
T0316_.11.0788a23: 脱。分別執解脱。彼無分別已。即無能分別所
T0316_.11.0788a24: 分別。法無分別亦不離分別。云何無分別。謂
T0316_.11.0788a25: 我我所倶無分別。若我無分別即無取捨。若
T0316_.11.0788a26: 無取捨即所入解脱。若法離繋。若法非離繋
T0316_.11.0788a27: 皆得出離。何所離邪。謂離一切苦。諸長者。當
T0316_.11.0788a28: 求如是出離之法。然於是中無法可取。何以
T0316_.11.0788a29: 故。若有所取即生怖畏
T0316_.11.0788b01: 爾時世尊。欲重宣明如是等義。説伽陀曰
T0316_.11.0788b02:     以取法故即生怖由怖當墮惡趣中
T0316_.11.0788b03:     若見如是怖起因識法有故而生取
T0316_.11.0788b04:     若能如理觀正道慧光明見破諸暗
T0316_.11.0788b05:     見故即得勝慧明當知異性無所得
T0316_.11.0788b06:     應當審觀諸空處運動虚假而不實
T0316_.11.0788b07:     此中勿作安樂門渇愛虚誑世間故
T0316_.11.0788b08:     如實了知於空法知諸法空皆無實
T0316_.11.0788b09:     我得安樂離憂門亦得無動最上樂
T0316_.11.0788b10:     若能如是正了知即知一切法皆空
T0316_.11.0788b11:     由斯解脱諸苦因是故諍訟無所立
T0316_.11.0788b12:     因諸所欲生執著執故而生諸嬈惱
T0316_.11.0788b13:     執者即是取之名因取故生於三有
T0316_.11.0788b14:     有故有生即輪轉三有止息即不生
T0316_.11.0788b15:     老病死法亦隨無畢竟不受無常苦
T0316_.11.0788b16:     當知無欲即無取以無取故無三有
T0316_.11.0788b17:     有若止息即無生老病死苦皆不受
T0316_.11.0788b18:     是故汝等諸長者同發捨離取著心
T0316_.11.0788b19:     棄諸眷屬所愛因速當圓具苾芻相
T0316_.11.0788b20:     知識財利諸所欲應當互生於喜足
T0316_.11.0788b21:     隨處謙恭起下心所向爲他増善利
T0316_.11.0788b22:     勿起意謂自守戒勿觀他爲破戒者
T0316_.11.0788b23:     於其戒相持犯中勿非毀他爲犯者
T0316_.11.0788b24:     譬如野鹿投繩網當知彼爲自損害
T0316_.11.0788b25:     魔索縛心害亦然毀他生害亦如是
T0316_.11.0788b26:     愚人生諸損害意自讃毀他深爲咎
T0316_.11.0788b27:     毀戒尚息於謗言何況梵行持戒者
T0316_.11.0788b28:     具學仙衆勇智者常修遠離寂靜行
T0316_.11.0788b29:     棄捨身命無愛心勤求解脱寂靜法
T0316_.11.0788c01:     諸外道輩及典章無利根本皆遠離
T0316_.11.0788c02:     愛樂甚深正法門彼法宣説眞空理
T0316_.11.0788c03:     心根本處此當知所謂内外十二處
T0316_.11.0788c04:     從彼生起諸業因業久住處謂思法
T0316_.11.0788c05:     眼根色境二種縁眼識生縁爲三事
T0316_.11.0788c06:     若不和合破散時如無薪火義如是
T0316_.11.0788c07:     如是所生一切法互相和合故有生
T0316_.11.0788c08:     作者受者二倶無正道常現諸所作
T0316_.11.0788c09:     内外諸法所成身是中應知我空法
T0316_.11.0788c10:     愚人顛倒執著心於我我所不知故
T0316_.11.0788c11:     眼内無法而可有於外亦復無所得
T0316_.11.0788c12:     無我無作壽者無應知諸法亦如是
T0316_.11.0788c13:     非眼遍思欲解脱耳鼻舌身意亦然
T0316_.11.0788c14:     色等無轉無作門當觀諸法亦如是
T0316_.11.0788c15:     如大海水起聚時暫生泡沫而無實
T0316_.11.0788c16:     諦觀眼等亦復然無堅無力如泡沫
T0316_.11.0788c17:     五蘊自性假和合如彼聚沫無堅力
T0316_.11.0788c18:     解脱一切嬈惱門及彼生老等憂惱
T0316_.11.0788c19:     汝於我教出家已了知一切法如幻
T0316_.11.0788c20:     不虚受彼信施心復能普供十方佛
T0316_.11.0788c21: 爾時五百長者。聞佛宣説甚深正法。即於如
T0316_.11.0788c22: 是中路方處。遠塵離垢得法眼淨。譬如白衣
T0316_.11.0788c23: 不雜塵黒易受染色。此五百長者。於是方處
T0316_.11.0788c24: 遠離塵垢法眼清淨。亦復如是
T0316_.11.0788c25: 爾時世尊。復爲五百長者。宣説法要示教利
T0316_.11.0788c26: 喜。佛言諸長者眼極熾焔。云何熾焔。謂貪火
T0316_.11.0788c27: 瞋火癡火熾焔。生老病死憂悲苦惱等火熾
T0316_.11.0788c28: 焔。我説此法自受苦惱。耳鼻舌身意熾焔亦
T0316_.11.0788c29: 然。云何熾焔。謂貪火瞋火癡火熾焔。生老病
T0316_.11.0789a01: 死憂悲苦惱等火熾焔。我説此法自受苦惱
T0316_.11.0789a02: 色塵熾焔。云何熾焔。謂貪火瞋火癡火熾焔。
T0316_.11.0789a03: 聲香味觸法塵諸火熾焔。亦復如是
T0316_.11.0789a04: 又諸長者。色蘊熾焔。云何熾焔。謂貪火瞋火
T0316_.11.0789a05: 癡火熾焔。受蘊想蘊行蘊識蘊諸火熾焔。亦
T0316_.11.0789a06: 復如是。十八界法其義亦然
T0316_.11.0789a07: 又諸長者。地界熾焔。謂貪火瞋火癡火熾焔。
T0316_.11.0789a08: 水界火界風界空界識界熾焔。亦復如是。謂
T0316_.11.0789a09: 貪火瞋火癡火熾焔。生老病死憂悲苦惱熾
T0316_.11.0789a10: 焔亦然。我説此法自受苦惱
T0316_.11.0789a11: 復次長者。眼無所取應如是學。耳鼻舌身意
T0316_.11.0789a12: 亦無所取。色無所取聲香味觸法亦無所取。
T0316_.11.0789a13: 應如是學
T0316_.11.0789a14: 又諸長者。色蘊無所取。受蘊想蘊行蘊識蘊。
T0316_.11.0789a15: 及十八界皆無所取。應如是學。又諸長者。地
T0316_.11.0789a16: 界無所取。水界火界風界空界識界亦無所
T0316_.11.0789a17: 取。應如是學
T0316_.11.0789a18: 又諸長者。此界無所取。他界無所取。應如
T0316_.11.0789a19: 是學
T0316_.11.0789a20: 復次諸長者。若眼耳鼻舌身意無所取故。即
T0316_.11.0789a21: 無依止。色聲香味觸法無所取故。即於諸處
T0316_.11.0789a22: 中得無依止
T0316_.11.0789a23: 又諸長者。色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。及十八
T0316_.11.0789a24: 界無所取故。即於蘊界中得無依止
T0316_.11.0789a25: 又諸長者。地界水界火界風界空界識界無
T0316_.11.0789a26: 所取故。即於六界中得無依止。又諸長者。此
T0316_.11.0789a27: 界他界無所取故。即於一切世界之中得無
T0316_.11.0789a28: 依止
T0316_.11.0789a29: 又諸長者。若一切法無所取故。即於一切法
T0316_.11.0789b01: 中得無依止。諸長者。一切法無所得亦非無
T0316_.11.0789b02: 得。若能了知無得非無得。即能解脱生老病
T0316_.11.0789b03: 死憂悲苦惱。我説此爲解脱諸苦
T0316_.11.0789b04: 爾時世尊。欲重宣明如是等義。説伽陀曰
T0316_.11.0789b05:     此諸世間極熾焔生死二火鎭燒然
T0316_.11.0789b06:     無救嬈惱諸愚夫唯聖道法常不滅
T0316_.11.0789b07:     何法世間作光明有佛如來今出現
T0316_.11.0789b08:     刹那善觀正道門發起精進常堅固
T0316_.11.0789b09:     常觀諸法無依止慧光明見破諸暗
T0316_.11.0789b10:     見故即得勝慧明應知異性無所得
T0316_.11.0789b11:     若能觀察無依止了知一切法皆空
T0316_.11.0789b12:     如是了知空法門菩提心空無所有
T0316_.11.0789b13:     當知貪瞋癡等法此三熾焔極猛惡
T0316_.11.0789b14:     世間壽命普燒然久處睡眠愚不覺
T0316_.11.0789b15:     所有生老及病死憂悲苦惱常逼迫
T0316_.11.0789b16:     當知嬈惱諸世間彼一切法無依止
T0316_.11.0789b17: 爾時五百長者。聞佛所説如是正法。心開意
T0316_.11.0789b18: 解。前白佛言。世尊。我等今者快得善利。於佛
T0316_.11.0789b19: 法中淨信出家。復於佛所圓具淨戒
T0316_.11.0789b20: 爾時佛言。善來諸苾芻。即時諸長者。鬚髮自
T0316_.11.0789b21: 落袈裟著身。成苾芻相
T0316_.11.0789b22: 爾時世尊。説伽陀曰
T0316_.11.0789b23:     汝念受持袈裟衣鬚髮自落皆清淨
T0316_.11.0789b24:     執持應器善相圓一切皆成阿羅漢
T0316_.11.0789b25:     既證果已依師法各説清淨嗢陀南
T0316_.11.0789b26:     於諸天人大衆前圓滿清淨苾芻相
T0316_.11.0789b27:     往昔曾於諸佛所皆修廣大布施行
T0316_.11.0789b28:     一呼善來歡喜生處處廣修諸善法
T0316_.11.0789b29:     今得見我出世間發清淨心復増勝
T0316_.11.0789c01:     由彼増勝清淨心聽説最上清淨法
T0316_.11.0789c02:     聞佛語已證聖果遠離我見諸執著
T0316_.11.0789c03:     現前空法悟圓成我生已盡皆解脱
T0316_.11.0789c04: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第四
T0316_.11.0789c05:
T0316_.11.0789c06:
T0316_.11.0789c07:
T0316_.11.0789c08: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第五
T0316_.11.0789c09: 　＊譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0789c10: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨等
T0316_.11.0789c11: 奉　　　　　　　　　詔譯　
T0316_.11.0789c12:   無怖夜叉品第二
T0316_.11.0789c13: 爾時世尊。於其中路。化度五百諸長者已。
T0316_.11.0789c14: 即於是處安然詳審。將入王舍大城
T0316_.11.0789c15: 爾時王舍大城諸賢聖中。有大夜叉。名曰無
T0316_.11.0789c16: 怖。即作是念。値佛世尊斯極難得。我今應以
T0316_.11.0789c17: 勝妙飮食奉上世尊。時無怖夜叉。即以色香
T0316_.11.0789c18: 味觸清淨具足上妙飮食。恭奉世尊
T0316_.11.0789c19: 爾時世尊。爲悲愍彼無怖夜叉故。受所施食。
T0316_.11.0789c20: 佛受食訖。即時空中有六萬八千諸夜叉衆。
T0316_.11.0789c21: 作是讃言。善哉善哉。隨喜讃聲遍聞空界」
T0316_.11.0789c22: 時無怖夜叉。告自會中諸夜叉衆言。我已持
T0316_.11.0789c23: 奉如來清淨上妙飮食。汝等諸衆。宜應奉施
T0316_.11.0789c24: 諸苾芻衆清淨飮食。當令汝等施長夜中利
T0316_.11.0789c25: 益安樂
T0316_.11.0789c26: 時諸夜叉。即皆奉施諸苾芻衆最上飮食。時
T0316_.11.0789c27: 苾芻衆。爲悲愍故悉受其食。爾時世尊及苾
T0316_.11.0789c28: 芻衆。受其食已。漸次進詣王舍大城。是時即
T0316_.11.0789c29: 有無數千天衆。無數千龍衆。夜叉衆。乾闥婆

Footnote:

783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]