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佛説大乘菩薩藏正法經 (No. 0316_ 法護譯 ) in Vol. 00
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T0316_.11.0785a01: 爾時世尊即起是念。此五百長者善根成熟。
T0316_.11.0785a02: 我今應當隨其所宜爲説正法。令此地方轉
T0316_.11.0785a03: 白衣舍成出家相。盡諸有漏作證邊際
T0316_.11.0785a04: 爾時世尊即於空中加趺而坐。是時五百長
T0316_.11.0785a05: 者。於佛世尊深生愛樂淨信尊重。種種施作
T0316_.11.0785a06: 善妙親近
T0316_.11.0785a07: 爾時世尊告五百長者言。汝諸長者。世間所
T0316_.11.0785a08: 有生老病死。憂悲苦惱愁歎輪迴。如是十種
T0316_.11.0785a09: 諸嬈亂法。汝等各欲求解脱邪
T0316_.11.0785a10: 又復世間已作現作及彼當作。愛非愛中起
T0316_.11.0785a11: 無義利。如是十種諸損害事。汝等各欲求解
T0316_.11.0785a12: 脱邪
T0316_.11.0785a13: 又復世間種種見中諸險惡見。所謂我人衆
T0316_.11.0785a14: 生壽者斷常無作無因不平及彼邪見。如是
T0316_.11.0785a15: 十種諸險惡見。汝等各欲求解脱邪
T0316_.11.0785a16: 又復世間十大病箭。所謂愛無明欲貪瞋癡
T0316_.11.0785a17: 慢見及成壞。如是十種諸大病箭。汝等各欲
T0316_.11.0785a18: 求解脱邪
T0316_.11.0785a19: 又復世間愛根本法。所謂愛故追求。追求故
T0316_.11.0785a20: 貪。貪故我見。我見故決定。決定故欲貪。欲
T0316_.11.0785a21: 貪故計著。計著故慳悋。慳悋故執取。執取故
T0316_.11.0785a22: 不防護。不防護故生苦。如是十種愛根本法。
T0316_.11.0785a23: 汝等各欲求解脱邪
T0316_.11.0785a24: 又復世間邪定聚法。所謂邪見邪思惟邪語
T0316_.11.0785a25: 邪業邪命邪勤邪念邪定邪解脱邪智。如是
T0316_.11.0785a26: 十種邪定聚法。汝等各欲求解脱邪
T0316_.11.0785a27: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第二
T0316_.11.0785a28:
T0316_.11.0785a29:
T0316_.11.0785b01:
T0316_.11.0785b02:
T0316_.11.0785b03:佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
T0316_.11.0785b04: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0316_.11.0785b05: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0316_.11.0785b06: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0316_.11.0785b07: 長者賢護品第一之三
T0316_.11.0785b08: 復次長者。又復世間十不善業。所謂殺生偸
T0316_.11.0785b09: 盜邪染妄言綺語兩舌惡口貪瞋邪見。如是
T0316_.11.0785b10: 十種不善業道。汝等各欲求解脱邪。又復世
T0316_.11.0785b11: 間十雜染法。所謂慳悋雜染。毀戒雜染。瞋恚
T0316_.11.0785b12: 雜染。懈怠雜染。散亂雜染。惡慧雜染。無聞
T0316_.11.0785b13: 雜染。疑惑雜染。無信解雜染。不尊重雜染。如
T0316_.11.0785b14: 是十種雜染之法。汝等各欲求解脱邪。又復
T0316_.11.0785b15: 世間有其十種生死怖畏。所謂慳嫉覆蓋。無
T0316_.11.0785b16: 明縈纒。欲海汎溢。欲中艱苦。欲箭所射。忿恨
T0316_.11.0785b17: 煙塞。貪火燒然。瞋毒隱覆。癡障如刺。生死曠
T0316_.11.0785b18: 野險難怖畏。如是十種生死怖畏。汝等各欲
T0316_.11.0785b19: 求解脱邪
T0316_.11.0785b20: 爾時五百長者。異口同音前白佛言。世尊。我
T0316_.11.0785b21: 等各欲解脱。十種嬈亂之法總略而言。乃至
T0316_.11.0785b22: 十種生死怖畏彼彼十法。我等各欲悉求解
T0316_.11.0785b23: 脱
T0316_.11.0785b24: 爾時世尊。告五百長者言。汝等各欲求解脱
T0316_.11.0785b25: 者。而彼解脱從何所求。諸長者。眼不欲解脱。
T0316_.11.0785b26: 何以故。眼本無轉亦復無作。眼無所思亦無
T0316_.11.0785b27: 了知。是故應知。眼本不從我之建立。諸長者。
T0316_.11.0785b28: 耳鼻舌身意不欲解脱。何以故。耳鼻舌身
T0316_.11.0785b29: 意。本無轉亦復無作意無所思。亦無了知。
T0316_.11.0785c01: 是故應知。意本不從我之建立。諸長者。色不
T0316_.11.0785c02: 欲解脱。何以故。色無所轉亦復無作。色無所
T0316_.11.0785c03: 思亦無了知。是故應知。色本不從我之建立。
T0316_.11.0785c04: 聲香味觸法不欲解脱。何以故。法無所轉亦
T0316_.11.0785c05: 復無作。法無所思亦無了知。是故應知。法本
T0316_.11.0785c06: 不從我之建立
T0316_.11.0785c07: 又復長者。色蘊不欲解脱。何以故。色蘊無轉
T0316_.11.0785c08: 亦復無作。色蘊無思亦無了知。是故應知。色
T0316_.11.0785c09: 蘊不從我之建立。受蘊想蘊行蘊識蘊不欲
T0316_.11.0785c10: 解脱。何以故。識蘊無轉亦復無作。識蘊無思
T0316_.11.0785c11: 亦無了知。是故應知。識蘊不從我之建立
T0316_.11.0785c12: 又復長者。地界不欲解脱。何以故。地界無
T0316_.11.0785c13: 轉亦復無作。地界無思亦無了知。是故應知。
T0316_.11.0785c14: 地界不從我之建立。水火風空識界不欲解
T0316_.11.0785c15: 脱。何以故。識界無轉亦無所作。識界無思亦
T0316_.11.0785c16: 無了知。是故應知。識界不從我之建立
T0316_.11.0785c17: 諸長者。當知一切法皆從虚妄分別所起。繋
T0316_.11.0785c18: 屬於縁無力劣弱。從縁而轉。若有縁法而彼
T0316_.11.0785c19: 諸法即可施設。縁法若無。諸法亦復無所施
T0316_.11.0785c20: 設。然於一切法所施設中。無有少法而可了
T0316_.11.0785c21: 知。亦無少法若生若滅若起若盡。復無別法
T0316_.11.0785c22: 爲斷爲常。汝諸長者。以是縁故應如是知。彼
T0316_.11.0785c23: 一切法皆從虚妄分別所起。繋屬於縁無力
T0316_.11.0785c24: 劣弱。從縁而轉。若有縁故而彼諸法即可施
T0316_.11.0785c25: 設。縁法若無。諸法亦復無所施設。然於一切
T0316_.11.0785c26: 法所施設中。亦無少法而可了知。亦無少法
T0316_.11.0785c27: 若生若滅若起若盡。復無別法爲斷爲常。汝
T0316_.11.0785c28: 等當知。若有虚妄分別。不如理作意即可施
T0316_.11.0785c29: 設。若無虚妄分別。不如理作意無所施設。若
T0316_.11.0786a01: 有不如理作意。而彼無明即可施設。若無不
T0316_.11.0786a02: 如理作意。無明亦復無所施設。無明有故行
T0316_.11.0786a03: 有施設。無明無故行無施設。諸行有故識有
T0316_.11.0786a04: 施設。諸行無故識無施設。識法有故。而彼名
T0316_.11.0786a05: 色即可施設。識法無故。名色亦復無所施設。
T0316_.11.0786a06: 名色有故。而彼六處即可施設。名色無故。六
T0316_.11.0786a07: 處亦復無所施設。六處有故觸可施設。六處
T0316_.11.0786a08: 無故。觸法亦復無所施設。觸法有故受可施
T0316_.11.0786a09: 設。觸法無故。受法亦復無所施設。受法有故
T0316_.11.0786a10: 愛可施設。受法無故。愛法亦復無所施設。愛
T0316_.11.0786a11: 法有故取可施設。愛法無故。取法亦復無所
T0316_.11.0786a12: 施設。取法有故有可施設。取法無故。有法亦
T0316_.11.0786a13: 復無所施設。有法有故生可施設。有法無故。
T0316_.11.0786a14: 生法亦復無所施設。生法有故。而彼老死即
T0316_.11.0786a15: 可施設。生法無故。老死亦復無所施設。此中
T0316_.11.0786a16: 應知何名爲老。謂状貌衰變喘息呻吟。策杖
T0316_.11.0786a17: 而行諸根熟異。壽命減沒行相朽舊。如是所
T0316_.11.0786a18: 説故名爲老。何名爲死。謂終歿時至滅所滅
T0316_.11.0786a19: 相。諸蘊離散身墜於地。彼衆同分壞謝變異。
T0316_.11.0786a20: 如是所説故名爲死。此是老相。此是死相。總
T0316_.11.0786a21: 而言之名爲老死。生法有故。而彼老死即可
T0316_.11.0786a22: 施設。生法無故。老死亦復無所施設。何名爲
T0316_.11.0786a23: 生。謂發生遍起出胎成立。五蘊起聚六處圓
T0316_.11.0786a24: 具。彼衆同分次第合集。如是所説故名爲生。
T0316_.11.0786a25: 有法有故生可施設。有法無故。生法亦復無
T0316_.11.0786a26: 所施設。何名爲有。謂欲有色有無色有。此名
T0316_.11.0786a27: 爲有。取法有故有可施設。取法無故。有法亦
T0316_.11.0786a28: 復無所施設。何名爲取。謂欲取見取戒禁取
T0316_.11.0786a29: 我語取。如是所説故名爲取。愛法有故取可
T0316_.11.0786b01: 施設。愛法無故取法亦復無所施設。何名爲
T0316_.11.0786b02: 愛。謂色愛聲愛香愛味愛觸愛法愛。如是所
T0316_.11.0786b03: 説故名爲愛。受法有故愛可施設。受法無故。
T0316_.11.0786b04: 愛法亦復無所施設。何名爲受。謂眼觸爲縁
T0316_.11.0786b05: 所生諸受。耳觸爲縁所生諸受。鼻觸爲縁所
T0316_.11.0786b06: 生諸受。舌觸爲縁所生諸受。身觸爲縁所生
T0316_.11.0786b07: 諸受。意觸爲縁所生諸受。如是所説故名爲
T0316_.11.0786b08: 受。觸法有故受可施設。觸法無故受法亦復無
T0316_.11.0786b09: 所施設。何名爲觸。謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身
T0316_.11.0786b10: 觸意觸。如是所説故名爲觸。六處有故觸可
T0316_.11.0786b11: 施設。六處無故觸法亦復無所施設。何名六
T0316_.11.0786b12: 處。謂眼處耳處鼻處舌處身處意處。如是所
T0316_.11.0786b13: 説故名六處。名色有故而彼六處即可施設。
T0316_.11.0786b14: 名色無故六處亦復無所施設。何謂名色。謂
T0316_.11.0786b15: 受想行號之爲名。受觸作意及彼四大。四大
T0316_.11.0786b16: 所造號之爲色 總而言之故曰名色。識法有
T0316_.11.0786b17: 故而彼名色即可施設。識法無故名色亦復
T0316_.11.0786b18: 無所施設。何名爲識。謂眼識耳識鼻識舌識
T0316_.11.0786b19: 身識意識。如是所説故名爲識。行法有故識
T0316_.11.0786b20: 可施設。行法無故識法亦復無所施設。何名
T0316_.11.0786b21: 爲行。謂色遍思聲遍思。香遍思味遍思。觸遍
T0316_.11.0786b22: 思法遍思。如是所説故名爲行。無明有故行
T0316_.11.0786b23: 可施設。無明無故諸行亦復無所施設。何名
T0316_.11.0786b24: 無明。謂不知先際。不知後際。不知先後際。
T0316_.11.0786b25: 不知内不知外。不知中間。不知苦集滅道四
T0316_.11.0786b26: 聖諦法。不知於縁。不知縁生法中若黒若白。
T0316_.11.0786b27: 不知縁與非縁。不知對礙非對礙。不知有罪
T0316_.11.0786b28: 無罪。不知所應親近不應親近。於諸法中不
T0316_.11.0786b29: 知不見。不能覺了現前三昧。如是所説故名
T0316_.11.0786c01: 無明。不如理作意有故。而彼無明即可施設。
T0316_.11.0786c02: 不如理作意無故。無明亦復無所施設。何名
T0316_.11.0786c03: 不如理作意。謂我於先世爲有爲無。我於先
T0316_.11.0786c04: 世已過去邪。未過去邪。我於先世爲類何等。
T0316_.11.0786c05: 我於未來世當復何得爲有爲無。未來世中
T0316_.11.0786c06: 當在何處。我於未來世復類何等。於内法中
T0316_.11.0786c07: 其復云何有我無我。而生疑惑爲有爲無。何
T0316_.11.0786c08: 者是生何者不生。若有所生復類何等。由起
T0316_.11.0786c09: 如是不如理作意故。於其六見及餘見中有
T0316_.11.0786c10: 所生起。即起有我之見無我之見。於我我所
T0316_.11.0786c11: 中。不能平等如理而觀。以不平等如理觀故。
T0316_.11.0786c12: 如是乃有諸見生起。是故有我及有世間。即
T0316_.11.0786c13: 有縁法。其縁法者。無常無強無力無堅。是不
T0316_.11.0786c14: 究竟變壞之法。於不究竟法中。計爲正住及
T0316_.11.0786c15: 正安立。此見成已。是故説名不如理作意。虚
T0316_.11.0786c16: 妄分別有故。不如理作意即可施設。虚妄分
T0316_.11.0786c17: 別無故。不如理作意無所施設。何名虚妄分
T0316_.11.0786c18: 別。謂我人衆生壽者補特伽羅儒童意生作
T0316_.11.0786c19: 者受者。此名虚妄愚夫異生無聞之者。於我
T0316_.11.0786c20: 人衆生壽者等中。而生遍計。此名分別。總而
T0316_.11.0786c21: 言之故名虚妄分別。此虚妄分別有故。不如
T0316_.11.0786c22: 理作意即可施設。虚妄分別無故。不如理作
T0316_.11.0786c23: 意無所施設。此虚妄分別及不如理作意有
T0316_.11.0786c24: 故。無明即可施設。二法無故。無明亦復無所
T0316_.11.0786c25: 施設。無明有故。而彼諸行即可施設。無明無
T0316_.11.0786c26: 故。諸行亦復無所施設。總略而言。乃至生法
T0316_.11.0786c27: 有故。而彼老死即可施設。生法無故。老死亦
T0316_.11.0786c28: 復無所施設。諸長者。當知一切法皆是虚妄
T0316_.11.0786c29: 分別所起繋屬於縁。其縁法者無常無強無
T0316_.11.0787a01: 力無堅。從縁而轉。縁法有故。而彼諸法即可
T0316_.11.0787a02: 施設。縁法無故。諸法亦復無所施設。然於一
T0316_.11.0787a03: 切法所施設中。亦無少法而可了知。亦無少
T0316_.11.0787a04: 法若生若滅若起若盡。亦無別法爲斷爲常。
T0316_.11.0787a05: 諸長者。譬如池中大水流注。有諸蟲魚樓止
T0316_.11.0787a06: 其内。於汝意云何。而彼諸魚依何力邪。長者
T0316_.11.0787a07: 白佛言。世尊。依水爲力。佛言長者。於汝意
T0316_.11.0787a08: 云何。水實有力邪。長者白佛言。不也世尊。不
T0316_.11.0787a09: 也善逝。佛言長者。水本無思其何有力。長
T0316_.11.0787a10: 者白佛言。無力世尊。無力善逝。佛言長者。虚
T0316_.11.0787a11: 妄分別所起諸法。亦復如是。無力無堅從縁
T0316_.11.0787a12: 所轉。縁法有故。而彼諸法即可施設縁法無
T0316_.11.0787a13: 故。諸法亦復無所施設。然於一切法所施設
T0316_.11.0787a14: 中。亦無少法而可了知。亦無少法若生若滅
T0316_.11.0787a15: 若起若盡。復無別法爲斷爲常。諸長者。而
T0316_.11.0787a16: 彼縁法若或如理伺察之時。實不可信。不可
T0316_.11.0787a17: 信故。即生驚怖。由驚怖故四向馳走。又復諦
T0316_.11.0787a18: 誠如理伺察。云何是此法。云何是彼法。以伺
T0316_.11.0787a19: 察故。即不見有驚怖馳走。又復如理伺察之
T0316_.11.0787a20: 時。即無有法。以無法故。云何馳走。何以故。
T0316_.11.0787a21: 諸長者。以一切法無所得故。一切心意亦無
T0316_.11.0787a22: 所得。又復諸長者。一切法無我。以離塵垢故。
T0316_.11.0787a23: 一切法無衆生。以離我故。一切法無壽者。超
T0316_.11.0787a24: 越一切生老病死憂悲苦惱愁歎等法故。一
T0316_.11.0787a25: 切法無人。三世斷故。一切法無文字。一切音
T0316_.11.0787a26: 聲語言離故。一切法本來無塵。無所縁故。一
T0316_.11.0787a27: 切法寂靜。近寂相故。一切法一切處通達。如
T0316_.11.0787a28: 虚空自性故。一切法依止於空。無決定對現
T0316_.11.0787a29: 故。一切法無動。無依止故。一切法安住實際。
T0316_.11.0787b01: 無住無動相應故。一切法無言説。離語言波
T0316_.11.0787b02: 浪故。一切法無色相。離形顯色及對礙所行
T0316_.11.0787b03: 故。一切法無等。離我相故。一切法無所了
T0316_.11.0787b04: 知。離心意識故。一切法無含藏。超越眼之境
T0316_.11.0787b05: 界道故。一切法不可信。超越耳鼻舌身意境
T0316_.11.0787b06: 界道故
T0316_.11.0787b07: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
T0316_.11.0787b08:
T0316_.11.0787b09:
T0316_.11.0787b10:
T0316_.11.0787b11:佛説大乘菩薩藏正法經卷第四
T0316_.11.0787b12: 譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0787b13: 光梵大師 ＊賜紫沙門臣惟淨
T0316_.11.0787b14: 等奉 詔譯
T0316_.11.0787b15: 長者賢護品第一之四
T0316_.11.0787b16: 復次佛告諸長者言。一切法無觀無不觀。何
T0316_.11.0787b17: 以故。離生住滅故。一切法無轉無作。離心意
T0316_.11.0787b18: 識故。一切法繋屬於縁。自性無力故
T0316_.11.0787b19: 又諸長者。眼者四大所造。無常無強而不究
T0316_.11.0787b20: 竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多苦多惱
T0316_.11.0787b21: 衆病所集。是故諸長者。眼無依止亦無造作。
T0316_.11.0787b22: 耳鼻舌身意。亦復如是。四大所造。無常無強
T0316_.11.0787b23: 而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多
T0316_.11.0787b24: 苦多惱衆病所集。是故諸長者。意無依止亦
T0316_.11.0787b25: 無造作。諸長者。是等諸法應如是學。此眼如
T0316_.11.0787b26: 聚沫不可撮摩。眼如浮泡不得久立。眼如陽
T0316_.11.0787b27: 焔。從業煩惱渇愛所生。眼如芭蕉自體無實。
T0316_.11.0787b28: 眼如幻化從顛倒起。眼如夢寐爲虚妄見。眼
T0316_.11.0787b29: 如其響繋屬於縁。眼如影像由業對現。眼如
T0316_.11.0787c01: 浮雲刹那離相。眼如電光須臾變滅。此限無
T0316_.11.0787c02: 主爲如地。此眼無我爲如水。此眼無衆生爲
T0316_.11.0787c03: 如火。此眼無壽爲如風。此眼無人猶如虚
T0316_.11.0787c04: 空。此眼不實四大爲家。此眼性空離我我
T0316_.11.0787c05: 所。此眼無知如草木瓦礫。此眼無作風力所
T0316_.11.0787c06: 轉。此眼爲空不淨充滿。此眼虚僞。雖復治事
T0316_.11.0787c07: 瑩飾終歸散滅。此眼如丘井爲老所逼。此眼
T0316_.11.0787c08: 畢竟無邊際處。後當歸死。諸長者。汝等當
T0316_.11.0787c09: 知。眼既如是。耳鼻舌身意其義亦然。總略乃
T0316_.11.0787c10: 至彼一切法應如是知。諸愚夫異空。於彼一
T0316_.11.0787c11: 切所欲法中。而生愛著。謂眼耳鼻舌身意。色
T0316_.11.0787c12: 聲香味觸法
T0316_.11.0787c13: 又復於彼色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。眼界色
T0316_.11.0787c14: 界眼識界。乃至意界法界意識界
T0316_.11.0787c15: 地界水界火界風界空界識界。此等法中所
T0316_.11.0787c16: 欲愛著。乃至一切有爲無爲名相法中所欲
T0316_.11.0787c17: 愛著。是故諸長者。汝等當於所欲法中勿生
T0316_.11.0787c18: 愛著。謂妻子舍宅財寶等法。勿生貪取。當發
T0316_.11.0787c19: 淨信捨家出家。得出家已不生樂欲。無樂欲
T0316_.11.0787c20: 故圓具淨戒。修持清淨波羅提木叉之法。圓
T0316_.11.0787c21: 滿潔白法式儀範。乃至小罪猶懷大懼。諸長
T0316_.11.0787c22: 者若如是學。即得戒蘊具足。戒具足故。耳
T0316_.11.0787c23: 鼻舌身意。色聲香味觸法。而無所取
T0316_.11.0787c24: 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。而無所取。眼界色
T0316_.11.0787c25: 界眼識界。乃至意界法界意識界。而無所
T0316_.11.0787c26: 取
T0316_.11.0787c27: 地界水界火界風界空界識界。而無所取。總
T0316_.11.0787c28: 略而言。彼一切法都無所取。以無取故即無
T0316_.11.0787c29: 減失。何法無減失。謂眼耳鼻舌身意。色聲香
T0316_.11.0785a02: 我今應當隨其所宜爲説正法。令此地方轉
T0316_.11.0785a03: 白衣舍成出家相。盡諸有漏作證邊際
T0316_.11.0785a04: 爾時世尊即於空中加趺而坐。是時五百長
T0316_.11.0785a05: 者。於佛世尊深生愛樂淨信尊重。種種施作
T0316_.11.0785a06: 善妙親近
T0316_.11.0785a07: 爾時世尊告五百長者言。汝諸長者。世間所
T0316_.11.0785a08: 有生老病死。憂悲苦惱愁歎輪迴。如是十種
T0316_.11.0785a09: 諸嬈亂法。汝等各欲求解脱邪
T0316_.11.0785a10: 又復世間已作現作及彼當作。愛非愛中起
T0316_.11.0785a11: 無義利。如是十種諸損害事。汝等各欲求解
T0316_.11.0785a12: 脱邪
T0316_.11.0785a13: 又復世間種種見中諸險惡見。所謂我人衆
T0316_.11.0785a14: 生壽者斷常無作無因不平及彼邪見。如是
T0316_.11.0785a15: 十種諸險惡見。汝等各欲求解脱邪
T0316_.11.0785a16: 又復世間十大病箭。所謂愛無明欲貪瞋癡
T0316_.11.0785a17: 慢見及成壞。如是十種諸大病箭。汝等各欲
T0316_.11.0785a18: 求解脱邪
T0316_.11.0785a19: 又復世間愛根本法。所謂愛故追求。追求故
T0316_.11.0785a20: 貪。貪故我見。我見故決定。決定故欲貪。欲
T0316_.11.0785a21: 貪故計著。計著故慳悋。慳悋故執取。執取故
T0316_.11.0785a22: 不防護。不防護故生苦。如是十種愛根本法。
T0316_.11.0785a23: 汝等各欲求解脱邪
T0316_.11.0785a24: 又復世間邪定聚法。所謂邪見邪思惟邪語
T0316_.11.0785a25: 邪業邪命邪勤邪念邪定邪解脱邪智。如是
T0316_.11.0785a26: 十種邪定聚法。汝等各欲求解脱邪
T0316_.11.0785a27: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第二
T0316_.11.0785a28:
T0316_.11.0785a29:
T0316_.11.0785b01:
T0316_.11.0785b02:
T0316_.11.0785b03:
T0316_.11.0785b04: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0316_.11.0785b05: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0316_.11.0785b06: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0316_.11.0785b07: 長者賢護品第一之三
T0316_.11.0785b08: 復次長者。又復世間十不善業。所謂殺生偸
T0316_.11.0785b09: 盜邪染妄言綺語兩舌惡口貪瞋邪見。如是
T0316_.11.0785b10: 十種不善業道。汝等各欲求解脱邪。又復世
T0316_.11.0785b11: 間十雜染法。所謂慳悋雜染。毀戒雜染。瞋恚
T0316_.11.0785b12: 雜染。懈怠雜染。散亂雜染。惡慧雜染。無聞
T0316_.11.0785b13: 雜染。疑惑雜染。無信解雜染。不尊重雜染。如
T0316_.11.0785b14: 是十種雜染之法。汝等各欲求解脱邪。又復
T0316_.11.0785b15: 世間有其十種生死怖畏。所謂慳嫉覆蓋。無
T0316_.11.0785b16: 明縈纒。欲海汎溢。欲中艱苦。欲箭所射。忿恨
T0316_.11.0785b17: 煙塞。貪火燒然。瞋毒隱覆。癡障如刺。生死曠
T0316_.11.0785b18: 野險難怖畏。如是十種生死怖畏。汝等各欲
T0316_.11.0785b19: 求解脱邪
T0316_.11.0785b20: 爾時五百長者。異口同音前白佛言。世尊。我
T0316_.11.0785b21: 等各欲解脱。十種嬈亂之法總略而言。乃至
T0316_.11.0785b22: 十種生死怖畏彼彼十法。我等各欲悉求解
T0316_.11.0785b23: 脱
T0316_.11.0785b24: 爾時世尊。告五百長者言。汝等各欲求解脱
T0316_.11.0785b25: 者。而彼解脱從何所求。諸長者。眼不欲解脱。
T0316_.11.0785b26: 何以故。眼本無轉亦復無作。眼無所思亦無
T0316_.11.0785b27: 了知。是故應知。眼本不從我之建立。諸長者。
T0316_.11.0785b28: 耳鼻舌身意不欲解脱。何以故。耳鼻舌身
T0316_.11.0785b29: 意。本無轉亦復無作意無所思。亦無了知。
T0316_.11.0785c01: 是故應知。意本不從我之建立。諸長者。色不
T0316_.11.0785c02: 欲解脱。何以故。色無所轉亦復無作。色無所
T0316_.11.0785c03: 思亦無了知。是故應知。色本不從我之建立。
T0316_.11.0785c04: 聲香味觸法不欲解脱。何以故。法無所轉亦
T0316_.11.0785c05: 復無作。法無所思亦無了知。是故應知。法本
T0316_.11.0785c06: 不從我之建立
T0316_.11.0785c07: 又復長者。色蘊不欲解脱。何以故。色蘊無轉
T0316_.11.0785c08: 亦復無作。色蘊無思亦無了知。是故應知。色
T0316_.11.0785c09: 蘊不從我之建立。受蘊想蘊行蘊識蘊不欲
T0316_.11.0785c10: 解脱。何以故。識蘊無轉亦復無作。識蘊無思
T0316_.11.0785c11: 亦無了知。是故應知。識蘊不從我之建立
T0316_.11.0785c12: 又復長者。地界不欲解脱。何以故。地界無
T0316_.11.0785c13: 轉亦復無作。地界無思亦無了知。是故應知。
T0316_.11.0785c14: 地界不從我之建立。水火風空識界不欲解
T0316_.11.0785c15: 脱。何以故。識界無轉亦無所作。識界無思亦
T0316_.11.0785c16: 無了知。是故應知。識界不從我之建立
T0316_.11.0785c17: 諸長者。當知一切法皆從虚妄分別所起。繋
T0316_.11.0785c18: 屬於縁無力劣弱。從縁而轉。若有縁法而彼
T0316_.11.0785c19: 諸法即可施設。縁法若無。諸法亦復無所施
T0316_.11.0785c20: 設。然於一切法所施設中。無有少法而可了
T0316_.11.0785c21: 知。亦無少法若生若滅若起若盡。復無別法
T0316_.11.0785c22: 爲斷爲常。汝諸長者。以是縁故應如是知。彼
T0316_.11.0785c23: 一切法皆從虚妄分別所起。繋屬於縁無力
T0316_.11.0785c24: 劣弱。從縁而轉。若有縁故而彼諸法即可施
T0316_.11.0785c25: 設。縁法若無。諸法亦復無所施設。然於一切
T0316_.11.0785c26: 法所施設中。亦無少法而可了知。亦無少法
T0316_.11.0785c27: 若生若滅若起若盡。復無別法爲斷爲常。汝
T0316_.11.0785c28: 等當知。若有虚妄分別。不如理作意即可施
T0316_.11.0785c29: 設。若無虚妄分別。不如理作意無所施設。若
T0316_.11.0786a01: 有不如理作意。而彼無明即可施設。若無不
T0316_.11.0786a02: 如理作意。無明亦復無所施設。無明有故行
T0316_.11.0786a03: 有施設。無明無故行無施設。諸行有故識有
T0316_.11.0786a04: 施設。諸行無故識無施設。識法有故。而彼名
T0316_.11.0786a05: 色即可施設。識法無故。名色亦復無所施設。
T0316_.11.0786a06: 名色有故。而彼六處即可施設。名色無故。六
T0316_.11.0786a07: 處亦復無所施設。六處有故觸可施設。六處
T0316_.11.0786a08: 無故。觸法亦復無所施設。觸法有故受可施
T0316_.11.0786a09: 設。觸法無故。受法亦復無所施設。受法有故
T0316_.11.0786a10: 愛可施設。受法無故。愛法亦復無所施設。愛
T0316_.11.0786a11: 法有故取可施設。愛法無故。取法亦復無所
T0316_.11.0786a12: 施設。取法有故有可施設。取法無故。有法亦
T0316_.11.0786a13: 復無所施設。有法有故生可施設。有法無故。
T0316_.11.0786a14: 生法亦復無所施設。生法有故。而彼老死即
T0316_.11.0786a15: 可施設。生法無故。老死亦復無所施設。此中
T0316_.11.0786a16: 應知何名爲老。謂状貌衰變喘息呻吟。策杖
T0316_.11.0786a17: 而行諸根熟異。壽命減沒行相朽舊。如是所
T0316_.11.0786a18: 説故名爲老。何名爲死。謂終歿時至滅所滅
T0316_.11.0786a19: 相。諸蘊離散身墜於地。彼衆同分壞謝變異。
T0316_.11.0786a20: 如是所説故名爲死。此是老相。此是死相。總
T0316_.11.0786a21: 而言之名爲老死。生法有故。而彼老死即可
T0316_.11.0786a22: 施設。生法無故。老死亦復無所施設。何名爲
T0316_.11.0786a23: 生。謂發生遍起出胎成立。五蘊起聚六處圓
T0316_.11.0786a24: 具。彼衆同分次第合集。如是所説故名爲生。
T0316_.11.0786a25: 有法有故生可施設。有法無故。生法亦復無
T0316_.11.0786a26: 所施設。何名爲有。謂欲有色有無色有。此名
T0316_.11.0786a27: 爲有。取法有故有可施設。取法無故。有法亦
T0316_.11.0786a28: 復無所施設。何名爲取。謂欲取見取戒禁取
T0316_.11.0786a29: 我語取。如是所説故名爲取。愛法有故取可
T0316_.11.0786b01: 施設。愛法無故取法亦復無所施設。何名爲
T0316_.11.0786b02: 愛。謂色愛聲愛香愛味愛觸愛法愛。如是所
T0316_.11.0786b03: 説故名爲愛。受法有故愛可施設。受法無故。
T0316_.11.0786b04: 愛法亦復無所施設。何名爲受。謂眼觸爲縁
T0316_.11.0786b05: 所生諸受。耳觸爲縁所生諸受。鼻觸爲縁所
T0316_.11.0786b06: 生諸受。舌觸爲縁所生諸受。身觸爲縁所生
T0316_.11.0786b07: 諸受。意觸爲縁所生諸受。如是所説故名爲
T0316_.11.0786b08: 受。觸法有故受可施設。觸法無故受法亦復無
T0316_.11.0786b09: 所施設。何名爲觸。謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身
T0316_.11.0786b10: 觸意觸。如是所説故名爲觸。六處有故觸可
T0316_.11.0786b11: 施設。六處無故觸法亦復無所施設。何名六
T0316_.11.0786b12: 處。謂眼處耳處鼻處舌處身處意處。如是所
T0316_.11.0786b13: 説故名六處。名色有故而彼六處即可施設。
T0316_.11.0786b14: 名色無故六處亦復無所施設。何謂名色。謂
T0316_.11.0786b15: 受想行號之爲名。受觸作意及彼四大。四大
T0316_.11.0786b16: 所造號之爲色 總而言之故曰名色。識法有
T0316_.11.0786b17: 故而彼名色即可施設。識法無故名色亦復
T0316_.11.0786b18: 無所施設。何名爲識。謂眼識耳識鼻識舌識
T0316_.11.0786b19: 身識意識。如是所説故名爲識。行法有故識
T0316_.11.0786b20: 可施設。行法無故識法亦復無所施設。何名
T0316_.11.0786b21: 爲行。謂色遍思聲遍思。香遍思味遍思。觸遍
T0316_.11.0786b22: 思法遍思。如是所説故名爲行。無明有故行
T0316_.11.0786b23: 可施設。無明無故諸行亦復無所施設。何名
T0316_.11.0786b24: 無明。謂不知先際。不知後際。不知先後際。
T0316_.11.0786b25: 不知内不知外。不知中間。不知苦集滅道四
T0316_.11.0786b26: 聖諦法。不知於縁。不知縁生法中若黒若白。
T0316_.11.0786b27: 不知縁與非縁。不知對礙非對礙。不知有罪
T0316_.11.0786b28: 無罪。不知所應親近不應親近。於諸法中不
T0316_.11.0786b29: 知不見。不能覺了現前三昧。如是所説故名
T0316_.11.0786c01: 無明。不如理作意有故。而彼無明即可施設。
T0316_.11.0786c02: 不如理作意無故。無明亦復無所施設。何名
T0316_.11.0786c03: 不如理作意。謂我於先世爲有爲無。我於先
T0316_.11.0786c04: 世已過去邪。未過去邪。我於先世爲類何等。
T0316_.11.0786c05: 我於未來世當復何得爲有爲無。未來世中
T0316_.11.0786c06: 當在何處。我於未來世復類何等。於内法中
T0316_.11.0786c07: 其復云何有我無我。而生疑惑爲有爲無。何
T0316_.11.0786c08: 者是生何者不生。若有所生復類何等。由起
T0316_.11.0786c09: 如是不如理作意故。於其六見及餘見中有
T0316_.11.0786c10: 所生起。即起有我之見無我之見。於我我所
T0316_.11.0786c11: 中。不能平等如理而觀。以不平等如理觀故。
T0316_.11.0786c12: 如是乃有諸見生起。是故有我及有世間。即
T0316_.11.0786c13: 有縁法。其縁法者。無常無強無力無堅。是不
T0316_.11.0786c14: 究竟變壞之法。於不究竟法中。計爲正住及
T0316_.11.0786c15: 正安立。此見成已。是故説名不如理作意。虚
T0316_.11.0786c16: 妄分別有故。不如理作意即可施設。虚妄分
T0316_.11.0786c17: 別無故。不如理作意無所施設。何名虚妄分
T0316_.11.0786c18: 別。謂我人衆生壽者補特伽羅儒童意生作
T0316_.11.0786c19: 者受者。此名虚妄愚夫異生無聞之者。於我
T0316_.11.0786c20: 人衆生壽者等中。而生遍計。此名分別。總而
T0316_.11.0786c21: 言之故名虚妄分別。此虚妄分別有故。不如
T0316_.11.0786c22: 理作意即可施設。虚妄分別無故。不如理作
T0316_.11.0786c23: 意無所施設。此虚妄分別及不如理作意有
T0316_.11.0786c24: 故。無明即可施設。二法無故。無明亦復無所
T0316_.11.0786c25: 施設。無明有故。而彼諸行即可施設。無明無
T0316_.11.0786c26: 故。諸行亦復無所施設。總略而言。乃至生法
T0316_.11.0786c27: 有故。而彼老死即可施設。生法無故。老死亦
T0316_.11.0786c28: 復無所施設。諸長者。當知一切法皆是虚妄
T0316_.11.0786c29: 分別所起繋屬於縁。其縁法者無常無強無
T0316_.11.0787a01: 力無堅。從縁而轉。縁法有故。而彼諸法即可
T0316_.11.0787a02: 施設。縁法無故。諸法亦復無所施設。然於一
T0316_.11.0787a03: 切法所施設中。亦無少法而可了知。亦無少
T0316_.11.0787a04: 法若生若滅若起若盡。亦無別法爲斷爲常。
T0316_.11.0787a05: 諸長者。譬如池中大水流注。有諸蟲魚樓止
T0316_.11.0787a06: 其内。於汝意云何。而彼諸魚依何力邪。長者
T0316_.11.0787a07: 白佛言。世尊。依水爲力。佛言長者。於汝意
T0316_.11.0787a08: 云何。水實有力邪。長者白佛言。不也世尊。不
T0316_.11.0787a09: 也善逝。佛言長者。水本無思其何有力。長
T0316_.11.0787a10: 者白佛言。無力世尊。無力善逝。佛言長者。虚
T0316_.11.0787a11: 妄分別所起諸法。亦復如是。無力無堅從縁
T0316_.11.0787a12: 所轉。縁法有故。而彼諸法即可施設縁法無
T0316_.11.0787a13: 故。諸法亦復無所施設。然於一切法所施設
T0316_.11.0787a14: 中。亦無少法而可了知。亦無少法若生若滅
T0316_.11.0787a15: 若起若盡。復無別法爲斷爲常。諸長者。而
T0316_.11.0787a16: 彼縁法若或如理伺察之時。實不可信。不可
T0316_.11.0787a17: 信故。即生驚怖。由驚怖故四向馳走。又復諦
T0316_.11.0787a18: 誠如理伺察。云何是此法。云何是彼法。以伺
T0316_.11.0787a19: 察故。即不見有驚怖馳走。又復如理伺察之
T0316_.11.0787a20: 時。即無有法。以無法故。云何馳走。何以故。
T0316_.11.0787a21: 諸長者。以一切法無所得故。一切心意亦無
T0316_.11.0787a22: 所得。又復諸長者。一切法無我。以離塵垢故。
T0316_.11.0787a23: 一切法無衆生。以離我故。一切法無壽者。超
T0316_.11.0787a24: 越一切生老病死憂悲苦惱愁歎等法故。一
T0316_.11.0787a25: 切法無人。三世斷故。一切法無文字。一切音
T0316_.11.0787a26: 聲語言離故。一切法本來無塵。無所縁故。一
T0316_.11.0787a27: 切法寂靜。近寂相故。一切法一切處通達。如
T0316_.11.0787a28: 虚空自性故。一切法依止於空。無決定對現
T0316_.11.0787a29: 故。一切法無動。無依止故。一切法安住實際。
T0316_.11.0787b01: 無住無動相應故。一切法無言説。離語言波
T0316_.11.0787b02: 浪故。一切法無色相。離形顯色及對礙所行
T0316_.11.0787b03: 故。一切法無等。離我相故。一切法無所了
T0316_.11.0787b04: 知。離心意識故。一切法無含藏。超越眼之境
T0316_.11.0787b05: 界道故。一切法不可信。超越耳鼻舌身意境
T0316_.11.0787b06: 界道故
T0316_.11.0787b07: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
T0316_.11.0787b08:
T0316_.11.0787b09:
T0316_.11.0787b10:
T0316_.11.0787b11:
T0316_.11.0787b12: 譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0787b13: 光梵大師 ＊賜紫沙門臣惟淨
T0316_.11.0787b14: 等奉 詔譯
T0316_.11.0787b15: 長者賢護品第一之四
T0316_.11.0787b16: 復次佛告諸長者言。一切法無觀無不觀。何
T0316_.11.0787b17: 以故。離生住滅故。一切法無轉無作。離心意
T0316_.11.0787b18: 識故。一切法繋屬於縁。自性無力故
T0316_.11.0787b19: 又諸長者。眼者四大所造。無常無強而不究
T0316_.11.0787b20: 竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多苦多惱
T0316_.11.0787b21: 衆病所集。是故諸長者。眼無依止亦無造作。
T0316_.11.0787b22: 耳鼻舌身意。亦復如是。四大所造。無常無強
T0316_.11.0787b23: 而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多
T0316_.11.0787b24: 苦多惱衆病所集。是故諸長者。意無依止亦
T0316_.11.0787b25: 無造作。諸長者。是等諸法應如是學。此眼如
T0316_.11.0787b26: 聚沫不可撮摩。眼如浮泡不得久立。眼如陽
T0316_.11.0787b27: 焔。從業煩惱渇愛所生。眼如芭蕉自體無實。
T0316_.11.0787b28: 眼如幻化從顛倒起。眼如夢寐爲虚妄見。眼
T0316_.11.0787b29: 如其響繋屬於縁。眼如影像由業對現。眼如
T0316_.11.0787c01: 浮雲刹那離相。眼如電光須臾變滅。此限無
T0316_.11.0787c02: 主爲如地。此眼無我爲如水。此眼無衆生爲
T0316_.11.0787c03: 如火。此眼無壽爲如風。此眼無人猶如虚
T0316_.11.0787c04: 空。此眼不實四大爲家。此眼性空離我我
T0316_.11.0787c05: 所。此眼無知如草木瓦礫。此眼無作風力所
T0316_.11.0787c06: 轉。此眼爲空不淨充滿。此眼虚僞。雖復治事
T0316_.11.0787c07: 瑩飾終歸散滅。此眼如丘井爲老所逼。此眼
T0316_.11.0787c08: 畢竟無邊際處。後當歸死。諸長者。汝等當
T0316_.11.0787c09: 知。眼既如是。耳鼻舌身意其義亦然。總略乃
T0316_.11.0787c10: 至彼一切法應如是知。諸愚夫異空。於彼一
T0316_.11.0787c11: 切所欲法中。而生愛著。謂眼耳鼻舌身意。色
T0316_.11.0787c12: 聲香味觸法
T0316_.11.0787c13: 又復於彼色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。眼界色
T0316_.11.0787c14: 界眼識界。乃至意界法界意識界
T0316_.11.0787c15: 地界水界火界風界空界識界。此等法中所
T0316_.11.0787c16: 欲愛著。乃至一切有爲無爲名相法中所欲
T0316_.11.0787c17: 愛著。是故諸長者。汝等當於所欲法中勿生
T0316_.11.0787c18: 愛著。謂妻子舍宅財寶等法。勿生貪取。當發
T0316_.11.0787c19: 淨信捨家出家。得出家已不生樂欲。無樂欲
T0316_.11.0787c20: 故圓具淨戒。修持清淨波羅提木叉之法。圓
T0316_.11.0787c21: 滿潔白法式儀範。乃至小罪猶懷大懼。諸長
T0316_.11.0787c22: 者若如是學。即得戒蘊具足。戒具足故。耳
T0316_.11.0787c23: 鼻舌身意。色聲香味觸法。而無所取
T0316_.11.0787c24: 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。而無所取。眼界色
T0316_.11.0787c25: 界眼識界。乃至意界法界意識界。而無所
T0316_.11.0787c26: 取
T0316_.11.0787c27: 地界水界火界風界空界識界。而無所取。總
T0316_.11.0787c28: 略而言。彼一切法都無所取。以無取故即無
T0316_.11.0787c29: 減失。何法無減失。謂眼耳鼻舌身意。色聲香
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