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佛説普門品經 (No. 0315_ 竺法護譯 ) in Vol. 11

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T0315_.11.0770c01:
T0315_.11.0770c02:   No.315[No.310(10)]
T0315_.11.0770c03:
T0315_.11.0770c04: 佛説普門品經
T0315_.11.0770c05:   西晋月氏國三藏竺法護譯
T0315_.11.0770c06: 聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山中。與大比
T0315_.11.0770c07: 丘衆倶。比丘八百。菩薩四萬二千。得諸總持。
T0315_.11.0770c08: 神通已達。聖智弘暢。辯才無礙。三昧已定。無
T0315_.11.0770c09: 所不博。時有菩薩名離垢藏。與九萬二千菩
T0315_.11.0770c10: 薩。從普華如來國來。其世界名曰淨行。今遊
T0315_.11.0770c11: 在此。欲詣忍界靈鷲山有所諮受。時佛遙見
T0315_.11.0770c12: 即笑。口中光焔乃有殊特。異色光明普照十
T0315_.11.0770c13: 方。内外明徹無不通達。爾時大士溥首僮眞
T0315_.11.0770c14: 菩薩。即於大衆會中。起整衣服。偏袒右肩。長
T0315_.11.0770c15: 跪叉手白佛言。世尊。何笑耶。笑乃有諮澤。非
T0315_.11.0770c16: 世所明。非菩薩大士之所能堪。憐愇乃如此。
T0315_.11.0770c17: 唯所尊笑當有意。願示不及咸亦樂聞。於是
T0315_.11.0770c18: 世尊。告溥首菩薩。乃東方去此無量無數不
T0315_.11.0770c19: 可計會阿僧祇百千姟數。有世界名淨行。其
T0315_.11.0770c20: 佛號普華如來。常與無數億億百千菩薩摩
T0315_.11.0770c21: 訶薩圍遶。共講不退轉不思議之法。有尊菩
T0315_.11.0770c22: 薩。名離垢藏。與無數千諸菩薩大士眷屬圍
T0315_.11.0770c23: 遶。幡飛遊歩虚空。佛心念斯離垢藏。簡別由
T0315_.11.0770c24: 路遠歩諸國。宣普華如來至眞等正覺命來。
T0315_.11.0770c25: 受普門品。今尋當還會詣菩薩衆。于時大聖。
T0315_.11.0770c26: 即如其像。顯揚其教。示現咸應。令無數無限
T0315_.11.0770c27: 世界諸菩薩衆尋時悉來。至斯忍土。往於大
T0315_.11.0770c28: 梵天。是故我笑耳。言適竟。彼離垢藏菩薩與
T0315_.11.0770c29: 諸大衆。忽然以別。到此靈鷲山。眷屬圍遶行
T0315_.11.0771a01: 到佛所。稽首足下。却住一面。此靈鷲山中諸
T0315_.11.0771a02: 菩薩衆。閑居燕者悉來集會。禮畢竟却就坐。
T0315_.11.0771a03: 離垢藏菩薩。應時化作七寶蓮花。其葉有
T0315_.11.0771a04: 千。持詣能仁如來至眞等正覺。稽首奉上白
T0315_.11.0771a05: 曰。普華如來至眞等正覺。淨行世界聖尊敬
T0315_.11.0771a06: 問。無量遊歩康彊勢力輕利。起居安隱。多所
T0315_.11.0771a07: 救濟。今見遣來。宣敬誨啓。受普門品等不可
T0315_.11.0771a08: 思議清淨之品。爲開士説。時離垢藏菩薩大
T0315_.11.0771a09: 士。問訊周畢。退在虚空結加趺坐。與諸開士。
T0315_.11.0771a10: 坐寶蓮花上。爾時溥首僮眞。便於大衆會中。
T0315_.11.0771a11: 起更整衣服。偏袒右肩前長跪叉手。而白佛
T0315_.11.0771a12: 言。善哉世尊。願説普門品不可思議道品法。
T0315_.11.0771a13: 原爲菩薩分別演之。憶念往古過久遠世時。
T0315_.11.0771a14: 從普證明如來至眞等正覺。聞斯經典。興立
T0315_.11.0771a15: 八十四萬百千億姟三昧。又還七十七億百
T0315_.11.0771a16: 千諸姟總持門行。唯願世尊。愍諸菩薩重宣
T0315_.11.0771a17: 揚之。佛告溥首僮眞。諦聽善思念之。吾當爲
T0315_.11.0771a18: 汝具説普門内藏不可思議祕寶中心之事。
T0315_.11.0771a19: 於是溥首菩薩并其大衆。咸共答曰。唯世尊。
T0315_.11.0771a20: 願樂欲聞。爾時溥首僮眞與諸菩薩。一心受
T0315_.11.0771a21: 教而聽。佛告溥首。若有菩薩摩訶薩。欲學普
T0315_.11.0771a22: 門品所入之法。等遊於色。等遊音聲。等遊臭
T0315_.11.0771a23: 香。等遊衆味。等遊細滑。等遊心界。等遊女
T0315_.11.0771a24: 人。等遊男子。等遊僮女。等遊童子。等遊諸
T0315_.11.0771a25: 天。等遊諸龍。等遊諸鬼神。等遊揵沓和。等
T0315_.11.0771a26: 遊阿須倫。等遊迦樓羅。等遊眞陀羅。等遊摩
T0315_.11.0771a27: 睺勒。等遊地獄。等遊餓鬼。等遊畜生。等遊貪
T0315_.11.0771a28: 婬。等遊瞋恚。等遊愚癡。等遊諸善。等遊衆徳
T0315_.11.0771a29: 本。等遊諸有爲。等遊諸無爲。如是溥首。諸開
T0315_.11.0771b01: 士所可周旋爲若此。一切悉等。以居平等。具
T0315_.11.0771b02: 足至道不轉。普入法要。深微一密。空無寂靜。
T0315_.11.0771b03: 是爲學入普門定門之法
T0315_.11.0771b04: 佛告溥首僮眞。何謂菩薩等遊於色者。曉了
T0315_.11.0771b05: 解色如水之沫。而不可得。不可護持。無有堅
T0315_.11.0771b06: 固。則爲等意觀無有色。是謂菩薩等遊於色。
T0315_.11.0771b07: 又告溥首。何謂菩薩等遊音聲。如人呼聲而
T0315_.11.0771b08: 有嚮應。尋即消滅則無形像。不知所至。一切
T0315_.11.0771b09: 無有若干之事。而無差特亦無有相。已了無
T0315_.11.0771b10: 相。人所言者虚無無實。已曉諸音深山嚮報。
T0315_.11.0771b11: 則能等觀。是爲菩薩等遊音聲也。又告溥首。
T0315_.11.0771b12: 何謂菩薩等遊臭香。周旋往返百億劫數。鼻
T0315_.11.0771b13: 之所嗅而無有厭。衆香來趣劇於風雨。皆集
T0315_.11.0771b14: 歸身如大海淵無有充滿。其香之像無常百
T0315_.11.0771b15: 變。變化如幻無有根原。或亂道徳而不可擁。
T0315_.11.0771b16: 如此則爲虚僞法也。無有眞諦。設求審試。亦
T0315_.11.0771b17: 無合會處。由是倫之。斯無所有而不可持。虚
T0315_.11.0771b18: 無無實恍惚若空。如幻如化亦無本形。影想
T0315_.11.0771b19: 識着縁起成形。若能分別虚無無實。是爲菩
T0315_.11.0771b20: 薩等觀則遊於臭香。又告溥首。何謂菩薩等
T0315_.11.0771b21: 遊衆味。至於喉咽不知醎味。亦無不味。從因
T0315_.11.0771b22: 縁分別。但舌之所甘耳。由縁合會百千種味。
T0315_.11.0771b23: 斯爲幻化。地之所生滋同一味。無若干也。曉
T0315_.11.0771b24: 了覺知。無想不念一切同甘。是爲菩薩等觀
T0315_.11.0771b25: 遊於衆味
T0315_.11.0771b26: 又告溥首。何謂菩薩等遊細滑者。志有所存
T0315_.11.0771b27: 縁起求之。身服華蒻加榮好色。珍寶異奇。其
T0315_.11.0771b28: 柔軟者。而不可得。已都斯縁。細滑&T057344;&MT03573;無所
T0315_.11.0771b29: 適住亦無所著。計于細滑無益已。世之慾愚
T0315_.11.0771c01: 惡所貪。立生死本皆由斯起。明智大士。則知
T0315_.11.0771c02: 其釁不與從事。永世無患。一切所有地之所
T0315_.11.0771c03: 載。有形之屬一等無二也。但聞色所造。横作
T0315_.11.0771c04: 人民。使作種種異色。已被服之。迷亂道徳不
T0315_.11.0771c05: 親賢衆。達者覺知不與從事也。隱居被褐懷
T0315_.11.0771c06: 智作愚。外若夷人内懷明珠。千億萬劫與道
T0315_.11.0771c07: 同躯。遠離吾我亦無我想。細滑與我二者同。
T0315_.11.0771c08: 無虚無實如幻如化。亦無所依。亦無住處。因
T0315_.11.0771c09: 著被服乃有所猗。達士覩之覺無所有。是爲
T0315_.11.0771c10: 菩薩等觀遊於細滑。又告溥首。何謂菩薩等
T0315_.11.0771c11: 遊心法。心法者三界人之護也。安慰勸樂悉
T0315_.11.0771c12: 令集會。安之以徳勸之以權。受之以慧。普修
T0315_.11.0771c13: 梵行於三界澹然。立在一處亦無合離。使永
T0315_.11.0771c14: 執心莫知所存。不見形像音聲往來。亦無猶
T0315_.11.0771c15: 豫。所應如心衆無合散。不知住處。亦無所適。
T0315_.11.0771c16: 若現若干種色。色色各異。於内亦無處。處亦
T0315_.11.0771c17: 無有住。如幻如化。虚無處無處無所處。達士
T0315_.11.0771c18: 覩之了無所有。便自執心無念無求。見若不
T0315_.11.0771c19: 見。聞若不聞。澹然自守。是爲菩薩等觀遊於
T0315_.11.0771c20: 心法。又告溥首。何謂菩薩等遊於意。意遊女
T0315_.11.0771c21: 人。察于四大則無女人。志癡惑者。悉於愛欲
T0315_.11.0771c22: 荒于虚無。其體一等無可毀者。計有女者猶
T0315_.11.0771c23: 如幻士化作人像低昂鞊曲隨人意起。因彼
T0315_.11.0771c24: 所行從其所樂。女人如幻起色欲意。彼無有
T0315_.11.0771c25: 女也。人同一等。癡者所惑。意者從欲。欲便致
T0315_.11.0771c26: 愛。愛致樂此不可猶放。急宜調之&T057509;靽。明者
T0315_.11.0771c27: 達之分別如空。空無寂靜而無有形。縁起因
T0315_.11.0771c28: 對無對無起也。若能分別如斯者。是爲菩薩
T0315_.11.0771c29: 等觀遊於女人意法。又告溥首。何謂菩薩等
T0315_.11.0772a01: 遊淨法也。淨爲如男子。如令男子等自發意。
T0315_.11.0772a02: 其心如金剛。專意獨雄猛興。念斯女人。欲心
T0315_.11.0772a03: 爲無色。其實不可獲。亦不現女像等。惟諸色
T0315_.11.0772a04: 欲發起女人想。設欲所思想。斯男斯女人等
T0315_.11.0772a05: 如野馬水中月。如是觀者則無男女。了無男
T0315_.11.0772a06: 形女人倶然。虚僞而立如無久存。但化幻示
T0315_.11.0772a07: &T066933;現便滅。以能分別覺知男意女意。此兩
T0315_.11.0772a08: 者空無所有也。已能平等則能現女。復化成
T0315_.11.0772a09: 男。是爲菩薩等觀遊於男子淨法
T0315_.11.0772a10: 又告溥首。何謂菩薩等遊僮女也。如拔樹根
T0315_.11.0772a11: 萌終不復生。心不復起從是則止。其明智者
T0315_.11.0772a12: 不於求果。果亦不可得。若有種姓之家詪詪
T0315_.11.0772a13: 之子。聰達別議曉發一切勇猛想無念。如枯
T0315_.11.0772a14: 樹不生花實。如枯竭江河水不流。斯等於僮
T0315_.11.0772a15: 女女子。如此所現平等。如空無無實。觀彼女
T0315_.11.0772a16: 人本亦清淨。觀彼男子本亦清淨。觀彼泥洹
T0315_.11.0772a17: 本亦清淨。如是等者則爲等觀遊於僮女
T0315_.11.0772a18: 又告溥首。何謂菩薩等遊僮男。若如樹木。設
T0315_.11.0772a19: 無有萌牙則無根莖。設無有根莖則無華實。
T0315_.11.0772a20: 設無華實則無果名字也。女人如是。設無女
T0315_.11.0772a21: 人則無男子。等於男女則無吾我。縁號立字
T0315_.11.0772a22: 想於無知。覺女無生不有子性。解一切人無。
T0315_.11.0772a23: 無則爲等則平等。是爲等觀菩薩如是遊於
T0315_.11.0772a24: 僮男
T0315_.11.0772a25: 又告溥首。何謂菩薩遊於諸天。諸天嚴淨功
T0315_.11.0772a26: 徳自然。其意鮮潔心淨口淨無有瑕穢。宮殿
T0315_.11.0772a27: 綺飾無造立者。心樹妙華亦無種者。福徳自
T0315_.11.0772a28: 然若如幻化。生無思議淨光琉璃。械度淨了。
T0315_.11.0772a29: 亦無尸爽。虚無成立天爲僞體。自然生形恍
T0315_.11.0772b01: 惚而現。勝説平等現諸天像。是爲虚無。無借
T0315_.11.0772b02: 外之喩。案内觀歴三十二天宮殿樓閣自然
T0315_.11.0772b03: 之數。無有見者。唯得道人乃知之耳。是以菩
T0315_.11.0772b04: 薩深觀内外平等無異。是爲菩薩等遊諸天」
T0315_.11.0772b05: 又告溥首。何謂菩薩等遊諸龍也。見無水興
T0315_.11.0772b06: 雲。七日雨所露潤。無不澹浴。不在外内。遍閻
T0315_.11.0772b07: 浮利漸歸大海。所滿水所由來。衆生如是學。
T0315_.11.0772b08: 若干縁縁此多。求起滅致憂。現無數罪種種
T0315_.11.0772b09: 不同。案内觀歴瞋怒何從。龍反鮫驚。人人皆
T0315_.11.0772b10: 然。崩天破地。皆從龍興。内龍不反外龍不從。
T0315_.11.0772b11: 福無自然衆生無有。愚冥之子以虚爲實。菩
T0315_.11.0772b12: 薩大士覩龍平等。内外相應慈同一等。是爲
T0315_.11.0772b13: 菩薩等遊於龍
T0315_.11.0772b14: 又告溥首。何謂菩薩等遊鬼神。心如門開。與
T0315_.11.0772b15: 色有像。其身高大。爲不可及。諸念一會百千
T0315_.11.0772b16: 之衆。亦無形像音響爲應。譬如飮毒自害其
T0315_.11.0772b17: 已。其心一類無可畏者。皆由放恣遊盜自縱。
T0315_.11.0772b18: 因難所禁會有恐懼。此法無有實也。衆想並
T0315_.11.0772b19: 來歸。其想不可議。無實爲空説。案内觀歴。鬼
T0315_.11.0772b20: 神從何興也。其内鬼神若干百千之衆。其外
T0315_.11.0772b21: 亦然。内不發恐懼外則無畏。其内不悲哀外
T0315_.11.0772b22: 則不涙出。内發鬼神之想。外有若干百千鬼
T0315_.11.0772b23: 神之衆。皆來歸之。縁此致病。或至死亡受無
T0315_.11.0772b24: 數苦。皆由邪心不正故也。菩薩大士。覺知虚
T0315_.11.0772b25: 無無鬼神一切從心意起。則能平等心淨意
T0315_.11.0772b26: 寂平等不邪。是以無有嬈害菩薩者。若現鬼
T0315_.11.0772b27: 像種種變化。内自觀察了無鬼神。外者尋滅
T0315_.11.0772b28: 此之謂也。是爲菩薩等遊鬼神
T0315_.11.0772b29: 又告溥首。何謂菩薩等遊揵沓和。其法無性
T0315_.11.0772c01: 而音説。往曉無往來亦無還返。如空無形隨
T0315_.11.0772c02: 聲如立。若有菩薩大士。内觀察之。若無想識
T0315_.11.0772c03: 則無揵沓和。揵沓和者鬼神之導首也。内不
T0315_.11.0772c04: 起想外無邪念。何縁致此衆病。要集揵沓和
T0315_.11.0772c05: 者。有名無形。音響往返無有見者。等説之要
T0315_.11.0772c06: 了無所有。揵沓和者虚無無實。菩薩等觀斯
T0315_.11.0772c07: 由幻化。是爲菩薩等遊揵沓和
T0315_.11.0772c08: 又告溥首。何謂菩薩等遊阿須倫。以事有證
T0315_.11.0772c09: 因。阿須倫心。等無起無滅無生無盡。而現平
T0315_.11.0772c10: 等一切瞋怒毒意。皆由阿倫。阿倫者龍神也。
T0315_.11.0772c11: 多嫉妬心而現平等。是爲菩薩等觀遊於阿
T0315_.11.0772c12: 須倫爲意法
T0315_.11.0772c13: 又告溥首。何謂菩薩等遊迦樓羅。告受立辭
T0315_.11.0772c14: 名號。設無名色。名色由舌。從舌致禍立罪根
T0315_.11.0772c15: 本。菩薩大士學深智遠。覺之爲空無。如斯幻
T0315_.11.0772c16: 化從意生形。無有見者。音聲往返因羸弱耶。
T0315_.11.0772c17: 心不政者。如是變化億百千衆。案内觀歴。二
T0315_.11.0772c18: 者倶空無所有也。菩薩等觀無迦樓羅。是爲
T0315_.11.0772c19: 菩薩等觀遊於迦樓羅
T0315_.11.0772c20: 又告溥首。何謂菩薩等遊眞陀羅也。法無作
T0315_.11.0772c21: 而作。無作不作。亦能有所立。復能有壞。飛行
T0315_.11.0772c22: 於虚空無有及者。立號眞陀羅。一切皆由手。
T0315_.11.0772c23: 手執諸作事。意生手則動。動則犯大乘。是使
T0315_.11.0772c24: 有獄苦。皆由眞陀羅。若菩薩分別無所生衆
T0315_.11.0772c25: 離於作事。手自不動搖。何因有眞陀羅也。案
T0315_.11.0772c26: 内觀歴。不動則不搖。不起則不滅。不生則不
T0315_.11.0772c27: 死。内動則外發。意走手則作事。事便墮苦。墮
T0315_.11.0772c28: 苦則有病。病者皆有鬼神。鬼神者則眞陀羅
T0315_.11.0772c29: 也。菩薩大士曉了於空。空而復空。無空無實。
T0315_.11.0773a01: 等觀眞陀羅。一切皆由化。無有正法形。平等
T0315_.11.0773a02: 諸作事。則無眞陀羅。是爲菩薩等觀遊於眞
T0315_.11.0773a03: 陀羅
T0315_.11.0773a04: 又告溥首。何謂菩薩等遊摩睺勒。其法所名。
T0315_.11.0773a05: 立若干人種種受形莫不由之。人之本類隨
T0315_.11.0773a06: 其種數。現若干法。一切立形其名故。法無所
T0315_.11.0773a07: 有。職號如是。在形爲胸臆。離形爲摩睺勒。所
T0315_.11.0773a08: 想爲虚無。道成於胸臆。胸臆執大祿。心正得
T0315_.11.0773a09: 成道。分別諸想識。諸念亦倶止。無想致自然。
T0315_.11.0773a10: 但説平等音。一切爲斷決疑故現摩睺勒。是
T0315_.11.0773a11: 爲菩薩深入等觀。案内觀歴。内無所起外無
T0315_.11.0773a12: 所造。是則無摩睺勒之名字也。是爲菩薩等
T0315_.11.0773a13: 觀遊於摩睺勒
T0315_.11.0773a14: 又告溥首。何謂菩薩等遊地獄也。法無無地
T0315_.11.0773a15: 獄。想識成形。地獄無主。求者自然。如呼聲
T0315_.11.0773a16: 響應蠅投燈火。言然之數無可救者。所以者
T0315_.11.0773a17: 何。身口招之自然對至。空無造者。從己想與
T0315_.11.0773a18: 想無所有。空返往空返。厄難之縁自從己起。
T0315_.11.0773a19: 己自賢勅病無從入。身口無犯亦無死者。地
T0315_.11.0773a20: 獄清淨鮮潔無垢。菩薩大士所以不畏生死
T0315_.11.0773a21: 者。無地獄之縁。所以者何。不犯禁故知覺如
T0315_.11.0773a22: 幻亦無所有。雖立諸相相無不著相。亦無不
T0315_.11.0773a23: 相。相無所有。幻化成象。其見相者無不喜悦。
T0315_.11.0773a24: 喜悦至慈因登大願。別如虚空平等寂然。而
T0315_.11.0773a25: 現地獄諸苦惱患。案内觀歴。口致身怨。口爲
T0315_.11.0773a26: 獄戸但入不出。入便消盡出爲泥土。如是懃
T0315_.11.0773a27: 苦當更億數。是以菩薩閉口不語。不以諮口
T0315_.11.0773a28: 有所食噉。亦無言説澹而自守。不入衆會不
T0315_.11.0773a29: 稱爲己。口無二言忍諸所作。菩薩如是則無
T0315_.11.0773b01: 地獄。地獄之縁但由口言出罪入無離此患。
T0315_.11.0773b02: 菩薩守口不擇其味。慈同一等無有細軟。食
T0315_.11.0773b03: 噉充躯支形而已。是爲菩薩等觀遊於地獄」
T0315_.11.0773b04: 又告溥首。何謂菩薩等遊餓鬼也。餓鬼無形
T0315_.11.0773b05: 亦無有名。本無處所亦無所止。因慳而立。貪
T0315_.11.0773b06: 欲致之。慳亦無所住。不解所有。不知大法。計
T0315_.11.0773b07: 有吾我不覩無常。香聞億萬。老之甫甚。從慳
T0315_.11.0773b08: 致貪。從貪致欲。從欲致愛。從愛致樂。從樂致
T0315_.11.0773b09: 憂。從憂致苦。從苦致痛。從痛致結。從結致
T0315_.11.0773b10: 病。病致死處。在三難之中不得衣食。身裸飢
T0315_.11.0773b11: 乏不得水漿。立號爲字名曰餓鬼。菩薩大士
T0315_.11.0773b12: 知悉本無。了無餓鬼寂靜如空。所以者何。菩
T0315_.11.0773b13: 薩常行平等。摜鼻不嗅衆香。一無所慕樂。慳
T0315_.11.0773b14: 從鼻入致斯大殃。鼻爲心壹混淪之精。亦無
T0315_.11.0773b15: 所入亦無所出。不受香色則無所貪。設無所
T0315_.11.0773b16: 貪則無慳惜。是爲菩薩等觀餓鬼
T0315_.11.0773b17: 又告溥首。何謂菩薩等遊畜生。法無畜生從
T0315_.11.0773b18: 因縁起。如雲霧像現若干色。色各不同見之
T0315_.11.0773b19: 悦喜。便致想生死起滅。恚從中起。起想念識
T0315_.11.0773b20: 十二連著。閉結不解招致畜生。彼則無根悉
T0315_.11.0773b21: 無所有。心思虚無皆由諸色。色則徳根馳走
T0315_.11.0773b22: 五道。宛轉生死受形無數。或爲飛鳥或爲走
T0315_.11.0773b23: 獸。空無常名因形立字。等如陰霧種種色像。
T0315_.11.0773b24: 畜生志性罪福如幻。迷惑虚妄而説畜形。菩
T0315_.11.0773b25: 薩大士計無吾我。了無名字。目初視色意不
T0315_.11.0773b26: 貪色。心不念色身不利色。菩薩以是四等心。
T0315_.11.0773b27: 亦觀内色外色。飛行十方窈冥之處無不通
T0315_.11.0773b28: 達。皆從眼出入。眼者日月之精有二名。入色
T0315_.11.0773b29: 爲金翅鳥。出色爲文殊師利。案内觀歴。一切
T0315_.11.0773c01: 諸名皆從眼入。動生死根本横有所造。皆由
T0315_.11.0773c02: 金翅鳥故號畜生。畜生群萌之類。蠕動喘息
T0315_.11.0773c03: &T072775;行之屬。一切變化皆號畜生。菩薩等觀人
T0315_.11.0773c04: 身中。都計合之。亦爲三千大千國土。國有百
T0315_.11.0773c05: 億之數。如是不可一一計之。上有三十三天。
T0315_.11.0773c06: 下至金剛刹土。其中間有大泥犁十八之難。
T0315_.11.0773c07: 諸天人民所居處各有宮殿及非人鬼神龍飛
T0315_.11.0773c08: 鳥走獸。下及樹木草茅。其有形之屬皆在人
T0315_.11.0773c09: 身中。其數這停等。一物不等者。其人便其
T0315_.11.0773c10: 短。物物相應無差特者。其人便聰明有黠慧。
T0315_.11.0773c11: 若人盜賊。虎狼毒獸。若墮溝坑樹木所拒。蛇
T0315_.11.0773c12: 犬所害。皆從發外。乃有應崩身碎體。當責現
T0315_.11.0773c13: 在之事。不可倚着前世宿仇。當自内外思惟。
T0315_.11.0773c14: 𣭖來之生滅。自投盲冥地。内衆生外衆生。内
T0315_.11.0773c15: 形外形等等無異。人人皆如是。内起惡意。外
T0315_.11.0773c16: 尋來應。内有反臣外臣便反。害便人身。愚癡
T0315_.11.0773c17: 之人。不能自知。坐怨鬼神。一切由色。入眼
T0315_.11.0773c18: 之物。眼爲心候。主名百凶。快心之歡必有後
T0315_.11.0773c19: 患一切由之。致斯畜生等説寂聲。是爲菩薩
T0315_.11.0773c20: 等遊畜生
T0315_.11.0773c21: 又吾溥首。何謂菩薩等遊貪婬也。法無貪婬。
T0315_.11.0773c22: 從因縁起。縁起致貪。貪愛欲欲從想起。所
T0315_.11.0773c23: 想無有想。如虚空空無處所。因欲致惑賊亂
T0315_.11.0773c24: 本性立憂患本。貪婬如空處不可得。隨形如
T0315_.11.0773c25: 影。隨聲如響。無實無像。獲不可得。愚類顛
T0315_.11.0773c26: 倒思想塵勞。法無塵垢空無寂靜。欲虚如空
T0315_.11.0773c27: 無能救盡者。至於十方求不可見。貪婬無形
T0315_.11.0773c28: 愚冥所貪。貪欲自喪亡失人形。懼不安隱在
T0315_.11.0773c29: 藏匿處。與世悼別長不復會。若如走獸常懷
T0315_.11.0773c30: 畏懅。譬如丈夫向敵心懷怖懼走。棄捨馳走
T0315_.11.0774a01: 得無見我也。我者亦空。奔走疲極亦無追者
T0315_.11.0774a02: 唐自苦體。執勞如斯。居家恩愛是亦復空。然
T0315_.11.0774a03: 人慈慕用貪欲故。欲爲繋閉牢獄之憂。欲爲
T0315_.11.0774a04: 猛志。存恤群生。無著婬泆。一切無患中惡之
T0315_.11.0774a05: 兆。普得安隱。一切皆空而無所有。空復遂
T0315_.11.0774a06: 空未之有也。彼無解脱。愚癡顛倒。反告想闇
T0315_.11.0774a07: 冥。不解法如虚空。無存無亡。去來今佛解諸
T0315_.11.0774a08: 貪欲。貪欲無脱結在衆難。愛欲悉空。虚無無
T0315_.11.0774a09: 實。其譏貪婬則求脱欲。欲脱欲者不起二念。
T0315_.11.0774a10: 斯皆無本本無有本。本自然淨無有沾汚。如
T0315_.11.0774a11: 佛道場平等無想。覩婬泆者不離殃釁。從如
T0315_.11.0774a12: 寂者彼慕離欲。所想皆空乃離諸想。如所發
T0315_.11.0774a13: 念念無所念。僥脱貪婬謂當度欲想無所求。
T0315_.11.0774a14: 不懷本際。貪欲無思。本淨如斯。則不想脱。
T0315_.11.0774a15: 假令度欲則謂爲淨。貪欲空無計此無二。愚
T0315_.11.0774a16: 冥不解便作二想。法無男女平等一體。天之
T0315_.11.0774a17: 爲父地之爲母。天地所生有何異者。菩薩等
T0315_.11.0774a18: 行則無男女之求。如幻如化本末如斯。覩男
T0315_.11.0774a19: 女別者是爲離本。則失議句。發諸想念衆網
T0315_.11.0774a20: 來然。貪欲無起不興想念。則無衆網不燒諸
T0315_.11.0774a21: 結。衆網不解。解貪婬者假號愛欲無染著。諸
T0315_.11.0774a22: 名無礙。知欲無無得覩眞究竟。不懷靜修。等
T0315_.11.0774a23: 志内外無假見。貪欲者知不得脱。貪欲佛法
T0315_.11.0774a24: 等如泥洹。解貪欲除。等離吾我。知貪欲寂。等
T0315_.11.0774a25: 術澹泊。案内觀歴。諸欲從耳。耳與意通。轉相
T0315_.11.0774a26: 承受。勇猛無能當者。一切無不降伏。有二名
T0315_.11.0774a27: 入。欲爲師子王。出欲爲維摩詰。於三界猶出。
T0315_.11.0774a28: 無所不入。無所不出。是以菩薩等於淨穢。耳
T0315_.11.0774a29: 不受五音。爲十方天上天下之導。造成大導
T0315_.11.0774b01: 不以勞惓。要聞法者當先食。十方内外三千
T0315_.11.0774b02: 大千國土。其中人物類數。日月雖明由不能
T0315_.11.0774b03: 照。人雖有眼目。不能見遠遠之事。耳處在閑
T0315_.11.0774b04: 居之地不覩光。目顏色之數而爲第一。十方
T0315_.11.0774b05: 上下内外細微之事。先來歸耳。耳者無所慕
T0315_.11.0774b06: 樂。是號無垢之稱。等觀諸法。以法爲食。耳之
T0315_.11.0774b07: 先聞。聞法者爲先食也。所以菩薩得不飢渇。
T0315_.11.0774b08: 但以無聞爲食。無見爲漿。少語言以爲百味。
T0315_.11.0774b09: 平等欲淨。欲如虚空。空無塵埃。如泥洹而澹
T0315_.11.0774b10: 泊。於諸見如幻化。是爲菩薩平等觀於諸法
T0315_.11.0774b11: 遊於貪婬
T0315_.11.0774b12: 又告溥首。何謂菩薩等遊瞋恚也。法無瞋恚
T0315_.11.0774b13: 因縁。溥首。恚從對起無對不起。因倚生對。無
T0315_.11.0774b14: 我號我立無量事。如樹木生。先從萌類結恨
T0315_.11.0774b15: 急毒。聲自然空無想無念。如閑居樹坐自想
T0315_.11.0774b16: 揩火然還燒其樹。因縁雖散各歸本生。火滅
T0315_.11.0774b17: 不現。虚無起身。鹿聲亦然。因欲稱量二者倶
T0315_.11.0774b18: 空。智者解之不興恚怒。縁從聲起。不處内身
T0315_.11.0774b19: 不從外來。不由空從他縁起。因對而立。各各
T0315_.11.0774b20: 分別。種種類數。引勝負者。菩薩等觀則無瞋
T0315_.11.0774b21: 恚。如風種過。有恨有慢。若知方便因想立縁。
T0315_.11.0774b22: 穢聲如是。恚因空生恚還自燒。無有代者。而
T0315_.11.0774b23: 色其身。放逸自可。由己惡言。坐自縱恣不能
T0315_.11.0774b24: 自禁。福盡禍至。如然燈生麻油以盡還燒其
T0315_.11.0774b25: 炷。無有救者。瞋恚如是。能分別瞋怒者。竟無
T0315_.11.0774b26: 形像。平等察聲聽。瞋怒恨本際。等無本無持。
T0315_.11.0774b27: 分別法界則覩平等。意由四懼攬竟第一瞋
T0315_.11.0774b28: 怒。瞋怒横有所造。意者空無。尋生便滅。而無
T0315_.11.0774b29: 究竟。恍惚之間意不可諮。諮之亂徳。剬意無
T0315_.11.0774c01: 念則無貪婬。貪婬之欲皆從意起。無貪婬者
T0315_.11.0774c02: 瞋怒何從來。意動心起毒龍因作便致瞋怒
T0315_.11.0774c03: 口開罪入。如江河投海。如揵燒天地。無形不
T0315_.11.0774c04: 盡。案内觀歴。無可瞋恚者。所以者何。十方同
T0315_.11.0774c05: 共等無三塗。等意者無瞋恚。無瞋恚者無三
T0315_.11.0774c06: 毒。無三毒者何縁等有病也。其有病者當毀。
T0315_.11.0774c07: 三界衆生從意生形。因瞋怒入此病。不自悔
T0315_.11.0774c08: 責。七十五日七十五夜。日日三自歎責。今在
T0315_.11.0774c09: 現世立形從意所作。犯三界人民。及非飛禽
T0315_.11.0774c10: 走獸射獵魚網。或籠繋飛鳥。傷剜身體或逝
T0315_.11.0774c11: 四支。至今蹇跘手足不任。加痛於彼而對歡
T0315_.11.0774c12: 喜。愚癡之人不知己還害己身。旬歳之中身
T0315_.11.0774c13: 被重病。如其所害。處所不掖。若起瞋恚毒意。
T0315_.11.0774c14: 一作意勇怫欝。或以刀兵。或持弓矢欲相挌
T0315_.11.0774c15: 射。或以鎌斧欲斬人頭首。擧意如是斯爲犯
T0315_.11.0774c16: 三界衆生已。若有菩薩摩訶薩。身體病痛。小
T0315_.11.0774c17: 病大病一等無異。當知犯三界衆生。隨其痛
T0315_.11.0774c18: 處呼。三界衆生名字。深自考責。投身散髮墮
T0315_.11.0774c19: 涙。自懺悔三尊。三尊者内有六事。名曰六度
T0315_.11.0774c20: 無極治内病。外有三尊。亦有六事。名曰六度
T0315_.11.0774c21: 無極治外病。溥首復問。何等爲三尊内六事
T0315_.11.0774c22: 也。答曰。内三尊者。第一心尊。於内三界安慰
T0315_.11.0774c23: 衆生。開示大明悉令安隱。名曰無上正眞之
T0315_.11.0774c24: 信。亦號如來等正覺。第二耳尊。常居寂靜之
T0315_.11.0774c25: 地而無縛飾。飛行周旋往返十方。天上天下
T0315_.11.0774c26: 窈冥之處悉到其中。無所不聞。無所不知。而
T0315_.11.0774c27: 無言説澹泊無爲。惟往來周旋以情歸心。一
T0315_.11.0774c28: 一告説初無異言。名無垢稱。二名普持律。三
T0315_.11.0774c29: 名廣開度。四名大忍辱。五名諸佛信。六名如
T0315_.11.0775a01: 來心。七名淨復淨。八名不動轉。九名無所不
T0315_.11.0775a02: 樂。十名惟那離大城無所不容受。如是十徳
T0315_.11.0775a03: 之行與如來同躯。第三眼尊。常居色欲之地
T0315_.11.0775a04: 不自貢高。將導一切非。飛行十方。内外明了
T0315_.11.0775a05: 無有見者。亦有十徳之行。一名曰文殊師利。
T0315_.11.0775a06: 二名無所不入。三名淨穢悉除。四名常清淨。
T0315_.11.0775a07: 五名日月精。六名開導一切非。七名無能沾
T0315_.11.0775a08: 汚者。八名將導十方人。九名諸漏已盡無有
T0315_.11.0775a09: 衆穢。十名如來信將護一切。是爲内三尊。常
T0315_.11.0775a10: 行大慈大悲憂念生死苦。當知三界中群萌
T0315_.11.0775a11: 之類而不可毀。毀者爲毀三尊已。復有三尊。
T0315_.11.0775a12: 常當歸命懺悔慚愧。何謂三尊。第一意淨名
T0315_.11.0775a13: 波旬。第二欲淨名師子王。第三色淨名金翅
T0315_.11.0775a14: 鳥。又問曰。如是三尊爲應何謂法也。答曰。意
T0315_.11.0775a15: 斷者無瞋怒。衆魔皆降伏。意爲身神名曰波
T0315_.11.0775a16: 旬。晋言衆想心隨護爲善者。師子王者耳神。
T0315_.11.0775a17: 耳不受衆塵埃。於三界獨忍一切諸想不與校
T0315_.11.0775a18: 會。故名曰師子王。晋言一切無畏。常爲十方
T0315_.11.0775a19: 爲導當作佛者。爲作座席而不患厭。金翅鳥
T0315_.11.0775a20: 者眼神也。眼入衆色色則斷。飛行十方莫能
T0315_.11.0775a21: 知者。降伏諸魔。踐踏衆龍。龍神欲反興瞋怒
T0315_.11.0775a22: 意。金翅鳥在海上影現水中。語龍恐怖不敢
T0315_.11.0775a23: 出外。波旬興龍欲有所受。眼陰以斷。金翅鳥
T0315_.11.0775a24: 在上。常以百千種色懼如金光。不能等於明
T0315_.11.0775a25: 月之精。明月之精不能當金翅鳥之毛。是使
T0315_.11.0775a26: 金翅鳥。於三界獨尊雄。其有爲導當作佛者。
T0315_.11.0775a27: 我皆當在上以身金毛照之。使令身皆黄金
T0315_.11.0775a28: 色。一切相見之莫不歡喜。佛言。是三尊六人
T0315_.11.0775a29: 者。是内事六度無極。是以菩薩行六度。不壞
T0315_.11.0775b01: 色無常。親痛痒。思想生死痛痒。思想生死識
T0315_.11.0775b02: 者。則無六度無極。若菩薩摩訶薩身躯不安
T0315_.11.0775b03: 隱者。當知與内六度無極違錯不順其教。當
T0315_.11.0775b04: 思上頭所語滓自綶形。勿以自可用。剛強之
T0315_.11.0775b05: 性自言無罪。若不詪詪至心懺悔者。殺身不
T0315_.11.0775b06: 久。此事非良醫所能治也。溥首復問佛言。何
T0315_.11.0775b07: 謂外三尊六事也。答曰。第一佛尊。第二法尊。
T0315_.11.0775b08: 第三比丘僧尊。是復有三尊。何等爲三。第一
T0315_.11.0775b09: 淨尊。第二色尊。第三欲尊。溥首復問曰。此三
T0315_.11.0775b10: 尊皆何應也。佛言。捨欲布施身得其福。是爲
T0315_.11.0775b11: 施度無極。二曰。捨色持戒身得清淨。是爲戒
T0315_.11.0775b12: 度無極。三曰。捨諸塵勞行大忍辱而離衆想
T0315_.11.0775b13: 得清淨慧。是爲忍度無極。四曰。知比丘僧清
T0315_.11.0775b14: 淨捨諸因起滅因縁之事。而建精進得至道
T0315_.11.0775b15: 場住清淨地。是爲進度無極。五曰。知法清
T0315_.11.0775b16: 淨捨諸邪念者。想之縁而定一心。身得安
T0315_.11.0775b17: 隱知去來今。是爲禪度無極。六曰。知佛清
T0315_.11.0775b18: 淨悉捨諸著。適無所住深入要法。空無想
T0315_.11.0775b19: 念泥洹之事一切本無。是爲智度無極。佛言。
T0315_.11.0775b20: 是爲外六度無極也。如是内外法十二事解
T0315_.11.0775b21: 者。便爲開十二門。雖解由不制因對起想。遊
T0315_.11.0775b22: 於恣意不能忍辱。放心口意瞋恚惡言。便
T0315_.11.0775b23: 爲十二因縁。隨俗三流不離五趣。菩薩大
T0315_.11.0775b24: 士等。於内外亦無所譏。一切無礙如水月形。
T0315_.11.0775b25: 平等察聲無瞋怒音恨。本際等無本無際。分
T0315_.11.0775b26: 別法界則覩平等。是菩薩等遊瞋恚爲意法
T0315_.11.0775b27:
T0315_.11.0775b28: 又告溥首。何謂菩薩等遊愚癡也。愚從無起。
T0315_.11.0775b29: 察癡無有。設無所有愚癡本無。永無狂冥。人
T0315_.11.0775c01: 無弊願。無礙如空。爲虚澹泊。想礙求空。方面
T0315_.11.0775c02: 造愚。立虚爲實而起忿恨。愚癡所行。求名達
T0315_.11.0775c03: 字。行清白名。欣欣難獲。諸法無明。因想爲塵
T0315_.11.0775c04: 想爲礙。慚虚無形。譬如丈夫欲度虚空亦無
T0315_.11.0775c05: 羽翅。行不合道不入於空億劫不得也。能會
T0315_.11.0775c06: 不能知空本末。愚癡亦如是。本際無思議。蔽
T0315_.11.0775c07: 冥不生。塵無所志而成滿。如住於虚空不知
T0315_.11.0775c08: 方面處。亦無具足人。無能出度者。如百千億
T0315_.11.0775c09: 劫姟習樂闇蔽者。彼亦無厭足。常飢無飽滿。
T0315_.11.0775c10: 如僮子者。好色如吹胞。滿中氣短。解脱口中
T0315_.11.0775c11: 無所有。罪福如空胞。求勝眞高亦然。卑忑清
T0315_.11.0775c12: 淨亦然。習於愚者求不可得。空來空去懷抱
T0315_.11.0775c13: 罪欲。喜亦行惡亦不捨。見善不習專入倒見
T0315_.11.0775c14: 如是行者。謂愚無底也斷根無根形。無根無
T0315_.11.0775c15: 住。故不可盡。設愚不可盡。癡亦不可得。猶如
T0315_.11.0775c16: 衆生如幻如化。斯不可賜。設有造喩。三界衆
T0315_.11.0775c17: 生類日度一切令得泥洹。佛壽住世億劫難
T0315_.11.0775c18: 計。濟脱梨度人不可盡。因遇立種人界無想。
T0315_.11.0775c19: 癡冥如幻是不可得。佛淨與愚癡等觀斯無
T0315_.11.0775c20: 二。設能等觀則能念道。癡慧一等無諸蔽礙。
T0315_.11.0775c21: 衆生群萌等無思議。癡不可計思念意迹。其
T0315_.11.0775c22: 心無無有邊際。愚冥無限由不可得。空著無
T0315_.11.0775c23: 名。因倚有形。無有見者。永不可持。志性無明
T0315_.11.0775c24: 了無所有。何從致起而有瞋恚也。計無吾我。
T0315_.11.0775c25: 癡已不起闇冥何類。如癡無處佛道亦爾。了
T0315_.11.0775c26: 無崖底諸法無二。別聲平等等察癡響。了雲
T0315_.11.0775c27: 一等愚冥如雲。分別平等則曉定意。是爲菩
T0315_.11.0775c28: 薩等遊愚癡
T0315_.11.0775c29: 又告溥首。何謂菩薩等遊不善。欲行無形。瞋
T0315_.11.0776a01: 行無處。不行癡行。知衆平等諸塵亦等。諸生
T0315_.11.0776a02: 滅悉等。等解虚無空無所有。了淨如是是菩
T0315_.11.0776a03: 薩等遊不善也
T0315_.11.0776a04: 又告溥首。何謂菩薩等遊諸善徳本。衆生修
T0315_.11.0776a05: 善心行若干。諸行一等無不等行。一行而行
T0315_.11.0776a06: 無礙現行。了行無二則能平等。以知平等衆
T0315_.11.0776a07: 行如幻。色聲一等則了語音。語音無二由如
T0315_.11.0776a08: 影響。往來周旋亦無處所。徳本亦然如幻化。
T0315_.11.0776a09: 是爲菩薩等遊衆善徳本
T0315_.11.0776a10: 又告溥首。何謂菩薩等遊有爲也。所有無有
T0315_.11.0776a11: 一切從念。念者空念。計不可量。無量難計。無
T0315_.11.0776a12: 邊無際。所起爲想。想從念縁。是之數亦不可
T0315_.11.0776a13: 盡。曉平等者了無央數。無行無像。解説等寂
T0315_.11.0776a14: 覩一切安。已安已榮不計無常。是等菩薩等
T0315_.11.0776a15: 遊有爲
T0315_.11.0776a16: 又告溥首。何謂菩薩等遊無爲。本淨法寂亦
T0315_.11.0776a17: 無合會。無明之形假聲。等察音聲無言無教
T0315_.11.0776a18: 皆了無爲。衆著言聲等觀如是。是爲菩薩等
T0315_.11.0776a19: 遊無爲
T0315_.11.0776a20: 又告溥首。何謂菩薩等遊平等。處有爲中不
T0315_.11.0776a21: 住有爲。諸行平等如空無礙不住三界。三界
T0315_.11.0776a22: 本無何求泥洹。泥洹寂靜不出不入。無言無
T0315_.11.0776a23: 説。乃至大安度脱衆生。解無若干。法身如空
T0315_.11.0776a24: 不合不散。亦無往來亦無還返。如空寂寞。是
T0315_.11.0776a25: 爲菩薩等遊於平等。於是世尊。説斯章句。至
T0315_.11.0776a26: 未曾有。順如應行不可思議世之希有。時有
T0315_.11.0776a27: 萬二千菩薩皆得不起法忍。七十二億百千
T0315_.11.0776a28: 天人皆發無上正眞道意。二百六十萬比丘
T0315_.11.0776a29: 漏盡意解。有六千比丘尼。皆發無上正眞道
T0315_.11.0776b01: 意。有二千二百清信士。千八百清信女。亦皆
T0315_.11.0776b02: 發無上正眞道意
T0315_.11.0776b03: 爾時溥首僮眞。復白世尊曰。唯願大聖。演是
T0315_.11.0776b04: 三昧號。菩薩由斯而致至徳諸根明了。聞
T0315_.11.0776b05: 三昧所因名號。則當獲得一切法。明靡不通
T0315_.11.0776b06: 達。而悉降伏一切迷惑邪見之衆。樂一文字。
T0315_.11.0776b07: 分別曉了一切諸文。以一切文而了一文。辯
T0315_.11.0776b08: 才之慧不可限量。爲諸群生講説經法。分別
T0315_.11.0776b09: 曉了縁應法忍。以一切行入于一相。逮得無
T0315_.11.0776b10: 量無限之議。曉了識議四分別辯。於是世尊。
T0315_.11.0776b11: 告溥首僮眞。諦聽善思念之。今當爲仁分別
T0315_.11.0776b12: 本末溥首答曰。甚善願樂欲聞。佛言。有三昧
T0315_.11.0776b13: 名離無量垢。假使菩薩逮得斯定。普見一切
T0315_.11.0776b14: 諸色清淨。佛告溥首。有三昧名壞若干。假使
T0315_.11.0776b15: 菩薩逮得斯定。智慧光明覆蔽一切日月之
T0315_.11.0776b16: 明。有三昧名成具光明。假使菩薩逮得斯定。
T0315_.11.0776b17: 威曜覆蔽帝釋梵王三界之寶。悉蒙安隱。諸
T0315_.11.0776b18: 天光曜忽不復現。有三昧名捨界。假使菩薩
T0315_.11.0776b19: 逮得斯定。處於衆會蠲除一切婬怒癡病。有
T0315_.11.0776b20: 三昧名莫能當。假使菩薩逮得斯定。照明一
T0315_.11.0776b21: 切八方上下諸佛國土。有三昧名諸法無所
T0315_.11.0776b22: 生。假使菩薩逮得斯定。總攬諸佛經典訓
T0315_.11.0776b23: 誨一切。爲衆會分別要義。敷演微妙無着之
T0315_.11.0776b24: 業。有三昧名無念雷音。假使菩薩逮得斯定。
T0315_.11.0776b25: 言語音聲暢于梵天。十方所演無能過者。窈
T0315_.11.0776b26: 冥蔽礙無不聞者。有三昧名曉了一切應心所
T0315_.11.0776b27: 樂。假使菩薩逮得斯定。悦可衆生隨其所樂。
T0315_.11.0776b28: 而令脱拘礙解之縁。一切衆會普得安隱。有
T0315_.11.0776b29: 三昧名無會現悦精進。假使菩薩逮得斯定。
T0315_.11.0776c01: 覩見無爲無有限數終始之惑。所聞所見莫
T0315_.11.0776c02: 不通達。一切所入莫能過也。有三昧名無念
T0315_.11.0776c03: 寶徳樂於世界。假使菩薩逮得斯定者。放諸
T0315_.11.0776c04: 神足施化衆生。有三昧名諸音縁會。假使菩
T0315_.11.0776c05: 薩逮斯定者。覺諸言音以無數字了一文字。
T0315_.11.0776c06: 以一文字説無數字。以了内字外字。悲了於
T0315_.11.0776c07: 内不達外亦不了。内外相應無有異文。有三
T0315_.11.0776c08: 昧名積衆善徳。假使菩薩逮斯定者。分別罪
T0315_.11.0776c09: 福興顯平等。多所悦可一切衆生。使聞佛音
T0315_.11.0776c10: 法音。衆聲聞音。縁覺音。菩薩音。度無極音。
T0315_.11.0776c11: 一切智音。彼有所説亦無音聲。一切了知深
T0315_.11.0776c12: 要之業。有三昧名起諸總持爲一切王。假使
T0315_.11.0776c13: 菩薩逮得斯定者。分別一切無量總持。衆慧
T0315_.11.0776c14: 之要無礙之法悉令明了。有三昧名淨諸辯
T0315_.11.0776c15: 才無爲之行。假使菩薩逮斯定者。寂除一切
T0315_.11.0776c16: 音聲言説。皆無言教亦無響應。無言無教亦
T0315_.11.0776c17: 無所有
T0315_.11.0776c18: 於是溥首白世尊。唯然大聖。鄙身寧應講斯
T0315_.11.0776c19: 典訓之功徳乎。告曰宜講。溥首白佛。假使菩
T0315_.11.0776c20: 薩聞斯經典而不狐疑。發心受持而諷誦講
T0315_.11.0776c21: 讀。其人現在得妙辯才。聰明辯。欣豫辯。深妙
T0315_.11.0776c22: 辯。無合會常行慈心加諸衆生。無毀復意。所
T0315_.11.0776c23: 以者何。設使憂念所作趣。奉行其行。知諦隨
T0315_.11.0776c24: 身未曾捨離
T0315_.11.0776c25: 爾時世尊。讃溥首曰。善哉善哉。快説此言。誠
T0315_.11.0776c26: 如之意。譬如布施獲致大富而不虚假。持戒
T0315_.11.0776c27: 生天亦不虚假。令斯經典亦復如玆。學致辯
T0315_.11.0776c28: 才亦不虚假。悉得本志。猶如日光出照天下
T0315_.11.0776c29: 衆冥悉除。斯經如是。諷誦學者。懷來辯才靡
T0315_.11.0777a01: 不通達。喩如菩薩坐于道場。於佛樹下還得
T0315_.11.0777a02: 無上眞正之道成最正覺。菩薩如是。學誦斯
T0315_.11.0777a03: 經必得辯才除諸狐疑。是故溥首。假使菩薩
T0315_.11.0777a04: 現欲興辯曉練諸法。聞斯經典心不猶豫。即
T0315_.11.0777a05: 當受持講説諷誦爲諸衆會廣演其義
T0315_.11.0777a06: 爾時是離垢藏菩薩。前白佛言。滅度後。其有
T0315_.11.0777a07: 受持諷誦講説斯經法者。爲衆會敷演其義。
T0315_.11.0777a08: 鄙親當爲宣解所歸使不狐疑。疾得辯才。於
T0315_.11.0777a09: 時弊魔愁毒垂涙。來詣佛所。白世尊曰。唯無
T0315_.11.0777a10: 建立於斯經。如來至眞等正覺。常懷大哀。其
T0315_.11.0777a11: 有苦患施以大安。幸哉大聖。願除吾惑。如昔
T0315_.11.0777a12: 世尊初坐樹下處于道場。演此典法。今復重
T0315_.11.0777a13: 加説斯經典。我今憂欝心懷懊惱。其於如來
T0315_.11.0777a14: 始得佛道所救濟時。我之反側不能自勝。一
T0315_.11.0777a15: 切皆當得不退轉逮無上正眞之道。成最正
T0315_.11.0777a16: 覺。其有黎庶耳聞斯經。聽音服名。悉當得道
T0315_.11.0777a17: 至于滅度。空我境界虚魔宮殿。大聖撫育興
T0315_.11.0777a18: 建大悲唯見矜濟。佛告魔曰。波旬莫恐勿怖
T0315_.11.0777a19: 勿懅。一切衆生不悉滅度。如來亦不建立斯
T0315_.11.0777a20: 經。魔聞佛教踊躍歡喜。善心生矣忽然不現。
T0315_.11.0777a21: 溥首白佛。何故爲魔而説斯教。佛告溥首。斯
T0315_.11.0777a22: 經典者住無所住。是故爲魔而説斯言。吾不
T0315_.11.0777a23: 建立斯經典也。至誠不虚。一切諸法住無所
T0315_.11.0777a24: 住。不可逮得無有言教。離於二事本際平等。
T0315_.11.0777a25: 當諦無本。法界如稱平若虚空。無適無莫眞
T0315_.11.0777a26: 正無異。今經流布斯閻浮提。於天下當有瑞
T0315_.11.0777a27: 應。世尊適建誠諦之教。自然空中音普廣聞。
T0315_.11.0777a28: 誠如佛言至誠不虚。佛告阿難。受斯普門品
T0315_.11.0777a29: 經之要。持諷誦讀宣示同學。又言阿難。是經
T0315_.11.0777b01: 八萬四千法品之藏。計比斯典等無差特。所
T0315_.11.0777b02: 以者何。此經一句普入無量之慧門法界諸
T0315_.11.0777b03: 要。唯如來分別曉了。衆生解斯經典而成佛
T0315_.11.0777b04: 道。然後講説八萬四千諸經品藏。是故阿難。
T0315_.11.0777b05: 當受斯經消息。將愼諦持諷誦爲衆人。説此
T0315_.11.0777b06: 已。離垢藏菩薩。溥首僮眞。賢者阿難諸天世
T0315_.11.0777b07: 人。揵沓和阿須倫。聞經歡喜稽首作禮而退
T0315_.11.0777b08: 佛説普門品
T0315_.11.0777b09:
T0315_.11.0777b10:
T0315_.11.0777b11:
T0315_.11.0777b12: 佛説普門品經
T0315_.11.0777b13:   西晋竺法護譯
T0315_.11.0777b14:   聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比
T0315_.11.0777b15: 丘衆比丘八百菩薩四萬二千。得諸總持
T0315_.11.0777b16: 神通已達。聖智弘暢辯才無礙。三昧已定
T0315_.11.0777b17: 無所不博。時有菩薩名離垢藏。與九萬二
T0315_.11.0777b18: 千菩薩。從普華如來國。其世界名淨行。遊
T0315_.11.0777b19: 詣忍界靈鷲山。世尊遙見離垢藏菩薩與無
T0315_.11.0777b20: 數千大士眷屬圍遶遊歩虚空。佛心念曰。
T0315_.11.0777b21: 離垢藏。間別由路遠歩諸國。宣普華如
T0315_.11.0777b22: 來至眞等正覺命來。受普門品。今當聚會
T0315_.11.0777b23: 諸菩薩衆。于時大聖即如其像。顯揚言教
T0315_.11.0777b24: 示現感應。令無央數無限世界諸菩薩衆
T0315_.11.0777b25: 尋時悉來。至斯忍土詣靈鷲山。行到佛所
T0315_.11.0777b26: 稽首足下却住一面。靈鷲山中諸菩薩衆。
T0315_.11.0777b27: 閑居宴者悉來集會。禮畢却坐。離垢藏
T0315_.11.0777b28: 薩。應時化作七寶蓮華。其葉有千。持詣能
T0315_.11.0777b29: 仁如來至眞等正覺。稽首奉上。啓曰。普華
T0315_.11.0777c01: 如來至眞等正覺。淨行世界聖尊。敬問無
T0315_.11.0777c02: 量遊歩康強。力勢輕履。起居安隱。多所救
T0315_.11.0777c03: 濟。今見遣來宣承敬詣。啓受普門不可思議
T0315_.11.0777c04: 清淨之品。爲開士説。時離垢藏菩薩大士問
T0315_.11.0777c05: 訊。問訊畢退在虚空結跏趺坐。與諸開士
T0315_.11.0777c06: 坐寶蓮華。爾時溥首童眞於會中起。更整
T0315_.11.0777c07: 衣服偏袒右肩。長跪叉手而白佛言。善哉
T0315_.11.0777c08: 世尊。願説普門不可思議道品法源。爲諸菩
T0315_.11.0777c09: 薩分別演之。憶念往古過去久遠世時。從
T0315_.11.0777c10: 普門如來至眞等正覺。聞斯經典。興立八
T0315_.11.0777c11: 十四萬百千億垓三昧。久逮七十七億百
T0315_.11.0777c12: 千諸*垓總持門行。唯願世尊。愍諸菩薩重
T0315_.11.0777c13: 宣揚之。佛告溥首童眞。諦聽善思念之。答
T0315_.11.0777c14: 曰。唯然世尊。願樂欲聞。溥首與諸菩薩受
T0315_.11.0777c15: 教而聽。佛告溥首。若有菩薩。欲學普門所
T0315_.11.0777c16: 入之法等意分別。遊入於色等意分別。遊入
T0315_.11.0777c17: 音聲等意分別。遊入臭香等意分別。遊入
T0315_.11.0777c18: 衆味等意分別。遊入細滑等意分別。遊入
T0315_.11.0777c19: 心性等意分別。遊入女人等意分別。遊入
T0315_.11.0777c20: 男子等意分別。遊八童女等意分別。遊入
T0315_.11.0777c21: 童子等意分別。遊入諸天等意分別。遊入
T0315_.11.0777c22: 諸龍等意分別。遊入鬼神等意分別。遊揵
T0315_.11.0777c23: 沓和等意分別。遊阿須倫等意分別。遊迦
T0315_.11.0777c24: 樓羅等意分別。遊眞陀羅等意分別。遊摩
T0315_.11.0777c25: 休勒等意分別。遊入地獄等意分別。遊入
T0315_.11.0777c26: 餓鬼等意分別。遊入畜生等意分別。遊入
T0315_.11.0777c27: 貪婬等意分別。遊入瞋怒等意分別。遊入
T0315_.11.0777c28: 愚癡等意分別。遊諸不善等意分別。遊諸
T0315_.11.0777c29: 徳本等意分別。遊諸有爲等意分別。遊諸
T0315_.11.0778a01: 無爲等意分別。溥首。諸開士所可周遊。一
T0315_.11.0778a02: 切悉備。遊居平等具足至道。是爲學入普
T0315_.11.0778a03: 門定法。佛告溥首童眞。何謂菩薩等意分
T0315_.11.0778a04: 別遊入於色。曉了解色。如水之沫而不可
T0315_.11.0778a05: 得。不可護持無有堅固。則爲等意觀無有
T0315_.11.0778a06: 色。是謂菩薩等遊於色。又告溥首。何謂菩
T0315_.11.0778a07: 薩等意分別遊入音聲。如人呼聲而有響
T0315_.11.0778a08: 應尋即消滅。則無形像不知所生。一切無
T0315_.11.0778a09: 有若干之事。而無差特亦無有相。已了無
T0315_.11.0778a10: 相。人所言者虚無無實。已曉諸音。深山響
T0315_.11.0778a11: 報。則乃等觀。是爲等觀遊入諸音聲。又告
T0315_.11.0778a12: 溥首。何謂菩薩等意分別遊入臭香。周遊
T0315_.11.0778a13: 往返百億劫數。鼻之所嗅而無有厭。如大
T0315_.11.0778a14: 海淵無有充滿。其香之像而不可獲。爲虚
T0315_.11.0778a15: 僞法無有眞諦。設求審誠無合會處。斯無
T0315_.11.0778a16: 所有而不可持。鼻處無實。&T066933;愡若空如幻
T0315_.11.0778a17: 士化。假使分明。則無等觀遊入嗅香。又告
T0315_.11.0778a18: 溥首。何謂菩薩等意分別遊入衆味。至於
T0315_.11.0778a19: 喉咽不知醎味。亦無不味。從因縁別。其舌
T0315_.11.0778a20: 所甘猶縁會合。曉覺無念則爲等觀遊入
T0315_.11.0778a21: 衆味。又告溥首。何謂菩薩等意分別遊入
T0315_.11.0778a22: 細滑。其細滑者。志有所存縁求服之。其柔
T0315_.11.0778a23: 軟者而不可得。已覩斯縁細滑&T057344;&MT03573;無所
T0315_.11.0778a24: 適住。計于細滑則無有成。亦無所有所依。
T0315_.11.0778a25: 因著被服乃有所倚。斯爲等觀遊入細滑。
T0315_.11.0778a26: 又告溥首。何謂菩薩等意分別遊入心法。
T0315_.11.0778a27: 假三界人悉令集會立在一處使求執心。
T0315_.11.0778a28: 莫知所在不見形像。亦無猶豫。亦無合散
T0315_.11.0778a29: 不知所住。現若干色。於内無處處無所住。
T0315_.11.0778b01: 如幻士化虚而不實。則爲等觀遊入心法。
T0315_.11.0778b02: 又告溥首。何謂菩薩等意分別遊入女人。
T0315_.11.0778b03: 察于四大則無女人。識癡惑者迷於愛欲。
T0315_.11.0778b04: 荒于虚無。計女人者猶如幻士化現女像。
T0315_.11.0778b05: 因彼所行。從其所樂。女人如幻起色欲意。
T0315_.11.0778b06: 彼無有女癡者惑之。能別如斯諸女無相。
T0315_.11.0778b07: 解脱平等。而現女色。則爲等觀遊入女人。
T0315_.11.0778b08: 又告溥首。何謂菩薩等意分別遊入男子。
T0315_.11.0778b09: 如令男子等自發意吾爲雄夫。興念斯爲
T0315_.11.0778b10: 女人。欲心無色無實可獲。不見女像。等惟
T0315_.11.0778b11: 諸色發起女想。設所思想。斯男斯女。等如
T0315_.11.0778b12: 野馬水月則無男女。了男無形虚僞而立。
T0315_.11.0778b13: 已能平等則能現女。則爲等觀遊入男子。
T0315_.11.0778b14: 又告溥首。何謂菩薩等意分別遊入童男。
T0315_.11.0778b15: 若如樹木。設無有芽則無根莖。設無根莖
T0315_.11.0778b16: 則無華實。設無女人則無童子。縁號童子
T0315_.11.0778b17: 想於無知。覺女無生不有子性。解一切無。
T0315_.11.0778b18: 則爲等觀遊入童子。又告溥首。何謂菩薩
T0315_.11.0778b19: 等意分別遊入童女。如彼拔樹根終不生。
T0315_.11.0778b20: 其明智者不於求果。醜達別誼。曉發一切
T0315_.11.0778b21: 勇猛無想。枯竭衆流斯爲童女。了女如此。
T0315_.11.0778b22: 所現平等。則爲等觀遊入童女。又告溥首。
T0315_.11.0778b23: 何謂菩薩等意分別遊入諸天。諸天嚴淨功
T0315_.11.0778b24: 徳自然。其意鮮潔宮殿綺飾無造立者。心
T0315_.11.0778b25: 樹妙華無下種者。福苶幻化。生無思議淨
T0315_.11.0778b26: 光流離滅度淨。了天虚僞成立慌惚。勝説
T0315_.11.0778b27: 平等現諸天像。是爲菩薩遊入諸天。又告
T0315_.11.0778b28: 溥首。何爲菩薩等意分別遊入諸龍。見無
T0315_.11.0778b29: 求生。興雲七日。雨所霑潤不在内外。遍閻
T0315_.11.0778c01: 浮提漸歸大海。所滿水所由來。衆生如是
T0315_.11.0778c02: 學若干縁現種種罪福。自然衆生無所有。
T0315_.11.0778c03: 愚冥之人以虚爲實。覩龍平等。是爲菩
T0315_.11.0778c04: 薩等遊諸龍。又告溥首。何謂菩薩等意分
T0315_.11.0778c05: 別遊入鬼神。心如門開。與色有像。其身
T0315_.11.0778c06: 高大。心爲一類。心不可畏難。因會有恐懼。
T0315_.11.0778c07: 見法無有實。衆想不可議。無實爲空。説平
T0315_.11.0778c08: 等寂而現鬼像是爲菩薩等遊鬼神。又告溥
T0315_.11.0778c09: 首。何謂菩薩等意分別遊入揵沓和。其法
T0315_.11.0778c10: 無往而音説往。曉無往來等説揵沓和。是
T0315_.11.0778c11: 爲菩薩等觀遊入揵沓和。又告溥首。何謂
T0315_.11.0778c12: 菩薩等意分別遊入阿須倫。不以事因。阿
T0315_.11.0778c13: 須倫心。等無起無滅無生而現平等。是爲
T0315_.11.0778c14: 菩薩等觀遊入於阿須倫。又告溥首。何謂菩
T0315_.11.0778c15: 薩等意分別遊入迦留羅。造受無受。立辭
T0315_.11.0778c16: 名號。設無名色等。觀迦留羅。是爲菩薩遊
T0315_.11.0778c17: 入迦留羅。又告溥首。何謂菩薩等意分別
T0315_.11.0778c18: 遊入眞陀羅。法無作而作。則立眞陀羅。分
T0315_.11.0778c19: 別無所生。平等眞陀羅。是爲菩薩等觀遊
T0315_.11.0778c20: 入於眞陀羅。又告溥首。何謂菩薩等意分別
T0315_.11.0778c21: 遊入摩休勒。其法所名。立若干人法。無有
T0315_.11.0778c22: 所相。爲虚分別。諸想無想。自然説平等音
T0315_.11.0778c23: 現摩休勒。是爲菩薩等觀遊入於摩休勒。
T0315_.11.0778c24: 又告溥首。何謂菩薩等意分別遊入地獄。
T0315_.11.0778c25: 地獄無主空無造者從己想。想無興所有地
T0315_.11.0778c26: 獄清淨鮮潔無垢。智覺如幻。本無所有無
T0315_.11.0778c27: 相。無相無所有。別如虚空。平等寂然而現
T0315_.11.0778c28: 地獄。是爲菩薩等遊地獄。又告溥首。何謂
T0315_.11.0778c29: 菩薩等意分別遊入餓鬼。餓鬼無形無名本
T0315_.11.0779a01: 無處所。因慳致之慳無所住。不解所有計
T0315_.11.0779a02: 吾我人。知悉無本了無餓鬼。是爲菩薩等
T0315_.11.0779a03: 遊餓鬼。又告溥首。何謂菩薩等意分別遊
T0315_.11.0779a04: 入畜生。如雲霧像現若干色。彼則無貌悉
T0315_.11.0779a05: 無所有。心思虚無等如陰霧。種種色像。畜
T0315_.11.0779a06: 生志性。罪福如幻迷惑虚妄。而説畜形等
T0315_.11.0779a07: 説寂聲。是爲菩薩等遊畜生。又告溥首。何
T0315_.11.0779a08: 謂菩薩等意分別遊入貪婬。欲從想起。所
T0315_.11.0779a09: 想無有無實無像無貌無住。處不可得。貪
T0315_.11.0779a10: 婬如空。愚癡顛倒思想塵勞。法無塵垢。欲
T0315_.11.0779a11: 虚如空。至於十方求不可見。貪婬無形。愚
T0315_.11.0779a12: 冥貪懼不得安隱無難懷懼。譬如丈夫無
T0315_.11.0779a13: 獲懷懼怖捨馳走。得無見空一切皆空。彼
T0315_.11.0779a14: 無解脱愚癡顛倒反造逆想。闇冥不解法
T0315_.11.0779a15: 如虚空。去來今佛解諸貪欲。貪欲無脱。愛
T0315_.11.0779a16: 想悉空。其譏貪婬則求脱欲。斯皆無本本
T0315_.11.0779a17: 自然淨。見佛道場平等無想。覩衆如者彼
T0315_.11.0779a18: 慕離欲。所想虚危乃離諸想。如所發念僥
T0315_.11.0779a19: 脱貪婬。謂當度欲。想無所求不壞本際。貪
T0315_.11.0779a20: 欲無思本淨如斯。則不想脱。假令度欲則
T0315_.11.0779a21: 謂爲淨。貪欲空無。計此無二。愚冥相二。行
T0315_.11.0779a22: 者深觀如幻是則失句。發諸想念。貪欲無
T0315_.11.0779a23: 起。假號愛欲。無染著名。諸名無礙知欲
T0315_.11.0779a24: 無得。覩眞究空不懷貪欲。不知見脱。貪欲
T0315_.11.0779a25: 佛法等如泥洹。解貪欲陰等離吾我。知貪
T0315_.11.0779a26: 欲寂等御憺怕。平等欲陰見如幻化。是爲
T0315_.11.0779a27: 菩薩等遊貪婬。又告溥首。何謂菩薩等意
T0315_.11.0779a28: 分別遊入瞋恚。恚從對起。因縁生對。無我
T0315_.11.0779a29: 號我立無量事。如樹木生。結恨急毒。聲自
T0315_.11.0779b01: 然空無想無有。如閑居樹。相揩火然。因縁
T0315_.11.0779b02: 離散火滅不現。虚無起身。麁聲亦爾。因欲
T0315_.11.0779b03: 稱量。則不興恚。不從聲起。不虚内身。亦不
T0315_.11.0779b04: 外來。所由因空。從他縁起。因對而立各各
T0315_.11.0779b05: 分別。則無瞋恚。如風種過。有恨爲慢。若知
T0315_.11.0779b06: 方便。因想立縁。穢聲如是。恚因空生。恚還
T0315_.11.0779b07: 自燒而危其身。別瞋怒想竟無形像。平等
T0315_.11.0779b08: 察聲聽瞋怒音。恨本際等無本無持。分別
T0315_.11.0779b09: 法界則覩平等。是爲菩薩等遊瞋怒。又告
T0315_.11.0779b10: 溥首。何謂菩薩等意分別遊入愚癡。愚從
T0315_.11.0779b11: 無起。察癡無有。設無所有。狂無狂冥。人無
T0315_.11.0779b12: 蔽願無礙。求空方面。造愚爲虚。愚癡人所
T0315_.11.0779b13: 行最行難獲。諸法無明因想爲塵。譬如丈
T0315_.11.0779b14: 夫欲度虚空億劫不得。知空本末。愚亦如
T0315_.11.0779b15: 是。本際無愚議。蔽冥不生塵。無所成滿。如
T0315_.11.0779b16: 度虚空不知方面。亦無具足無能歩度。如
T0315_.11.0779b17: 百千劫。習樂闇蔽。彼無厭足不以飽滿。譬
T0315_.11.0779b18: 如童子吹氣滿胞。旋解口察無所有。罪福
T0315_.11.0779b19: 如空胞。而習於愚。求不可得。懷來欲謂愚
T0315_.11.0779b20: 無底。斷根無形無根無住。故不可盡。設愚
T0315_.11.0779b21: 難盡斯不可得。猶是衆生。如幻不賜。設有
T0315_.11.0779b22: 造喩。三界生類。日度一切令得泥洹。佛壽
T0315_.11.0779b23: 住世億劫難計。濟脱黎庶。人不可盡。因愚
T0315_.11.0779b24: 立種。人界無想。癡冥如幻是不可得。佛與
T0315_.11.0779b25: 愚等。觀斯無二。設能等觀則能念道。癡慧
T0315_.11.0779b26: 一等無諸蔽礙。衆生群萌等無愚議。癡不
T0315_.11.0779b27: 可計。思念意跡。其心無念無有邊際。愚冥
T0315_.11.0779b28: 無限。由是叵得志性無明何從有起。癡已
T0315_.11.0779b29: 不起闇冥何類。如癡無處佛道亦爾。了無
T0315_.11.0779c01: 涯底諸法無二。別聲平等等察癡響。了空
T0315_.11.0779c02: 一等愚冥如雲。分別平等則曉定意。是爲
T0315_.11.0779c03: 菩薩等遊愚癡。又告溥首。何謂菩薩等意
T0315_.11.0779c04: 分別遊入不善。欲行無形。瞋行無處。不
T0315_.11.0779c05: 行癡行。知衆平等諸塵悉平。得解虚無所
T0315_.11.0779c06: 有了淨。如是是爲菩薩等意遊入於諸不
T0315_.11.0779c07: 善。又告溥首。何謂菩薩等意遊入諸善徳
T0315_.11.0779c08: 本。衆生修善心行若干。諸行一行常了平
T0315_.11.0779c09: 等。已知平等衆行如幻。別聲一等則了語
T0315_.11.0779c10: 音。是爲菩薩等遊衆徳。又告溥首。何謂菩
T0315_.11.0779c11: 薩等意分別遊入有爲。所有無有計不可
T0315_.11.0779c12: 量。無量難計。常曉平等了無央數。無行無
T0315_.11.0779c13: 像。解脱等寂覩一切安。是爲菩薩等遊有
T0315_.11.0779c14: 爲。又告溥首。何謂菩薩等意分別遊入無
T0315_.11.0779c15: 爲。本淨法寂。亦無合會無明假聲。等察音
T0315_.11.0779c16: 聲無言無教皆了無爲。衆著言聲。等觀如
T0315_.11.0779c17: 是。是爲菩薩等遊無爲。又告溥首。何謂菩
T0315_.11.0779c18: 薩等意分別遊于平等。不處有爲不住無
T0315_.11.0779c19: 爲。諸行平等如空無礙。三界無本何求泥
T0315_.11.0779c20: 洹不出不入乃至大安。度脱衆生。解不若
T0315_.11.0779c21: 干。法身如空不合不散。是爲菩薩等遊平
T0315_.11.0779c22: 等。世尊説斯章句之頌。順如應時不可思
T0315_.11.0779c23: 議。九萬九千菩薩。得不起法忍。七十二億
T0315_.11.0779c24: 百千天人。皆發無上正眞道意。三百六十
T0315_.11.0779c25: 萬比丘。漏盡意解。六千比丘尼。皆發無上
T0315_.11.0779c26: 正眞道意。二千二百清信士。千八百清信
T0315_.11.0779c27: 女。皆發無上正眞道意。爾時溥首童眞。白
T0315_.11.0779c28: 世尊曰。唯願大聖。演三昧號。菩薩由斯而
T0315_.11.0779c29: 致至徳諸根明了。聞是三昧所因名號。則
T0315_.11.0780a01: 當獲得一切法。明靡不通達。而悉降伏一
T0315_.11.0780a02: 切迷惑邪見之衆。樂一文字。分別曉了一
T0315_.11.0780a03: 切諸文。以一切文而了一文。辯才之慧不
T0315_.11.0780a04: 可限量。爲諸群生講説經法。分別曉了縁
T0315_.11.0780a05: 應法忍。以一切行入於一相。逮無量無限
T0315_.11.0780a06: 之義。曉了識義四分別辯。於是世尊。告溥
T0315_.11.0780a07: 首童眞。諦聽善思念之。今當爲仁分別本
T0315_.11.0780a08: 末。答曰。甚善願樂欲聞。佛言。有三昧名離
T0315_.11.0780a09: 無量垢。假使菩薩逮得斯定。普見一切諸
T0315_.11.0780a10: 色清淨。佛告溥首。有三昧名懷若干。假
T0315_.11.0780a11: 使菩薩逮得斯定。智慧光明。覆蔽一切日
T0315_.11.0780a12: 月之明。有三昧名成具光明。假使菩薩逮
T0315_.11.0780a13: 得斯定。威耀覆蔽帝釋梵王。三界之冥悉
T0315_.11.0780a14: 蒙安隱。諸天光耀忽不復現。有三昧名捨
T0315_.11.0780a15: 界。假使菩薩逮得斯定。處於衆會蠲除一
T0315_.11.0780a16: 切婬怒癡病。有三昧名莫能當。假使菩薩
T0315_.11.0780a17: 逮得斯定。照明一切八方上下諸佛國土。
T0315_.11.0780a18: 有三昧名諸法無所生。假使菩薩逮得斯
T0315_.11.0780a19: 定。總攬諸佛經語訓典。爲衆會分別敷演。
T0315_.11.0780a20: 有三昧名念雷音。假使菩薩逮斯定者。言
T0315_.11.0780a21: 語音聲暢于梵天。有三昧名曉了一切應
T0315_.11.0780a22: 心所樂。假使菩薩逮斯定者。悦可衆生隨
T0315_.11.0780a23: 其所樂而令解脱。有三昧名無會現悦精
T0315_.11.0780a24: 進。假使菩薩逮斯定者。現見無爲無有限
T0315_.11.0780a25: 數。終始之惑所聞所見莫不通達。有三昧
T0315_.11.0780a26: 名無念寶徳樂於世界。假使菩薩逮斯定
T0315_.11.0780a27: 者。放諸神足施化衆生。有三昧名諸音縁
T0315_.11.0780a28: 會。假使菩薩逮斯定者。覺諸言音。以無數
T0315_.11.0780a29: 字了一文字。以一文字説無數字。有三昧
T0315_.11.0780b01: 名積衆善徳。假使菩薩逮斯定者。分別罪
T0315_.11.0780b02: 福興顯平等。多所悦可一切衆生。便聞佛
T0315_.11.0780b03: 音法音衆音。聲聞音縁覺音。菩薩音度無
T0315_.11.0780b04: 極音。彼有所説亦無音聲。有三昧名起諸
T0315_.11.0780b05: 總持爲一切王。假使菩薩逮得斯定。分別
T0315_.11.0780b06: 一切無量總持。有三昧名淨諸辯才。假使
T0315_.11.0780b07: 菩薩逮斯定者。寂除一切音聲言説。皆無
T0315_.11.0780b08: 言教亦無響應。無言無教亦無所有。於是
T0315_.11.0780b09: 溥首。白世尊曰。唯然大聖。鄙身寧應講斯
T0315_.11.0780b10: 典之功徳乎。告曰宜講。溥首白佛。假使菩
T0315_.11.0780b11: 薩聞斯經典而不狐疑。發心受持而諷誦
T0315_.11.0780b12: 讀。其人現在得妙辯才。聰明辯。欣豫辯。深
T0315_.11.0780b13: 妙辯。無合會辯。常行慈心加諸衆生無毀
T0315_.11.0780b14: 傷意。所以者何。設使憂念所作所趣。奉行
T0315_.11.0780b15: 智諦。隨身未曾捨離。爾時世尊。讃溥首曰。
T0315_.11.0780b16: 善哉善哉。快説此言。誠如之意。譬如布施
T0315_.11.0780b17: 獲致大富而不虚假。持戒生天亦不虚假。
T0315_.11.0780b18: 今斯經典亦復如玆。學致辯才亦不虚設。
T0315_.11.0780b19: 悉得本志。猶如日光出照天下衆冥悉除。
T0315_.11.0780b20: 斯經如是。諷誦學者懷來辯才靡不通達。
T0315_.11.0780b21: 喩如菩薩坐于道場。於佛樹下。逮得無上
T0315_.11.0780b22: 正眞之道。成最正覺。菩薩如是。學誦斯經
T0315_.11.0780b23: 必得辯才除諸狐疑。是故溥首。假使菩薩
T0315_.11.0780b24: 現欲興辯曉練諸法。聞斯經典心不猶豫。
T0315_.11.0780b25: 即當受持講説諷誦。爲諸衆會廣演其誼。
T0315_.11.0780b26: 於是離垢藏菩薩。前白佛言。佛滅度後。其
T0315_.11.0780b27: 有受持諷誦講説斯經法者。廣爲衆會數演
T0315_.11.0780b28: 其誼。鄙親當爲寡解所歸。使不狐疑疾得
T0315_.11.0780b29: 辯才。於時弊魔愁毒垂涙。來詣佛所白世
T0315_.11.0780c01: 尊曰。唯無建立於斯經也。如來至眞等正
T0315_.11.0780c02: 覺。常懷大哀。其有苦患施以大安。善哉大
T0315_.11.0780c03: 聖。願除我慼。如昔世尊初坐樹下處于道
T0315_.11.0780c04: 場。今復重加説斯經典。我今憂欝心懷懊
T0315_.11.0780c05: 惱。甚於如來始得佛道所投濟時。我之反
T0315_.11.0780c06: 側不能自勝。一切皆當得不退轉。逮無上
T0315_.11.0780c07: 正眞之道成最正覺。其有黎庶耳聞斯經。
T0315_.11.0780c08: 聽音伏名悉當得道至于滅度。空我境界
T0315_.11.0780c09: 虚魔宮殿。大聖撫育安住垂安。興建大悲
T0315_.11.0780c10: 唯見矜濟。佛告魔曰。波旬。莫恐勿懷怖懼。
T0315_.11.0780c11: 一切衆生不悉滅度。如來亦不建立斯經。
T0315_.11.0780c12: 魔聞佛告。踊躍歡喜善心生矣忽然不現。
T0315_.11.0780c13: 溥首白佛。何故爲魔而説斷教。佛告溥首。
T0315_.11.0780c14: 斯經典者。住無所住。是故爲魔而説斯言。
T0315_.11.0780c15: 吾不建立斯經典也。至誠不虚。一切諸法
T0315_.11.0780c16: 住無所住。不可逮得。無有言教。離於二事
T0315_.11.0780c17: 本際平等。審諦無本。法界如稱平若虚空。
T0315_.11.0780c18: 無適無莫眞正無異。今經流布斯閻浮提。
T0315_.11.0780c19: 於此天下當有瑞應。世尊適建誠諦之教。
T0315_.11.0780c20: 自然空中音普廣聞。誠如佛言至誠不虚。
T0315_.11.0780c21: 佛告阿難。受斯普門品經之要。持諷誦讀
T0315_.11.0780c22: 宣示同學。又言阿難。八十萬四千法品之
T0315_.11.0780c23: 藏。計比斯經典。等無差特。所以者何。無量
T0315_.11.0780c24: 之門法界諸要。如來分別曉了。衆生解斯
T0315_.11.0780c25: 經典而成佛道。然後講説八萬四千諸經
T0315_.11.0780c26: 品藏。是故阿難。當受斯經消息。將順諦持
T0315_.11.0780c27: 諷誦爲衆人説。佛説此已。離垢藏菩薩。
T0315_.11.0780c28: 溥首童眞。賢者阿難。諸天世人。揵沓和阿
T0315_.11.0780c29: 須倫。聞經歡喜稽首而退
T0315_.11.0780c30: 佛説普門品經
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