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佛説大乘十法經 (No. 0314_ 僧伽婆羅譯 ) in Vol. 11

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T0314_.11.0764a14:   No.314[No.310(9)]
T0314_.11.0764a15:
T0314_.11.0764a16: 佛説大乘十法經
T0314_.11.0764a17:   梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T0314_.11.0764a18: 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與
T0314_.11.0764a19: 大比丘五千人倶。無量菩薩衆。爾時彼大菩
T0314_.11.0764a20: 薩衆中。有菩薩摩訶薩。名曰淨無垢妙淨寶
T0314_.11.0764a21: 月王光。集彼菩薩大衆中。爾時淨無垢妙淨
T0314_.11.0764a22: 寶月王光菩薩摩訶薩。即從坐起捨蓮花臺
T0314_.11.0764a23: 往至佛所。偏袒右肩右膝著地。合掌白佛言。
T0314_.11.0764a24: 世尊。世尊。大乘比丘住大乘比丘者。何故名
T0314_.11.0764a25: 住大乘比丘。復以何義故此大乘名曰大乘。
T0314_.11.0764a26: 爾時世尊告淨無垢妙淨寶月王光菩薩摩訶
T0314_.11.0764a27: 薩言。善哉善哉。淨無垢妙淨寶月王光。汝能
T0314_.11.0764a28: 問如來此甚深妙義。善男子。善思念之。吾當
T0314_.11.0764a29: 爲汝分別解説。爾時淨無垢妙淨寶月王光
T0314_.11.0764b01: 菩薩白佛言。世尊。如尊教。爾時世尊告淨無
T0314_.11.0764b02: 垢妙淨寶月王光菩薩言。善男子。菩薩摩訶
T0314_.11.0764b03: 薩成就十法。名住大乘。何等爲十。所謂成就
T0314_.11.0764b04: 正信。成就行。成就性。樂菩提心。樂法。樂觀
T0314_.11.0764b05: 正法。行於正法及順法。遠離慢我慢等事。善
T0314_.11.0764b06: 好通達諸微密語。不樂聲聞及縁覺等。善男
T0314_.11.0764b07: 子。菩薩摩訶薩成就如是十法。名住大乘。善
T0314_.11.0764b08: 男子。菩薩摩訶薩。成就不諂曲柔和行。柔和
T0314_.11.0764b09: 彼能信諸佛如來正眞正覺無上菩提。善
T0314_.11.0764b10: 能信一念中三世諸佛智。信如來藏不斷常
T0314_.11.0764b11: 不老死不可盡。亦信實際法界一切種智一
T0314_.11.0764b12: 切種智相諸力無畏不共佛法。復信諸佛如
T0314_.11.0764b13: 來不可灌頂。亦信三十二大人之相八十妙
T0314_.11.0764b14: 好圓光等法。復信聲聞所説或縁覺所説菩
T0314_.11.0764b15: 薩及餘所説。亦信世間及出世間。復信正行
T0314_.11.0764b16: 行者順行等沙門及婆羅門。亦信諸善根業
T0314_.11.0764b17: 報最勝上愛果若天天王若人人王。復信不
T0314_.11.0764b18: 善業報最下惡。不可樂聞不愛甚重麁過。或
T0314_.11.0764b19: 地獄畜生餓鬼等處。彼如是信已遠離三法。
T0314_.11.0764b20: 何等爲三。所謂疑惑不決等事。善男子。菩薩
T0314_.11.0764b21: 成就如是諸法名爲正信。爾時世尊。欲重宣
T0314_.11.0764b22: 此義。而説偈言
T0314_.11.0764b23:     信爲最上乘 以是成正覺
T0314_.11.0764b24:     是故信等事 智者敬親近
T0314_.11.0764b25:     信爲最世間 信者無窮乏
T0314_.11.0764b26:     是以信等法 智者正親近
T0314_.11.0764b27:     不信善男子 不生諸白法
T0314_.11.0764b28:     猶如焦種子 不生於根芽
T0314_.11.0764b29: 善男子。云何菩薩摩訶薩成就諸行。善男子。
T0314_.11.0764c01: 菩薩摩訶薩剃除鬚髮以被正服。殷重信心
T0314_.11.0764c02: 捨家出家。出家已習學菩薩威儀戒等諸行。
T0314_.11.0764c03: 或復聲聞威儀戒等諸行。亦學縁覺威儀等
T0314_.11.0764c04: 行。彼如是或以所有身口意等同習煩惱。彼
T0314_.11.0764c05: 一切同滅。是中何者身所有同習煩惱所謂殺
T0314_.11.0764c06: 生偸盜惡欲邪婬。刀杖瓦石等執慳悋。於他
T0314_.11.0764c07: 動手足等。往來逃走等事。是名身有同習煩
T0314_.11.0764c08: 惱。是中何者口家同習煩惱。所謂妄語兩舌
T0314_.11.0764c09: 惡口綺語。恒説惡語毀謗甚深諸典。於諸尊
T0314_.11.0764c10: 長修梵行中廣説惡名。是名口同習煩惱。是
T0314_.11.0764c11: 中何者意家同習煩惱。所謂慳貪邪見嫉妬。
T0314_.11.0764c12: 樂著名聞利養。親族姓慢。色慢。幼年慢無患
T0314_.11.0764c13: 慢。長壽多聞慢思惟慢。欲覺妄想覺惡覺親
T0314_.11.0764c14: 土覺。飮食衣服臥具醫藥資用等覺著處
T0314_.11.0764c15: 著乘著床。著諸飮食。妻子男女。營作犁耬
T0314_.11.0764c16: 奴婢等。錢財穀麥倉庫貯積等事。乃至著種
T0314_.11.0764c17: 種資用之具。彼如是悋著已。所説事中。若失
T0314_.11.0764c18: 一事。便生其憂苦惱妄想等事。彼如是遠離
T0314_.11.0764c19: 潤心已生於思惟。善男子。略説意業。猶
T0314_.11.0764c20: 如世間輪轉。故説意業同習氣煩惱。彼如是
T0314_.11.0764c21: 離身口意業同習煩惱已。於和上所起其尊
T0314_.11.0764c22: 想。其阿闍梨所起*和上想。於同梵行若老
T0314_.11.0764c23: 若少。起*殷重恭敬。彼獨在空閑之處。作如
T0314_.11.0764c24: 是思惟。我不應作如是。我爲度一切衆生。爲
T0314_.11.0764c25: 解一切衆生。爲令安調伏靜定衆生故發諸
T0314_.11.0764c26: 行。然我自不調伏不隱諸根。未爲寂滅。我必
T0314_.11.0764c27: 修正行。令有見我者必得成受調伏。亦順諸
T0314_.11.0764c28: 佛微妙等教。復令歡喜諸天神龍夜叉乾闥
T0314_.11.0764c29: 婆等。善男子。此名爲菩薩慚。彼作如是思惟。
T0314_.11.0765a01: 勿有令我若道若俗於諸威儀行中取諸過
T0314_.11.0765a02: 失。所謂行戒行不正中。或見形或威儀行。或
T0314_.11.0765a03: 行資用壽命行等。彼如是慚愧已。日夜之中
T0314_.11.0765a04: 六時觀於持戒等法。彼善持戒已無復疑悔。
T0314_.11.0765a05: 令入住如來佛法中。無有休息。善男子。此之
T0314_.11.0765a06: 名爲菩薩愧。善男子。是名菩薩成就如是諸
T0314_.11.0765a07: 行。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0314_.11.0765a08:     諸佛行爲本 及聲聞弟子
T0314_.11.0765a09:     是故智者修 行行常堅固
T0314_.11.0765a10:     諸菩薩大智 行諸無畏行
T0314_.11.0765a11:     令證離垢道 諸佛所讃歎
T0314_.11.0765a12: 善男子。云何菩薩成就性。佛子菩薩性成。少
T0314_.11.0765a13: 欲瞋恚愚癡等。不妬不悋不惱。不説麁言。不
T0314_.11.0765a14: 瞋調戲。不輕動。調和柔。已軟近親可性。
T0314_.11.0765a15: 能成就上妙供具供養諸佛。所謂資用等財。
T0314_.11.0765a16: 惠施與他。具足成就手足頭目等。若見如來
T0314_.11.0765a17: 或如來弟子。見已即生恭敬歡喜之心。善男
T0314_.11.0765a18: 子。菩薩如是名爲性成就爾時世尊。欲重宣
T0314_.11.0765a19: 此義。而説偈言
T0314_.11.0765a20:     相煙即知火 鴛鴦以顯水
T0314_.11.0765a21:     復相知諸性 菩薩大名稱
T0314_.11.0765a22:     柔和不諂曲 捨離慳嫉妬
T0314_.11.0765a23:     愍念一切衆 名之爲菩薩
T0314_.11.0765a24: 善男子。云何菩薩摩訶薩喜樂菩提心。若有
T0314_.11.0765a25: 菩薩摩訶薩。體性微發菩提心時。値佛菩薩
T0314_.11.0765a26: 或聲聞縁覺等。教化勸發而生阿耨多羅三
T0314_.11.0765a27: 藐三菩提心。是名喜樂初發菩提相。彼聞菩
T0314_.11.0765a28: 提及菩提功徳已。即發阿耨多羅三藐三菩
T0314_.11.0765a29: 提心。是名第二喜樂菩提相。彼菩薩見諸衆
T0314_.11.0765b01: 生無能救護。無所歸依。孤獨無能濟拔。無覆
T0314_.11.0765b02: 護。無舍宅。無有洲已。即起悲愍心。彼發心
T0314_.11.0765b03: 已作如是念。我今爲諸衆生。作救護歸依濟
T0314_.11.0765b04: 拔覆護舍宅洲等。爲彼因縁故發無上菩提
T0314_.11.0765b05: 心。是名第三喜樂發菩提心。彼若見如來或
T0314_.11.0765b06: 菩薩聲聞縁覺等滿足諸行。見已心生歡喜
T0314_.11.0765b07: 愛敬安心。以是因縁發阿耨多羅三藐三菩
T0314_.11.0765b08: 提心。是名第四發菩提心。彼菩薩爲諸衆生
T0314_.11.0765b09: 利益安樂故行。布施持戒修忍發精進行思
T0314_.11.0765b10: 禪定修正慧。云何菩薩行布施。所謂須飮與
T0314_.11.0765b11: 飮。須食與食。須乘給乘。須床榻敷具者。給床
T0314_.11.0765b12: 榻敷具等。須衣施衣。須金銀寶冠環釧等諸
T0314_.11.0765b13: 莊嚴具。乃至己身皮肉潤益衆生。彼如是行
T0314_.11.0765b14: 於布施已。然彼布施迴向發阿耨多羅三藐
T0314_.11.0765b15: 三菩提。雖施而不生我慢等心。云何持戒。成
T0314_.11.0765b16: 就身口意業。彼捨離身口意業等已。善離能
T0314_.11.0765b17: 防無礙無漏。純一無雜奉持禁戒。然彼持戒
T0314_.11.0765b18: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。雖行持戒然不
T0314_.11.0765b19: 起我慢等心。善男子。云何菩薩修忍。彼瞋罵
T0314_.11.0765b20: 説枷鎖繋閉切割撾打。若道若俗能忍能容。
T0314_.11.0765b21: 不起諸習等煩惱。如是修忍已然彼迴向阿
T0314_.11.0765b22: 耨多羅三藐三菩提。雖修忍然不起我慢等
T0314_.11.0765b23: 心。善男子。云何菩薩發精進心。彼作如是念。
T0314_.11.0765b24: 猶如虚空界無量無邊。衆生界亦無量無邊。
T0314_.11.0765b25: 然此衆生界我獨無二。令安無餘涅槃界中。
T0314_.11.0765b26: 是以爲彼因縁故發行精進。身不離身念觀
T0314_.11.0765b27: 受。彼觀受已觀心心行。彼觀心心已順觀諸
T0314_.11.0765b28: 法。彼如是善憶念觀已。爲未生諸不善惡法
T0314_.11.0765b29: 令不生故。起欲修勤精進。持心等正行。爲未
T0314_.11.0765c01: 生諸善法令生故。起欲修勤精進。直心等正
T0314_.11.0765c02: 行。已生諸不善法爲令滅故。起欲修勤精進。
T0314_.11.0765c03: 持心等正行。已生諸善法爲令久住故。復令
T0314_.11.0765c04: 増長思故。起欲修勤精進持心等正行。彼發
T0314_.11.0765c05: 精進已。令成初如意足分。如是第二第三乃
T0314_.11.0765c06: 至成第四如意足分。彼成就如意分。能令住
T0314_.11.0765c07: 一劫若減一劫。或具足行令滿精進波羅蜜。
T0314_.11.0765c08: 如是發精進已。然彼精進迴向阿耨多羅三
T0314_.11.0765c09: 藐三菩提。雖發如是精進然心不生憍慢。善
T0314_.11.0765c10: 男子。云何菩薩思禪定行。離意欲離意滅離
T0314_.11.0765c11: 欲靜。不依内不依外。不依色不依受想不依
T0314_.11.0765c12: 識。不依欲色無色界。不依空無相無願。不依
T0314_.11.0765c13: 世間出世間。不依布施持戒忍辱精進等。善
T0314_.11.0765c14: 男子。乃至略説一切有想繋縛等名爲禪。如是
T0314_.11.0765c15: 修諸禪。然彼禪迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0314_.11.0765c16: 雖思修此禪。然不起我慢等心。善男子。云何
T0314_.11.0765c17: 菩薩修智。彼作如是念。無量無邊衆生界令
T0314_.11.0765c18: 入涅槃。然無一衆生可入涅槃。何以故。如佛
T0314_.11.0765c19: 所説一切法法無我無衆生無命無壽無
T0314_.11.0765c20: 伽羅。如是修觀智。然彼智迴向阿耨多羅三
T0314_.11.0765c21: 藐三菩提。雖觀修般若然不起我慢等心。善
T0314_.11.0765c22: 男子。如是菩薩摩訶薩樂菩提心。爾時世尊
T0314_.11.0765c23: 欲重宣此義。而説偈言
T0314_.11.0765c24:     猶如摩尼珠 顯於寶藏中
T0314_.11.0765c25:     師以加功用 倍明於本色
T0314_.11.0765c26:     成就如是性 求正菩提心
T0314_.11.0765c27:     二邊既寂靜 令魔不得便
T0314_.11.0765c28: 善男子。云何菩薩樂法成就善男子。若菩薩
T0314_.11.0765c29: 性樂法喜法愛法。彼若見沙門若婆羅門。所
T0314_.11.0766a01: 有資用命具飮食等事。彼能奉上。彼世間所
T0314_.11.0766a02: 有受用等。根莖枝葉華果等。彼收已施諸衆
T0314_.11.0766a03: 生。持諸法者。令往禮拜恭敬合掌迎接已
T0314_.11.0766a04: 重敬納。心有所疑處問於正義。是以持法者
T0314_.11.0766a05: 隨所聞義善能解釋。彼於聞法者起世尊想
T0314_.11.0766a06: 善知識想。起同世間諸海想。起*和上想阿闍
T0314_.11.0766a07: *梨想。久失導時世間曠野生難中。能訪覓
T0314_.11.0766a08: 起訪覓想。久遠愚者闇閉目開故。令起覺悟
T0314_.11.0766a09: 想。墜沒世間煩惱泥中。而起濟拔之想。久遠
T0314_.11.0766a10: 失正路爲作導師故。而起導師之想。久伏在
T0314_.11.0766a11: 世間牢獄能解故。而起解者想。久遠著患療
T0314_.11.0766a12: 治故。而起良醫之想。以煩惱火焦滅身。令住
T0314_.11.0766a13: 滅故。而起大雲雨想。彼爲法爲法因故。能忍
T0314_.11.0766a14: 寒熱風雨蚊虻等。亦忍飢渇。或見他人受樂
T0314_.11.0766a15: 報者。不起悕求樂心。然作如是念。唯我世
T0314_.11.0766a16: 間獨樂。而我能聞正法。彼爲是事故。爲彼因
T0314_.11.0766a17: 彼縁故。不生憂悲苦惱恨等。彼如是離憂悲
T0314_.11.0766a18: 惱等已。發如是心。我堪能荷負如來所
T0314_.11.0766a19: 説一法句故。在阿鼻地獄住一劫若減一劫。
T0314_.11.0766a20: 彼如是無疲倦心已。自然不行諸行。而得一
T0314_.11.0766a21: 切種智。未得諸佛法而令速得。善男子。以是
T0314_.11.0766a22: 義故菩薩名爲樂著諸法。爾時世尊。欲重宣
T0314_.11.0766a23: 此義。而説偈言
T0314_.11.0766a24:     大智樂諸法 而成諸佛子
T0314_.11.0766a25:     親近正妙法 而不生疲倦
T0314_.11.0766a26:     敬心求正法 諸深心佛子
T0314_.11.0766a27:     及以心憶持 亦顯正妙行
T0314_.11.0766a28: 善男子。云何菩薩摩訶薩正觀諸法。善男子。
T0314_.11.0766a29: 若菩薩作如是觀。一切諸法猶如幻。迷惑凡
T0314_.11.0766b01: 夫故。一切諸法如夢。不實故。一切諸法如水
T0314_.11.0766b02: 中月。非事故。一切諸法如響。非衆生故。一切
T0314_.11.0766b03: 諸法如影。計妄想故。一切諸法如響。聲生滅
T0314_.11.0766b04: 壞故。一切諸法生滅壞。縁假成故。一切諸法
T0314_.11.0766b05: 本不生不移。同眞如體故。一切諸法不滅。本
T0314_.11.0766b06: 不生故。一切諸法無作。無作者故。一切諸法
T0314_.11.0766b07: 如虚空。不可染故。一切諸法定寂滅。性不染
T0314_.11.0766b08: 故。一切諸法無垢。離一切諸垢故。一切諸法
T0314_.11.0766b09: 性滅。離煩惱故。一切諸法非色。不可見故。一
T0314_.11.0766b10: 切諸法離心境界。無體性故。一切諸法不住。
T0314_.11.0766b11: 滅諸毒故。一切諸法不可求。滅愛憎等心故。
T0314_.11.0766b12: 一切諸法無著。離煩惱境界故。一切諸法如
T0314_.11.0766b13: 毒蛇。離善巧方便故。一切諸法如芭蕉。無堅
T0314_.11.0766b14: 實故。一切諸法如水沫。體性弱故。善男子。菩
T0314_.11.0766b15: 薩如是觀名爲正觀諸法
T0314_.11.0766b16: 爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0314_.11.0766b17:     一切法如幻 迷惑愚迷者
T0314_.11.0766b18:     虚危猶如夢 汝等如是持
T0314_.11.0766b19:     法如水中月 亦如響等事
T0314_.11.0766b20:     復如影像等 智者諸不覺
T0314_.11.0766b21: 善男子。云何菩薩摩訶薩行法順法等。善男
T0314_.11.0766b22: 子。若菩薩摩訶薩。觀色無常。而不厭離色。欲
T0314_.11.0766b23: 證於法已。正智助法界。同用等法善自觀入。
T0314_.11.0766b24: 善持彼者諸相。善思善記。彼記此相善持善
T0314_.11.0766b25: 修善記已。自然行法界等行。受想行識亦觀
T0314_.11.0766b26: 無常。然不厭離識等之。入法界已。正智助同。
T0314_.11.0766b27: 法界等法善自觀達。亦記彼相善持善修善
T0314_.11.0766b28: 記已。自然入法界等行。如無常苦空無我亦
T0314_.11.0766b29: 爾。彼觀色無常已。於色中不生恐怖驚等。何
T0314_.11.0766c01: 以故。色是妄想顛倒所起。然彼如實知。觀受
T0314_.11.0766c02: 想行識無常。乃至於識中。不恐不怖不驚。何
T0314_.11.0766c03: 以故。識者妄想顛倒所起故。然彼如實知。善
T0314_.11.0766c04: 男子。譬如善巧幻師或幻師弟子。化作種種
T0314_.11.0766c05: 幻事象兵馬兵車兵歩兵。彼智者見已不生
T0314_.11.0766c06: 恐怖驚等。何以故。彼如實知是幻師所作不
T0314_.11.0766c07: 實。未曾有虚誑作。菩薩亦如是。觀色無常
T0314_.11.0766c08: 已。於色中不生恐怖驚等。何以故。色是妄想
T0314_.11.0766c09: 顛倒所起。然彼如實知。觀受想行識無常已。
T0314_.11.0766c10: 乃至於識中不生恐怖驚等。何以故。識者妄
T0314_.11.0766c11: 想顛倒所起故。然彼如實知。爾時淨無垢妙
T0314_.11.0766c12: 淨寶月王光菩薩白佛言。世尊。云何菩薩觀
T0314_.11.0766c13: 諸色無常。然不厭離色。而證法界已。正智觀
T0314_.11.0766c14: 入助法界等法。爾時世尊。告淨無垢妙淨寶
T0314_.11.0766c15: 月王光菩薩言。善男子。吾當爲汝分別説喩。
T0314_.11.0766c16: 善男子。譬如有智男子。常事諸毒。善持善覆
T0314_.11.0766c17: 善惜。起我相已種種莊嚴具貿易。然是不食
T0314_.11.0766c18: 彼毒。勿令我因此事斷其正命。菩薩亦如是。
T0314_.11.0766c19: 向涅槃心。潤向涅槃。順向涅槃。近取涅槃。然
T0314_.11.0766c20: 不證彼涅槃。何以故。勿令我因於此事退菩
T0314_.11.0766c21: 提行。善男子。譬如有人事其火神。然彼人日
T0314_.11.0766c22: 夜香華等供養恭敬尊重讃歎親侍。然彼人
T0314_.11.0766c23: 不作是念。我以事火供養恭敬尊重讃歎。親
T0314_.11.0766c24: 近已我以二手接取之。何以故。勿令我因此
T0314_.11.0766c25: 事於身有苦於心有惱。菩薩如是。向涅槃心。
T0314_.11.0766c26: 潤向涅槃。順向涅槃。及取涅槃。然彼不證
T0314_.11.0766c27: 涅槃。何以故。勿令我因此事退菩提行。爾時
T0314_.11.0766c28: 淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言。世尊。如
T0314_.11.0766c29: 我知世尊所説意趣。菩薩者應住世間。佛言。
T0314_.11.0767a01: 如是如是。善男子。菩薩應住世間。問曰世尊。
T0314_.11.0767a02: 云何菩薩住世間。而不以世間諸患所染。佛
T0314_.11.0767a03: 言。善男子。爲此事故略説一喩。善男子。譬如
T0314_.11.0767a04: 呪術之人。以大呪術力故。諸惡毒蝄蛇等
T0314_.11.0767a05: 弄戲。然彼人不以此事斷其命根。何以故。以
T0314_.11.0767a06: 彼人善通達呪術力故。菩薩亦如是。行世間
T0314_.11.0767a07: 住世間。住世間已。大智方便呪力故。共諸煩
T0314_.11.0767a08: 惱毒蛇而居戲暴。亦弄行住坐臥。菩薩不以
T0314_.11.0767a09: 此事故於菩提而有退還。何以故。彼成就大
T0314_.11.0767a10: 智方便呪力故。爾時淨無垢妙淨寶月王光
T0314_.11.0767a11: 菩薩言。世尊。希有希有。彼諸菩薩而能不證
T0314_.11.0767a12: 涅槃。復不以世間煩惱毒之所染。世尊。我今
T0314_.11.0767a13: 歸依諸大菩薩。世尊。是諸衆生成就諸善根。
T0314_.11.0767a14: 聞此法已而生一歡喜心。世尊。彼善男子善
T0314_.11.0767a15: 女人。諸佛已記。若能聞此法門。佛言。善男子。
T0314_.11.0767a16: 説此法時。五百比丘。未證無漏而得解脱。彼
T0314_.11.0767a17: 得解脱已即從坐起。偏袒右肩右膝著地。合
T0314_.11.0767a18: 掌向佛。白佛言。世尊。諸菩薩者。可敬可禮
T0314_.11.0767a19: 拜。佛語諸比丘。如是如是。如汝所説。爾時世
T0314_.11.0767a20: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0314_.11.0767a21:     敬禮諸大智 敬禮得無畏
T0314_.11.0767a22:     敬禮淨諸目 敬禮親佛子
T0314_.11.0767a23:     方便善巧故 及以勝妙智
T0314_.11.0767a24:     菩薩大名稱 能過二乘地
T0314_.11.0767a25:     如實知諸陰 謂生滅識等
T0314_.11.0767a26:     見世間渇仰 故不證涅槃
T0314_.11.0767a27: 善男子。云何菩薩摩訶薩離慢及増上慢等。
T0314_.11.0767a28: 善男子。慢者。我自亦可。若家若姓若色。或復
T0314_.11.0767a29: 異事。金銀等資用。象兵馬兵歩兵車兵。如是
T0314_.11.0767b01: 心所有高下者名曰慢。我慢者。生我身高想。
T0314_.11.0767b02: 若家若姓若色等。或金銀財物倉庫。象兵馬
T0314_.11.0767b03: 兵歩兵車兵。如是心喜高意不下諸他者。名
T0314_.11.0767b04: 曰増上慢。菩薩捨如是等法。名曰離慢及増
T0314_.11.0767b05: 上慢爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0314_.11.0767b06:     離慢増上慢 常以慈心念
T0314_.11.0767b07:     及常懷悲心 恒怖世間中
T0314_.11.0767b08:     常以行乞食 善説人天益
T0314_.11.0767b09: 善男子。云何菩薩摩訶薩善巧祕密語。善男
T0314_.11.0767b10: 子。若菩薩摩訶薩。如來所説諸甚深經中祕
T0314_.11.0767b11: 密之教。彼不隨説取。何者是祕密之教。如來
T0314_.11.0767b12: 記諸聲聞。於阿耨多羅三藐三菩提者。非如
T0314_.11.0767b13: 所説。佛語阿難。吾患背痛不隨説取。退老患
T0314_.11.0767b14: 朽敗爲我訪覓。侍者不隨説而取。汝目連往
T0314_.11.0767b15: 至耆婆醫王所。取諸妙藥。不應如説取。如來
T0314_.11.0767b16: 共諸外道尼揵子等。諍其諸伎。不應如説
T0314_.11.0767b17: 取。如來佉陀羅刺刺足者。是事不應如説而
T0314_.11.0767b18: 取。提婆達多是如來久遠害者怨家。不應隨
T0314_.11.0767b19: 説而取。如來入舍梨耶婆羅門村。空鉢而出。
T0314_.11.0767b20: 不應如説而取。旃遮及孫陀利謗佛者。不應
T0314_.11.0767b21: 隨説而取。須那國毘羅若婆羅門。請佛至已
T0314_.11.0767b22: 食麥。亦不應如説而取。爾時淨無垢妙淨寶
T0314_.11.0767b23: 月王光菩薩白佛言。世尊。世尊云何記諸聲
T0314_.11.0767b24: 聞當得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。善男子。
T0314_.11.0767b25: 吾記諸聲聞得無上正眞正道者。以有性故。
T0314_.11.0767b26: 淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言。世尊。云
T0314_.11.0767b27: 何諸無漏聲聞斷諸有習煩惱。設有性而成
T0314_.11.0767b28: 阿耨多羅三藐三菩提。佛言善男子。吾今説
T0314_.11.0767b29: 喩。譬如灌頂轉輪聖王有子。彼欲學一切
T0314_.11.0767c01: 藝等事。然是中根復非利根。彼應後學是先
T0314_.11.0767c02: 學。應前學彼後學。善男子。於汝意云何。彼
T0314_.11.0767c03: 以此事故。可説非王子也。答曰。不也世尊。是
T0314_.11.0767c04: 善王子。善男子。菩薩亦爾。已成就中根性故
T0314_.11.0767c05: 修道門。先除諸煩惱障。後成阿耨多羅三藐
T0314_.11.0767c06: 三菩提。善男子。於汝意云何。彼以此事故可
T0314_.11.0767c07: 説不成正覺。答曰世尊。我不見有衆生若天
T0314_.11.0767c08: 若魔若梵若沙門若婆羅門人天阿修羅衆中
T0314_.11.0767c09: 説言不成正覺者。除一闡提。佛言。善男子。復
T0314_.11.0767c10: 聽一喩。善男子。十地菩薩爲斷諸煩惱坐於
T0314_.11.0767c11: 道場。爲不斷。答曰世尊。以斷故。善男子。於
T0314_.11.0767c12: 汝意云何。彼以此豈不成正覺。答曰世尊。此
T0314_.11.0767c13: 名爲成。佛言。善男子。此亦如是。淨無垢妙淨
T0314_.11.0767c14: 寶月王光菩薩白佛言。世尊。云何告阿難比
T0314_.11.0767c15: 丘。吾患背痛。佛言。善男子。吾愍念後世衆生
T0314_.11.0767c16: 故説此言。金剛身諸佛尚患背痛。況其餘者。
T0314_.11.0767c17: 然彼愚癡衆生隨教而取。彼既自壞亦壞於
T0314_.11.0767c18: 他。吾朽敗老退患。爲我訪覓侍者。善男子。我
T0314_.11.0767c19: 此言亦爲後世所説。於我滅後後世無弟子
T0314_.11.0767c20: 説沙門婆羅門朽敗老退患者。如是以侍
T0314_.11.0767c21: 者所加身故。彼以佛聽故不生之意。爲此故
T0314_.11.0767c22: 説如來朽敗老退患耳。世尊。云何可取。汝目
T0314_.11.0767c23: 連。往至耆婆大醫王所取藥。善男子。我此言
T0314_.11.0767c24: 亦爲後世故説。吾諸聲聞必須諸藥。知佛聽
T0314_.11.0767c25: 故而無有乏。爲此事故如來所説。彼諸愚癡
T0314_.11.0767c26: 衆生如所説取。如來是患身。目連比丘往至
T0314_.11.0767c27: 耆婆所。而不禮拜及不生恭敬。速疾之意聞
T0314_.11.0767c28: 已。怱怱説其藥。善男子。此亦説諸欲等患。證
T0314_.11.0767c29: 見法者尚忘。何況凡夫。世尊。云何所取。如
T0314_.11.0768a01: 來共諸外道尼乾子等。諍其諸伎者。我爲
T0314_.11.0768a02: 後世衆生故説此言。如來尚有怨家。況於我
T0314_.11.0768a03: 等。然彼愚癡衆生如實説取。如來有怨家等。
T0314_.11.0768a04: 轉輪聖王微善根故。尚無諸患況如來也。
T0314_.11.0768a05: 成就諸功徳藏。云何*所取。佉陀羅*刺刺如
T0314_.11.0768a06: 來足。如來亦説過去業報。如來尚受過去業
T0314_.11.0768a07: 報。況餘凡夫衆生爲是事故。爲彼因彼縁故。
T0314_.11.0768a08: 示於惡業。爲此義故而示其業果報事。然彼
T0314_.11.0768a09: 愚癡衆生。如實所取。佉陀羅*刺刺如來足。
T0314_.11.0768a10: 世尊。云何可取。提婆達多是善知識。復是如
T0314_.11.0768a11: 來久遠親近是怨家者。善男子。若無提婆達
T0314_.11.0768a12: 多善知識者。不顯如來諸佛功徳。善男子。是
T0314_.11.0768a13: 以提婆達多善知識。共如來諍伎等道徳。示
T0314_.11.0768a14: 怨家等事。然是顯如來諸大智功徳善男子。
T0314_.11.0768a15: 若提婆達多承王教已。於大衆中放護財大
T0314_.11.0768a16: 象。此象若往堪害如來。而如來力令降伏善
T0314_.11.0768a17: 調。爾時無量人衆見彼象調伏已。生希有希
T0314_.11.0768a18: 有心。即歸依三寶。所謂佛寶法寶僧寶。是名
T0314_.11.0768a19: 提婆達多善知識之相。然有愚癡之人如説
T0314_.11.0768a20: 而取。提婆達多者是如來怨家。如是五百世
T0314_.11.0768a21: 中現菩薩行。是提婆達多所示現者。顯如來
T0314_.11.0768a22: 道徳。然愚癡衆生隨教而取。提婆達多者是
T0314_.11.0768a23: 如來怨家害者。以是因縁。捨身墮阿鼻地獄
T0314_.11.0768a24: 餓鬼畜生之處。何以故。善男子。提婆達多者
T0314_.11.0768a25: 善集諸行。善集諸善根。以曾供養無量諸
T0314_.11.0768a26: 佛。於諸佛所種諸善根及大乘行。正學菩提。
T0314_.11.0768a27: 順向菩提。不退於大菩提。近阿耨多羅三藐
T0314_.11.0768a28: 三菩提。是諸衆生偏起惡故。於命終後墮阿
T0314_.11.0768a29: 鼻地獄餓鬼畜生之中歴受諸苦。善男子。云
T0314_.11.0768b01: 何所取。如來入舍梨耶婆羅門村。善男子。我
T0314_.11.0768b02: 爲愍後世故行示此教。何以故。無有業報而
T0314_.11.0768b03: 對如來。然我護後世故。所有乞食比丘入聚
T0314_.11.0768b04: 落村邑城郭王都等。以薄福力故不得其食。
T0314_.11.0768b05: 彼爾時正憶於我。是其佛世尊具足一切功
T0314_.11.0768b06: 徳。空鉢而出何況我等微薄善根。我等以是
T0314_.11.0768b07: 故心不應生退。爲此事故如來入村空鉢而
T0314_.11.0768b08: 出。然復所説言。魔波旬治諸婆羅門令不給
T0314_.11.0768b09: 如來食。不應隨説而取。何以故。魔無如是神
T0314_.11.0768b10: 力堪障施如來食。爾時諸佛神力故。令魔處
T0314_.11.0768b11: 處治諸婆羅門及居士等。而如來無有過咎。
T0314_.11.0768b12: 爲顯彼衆生故。如來示現此方便善巧等事。
T0314_.11.0768b13: 爾時如來及諸聲聞。斷食之後魔及魔民并
T0314_.11.0768b14: 諸餘天。觀如來心。是沙門瞿曇及諸聲聞弟
T0314_.11.0768b15: 子爲憂惱不。彼日觀如來及諸弟子。無有意
T0314_.11.0768b16: 恨憂惱心。已亦不高不下。如前後亦如是爾
T0314_.11.0768b17: 時彼衆中七千諸天子。以心歡喜歸依於佛。
T0314_.11.0768b18: 如來爲彼善化説妙法。彼聞法已。於如來法
T0314_.11.0768b19: 中得法眼淨。如是如來觀後世事佛無業報。
T0314_.11.0768b20: 世尊。云何可取。旃遮孫陀利等以木器置腹
T0314_.11.0768b21: 上而謗如來。答曰。善男子。如來無有業患果
T0314_.11.0768b22: 報。如來成就諸神通力。令旃遮孫陀利。過無
T0314_.11.0768b23: 量恒河沙等世界。令安彼人。然是如來方便
T0314_.11.0768b24: 力故。示現業報諸謗等事。於我法中出家者。
T0314_.11.0768b25: 彼被虚謗。既聞謗已而生憂愁疑悔。彼作如
T0314_.11.0768b26: 是説。是如來成就一切諸白法。對面被謗。何
T0314_.11.0768b27: 況我等而不被謗。彼爾時忍其諸謗。行清淨
T0314_.11.0768b28: 梵行而不成退。旃遮孫陀利者。以惡業所牽。
T0314_.11.0768b29: 乃至夢中謗其如來。謗已捨身墮於惡趣。若
T0314_.11.0768c01: 如來知是可救者。便應救之。何以故。如來無
T0314_.11.0768c02: 有衆生而是可捨者。世尊。云何可取。如來於
T0314_.11.0768c03: 修羅婆國毘蘭若婆羅門所。請三月安居已。
T0314_.11.0768c04: *唯食其麥。答曰。如來知諸婆羅門居士等請
T0314_.11.0768c05: 已而不供養。如來知已故往至彼。何以故。所
T0314_.11.0768c06: 有五百匹馬者。如來并諸比丘衆食麥。彼一
T0314_.11.0768c07: 切盡修菩薩行。親近過去諸佛。是以値惡知
T0314_.11.0768c08: 識故造諸惡業。以此事生畜生中。彼五百馬
T0314_.11.0768c09: 能調伏教者。名曰金剛藏菩薩。以願力故
T0314_.11.0768c10: 生於彼處。是諸馬者。以日藏菩薩所化發菩
T0314_.11.0768c11: 提心。爲化彼故應生彼處。以彼調伏馬師力
T0314_.11.0768c12: 故。彼一切諸馬憶本宿命而彼現其菩提心。
T0314_.11.0768c13: 善男子。如來愍彼五百馬故。往至彼處調伏
T0314_.11.0768c14: 馬師。麥者分半施佛。五百馬所有麥亦分半
T0314_.11.0768c15: 施諸比丘。彼馬師以馬音聲。令彼五百馬。
T0314_.11.0768c16: 令能悔過及禮拜佛僧等。爾時彼三説後。彼
T0314_.11.0768c17: 諸馬捨身已生兜率陀天中。彼復生天中而
T0314_.11.0768c18: 供養如來。如來爲彼善教化説法。聞法已即
T0314_.11.0768c19: 不退阿耨多羅三藐三菩提。彼五百馬所調
T0314_.11.0768c20: 伏護者。如來亦記彼。當成辟支佛。號曰善調
T0314_.11.0768c21: 伏心。然復善男子。如來無慈不備不常者。善
T0314_.11.0768c22: 男子。設使如來食土木瓦石等。無三千大千
T0314_.11.0768c23: 世界中。有如是味及如是上味。是諸土木瓦
T0314_.11.0768c24: 石等。何以故。如來得上妙味中之味。大人之
T0314_.11.0768c25: 相故。善男子。以此義故應如是知。如來一切
T0314_.11.0768c26: 諸食皆上妙味。善男子。阿難比丘生憐愍心。
T0314_.11.0768c27: 如來捨轉輪王位今既食麥。如來知阿難心
T0314_.11.0768c28: 已。施其一麥。故語阿難言。汝知是何味。彼食
T0314_.11.0768c29: 已生奇特異相。語我言。世尊。我生王家長
T0314_.11.0769a01: 養。未曾甞如是上味。以此上味力故。阿難比
T0314_.11.0769a02: 丘。七日受上妙快樂。而不復食。善男子。以此
T0314_.11.0769a03: 義故。應如是知。如來無有諸業果報。若有
T0314_.11.0769a04: 衆生淨持諸戒。若沙門及婆羅門。不隨本請
T0314_.11.0769a05: 奉施者。爲彼衆生説不虚故。如來示此業果
T0314_.11.0769a06: 報事。善男子。汝觀如來諸身等法。是彼婆羅
T0314_.11.0769a07: 門請如來而不施設。如來亦説彼令不退轉。
T0314_.11.0769a08: 然善男子所説。彼五百比丘。如來記令不退
T0314_.11.0769a09: 者。復次善男子。所有彼五百比丘。共如來夏
T0314_.11.0769a10: 坐安居中。有四十比丘。多念於欲結。靜念彼
T0314_.11.0769a11: 若得美食者。欲想欲覺便令熾盛。彼以惡食
T0314_.11.0769a12: 因縁故。欲想欲覺亦微。既微已。彼七日七夜
T0314_.11.0769a13: 得阿羅漢果。善男子。若能如是解如來所説
T0314_.11.0769a14: 語者。彼名爲正解。善男子。菩薩摩訶薩成就
T0314_.11.0769a15: 如是。名爲善巧解如來祕密説教。爾時世尊。
T0314_.11.0769a16: 欲重宣此義。而説偈言
T0314_.11.0769a17:     所説漸義教 及以頓説者
T0314_.11.0769a18:     大智諸菩薩 祕密故正解
T0314_.11.0769a19:     善巧諸密語 舍利報説教
T0314_.11.0769a20:     通達正説法 諸佛之所説
T0314_.11.0769a21: 善男子。云何菩薩摩訶薩不喜樂聲聞辟支
T0314_.11.0769a22: 佛乘。善男子。若菩薩摩訶薩。或以地獄苦。餓
T0314_.11.0769a23: 鬼畜生等受諸重惡。而不喜樂求聲聞涅槃。
T0314_.11.0769a24: 復不念云何得厭離世間心。令速得自在。亦
T0314_.11.0769a25: 不求少欲少作等。復不求少欲少作等行因。
T0314_.11.0769a26: 彼所見諸衆生修諸善業者。菩薩佐助令成。
T0314_.11.0769a27: 及勸諸衆生讃歎正説正示。向阿耨多羅三
T0314_.11.0769a28: 藐三菩提。善男子。菩薩摩訶薩成就如是諸
T0314_.11.0769a29: 功徳。不喜樂聲聞辟支佛乘。爾時世尊。欲重
T0314_.11.0769b01: 宣此義。而説偈言
T0314_.11.0769b02:     化衆無疲倦 不退於菩提
T0314_.11.0769b03:     持心如山王 行慈心等法
T0314_.11.0769b04: 爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言世
T0314_.11.0769b05: 尊。如來已説諸法。菩薩成就諸法已名爲住
T0314_.11.0769b06: 大乘。然如來不説。以何義故。名爲大乘。爾時
T0314_.11.0769b07: 世尊。告淨無垢妙淨寶月王光菩薩言。善男
T0314_.11.0769b08: 子。吾今問汝。隨汝意説。善男子。於汝意云
T0314_.11.0769b09: 何。轉輪聖王并四兵衆隨所行者。彼道以何
T0314_.11.0769b10: 耶。答曰世尊。名曰王道。亦名大道。名無
T0314_.11.0769b11: 畏道。名無障礙道。名爲寂靜道。佛言。善男
T0314_.11.0769b12: 子。如來亦爾。隨所乘乘至阿耨多羅三藐三
T0314_.11.0769b13: 菩提。彼乘名爲大乘。名爲上乘。名爲妙乘。名
T0314_.11.0769b14: 微妙乘。名曰勝乘。名無上乘。名無惡乘。名無
T0314_.11.0769b15: 比乘。名無等乘。名無等等乘。善男子。以此義
T0314_.11.0769b16: 故名爲大乘。答曰。善哉大乘。世尊。善哉大
T0314_.11.0769b17: 乘。爾時魔王波旬。作如是念。此沙門瞿曇過
T0314_.11.0769b18: 吾境界。亦令餘者能過境界。若我集四兵衆
T0314_.11.0769b19: 共往惱亂。及不説此法故。至沙門瞿曇所。爾
T0314_.11.0769b20: 時魔王波旬。將領四部兵衆。至王舍大城耆
T0314_.11.0769b21: 闍崛山。爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩。遙
T0314_.11.0769b22: 見魔王波旬將領四部兵衆來。欲爲此法令作
T0314_.11.0769b23: 妨故。見已作如是神力。現神力已。魔王波旬
T0314_.11.0769b24: 至王舍大城巷衢四道之處。作如是聲。汝等
T0314_.11.0769b25: 往至王舍大城。諸仁者。若知是如來在耆闍
T0314_.11.0769b26: 崛山中。爲四部衆説法初善中善後善。其義
T0314_.11.0769b27: 巧妙滿足白淨説行梵行。是故汝等應往如
T0314_.11.0769b28: 來所。是以汝等於長夜。而成饒益快樂。爾時
T0314_.11.0769b29: 王舍城中諸婆羅門刹利長者居士等。被魔
T0314_.11.0769c01: 勸已。持諸香華塗香末香燒香繒幡寶蓋衣
T0314_.11.0769c02: 服等。從王舍大城出已。至耆闍崛山。於如來
T0314_.11.0769c03: 所頭面禮佛。尊重讃歎供養恭敬已。却住一
T0314_.11.0769c04: 面。魔王波旬及四兵衆。出王舍大城耆闍崛
T0314_.11.0769c05: 山中。至如來所已。化作天曼陀羅華而散佛
T0314_.11.0769c06: 上。散已及四部兵衆却坐一面。爾時淨無垢
T0314_.11.0769c07: 妙淨寶月王光菩薩。見魔波旬却坐一面。而
T0314_.11.0769c08: 告之言。波旬。汝何故將四兵衆至如來所。魔
T0314_.11.0769c09: 言。吾至此爲令滅此法故。及惱亂如來故。淨
T0314_.11.0769c10: 無垢妙淨寶月王光菩薩。語魔波旬言。波旬。
T0314_.11.0769c11: 何容煩亂如來。及以此法。汝波旬。於如
T0314_.11.0769c12: 來前今可悔過。勿於長夜成無利益苦報。淨
T0314_.11.0769c13: 無垢妙淨寶月王光菩薩。所順説法已。魔即
T0314_.11.0769c14: 從坐起偏袒右肩。叉手合掌禮佛足已。於如
T0314_.11.0769c15: 來前而起悔過。願世尊受我悔過。我以愚癡
T0314_.11.0769c16: 無智慧不善巧不能自知。而如來前起惡心。
T0314_.11.0769c17: 及欲滅如是等經。善哉世尊。爲我正受悔過
T0314_.11.0769c18: 等法。佛語魔王波旬言。吾法中増長善根。所
T0314_.11.0769c19: 謂。若善男子善女人。爲欲清淨法故今能悔
T0314_.11.0769c20: 過。爾時魔王波旬。從坐起已在佛前立。而白
T0314_.11.0769c21: 佛言。世尊。先制一切諸惱惡口等不善業道。
T0314_.11.0769c22: 佛語波旬。如是如是。波旬問曰。如來法主。何
T0314_.11.0769c23: 故以波旬名而喚於我。佛言波旬。吾今説喩。
T0314_.11.0769c24: 譬如長者及居士大富財錢無窮。然彼人
T0314_.11.0769c25: 有一子愛念深重。以彼繼命爲活。然彼一子
T0314_.11.0769c26: 不善調伏心諂曲。彼長者及居士若手若杖
T0314_.11.0769c27: 捲等治。或惡言及苦語惡治。爲令息彼
T0314_.11.0769c28: 惡故。波旬。於汝意云何。是長者居士瞋恨情
T0314_.11.0769c29: 治彼一子不。答曰世尊。*唯爲成彼一子故
T0314_.11.0770a01: 佛言。如是波旬。如來亦爾。善知衆生心心數
T0314_.11.0770a02: 法。以苦惱語調伏者。爲説苦惱語。應以
T0314_.11.0770a03: 治者。即以壇*治。應以攝取者。即説攝取言。
T0314_.11.0770a04: 應以色身度者。即以色身度之。應以聲香味
T0314_.11.0770a05: 觸法等度者。即乃至法等度之。爾時魔王波
T0314_.11.0770a06: 旬。從佛聞此法歡喜踊躍。復更禮佛足。禮已
T0314_.11.0770a07: 白佛言。世尊。若有村邑聚落中説是法者。我
T0314_.11.0770a08: 爲聽此法故往至彼處及護此經。亦念益法
T0314_.11.0770a09: 師故。是中多有如是瑞相。衆則寂定。離調戲
T0314_.11.0770a10: 懈怠等。得上勝聽法之者。若讀若誦若受持
T0314_.11.0770a11: 若解説。身不生疲倦。心不起厭足。隨所説此
T0314_.11.0770a12: 法。若聽或爲他廣説。如是彼轉生歡喜踊躍
T0314_.11.0770a13: 心。爾時彼衆中有諸外道尼乾子等。彼見聞
T0314_.11.0770a14: 此魔王所説語已。於如來所即生歡喜踊躍
T0314_.11.0770a15: 之心。爾時尊者阿難白佛言。世尊。何因
T0314_.11.0770a16: 縁故。此諸外道聞説此法而得證忍。佛語阿
T0314_.11.0770a17: 難。過去此王舍城耆闍崛山中。有佛名曰善
T0314_.11.0770a18: 勝調伏多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。説
T0314_.11.0770a19: 法。彼佛説法已。有諸外道爲惱故來。彼至已
T0314_.11.0770a20: 聞此法即唱善哉。而於佛所不生敬重心。彼
T0314_.11.0770a21: 諸外道以此因縁力故。六萬劫不生地獄餓
T0314_.11.0770a22: 鬼畜生之中。唯生人天之處。彼諸外道以不
T0314_.11.0770a23: 敬如來故。所生之處不値善知識。阿難。於汝
T0314_.11.0770a24: 意云何。爾時彼諸外道等豈異人乎。阿難汝
T0314_.11.0770a25: 不應異意取。何以故。善男子。此諸外道尼乾
T0314_.11.0770a26: 子等。阿難。今此諸外道於如來所。生歡喜恭
T0314_.11.0770a27: 敬踊躍心。以此因故如來今記。得阿耨多羅
T0314_.11.0770a28: 三藐三菩提。爾時彼諸外道尼乾子等。聞受
T0314_.11.0770a29: 記已心大踊躍。即得無生法忍。説此法時萬
T0314_.11.0770b01: 二千人遠塵離垢得法眼淨。二萬衆生未曾
T0314_.11.0770b02: 發阿耨多羅三藐三菩提心。而發道意。爾時
T0314_.11.0770b03: 尊者阿難白佛言。世尊。若有善男子善女人。
T0314_.11.0770b04: 聞此法讀誦受持廣爲人説。得幾福徳。佛言。
T0314_.11.0770b05: 若善男子善女人。一切無餘衆生界。令安阿
T0314_.11.0770b06: 耨多羅三藐三菩提者。若復善男子善女人。
T0314_.11.0770b07: 讀誦受持及廣爲人説此經。是人倍得福徳。
T0314_.11.0770b08: 何以故。阿難。此法能令得阿耨多羅三藐三
T0314_.11.0770b09: 菩提一切種智。世尊。若善男子善女人。於此
T0314_.11.0770b10: 法及法師起惡心。世尊。彼善男子善女人。得
T0314_.11.0770b11: 幾不饒益。佛言。善男子。若善男子善女人
T0314_.11.0770b12: 拔一切衆生目。若復有人於此法及法師起
T0314_.11.0770b13: 惡心。是人因此事得惡。復倍於前。何以故。
T0314_.11.0770b14: 阿難。此法於一切衆生能作光明。阿難白佛
T0314_.11.0770b15: 言。世尊。此法不應不信心善男子善女人前
T0314_.11.0770b16: 説。何以故。世尊。應護後世諸衆生故。勿説此
T0314_.11.0770b17: 法。謗法業報故墮諸地獄中。佛語阿難。應説
T0314_.11.0770b18: 此法。何以故。彼諸衆生於阿耨多羅三藐三
T0314_.11.0770b19: 菩提。即以此爲因。阿難白佛言。世尊。此經以
T0314_.11.0770b20: 何名。云何受持。佛語阿難。此經名爲十法。如
T0314_.11.0770b21: 是受持。淨無垢妙淨寶月王光菩薩所問。如
T0314_.11.0770b22: 是受持。如來説此法時。尊者阿難及淨無垢
T0314_.11.0770b23: 妙淨寶月王光菩薩。并諸菩薩衆比丘衆。及
T0314_.11.0770b24: 諸天人龍王阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0314_.11.0770b25: 等。聞佛所説歡喜奉行
T0314_.11.0770b26: 佛説大乘十法經
T0314_.11.0770b27:
T0314_.11.0770b28:
T0314_.11.0770b29:
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