佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 11

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T0312_.11.0733a01: 此名近寂。又如大火有薪即然無薪即滅。所
T0312_.11.0733a02: 縁心火炎熾亦然。若無所縁心火自滅。寂慧
T0312_.11.0733a03: 當知。具善巧方便菩薩。於般若波羅蜜多清
T0312_.11.0733a04: 淨所縁法中。平等了知善根所縁勝法而不
T0312_.11.0733a05: 息滅。煩惱所縁染法制令不起。波羅蜜多勝
T0312_.11.0733a06: 法常令増進。魔業煩惱所縁染法永令斷滅。
T0312_.11.0733a07: 菩提分法清淨所縁不應棄捨。聲聞縁覺意
T0312_.11.0733a08: 樂所縁而不取著。一切智心最上所縁不應
T0312_.11.0733a09: 捨離。於空所縁審諦伺察。一切衆生大悲所
T0312_.11.0733a10: 縁深生願樂。寂慧當知。具善巧方便菩薩。於
T0312_.11.0733a11: 般若波羅蜜多清淨所縁法中。而得自在。無
T0312_.11.0733a12: 生所縁思惟決定。和合生起所縁亦不厭捨。
T0312_.11.0733a13: 無作所縁而復趣入。諸有善根施作所縁悉
T0312_.11.0733a14: 令開曉。無相所縁而善思擇。菩提心所縁永
T0312_.11.0733a15: 無厭離。無願所縁以慧正觀。三界所縁不生
T0312_.11.0733a16: 厭離。菩薩以慧方便。於其無生一切所縁法
T0312_.11.0733a17: 中。自在而轉。若見不淨所縁。即於如來清淨
T0312_.11.0733a18: 身心中住。若無常所縁即於生死無疲倦心
T0312_.11.0733a19: 住。若苦所縁即令一切衆生快樂安置涅槃
T0312_.11.0733a20: 平等心住。若無我所縁即於一切衆生。大悲
T0312_.11.0733a21: 心住。若貪所縁即於貪行衆生中。以淨大藥
T0312_.11.0733a22: 開明心住。若瞋所縁即於瞋行衆生中。以慈
T0312_.11.0733a23: 大藥開明心住。若癡所縁即於癡行衆生中。
T0312_.11.0733a24: 以縁生大藥開明心住。若等分所縁即於等
T0312_.11.0733a25: 分行衆生中。以無常想大藥開明心住。若離
T0312_.11.0733a26: 貪所縁即於聲聞法中開化心住。若離瞋所
T0312_.11.0733a27: 縁即於縁覺法中開化心住。若離癡所縁即
T0312_.11.0733a28: 於菩薩法中開化心住。若色所縁即於獲得
T0312_.11.0733a29: 如來最上色相心住。若聲所縁即於獲得如
T0312_.11.0733b01: 來妙好音聲心住。若香所縁即於獲得如來
T0312_.11.0733b02: 戒香清淨心住。若味所縁即於獲得如來所
T0312_.11.0733b03: 有味中上味大人勝相清淨心住。若觸所縁
T0312_.11.0733b04: 即於獲得如來所有細軟手足妙觸心住。若
T0312_.11.0733b05: 法所縁即於獲得如來所有一切法中決定
T0312_.11.0733b06: 心住。若施所縁即於獲得如來最上相好心
T0312_.11.0733b07: 住。若戒所縁即於嚴淨佛土心住。若忍所縁
T0312_.11.0733b08: 即於獲得梵音聲相妙金色身清淨心住。若
T0312_.11.0733b09: 精進所縁即於一切衆生救度心住。若定所
T0312_.11.0733b10: 縁即於神通所起妙用心住。若慧所縁即於
T0312_.11.0733b11: 斷一切衆生煩惱諸見相續心住。若慈所縁
T0312_.11.0733b12: 即於一切衆生起無障礙心住。若悲所縁即
T0312_.11.0733b13: 起護持正法心住。若喜所縁即起説法歡喜
T0312_.11.0733b14: 心住。若捨所縁即離諸違順成辦一切衆生
T0312_.11.0733b15: 事業心住。若四攝法所縁即起成熟一切衆
T0312_.11.0733b16: 生心住
T0312_.11.0733b17: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十二
T0312_.11.0733b18:
T0312_.11.0733b19:
T0312_.11.0733b20: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0733b21: 第十三
T0312_.11.0733b22: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0733b23: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0733b24: 沙門臣法護等奉 　詔譯　
T0312_.11.0733b25:   所縁品第十五之二
T0312_.11.0733b26: 復次寂慧。若諸菩薩爲欲對治慳吝過失所
T0312_.11.0733b27: 縁法者。即起能捨己之所有心住。若爲對治
T0312_.11.0733b28: 破戒過失所縁。即起持戒心住。若爲對治瞋
T0312_.11.0733b29: 恚過失所縁即起堅固忍辱心住。若爲對治
T0312_.11.0733c01: 懈怠過失所縁。即起精進成辦如來勝力心
T0312_.11.0733c02: 住。若爲對治散亂過失所縁。即起獲得如來
T0312_.11.0733c03: 禪定心住。若爲對治染慧過失所縁。即起圓
T0312_.11.0733c04: 滿無礙智心住。若爲聲聞作意所縁。即起積
T0312_.11.0733c05: 集大乘心住。若爲厭離所縁。即起不作諸罪
T0312_.11.0733c06: 心住。若爲惡趣所縁。即起刹那所生諸惡趣
T0312_.11.0733c07: 中救度心住。若爲天趣作意所縁。即起若成
T0312_.11.0733c08: 若壞後邊心住。若爲人趣作意所縁。即起不
T0312_.11.0733c09: 堅固心住。若爲念佛作意所縁。即起諸佛攝
T0312_.11.0733c10: 受心住。若爲念法作意所縁。即起於法不吝
T0312_.11.0733c11: 心住。若爲念僧作意所縁。即起獲得不退轉
T0312_.11.0733c12: 於法輪心住。若爲念捨作意所縁。即起一切
T0312_.11.0733c13: 能捨心住。若爲念戒作意所縁。即起圓滿求
T0312_.11.0733c14: 願勝定覺支心住。若爲念天作意所縁。即起
T0312_.11.0733c15: 諸天稱讃佛智加持心住。若爲身作意所縁。
T0312_.11.0733c16: 即起獲得佛身清淨心住。若爲語作意所縁。
T0312_.11.0733c17: 即起獲得諸佛語言清淨心住。若爲心作意
T0312_.11.0733c18: 所縁。即起獲得佛平等心清淨心住。若爲有
T0312_.11.0733c19: 爲法所縁。即起圓滿如來智心住。若爲無爲
T0312_.11.0733c20: 法所縁。即起圓滿佛智心住
T0312_.11.0733c21: 寂慧當知。此如是等或有所縁。而諸菩薩無
T0312_.11.0733c22: 有不於一切智智現前法門中住。又諸菩薩
T0312_.11.0733c23: 於一切所縁法中。皆悉迴向菩提。此即是名
T0312_.11.0733c24: 菩薩善巧方便覺了一切法通達觀察。寂慧。
T0312_.11.0733c25: 譬如所有三千大千世界一切大地隨諸所
T0312_.11.0733c26: 生。無有不是一切衆生受用之所。彼諸菩薩
T0312_.11.0733c27: 亦復如是。所有一切所縁境界。無有不是善
T0312_.11.0733c28: 巧方便。菩薩共所受用菩提道分。無不成熟
T0312_.11.0733c29: 菩提道法。又如色法一切皆是四大所造。善
T0312_.11.0734a01: 巧方便菩薩亦復如是。或有所縁一切皆以
T0312_.11.0734a02: 菩提勝相和合相應
T0312_.11.0734a03: 復次寂慧。若有衆生慳吝惡作者。菩薩即爲
T0312_.11.0734a04: 圓滿布施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。若諸衆
T0312_.11.0734a05: 生起瞋恚行及懈怠者。菩薩即爲圓滿忍辱
T0312_.11.0734a06: 波羅蜜多。精進波羅蜜多。若諸衆生起散亂
T0312_.11.0734a07: 心及愚癡行者。菩薩即爲圓滿禪定波羅蜜
T0312_.11.0734a08: 多。勝慧波羅蜜多。若諸衆生不可悲愍者菩
T0312_.11.0734a09: 薩於彼無違害心。若諸衆生所應饒益者。菩
T0312_.11.0734a10: 薩於彼無隨順心。若諸衆生常稱讃者。菩薩
T0312_.11.0734a11: 於彼而無高心。若諸衆生不稱讃者。菩薩於
T0312_.11.0734a12: 彼亦無下心。若見一切苦惱衆生。菩薩即起
T0312_.11.0734a13: 大悲之心。若見一切快樂衆生。菩薩即起歡
T0312_.11.0734a14: 喜之心。若見一切麁獷衆生。菩薩即起調伏
T0312_.11.0734a15: 之心。若見一切調順衆生。菩薩即起慈愛之
T0312_.11.0734a16: 心。若見具有縁力衆生。菩薩即起衞護之心。
T0312_.11.0734a17: 若見具有因力衆生。菩薩即起攝化之心。隨
T0312_.11.0734a18: 攝化已乃爲教授。若見智慧開明衆生。菩薩
T0312_.11.0734a19: 即爲宣説甚深之法。若見具演説智衆生。菩
T0312_.11.0734a20: 薩即爲廣大説法。若見如理衆生。菩薩即爲
T0312_.11.0734a21: 次第説法。若見衆生樂著文句者。菩薩即以
T0312_.11.0734a22: 少略文句而爲説法。若見衆生樂以奢摩他
T0312_.11.0734a23: 爲先導者。菩薩即爲宣説毘鉢舍那。若見衆
T0312_.11.0734a24: 生樂以毘鉢舍那爲先導者。菩薩即爲宣説
T0312_.11.0734a25: 趣入三摩地法。若見衆生樂持戒者。菩薩先
T0312_.11.0734a26: 爲宣説不究竟法。後復爲説地獄等事。若見
T0312_.11.0734a27: 衆生樂多聞者。即爲宣説無疑惑法。若見衆
T0312_.11.0734a28: 生樂三摩地者。即爲宣説趣入慧法。若見衆
T0312_.11.0734a29: 生樂曠野住者。即爲宣説心寂1靜法。若見衆
T0312_.11.0734b01: 生樂修頭陀行者。即爲宣説聖慧根法。若見
T0312_.11.0734b02: 鈍根衆生。即爲宣説聞隨順法。若見堅著貪
T0312_.11.0734b03: 法衆生。即爲宣説不淨之法。若見堅著瞋法
T0312_.11.0734b04: 衆生。即爲宣説慈心之法。若見堅著癡法衆
T0312_.11.0734b05: 生。即爲宣説縁生之法。若見等分行衆生。即
T0312_.11.0734b06: 從中入中廣爲説法。所謂不淨法慈心法縁
T0312_.11.0734b07: 生法。若隨順諸法所應度者。菩薩即爲宣説
T0312_.11.0734b08: 増上戒法増上心法増上慧法。若見衆生以
T0312_.11.0734b09: 佛勝相所應度者。即爲宣説眞實隨順菩提
T0312_.11.0734b10: 分法。若見輕慢衆生所應度者。先爲杜止輕
T0312_.11.0734b11: 慢之門。後爲説法。若見衆生相續樂觀菩薩
T0312_.11.0734b12: 聖相者。菩薩即爲常現其身。然根未熟者不
T0312_.11.0734b13: 爲説法。若見衆生樂巧説法所應度者。即以
T0312_.11.0734b14: 縁起譬喩解釋説法。若見衆生樂甚深法所
T0312_.11.0734b15: 應度者。即爲宣説縁生無我無人無衆生法。
T0312_.11.0734b16: 若有衆生著諸見者爲説空法。若見衆生起
T0312_.11.0734b17: 尋求行者。即爲宣説無相之法。若見衆生起
T0312_.11.0734b18: 求願者。即爲宣説無願之法。若見衆生著諸
T0312_.11.0734b19: 蘊者。即爲宣説如幻之法。若見衆生著諸界
T0312_.11.0734b20: 者。即爲宣説善決擇法。若見衆生著諸處者。
T0312_.11.0734b21: 即爲宣説如夢之法。若見衆生著欲界者。即
T0312_.11.0734b22: 爲宣説逼惱之法。若見衆生著色界者。即爲
T0312_.11.0734b23: 宣説諸行苦法。若見衆生著無色界者。即爲
T0312_.11.0734b24: 宣説彼一切行無常之法。若見衆生樂以苦
T0312_.11.0734b25: 法所應度者。即爲宣説令於聖種生歡喜法。
T0312_.11.0734b26: 若見衆生樂以樂法所應度者。爲説無量禪
T0312_.11.0734b27: 定之法。若見衆生樂天趣法所應度者。即爲
T0312_.11.0734b28: 宣説純一樂法。若見衆生樂著諸相所應度
T0312_.11.0734b29: 者。爲説無我無取之法。若見衆生樂以聲聞
T0312_.11.0734c01: 法所應度者。即爲教授取證之法。若見衆生
T0312_.11.0734c02: 樂以縁覺法所應度者。即爲宣説於事於義
T0312_.11.0734c03: 少略之法。若見衆生樂以初發心菩薩法所
T0312_.11.0734c04: 應度者。即爲宣説深心發起大悲之法。若見
T0312_.11.0734c05: 衆生樂以久修道行菩薩之法所應度者。即
T0312_.11.0734c06: 爲宣説於輪迴中無懈2倦法。若見衆生樂以
T0312_.11.0734c07: 不退轉菩薩之法所應度者。即爲宣説嚴淨
T0312_.11.0734c08: 佛土之法。若見衆生樂以一生補處菩薩之
T0312_.11.0734c09: 法所應度者。即爲宣説大菩提場莊嚴之法。
T0312_.11.0734c10: 若見衆生樂以佛身所應度者。爲説菩薩勝
T0312_.11.0734c11: 行相續不空之法。寂慧當知。如是等法皆是
T0312_.11.0734c12: 具足智慧方便諸大菩薩。於彼清淨所縁法
T0312_.11.0734c13: 中而得自在。是故廣説不空之法。其所説法。
T0312_.11.0734c14: 爲令一切衆生歡喜故説
T0312_.11.0734c15: 説是法時會中有十千人。發阿耨多羅三藐
T0312_.11.0734c16: 三菩提心。五千菩薩得無生法忍
T0312_.11.0734c17:   金剛手菩薩大祕密主授記品第十六之一
T0312_.11.0734c18: 爾時會中有諸菩薩咸起是念。此金剛手菩
T0312_.11.0734c19: 薩大祕密主。其何久近當得成就阿耨多羅
T0312_.11.0734c20: 三藐三菩提果邪。所居佛土當何名字。菩薩
T0312_.11.0734c21: 成佛復名何等。眷屬圓滿其數幾何
T0312_.11.0734c22: 爾時世尊知諸菩薩心所念已。即時微笑。法
T0312_.11.0734c23: 爾諸佛現微笑時必有因縁。爾時世尊。從其
T0312_.11.0734c24: 面門放種種色廣大光明。所謂青黄赤白紅
T0312_.11.0734c25: 紫碧緑。其衆色光普遍照3曜無邊世界乃至
T0312_.11.0734c26: 梵世。其光盤旋還來佛所右繞三匝。從佛世
T0312_.11.0734c27: 尊頂門而入
T0312_.11.0734c28: 爾時寂慧菩薩摩訶薩。即於佛前合掌虔恭。
T0312_.11.0734c29: 以妙伽陀而伸請問
T0312_.11.0735a01:     如金色光妙無垢 寂靜月面體凝然
T0312_.11.0735a02:     破暗最上日光明 人仙微笑今何爲
T0312_.11.0735a03:     安處寂定蓮花相 大悲震吼進力増
T0312_.11.0735a04:     念智功徳妙香薫 善逝蓮花笑何爲
T0312_.11.0735a05:     念如淨器定如油 悲炷然燈破三垢
T0312_.11.0735a06:     妙慧光明息暗冥 善逝智光笑何爲
T0312_.11.0735a07:     悲輪光明慧觀察 息除三垢滅諸冥
T0312_.11.0735a08:     淨開智眼利世間 佛日妙光笑何爲
T0312_.11.0735a09:     佛知三有世間意 遍照一切天人心
T0312_.11.0735a10:     大仙慈眼視衆生 今何大仙現微笑
T0312_.11.0735a11: 寂慧菩薩説伽陀已
T0312_.11.0735a12: 爾時世尊即告寂慧菩薩摩訶薩言。今此金
T0312_.11.0735a13: 剛手菩薩大祕密主。於此賢劫諸佛如來應
T0312_.11.0735a14: 供正等正覺所。持金剛杵作供養事。以利
T0312_.11.0735a15: 益心守護正法。今於我此祕密法中廣大施
T0312_.11.0735a16: 作。普爲無量一切衆生。成熟最上菩提善根。
T0312_.11.0735a17: 於此賢劫乃至最後樓至如來法中隱沒。即
T0312_.11.0735a18: 於極樂世界阿閦如來佛刹中生。而彼世界
T0312_.11.0735a19: 阿閦如來。爲彼諸菩薩宣説祕密一百八印。
T0312_.11.0735a20: 時金剛手菩薩大祕密主。聞其所説。不假加
T0312_.11.0735a21: 行解入義趣。如理如實隨順所行。其後復於
T0312_.11.0735a22: 無量無數諸如來所。親近恭敬尊重供養。彼
T0312_.11.0735a23: 彼佛所皆修梵行護持正法。廣爲無量倶胝
T0312_.11.0735a24: 那庾多百千衆生。成熟阿耨多羅三藐三菩
T0312_.11.0735a25: 提法。而後復過殑伽沙數劫中。圓滿菩提分
T0312_.11.0735a26: 法。而乃得成阿耨多羅三藐三菩提果。號金
T0312_.11.0735a27: 剛歩如來應供正等正覺出現於世明行足善
T0312_.11.0735a28: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0312_.11.0735a29: 世界名普淨。劫名清妙。寂慧。而彼普淨世界。
T0312_.11.0735b01: 金剛歩如來刹土之中。安隱豐樂嚴淨可觀。
T0312_.11.0735b02: 天人熾盛菩薩廣多。七寶具足1殊妙莊嚴。七
T0312_.11.0735b03: 寶所謂金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚琥珀及赤珠
T0312_.11.0735b04: 寶。彼世界中周遍盈積。可八歩量地平如
T0312_.11.0735b05: 掌。柔軟復如迦左隣尼具諸樂觸。建妙幡幢
T0312_.11.0735b06: 寶繩交絡。天妙寶花處處垂下。最上精妙衆
T0312_.11.0735b07: 香氛馥。空中自然奏諸音樂。無諸惡趣及衆
T0312_.11.0735b08: 險難。如兜率天最勝受用。又彼世界隨意所
T0312_.11.0735b09: 思。宮殿舍宇園林樓閣。飮食衣服衆莊嚴具。
T0312_.11.0735b10: 皆悉具足隨諸所用。皆與天人受用無異。受
T0312_.11.0735b11: 諸天人具大信解深信佛智。又彼世界亦復
T0312_.11.0735b12: 不聞聲聞縁覺二乘名字。彼佛所説純一清
T0312_.11.0735b13: 淨大菩薩法。又彼金剛歩如來。廣多百千菩
T0312_.11.0735b14: 薩眷屬。又彼世界不壞律儀。不減壽命不破
T0312_.11.0735b15: 戒行。不失正見。亦無顛狂聾瘂跛傴謇吃獷
T0312_.11.0735b16: 惡鬪競缺減諸根等者。一切皆具二十八種
T0312_.11.0735b17: 天人勝相。而爲莊嚴。彼佛如來壽八中劫。亦
T0312_.11.0735b18: 無天人中間夭逝。寂慧當知。彼金剛歩如來。
T0312_.11.0735b19: 2其如是等及餘無量勝功徳事。彼佛世尊隨
T0312_.11.0735b20: 欲説法即放光明。彼諸衆生見是光已。即知
T0312_.11.0735b21: 如來宣説妙法。若3有衆生互起思念。欲詣佛
T0312_.11.0735b22: 所瞻仰聽法。即以彼佛神通智力所加持故。
T0312_.11.0735b23: 尋至佛所。或有以自神力至佛所者。即時天
T0312_.11.0735b24: 人大衆咸來集會。時彼世尊踊身空中。高百
T0312_.11.0735b25: 千多羅樹。時四大洲悉見如來廣大身相。又
T0312_.11.0735b26: 十方世界悉聞震發顯4示如來清淨妙音。一
T0312_.11.0735b27: 切衆生聞者適悦。又復如來爲諸菩薩説正
T0312_.11.0735b28: 法時。無一衆生於其如來宣説之法有所違
T0312_.11.0735b29: 背。彼諸衆生皆悉利根開明知解。又彼世界
T0312_.11.0735c01: 而無王者。唯佛世尊金剛歩如來最上法王。
T0312_.11.0735c02: 又彼世界一切衆生無我無執
T0312_.11.0735c03: 復次寂慧。又彼金剛歩如來。於彼刹中諸天
T0312_.11.0735c04: 人所欲行乞食。彼時若天若人即見如來聖
T0312_.11.0735c05: 像住在其前執持應器。彼諸天人見聖像已。
T0312_.11.0735c06: 各欲奉上如來清淨飮食。及隨意樂所欲方
T0312_.11.0735c07: 處座臥之具。百味食等皆悉嚴備。彼佛知時
T0312_.11.0735c08: 隨受所施。佛受施已即出其舍。還復如來所
T0312_.11.0735c09: 止僧坊。諸菩薩衆亦復隨應入三摩地
T0312_.11.0735c10: 寂慧當知。彼佛如來所住世界。具如是等及
T0312_.11.0735c11: 餘無量勝功徳事。是故名爲普淨世界
T0312_.11.0735c12: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十三
T0312_.11.0735c13:
T0312_.11.0735c14:
T0312_.11.0735c15:
T0312_.11.0735c16: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0735c17: 第十四
T0312_.11.0735c18: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0735c19: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0735c20: 沙門臣法護等奉 　詔譯　
T0312_.11.0735c21:   金剛手菩薩大祕密主授記品第十六之
T0312_.11.0735c22: 5餘
T0312_.11.0735c23: 爾時世尊。爲金剛手菩薩大祕密主。當授記
T0312_.11.0735c24: 時會中有二萬人。發阿耨多羅三藐三菩提
T0312_.11.0735c25: 心。皆願生彼普淨世界金剛歩如來刹土之
T0312_.11.0735c26: 中
T0312_.11.0735c27: 爾時金剛手菩薩大祕密主。聞佛世尊與授
T0312_.11.0735c28: 記已。心生慶快踊躍歡喜。即以金剛杵擲虚
T0312_.11.0735c29: 空中。當其戲擲金剛杵時。而此三千大千世
T0312_.11.0736a01: 界六種震動。天雨衆華鼓奏音樂。復於一切
T0312_.11.0736a02: 衆會。右手自然皆出種種妙色最上華鬘
T0312_.11.0736a03: 爾時金剛手菩薩大祕密主。即於佛前合掌
T0312_.11.0736a04: 諦誠。説伽陀曰
T0312_.11.0736a05:     廣博大法王 無盡妙法藏
T0312_.11.0736a06:     欲爲利世間 善分別諸法
T0312_.11.0736a07:     已於諸法中 捨除吝惜意
T0312_.11.0736a08:     隨法依法修 善住我歸命
T0312_.11.0736a09:     佛清淨大士 圓滿清淨行
T0312_.11.0736a10:     功徳王名稱 遍聞於三界
T0312_.11.0736a11:     能於三世中 常持無盡智
T0312_.11.0736a12:     平等善所行 頂禮無障礙
T0312_.11.0736a13:     月光極圓淨 遍淨復清淨
T0312_.11.0736a14:     日光極光明 妙光勝光聚
T0312_.11.0736a15:     梵音極妙音 淨音深妙響
T0312_.11.0736a16:     三寶勝金光 故我今頂禮
T0312_.11.0736a17:     常現淨妙身 亦無身繋屬
T0312_.11.0736a18:     常説妙語言 離語言分別
T0312_.11.0736a19:     雖爲大法師 不生於法想
T0312_.11.0736a20:     解脱諸衆生 而無衆生想
T0312_.11.0736a21:     世間何所作 能報佛大恩
T0312_.11.0736a22:     功徳勝利中 唯出家能報
T0312_.11.0736a23:     諸聞佛教授 無異法可轉
T0312_.11.0736a24:     隨所1受法門 眞修如理作
T0312_.11.0736a25: 爾時金剛手菩薩大祕密主。并餘一切在會
T0312_.11.0736a26: 大衆。各以所持衆妙華鬘散於佛上。以佛威
T0312_.11.0736a27: 神力故所散華鬘。即時普遍此三千大千世
T0312_.11.0736a28: 界。皆現衆妙華鬘莊嚴周匝。盈積可八歩量」
T0312_.11.0736a29:   無二無説品第十七
T0312_.11.0736b01: 爾時寂慧菩薩摩訶薩前白金剛手菩薩大祕
T0312_.11.0736b02: 密主言。祕密主。世尊如來授仁者記邪。金剛
T0312_.11.0736b03: 手言。善男子。佛授我記如夢自性。寂慧言。今
T0312_.11.0736b04: 汝授記有何所得。金剛手言。無所得故而我
T0312_.11.0736b05: 得記。寂慧言。何法無所得。金剛手言。我人衆
T0312_.11.0736b06: 生壽者悉無所得。彼蘊處界亦無所得。乃至
T0312_.11.0736b07: 若善不善。有罪無罪有漏無漏。世間出世間。
T0312_.11.0736b08: 有爲無爲若染若淨。生死涅槃皆無所得。寂
T0312_.11.0736b09: 慧言。若法無所得。云何是中有授記乎。金剛
T0312_.11.0736b10: 手言。由無所得故。即於是中以通達智而乃
T0312_.11.0736b11: 授記。寂慧言。智何有二而可觀邪。金剛手言。
T0312_.11.0736b12: 若有二可觀即無授記可得。然以彼智無二
T0312_.11.0736b13: 可觀。是故諸菩薩。於無二智中如是授記。寂
T0312_.11.0736b14: 慧言。若智無二可觀者。復云何有能記所記
T0312_.11.0736b15: 邪。金剛手言。若能記若所記。以平等性於無
T0312_.11.0736b16: 二際中悉無所得。寂慧言。祕密主。無二際中
T0312_.11.0736b17: 云何有記。金剛手言。若彼際如是即是無二
T0312_.11.0736b18: 際。即於彼際中故如是授記。寂慧言。何名爲
T0312_.11.0736b19: 際。復於何處而得授記。金剛手言。我際處授
T0312_.11.0736b20: 記。衆生際處壽者際處人際處授記。寂慧言。
T0312_.11.0736b21: 且我際處復在何處。金剛手言。我際處者。即
T0312_.11.0736b22: 是如來解脱際處。寂慧言。如來解脱際處而
T0312_.11.0736b23: 在何處。金剛手言。如來解脱際處。在無明有
T0312_.11.0736b24: 愛際處。寂慧言。無明有愛際處復在何處。金
T0312_.11.0736b25: 剛手言。在畢竟無生無起際處。寂慧言。畢竟
T0312_.11.0736b26: 無生無起際復在何處。金剛手言。在無表了
T0312_.11.0736b27: 處。寂慧言。若無表了有何開示。金剛手言。若
T0312_.11.0736b28: 有開示即非無2表了。寂慧言。云何無開示。
T0312_.11.0736b29: 金剛手言。諸有所表悉無開示。寂慧言。若無
T0312_.11.0736c01: 開示何有教令。金剛手言。若有教令即無開
T0312_.11.0736c02: 示。若無開示即無教令。寂慧言。云何得教令。
T0312_.11.0736c03: 金剛手言。雖有表了即無所受。寂慧言。云何
T0312_.11.0736c04: 表了而無所受。金剛手言。若不著文字即無
T0312_.11.0736c05: 所受。寂慧言。云何不著文字。金剛手言。謂隨
T0312_.11.0736c06: 順義。寂慧言。此復云何是隨順義。金剛手言。
T0312_.11.0736c07: 謂即於義而無所見。寂慧言。云何於3義無所
T0312_.11.0736c08: 見邪。金剛手言。若義非義。悉於是中求不可
T0312_.11.0736c09: 得。寂慧言。若於義非義求不可得者。即何所
T0312_.11.0736c10: 求邪。金剛手言。由於義非義求不可得故。即
T0312_.11.0736c11: 無法可求寂慧言。若無法可求者。即於一切
T0312_.11.0736c12: 悉無求邪。金剛手言。此中無有少法可求。何
T0312_.11.0736c13: 以故。以無法可求故。法即無法寂慧4言。此
T0312_.11.0736c14: 中何者名爲法邪。金剛手言。若法之聲尚不
T0312_.11.0736c15: 可得。是中復何而有法邪。善男子如是應知。
T0312_.11.0736c16: 若言法者。謂於文字不著不行。是5故説言一
T0312_.11.0736c17: 切諸法無言無説。善男子。若有人言有所説
T0312_.11.0736c18: 者。彼即非説。以非説故。彼即無法亦非如理。
T0312_.11.0736c19: 寂慧言。祕密主。若爾者。豈非如來諸所説法
T0312_.11.0736c20: 亦非説邪。金剛手言。寂慧。豈非我先曾爲汝
T0312_.11.0736c21: 説。世尊如來不説一字。以無説故。如來即以
T0312_.11.0736c22: 神通願力。隨衆生意示有所説。寂慧言。設有
T0312_.11.0736c23: 説者何過失邪。金剛手言。有所説者語業過
T0312_.11.0736c24: 失。寂慧言。彼語業者復何過失。金剛手言。文
T0312_.11.0736c25: 字思惟取著過失。寂慧言。此復何能離過失
T0312_.11.0736c26: 邪。金剛手言。一切法中。若有所説若無所説。
T0312_.11.0736c27: 悉無少法而可表了。無表了故即離過失。又
T0312_.11.0736c28: 復於己無所開示亦離過失。寂慧言。其過失
T0312_.11.0736c29: 者何爲根本。金剛手言。彼過失者取爲根本。
T0312_.11.0737a01: 寂慧言。取孰爲本。金剛手言。執著爲本。寂慧
T0312_.11.0737a02: 言。執著孰爲本。金剛手言。虚妄分別爲本。寂
T0312_.11.0737a03: 慧言。虚妄分別孰爲本。金剛手言。増上所縁
T0312_.11.0737a04: 見爲本。寂慧言。増上所縁見孰爲本。金剛手
T0312_.11.0737a05: 言。色聲香味觸法。即是増上所縁根本。寂慧
T0312_.11.0737a06: 言。云何無所縁。金剛手言。愛不相續即無所
T0312_.11.0737a07: 縁。寂慧當知。如佛所説。一切法中若斷於愛
T0312_.11.0737a08: 即無所縁。金剛手菩薩大祕密主説是法時。
T0312_.11.0737a09: 會中有五百苾芻得心解脱。二百菩薩得無
T0312_.11.0737a10: 生法忍1◎
T0312_.11.0737a11:   ◎2入曠野大城受食品第十八3之一
T0312_.11.0737a12: 爾時金剛手菩薩大祕密主。滿所思念得授
T0312_.11.0737a13: 記已。安慰其心生大歡喜。踊躍慶快前白佛
T0312_.11.0737a14: 言。世尊。我今勤請世尊降赴我所居止祕密
T0312_.11.0737a15: 宮中。微伸供養期滿七日。并請菩薩聲聞大
T0312_.11.0737a16: 衆。願佛慈悲哀受我請。何以故。世尊。曠野大
T0312_.11.0737a17: 城中。有多夜叉羅刹鳩盤茶必舍左乾闥婆
T0312_.11.0737a18: 摩睺羅伽等。異類衆生悉住於彼。令彼等衆
T0312_.11.0737a19: 得見佛已於長夜中利益安樂。息除4戾恚
T0312_.11.0737a20: 惡之心。復令四大天王諸眷屬等於長夜中
T0312_.11.0737a21: 獲大利益安隱而住。若佛世尊。悲愍我故降
T0312_.11.0737a22: 赴我宮。菩薩聲聞隨受微供。使令無量諸衆
T0312_.11.0737a23: 生類増長善根。復令我等圓滿意樂。佛即默
T0312_.11.0737a24: 然而受其請
T0312_.11.0737a25: 爾時金剛手菩薩大祕密主知佛世尊默受請
T0312_.11.0737a26: 已。心生歡喜踊躍慶快。即時頭面頂禮佛足。
T0312_.11.0737a27: 右繞七匝速離佛會。還復所止曠野大城
T0312_.11.0737a28: 時金剛手菩薩大祕密主。至自宮已乃起思
T0312_.11.0737a29: 念。我今如何施設供養。復依何等境界莊嚴
T0312_.11.0737b01: 而爲嚴飾。令欲色界諸天子衆起希有心。復
T0312_.11.0737b02: 令十方世界所來集會大菩薩衆咸生歡喜。
T0312_.11.0737b03: 我亦於佛廣大施作妙供養事。作是念已即
T0312_.11.0737b04: 自記憶往昔一時。佛於夜分入三摩地。其名
T0312_.11.0737b05: 寂靜不思議廣大所行。我亦隨佛即入是定。
T0312_.11.0737b06: 東方去此過殑伽沙數等佛刹土已。到一世
T0312_.11.0737b07: 界名無邊功徳寶莊嚴。彼有如來號莊嚴王。
T0312_.11.0737b08: 其佛刹中化主世尊。爲十千菩薩授菩提記。
T0312_.11.0737b09: 我於爾時見彼佛刹。不可思議天人莊嚴。超
T0312_.11.0737b10: 勝一切妙莊嚴事。我宜依彼無邊功徳寶莊
T0312_.11.0737b11: 嚴世界所莊嚴相而爲嚴飾。當爲世尊作供
T0312_.11.0737b12: 養事
T0312_.11.0737b13: 爾時金剛手菩薩大祕密主。即入大莊嚴王
T0312_.11.0737b14: 三摩地。於是三摩地中如實觀。覩彼無邊功
T0312_.11.0737b15: 徳寶莊嚴世界。種種殊妙莊嚴等事。如其所
T0312_.11.0737b16: 觀即運神力。於此曠野大城中。施設莊嚴與
T0312_.11.0737b17: 彼無異。而彼無邊功徳寶莊嚴世界者。東西
T0312_.11.0737b18: 南北縱廣正等六十四由旬。以青瑠璃而爲
T0312_.11.0737b19: 其地。帝青大寶作其牆界。垂珠華瓔衆寶嚴
T0312_.11.0737b20: 飾閻浮檀金而爲蓮華。衆寶枝葉衆寶瓔珞
T0312_.11.0737b21: 間錯垂布。復有無數天妙寶衣。復有無數珠
T0312_.11.0737b22: 瓔嚴飾。復有無數殊妙繒綵。垂以無數妙寶
T0312_.11.0737b23: 華鬘。燒香塗香衆妙寶瓶。亦復無數周匝。遍
T0312_.11.0737b24: 散種種色華。人所觀者殊妙悦意。若身若心
T0312_.11.0737b25: 歡喜調暢。出現無邊功徳寶聚。復現無量色
T0312_.11.0737b26: 相莊嚴。又有廣多百千莊嚴妙師子座。寶机
T0312_.11.0737b27: 承足寶繩交絡。寶華莊嚴垂眞珠網。周匝盈
T0312_.11.0737b28: 積可八歩量。又復布設無數天衣。空中復有
T0312_.11.0737b29: 寶網垂覆。如是種種妙莊嚴事。於餘廣多世
T0312_.11.0737c01: 界之中。昔所未見昔所未聞又復嚴辦百味
T0312_.11.0737c02: 精珍上妙飮食。又復布列百千莊嚴妙師子
T0312_.11.0737c03: 座安處空中。一一師子座。空中自然有妙寶
T0312_.11.0737c04: 蓋。各各垂覆殊妙莊嚴衆相具足
T0312_.11.0737c05: 爾時金剛手菩薩大祕密主。於其定中安布
T0312_.11.0737c06: 如是殊妙勝相。施設莊嚴師子座已。從定而
T0312_.11.0737c07: 起過於夜分至明旦時。嚴辦最上清淨食已。
T0312_.11.0737c08: 深心清淨將欲供養世尊如來菩薩大衆5◎
T0312_.11.0737c09: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十四
T0312_.11.0737c10:
T0312_.11.0737c11:
T0312_.11.0737c12:
T0312_.11.0737c13: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0737c14: 第十五
T0312_.11.0737c15: 　西天譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0737c16: 試光祿卿傳梵大師賜紫
T0312_.11.0737c17: 沙門臣法護等奉　詔譯　
T0312_.11.0737c18:   入曠野大城受食品第十八之餘
T0312_.11.0737c19: ◎6爾時。金剛手菩薩大祕密主。又過夜分即
T0312_.11.0737c20: 告四大天王言。諸仁者。汝等當知我今請佛
T0312_.11.0737c21: 并大菩薩諸聲聞衆。降我所止祕密宮中期
T0312_.11.0737c22: 滿七日微伸供養。以佛世尊悲愍我故而受
T0312_.11.0737c23: 我請。汝等各有力能廣多眷屬。於七晝夜中
T0312_.11.0737c24: 勿生放逸勿起亂心。亦復且止諸餘作事。專
T0312_.11.0737c25: 一精勤供養於佛。乃至此曠野大城所止。一
T0312_.11.0737c26: 切夜叉羅刹必隷多鳩盤茶必舍左乾闥婆摩
T0312_.11.0737c27: 睺羅伽等。并餘所住諸衆生類。以我教勅悉
T0312_.11.0737c28: 告語之。衆等應知。金剛手菩薩。請佛世尊來
T0312_.11.0737c29: 降於此曠野大城期滿七日作供養事。汝等

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