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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0310_.11.0507a01: 見行於空行。離於妄覺行無相行。離身諂曲。 T0310_.11.0507a02: 當行三業清淨之行。不求財利而演説法。以 T0310_.11.0507a03: 大悲心而説正法。不以財物而作親友。以法 T0310_.11.0507a04: 親友不爲自利。爲利他人令不損害。行阿蘭 T0310_.11.0507a05: 若離於諂曲。不作諂曲而行乞食。不行諂曲 T0310_.11.0507a06: 著糞掃衣。所以者何。具十二頭陀者。不求。 T0310_.11.0507a07: 一切世間利養。爾時世尊。讃彌勒菩薩摩訶 T0310_.11.0507a08: 薩言。善哉善哉。彌勒。汝求佛功徳心無厭 T0310_.11.0507a09: 足。作師子吼。已於過去佛所。種諸善根。能 T0310_.11.0507a10: 説此法。説此功徳。爾時彌勒菩薩摩訶薩。説 T0310_.11.0507a11: 此法時。衆中五百比丘從坐起去。爾時摩訶 T0310_.11.0507a12: 迦葉。問諸比丘今聽説法。汝等比丘欲詣何 T0310_.11.0507a13: 所。諸比丘言。大徳迦葉。如彌勒菩薩摩訶 T0310_.11.0507a14: 薩所説之法。甚深難得。我等作如是念。我 T0310_.11.0507a15: 等不能修得此法。欲還歸俗。何以故。信施 T0310_.11.0507a16: 之食難可消故。爾時文殊師利菩薩。讃諸比 T0310_.11.0507a17: 丘。善哉善哉。善男子。是汝所應。若不能消 T0310_.11.0507a18: 信施之食。寧可一日百數歸俗。不應破戒受 T0310_.11.0507a19: 人信施。爾時文殊師利白佛言。世尊。何等 T0310_.11.0507a20: 之人應受信施。爾時世尊。告文殊師利菩薩。 T0310_.11.0507a21: 善男子。若有修禪解脱者。我聽彼人受信施 T0310_.11.0507a22: 食。爾時文殊師利。告五百比丘。汝等今者 T0310_.11.0507a23: 應速修行。佛世難値。當住佛法。爾時五百 T0310_.11.0507a24: 比丘。問文殊師利言。文殊師利。我等云何 T0310_.11.0507a25: 修行。文殊師利。告諸比丘言。汝等應如是 T0310_.11.0507a26: 觀。無一法合。無一法散。無一法生。無一法 T0310_.11.0507a27: 滅。不受一法。不捨一法。不増一法。不減一 T0310_.11.0507a28: 法。若如是行於法無得無得則無去。無去故 T0310_.11.0507a29: 無來。無來則無去比丘是名無來無去無住 T0310_.11.0507b01: 無不住。爾時文殊師利。説是法時。五百比丘。 T0310_.11.0507b02: 於諸漏中。心得解脱 T0310_.11.0507b03: 大寶積經卷第八十八 T0310_.11.0507b04: T0310_.11.0507b05: T0310_.11.0507b06: T0310_.11.0507b07: T0310_.11.0507b08: 元魏*優禪國王子月婆首那譯 T0310_.11.0507b09: 摩訶迦葉會第二十三之二 T0310_.11.0507b10: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。當來末世後五 T0310_.11.0507b11: 百歳。何等菩薩行於諂曲。爾時世尊告迦葉 T0310_.11.0507b12: 言。迦葉。多有衆人行於諂曲。親近惡友少 T0310_.11.0507b13: 讀誦經爲求衣食。爾時摩訶迦葉白佛言。善 T0310_.11.0507b14: 哉世尊。唯願世尊。利益多人説彼諂曲。不 T0310_.11.0507b15: 勤修行菩薩之過。令彼菩薩聞此過已。自攝 T0310_.11.0507b16: 心行令得清淨。爾時世尊。告摩訶迦葉言。迦 T0310_.11.0507b17: 葉。當來末世後五百歳。有諸菩薩。親近惡 T0310_.11.0507b18: 友少讀誦經。唯作供養舍利之業。以香花瓔 T0310_.11.0507b19: 珞幡蓋燈明。供養如來舍利塔廟。迦葉。我 T0310_.11.0507b20: 爲在家無智衆生。令種善根。説供養舍利。彼 T0310_.11.0507b21: 諸癡人不解我意。但作此業。迦葉。我於一 T0310_.11.0507b22: 切天人之中。常説此法。修奢摩他毘婆舍那。 T0310_.11.0507b23: 以自調伏。世間當有信樂婆羅門居士。供養 T0310_.11.0507b24: 舍利。迦葉。彼諸癡人捨於讀誦修禪智慧。供 T0310_.11.0507b25: 養舍利因之活命。迦葉。若有菩薩以滿三千 T0310_.11.0507b26: 大千世界上至梵天香花燈明。一一燈炷如 T0310_.11.0507b27: 須彌山。以如是等供養如來。若有菩薩。淨心 T0310_.11.0507b28: 持戒於師尊所。受持讀誦一四句偈。淨心修 T0310_.11.0507b29: 行乃至七歩。功徳勝彼無量無邊。迦葉。若 T0310_.11.0507c01: 有菩薩。以滿三千大千世界花香末香。於百 T0310_.11.0507c02: 千歳。晝夜六時供養如來。若有菩薩。捨於 T0310_.11.0507c03: 憒閙深畏三界。爲利衆生發心趣向阿蘭若 T0310_.11.0507c04: 處擧足七歩。勝前功徳無量無邊。迦葉。於 T0310_.11.0507c05: 意云何。如來化衆生故作是説耶。迦葉。莫 T0310_.11.0507c06: 作此見如來實説。所以者何。如來現見明了 T0310_.11.0507c07: 知故。佛告迦葉。過去無量無邊不可思議無 T0310_.11.0507c08: 數阿僧祇劫。爾時有佛。號妙華如來應供正 T0310_.11.0507c09: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天 T0310_.11.0507c10: 人師佛婆伽婆。其劫亦名妙花。迦葉。妙花 T0310_.11.0507c11: 如來。有九十六億百千聲聞大衆。爾時有轉 T0310_.11.0507c12: 輪聖王。名曰尼彌。如法治世主四天下。迦 T0310_.11.0507c13: 葉。時尼彌大王千子具足。勇健威猛。迦葉。 T0310_.11.0507c14: 爾時大王具千子已。復有二子。結加趺坐 T0310_.11.0507c15: 忽然化生。一名達摩。二名善法。迦葉。爾時 T0310_.11.0507c16: 大王。請妙花如來及比丘僧。滿八萬四千歳。 T0310_.11.0507c17: 供養衣服臥具飮食湯藥。捨諸家事唯修供 T0310_.11.0507c18: 養。七日之後一切比丘。各施新衣種種飮食 T0310_.11.0507c19: 隨心所樂。廣造精舍隨心樂住。一一比丘給 T0310_.11.0507c20: 使七人施百味食。迦葉。爾時大王。造立精 T0310_.11.0507c21: 舍方八十由旬。彩畫微妙出過世間。妙花如 T0310_.11.0507c22: 來及比丘僧。坐彼精舍。從於地下出衆妙花。 T0310_.11.0507c23: 令彼精舍華至於膝。迦葉。爾時大王。於不 T0310_.11.0507c24: 思議功徳精舍。供養妙花如來。滿八萬四千 T0310_.11.0507c25: 歳。恭敬供養尊重讃歎。迦葉。爾時大王。供 T0310_.11.0507c26: 養如來。滿八萬四千歳已。最後一日。妙花 T0310_.11.0507c27: 如來飯食之後。達摩善法二子眷屬。及諸四 T0310_.11.0507c28: 衆。至妙花如來正遍知所。頭面作禮白佛言。 T0310_.11.0507c29: 世尊。頗有布施功徳善根。勝此尼彌大王功 T0310_.11.0508a01: 徳善根者不。迦葉。時二王子禮如來時。大 T0310_.11.0508a02: 千世界。悉皆震動。迦葉。爾時妙花如來侍 T0310_.11.0508a03: 者弟子。名通達法。從坐而起。頂禮佛足白 T0310_.11.0508a04: 佛言。世尊。何因縁故。大地震動。以何因縁。 T0310_.11.0508a05: 此二王子禮佛而住 T0310_.11.0508a06: 爾時妙花如來。告通達法。善男子。何用此 T0310_.11.0508a07: 問。若佛如來。説此王子淨心深忍大悲之心。 T0310_.11.0508a08: 禮如來足。一切天人皆當迷沒。迦葉。爾時 T0310_.11.0508a09: 妙花如來告一聲聞神足弟子那羅延言。善 T0310_.11.0508a10: 男子。汝示神力起二童子。迦葉。爾時那羅 T0310_.11.0508a11: 延比丘。從坐而起。即以右手捉一童子。復 T0310_.11.0508a12: 以左手捉一童子。欲扶令起而不能動。時那 T0310_.11.0508a13: 羅延。盡大神通。扶二童子欲令其起。不能 T0310_.11.0508a14: 動彼。如分一毛爲千萬分不動一分。迦葉。爾 T0310_.11.0508a15: 時三千大千世界。地皆震動。山河石壁悉亦 T0310_.11.0508a16: 大動。而不能動彼二童子。迦葉。爾時那羅 T0310_.11.0508a17: 延。以妙花如來威神力故。令於下方恒河沙 T0310_.11.0508a18: 等諸佛世界悉皆震動。而亦不動彼二童子 T0310_.11.0508a19: 毛之一分。迦葉。爾時那羅延比丘。禮妙花 T0310_.11.0508a20: 佛白言。世尊我將不失神通力耶。何以故。世 T0310_.11.0508a21: 尊。此二童子生來未久。在於佛前頭面著地。 T0310_.11.0508a22: 我盡神力不能令起 T0310_.11.0508a23: 爾時妙花如來。告那羅延比丘言。善男子。汝 T0310_.11.0508a24: 不失通。善男子。菩薩境界不可思議。一切 T0310_.11.0508a25: 聲聞縁覺。所不能動不能思量。善男子。若 T0310_.11.0508a26: 滿三千大千世界。一切衆生具大神力。如汝 T0310_.11.0508a27: 不異。至於億劫。不能動此二童子起。迦葉。 T0310_.11.0508a28: 爾時妙花如來説此語時。衆中四百二十萬 T0310_.11.0508a29: 衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。彼諸衆生 T0310_.11.0508b01: 作如是念。菩薩神力甚爲希有。未得一切智 T0310_.11.0508b02: 神力。乃爾大聲聞神力不能令動。況成佛道。 T0310_.11.0508b03: 是故我等應行菩薩道。願證如來無上智慧」 T0310_.11.0508b04: 迦葉。爾時四百二十萬衆生。作是念已。於 T0310_.11.0508b05: 無上菩提心得堅住。迦葉。爾時彼衆有一菩 T0310_.11.0508b06: 薩。名曰善慧。在大衆中從坐而起。偏袒右 T0310_.11.0508b07: 肩頂禮佛足。白妙花如來言。世尊唯願世尊。 T0310_.11.0508b08: 起二童子。如彼所問願佛解説。佛告迦葉。爾 T0310_.11.0508b09: 時妙花如來。從虚空中出大音聲。其聲遍滿 T0310_.11.0508b10: 乃至十方恒河沙等諸佛世界。聲至之處世 T0310_.11.0508b11: 界地皆六種震動。放大光明遍照十方。迦葉。 T0310_.11.0508b12: 時二童子聞此聲已。從地而起。迦葉。童子 T0310_.11.0508b13: 起時於此三千大千世界。人天伎樂不鼓自 T0310_.11.0508b14: 鳴。於虚空中雨衆妙花。迦葉。時二童子從 T0310_.11.0508b15: 地起已至如來所。右遶三匝頂禮佛足。合掌 T0310_.11.0508b16: 恭敬瞻仰如來。迦葉。爾時妙花如來。告善 T0310_.11.0508b17: 慧菩薩言。善男子。此二童子禮我足已作如 T0310_.11.0508b18: 是問。世尊。頗有布施福徳善根。勝此尼彌 T0310_.11.0508b19: 大王功徳善根者。此二童子禮我足已發問 T0310_.11.0508b20: 而住。迦葉。爾時善慧菩薩。白妙花如來言。 T0310_.11.0508b21: 世尊。願佛解説二童子問。令諸天人得安樂 T0310_.11.0508b22: 故 T0310_.11.0508b23: 爾時妙花如來。告善慧菩薩。善男子。汝今 T0310_.11.0508b24: 諦聽當爲汝説。善男子。尼彌國王所作功徳。 T0310_.11.0508b25: 若有菩薩。住阿蘭若行遠離行。少知諸法得 T0310_.11.0508b26: 無生忍。功徳勝彼無量無邊。善男子。若三 T0310_.11.0508b27: 千大千世界一切衆生。一一衆生所作功徳。 T0310_.11.0508b28: 如尼彌王。如是三千大千世界一切衆生。所 T0310_.11.0508b29: 有福徳。不如菩薩修行遠離住於淨心。正念 T0310_.11.0508c01: 相應解諸法空。無來無去如是少忍。功徳勝 T0310_.11.0508c02: 前功徳。百分不及一。千分不及一。億分不 T0310_.11.0508c03: 及一。百億分不及一。千億分不及一。百千 T0310_.11.0508c04: 億分不及一。百千那由他億分不及一。乃至 T0310_.11.0508c05: 算數不及其一。善男子。如恒河沙等。一切 T0310_.11.0508c06: 世界所有衆生。一一衆生悉作福徳如尼彌 T0310_.11.0508c07: 王。彼諸衆生所作福徳。至恒河沙劫常修福 T0310_.11.0508c08: 徳。善男子。於意云何。彼善男子得福多不。 T0310_.11.0508c09: 迦葉。爾時善慧菩薩。白妙花如來言希有世 T0310_.11.0508c10: 尊。如來説喩不可思議。如此善根不可思議。 T0310_.11.0508c11: 迦葉。爾時妙花如來。告善慧菩薩。善男子。 T0310_.11.0508c12: 我今告汝有智慧人成就深忍。能信此語。彼 T0310_.11.0508c13: 一切衆生所集善根。不如此二童子。以淨心 T0310_.11.0508c14: 故禮如來足。勝前一切衆生善根。百分不及 T0310_.11.0508c15: 一。千分不及一。百千分不及一。億分不及 T0310_.11.0508c16: 一。百億分不及一。千億分不及一。百千億 T0310_.11.0508c17: 分不及一。百千億那由他分不及一。乃至算 T0310_.11.0508c18: 數譬喩所不能及。迦葉。爾時妙花如來大衆 T0310_.11.0508c19: 之中。八萬四千比丘同聲發言。世尊。我等 T0310_.11.0508c20: 隨喜彼人功徳。成就深法忍。信諸法空。心 T0310_.11.0508c21: 樂遠離。趣阿蘭若。擧足七歩。發阿耨多羅 T0310_.11.0508c22: 三藐三菩提心。成就智慧。我等隨喜。迦葉。 T0310_.11.0508c23: 爾時妙花如來。讃諸比丘。善哉善哉。諸善 T0310_.11.0508c24: 男子。汝等以此隨喜之業不思議善根。當作 T0310_.11.0508c25: 恒河沙等轉輪聖王。然後得成阿耨多羅三 T0310_.11.0508c26: 藐三菩提 T0310_.11.0508c27: 爾時摩訶迦葉及諸大衆。一時同聲白佛言。 T0310_.11.0508c28: 世尊。我等隨喜彼人發心。成就深忍信諸法 T0310_.11.0508c29: 空。遠離寂滅自性清淨。爾時世尊。告摩訶 T0310_.11.0509a01: 迦葉言。迦葉。爾時達摩善法二童子。白妙 T0310_.11.0509a02: 花如來言。世尊。菩薩具何等法。施不望報。 T0310_.11.0509a03: 不生嫉妬。心不慳悋。不生貪著。見人行施 T0310_.11.0509a04: 心不希望。成就如來無上之行。得深法忍成 T0310_.11.0509a05: 無上智。迦葉。爾時妙花如來。告善法二童 T0310_.11.0509a06: 子言。善男子。菩薩具足四法施。不望報不 T0310_.11.0509a07: 嫉妬。不慳悋不生貪。見人施不希望。成就 T0310_.11.0509a08: 如來無上之行。得甚深忍見無上智。何等爲 T0310_.11.0509a09: 四。一者信諸法空。二者遠離。三者深忍。四 T0310_.11.0509a10: 者正念。善男子。菩薩具此四法。施不望報 T0310_.11.0509a11: 心不嫉妬。不慳悋不生貪。見人施不悕望。成 T0310_.11.0509a12: 就如來無上之行。成就深忍具無上智。善男 T0310_.11.0509a13: 子。復有四法。若菩薩具此四法。施不望報 T0310_.11.0509a14: 心不嫉妬。不慳悋不生貪。見人施不希望。成 T0310_.11.0509a15: 就如來無上之行。成就深忍滿無上智。何等 T0310_.11.0509a16: 爲四。善男子。菩薩求多聞。得多聞已遊於 T0310_.11.0509a17: 城邑聚落。説法無所希望。乃至不受一言善 T0310_.11.0509a18: 讃。心無所貪。諸佛所説一切施中法施第一。 T0310_.11.0509a19: 住第一施其心歡喜。不求世間財物布施。何 T0310_.11.0509a20: 以故。善男子。十方無數阿僧祇。諸佛世界。 T0310_.11.0509a21: 諸佛如來及比丘僧。不求世間資生之具。若 T0310_.11.0509a22: 有菩薩。住清淨戒修於正法。具大悲心不求 T0310_.11.0509a23: 利養。一切諸佛之所憶念。若有能説一四句 T0310_.11.0509a24: 偈。説偈文字皆自性空。一切諸法亦復如是。 T0310_.11.0509a25: 皆自性空。此善男子。善根功徳勝前善根百 T0310_.11.0509a26: 分不及一。千分不及一。百千分不及一。億 T0310_.11.0509a27: 分不及一。百億分不及一。千億分不及一。百 T0310_.11.0509a28: 千億分不及一。百千那由他億分不及一。乃 T0310_.11.0509a29: 至阿僧祇分亦不及一。迦葉。爾時妙花如 T0310_.11.0509b01: 來。告二童子。善男子菩薩具足四法。得成 T0310_.11.0509b02: 如來無上之行。何等爲四。一者行無上處。二 T0310_.11.0509b03: 者説無上法。三者施無上物。四者信無上法。 T0310_.11.0509b04: 善男子。是名四法。菩薩成就此四法者。得 T0310_.11.0509b05: 成如來無上之行。迦葉。時妙花如來。爲二 T0310_.11.0509b06: 童子説是法時。彼二童子聞此法已。踊在空 T0310_.11.0509b07: 中高七多羅樹。同聲讃佛 T0310_.11.0509b08: 如來知諸行 教衆生行施 T0310_.11.0509b09: 而不著於施 此施無上施 T0310_.11.0509b10: 能成無上忍 此中無有我 T0310_.11.0509b11: 衆生命及人 希有大精進 T0310_.11.0509b12: 演説如是法 成就甚深忍 T0310_.11.0509b13: 及得無上行 得無上菩提 T0310_.11.0509b14: 永滅諸欲惱 大智慧清淨 T0310_.11.0509b15: 更不受後有 説於遠離行 T0310_.11.0509b16: 令住阿蘭若 修於空解脱 T0310_.11.0509b17: 亦不生分別 常勤行布施 T0310_.11.0509b18: 不生於分別 此是無垢際 T0310_.11.0509b19: 遠離諸名字 説清淨尸羅 T0310_.11.0509b20: 令行寂滅處 此是第一戒 T0310_.11.0509b21: 覺知寂滅處 常修行於忍 T0310_.11.0509b22: 不分別衆生 此是清淨忍 T0310_.11.0509b23: 離一切分別 修堅固精進 T0310_.11.0509b24: 離一切有爲 佛説此精進 T0310_.11.0509b25: 能成遠離法 焚燒一切事 T0310_.11.0509b26: 斷於諸有無 此無分別禪 T0310_.11.0509b27: 不起諸煩惱 非此亦非彼 T0310_.11.0509b28: 中間亦不住 此第一智慧 T0310_.11.0509b29: 遠離於三世 修習寂滅想 T0310_.11.0509c01: 復觀於此想 此想何處生 T0310_.11.0509c02: 是故知無想 讃歎佛功徳 T0310_.11.0509c03: 演説第一法 其心不異念 T0310_.11.0509c04: 聽受於正法 説名字無盡 T0310_.11.0509c05: 自性體不成 觀境界無實 T0310_.11.0509c06: 其心則解脱 若起如是想 T0310_.11.0509c07: 我爲説法者 彼則被魔縛 T0310_.11.0509c08: 不知於法相 若欲得菩提 T0310_.11.0509c09: 及求聲聞者 求縁覺菩提 T0310_.11.0509c10: 當修學此法 説於一解脱 T0310_.11.0509c11: 智慧無邊量 勿作下劣願 T0310_.11.0509c12: 當願上菩提 若求如是身 T0310_.11.0509c13: 相好自莊嚴 如佛金色身 T0310_.11.0509c14: 當求上菩提 作生一切法 T0310_.11.0509c15: 作者不可得 諸法從縁生 T0310_.11.0509c16: 無自性自性 T0310_.11.0509c17: 迦葉。時二童子。在虚空中説此偈時。尼彌 T0310_.11.0509c18: 大王從城而出。及諸地神虚空諸神。皆悉來 T0310_.11.0509c19: 集。爾時衆中。八萬四千衆生。發阿耨多羅 T0310_.11.0509c20: 三藐三菩提心。阿僧祇衆生種於善根。迦葉。 T0310_.11.0509c21: 爾時達摩善法二童子等。從空中下。詣妙花 T0310_.11.0509c22: 如來所白言。世尊。我等歸依佛歸依法歸依 T0310_.11.0509c23: 僧。發阿耨多羅三藐三菩提心。以比丘形行 T0310_.11.0509c24: 菩薩道。世尊。眞發心者信一切法無生。世 T0310_.11.0509c25: 尊。眞發心者不著諸法。何以故。世尊。若有 T0310_.11.0509c26: 著則法不生。是故世尊。説離著心得彼無 T0310_.11.0509c27: 生。世尊。此無生亦不應説是無生。何以故。 T0310_.11.0509c28: 有言説者則有生滅。若具淨智則無生滅。無 T0310_.11.0509c29: 生滅處是畢竟盡。是故世尊。以平等際。發 T0310_.11.0510a01: 阿耨多羅三藐三菩提心。不念於法。亦無法 T0310_.11.0510a02: 得。亦無不得。如是得平等。無得平等。何以 T0310_.11.0510a03: 故。一切諸法本性淨故。迦葉。爾時妙花如 T0310_.11.0510a04: 來。爲二童子説此法時。衆中十千衆生。得 T0310_.11.0510a05: 無生法忍。尼彌大王。并及千子五千大臣。悉 T0310_.11.0510a06: 發阿耨多羅三藐三菩提心。佛告迦葉。爾時 T0310_.11.0510a07: 妙花如來。飯食既訖澡洗鉢已。於大衆中告 T0310_.11.0510a08: 大王言。尼彌大王。我今説法。王及大衆聞 T0310_.11.0510a09: 佛説法踴躍歡喜。迦葉。爾時達摩善法二 T0310_.11.0510a10: 童子。聞佛説法。以淨信心離於欲火。欲求 T0310_.11.0510a11: 出家。從城而出來至佛所。至佛所已。而説 T0310_.11.0510a12: 頌曰 T0310_.11.0510a13: 一切諸如來 讃歎出家法 T0310_.11.0510a14: 在家多垢穢 壞滅白淨法 T0310_.11.0510a15: 増長不善法 毀滅於善法 T0310_.11.0510a16: 在家多過失 出家離染汚 T0310_.11.0510a17: 設使百億劫 受欲無厭足 T0310_.11.0510a18: 受欲無厭足 在家而死滅 T0310_.11.0510a19: 如海受衆流 而無有厭足 T0310_.11.0510a20: 凡夫亦如是 受欲無厭足 T0310_.11.0510a21: 如火燒乾草 而無厭足時 T0310_.11.0510a22: 凡夫亦如是 受欲無厭足 T0310_.11.0510a23: 貪欲網所縛 滅壞於世間 T0310_.11.0510a24: 是故應離縛 爲發出家故 T0310_.11.0510a25: 在家具衆過 不得無上道 T0310_.11.0510a26: 出家修遠離 爾乃得菩提 T0310_.11.0510a27: 過去諸如來 已入於涅槃 T0310_.11.0510a28: 住阿蘭若法 獲得大菩提 T0310_.11.0510a29: 是故學諸佛 趣向阿蘭若 T0310_.11.0510b01: 捨愛離居家 然後得安隱 T0310_.11.0510b02: 一切三千界 珍寶滿其中 T0310_.11.0510b03: 以此珍寶聚 在家施諸佛 T0310_.11.0510b04: 若以無惱心 知於在家過 T0310_.11.0510b05: 學諸佛如來 出家求智慧 T0310_.11.0510b06: 既求出家已 遠離諸欲火 T0310_.11.0510b07: 擧足行七歩 勝以三千施 T0310_.11.0510b08: 三千之功徳 不如此一分 T0310_.11.0510b09: 是故出家者 如來之所讃 T0310_.11.0510b10: 成就大智慧 遠離諸繋縛 T0310_.11.0510b11: 離一切諸著 乃證無上道 T0310_.11.0510b12: 速住寂靜處 斷除諸欲愛 T0310_.11.0510b13: 一切毒熾心 悉滅無有餘 T0310_.11.0510b14: 學諸佛如來 如實知諸法 T0310_.11.0510b15: 速遠離在家 住阿蘭若法 T0310_.11.0510b16: 若欲求佛道 修於遠離行 T0310_.11.0510b17: 應學阿蘭若 不應樂在家 T0310_.11.0510b18: 此是諸佛境 聖人所住處 T0310_.11.0510b19: 能住此道者 則能得菩提 T0310_.11.0510b20: 欲等惱衆生 若求遠離者 T0310_.11.0510b21: 應離在家法 修習阿蘭若 T0310_.11.0510b22: 欲證甘露法 轉無上法輪 T0310_.11.0510b23: 摧伏諸魔怨 當習阿蘭若 T0310_.11.0510b24: 迦葉。爾時達摩善法二童子。説此頌已從城 T0310_.11.0510b25: 而出。往詣妙花如來所住之處。到已頭面禮 T0310_.11.0510b26: 足右遶三匝白言。世尊。我等今者。於如來所 T0310_.11.0510b27: 欲求出家。唯願世尊。哀愍聽許令得出家。迦 T0310_.11.0510b28: 葉。爾時妙花如來。知二童子信心清淨求出 T0310_.11.0510b29: 家法。是時如來。即聽出家住比丘法。迦葉。爾 T0310_.11.0510c01: 時大王。聞二童子得出家已。即以太子令紹 T0310_.11.0510c02: 王位。王與九百九十九子。八萬四千夫人五 T0310_.11.0510c03: 千大臣及諸人民。以淨信心離於欲火。捨家 T0310_.11.0510c04: 出家。一切倶往詣妙花佛。到已頂禮佛足。白 T0310_.11.0510c05: 妙花佛言。世尊。我等欲求出家。願佛聽許令 T0310_.11.0510c06: 得出家。迦葉。時妙花佛。知諸大衆信心清 T0310_.11.0510c07: 淨。悉聽出家住比丘法。迦葉。爾時大王第一 T0310_.11.0510c08: 太子。登位七日内自思惟。我終不捨薩婆若 T0310_.11.0510c09: 心。何用如是王位寶財。爲欲所縛。我終不 T0310_.11.0510c10: 捨無上菩提。作是念已發心出家。於十五日 T0310_.11.0510c11: 遊四天下。説此偈言 T0310_.11.0510c12: 我父及親屬 皆悉已出家 T0310_.11.0510c13: 無量億衆生 爲法亦出家 T0310_.11.0510c14: 我今樂出家 不樂住五欲 T0310_.11.0510c15: 一心求出道 欲詣導師所 T0310_.11.0510c16: 若發心出家 離諸欲火者 T0310_.11.0510c17: 應速隨我法 離難甚難得 T0310_.11.0510c18: 不發出家心 不遠離欲火 T0310_.11.0510c19: 安心在居家 安住於實法 T0310_.11.0510c20: 迦葉。時彼童子説此偈時。四天下中。無一 T0310_.11.0510c21: 衆生樂在家者。皆悉發心願求出家。迦葉。時 T0310_.11.0510c22: 妙花如來。知諸衆生心信清淨求出家已。妙 T0310_.11.0510c23: 花如來於四天下一切城邑村落。悉作化佛 T0310_.11.0510c24: 及比丘僧。迦葉。時四天下一切衆生。無有 T0310_.11.0510c25: 一人住在家者。以淨信心離於欲火。悉得出 T0310_.11.0510c26: 家。彼諸衆生既出家已。不須種殖其地自 T0310_.11.0510c27: 然生諸粳米。諸樹自然生諸衣服。一切諸天 T0310_.11.0510c28: 供侍給使。迦葉。爾時達摩善法二比丘。勇 T0310_.11.0510c29: 猛精進。於其六十三億歳中。不坐不臥。但 T0310_.11.0511a01: 勤精進求薩婆若。念薩婆若。於六十三億歳。 T0310_.11.0511a02: 勤精進已。得遍至三昧所坐之地。名金剛處。 T0310_.11.0511a03: 其地皆是金剛所成。十方一切諸佛説法。悉 T0310_.11.0511a04: 聞受持。聞已復能爲他解説。迦葉。時四天 T0310_.11.0511a05: 下一切衆生。若有修學聲聞乘者。無一衆生 T0310_.11.0511a06: 凡身命終極懈怠者。得阿那含。從此命終生 T0310_.11.0511a07: 淨居天。共彼同行求縁覺者。從此命終。當生 T0310_.11.0511a08: 他方無佛之處。生大種姓諸根具足。以過去 T0310_.11.0511a09: 世善根力故。離於欲火而行出家。七日之後 T0310_.11.0511a10: 成縁覺道。利益無量無邊衆生。入般涅槃。菩 T0310_.11.0511a11: 薩乘者。成就五通。具四無量無礙辯才。得 T0310_.11.0511a12: 陀羅尼。迦葉。莫作異念。爾時尼彌大王豈 T0310_.11.0511a13: 異人乎。則我身是。時太子者今彌勒菩薩是。 T0310_.11.0511a14: 迦葉。莫作異見。何以故。達摩童子今文殊 T0310_.11.0511a15: 師利是。善法童子者虚空藏菩薩是。迦葉。汝 T0310_.11.0511a16: 觀彼佛國土清淨。如是善根衆生之所住處。 T0310_.11.0511a17: 爾時摩訶迦葉。白佛言。世尊。妙花如來。壽 T0310_.11.0511a18: 命幾時。佛告迦葉。妙花如來。壽命八劫。迦 T0310_.11.0511a19: 葉。妙花如來。般涅槃後正法住世。滿足一 T0310_.11.0511a20: 劫。一切諸天。供養舍利無在家人。迦葉。時 T0310_.11.0511a21: 二比丘少欲知足。不供舍利不禮佛塔。迦葉。 T0310_.11.0511a22: 爾時諸天新學比丘百千大衆。各相謂言。此 T0310_.11.0511a23: 二比丘邪見。不信於佛舍利。不興供養。不 T0310_.11.0511a24: 禮佛塔。迦葉。爾時諸天及諸比丘百千大衆。 T0310_.11.0511a25: 説此語時達摩善法二比丘問衆人言。於汝 T0310_.11.0511a26: 意云何。云何供養是眞供養如來。以何事故。 T0310_.11.0511a27: 如來舍利而得供養。諸比丘言。修戒定智慧 T0310_.11.0511a28: 解脱解脱知見故。舍利得供養。二比丘言。修 T0310_.11.0511a29: 戒定慧解脱解脱知見。是眞供養。非供舍 T0310_.11.0511b01: 利。諸比丘言。如是如是。如汝所言。云何戒 T0310_.11.0511b02: 相禪定智慧解脱解脱知見。復何等相。達摩 T0310_.11.0511b03: 善法二比丘言。無作相是戒相。乃至解脱知 T0310_.11.0511b04: 見無作相是知見相。迦葉。時二比丘語衆人 T0310_.11.0511b05: 言。於意云何。無作能供養無作不。諸比丘 T0310_.11.0511b06: 言不也。達摩善法二比丘言。眞供養者。無 T0310_.11.0511b07: 佛想無見佛。何況供養。若供養佛當供養自 T0310_.11.0511b08: 身。諸比丘言。云何供養自身。二比丘言。應 T0310_.11.0511b09: 如如來應正遍知。供養自身。一切衆生之所 T0310_.11.0511b10: 供養。如佛所學。應如是學。護持禁戒集諸 T0310_.11.0511b11: 善法。思惟諸法莫取法相。若能如是自供養 T0310_.11.0511b12: 者。當得天人之所供養。若欲供養佛舍利者。 T0310_.11.0511b13: 當自供養如佛如來具諸功徳。舍利得供養。 T0310_.11.0511b14: 若能成就如是功徳。名供養佛。不起想相名 T0310_.11.0511b15: 供養佛。若多若少不生分別。名供養佛。非 T0310_.11.0511b16: 後世去非今世來。非彼岸。非常非斷。非取 T0310_.11.0511b17: 非捨。是則名曰供養如來。非増非減。非生 T0310_.11.0511b18: 非滅。非盡非不盡。是則名曰供養如來。非 T0310_.11.0511b19: 心非心數法。非憶想。非我非取非受。非諍 T0310_.11.0511b20: 論非不諍論。非毀非讃。非二非入是則名曰 T0310_.11.0511b21: 供養如來。亦非有爲。亦非無爲。是則名曰 T0310_.11.0511b22: 供養如來。身無所作。口無所作。意無所作。 T0310_.11.0511b23: 於身口意求不可得。是則名曰供養如來。無 T0310_.11.0511b24: 過去想。未來現在想不可得。無依無著。無 T0310_.11.0511b25: 所求想。亦不分別。是則名曰供養如來。無 T0310_.11.0511b26: 佛想。無法想。無僧想。無人無自無他想。是 T0310_.11.0511b27: 則名曰供養如來。眞如來身。無生無相。不 T0310_.11.0511b28: 可以生而修供養。眞如來身名無作相。不以 T0310_.11.0511b29: 作相而修供養。眞如來身名無二相。不應二 T0310_.11.0511c01: 相而修供養。眞如來身名無漏相。不以有漏 T0310_.11.0511c02: 而修供養。眞如來身名曰空相。不以身見命 T0310_.11.0511c03: 見。斷見常見。我見我所見。有見無見。供養 T0310_.11.0511c04: 如來。眞如來身名無相相。不可以相而修供 T0310_.11.0511c05: 養。眞如來身名無願相。不可以願而修供養。 T0310_.11.0511c06: 眞如來身名無有相。不可以有而修供養。眞 T0310_.11.0511c07: 如來身名不動相。不可動相而修供養。眞如 T0310_.11.0511c08: 來身名無行相。不可以行而修供養。眞如來 T0310_.11.0511c09: 身名離貪相。不可以貪而修供養。眞如來身 T0310_.11.0511c10: 名離瞋相。不可以瞋而修供養。眞如來身名 T0310_.11.0511c11: 離癡相。不可以癡而修供養。眞如來身。具 T0310_.11.0511c12: 戒定慧解脱解脱知見。不可以破戒亂心愚 T0310_.11.0511c13: 癡而修供養。眞如來身慈悲喜捨。不可以瞋 T0310_.11.0511c14: 心惱心妬心散心而修供養。眞如來身。具施 T0310_.11.0511c15: 持戒忍辱精進禪定智慧。不可以慳破戒瞋 T0310_.11.0511c16: 恚懈怠亂癡而修供養。迦葉。達摩善法。於 T0310_.11.0511c17: 大衆中説此法時。四百二十萬衆生。得無生 T0310_.11.0511c18: 法忍。八萬四千衆生。得清淨智阿那含果。二 T0310_.11.0511c19: 百三十萬衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。 T0310_.11.0511c20: 迦葉。汝觀達摩善法二比丘等如是淨心。迦 T0310_.11.0511c21: 葉。汝應學彼正士甚深之忍及巧方便。迦葉。 T0310_.11.0511c22: 彼二比丘於大衆中説此法時。諸比丘聞此 T0310_.11.0511c23: 法已。皆住深忍。悉行少欲知足之行。不供 T0310_.11.0511c24: 養舍利及佛塔廟。何以故。彼諸比丘悉樂深 T0310_.11.0511c25: 法。迦葉。彼七日後。一切佛塔悉皆隱沒。及 T0310_.11.0511c26: 諸舍利所在器中。亦悉隱沒。迦葉。汝應如 T0310_.11.0511c27: 是學彼正士甚深之忍。佛告迦葉。當知末世 T0310_.11.0511c28: 後五百歳。有諸菩薩及諸比丘。不修身不修 T0310_.11.0511c29: 心。不修戒不修慧。爲活命故。供養佛塔及 T0310_.11.0512a01: 佛舍利。不爲涅槃不爲離欲。而修供養。自 T0310_.11.0512a02: 犯禁戒愚癡無智。如來舍利。具戒定慧解脱 T0310_.11.0512a03: 解脱知見之所勳修。爲活命故供養尊重。具 T0310_.11.0512a04: 貪瞋癡。於佛如來應正遍知離貪瞋癡。所有 T0310_.11.0512a05: 舍利。爲活命故而興供養。自身具足慳貪嫉 T0310_.11.0512a06: 妬瞋恚懈怠亂心愚癡。若大施主正住一心。 T0310_.11.0512a07: 爲活命故化令供養如來舍利。迦葉。我爲教 T0310_.11.0512a08: 化初始發心諸善男子善女人等。以神通力 T0310_.11.0512a09: 留此舍利。令供養者受人天樂爲未來因乃 T0310_.11.0512a10: 至涅槃。彼愚癡人於我法中。雖得出家不解 T0310_.11.0512a11: 我法。捨出家行。而但供養塔廟舍利。爲自 T0310_.11.0512a12: 活故。爲得衣鉢。爲利養故。爲名聞故。爲此 T0310_.11.0512a13: 事故。供養舍利。何等名爲比丘之業。迦葉。 T0310_.11.0512a14: 如上所説沙門之業。則有二種。一者修禪。二 T0310_.11.0512a15: 者習誦。如是説者。爲入道故非究竟説。迦 T0310_.11.0512a16: 葉。若有作業能盡業者。名沙門業。無作無 T0310_.11.0512a17: 誦無禪。無作無無作。無念無不念。無盡無 T0310_.11.0512a18: 生。證三脱門不住三界。無來無去。是沙門 T0310_.11.0512a19: 業。彼衆生等離斯正業更習餘業。彼福業者 T0310_.11.0512a20: 爲化在家人。如是在家順如來教。當得阿那 T0310_.11.0512a21: 含果。彼愚人輩。於我法中而行出家。尚不 T0310_.11.0512a22: 修行隨順之法。況復能得。若有得者無有是 T0310_.11.0512a23: 處。迦葉。於當來世後五百歳。有相似沙門。衣 T0310_.11.0512a24: 服形貌似像沙門。戒不相似。定不相似。慧 T0310_.11.0512a25: 不相似。迦葉。譬如有人善知醫方及諸呪 T0310_.11.0512a26: 術。即以呪術呪一袈裟。與人令著。彼見生 T0310_.11.0512a27: 貪即便著之。若至七日若至八日。其身熾然 T0310_.11.0512a28: 猶如火聚。如彼呪已取之與人。彼人見已便 T0310_.11.0512a29: 生貪著。比丘亦爾。見好衣服受取而著。若 T0310_.11.0512b01: 至七日。若至八日。若在舍内。若在巷中。若 T0310_.11.0512b02: 在林中。彼所著衣熾然如火。燒人善根。迦 T0310_.11.0512b03: 葉。於汝意云何。彼著袈裟。有利益不。迦葉 T0310_.11.0512b04: 白佛言。世尊。無所益也。佛告迦葉。如是如 T0310_.11.0512b05: 是。我袈裟者戒定智慧解脱解脱知見。無量 T0310_.11.0512b06: 阿僧祇善根所集。迦葉。於當來世有愚癡人。 T0310_.11.0512b07: 著聖人衣似像沙門。入於村邑中。有信心婆 T0310_.11.0512b08: 羅門長者居士。見被法服謂爲沙門。皆共尊 T0310_.11.0512b09: 重供養讃歎。彼愚癡人因袈裟故。而得供養 T0310_.11.0512b10: 便生歡喜。身壞命終墮於地獄。生地獄已。大 T0310_.11.0512b11: 熱鐵鍱以爲衣服。呑噉鐵丸。飮洋沸鐵。坐 T0310_.11.0512b12: 熱鐵床。迦葉。汝觀袈裟威徳如是。彼愚癡 T0310_.11.0512b13: 人著於袈裟。受樂放逸自作惡業。身壞命終 T0310_.11.0512b14: 墮於地獄。迦葉。我常説言。寧以燒熱鐵鍱 T0310_.11.0512b15: 爲衣。不以破戒之身而著袈裟。寧呑熱鐵。不 T0310_.11.0512b16: 以破戒之身食人信施。迦葉。汝觀破戒之人 T0310_.11.0512b17: 食他信施。有如是過。是故汝等。應當修學 T0310_.11.0512b18: 清淨戒法。迦葉。於汝意云何。若天若龍。若 T0310_.11.0512b19: 夜叉。若乾闥婆。若阿修羅。若迦樓羅。若緊 T0310_.11.0512b20: 那羅。若摩睺羅伽。若人若非人。能作如來 T0310_.11.0512b21: 色身像不。迦葉。白佛言。不也世尊。如來 T0310_.11.0512b22: 色像不可思議。無色像故。是故此等皆不 T0310_.11.0512b23: 能作。佛告迦葉。於當來世後五百歳。有諸 T0310_.11.0512b24: 比丘不修身不修心不修戒不修慧。若於疊 T0310_.11.0512b25: 上牆壁之下。造如來像因之自活。以此業故 T0310_.11.0512b26: 自高慢人。爾時摩訶迦葉。白佛言。世尊。波 T0310_.11.0512b27: 斯匿王。造如來像得福多不。佛言迦葉。得 T0310_.11.0512b28: 福甚多。波斯匿王造如來像。施無價衣。不 T0310_.11.0512b29: 求衣服飯食之報。迦葉。彼愚癡人爲活命故。 T0310_.11.0512c01: 造立形像。迦葉。若賣畜生猶尚不善。況彼 T0310_.11.0512c02: 癡人作如來像。於白衣前而衒賣之。以自活 T0310_.11.0512c03: 命。迦葉。譬如有人幼小無知。捨棄甘露而飮 T0310_.11.0512c04: 毒藥。迦葉。彼愚癡人亦復如是。造如來像。 T0310_.11.0512c05: 爲資生故而便賣之。是名爲毒。迦葉。所言 T0310_.11.0512c06: 毒者。於正法中貪是其毒。迦葉。彼愚癡人 T0310_.11.0512c07: 以貪心故。而記瞋恚。遞相鬪諍。互相誹謗。 T0310_.11.0512c08: 各言我行供養。因彼諍論墮於地獄。迦葉。譬 T0310_.11.0512c09: 如有人無巧方便入敵戰時。所持刀劍而反 T0310_.11.0512c10: 自傷。迦葉。愚癡之人亦復如是。無方便故。 T0310_.11.0512c11: 因於法故而墮地獄。迦葉。若有善男子善女 T0310_.11.0512c12: 人。以七寶造如來塔。莊嚴成就。一一寶塔 T0310_.11.0512c13: 高廣嚴好。如須彌山。遍滿恒沙諸佛世界。譬 T0310_.11.0512c14: 如甘蔗竹葦。迦葉。於汝意云何。彼善男子 T0310_.11.0512c15: 善女人。得福多不。迦葉。白佛言。世尊。造 T0310_.11.0512c16: 如來像。如四指者得福無量。況復造像如須 T0310_.11.0512c17: 彌山。所得功徳不可思議。佛告迦葉。若有 T0310_.11.0512c18: 菩薩。内觀佛身得深法忍功徳勝彼無量無 T0310_.11.0512c19: 邊。迦葉。若復有人住於淨戒。以四句偈爲 T0310_.11.0512c20: 他人説解其義趣。所得福徳無量無邊。迦葉。 T0310_.11.0512c21: 云何觀於如來之身。迦葉。若菩薩欲觀如來 T0310_.11.0512c22: 者。當學大精進菩薩。迦葉。乃往古昔無數 T0310_.11.0512c23: 阿僧祇劫。有佛世尊。號曰光明如來應供正 T0310_.11.0512c24: 遍知明行足善逝世間解無上士可化丈夫調 T0310_.11.0512c25: 御師天人師佛婆伽婆。迦葉。光明如來般涅 T0310_.11.0512c26: 槃後。有一菩薩名大精進。婆羅門種端正無 T0310_.11.0512c27: 比。迦葉。光明如來正法之中。有諸比丘。少欲 T0310_.11.0512c28: 知足住如法行。迦葉。彼諸比丘皆悉造立如 T0310_.11.0512c29: 來形像。爾時有一比丘。於白*疊上畫如來 T0310_.11.0513a01: 像。衆彩莊嚴悉皆具足。持至大精進菩薩 T0310_.11.0513a02: 所。爾時大精進菩薩。見此畫像。心大歡喜 T0310_.11.0513a03: 作如是言。如來形像妙好乃爾。況復如來正 T0310_.11.0513a04: 遍知身。願我來世得成如是妙色之身。爾時 T0310_.11.0513a05: 大精進菩薩。作如是念。我今不能住在居家。 T0310_.11.0513a06: 若在家者。不能成就如是之身。迦葉。爾時 T0310_.11.0513a07: 大精進菩薩。年始十六諸根具足。至父母所 T0310_.11.0513a08: 頭面敬禮。白父母言。我今欲於如來正法出 T0310_.11.0513a09: 家學道。願爲隨喜。父母答言。莫作是説。何以 T0310_.11.0513a10: 故。我今年老唯汝一子。汝若出家我等當死。 T0310_.11.0513a11: 大精進言。我當方便令父母存。我得出家。父 T0310_.11.0513a12: 母問言。欲作何業。子白父母。我從今日。不 T0310_.11.0513a13: 食諸味。不昇床坐。不食蘇油。不飮漿水。若 T0310_.11.0513a14: 善若惡口不言説。乃至得出家。迦葉。大精 T0310_.11.0513a15: 進菩薩。如是誓已默然而住。如是默然一日 T0310_.11.0513a16: 不食。爾時父母。誦諸呪術持百味食而授與 T0310_.11.0513a17: 之。亦不肯食。亦不言説。迦葉。大精進菩薩。 T0310_.11.0513a18: 如是默然過第二日。爾時父母。與母知識五 T0310_.11.0513a19: 百人等。持百味食來至其所。誦諸呪術望其 T0310_.11.0513a20: 飡設。尚不顧視。況復食之。迦葉。時大 T0310_.11.0513a21: 精進。於第三日。父親五百。持種種食勸之 T0310_.11.0513a22: 令食。亦復如是默然不語。不飮不食亦不顧 T0310_.11.0513a23: 視。於第四日。五百同友。持百味食誦諸呪 T0310_.11.0513a24: 術。令從己志。時大精進默然而住。於第五 T0310_.11.0513a25: 日爾時父母。悉出寶藏金銀琉璃種種寶物。 T0310_.11.0513a26: 及諸婇女八萬四千上妙嚴飾。將至其所。父 T0310_.11.0513a27: 親母親及其同友。各五百人。勸大精進作如 T0310_.11.0513a28: 是言。汝當在家。以此財寶布施自恣作福。 T0310_.11.0513a29: 與諸婇女共相娯樂。時大精進於大衆中。默 T0310_.11.0513b01: 然而住曾不瞻眄。於第六日。斷諸憶想不起 T0310_.11.0513b02: 食念。如來應正遍知。迦葉。爾時父母及其 T0310_.11.0513b03: 知識。八萬四千諸妙婇女。同時悲泣禮大精 T0310_.11.0513b04: 進。時大精進亦不顧視。迦葉。爾時大精進 T0310_.11.0513b05: 菩薩。所住之處有一宅神。於虚空中現大神 T0310_.11.0513b06: 力。而説頌曰 T0310_.11.0513b07: 精進心堅固 難動如須彌 T0310_.11.0513b08: 不捨出家心 爲得菩提故 T0310_.11.0513b09: 大地可傾動 火可在水居 T0310_.11.0513b10: 如是等可轉 菩薩不可動 T0310_.11.0513b11: 汝等莫勤苦 而作不善業 T0310_.11.0513b12: 衆生無慧眼 久遠處生死 T0310_.11.0513b13: 爲利諸群生 是故求菩提 T0310_.11.0513b14: 其心樂出離 必成無上道 T0310_.11.0513b15: 不爲世間報 而行菩薩道 T0310_.11.0513b16: 願成大覺智 救濟苦衆生 T0310_.11.0513b17: 三千大千界 珍寶滿其中 T0310_.11.0513b18: 及諸上妙土 其心不貪著 T0310_.11.0513b19: 汝等愚癡心 所作不善業 T0310_.11.0513b20: 汝當自悔過 菩薩不處俗 T0310_.11.0513b21: 迦葉。時大精進菩薩。父母眷屬知識及諸婇 T0310_.11.0513b22: 女。聞天神語悉皆悔過。告菩薩言。隨意出 T0310_.11.0513b23: 家。汝當飮食勿令殞絶。迦葉。時大精進不 T0310_.11.0513b24: 食七日。光明暉悦顏色不變。唯心憶念正遍 T0310_.11.0513b25: 知身。一切諸天散花供養。時大精進過七日 T0310_.11.0513b26: 已。捨諸家業如棄涕唾。爾時父母同友知識。 T0310_.11.0513b27: 及諸婇女八萬四千。皆悉悲泣隨而送之。爾 T0310_.11.0513b28: 時大精進菩薩。持畫疊像入於深山。寂靜無 T0310_.11.0513b29: 人禽獸之間。開現畫像取草爲坐。在畫像前 T0310_.11.0513c01: 結加趺坐。正身正念觀於如來。諦觀察已 T0310_.11.0513c02: 作如是念。如來如是希有微妙。畫像尚爾端 T0310_.11.0513c03: 嚴微妙。況復如來正遍知身。復作是念云何 T0310_.11.0513c04: 觀佛。爾時林神。知彼菩薩心之所念。白菩 T0310_.11.0513c05: 薩言。善男子。汝如是念云何觀佛。若欲觀 T0310_.11.0513c06: 佛當觀畫像。觀此畫像不異如來。是名觀佛。 T0310_.11.0513c07: 如是觀者名爲善觀。時大精進作如是念。我 T0310_.11.0513c08: 今云何觀此畫像與如來等。復作是念。如 T0310_.11.0513c09: 來像者非覺非知。一切諸法亦復如是。非覺 T0310_.11.0513c10: 非知。如是像者但有名字。一切諸法亦復如 T0310_.11.0513c11: 是。但有名字。如是名字自性空寂無所有。如 T0310_.11.0513c12: 來之身其相如是。如此畫像非證非得非果。 T0310_.11.0513c13: 非證者。非得者。非得果者。非住者。非去非 T0310_.11.0513c14: 來。非生非滅。非垢非淨。非色非非色。非貪 T0310_.11.0513c15: 盡。非瞋盡。非癡盡。非陰界入。非初非中非 T0310_.11.0513c16: 後。一切諸法亦復如是。如來身相亦復如是。 T0310_.11.0513c17: 如此畫像非覺非作。一切諸法亦復如是。如 T0310_.11.0513c18: 來身相亦復如是。如此畫像。非見非聞非嗅 T0310_.11.0513c19: 非甞非觸非知。非出息非入息。一切諸法亦 T0310_.11.0513c20: 復如是。無有知者。如此畫像非欲界攝。非色 T0310_.11.0513c21: 無色界攝。一切諸法亦復如是。如此畫像非 T0310_.11.0513c22: 初非中非後。非此非彼。非行非非行。非取 T0310_.11.0513c23: 非捨。非作非誦。非實非虚。非生死非涅槃。 T0310_.11.0513c24: 一切諸法亦復如是。如來身相亦復如是。菩 T0310_.11.0513c25: 薩如是觀如來身。結加趺坐經於日夜。成就 T0310_.11.0513c26: 五通。具足無量。得無礙辯。得普光三昧。具 T0310_.11.0513c27: 大光明。成就天眼過於人眼。以此天眼。見 T0310_.11.0513c28: 於東方阿僧祇佛。得淨天耳。諸佛世尊所説 T0310_.11.0513c29: 之法。悉能聽受。天耳淨故。一一諸佛所説 T0310_.11.0514a01: 之法。聽聞受持不相障礙。迦葉。時大精進。 T0310_.11.0514a02: 勤行精進滿足七日。以智爲食不食世供。一 T0310_.11.0514a03: 切諸天散花供養。迦葉。時大精進。不被袈 T0310_.11.0514a04: 裟。亦不見佛。不受禁戒。心但憶念學薩婆 T0310_.11.0514a05: 若。迦葉。菩薩應如是觀如來身。非觀非非 T0310_.11.0514a06: 觀。迦葉。菩薩應如是觀如來畫像。如大精 T0310_.11.0514a07: 進菩薩摩訶薩觀如來像。如是觀已成大智 T0310_.11.0514a08: 慧。以此智慧。悉見十方阿僧祇佛。聞佛説 T0310_.11.0514a09: 法。迦葉。爾時大精進菩薩。從山而出來至 T0310_.11.0514a10: 村落。爲人説法。一會説法二萬衆生。住阿 T0310_.11.0514a11: 耨多羅三藐三菩提。無量阿僧祇衆生。住於 T0310_.11.0514a12: 聲聞縁覺功徳。父母親屬皆住不退阿耨多 T0310_.11.0514a13: 羅三藐三菩提。迦葉。莫作異念。爾時大精 T0310_.11.0514a14: 進菩薩摩訶薩者。豈異人乎。我身是也。迦 T0310_.11.0514a15: 葉。是故菩薩摩訶薩。應學大精進菩薩摩 T0310_.11.0514a16: 訶薩。亦應學餘諸大菩薩。迦葉。當來末世後 T0310_.11.0514a17: 五百歳。有求菩薩諸善男子。無方便心。多 T0310_.11.0514a18: 諸貪著。於牆壁下。畫如來像而求利養。彼 T0310_.11.0514a19: 作是説。我獨供養人無供養。以修少善自高 T0310_.11.0514a20: 慢人因此供養以自活命。迦葉。彼時衆生。不 T0310_.11.0514a21: 修三昧。不誦正典。但作此業。因此業故於 T0310_.11.0514a22: 施主邊。獲得衣服飮食臥具湯藥。以自活 T0310_.11.0514a23: 命。迦葉。汝觀彼破戒菩薩。住不淨戒自稱 T0310_.11.0514a24: 多聞。迦葉。彼破戒人不誦經典。供養形像 T0310_.11.0514a25: 因而自活。爾時摩訶迦葉。白佛言。世尊。希 T0310_.11.0514a26: 有世尊。希有善逝。世尊。廣説愚癡凡夫諂 T0310_.11.0514a27: 曲之失。世尊。若有善男子善女人。聞如 T0310_.11.0514a28: 是説。何有不住清淨之戒。世尊。願於未來 T0310_.11.0514a29: 此法久住。令彼善男子善女人聞已慚愧。如 T0310_.11.0514b01: 來知我。如來覺我。所作邪法。永令休息。爾 T0310_.11.0514b02: 時世尊。告摩訶迦葉。如來所説爲善男子。聞 T0310_.11.0514b03: 我此法修行離惡。我爲此人説如是法。爾時 T0310_.11.0514b04: 世尊。説此經已。摩訶迦葉。彌帝隷菩薩。文 T0310_.11.0514b05: 殊師利童子。一切世間天人阿修羅乾闥婆 T0310_.11.0514b06: 等。聞佛所説。皆大歡喜 T0310_.11.0514b07: 大寶積經卷第八十九 T0310_.11.0514b08: T0310_.11.0514b09: T0310_.11.0514b10: T0310_.11.0514b11: T0310_.11.0514b12: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 T0310_.11.0514b13: 優波離會第二十四 T0310_.11.0514b14: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。 T0310_.11.0514b15: 與大比丘衆千二百五十人倶。菩薩摩訶薩 T0310_.11.0514b16: 五十萬人。爾時世尊。如龍象王顧視觀察。告 T0310_.11.0514b17: 諸菩薩摩訶薩言。善男子。汝等誰能於後末 T0310_.11.0514b18: 世護持正法。攝受如來百千萬億那由他阿 T0310_.11.0514b19: 僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。安住 T0310_.11.0514b20: 祕密種種方便成熟衆生。爾時彌勒菩薩從 T0310_.11.0514b21: 座起。偏袒右肩右膝著地。合掌白言。世尊。 T0310_.11.0514b22: 我能堪任於後世時護持如來百千萬億那由 T0310_.11.0514b23: 他阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。 T0310_.11.0514b24: 師子慧菩薩曰。我能堪任安住祕密種種方 T0310_.11.0514b25: 便成熟衆生。無盡意菩薩曰。我能堪任以廣 T0310_.11.0514b26: 大願度脱無盡諸衆生界。跋陀羅菩薩曰。我 T0310_.11.0514b27: 能堪任令諸衆生得聞我名皆悉成熟無空過 T0310_.11.0514b28: 者。妙徳菩薩曰。我能堪任於諸衆生隨所願 T0310_.11.0514b29: 求悉令滿足無畏菩薩曰。我能堪任攝受無 T0310_.11.0514c01: 邊世界衆生而作饒益。金剛菩薩曰。我能堪 T0310_.11.0514c02: 任於惡趣中度諸衆生令得解脱。除障菩薩 T0310_.11.0514c03: 曰。我能堪忍解脱衆生煩惱繋縛。智幢菩薩 T0310_.11.0514c04: 曰。我能堪任滅除衆生無明闇蔽。法幢菩薩 T0310_.11.0514c05: 曰。我能堪忍常行法施度脱衆生。日幢菩薩 T0310_.11.0514c06: 曰。我能堪任恒以安樂成熟衆生。月幢菩薩 T0310_.11.0514c07: 曰。我能堪忍以諸功徳成熟衆生。善眼菩薩 T0310_.11.0514c08: 曰。我能堪任與諸衆生自性安樂。觀自在菩 T0310_.11.0514c09: 薩曰。我能堪任於諸惡趣拔濟衆生。得大勢 T0310_.11.0514c10: 菩薩曰。我能堪任度諸惡趣未度衆生。普賢 T0310_.11.0514c11: 菩薩曰。我能堪忍令諸衆生憶念過去經歴 T0310_.11.0514c12: 受苦便得解脱。善數菩薩曰。我能堪任調伏 T0310_.11.0514c13: 一切難調衆生。妙意菩薩曰。我能堪任樂小 T0310_.11.0514c14: 法者度令成熟。善順菩薩曰。我能堪任成熟 T0310_.11.0514c15: 下劣少智衆生。光積菩薩曰。我能堪任拔濟 T0310_.11.0514c16: 墮於畜生趣者令得解脱。不思議菩薩曰。我 T0310_.11.0514c17: 能堪任愍念成熟餓鬼衆生令得解脱。大威 T0310_.11.0514c18: 力菩薩曰。我能堪任爲諸衆生閉惡趣門。無 T0310_.11.0514c19: 諍論菩薩曰。我能堪任爲諸衆生示解脱道。 T0310_.11.0514c20: 賢吉祥菩薩曰。我能堪任究竟斷除衆生苦 T0310_.11.0514c21: 惱。月光菩薩曰。我能堪任與諸衆生畢竟安 T0310_.11.0514c22: 樂。日光菩薩曰。我能堪任於諸衆生未純熟 T0310_.11.0514c23: 者令得成熟。無垢菩薩曰。我能堪任令諸衆 T0310_.11.0514c24: 生所有志樂皆得圓滿。斷疑菩薩曰。我能堪 T0310_.11.0514c25: 任度脱一切下劣衆生。無畏菩薩曰。我能堪 T0310_.11.0514c26: 任攝受衆生稱讃利益。慧勝菩薩曰。我能堪 T0310_.11.0514c27: 任隨順種種勝解衆生皆得成熟。光明菩薩 T0310_.11.0514c28: 曰。我能堪任恒以正勤拔濟衆生。無量菩薩 T0310_.11.0514c29: 曰。我能堪任爲諸衆生於一切法。示無爲道。 T0310_.11.0515a01: 無畏菩薩曰。我能堪任隨諸衆生種種志樂 T0310_.11.0515a02: 皆能示現。寶勝菩薩曰。我能堪任示諸衆生 T0310_.11.0515a03: 妙珍寶聚。妙慧菩薩曰。我能堪任令諸衆生 T0310_.11.0515a04: 見者歡喜皆得成熟。寶藏菩薩曰。我能堪任 T0310_.11.0515a05: 度脱衆生離諸障礙。寶賢菩薩曰。我能堪任 T0310_.11.0515a06: 令諸衆生自識宿命皆得成就。寶手菩薩曰。 T0310_.11.0515a07: 我能堪任以諸珍寶惠施衆生令得安樂。勝 T0310_.11.0515a08: 意菩薩曰。我能堪任令諸衆生永離貧窮。喜 T0310_.11.0515a09: 見菩薩曰。我能堪任施諸衆生一切樂具。金 T0310_.11.0515a10: 剛菩薩曰。我能堪任爲諸衆生開示正道。福 T0310_.11.0515a11: 相菩薩曰。我能堪任悦可衆生令得度脱。法 T0310_.11.0515a12: 超菩薩曰。我能堪任淨除衆垢而演説法。無 T0310_.11.0515a13: 垢菩薩曰。我能堪任愛護衆生悉令成熟。法 T0310_.11.0515a14: 現菩薩曰。我能堪任常以正法度脱衆生。空 T0310_.11.0515a15: 寂菩薩曰。我能堪任令諸衆生滅煩惱毒。月 T0310_.11.0515a16: 勝菩薩曰。我能堪任爲諸衆生示法方所。師 T0310_.11.0515a17: 子意菩薩曰。我能堪任常以法施利益衆生。 T0310_.11.0515a18: 童子光菩薩曰。我能堪任從卑下處拔出衆 T0310_.11.0515a19: 生。覺吉祥菩薩曰。我能堪任開示正道閉惡 T0310_.11.0515a20: 趣門。金光菩薩曰。我能堪任示現身相成熟 T0310_.11.0515a21: 衆生。吉祥菩薩曰。我能堪任與諸衆生常作 T0310_.11.0515a22: 利益。持世菩薩曰。我能堪任爲諸衆生閉地 T0310_.11.0515a23: 獄門。甘露菩薩曰。我能堪任令諸衆生超 T0310_.11.0515a24: 度生死。網明童子曰。我能堪任於後末世爲 T0310_.11.0515a25: 諸衆生示現光明滅除煩惱 T0310_.11.0515a26: 爾時舍利弗聞諸菩薩作如是等勇猛弘誓。 T0310_.11.0515a27: 成熟衆生。歎未曾有。白佛言。希有世尊。此 T0310_.11.0515a28: 諸菩薩摩訶薩不可思議。具足大悲方便善 T0310_.11.0515a29: 巧。勇猛精進而自莊嚴。一切衆生無能測量 T0310_.11.0515b01: 不可沮壞。所有光明無能障蔽。世尊。我當 T0310_.11.0515b02: 稱讃是諸菩薩未曾有事。所謂堪任。有來求 T0310_.11.0515b03: 索頭目耳鼻身體手足一切諸物無所悋惜。 T0310_.11.0515b04: 世尊。我常思惟。若有人能逼迫如是諸菩薩 T0310_.11.0515b05: 等。從其求索。若内若外一切財物心無怯弱。 T0310_.11.0515b06: 當知皆是不可思議解脱菩薩。佛言舍利弗。 T0310_.11.0515b07: 如是如是。如汝所言。是諸菩薩智慧方便三 T0310_.11.0515b08: 昧境界。一切聲聞及辟支佛所不能知。舍利 T0310_.11.0515b09: 弗。此諸菩薩摩訶薩。能現諸佛神通變化。滿 T0310_.11.0515b10: 足衆生諸所欲樂。而於諸法心無所動。若有 T0310_.11.0515b11: 衆生樂爲居士憍慢放逸。菩薩爾時爲成熟 T0310_.11.0515b12: 故。現大居士威徳之身。而爲説法。若有衆生 T0310_.11.0515b13: 恃大勢力而自憍慢。菩薩爾時爲調伏故。現 T0310_.11.0515b14: 那羅延大力之身。而爲説法。若有衆生志求 T0310_.11.0515b15: 涅槃。菩薩爾時爲度脱故。現聲聞身而爲説 T0310_.11.0515b16: 法。若有衆生樂觀縁起。菩薩爾時爲度脱故。 T0310_.11.0515b17: 現縁覺身而爲説法。若有衆生志求菩提。菩 T0310_.11.0515b18: 薩爾時爲度脱故。即現佛身令入佛智。如是 T0310_.11.0515b19: 舍利弗。是諸菩薩種種方便成就衆生。悉令 T0310_.11.0515b20: 安住於佛法中。所以者何。唯有如來智慧解 T0310_.11.0515b21: 脱究竟涅槃。更無餘乘而得度脱。以是義故 T0310_.11.0515b22: 名爲如來。如來如實覺了如故。名爲如來。 T0310_.11.0515b23: 知諸衆生種種欲樂。悉能示現故名如來。成 T0310_.11.0515b24: 就一切善法根本。斷於一切不善根本。故名 T0310_.11.0515b25: 如來。能示衆生解脱之道。故名如來。能令 T0310_.11.0515b26: 衆生遠離邪道住於正道。故名如來。演説諸 T0310_.11.0515b27: 法眞實空義。故名如來。舍利弗。菩薩如是 T0310_.11.0515b28: 知諸衆生種種志樂。隨應説法令得解脱。爲 T0310_.11.0515b29: 諸愚夫開示實智。不動法界能現種種幻化 T0310_.11.0515c01: 莊嚴。令諸衆生次第當得趣涅槃岸 T0310_.11.0515c02: 復次舍利弗。在家菩薩。住於慈愍不惱害心。 T0310_.11.0515c03: 應修二施。何者爲二。一者法施。二者財施。 T0310_.11.0515c04: 出家菩薩應修四施。何等爲四。一者筆施。二 T0310_.11.0515c05: 者墨施。三者經本施。四者説法施。無生法 T0310_.11.0515c06: 忍菩薩。應住三施。何等爲三。所謂王位布 T0310_.11.0515c07: 施。妻子布施。頭目支分悉皆布施。如是施 T0310_.11.0515c08: 者名爲大施。名極妙施。舍利弗白佛言。世 T0310_.11.0515c09: 尊。是諸菩薩於貪瞋癡不怖畏耶。佛言。舍 T0310_.11.0515c10: 利弗。一切菩薩有二犯戒。何等爲二。一者 T0310_.11.0515c11: 瞋相應犯。二者癡相應犯。如是二犯名大破 T0310_.11.0515c12: 戒。舍利弗。因貪犯者。爲過微細難可捨離。 T0310_.11.0515c13: 因瞋犯者。爲過麁重易可捨離。因癡犯者。爲 T0310_.11.0515c14: 過深重復難捨離。所以者何。貪結能爲諸有 T0310_.11.0515c15: 種子。生死蔓莚連持不絶。以是義故微細難 T0310_.11.0515c16: 斷。因瞋犯者。墮於惡趣可速除斷。因癡犯 T0310_.11.0515c17: 者。當墮八種大地獄中難可解脱 T0310_.11.0515c18: 復次舍利弗。若有菩薩犯波羅夷者。應對清 T0310_.11.0515c19: 淨十比丘前以質直心殷重懺悔。犯僧殘者。 T0310_.11.0515c20: 對五淨僧殷重懺悔。若爲女人染心所觸。及 T0310_.11.0515c21: 因相顧而生愛著。應對一二清淨僧前殷重 T0310_.11.0515c22: 懺悔。舍利弗。若諸菩薩成就五無間罪。犯 T0310_.11.0515c23: 波羅夷。或犯僧殘戒。犯塔犯僧。及犯餘罪。 T0310_.11.0515c24: 菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺 T0310_.11.0515c25: 悔。應自稱云我某甲。歸依佛。歸依法。歸依 T0310_.11.0515c26: 僧 T0310_.11.0515c27: 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無 T0310_.11.0515c28: 寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 T0310_.11.0515c29: 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月 T0310_.11.0516a01: 光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無 T0310_.11.0516a02: 無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無 T0310_.11.0516a03: 清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 T0310_.11.0516a04: 南無水天佛 南無堅徳佛 南無栴檀功徳 T0310_.11.0516a05: 佛 南無無量掬光佛 南無光徳佛 南無 T0310_.11.0516a06: 無憂徳佛 南無那羅延佛 南無功徳花佛 T0310_.11.0516a07: 南無蓮花光遊戲神通佛 南無財功徳佛 T0310_.11.0516a08: 南無徳念佛 南無善名稱功徳佛 南無紅 T0310_.11.0516a09: 炎帝幢王佛 南無善遊歩功徳佛 南無 T0310_.11.0516a10: 鬪戰勝佛 南無善遊歩佛 南無周匝莊嚴 T0310_.11.0516a11: 功徳佛 南無寶花遊歩佛 南無寶蓮花善 T0310_.11.0516a12: 住娑羅樹王佛 T0310_.11.0516a13: 如是等一切世界諸佛世尊常住在世。是諸 T0310_.11.0516a14: 世尊當慈念我。若我此生。若我前生。從無始 T0310_.11.0516a15: 生死已來所作衆罪。若自作若教他作。見作 T0310_.11.0516a16: 隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他 T0310_.11.0516a17: 取。見取隨喜。五無間罪。若自作若教他作。見 T0310_.11.0516a18: 作隨喜。十不善道。若自作若教他作。見作隨 T0310_.11.0516a19: 喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄 T0310_.11.0516a20: 餓鬼畜生。諸餘惡趣邊地下賤及蔑戻車。如 T0310_.11.0516a21: 是等處所作罪障今皆懺悔 T0310_.11.0516a22: 今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於 T0310_.11.0516a23: 諸佛世尊前作如是言。若我此生。若於餘生 T0310_.11.0516a24: 曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生一摶之 T0310_.11.0516a25: 食。或修淨行。所有善根成就衆生。所有善根 T0310_.11.0516a26: 修行菩提。所有善根及無上智。所有善根一 T0310_.11.0516a27: 切合集。校計籌量。皆悉迴向阿耨多羅三藐 T0310_.11.0516a28: 三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向。我 T0310_.11.0516a29: 亦如是迴向 T0310_.11.0516b01: 衆罪皆懺悔 諸福盡隨喜 T0310_.11.0516b02: 及請佛功徳 願成無上智 T0310_.11.0516b03: 去來現在佛 於衆生最勝 T0310_.11.0516b04: 無量功徳海 我今歸命禮 T0310_.11.0516b05: 如是舍利弗。菩薩應當一心觀此三十五佛 T0310_.11.0516b06: 而爲上首。復應頂禮一切如來。應作如是清 T0310_.11.0516b07: 淨懺悔。菩薩若能滅除此罪。爾時諸佛即現 T0310_.11.0516b08: 其身。爲度一切諸衆生故。示現如是種種之 T0310_.11.0516b09: 相。而於法界亦無所動。隨諸衆生種種樂欲。 T0310_.11.0516b10: 悉令圓滿皆得解脱。復次舍利弗。菩薩若 T0310_.11.0516b11: 入大悲三昧。則能示現地獄畜生閻魔羅界 T0310_.11.0516b12: 成熟衆生。菩薩若入大莊嚴三昧。則能示現 T0310_.11.0516b13: 長者之身成熟衆生。若入殊勝三昧。則能示 T0310_.11.0516b14: 現轉輪王身成熟衆生。若入熾然威光三昧。 T0310_.11.0516b15: 則能示現帝釋梵王殊妙色身成熟衆生。菩 T0310_.11.0516b16: 薩若入一向三昧。則能示現聲聞之身成熟 T0310_.11.0516b17: 衆生。菩薩若入清淨三昧。則能示現辟支佛 T0310_.11.0516b18: 身成熟衆生。菩薩若入寂靜三昧。則能示現 T0310_.11.0516b19: 諸佛色身成熟衆生。菩薩如是入一切法自 T0310_.11.0516b20: 在三昧。隨其志樂現種種身成熟衆生。或現 T0310_.11.0516b21: 帝釋身。或現梵王身。或現轉輪聖王身。皆 T0310_.11.0516b22: 爲成熟諸衆生故。而於法界亦無所動。何以 T0310_.11.0516b23: 故。菩薩雖復隨順衆生種種示現。不見身相 T0310_.11.0516b24: 及生相無所得故。舍利弗。於意云何。如師 T0310_.11.0516b25: 子王大哮吼時。諸小野干能堪任不。舍利弗 T0310_.11.0516b26: 言。不也世尊。又舍利弗。如大香象其所負 T0310_.11.0516b27: 重驢堪任不。不也世尊。又如帝釋及梵天王 T0310_.11.0516b28: 威徳自在。貧賤之人能堪任不。不也世尊。又 T0310_.11.0516b29: 如大力金翅鳥王翺翔運動。諸餘小鳥能堪 T0310_.11.0516c01: 任不。不也世尊。佛言。舍利弗。是諸菩薩所 T0310_.11.0516c02: 有善根勇猛之力。依出離智。淨諸罪垢。遠 T0310_.11.0516c03: 離憂悔。得見諸佛及得三昧。亦復如是。如 T0310_.11.0516c04: 斯罪障。非諸凡夫聲聞縁覺所能除滅。菩薩 T0310_.11.0516c05: 若能稱彼佛名。晝夜常行是三種法。能滅諸 T0310_.11.0516c06: 罪遠離憂悔得諸三昧 T0310_.11.0516c07: 爾時優波離。從禪定起。往詣佛所頂禮佛足。 T0310_.11.0516c08: 右遶三匝却住一面。白佛言。世尊。我於靜 T0310_.11.0516c09: 處獨坐思惟。作如是念。世尊。所説波羅提 T0310_.11.0516c10: 木叉清淨戒學爲聲聞縁覺菩薩乘者。作是 T0310_.11.0516c11: 説言。寧捨身命終不捨戒。世尊。若佛在世。 T0310_.11.0516c12: 若滅度後。云何名爲聲聞縁覺波羅提木叉。 T0310_.11.0516c13: 云何名爲菩薩乘者波羅提木叉。世尊説我 T0310_.11.0516c14: 於持律中最爲第一。我當云何能了毘尼善 T0310_.11.0516c15: 巧之義。若我從佛親聞受持逮無所畏。然後 T0310_.11.0516c16: 乃能爲他廣説。今此大衆諸來菩薩。及比丘 T0310_.11.0516c17: 僧悉皆集會。善哉世尊。唯願廣説決定毘尼 T0310_.11.0516c18: 斷除疑悔 T0310_.11.0516c19: 爾時世尊告優波離。汝今當知。聲聞菩薩學 T0310_.11.0516c20: 清淨戒。所發心所修行異。優波離。有聲聞 T0310_.11.0516c21: 乘持清淨戒。於菩薩乘名大破戒。有菩薩乘 T0310_.11.0516c22: 持清淨戒。於聲聞乘名大破戒。云何名爲聲 T0310_.11.0516c23: 聞乘人雖持淨戒於菩薩乘名大破戒。優波 T0310_.11.0516c24: 離。聲聞乘人。乃至不應起於一念更受後身。 T0310_.11.0516c25: 是名聲聞持清淨戒。然於菩薩名大破戒。云 T0310_.11.0516c26: 何菩薩持清淨戒於聲聞乘名大破戒。菩薩 T0310_.11.0516c27: 摩訶薩。修行大乘。能於無量阿僧祇劫。堪 T0310_.11.0516c28: 忍受身不生厭患。是名菩薩持清淨戒。於聲 T0310_.11.0516c29: 聞乘名大破戒。以是義故。爲菩薩乘説不盡 T0310_.11.0517a01: 護戒。爲聲聞乘説盡護戒。爲諸菩薩説開遮 T0310_.11.0517a02: 戒。爲諸聲聞説唯遮戒爲菩薩乘説深心戒。 T0310_.11.0517a03: 爲聲聞乘説次第戒。云何菩薩持不盡護戒。 T0310_.11.0517a04: 聲聞乘者持盡護戒。菩薩乘人雖持淨戒。於 T0310_.11.0517a05: 諸衆生應當隨順。聲聞乘人不應隨順。是故 T0310_.11.0517a06: 菩薩持不盡護戒。聲聞乘人持盡護戒。云何 T0310_.11.0517a07: 名爲菩薩持開遮戒。聲聞乘人持唯遮戒。若 T0310_.11.0517a08: 諸菩薩於大乘中發趣修行。日初分時有所 T0310_.11.0517a09: 犯戒。於日中分不離一切智心。如是菩薩戒 T0310_.11.0517a10: 身不壞。若日中分有所犯戒。於日後分不離 T0310_.11.0517a11: 一切智心。如是菩薩戒身不壞。若日後分有 T0310_.11.0517a12: 所犯戒。於夜初分不離一切智心。如是菩薩 T0310_.11.0517a13: 戒身不壞。若夜初分有所犯戒。於夜中分不 T0310_.11.0517a14: 離一切智心。如是菩薩戒身不壞。若夜中分 T0310_.11.0517a15: 有所犯戒。於夜後分不離一切智心。如是菩 T0310_.11.0517a16: 薩戒身不壞。若夜後分有所犯戒。於日初分 T0310_.11.0517a17: 不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。以是義 T0310_.11.0517a18: 故。菩薩乘人持開遮戒。設有所犯不應失念 T0310_.11.0517a19: 妄生憂悔自惱其心。於聲聞乘有所犯者。便 T0310_.11.0517a20: 爲破壞聲聞淨戒。何以故。聲聞持戒。斷除 T0310_.11.0517a21: 煩惱如救頭然。所有志樂但求涅槃。以是義 T0310_.11.0517a22: 故。名聲聞乘持唯遮戒 T0310_.11.0517a23: 復次優波離。云何菩薩持深入戒。聲聞乘人 T0310_.11.0517a24: 持次第戒。菩薩乘人。於恒沙劫受五欲樂遊 T0310_.11.0517a25: 戲自在。未曾捨離菩提之心。如是菩薩不名 T0310_.11.0517a26: 失戒。所以者何。菩薩善能守護安住菩提之 T0310_.11.0517a27: 心。乃至夢中一切結使。不爲其患。而是菩薩 T0310_.11.0517a28: 所有煩惱漸漸當盡。不應一生便盡諸結。聲 T0310_.11.0517a29: 聞乘者。成熟善根如救頭然。乃至一念不憙 T0310_.11.0517b01: 受生。以是義故。大乘之人。持深入戒。説有 T0310_.11.0517b02: 開遮。名不盡護。聲聞乘人持次第戒。名曰唯 T0310_.11.0517b03: 遮。名爲盡護。何以故。優波離。求大乘者。於 T0310_.11.0517b04: 阿耨多羅三藐三菩提。甚爲難得。具大莊嚴 T0310_.11.0517b05: 乃能成就。是故菩薩雖於無量阿僧祇劫往 T0310_.11.0517b06: 來生死。終不生於厭離之心。以是義故。如來 T0310_.11.0517b07: 觀察爲大乘人不應一向説厭離法。不應一 T0310_.11.0517b08: 向説於速證涅槃之法。應當爲説慈喜相應 T0310_.11.0517b09: 甚深微妙無染之法。遠離憂悔無繋著法。無 T0310_.11.0517b10: 障無礙性空之法。菩薩聞已。於生死中而無 T0310_.11.0517b11: 厭倦。決定圓滿無上菩提 T0310_.11.0517b12: 爾時優波離白佛言。世尊。若有菩薩貪心相 T0310_.11.0517b13: 應而犯於戒。或有菩薩瞋心相應而犯於戒。 T0310_.11.0517b14: 或有菩薩癡心相應而犯於戒。世尊。如是菩 T0310_.11.0517b15: 薩於三犯中何者爲重 T0310_.11.0517b16: 爾時世尊告優波離言。若諸菩薩修行大乘 T0310_.11.0517b17: 如恒沙劫。貪心相應而犯戒者。其罪尚輕。若 T0310_.11.0517b18: 一瞋心而犯於戒。其罪甚重。何以故。因貪 T0310_.11.0517b19: 犯戒攝受衆生。因瞋犯戒棄捨衆生。優波離。 T0310_.11.0517b20: 所有諸結能攝衆生。菩薩於此不應生畏。所 T0310_.11.0517b21: 有諸結能捨衆生。菩薩於此應生怖畏。優波 T0310_.11.0517b22: 離。如佛所説。貪欲難捨爲過微細。瞋恚易 T0310_.11.0517b23: 捨爲過麁重。癡難捨離過復麁重。優波離。於 T0310_.11.0517b24: 煩惱中。若難捨離小犯之罪。是諸菩薩應當 T0310_.11.0517b25: 堪忍。若易捨離大犯之罪。如是煩惱。乃至夢 T0310_.11.0517b26: 中不應忍受。以是義故。大乘之人因貪犯戒。 T0310_.11.0517b27: 我説是人不名爲犯。因瞋犯戒爲大犯戒。名 T0310_.11.0517b28: 大過患。名大墮落。於佛法中是大留難。優 T0310_.11.0517b29: 波離。若諸菩薩於毘尼中無善方便。貪相應 T0310_.11.0517c01: 犯便生怖畏。瞋相應犯不生怖畏。若諸菩薩 T0310_.11.0517c02: 於毘尼中有善方便。貪相應犯不生怖畏。瞋 T0310_.11.0517c03: 相應犯生大怖畏 T0310_.11.0517c04: 爾時文殊師利法王子在大衆中白佛言。世 T0310_.11.0517c05: 尊。一切諸法畢竟毘尼。何所調伏。佛告文 T0310_.11.0517c06: 殊師利。若諸凡夫了知諸法究竟毘尼。如來 T0310_.11.0517c07: 終不説於調伏。以不知故。如來爲令覺了諸 T0310_.11.0517c08: 法畢竟毘尼。漸次爲説諸毘尼法 T0310_.11.0517c09: 爾時優波離白佛言。世尊。如來説此決定毘 T0310_.11.0517c10: 尼。文殊師利。於是法中未有所説。善哉世尊。 T0310_.11.0517c11: 願令文殊師利爲少解説。佛告文殊師利。汝 T0310_.11.0517c12: 今當説究竟毘尼善巧之義。是優波離願樂 T0310_.11.0517c13: 欲聞。爾時文殊師利法王子語優波離言。一 T0310_.11.0517c14: 切諸法畢竟寂滅。心寂滅故。名究竟毘尼。一 T0310_.11.0517c15: 切諸法我不可得。無染著故。名不悔毘尼。一 T0310_.11.0517c16: 切諸法本性清淨。無顛倒故。名最勝毘尼。一 T0310_.11.0517c17: 切諸法如如實際離諸見故。名清淨毘尼。一 T0310_.11.0517c18: 切諸法不來不去。無分別故。名不思議毘尼。 T0310_.11.0517c19: 一切諸法無住無著。念念滅故。名淨諸趣毘 T0310_.11.0517c20: 尼。一切諸法住虚空際。離諸相故。名自性 T0310_.11.0517c21: 遠離毘尼。一切諸法無去來今。不可得故。名 T0310_.11.0517c22: 三世平等毘尼。一切諸法不可安立。心平等 T0310_.11.0517c23: 故。名永斷疑惑毘尼。優波離。是爲法界究 T0310_.11.0517c24: 竟毘尼。諸佛世尊依此成道。若善男子。於 T0310_.11.0517c25: 是法中不善觀察。則爲遠離如來淨戒。時優 T0310_.11.0517c26: 波離白佛言。世尊。文殊師利所説諸法不可 T0310_.11.0517c27: 思議 T0310_.11.0517c28: 爾時世尊告優波離言。文殊師利所説之法。 T0310_.11.0517c29: 依不可思議無礙解脱。以是義故。凡所説法 T0310_.11.0518a01: 離諸心相。謂心解脱。増上慢人令得離於増 T0310_.11.0518a02: 上慢故 T0310_.11.0518a03: 優波離白佛言。世尊。云何聲聞及菩薩乘増 T0310_.11.0518a04: 上慢者。佛告優波離。若有比丘。作是思惟 T0310_.11.0518a05: 我斷貪欲。名増上慢。我斷瞋恚及以愚癡。名 T0310_.11.0518a06: 増上慢。貪欲法異。諸佛法異。名増上慢。瞋 T0310_.11.0518a07: 恚法異。諸佛法異。名増上慢。愚癡法異。諸 T0310_.11.0518a08: 佛法異。名増上慢。謂有所得名増上慢。謂 T0310_.11.0518a09: 有所證名増上慢。謂有解脱名増上慢。見諸 T0310_.11.0518a10: 法空名増上慢。見於無相名増上慢。見於無 T0310_.11.0518a11: 願名増上慢。見於無生名増上慢。見無所作 T0310_.11.0518a12: 名増上慢。見有諸法名増上慢。見法無常名 T0310_.11.0518a13: 増上慢謂諸法空何用修習名増上慢。優波 T0310_.11.0518a14: 離。是名聲聞乘人増上慢者。云何名爲菩薩 T0310_.11.0518a15: 乘人増上慢者。若諸菩薩作是思惟。我當發 T0310_.11.0518a16: 心求一切智。名増上慢。我當修行六波離蜜。 T0310_.11.0518a17: 名増上慢。唯依般若波羅蜜。而得解脱。更無 T0310_.11.0518a18: 餘法而得出離。名増上慢。此法甚深此非甚 T0310_.11.0518a19: 深。名増上慢。此法是淨。此法非淨。名増上 T0310_.11.0518a20: 慢。此諸佛法。此縁覺法。此聲聞法。名増上 T0310_.11.0518a21: 慢。此法應作。此不應作。名増上慢。此是深 T0310_.11.0518a22: 法。此非深法。名増上慢。此是近法。此非近 T0310_.11.0518a23: 法。名増上慢。此是正道。此是邪道。名増上 T0310_.11.0518a24: 慢。我於阿耨多羅三藐三菩提。爲疾得耶。不 T0310_.11.0518a25: 疾得耶。名増上慢。一切諸法不可思議無能 T0310_.11.0518a26: 知者我能了知。名増上慢。乃至於不可思議 T0310_.11.0518a27: 阿耨多羅三藐三菩提。而起思惟爲大執著。 T0310_.11.0518a28: 是名菩薩増上慢者 T0310_.11.0518a29: 爾時優波離白佛言。世尊。云何比丘離増上 T0310_.11.0518b01: 慢。佛告優波離。若於一切不思議法無所執 T0310_.11.0518b02: 著。是名究竟無増上慢。爾時世尊。欲重宣 T0310_.11.0518b03: 此義。而説偈言 T0310_.11.0518b04: 一切戲論從心起 不應分別法非法 T0310_.11.0518b05: 如是見法不思議 彼人處世常安樂 T0310_.11.0518b06: 凡夫迷惑隨心轉 多劫輪迴諸有中 T0310_.11.0518b07: 若知法性皆無性 是名眞實不思議 T0310_.11.0518b08: 若有比丘念諸佛 非善思惟非正念 T0310_.11.0518b09: 於佛妄生分別想 而此分別無眞實 T0310_.11.0518b10: 若有思惟於空法 如是凡夫住邪道 T0310_.11.0518b11: 但以文字説於空 文字與空何可得 T0310_.11.0518b12: 若有思惟寂靜法 是心非有本無生 T0310_.11.0518b13: 心行覺觀皆戲論 無念名爲見諸法 T0310_.11.0518b14: 一切諸法無思念 有心有念盡皆空 T0310_.11.0518b15: 若人愛樂觀察空 於此無念勿生念 T0310_.11.0518b16: 法同草木無知覺 若離於心不可得 T0310_.11.0518b17: 衆生自性無所有 一切諸法皆如是 T0310_.11.0518b18: 如因日光眼能見 夜則縁離無所覩 T0310_.11.0518b19: 若眼自能見色者 何故待縁方能了 T0310_.11.0518b20: 眼常因彼諸光明 能見種種青黄色 T0310_.11.0518b21: 當知見性依衆縁 是故知眼不能見 T0310_.11.0518b22: 設有聞諸悦意聲 聞已即滅而無住 T0310_.11.0518b23: 推其去處不可得 以分別故生聲想 T0310_.11.0518b24: 一切諸法但言聲 文字於中假安立 T0310_.11.0518b25: 是聲無有法非法 凡愚不知妄生著 T0310_.11.0518b26: 我爲世間歎布施 而施根本不可得 T0310_.11.0518b27: 無所説中而演説 是故佛法不思議 T0310_.11.0518b28: 我常歎説持淨戒 亦無衆生破戒者 T0310_.11.0518b29: 破戒之性猶虚空 清淨持戒亦如是 T0310_.11.0518c01: 我説忍辱爲最勝 無見無生爲忍性 T0310_.11.0518c02: 實無少法可瞋者 由是説名殊勝忍 T0310_.11.0518c03: 我説晝夜常精進 寤寐恒覺爲無上 T0310_.11.0518c04: 雖經多劫勤修行 然於所作無増減 T0310_.11.0518c05: 禪定解脱及三昧 開示世間如實門 T0310_.11.0518c06: 法性本來無所動 隨順假説諸禪定 T0310_.11.0518c07: 觀察覺了名智慧 了知諸法名智人 T0310_.11.0518c08: 諸法自性無所有 亦無觀察了知者 T0310_.11.0518c09: 我常歎説修苦行 愛樂頭陀寂靜法 T0310_.11.0518c10: 能知諸法不可得 是名清淨知足人 T0310_.11.0518c11: 我説地獄諸苦事 死入大怖惡道中 T0310_.11.0518c12: 無量衆生起厭心 實無惡趣可來往 T0310_.11.0518c13: 刀杖鉾矟衆苦具 亦無有能造作者 T0310_.11.0518c14: 由分別故而見有 無量楚毒迫其身 T0310_.11.0518c15: 園林種種妙花敷 宮殿衆寶相輝映 T0310_.11.0518c16: 亦無有人能作者 皆從分別妄心生 T0310_.11.0518c17: 虚僞之法誑世間 凡夫繋著生顛倒 T0310_.11.0518c18: 猶如分別諸幻焔 於此取捨悉皆空 T0310_.11.0518c19: 我説發趣菩提心 利益世間最殊勝 T0310_.11.0518c20: 而實菩提不可得 亦無發趣菩提者 T0310_.11.0518c21: 心性清淨常光明 眞實無僞無愛染 T0310_.11.0518c22: 凡夫分別生貪著 而彼煩惱本來空 T0310_.11.0518c23: 諸法自性常寂靜 何有貪欲及瞋癡 T0310_.11.0518c24: 不見生貪離欲處 爾乃名爲得涅槃 T0310_.11.0518c25: 其心未曾生染著 由是成就大菩提 T0310_.11.0518c26: 於無數劫修衆行 度脱無量諸衆生 T0310_.11.0518c27: 衆生自性不可得 實無衆生可度者 T0310_.11.0518c28: 譬如世間大幻師 化作無邊千億衆 T0310_.11.0518c29: 還復害此諸化人 於此幻化無増損 T0310_.11.0519a01: 一切衆生如幻化 求其邊際不可得 T0310_.11.0519a02: 若知如是無邊性 斯人處世無疲厭 T0310_.11.0519a03: 了知諸法如實相 常行生死即涅槃 T0310_.11.0519a04: 於諸欲中實無染 調伏衆生言離欲 T0310_.11.0519a05: 大悲利益諸衆生 而實無人無壽者 T0310_.11.0519a06: 不見衆生而利益 當知此事甚爲難 T0310_.11.0519a07: 如以空拳誘小兒 示言有物令歡喜 T0310_.11.0519a08: 開手拳空無所見 小兒於此復號啼 T0310_.11.0519a09: 如是諸佛難思議 善巧調伏衆生類 T0310_.11.0519a10: 了知法性無所有 假名安立示世間 T0310_.11.0519a11: 以大慈悲勸説言 於我法中最安樂 T0310_.11.0519a12: 汝應出家捨恩愛 當得沙門殊勝果 T0310_.11.0519a13: 既已出家勤修習 如所修行得涅槃 T0310_.11.0519a14: 復觀諸法如實相 實無諸果而可得 T0310_.11.0519a15: 果無所有而得證 於此方生希有心 T0310_.11.0519a16: 快哉大悲人師子 善説相應如實法 T0310_.11.0519a17: 一切諸法如處空 安立百千名句義 T0310_.11.0519a18: 或説名爲禪解脱 或名根力或菩提 T0310_.11.0519a19: 而此根力本無生 禪定菩提亦非有 T0310_.11.0519a20: 無色無形不可取 但以方便示衆生 T0310_.11.0519a21: 我説修行有所證 當知遠離一切相 T0310_.11.0519a22: 若謂於中有所得 是則非證沙門果 T0310_.11.0519a23: 諸法自性無所有 當於何處言得證 T0310_.11.0519a24: 所説得證爲無得 如是了知乃名得 T0310_.11.0519a25: 衆生得果名殊勝 我説衆生本不生 T0310_.11.0519a26: 尚無衆生而可得 云何當有得果者 T0310_.11.0519a27: 譬如良田無種子 於中終不有牙生 T0310_.11.0519a28: 如是衆生不可得 當於何所而言證 T0310_.11.0519a29: 一切衆生性寂滅 無有得其根本者 T0310_.11.0519b01: 若能了知如是法 斯人滅度永無餘 T0310_.11.0519b02: 過去無數百千佛 無有能度衆生者 T0310_.11.0519b03: 若此衆生眞實有 畢竟無能得涅槃 T0310_.11.0519b04: 一切諸法皆寂滅 未曾有法可生者 T0310_.11.0519b05: 若能如是見諸法 彼人已出於三界 T0310_.11.0519b06: 是則無礙佛菩提 於中究竟無所有 T0310_.11.0519b07: 若能了知如是法 我説名爲離欲人 T0310_.11.0519b08: 爾時世尊説此偈已。二百比丘増上慢者。諸 T0310_.11.0519b09: 漏永盡心得解脱。六萬菩薩得無生忍。爾時 T0310_.11.0519b10: 優波離白佛言。世尊。當何名此經。我等云 T0310_.11.0519b11: 何奉持。佛告優波離。此經名爲決定毘尼。亦 T0310_.11.0519b12: 名摧滅心識。汝應受持。佛説此經已。尊者 T0310_.11.0519b13: 優波離。諸比丘衆。文殊師利。并諸菩薩摩 T0310_.11.0519b14: 訶薩。及一切世間天人阿修羅等。聞佛所説。 T0310_.11.0519b15: 皆大歡喜。信受奉行 T0310_.11.0519b16: 大寶積經卷第九十 T0310_.11.0519b17: T0310_.11.0519b18: T0310_.11.0519b19: T0310_.11.0519b20: T0310_.11.0519b21: 三藏法師菩提流志奉 詔譯 T0310_.11.0519b22: 發勝志樂會第二十五之一 T0310_.11.0519b23: 如是我聞。一時佛在波離㮈城仙人住處施鹿 T0310_.11.0519b24: 苑中。與大比丘衆滿足千人。復有五百諸菩 T0310_.11.0519b25: 薩衆。是時衆中多有菩薩。業障深重諸根闇 T0310_.11.0519b26: 鈍。善法微少好於憒閙。談説世事耽樂睡眠。 T0310_.11.0519b27: 多諸戲論廣營衆務。種種貪著爲所不應。妄 T0310_.11.0519b28: 失正念修習邪慧。下劣精勤行迷惑行。爾時 T0310_.11.0519b29: 彌勒菩薩摩訶薩。在於會中見諸菩薩具足 T0310_.11.0519c01: 如是不善諸行。作是念言。此諸菩薩於無上 T0310_.11.0519c02: 菩提圓滿道分。皆已退轉。我今當令是諸菩 T0310_.11.0519c03: 薩。覺悟開曉生歡喜心。作是念已。即於晡時 T0310_.11.0519c04: 從禪定起。往到其所共相慰問。復以種種 T0310_.11.0519c05: 柔軟言詞。爲説法要令其歡喜。因告之曰。諸 T0310_.11.0519c06: 仁者云何汝等於無上菩提圓滿道分而得増 T0310_.11.0519c07: 長不退轉耶。是諸菩薩同聲白言。尊者。我 T0310_.11.0519c08: 等今於無上菩提圓滿道分。無復増長唯有 T0310_.11.0519c09: 退轉。何以故。我心常爲疑惑所覆。於無上 T0310_.11.0519c10: 菩提不能解了。云何我等當作佛耶不作佛 T0310_.11.0519c11: 耶。於墮落法亦不能了。云何我等當墮落耶 T0310_.11.0519c12: 不墮落耶。以是因縁善法欲生。常爲疑惑之 T0310_.11.0519c13: 所纒覆。爾時彌勒菩薩。而告之曰。諸仁者。可 T0310_.11.0519c14: 共往詣如來應供正遍知所。而彼如來。一切 T0310_.11.0519c15: 知者一切見者。具足成就無障礙智解脱知 T0310_.11.0519c16: 見。以方便力。善知一切衆生所行。當爲汝 T0310_.11.0519c17: 等隨其根性種種説法。是時五百衆中有六 T0310_.11.0519c18: 十菩薩。與彌勒菩薩。往詣佛所。五體投地 T0310_.11.0519c19: 頂禮佛足。悲感流涙不能自起。彌勒菩薩。修 T0310_.11.0519c20: 敬已畢退坐一面 T0310_.11.0519c21: 爾時佛告諸菩薩言。善男子。汝等應起。勿 T0310_.11.0519c22: 復悲號生大熱惱。汝於往昔造作惡業。於諸 T0310_.11.0519c23: 衆生以暢悦心。瞋罵毀辱障惱損害。隨自分 T0310_.11.0519c24: 別。不能了知業報差別。是故汝等。今爲業 T0310_.11.0519c25: 障之所纒覆。於諸善法不能修行。時諸菩薩 T0310_.11.0519c26: 聞是語已從地而起。偏袒右肩右膝著地合 T0310_.11.0519c27: 掌恭敬。而白佛言。善哉世尊。願爲我等説 T0310_.11.0519c28: 此業障。我等知罪當自調伏。我從今日更不 T0310_.11.0519c29: 敢作。爾時佛告諸菩薩言。善男子。汝曾往 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |