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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0556a01:
T0310_.11.0556a02:
T0310_.11.0556a03: 大寶積經卷第一百
T0310_.11.0556a04:   西晋居士聶道眞譯
T0310_.11.0556a05: 無垢施菩薩應辯會第三十三序品第一
T0310_.11.0556a06: 如是我聞。一時佛遊舍衞國祇樹給孤獨園。
T0310_.11.0556a07: 與大比丘衆千人倶。皆是阿羅漢。諸漏已盡
T0310_.11.0556a08: 無復煩惱。於諸法中皆得自在。所作已辦捨
T0310_.11.0556a09: 於重擔。逮得己利盡諸有結。得正智解脱。心
T0310_.11.0556a10: 得善解脱。慧得善解脱。其心調伏如大象王。
T0310_.11.0556a11: 心得自在到於彼岸。入八解脱。唯除阿難一
T0310_.11.0556a12: 人。復有諸菩薩摩訶薩。皆大莊嚴衆所知識。
T0310_.11.0556a13: 逮不退轉。盡一生補處
T0310_.11.0556a14: 其名曰寶手菩薩。徳藏菩薩。慧嚴菩薩。稱
T0310_.11.0556a15: 意菩薩。觀世音菩薩。文殊師利法王子。悦
T0310_.11.0556a16: 音法王子。不思議解脱行法王子。思惟諸法
T0310_.11.0556a17: 無障礙法王子。彌勒菩薩。施無憂菩薩。無
T0310_.11.0556a18: 癡見菩薩。離惡趣菩薩。無礙行菩薩。斷幽
T0310_.11.0556a19: 冥菩薩。除諸蓋菩薩。辯嚴菩薩。寶徳智威菩
T0310_.11.0556a20: 薩。金花光明徳菩薩。思無礙菩薩。如是等
T0310_.11.0556a21: 菩薩摩訶薩萬二千人倶
T0310_.11.0556a22: 爾時大徳舍利弗。大徳目犍連。大徳摩訶
T0310_.11.0556a23: 迦葉。大徳須菩提。大徳富樓那彌多羅尼子。
T0310_.11.0556a24: 大徳離越。大徳阿那律。大徳阿難。及文殊師
T0310_.11.0556a25: 利法王子。無癡見菩薩。寶相菩薩。離惡趣菩
T0310_.11.0556a26: 薩。除諸蓋菩薩。觀世音菩薩。辯嚴菩薩。無癡
T0310_.11.0556a27: 行菩薩。如是等八大菩薩及八大聲聞。晨朝
T0310_.11.0556a28: 執持衣鉢。欲入舍衞城乞食。時於道中。各作
T0310_.11.0556a29: 是念共論斯事
T0310_.11.0556b01: 爾時大徳舍利弗言。我當入如是定已。詣舍
T0310_.11.0556b02: 衞城乞食。願令城中一切衆生聞四聖諦。大
T0310_.11.0556b03: 徳目*犍連言。我當入如是定。詣舍衞城乞
T0310_.11.0556b04: 食。願令城中一切衆生無有魔事。摩訶迦葉
T0310_.11.0556b05: 言。我當入如是定。詣舍衞城乞食。願令城中
T0310_.11.0556b06: 衆生其施我者。令獲無盡之報乃至泥洹。大
T0310_.11.0556b07: 徳須菩提言。我當入如是定。詣舍衞城乞食。
T0310_.11.0556b08: 願城中衆生其見我者。以此因縁。令彼衆生
T0310_.11.0556b09: 天上人中受諸快樂得盡苦際。大徳富樓那
T0310_.11.0556b10: 彌多羅尼子言。我當入如是定。詣舍衞城乞
T0310_.11.0556b11: 食。願令城中一切外道梵志尼揵子等悉得
T0310_.11.0556b12: 正見。大徳離越言。我當入如是定。詣舍衞城
T0310_.11.0556b13: 乞食。願令城中一切衆生得無諍樂。大徳阿
T0310_.11.0556b14: 那律言。我當入如是定。詣舍衞城乞食。願令
T0310_.11.0556b15: 城中一切衆生識宿業報。大徳阿難言。我當
T0310_.11.0556b16: 入如是定。詣舍衞城乞食。願令城中一切衆
T0310_.11.0556b17: 生。先所聞法皆悉現前。文殊師利法王子。作
T0310_.11.0556b18: 是念言。我當令舍衞城中一切門戸窓牖牆壁
T0310_.11.0556b19: 器物樹木枝葉花果衣服瓔珞。皆令出空無
T0310_.11.0556b20: 相無願。無所有無我。無戲論。無性之聲。無
T0310_.11.0556b21: 癡見菩薩。作是念言。我當令舍衞城中若有
T0310_.11.0556b22: 衆生應得阿耨多羅三藐三菩提者。其所見物
T0310_.11.0556b23: 皆是如來像。又令決定於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0556b24: 菩提。寶相菩薩。作是念言。我當令舍衞城
T0310_.11.0556b25: 中一切族姓室宅之中。寶藏勇出具諸七寶。
T0310_.11.0556b26: 離惡趣菩薩。作是念言。我當令舍衞城中若
T0310_.11.0556b27: 有衆生應墮惡趣者。盡使現世輕受速脱
T0310_.11.0556b28: 惱。除諸蓋菩薩。作是念言。我當令舍衞城
T0310_.11.0556b29: 中衆生盡除五蓋。觀世音菩薩。作是念言。我
T0310_.11.0556c01: 當令舍衞城中衆生牢獄繋閉速得解脱。臨
T0310_.11.0556c02: 當死者即得濟命。恐怖之者即得無畏。辯嚴
T0310_.11.0556c03: 菩薩。作是念言。我當令舍衞城中衆生其見
T0310_.11.0556c04: 我者皆得辭辯。以諸妙偈互相問答。無癡行
T0310_.11.0556c05: 菩薩。作是念言。我當令舍衞城中若有衆生
T0310_.11.0556c06: 其見我者得無癡見決定於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0556c07: 三菩提。如是等八大菩薩及八大聲聞。共論
T0310_.11.0556c08: 上事。遂至舍衞城門
T0310_.11.0556c09: 爾時城内波斯匿王女。名曰無垢施。始年八
T0310_.11.0556c10: 歳。顏貌端嚴世所希有。其女於二月八日
T0310_.11.0556c11: 丹本
星現日。與五百婆羅門倶。持滿瓶水。出
T0310_.11.0556c12: 至城外浴洗天像。爾時五百婆羅門。見諸比
T0310_.11.0556c13: 丘在門外立。見已皆爲不吉。時婆羅門衆
T0310_.11.0556c14: 中。最長宿者年百二十。名曰梵天。謂無垢施
T0310_.11.0556c15: 女言。今諸比丘在門外立。此事不吉。我等宜
T0310_.11.0556c16: 還入城不須見此。若見此已。於祀祠宜利吉
T0310_.11.0556c17: 祥等事。皆爲不吉。爾時無垢施女。以偈答
T0310_.11.0556c18: 婆羅門言
T0310_.11.0556c19:     此等皆無受 第一所應讃
T0310_.11.0556c20:     能爲多衆生 洗除一切惡
T0310_.11.0556c21:     此等皆清淨 盡見四聖諦
T0310_.11.0556c22:     外道非清淨 爲癡冥所覆
T0310_.11.0556c23:     兩足尊福田 施此報無量
T0310_.11.0556c24:     種於此中者 於三有無盡
T0310_.11.0556c25:     戒行淨具足 出淤泥無著
T0310_.11.0556c26:     行世如良醫 治救病衆生
T0310_.11.0556c27:     佛爲世中勝 是諸法之王
T0310_.11.0556c28:     此等是佛子 成辦阿羅漢
T0310_.11.0556c29:     如是行菩薩 慧人云何離
T0310_.11.0557a01:     行此妙行者 世人所應讃
T0310_.11.0557a02:     此等是慧人 久遠常行施
T0310_.11.0557a03:     梵志敬此者 衆事吉無疑
T0310_.11.0557a04:     讃此具相者 心淨良福田
T0310_.11.0557a05:     梵志若信者 得喜無憂樂
T0310_.11.0557a06: 爾時梵志。復以偈答無垢施女言
T0310_.11.0557a07:     勿隨愚小心 祠莫見沙門
T0310_.11.0557a08:     剃髮被袈裟 求樂者莫近
T0310_.11.0557a09:     汝父母不喜 我等懷慚愧
T0310_.11.0557a10:     汝若欲行施 其事亦不吉
T0310_.11.0557a11:     善哉勿恭敬 此等諸比丘
T0310_.11.0557a12: 爾時無垢施女。以偈報梵志
T0310_.11.0557a13:     我若墮惡道 父母諸眷屬
T0310_.11.0557a14:     財寶及勇健 盡所不能救
T0310_.11.0557a15:     除彼威徳衆 誰能救我者
T0310_.11.0557a16:     敬佛法衆故 捨身及壽命
T0310_.11.0557a17:     除尊三寶已 更無可依道
T0310_.11.0557a18: 爾時梵志問無垢施女言。汝未曾見佛及僧。
T0310_.11.0557a19: 亦未曾聞法。何由有此信。無垢施女報梵志
T0310_.11.0557a20: 言。我初生七日時。處高殿上在金足床。見五
T0310_.11.0557a21: 百天子飛行虚空。以無量功徳讃歎佛法僧。
T0310_.11.0557a22: 我時得聞。復有一天子。未曾見佛聞法及覩
T0310_.11.0557a23: 衆僧。問諸天子言。佛者何似也。彼諸天子
T0310_.11.0557a24: 知我至心。并答一天子所問。爲生喜悦故。而
T0310_.11.0557a25: 説偈言
T0310_.11.0557a26:     其髮如紺青 清淨而右旋
T0310_.11.0557a27:     佛面如滿月 百葉蓮花色
T0310_.11.0557a28:     毫相如珂雪 右旋人樂
T0310_.11.0557a29:     黒蜂遶青蓮 眉目亦如是
T0310_.11.0557b01:     頬車如師子 眼眴如牛王
T0310_.11.0557b02:     脣如頻婆果 齒白密齊平
T0310_.11.0557b03:     其如鵝行 舌廣而覆面
T0310_.11.0557b04:     暢音甚清淨 聞者皆歡喜
T0310_.11.0557b05:     孔雀鵝鴈聲 音如琉璃琴
T0310_.11.0557b06:     緊那衆鈴聲 迦陵頻伽音
T0310_.11.0557b07:     拘那羅鳥音 命命拘吉羅
T0310_.11.0557b08:     及種種音樂 佛聲亦如是
T0310_.11.0557b09:     其吼如師子 能破諸競論
T0310_.11.0557b10:     除去諸垢惱 實語斷諸見
T0310_.11.0557b11:     處在於大衆 能盡諸問疑
T0310_.11.0557b12:     不謬而和柔 悦可於衆心
T0310_.11.0557b13:     去離於二邊 正説於中道
T0310_.11.0557b14:     恒説適意音 聞音皆歡
T0310_.11.0557b15:     口行無諂曲 隨語各得解
T0310_.11.0557b16:     佛語慧莊嚴 如雜妙花鬘
T0310_.11.0557b17:     項圓臂修直 掌平輪相淨
T0310_.11.0557b18:     手指纖長妙 爪如赤銅色
T0310_.11.0557b19:     佛身堅平滿 細腰師子體
T0310_.11.0557b20:     深齊而圓好 陰藏如馬王
T0310_.11.0557b21:     其身如金山 一孔一毛生
T0310_.11.0557b22:     右旋而上向 其喩如龍象
T0310_.11.0557b23:     &T038599;髀鹿&T075120;腸 踝平鈎鎖骨
T0310_.11.0557b24:     足平輪相現 千輻具分明
T0310_.11.0557b25: 梵志。爾時諸天子。在虚空中。以如此事讃
T0310_.11.0557b26: 歎如來。復次如來應供。度一切有。至於彼
T0310_.11.0557b27: 岸得大慈悲。如大醫王護諸衆生。憎愛不染
T0310_.11.0557b28: 如蓮花在水。於世尊功徳。我歎少分耳。梵
T0310_.11.0557b29: 志。我生適七日。聞世尊如是實功徳。自爾
T0310_.11.0557c01: 已來恒無睡眠。亦無欲覺瞋恚覺惱覺。自是
T0310_.11.0557c02: 已來。我於父母兄弟姊妹親屬財寶瓔珞衣
T0310_.11.0557c03: 服城邑園觀及己身壽命。盡無戀愛之心。唯
T0310_.11.0557c04: 除念佛。如來在在處處。有所説法。繋心往
T0310_.11.0557c05: 聽悉皆受持。若文若義不失一句。梵志。我
T0310_.11.0557c06: 於日夜未甞不見諸佛世尊。梵志。我觀佛無
T0310_.11.0557c07: 厭。聽法無足。供衆無倦。爾時無垢施女。如是
T0310_.11.0557c08: 種種讃佛法衆。時梵天婆羅門等五百人。皆
T0310_.11.0557c09: 發阿耨多羅三藐三菩提心。時無垢施女即
T0310_.11.0557c10: 下車歩。進詣諸菩薩聲聞所。到已盡頂禮其
T0310_.11.0557c11: 足。以恭敬尊重心。詣大徳舍利弗所。到已
T0310_.11.0557c12: 前立。謂舍利弗言。我是女人。智慧微淺多
T0310_.11.0557c13: 諸煩惱。又多放逸樂卑下事。爲不順思惟所
T0310_.11.0557c14: 牽。善哉大徳舍利弗。爲憐愍我故。説微妙
T0310_.11.0557c15: 法。我得聞已。長夜利益増長安樂。始論此
T0310_.11.0557c16: 事。王波斯匿來至其所。聞其所説。王命無
T0310_.11.0557c17: 垢施女言。汝諸快樂悉無所少。何爲憂色而
T0310_.11.0557c18: 不睡眠。不樂世樂。時王波斯匿。即爲其女。
T0310_.11.0557c19: 而説偈言
T0310_.11.0557c20:     端嚴如天女 澡浴塗香服
T0310_.11.0557c21:     瓔珞等具足 何憂不睡眠
T0310_.11.0557c22:     國富多財寶 父母得自由
T0310_.11.0557c23:     有何不可樂 而不睡眠耶
T0310_.11.0557c24:     汝悦衆親意 諸人悉敬望
T0310_.11.0557c25:     我種種莊嚴 汝何爲不樂
T0310_.11.0557c26:     汝見聞何事 而懷此憂慼
T0310_.11.0557c27:     善哉何所願 汝語我此事
T0310_.11.0557c28: 爾時無垢施女。以偈答父王言
T0310_.11.0557c29:     王不覺家中 陰界入諸羸
T0310_.11.0558a01:     居世如幻妓 人命無暫停
T0310_.11.0558a02:     飮毒誰能眠 處死誰有歡
T0310_.11.0558a03:     墜巖何望活 世相皆如是
T0310_.11.0558a04:     如人處蛇間 何有睡與欲
T0310_.11.0558a05:     四大如毒蛇 何有歡樂心
T0310_.11.0558a06:     爲諸怨所遶 如飢何有樂
T0310_.11.0558a07:     爲諸怨國者 父王何有樂
T0310_.11.0558a08:     自從見世尊 發心願成佛
T0310_.11.0558a09:     王我未見聞 菩薩暫放逸
T0310_.11.0558a10: 聲聞品第二
T0310_.11.0558a11: 爾時無垢施女謂舍利弗言。大徳。我欲少有
T0310_.11.0558a12: 所問。願爲解脱。以憐愍故。世尊記仁者。智
T0310_.11.0558a13: 慧中最爲第一。此慧是有爲耶。是無爲耶。若
T0310_.11.0558a14: 是有爲。虚誑非實法。若是無爲。無爲法者
T0310_.11.0558a15: 則無有生。無生之法則無有起。以無起故。大
T0310_.11.0558a16: 徳智慧則無所有。舍利弗即便默然。大徳目
T0310_.11.0558a17: 犍連謂舍利弗言。大徳。何爲不答無垢施
T0310_.11.0558a18: 女所問。舍利弗答目犍連言。此女不問有爲
T0310_.11.0558a19: 之法。乃問第一義諦。第一義中則無言説。是
T0310_.11.0558a20: 故不可以言而答。時無垢施女謂目犍連言。
T0310_.11.0558a21: 世尊記大徳。於神足人中最爲第一。大徳。乘
T0310_.11.0558a22: 神足時爲衆生想耶。爲作法想耶。若住衆生
T0310_.11.0558a23: 想者。衆生無實。彼神足亦無實。若住法想
T0310_.11.0558a24: 者。法無變異。若無變異則無所得。若無所
T0310_.11.0558a25: 得則無分別。大徳目犍連即便默然。摩訶迦
T0310_.11.0558a26: 葉謂目犍連言。大徳。何爲不答無垢施女所
T0310_.11.0558a27: 問。目犍連言。此女不問分別神足。諸如來
T0310_.11.0558a28: 菩提無作無分別。此則不可言説。時無垢施
T0310_.11.0558a29: 女謂摩訶迦葉言。世尊記大徳。頭陀人中最
T0310_.11.0558b01: 爲第一。又復大徳。憐愍衆生故。入八解脱
T0310_.11.0558b02: 已而受施。乃至一念而受他施。以身報耶。以
T0310_.11.0558b03: 心報耶。若以身報。身性無記。喩如草木牆壁
T0310_.11.0558b04: 瓦礫等無異。是故不能必報施恩。若以心報。
T0310_.11.0558b05: 心念念不停。亦不能報。若除身心則無爲法。
T0310_.11.0558b06: 若無爲法誰能報者。摩訶迦葉即便默然。大
T0310_.11.0558b07: 徳須菩提謂摩訶迦葉言。何爲不答無垢施
T0310_.11.0558b08: 女所問。摩訶迦葉。答須菩提言。此女所問。問
T0310_.11.0558b09: 法眞際。此理不可以言宣答。時無垢施女謂
T0310_.11.0558b10: 須菩提言。世尊記大徳。於無諍人中最爲第
T0310_.11.0558b11: 一。此無諍行。入有性耶。入如性耶。若入如
T0310_.11.0558b12: 性。如非生相如非滅相。若不生相若非滅相。
T0310_.11.0558b13: 則是平等。若是平等則是如爾。若是如爾則
T0310_.11.0558b14: 是無作。若是無作則無言説。若無言説則不
T0310_.11.0558b15: 可思議。若不可思議則不可宣表。若在有性。
T0310_.11.0558b16: 有性虚誑。若見虚誑。非聖所行。大徳須菩提
T0310_.11.0558b17: 即便默然。富樓那彌多羅尼子謂須菩提言。
T0310_.11.0558b18: 何不答無垢施女所問。須菩提答富樓那言。
T0310_.11.0558b19: 我於理不應有答。唯有默然是我樂處。此女
T0310_.11.0558b20: 所問問無戲論法。若有言説則生過患。法性
T0310_.11.0558b21: 無説是無諍行。時無垢施女謂富樓那言。世
T0310_.11.0558b22: 尊記大徳。於説法人中最爲第一。若説法時。
T0310_.11.0558b23: 説有境界法耶。無境界法耶。若説有境界法。
T0310_.11.0558b24: 則與凡夫等。所以者何。以凡夫説有境界法
T0310_.11.0558b25: 故。是以大徳。不離凡夫法。若無境界則無
T0310_.11.0558b26: 所有。若無所有。何名説法人中最爲第一。富
T0310_.11.0558b27: 樓那即便默然。大徳離越謂富樓那言。大徳。
T0310_.11.0558b28: 何爲不答無垢施女所問。富樓那答離越言。
T0310_.11.0558b29: 此女不問有爲。問第一義。第一義中則無言
T0310_.11.0558c01: 説。是故無理可答。時無垢施女謂離越言。世
T0310_.11.0558c02: 尊記大徳。於行禪人中最爲第一。大徳禪時。
T0310_.11.0558c03: 依有心禪耶。無心禪耶。若依心入禪。心如
T0310_.11.0558c04: 幻化不實。此定亦復不實。若無心入禪。諸
T0310_.11.0558c05: 外法草木枝葉花果等亦應得禪。所以者何。
T0310_.11.0558c06: 以彼同無心故。大徳離越即便默然。大徳阿
T0310_.11.0558c07: 那律謂離越言。何不答無垢施女所問也。離
T0310_.11.0558c08: 越答阿那律言。此女所問諸佛行處。是非聲
T0310_.11.0558c09: 聞所答。時無垢施女言。諸佛法聲聞法有異
T0310_.11.0558c10: 耶。若是有異。無爲有二耶。諸賢聖皆行無
T0310_.11.0558c11: 爲。無爲之法則無有生。若無有生則是無二。
T0310_.11.0558c12: 若是無二則是如爾。如爾無二。是故大徳離
T0310_.11.0558c13: 越。何爲作是説耶。時無垢施女謂阿那律言。
T0310_.11.0558c14: 世尊記大徳。於諸天眼人中最爲第一。大徳。
T0310_.11.0558c15: 以天眼所見。爲有物耶。爲無物耶。若見有
T0310_.11.0558c16: 物則爲見常。若見無物則爲見斷。若離二邊
T0310_.11.0558c17: 則爲無見。大徳阿那律即便默然。大徳阿難
T0310_.11.0558c18: 謂阿那律言。何爲不答無垢施女所問。阿那
T0310_.11.0558c19: 律答阿難言。此女所問爲壞假名。是故不可
T0310_.11.0558c20: 以假名而答。時無垢施女謂阿難言。世尊記
T0310_.11.0558c21: 大徳。於多聞人中最爲第一。此多聞法。爲
T0310_.11.0558c22: 是實義耶。爲是文字耶。若是實義。義不可
T0310_.11.0558c23: 説。若不可説法。則非耳識所知。若非耳識
T0310_.11.0558c24: 所知。復不可説。若以文字。世尊説言依於
T0310_.11.0558c25: 了義不依文字。是故大徳阿難。亦非多聞亦
T0310_.11.0558c26: 非了義。大徳阿難即便默然。文殊師利法王
T0310_.11.0558c27: 子謂大徳阿難言。何爲不答無垢施女所問
T0310_.11.0558c28: 也。阿難言。此女所問多聞離於文字。此則
T0310_.11.0558c29: 不可以音聲而答。問於平等。平等非心。離
T0310_.11.0559a01: 心相故。此非學地人法。我何能答耶。此是
T0310_.11.0559a02: 諸如來法王至彼岸處
T0310_.11.0559a03:   菩薩品第三
T0310_.11.0559a04: 爾時無垢施女謂文殊師利法王子言。世尊
T0310_.11.0559a05: 記汝。於深解菩薩中最爲第一。汝爲以十二
T0310_.11.0559a06: 因縁深爲深耶。爲以眞深爲深耶。若以十二
T0310_.11.0559a07: 因縁深爲深。無有衆生成十二因縁深者。所
T0310_.11.0559a08: 以者何。以十二因縁無來無去故。非眼識所
T0310_.11.0559a09: 知。非耳鼻舌身意識所知。此中十二因縁非
T0310_.11.0559a10: 是行法。若以眞深爲深。眞深則非深。亦無
T0310_.11.0559a11: 得眞深者。文殊師利答無垢施女言。以始際
T0310_.11.0559a12: 深故深。無垢施女問文殊師利言。始際則非
T0310_.11.0559a13: 際。是故汝知亦非知。文殊師利答無垢施女
T0310_.11.0559a14: 言。以無知得無得故。言始際耳。無垢施女
T0310_.11.0559a15: 問文殊師利言。無得之中無有言分。過言語
T0310_.11.0559a16: 道無有所説。文殊師利答無垢施女言。説假
T0310_.11.0559a17: 文字説耳。無垢施女語文殊師利言。諸佛菩
T0310_.11.0559a18: 提過字句言説。是故菩提則不可説。爾時無
T0310_.11.0559a19: 垢施女謂無癡見菩薩言。汝善男子作是言。
T0310_.11.0559a20: 我作是念。詣舍衞城。願令城中衆生必定
T0310_.11.0559a21: 應得阿耨多羅三藐三菩提者。其所見物盡
T0310_.11.0559a22: 是如來像。又令決定於阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0559a23: 提。若見如來時。爲色身觀耶。爲用法身觀
T0310_.11.0559a24: 耶。若以色身觀者則不見佛。如世尊説。若
T0310_.11.0559a25: 見我色身聞我音聲者。彼人邊見非爲見我。
T0310_.11.0559a26: 若以法身法身不可見。所以者何。法身離見
T0310_.11.0559a27: 聞不可取故。是以不可見聞。時無癡見菩薩。
T0310_.11.0559a28: 即便默然。寶相菩薩謂無癡見菩薩言。善男
T0310_.11.0559a29: 子。何故不答無垢施女所問。無癡見菩薩言。
T0310_.11.0559b01: 無垢施女所問無性法。此無性法不可説。是
T0310_.11.0559b02: 故不答。無垢施女言。善男子。我不問無性
T0310_.11.0559b03: 法。無性法不可問。學已而答則無有礙。爾時
T0310_.11.0559b04: 無垢施女謂寶相菩薩言。善男子。汝言我當
T0310_.11.0559b05: 作是念。詣舍衞城。願令城中一切種族居家。
T0310_.11.0559b06: 寶藏*勇出具足七寶。汝施寶之心。爲有染
T0310_.11.0559b07: 著耶。無染著耶。若有染著。則與凡愚同。所
T0310_.11.0559b08: 以者何。以凡夫有愛著故。若無愛著。無愛
T0310_.11.0559b09: 著中無有施寶。時寶相菩薩即便默然。時無
T0310_.11.0559b10: 垢施女謂離惡趣菩薩。善男子。汝言*我作
T0310_.11.0559b11: 是念。詣舍衞城。願令城中若有衆生應墮惡
T0310_.11.0559b12: 趣者。盡使現世輕受速脱苦惱。如來説業不
T0310_.11.0559b13: 可思議。此不可思議業可速斷耶。若可斷者。
T0310_.11.0559b14: 則違如來所説。若不知云何而能輕受速斷。
T0310_.11.0559b15: 若能斷者。於無主法中汝則是主。若能斷者
T0310_.11.0559b16: 亦當能不斷。離惡趣菩薩答無垢施女言。我
T0310_.11.0559b17: 以願力故能令輕受速斷。無垢施女問離惡
T0310_.11.0559b18: 趣菩薩言。善男子。諸法如性。不可以願力
T0310_.11.0559b19: 而受。時離惡趣菩薩即便默然。爾時無垢施
T0310_.11.0559b20: 女謂除諸蓋菩薩。善男子。汝言我當作是念。
T0310_.11.0559b21: 願令舍衞城中衆生盡除五蓋。汝作是念。入
T0310_.11.0559b22: 是定已能令衆生不爲五蓋所覆。於此定中
T0310_.11.0559b23: 己自在耶。他自在耶。若己自在。無由及彼。
T0310_.11.0559b24: 一切諸法無至彼者。云何汝入禪定去他五
T0310_.11.0559b25: 蓋。若他自在。則不能利益於他。除諸蓋菩
T0310_.11.0559b26: 薩答無垢施女言。此行以慈爲首。無垢施女
T0310_.11.0559b27: 問除諸蓋菩薩言。諸佛皆行慈行。善男子。叵
T0310_.11.0559b28: 有佛因衆生不以五蓋爲患者也。除諸蓋菩
T0310_.11.0559b29: 薩即便默然。時無垢施女謂觀世音菩薩。善
T0310_.11.0559c01: 男子。汝言我當作是念。願令舍衞城中衆生
T0310_.11.0559c02: 牢獄繋閉速得解脱。臨當死者即得濟命。恐
T0310_.11.0559c03: 怖之者即得無畏。夫言畏者。是有取耶無取
T0310_.11.0559c04: 耶。若是有取者。凡愚之人亦復有取。是故
T0310_.11.0559c05: 不然。若是無取則無所施。無施法中何得有
T0310_.11.0559c06: 除。觀世音菩薩即便默然。辯嚴菩薩謂觀世
T0310_.11.0559c07: 音菩薩。善男子。何爲不答無垢施女之所問
T0310_.11.0559c08: 耶。觀世音菩薩言。此女不問生滅法。是故
T0310_.11.0559c09: 不可答。無垢施女問觀世音菩薩言。叵有
T0310_.11.0559c10: 是無生無滅問耶。觀世音答無垢施女曰。無
T0310_.11.0559c11: 生無滅中乃無文字言説。無垢施女問觀世
T0310_.11.0559c12: 音言。諸智慧者。於無文字假説文字。然不
T0310_.11.0559c13: 著文字法性無礙。是故慧者不礙文字。時無
T0310_.11.0559c14: 垢施女謂辯嚴菩薩。善男子。汝言我當作是
T0310_.11.0559c15: 念。願令舍衞城中衆生其見我者皆得辭辯。
T0310_.11.0559c16: 以諸妙偈互相問答。善男子。汝此所施辭辯
T0310_.11.0559c17: 者。以覺起耶。若以覺起者。一切有爲皆由
T0310_.11.0559c18: 覺觀而起。是故非寂靜。若以愛起者所施則
T0310_.11.0559c19: 虚。辯嚴菩薩答無垢施女言。此是我初發菩
T0310_.11.0559c20: 提心時。願其見我者皆得辭辯以諸妙偈互
T0310_.11.0559c21: 相問答。時無垢施女問辯嚴菩薩言。善男子。
T0310_.11.0559c22: 汝今即有發菩提心願耶。若即有者則是常
T0310_.11.0559c23: 見。若今無者不可以施彼。是故所願則虚。時
T0310_.11.0559c24: 辯嚴即便默然。爾時無垢施女謂無癡行菩
T0310_.11.0559c25: 薩。善男子。汝言我作是念。願令舍衞城中
T0310_.11.0559c26: 若有衆生其見我者。得無癡見。決定於阿耨
T0310_.11.0559c27: 多羅三藐三菩提。此菩提爲是有耶。爲是無
T0310_.11.0559c28: 耶。若是有者。是有爲菩提執於邊見。若是
T0310_.11.0559c29: 無者。則是虚妄亦墮邊見。時無癡見菩薩答
T0310_.11.0560a01: 無垢施女言。此菩提者名之爲智。無垢施女
T0310_.11.0560a02: 問無癡見菩薩言。此智名爲生耶。爲無生耶。
T0310_.11.0560a03: 若名爲生則非是善順思惟所生。是有爲智
T0310_.11.0560a04: 凡愚所知。若名無生。無生中無所有。若無
T0310_.11.0560a05: 所有則無分別。菩薩聲聞辟支佛諸如來菩
T0310_.11.0560a06: 提。無有分別凡愚之人分別菩提。智慧之
T0310_.11.0560a07: 人則無分別。時無癡見菩薩即便默然。爾時
T0310_.11.0560a08: 大徳須菩提謂諸大徳聲聞并諸大菩薩言。
T0310_.11.0560a09: 諸大徳。我等宜還。不須入舍衞城乞食。所
T0310_.11.0560a10: 以者何。無垢施女所説即是智者法食。我等
T0310_.11.0560a11: 今日樂於法食。不須搏食。無垢施女問須菩
T0310_.11.0560a12: 提言。如説諸法無上無下。於此法中。當有
T0310_.11.0560a13: 何求而行乞耶。大徳。不戲論法是比丘所行。
T0310_.11.0560a14: 不可樂於戲論。此是無依之法。非依止者所
T0310_.11.0560a15: 行。賢聖所行無有退轉。爾時八大聲聞。八
T0310_.11.0560a16: 大菩薩。梵天等五百婆羅門。無垢施女。波
T0310_.11.0560a17: 斯匿王。及諸大衆。倶詣佛所。到已頂禮佛
T0310_.11.0560a18: 足。右遶三匝却坐一面。無垢施女。別遶七
T0310_.11.0560a19: 匝。頂禮佛足。合掌而立。以偈問佛
T0310_.11.0560a20:     我問無等尊 應供無量稱
T0310_.11.0560a21:     施衆甘露喜 菩薩云何行
T0310_.11.0560a22:     云何在道樹 破魔降勞怨
T0310_.11.0560a23:     云何動天地 山王及林藪
T0310_.11.0560a24:     云何放光明 顯發無量稱
T0310_.11.0560a25:     願大悲世尊 説應菩提行
T0310_.11.0560a26:     云何得總持 如來妙音聲
T0310_.11.0560a27:     云何能修持 清淨妙勝定
T0310_.11.0560a28:     云何諸行人 能得神足力
T0310_.11.0560a29:     今勸請世尊 説諸人實行
T0310_.11.0560b01:     云何得專念 及與堅固心
T0310_.11.0560b02:     云何得應辯 微妙成具足
T0310_.11.0560b03:     云何得順理 含衆義圓足
T0310_.11.0560b04:     美説微妙法 慧者無所礙
T0310_.11.0560b05:     云何樂施慧 淨戒及忍辱
T0310_.11.0560b06:     善精進禪定 智慧照世間
T0310_.11.0560b07:     云何憶宿命 天眼明了見
T0310_.11.0560b08:     天耳他心智 神足過諸刹
T0310_.11.0560b09:     云何不處胎 化生蓮花中
T0310_.11.0560b10:     恒於諸佛前 説空無我法
T0310_.11.0560b11:     云何等怨親 斷愛及荒穢
T0310_.11.0560b12:     志行無高下 其猶如風地
T0310_.11.0560b13:     利衰及毀譽 稱譏與苦樂
T0310_.11.0560b14:     云何捨八法 行世猶如日
T0310_.11.0560b15:     云何不諂諍 除我捨憍慢
T0310_.11.0560b16:     寂靜處禪定 智者樂實義
T0310_.11.0560b17:     云何不愛樂 妻子及財寶
T0310_.11.0560b18:     云何諸行人 樂於閑靜處
T0310_.11.0560b19:     云何如飛鳥 亦如麟一角
T0310_.11.0560b20:     云何樂正法 及樂喜悦心
T0310_.11.0560b21:     云何諸智人 觀地水火風
T0310_.11.0560b22:     無傾動分別 處禪如虚空
T0310_.11.0560b23:     不行非法行 不樂觀他行
T0310_.11.0560b24:     寧捨於身命 終不捨離法
T0310_.11.0560b25:     云何於菩提 生想如世尊
T0310_.11.0560b26:     生世尊想已 能發菩提願
T0310_.11.0560b27:     云何得淨土 及與清淨僧
T0310_.11.0560b28:     智者得長壽 稱名獲安樂
T0310_.11.0560b29:     方便至彼岸 見諦不取證
T0310_.11.0560c01:     能度無量衆 勸樂行善根
T0310_.11.0560c02:     云何得端正 及得於化生
T0310_.11.0560c03:     智慧多財寶 能知衆生心
T0310_.11.0560c04:     云何憶宿命 常與諸佛會
T0310_.11.0560c05:     於千萬億劫 恒不生難處
T0310_.11.0560c06:     云何得種好 及三十二相
T0310_.11.0560c07:     云何善辭辯 及得於應辯
T0310_.11.0560c08:     云何修淨土 成就比丘衆
T0310_.11.0560c09:     隨所願樂處 能得生於彼
T0310_.11.0560c10:     導者作何行 能得色名稱
T0310_.11.0560c11:     得力精進等 云何得不壞
T0310_.11.0560c12:     云何不猶豫 能行菩薩道
T0310_.11.0560c13:     去離諸悼悔 爲衆生説法
T0310_.11.0560c14:     於佛法衆中 云何得最勝
T0310_.11.0560c15:     寧捨己身命 而不誹謗法
T0310_.11.0560c16:     世尊無不知 今世及未來
T0310_.11.0560c17:     願大智世尊 次説菩薩行
T0310_.11.0560c18:   菩薩行品第四
T0310_.11.0560c19: 爾時世尊。讃無垢施女言。善哉善哉。汝爲
T0310_.11.0560c20: 多安樂利益諸衆生故。憐愍世間諸天人故。
T0310_.11.0560c21: 問於如來諸菩薩摩訶薩如斯之行。諦聽諦
T0310_.11.0560c22: 聽善思念之。吾當爲汝分別解説。時無垢施
T0310_.11.0560c23: 女。及諸大衆皆稱善哉。願樂欲聞。爾時世
T0310_.11.0560c24: 尊。即便爲説。菩薩成就四法能破諸魔。何
T0310_.11.0560c25: 等爲四。於他利養不生憎嫉。去離兩舌。勸
T0310_.11.0560c26: 多衆生令種善根。於一切衆生生慈愍心。無
T0310_.11.0560c27: 垢施女。是爲菩薩成就四法能破諸魔。爾時
T0310_.11.0560c28: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0560c29:     不生憎嫉心 及以兩舌語
T0310_.11.0561a01:     能教多衆生 種善法根栽
T0310_.11.0561a02:     能修廣慈心 普及於十方
T0310_.11.0561a03:     善行此行者 能摧諸魔怨
T0310_.11.0561a04: 無垢施女。若菩薩成就四法者。能放光明過
T0310_.11.0561a05: 無量佛土。何謂爲四。能施燈明。法欲滅時
T0310_.11.0561a06: 護持正法。能爲放逸及墮難處衆生故。往其
T0310_.11.0561a07: 所而爲説法。能以寶飾瓔絡施佛塔廟。是爲
T0310_.11.0561a08: 菩薩成就四法能放光明過十方刹。爾時世
T0310_.11.0561a09: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0561a10:     若能施燈明 法末中護法
T0310_.11.0561a11:     開導難放逸 寶飾施佛廟
T0310_.11.0561a12:     是故諸菩薩 能放淨光明
T0310_.11.0561a13:     過無量佛土 所照無邊涯
T0310_.11.0561a14:     蒙光皆安樂 即發無上心
T0310_.11.0561a15: 無垢施女。若菩薩能成就四法者。能振動
T0310_.11.0561a16: 無量無邊諸佛刹土。何謂爲四。如所説行。得
T0310_.11.0561a17: 深法忍。堅持善法。化無量衆生。行阿耨多
T0310_.11.0561a18: 羅三藐三菩提。是爲菩薩成就四法。能震動
T0310_.11.0561a19: 無量無邊諸佛刹土。爾時世尊。欲重明此義。
T0310_.11.0561a20: 而説偈言
T0310_.11.0561a21:     如所説修行 善解深法忍
T0310_.11.0561a22:     欲得白淨法 堅持諸妙行
T0310_.11.0561a23:     能教無量衆 發於菩提心
T0310_.11.0561a24:     行此四法者 能動無量刹
T0310_.11.0561a25: 無垢施女。若菩薩成就四法者。得陀羅尼。何
T0310_.11.0561a26: 謂爲四。能施淨妙種種所須。莊嚴諸婇女須
T0310_.11.0561a27: 者便施與。常以種種法。讃歎諸如來。親近多
T0310_.11.0561a28: 修習般若波羅蜜。是謂菩薩成就四法得諸
T0310_.11.0561a29: 陀羅尼。爾時世尊。欲重明此義。而説偈言
T0310_.11.0561b01:     若行種種施 能得陀羅尼
T0310_.11.0561b02:     莊嚴好婇女 隨意之所須
T0310_.11.0561b03:     悉皆能充足 常讃歎如來
T0310_.11.0561b04:     修諸實智慧 世尊之所許
T0310_.11.0561b05:     以此四事者 即得陀羅尼
T0310_.11.0561b06:     於百千億劫 所聞終不忘
T0310_.11.0561b07:     十方佛所説 盡能受憶念
T0310_.11.0561b08: 無垢施女。若菩薩成就四法者。能得三昧。何
T0310_.11.0561b09: 謂爲四。多厭患生死。常樂閑靜處。常勤精
T0310_.11.0561b10: 進。善能成就諸所作業。是爲菩薩成就四法
T0310_.11.0561b11: 能得三昧。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0310_.11.0561b12:
T0310_.11.0561b13:     捨離諸有生 獨行如騏驎
T0310_.11.0561b14:     善男子勤行 成就所作業
T0310_.11.0561b15:     慧者能成就 此四勝妙法
T0310_.11.0561b16:     親近於菩提 求諸最勝法
T0310_.11.0561b17:     有寂靜意者 能得諸三昧
T0310_.11.0561b18:     覺了勝菩提 諸佛之行處
T0310_.11.0561b19: 無垢施女。若菩薩成就四法能得神足。何謂
T0310_.11.0561b20: 爲四。身輕故。心輕故。於一切法中無依止
T0310_.11.0561b21: 故。受四界爲空界故。是爲菩薩成就四法能
T0310_.11.0561b22: 得神足。爾時世尊。欲重明此義。而説偈言
T0310_.11.0561b23:     身心輕亦爾 智者不著法
T0310_.11.0561b24:     受此諸四界 與空界同等
T0310_.11.0561b25:     具此四法者 能得乘神足
T0310_.11.0561b26:     一念過億刹 供養爾所佛
T0310_.11.0561b27: 無垢施女。若菩薩成就四法得殊妙端正。何
T0310_.11.0561b28: 謂爲四。去諸荒穢不行瞋恚。樂淨佛塔廟妙
T0310_.11.0561b29: 飾以供養。住威儀持戒。常先意問訊。不譏
T0310_.11.0561c01: 説法者恒生世尊想。是爲菩薩成就四法得
T0310_.11.0561c02: 殊妙端正。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0561c03:     不瞋惱他人 去離荒穢行
T0310_.11.0561c04:     掃灑世尊廟 恭敬獻飾寶
T0310_.11.0561c05:     常持於淨戒 發意先問訊
T0310_.11.0561c06:     於法師無礙 敬心如世尊
T0310_.11.0561c07:     行此四善事 是謂勇健者
T0310_.11.0561c08:     殊妙最第一 見者莫不
T0310_.11.0561c09: 無垢施女。若菩薩成就四法能得化生。何謂
T0310_.11.0561c10: 爲四。彫刻蓮花。坐佛形像。以優鉢羅花。鉢
T0310_.11.0561c11: 頭摩花。拘末頭花。分陀利花。及餘種種雜
T0310_.11.0561c12: 妙諸花。滿掬以散如來及諸塔廟。志願利益
T0310_.11.0561c13: 無量衆生。恒行和敬不譏彼短。所種善根。爲
T0310_.11.0561c14: 利益安樂多衆生。脱生死苦惱。願成阿耨多
T0310_.11.0561c15: 羅三藐三菩提故。是爲菩薩成就四法能得
T0310_.11.0561c16: 化生。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0561c17:     刻花坐尊像 種種花供養
T0310_.11.0561c18:     利益不惱衆 化生諸佛刹
T0310_.11.0561c19:     恒發弘誓願 度十方衆生
T0310_.11.0561c20:     以此四妙行 恒生諸佛刹
T0310_.11.0561c21: 無垢施女。若菩薩成就四法得大財富。何謂
T0310_.11.0561c22: 爲四。乞者不逆。於所施物不生愛惜。恒願
T0310_.11.0561c23: 衆生獲多財寶。捨離諸見。順於正信。是爲
T0310_.11.0561c24: 菩薩成就四法得大財富。爾時世尊。欲
T0310_.11.0561c25: 明此義。而説偈言
T0310_.11.0561c26:     施心無所逆 於財無悋惜
T0310_.11.0561c27:     信解諸佛法 生生獲財富
T0310_.11.0561c28:     信解無諂嫉 不訟彼過患
T0310_.11.0561c29:     專心一向信 是故得財寶
T0310_.11.0562a01: 無垢施女。若菩薩成就四法得大智慧。何謂
T0310_.11.0562a02: 爲四。於他法中。不生憎嫉。説除過法令無
T0310_.11.0562a03: 疑悔。勤精進者勸不令廢。己身常樂多修空
T0310_.11.0562a04: 法。是爲菩薩成就四法得大智慧。爾時世尊。
T0310_.11.0562a05: 欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0562a06:     不嫉於正法 教他除疑悔
T0310_.11.0562a07:     常將導衆生 修佛諸空行
T0310_.11.0562a08:     智者樂此法 得智慧名稱
T0310_.11.0562a09:     善解諸佛語 速成兩足尊
T0310_.11.0562a10: 無垢施女。若菩薩成就四法憶識宿命。何謂
T0310_.11.0562a11: 爲四。學問誦習有所忘失者。爲作憶念忘者
T0310_.11.0562a12: 爲説。恒出適意好聲令人樂聞。常行法施不
T0310_.11.0562a13: 令有廢。爲脱生死。趣向泥洹故。願如善財入
T0310_.11.0562a14: 禪方便。是爲菩薩成就四法能憶宿命。爾時
T0310_.11.0562a15: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0562a16:     廢忘令憶念 恒出適意音
T0310_.11.0562a17:     説法不疲倦 常修諸定相
T0310_.11.0562a18:     以此四法者 咸得識宿命
T0310_.11.0562a19:     能憶無量劫 速悟佛行處
T0310_.11.0562a20: 無垢施女。若菩薩成就四法常遇諸佛。何謂
T0310_.11.0562a21: 爲四。寧捨身命不誹謗法。寧捨身命不謗菩
T0310_.11.0562a22: 薩。寧捨身命不親近惡知識。憶念諸佛無有
T0310_.11.0562a23: 厭足。是爲菩薩成就四法常遇諸佛。爾時世
T0310_.11.0562a24: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0562a25:     不謗於菩提 亦不毀菩薩
T0310_.11.0562a26:     樂離惡知識 念諸佛無厭
T0310_.11.0562a27:     大徳行此行 得値遇諸佛
T0310_.11.0562a28:     未成正覺頃 恒與諸佛會
T0310_.11.0562a29: 無垢施女。若菩薩成就四法得三十二相身。
T0310_.11.0562b01: 何謂爲四。採諸珍寶散佛塔廟。以種種香油
T0310_.11.0562b02: 塗塔基座。以雜花鬘嚴飾塔廟。以種種伎樂
T0310_.11.0562b03: 而以供養。常給侍賢聖初不違離。是爲菩薩
T0310_.11.0562b04: 成就四法得三十二相。爾時世尊。欲重宣此
T0310_.11.0562b05: 義。而説偈言
T0310_.11.0562b06:     採寶散塔廟 又以香油塗
T0310_.11.0562b07:     雜花衆伎樂 給侍適賢聖
T0310_.11.0562b08:     具相莊嚴身 端妙殊特好
T0310_.11.0562b09:     以此得衆相 以嚴人中尊
T0310_.11.0562b10: 無垢施女。若菩薩成就四法得八十隨形好。
T0310_.11.0562b11: 何謂爲四。脱衆妙衣以敷法座。給侍一切終
T0310_.11.0562b12: 無疲厭。詣説法處無勝論心。恭敬大衆但生
T0310_.11.0562b13: 世尊想。勸多衆生發菩提心。是爲菩薩成就
T0310_.11.0562b14: 四法得八十隨形好。爾時世尊。欲重宣此義。
T0310_.11.0562b15: 而説偈言
T0310_.11.0562b16:     敷座衆妙衣 供養無疲厭
T0310_.11.0562b17:     不與持法競 勸衆發道心
T0310_.11.0562b18:     能行此法者 速得成衆好
T0310_.11.0562b19:     菩薩親近行 具好八十種
T0310_.11.0562b20: 無垢施女。若菩薩成就四法得善應辯。何謂
T0310_.11.0562b21: 爲四。受持親近菩薩法藏。晝夜六時誦三陰
T0310_.11.0562b22: 經。諸佛菩提無生無滅。世所難信。然能受持
T0310_.11.0562b23: 讀誦。廣爲他説令得喜悦。不愛身命。是爲
T0310_.11.0562b24: 菩薩成就四法得善應辯。爾時世尊。欲重宣
T0310_.11.0562b25: 此義。而説偈言
T0310_.11.0562b26:     護持菩薩藏 勇猛誦三陰
T0310_.11.0562b27:     無生世相追 方便説令喜
T0310_.11.0562b28:     不愛於身命 持十力正法
T0310_.11.0562b29:     無疑慮而行 最上勝菩提
T0310_.11.0562c01:     修此甚深法 便能得應辯
T0310_.11.0562c02:     譬如雜花鬘 天人所樂見
T0310_.11.0562c03: 無垢施女。若菩薩成就四法得清淨土。何謂
T0310_.11.0562c04: 爲四。不嫉妬故。等心故。護菩提行故。不親
T0310_.11.0562c05: 近四部衆故。是爲菩薩成就四法得清淨土。
T0310_.11.0562c06: 爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0310_.11.0562c07:     不嫉於他人 見彼得利喜
T0310_.11.0562c08:     等心行大慈 化衆無染著
T0310_.11.0562c09:     行此四無量 智者善守護
T0310_.11.0562c10:     得淨土無難 速成無上道
T0310_.11.0562c11: 無垢施女。若菩薩成就四法得清淨衆。何謂
T0310_.11.0562c12: 爲四。不悕望他徒衆故。不和合者攝令和解。
T0310_.11.0562c13: 學問誦習者給其所須。捨離兩舌。是爲菩薩
T0310_.11.0562c14: 成就四法得清淨衆。爾時世尊。欲重宣此義。
T0310_.11.0562c15: 而説偈言
T0310_.11.0562c16:     終不望他衆 離者能令合
T0310_.11.0562c17:     給學人所乏 不離別衆生
T0310_.11.0562c18:     能行此四事 便得清淨衆
T0310_.11.0562c19:     爲清衆故行 極苦亦不捨
T0310_.11.0562c20: 無垢施女。若菩薩成就四法。所願佛土隨願
T0310_.11.0562c21: 得生。何謂爲四。於他名譽利養法中。不生
T0310_.11.0562c22: 憎嫉。專心修習六波羅蜜。於一切菩薩生世
T0310_.11.0562c23: 尊想。從初發心乃至道場常等心觀。終不爲
T0310_.11.0562c24: 利養名譽諂曲虚讃故。是爲菩薩成就四法
T0310_.11.0562c25: 隨所願土即得往生。爾時世尊。欲重宣此義。
T0310_.11.0562c26: 而説偈言
T0310_.11.0562c27:     不憎他名利 求清淨六度
T0310_.11.0562c28:     等尊觀菩薩 終不諂求名
T0310_.11.0562c29:     菩薩行此善 能見十方界
T0310_.11.0563a01:     隨心之所願 即得生其中
T0310_.11.0563a02: 爾時無垢施女。白佛言。世尊。如所説菩薩
T0310_.11.0563a03: 行。我當奉行之。如世尊所説。諸菩薩行。於
T0310_.11.0563a04: 此法中不行一法。則爲欺誑十方現在説法
T0310_.11.0563a05: 諸佛。爾時大徳目連。謂無垢施女言。汝敢於
T0310_.11.0563a06: 佛前大師子吼。菩薩難行豈不知耶。終不以
T0310_.11.0563a07: 女身而得阿耨多羅三藐三菩提。爾時無垢
T0310_.11.0563a08: 施女。答大徳目連言。我今佛前作誠實願。若
T0310_.11.0563a09: 於來世。必得成佛如來無所著等正覺乃至
T0310_.11.0563a10: 佛世尊天人師。以此誠實之願。使此三千大
T0310_.11.0563a11: 千世界六變震動。於諸衆生令無惱亂。如世
T0310_.11.0563a12: 尊所説。諸菩薩行。我盡形行者。以此實願。
T0310_.11.0563a13: 於虚空中雨衆天花。百千伎樂不鼓而鳴。使
T0310_.11.0563a14: 我變此女身。成十六童子。無垢施女。發此
T0310_.11.0563a15: 誠實願已。即時三千大千世界六變震動。於
T0310_.11.0563a16: 虚空中雨衆天花。百千天樂不鼓自鳴。無垢
T0310_.11.0563a17: 施女。即變女身成十六童子。時大徳目連偏
T0310_.11.0563a18: 袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊。
T0310_.11.0563a19: 我今面禮諸佛菩薩。從初發意乃至道場。世
T0310_.11.0563a20: 尊。此女人乃有如是大威徳神足力。能發大
T0310_.11.0563a21: 願。既發願已隨願皆成。佛告目連。如是如是。
T0310_.11.0563a22: 如汝所言。菩薩從初發意乃至道場。天人所
T0310_.11.0563a23: 禮如佛塔廟。是諸聲聞辟支佛無上福田。於
T0310_.11.0563a24: 時世尊。熙怡微笑。諸佛常法若微笑時。口
T0310_.11.0563a25: 中即出青黄赤白紫頗黎等種種色光。照
T0310_.11.0563a26: 於無量無邊諸佛刹土。諸天魔宮日月精光
T0310_.11.0563a27: 皆不復明。還攝光明從頂上入。爾時大徳阿
T0310_.11.0563a28: 難。即從坐起。更正衣服。偏袒右肩右膝著
T0310_.11.0563a29: 地。合掌向佛。以偈問曰
T0310_.11.0563b01:     天龍梵音師子吼 迦陵頻伽雷震聲
T0310_.11.0563b02:     除貪瞋癡生喜悦 願十力海説笑縁
T0310_.11.0563b03:     六變震動無所嬈 雨天妙花悦衆情
T0310_.11.0563b04:     世尊摧伏諸外道 猶如師子伏野干
T0310_.11.0563b05:     唯願世尊爲我説 所以微笑之因縁
T0310_.11.0563b06:     萬億日月珠電光 天龍梵王諸光明
T0310_.11.0563b07:     釋迦口出淨光明 遏諸光明佛光勝
T0310_.11.0563b08:     眉間毫相如珂月 圓滿柔軟喩天衣
T0310_.11.0563b09:     白毫放光照無量 願説何故放斯光
T0310_.11.0563b10:     世尊齒淨無垢穢 方平齊密白如雪
T0310_.11.0563b11:     佛口應出雜色光 青黄赤白紫*頗黎
T0310_.11.0563b12:     假使界壞日月落 地滿虚空無居處
T0310_.11.0563b13:     水性可使變爲火 火性亦可變爲水
T0310_.11.0563b14:     大海盡可令枯竭 如來實語終不二
T0310_.11.0563b15:     生十方趣諸衆生 假令一時成縁覺
T0310_.11.0563b16:     一一縁覺集諸問 百千萬種經億劫
T0310_.11.0563b17:     盡共集會如來前 各以異音同時問
T0310_.11.0563b18:     如來即以一音報 能斷彼衆無量疑
T0310_.11.0563b19:     成就智慧至彼岸 一切智慧所莊嚴
T0310_.11.0563b20:     具三十二最勝尊 大威徳者願解
T0310_.11.0563b21:     世尊何縁而微笑 授何衆生菩提記
T0310_.11.0563b22:     諸天世人咸欲聞 願如來演微笑音
T0310_.11.0563b23: 爾時佛告阿難。汝見是無垢施菩薩以誠實
T0310_.11.0563b24: 之願動此三千大千世界不耶。阿難白佛言。
T0310_.11.0563b25: 世尊。唯然已見。佛言。此無垢施菩薩。發心
T0310_.11.0563b26: 已來八萬阿僧祇劫。行阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0563b27: 提行。此無垢施菩薩修菩薩行*經六十劫。然
T0310_.11.0563b28: 後文殊師利法王子。乃發菩薩心。阿難如文
T0310_.11.0563b29: 殊師利等八萬六千諸大菩薩所有功徳莊嚴
T0310_.11.0563c01: 佛土。與爾所菩薩等無有異。爾時大徳目連。
T0310_.11.0563c02: 謂無垢施菩薩言。善男子。汝已久發阿耨
T0310_.11.0563c03: 多羅三藐三菩提心。何以不轉女人身也。無
T0310_.11.0563c04: 垢施菩薩。答目連言。世尊記大徳。於神足
T0310_.11.0563c05: 人中最爲第一。何爲不轉男子身也。大徳目
T0310_.11.0563c06: 連。即便默然。無垢施菩薩。謂大徳目連言。
T0310_.11.0563c07: 亦不以女身得阿耨多羅三藐三菩提。亦不
T0310_.11.0563c08: 以男身得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。
T0310_.11.0563c09: 菩提無生。是以不可得
T0310_.11.0563c10:   授記品第五
T0310_.11.0563c11: 爾時文殊師利法王子白佛言。未曾有也。世
T0310_.11.0563c12: 尊。此無垢施菩薩。乃能善解甚深之法。以
T0310_.11.0563c13: 誓願力成就諸願。佛告文殊師利言。如是如
T0310_.11.0563c14: 是。如汝所言。此無垢施菩薩。曾於六十億
T0310_.11.0563c15: 佛所。修空三昧。於八十億佛所。修無生法
T0310_.11.0563c16: 忍。於三十億佛所。問甚深法。曾以衣服飮食。
T0310_.11.0563c17: 供養八十億諸佛。及問此分別辯印三昧。又
T0310_.11.0563c18: 文殊師利。若有善男子善女人。爲菩提故。如
T0310_.11.0563c19: 恒河沙等諸佛刹土。滿中珍寶持用布施。不
T0310_.11.0563c20: 如受持此經讀誦通利廣爲人説。乃至但書
T0310_.11.0563c21: 持功徳最上最勝。況如説修行。所以者何。以
T0310_.11.0563c22: 能受持諸菩薩菩提行法故。文殊師利白佛
T0310_.11.0563c23: 言。世尊。當何名斯經。云何奉持之。佛告文
T0310_.11.0563c24: 殊師利當名爲分別説應辯。亦名説三昧門。
T0310_.11.0563c25: 當如是奉持之。佛説是經時。八萬億衆生諸
T0310_.11.0563c26: 天及人。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。必定
T0310_.11.0563c27: 不退轉。爾時辯嚴菩薩白佛言。世尊。此無
T0310_.11.0563c28: 垢施菩薩。何時當成阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0563c29: 佛告辯嚴。善男子。此無垢施菩薩。過於數
T0310_.11.0564a01: 劫。供養過數佛已。當得成佛。號無垢光相
T0310_.11.0564a02: 王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0310_.11.0564a03: 士調御丈夫天人師佛世尊。世界號曰無量
T0310_.11.0564a04: 徳莊嚴。無聲聞辟支佛。微妙嚴飾勝諸天處。
T0310_.11.0564a05: 無垢施菩薩。親從如來聞受記名。心淨踊躍。
T0310_.11.0564a06: 踊在虚空高八十億多羅樹。放大光明。照
T0310_.11.0564a07: 百千億諸佛刹土。當世尊頂上。化作八萬四
T0310_.11.0564a08: 千種種天寶莊嚴殊妙寶蓋。即於空中以無
T0310_.11.0564a09: 量神足力。供養禮拜無量十方諸佛已。還至
T0310_.11.0564a10: 佛所。在一面立。爾時婆羅門梵天。及五百
T0310_.11.0564a11: 婆羅門。聞授無垢施菩薩記。及見神足變現。
T0310_.11.0564a12: 踊躍歡喜。一時同聲。以偈讃佛
T0310_.11.0564a13:     能恭敬佛者 得世第一利
T0310_.11.0564a14:     發心求菩提 爲佛第一智
T0310_.11.0564a15:     我等昔造惡 今生邪見家
T0310_.11.0564a16:     得見佛及僧 發口出惡言
T0310_.11.0564a17:     我今誠心悔 惡口所犯罪
T0310_.11.0564a18:     見諸賢佛子 謂爲是不吉
T0310_.11.0564a19:     若不見如來 兩足中最尊
T0310_.11.0564a20:     唐受此人身 唐食人所食
T0310_.11.0564a21:     我及無垢施 出爲祀祠故
T0310_.11.0564a22:     施女見佛子 敬重而讃歎
T0310_.11.0564a23:     我等見讃歎 即呵其可歎
T0310_.11.0564a24:     我等即問之 汝曾見佛耶
T0310_.11.0564a25:     於時答我言 我生適七日
T0310_.11.0564a26:     聞天歎佛名 女讃歎如來
T0310_.11.0564a27:     眞實無差異 我等聞歎已
T0310_.11.0564a28:     即發最勝心 求無上善根
T0310_.11.0564a29:     我聞佛名故 於宿業得悟
T0310_.11.0564b01:     即來禮救世 爲求勝法故
T0310_.11.0564b02:     見佛禮敬心 聞最無上法
T0310_.11.0564b03:     見人中尊仙 永離諸苦際
T0310_.11.0564b04:     佛之所説法 眞實能度世
T0310_.11.0564b05:     我等於中學 爲無上法故
T0310_.11.0564b06:     聞菩薩所行 爲得佛法故
T0310_.11.0564b07:     我等亦應習 爲得佛道故
T0310_.11.0564b08:     説出要道門 菩薩所應行
T0310_.11.0564b09:     我亦趣此門 爲世所敬禮
T0310_.11.0564b10:     佛知彼誠心 熙怡而微笑
T0310_.11.0564b11:     阿難即白佛 願説笑因縁
T0310_.11.0564b12: 爾時佛以偈。告阿難曰
T0310_.11.0564b13:     此諸婆羅門 及梵志梵天
T0310_.11.0564b14:     同共一劫中 次第成正覺
T0310_.11.0564b15:     曾於過去世 具供五百佛
T0310_.11.0564b16:     從今以妙行 當見億數佛
T0310_.11.0564b17:     於八十億劫 終不墮難處
T0310_.11.0564b18:     於一一劫中 當覲億數佛
T0310_.11.0564b19:     然後乃當成 最勝兩足尊
T0310_.11.0564b20:     皆當同一號 號曰梵光明
T0310_.11.0564b21:     壽命亦同等 壽八十億歳
T0310_.11.0564b22:     刹土皆同等 各八十億僧
T0310_.11.0564b23:     化度無量衆 利益衆生已
T0310_.11.0564b24:     當入於泥洹 證寂靜滅度
T0310_.11.0564b25: 佛説經已。無垢施菩薩摩訶薩。及諸大衆梵
T0310_.11.0564b26: 天梵志等。五百菩薩大士。波斯匿王。諸大
T0310_.11.0564b27: 聲聞弟子。諸天八部。人及非人。聞佛所説。
T0310_.11.0564b28: 皆大歡喜
T0310_.11.0564b29: 大寶積經卷第一百
T0310_.11.0564c01:
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T0310_.11.0564c29:
T0310_.11.0565a01:
T0310_.11.0565a02:
T0310_.11.0565a03: 大寶積經卷第一百一
T0310_.11.0565a04:   大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0565a05: 功徳寶花敷菩薩會第三十四
T0310_.11.0565a06: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0565a07: 比丘衆千二百五十人倶。復有無量諸菩薩
T0310_.11.0565a08: 衆。爾時會中。有菩薩名開敷功徳寶花。即從
T0310_.11.0565a09: 座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是
T0310_.11.0565a10: 言。世尊。我於如來。欲有諮問唯願哀愍見垂
T0310_.11.0565a11: 聽許。佛告功徳花菩薩言。善男子。恣汝所
T0310_.11.0565a12: 問當爲汝説。爾時功徳花菩薩。白佛言世尊。
T0310_.11.0565a13: 十方世界。頗有現在諸佛如來。若善男子善
T0310_.11.0565a14: 女人等。受持名號。速能證得阿耨多羅三藐
T0310_.11.0565a15: 三菩提不。佛言。善哉善哉。功徳花。汝今爲
T0310_.11.0565a16: 欲利益安樂天人世間及未來世諸菩薩等。
T0310_.11.0565a17: 問於如來如是之義。諦聽諦聽。善思念之。當
T0310_.11.0565a18: 爲汝説。功徳花言。唯然世尊。願樂欲聞
T0310_.11.0565a19: 爾時佛告功徳花菩薩言。善男子。東方有世
T0310_.11.0565a20: 界。名一切法功徳莊嚴。劫名普集一切利益。
T0310_.11.0565a21: 彼現有佛。號無量功徳寶莊嚴威徳王如來。
T0310_.11.0565a22: 壽命無數。其佛衆會無量無邊。皆是清淨諸
T0310_.11.0565a23: 大菩薩。若有淨信善男子善女人。受持彼佛
T0310_.11.0565a24: 名者。即能滅除六十千劫生死之罪。轉身得
T0310_.11.0565a25: 陀羅尼。名爲樂説無礙。凡所説法。常爲十倶
T0310_.11.0565a26: 胝刹諸佛世尊。授以辯才令得無畏。爾時世
T0310_.11.0565a27: 尊。而説偈言
T0310_.11.0565a28:     若人受持彼佛名 當獲如是諸功徳
T0310_.11.0565a29:     亦能成就餘勝法 速證無上佛菩提
T0310_.11.0565b01: 復次功徳花。南方有世界名功徳寶莊嚴。劫
T0310_.11.0565b02: 名廣大功徳。彼現有佛。號功徳寶勝莊嚴威
T0310_.11.0565b03: 徳王如來。若有淨信善男子善女人。受持彼
T0310_.11.0565b04: 佛名者。轉身當得日輪光明遍照三昧。於諸
T0310_.11.0565b05: 佛刹隨願往生。亦當攝受無量功徳莊嚴佛
T0310_.11.0565b06: 土。生彼刹已。具三十二相。獲無斷辯才。轉
T0310_.11.0565b07: 身當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。而
T0310_.11.0565b08: 説偈言
T0310_.11.0565b09:     若人受持彼佛名 轉身當得難思定
T0310_.11.0565b10:     三十二相以莊嚴 一生當證菩提果
T0310_.11.0565b11: 復次功徳花。西方有世界名離一切憂闇。劫
T0310_.11.0565b12: 名能勝王。彼現有佛。號一切法殊勝辯才莊
T0310_.11.0565b13: 嚴如來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛
T0310_.11.0565b14: 名者。毒不能害刀不能傷。火不能燒水不能
T0310_.11.0565b15: 溺。捨此身已當受化生。獲陀羅尼名爲百旋。
T0310_.11.0565b16: 爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0565b17:     若人受持彼佛名 水火刀毒無能害
T0310_.11.0565b18:     轉身當受化生報 成就百旋陀羅尼
T0310_.11.0565b19: 復次功徳花。北方有世界名離塵闇。劫名持
T0310_.11.0565b20: 大名稱。彼現有佛。號積集無量辯才智慧如
T0310_.11.0565b21: 來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。
T0310_.11.0565b22: 則爲奉事六十倶胝那由他佛。得遍一切處
T0310_.11.0565b23: 陀羅尼。無盡藏陀羅尼。乃至未成無上菩提。
T0310_.11.0565b24: 終不更入三惡趣中。常得往生諸佛刹土。修
T0310_.11.0565b25: 菩薩行。度脱無量惡趣衆生。當於阿耨多羅
T0310_.11.0565b26: 三藐三菩提得不退轉。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0565b27:     若人受持彼佛名 所獲功徳無有邊
T0310_.11.0565b28:     決定當得陀羅尼 成就無上菩提果
T0310_.11.0565b29: 復次功徳花。東南方有世界名勝妙莊嚴。劫
T0310_.11.0565c01: 名出生功徳。彼現有佛。號千雲雷吼聲王如
T0310_.11.0565c02: 來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。
T0310_.11.0565c03: 轉身得佛四無所畏。四種神足。大慈大悲。
T0310_.11.0565c04: 十八不共法。所得國土功徳莊嚴。亦如西方
T0310_.11.0565c05: 極樂世界。無有異也。若有女人能受持者。皆
T0310_.11.0565c06: 悉轉爲丈夫之身。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0565c07:     若人受持彼佛名 獲不思議勝功徳
T0310_.11.0565c08:     彼常見於無量佛 女人當得丈夫身
T0310_.11.0565c09: 復次功徳花。西南方有世界名無量莊嚴。劫
T0310_.11.0565c10: 名能生妙法。彼現有佛。號最上妙色殊勝光
T0310_.11.0565c11: 明如來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛
T0310_.11.0565c12: 名者。則爲奉事九十倶胝諸佛如來。得度脱
T0310_.11.0565c13: 一切衆生三昧。何故名爲度脱一切衆生三
T0310_.11.0565c14: 昧。若善男子善女人。依此三昧演説法時。能
T0310_.11.0565c15: 令三千大千世界之中。惡趣衆生悉皆解脱。
T0310_.11.0565c16: 得生人天普獲安樂。決定當得阿耨多羅三
T0310_.11.0565c17: 藐三菩提。猶如悦意如來刹中。所有衆生常
T0310_.11.0565c18: 受安樂。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0565c19:     若人受持彼佛名 所生常具大威徳
T0310_.11.0565c20:     諸根色力皆殊勝 智慧無邊無所著
T0310_.11.0565c21: 復次功徳花。西北方有世界名爲離垢。劫名
T0310_.11.0565c22: 廣族。彼現有佛。號種種勝光明威徳王如來。
T0310_.11.0565c23: 若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。轉
T0310_.11.0565c24: 身得無量辯才莊嚴陀羅尼。悉能受持八十
T0310_.11.0565c25: 倶胝如來所説之法。所得國土功徳莊嚴。亦
T0310_.11.0565c26: 如西方極樂世界。無有異也。爾時世尊。而
T0310_.11.0565c27: 説偈言
T0310_.11.0565c28:     若人受持彼佛名 國土猶如無量壽
T0310_.11.0565c29:     成就甚深諸法智 一生當證佛菩提
T0310_.11.0566a01: 復次功徳花。東北方有世界名曰無憂。劫名
T0310_.11.0566a02: 辯才莊嚴。彼現有佛。號無數劫積集菩提如
T0310_.11.0566a03: 來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。
T0310_.11.0566a04: 即爲供養八十倶胝諸佛世尊。轉身具足六
T0310_.11.0566a05: 十種言音辯才。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0566a06:     若人受持彼佛名 智慧無邊到彼岸
T0310_.11.0566a07:     如供八十倶胝佛 轉生當證妙辯才
T0310_.11.0566a08: 復次功徳花。上方有世界。名無量功徳莊嚴
T0310_.11.0566a09: 威徳。劫名無量吼聲。彼現有佛。號虚空吼
T0310_.11.0566a10: 聲淨妙莊嚴光明照如來。若有淨信善男子
T0310_.11.0566a11: 善女人。受持彼佛名者。所生之處。種族尊豪
T0310_.11.0566a12: 識性聰慧。善能通達世俗文詞。凡所發言人
T0310_.11.0566a13: 皆信受。於諸地中。具足清淨戒定智慧及於
T0310_.11.0566a14: 解脱知見。獲宿命智得五神通。亦當得佛十
T0310_.11.0566a15: 八不共速成阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0310_.11.0566a16: 尊。而説偈言
T0310_.11.0566a17:     若人受持彼佛名 所生未曾離諸佛
T0310_.11.0566a18:     具足八種梵音聲 速證無上菩提果
T0310_.11.0566a19: 復次功徳花。下方有世界名種種音聲。劫名
T0310_.11.0566a20: 積集智慧。彼現有佛。號一切法門神變威徳
T0310_.11.0566a21: 光明照耀如來。若有淨信善男子善女人。受
T0310_.11.0566a22: 持彼佛名者。轉身得陀羅尼。名成就正覺。當
T0310_.11.0566a23: 能受持九十倶胝諸佛如來所説之法。一生
T0310_.11.0566a24: 當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。而説
T0310_.11.0566a25: 偈言
T0310_.11.0566a26:     若人受持彼佛名 得成正覺陀羅尼
T0310_.11.0566a27:     受持無量諸佛法 一生當證大菩提
T0310_.11.0566a28: 爾時開敷功徳寶花菩薩。及一切功徳辯才
T0310_.11.0566a29: 音菩薩。得陀羅尼門。八萬倶胝菩薩。皆悉趣
T0310_.11.0566b01: 向無上菩提。得不退轉。三那由他諸天及人。
T0310_.11.0566b02: 發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説此經已。功
T0310_.11.0566b03: 徳花菩薩。及一切世間天人。阿修羅乾闥婆
T0310_.11.0566b04: 等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0566b05: 大寶積經善徳天子會第三十五
T0310_.11.0566b06:   大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0566b07: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0310_.11.0566b08: 與大比丘衆一千人倶。菩薩摩訶薩十千人。
T0310_.11.0566b09: 并欲色界諸天子等。是時文殊師利菩薩摩
T0310_.11.0566b10: 訶薩。與善徳天子倶在會中。爾時世尊。告文
T0310_.11.0566b11: 殊師利。汝當爲此諸天大衆及諸菩薩。演説
T0310_.11.0566b12: 諸佛甚深境界。文殊師利白佛言。唯然世尊。
T0310_.11.0566b13: 若善男子善女人。欲知佛境界者。當知非眼
T0310_.11.0566b14: 耳鼻舌身意境界。非色聲香味觸法境界。世
T0310_.11.0566b15: 尊。非境界是佛境界。以是義故。如佛所得阿
T0310_.11.0566b16: 耨多羅三藐三菩提。爲何境界耶。佛言。空境
T0310_.11.0566b17: 界。諸見平等故。無相境界。一切相平等故。無
T0310_.11.0566b18: 願境界。三界平等故。無作境界。有作平等故。
T0310_.11.0566b19: 無爲境界。有爲平等故。文殊師利言。世尊。何
T0310_.11.0566b20: 等是無爲境界。佛言。無念是無爲境界。文殊
T0310_.11.0566b21: 師利言。世尊。若無爲等是佛境界。爲無念
T0310_.11.0566b22: 者。依何而説。無所依故。則無所説。無所説
T0310_.11.0566b23: 故。則不可説。世尊。諸佛境界不可説也。佛
T0310_.11.0566b24: 言文殊師利。佛境界當於何求。曰於一切衆
T0310_.11.0566b25: 生煩惱中求。何以故。衆生煩惱性不可得。非
T0310_.11.0566b26: 聲聞縁覺之所能知。是則名爲諸佛境界。佛
T0310_.11.0566b27: 言文殊師利。佛境界有増減耶。曰無増減也。
T0310_.11.0566b28: 佛言。云何了知一切衆生煩惱本性。曰如佛
T0310_.11.0566b29: 境界無有増減。煩惱本性亦無増減。佛言。云
T0310_.11.0566c01: 何名爲煩惱本性。曰煩惱本性是佛界本性。
T0310_.11.0566c02: 世尊。若煩惱性異佛境界。則不説佛住一切
T0310_.11.0566c03: 法平等性中。以煩惱性即佛界性故。説如來
T0310_.11.0566c04: 住平等性。又問汝見如來住何平等。曰如我
T0310_.11.0566c05: 所解。衆生現行貪瞋癡者。所住平等爲如來
T0310_.11.0566c06: 住。佛言。衆生現行三毒煩惱。住何平等。答曰
T0310_.11.0566c07: 住空無相無願平等性中。佛言文殊。彼性空
T0310_.11.0566c08: 中。云何復有貪瞋癡耶。文殊師利言。於彼有
T0310_.11.0566c09: 中。有性空處。有貪瞋癡。佛言。於何有中説有
T0310_.11.0566c10: 性空。曰於文字語言中。説有性空。有性空故。
T0310_.11.0566c11: 有貪瞋癡。如佛所説諸比丘。有無生無爲無
T0310_.11.0566c12: 作無起。若無生無爲無作無起不有者。亦不
T0310_.11.0566c13: 可説有生有爲有作有起。是故比丘。以有無
T0310_.11.0566c14: 生及無所起。由此得説有生有起。如是世尊。
T0310_.11.0566c15: 若無性空無相無願。則不可説貪瞋癡等一
T0310_.11.0566c16: 切諸見。佛言文殊師利。以是義故。如汝所説。
T0310_.11.0566c17: 住煩惱者。是住性空。文殊師利言。世尊。若觀
T0310_.11.0566c18: 行者。離於煩惱而求性空。則不相應。云何別
T0310_.11.0566c19: 有性空異於煩惱。若觀煩惱即是性空。爲正
T0310_.11.0566c20: 修行。佛言文殊師利。汝住煩惱離煩惱耶。文
T0310_.11.0566c21: 殊師利言。所有煩惱悉皆平等。如是平等。我
T0310_.11.0566c22: 正修行入此平等。則不離煩惱不住煩惱。若
T0310_.11.0566c23: 沙門婆羅門。自謂離欲見他煩惱。彼隨二見。
T0310_.11.0566c24: 云何二見。謂有煩惱名爲常見。謂無煩惱名
T0310_.11.0566c25: 爲斷見。世尊。正修行者。不見自他有無之
T0310_.11.0566c26: 相。何以故。明了一切法故。佛言文殊師利。
T0310_.11.0566c27: 依何正修行。曰正修行者爲無所依。佛言。不
T0310_.11.0566c28: 依於道而修行耶。曰若有所依而修行者。則
T0310_.11.0566c29: 是有爲。若行有爲則非平等。所以者何。不離
T0310_.11.0567a01: 生住壞故。佛言文殊師利。無爲中頗有數耶。
T0310_.11.0567a02: 文殊師利言。世尊。若無爲有數即是有爲非
T0310_.11.0567a03: 謂無爲。佛言。若聖者得證無爲。則有此法。
T0310_.11.0567a04: 寧無數耶。曰法無數故。聖遠離數。爲無數
T0310_.11.0567a05: 也。佛言文殊汝證聖法爲不證耶。文殊師利
T0310_.11.0567a06: 言。世尊。若問化人。汝證聖法爲不證者。彼
T0310_.11.0567a07: 云何答。佛言文殊。夫化人者。則不可説有證
T0310_.11.0567a08: 非證。文殊師利言。佛豈不説一切諸法皆如
T0310_.11.0567a09: 化耶。佛言。如是如是。曰若一切法皆如化
T0310_.11.0567a10: 者。云何問言。汝證聖法爲不證也。佛言文
T0310_.11.0567a11: 殊。汝於三乘證何平等。曰佛界平等。我如是
T0310_.11.0567a12: 證。佛言。汝得佛境界耶。曰若世尊得者我
T0310_.11.0567a13: 亦當得。爾時尊者須菩提。語文殊師利言。如
T0310_.11.0567a14: 來不得佛境界耶。文殊師利言。汝於聲聞境
T0310_.11.0567a15: 界有所得耶。須菩提言。聖者解脱非得非不
T0310_.11.0567a16: 得。曰如是如是。如來解脱亦非有境界。非無
T0310_.11.0567a17: 境界。須菩提言。文殊師利。汝不將護新發意
T0310_.11.0567a18: 菩薩。而演説法。文殊師利言。須菩提。於意
T0310_.11.0567a19: 云何。若有醫人將護病者。不與辛酸苦澁等
T0310_.11.0567a20: 藥。而彼醫人於彼病者。爲與其差爲與死耶。
T0310_.11.0567a21: 須菩提言。是與死苦。非施安樂。文殊師利
T0310_.11.0567a22: 言。其説法者亦復如是。若將護於他。恐生驚
T0310_.11.0567a23: 怖。隱覆如是甚深之義。但以雜句綺飾文辭。
T0310_.11.0567a24: 而爲演説。則授衆生老病死苦。不與無病安
T0310_.11.0567a25: 樂涅槃。説此法時。五百比丘。不受諸法漏盡
T0310_.11.0567a26: 意解。八千天人遠塵離垢。於諸法中得法
T0310_.11.0567a27: 眼淨。七百天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0310_.11.0567a28: 作是願言。我等於未來世。當如文殊師利得
T0310_.11.0567a29: 是辯才
T0310_.11.0567b01: 爾時長老須菩提語文殊師利言。汝豈不以
T0310_.11.0567b02: 聲聞乘法爲聲聞説耶。曰一切乘法是我所
T0310_.11.0567b03: 乘。須菩提言。汝爲是聲聞爲辟支佛。爲應正
T0310_.11.0567b04: 等覺耶。曰我爲聲聞。不因他聲而生解故。我
T0310_.11.0567b05: 爲辟支佛。不捨大悲無所畏故。我爲應正等
T0310_.11.0567b06: 覺不捨本願故。須菩提言。汝云何作聲聞。曰
T0310_.11.0567b07: 彼諸衆生未曾聞法。令得聞故我爲聲聞。又
T0310_.11.0567b08: 問汝云何爲辟支佛。曰衆生法界令信令覺。
T0310_.11.0567b09: 是故説我爲辟支佛。又問汝云何爲應正等
T0310_.11.0567b10: 覺。曰一切諸法法界平等如是了知。是故我
T0310_.11.0567b11: 爲應正等覺。須菩提言。文殊師利。汝決定爲
T0310_.11.0567b12: 住何地。曰住一切地。須菩提言。汝豈亦住凡
T0310_.11.0567b13: 夫地耶。文殊師利言。我亦決定住凡夫地。須
T0310_.11.0567b14: 菩提言。汝何密意作是説乎。曰一切諸法自
T0310_.11.0567b15: 性平等。故説如是。須菩提言。若一切法皆悉
T0310_.11.0567b16: 平等。當於何所建立諸法。此聲聞地辟支佛
T0310_.11.0567b17: 地。菩薩佛地耶。文殊師利言。譬如十方虚空
T0310_.11.0567b18: 界中。説言此是東方虚空。南西北方四維上
T0310_.11.0567b19: 下。亦如是説。如是言説種種差別。非於虚空
T0310_.11.0567b20: 而有異也。是故仁者。依一切法畢竟空中。建
T0310_.11.0567b21: 立種種諸地之相。亦非空性而有差別。須
T0310_.11.0567b22: 菩提言。文殊師利。汝已證入正性離生耶。曰
T0310_.11.0567b23: 我已證入。而亦復出。須菩提言。云何證入而
T0310_.11.0567b24: 復還出。文殊師利言。仁者當知。此是菩薩智
T0310_.11.0567b25: 慧方便。於正性離生。如實證入。方便而出。須
T0310_.11.0567b26: 菩提。譬如有人善於射術。有一怨敵念欲害
T0310_.11.0567b27: 之。射師有子憐愛甚重。時彼愛子在曠野中。
T0310_.11.0567b28: 其父謬謂是所怨讎。放箭射之。子便大喚言。
T0310_.11.0567b29: 我無咎何爲見害。時彼射師。有速疾力。急
T0310_.11.0567c01: 往子所。却取其箭。菩薩亦復如是。爲調伏聲
T0310_.11.0567c02: 聞辟支佛。故入正位還於彼出。不墮聲聞辟
T0310_.11.0567c03: 支佛地。以是義故名爲佛地。須菩提言。云何
T0310_.11.0567c04: 菩薩而得此地。文殊師利言。若諸菩薩住一
T0310_.11.0567c05: 切地而無所住爲得此地。若一切地悉能演
T0310_.11.0567c06: 説。而不住於下劣之地。爲得此地。若有修
T0310_.11.0567c07: 行。爲盡一切衆生煩惱。而法界無盡。雖住無
T0310_.11.0567c08: 爲而行有爲。於生死中如園觀想。不求涅槃。
T0310_.11.0567c09: 爲得此地。所有志願悉令圓滿。得無我忍成
T0310_.11.0567c10: 熟衆生。爲得此地。得佛智慧而不於彼無智
T0310_.11.0567c11: 人所生瞋恨心。爲得此地。爲求法者轉於法
T0310_.11.0567c12: 輪。而於法界亦無差別。如是修行爲得此地。
T0310_.11.0567c13: 復次若諸菩薩。摧伏魔怨而現作四魔。爲
T0310_.11.0567c14: 得此地。須菩提言。文殊師利。此菩薩行一切
T0310_.11.0567c15: 世間甚爲難信。文殊師利言。如是如是。如汝
T0310_.11.0567c16: 所説。是諸菩薩行於世間超過世法。須菩提
T0310_.11.0567c17: 言。文殊師利。當爲説此超過世間。文殊師利
T0310_.11.0567c18: 言。夫世間者名爲五蘊。於此蘊中。色聚沫
T0310_.11.0567c19: 性。受水泡性。想陽焔性。行芭蕉性。識幻性。
T0310_.11.0567c20: 如是當知世間本性。聚沫陽焔泡幻芭蕉。
T0310_.11.0567c21: 是中無蘊無蘊名字。無衆生無衆生名字。無
T0310_.11.0567c22: 世間超過世間。若於五蘊如是正知名爲勝
T0310_.11.0567c23: 解。若正勝解則本來解脱。若本來解脱則不
T0310_.11.0567c24: 著世法。若不著世法則超過世間。復次須菩
T0310_.11.0567c25: 提。五蘊本性空。若本性空則無我我所。若無
T0310_.11.0567c26: 我我所是則無二。若本無二則無取捨。無取
T0310_.11.0567c27: 捨故則無所著。無所著故則超過世間。復次
T0310_.11.0567c28: 須菩提。是五蘊者屬於因縁若屬因縁。則不
T0310_.11.0567c29: 屬我不屬衆生。若不屬我不屬衆生是則無
T0310_.11.0568a01: 主。無主則無取。無取則無諍。無諍論者是沙
T0310_.11.0568a02: 門法如手畫空無有觸礙。修行如是空平等
T0310_.11.0568a03: 性超過世間。復次須菩提。五蘊法界同入法
T0310_.11.0568a04: 界。是則無界。若是無界則無地界水火風界。
T0310_.11.0568a05: 無我無衆生無壽命。無欲界及色無色界。無
T0310_.11.0568a06: 有爲無爲生死涅槃界。入是界已則與世間倶
T0310_.11.0568a07: 而無所住。若無所住則超過世間。説此超過
T0310_.11.0568a08: 世間法時。二百比丘。不受諸法漏盡意解。各各
T0310_.11.0568a09: 脱欝多羅僧衣。以覆文殊師利。作如是言。若
T0310_.11.0568a10: 不於此法門生信解者。彼無所得亦無所證」
T0310_.11.0568a11: 爾時須菩提告彼諸比丘言。長老汝等少有
T0310_.11.0568a12: 所得有所證耶。諸比丘言。若増上慢者。則可
T0310_.11.0568a13: 説言有得有證。無増上慢沙門法者。無得無
T0310_.11.0568a14: 證。彼於何處生此動念。而自謂言。我如是得
T0310_.11.0568a15: 我如是證。若於其中有動念者則是魔業。須
T0310_.11.0568a16: 菩提言。長老如汝所解。何得何證作是説乎。
T0310_.11.0568a17: 諸比丘言。唯佛世尊。及文殊師利。知我所
T0310_.11.0568a18: 得。知我所證大徳。如我所解。若不了知苦
T0310_.11.0568a19: 相。作是説言苦我應知。爲増上慢。如是集應
T0310_.11.0568a20: 斷。滅應證。道應修。爲増上慢。彼不了知苦
T0310_.11.0568a21: 集滅道相故。作是説言。乃至道我已修。爲増
T0310_.11.0568a22: 上慢。云何苦相。謂無生相。如是集滅道相若
T0310_.11.0568a23: 無生相。即是無相無所得。於其中無有少苦
T0310_.11.0568a24: 可知。集可斷。滅可證。道可修。若於此説聖
T0310_.11.0568a25: 諦義中。不驚不怖不畏者。非増上慢。若生驚
T0310_.11.0568a26: 怖爲増上慢
T0310_.11.0568a27: 爾時世尊讃彼諸比丘言。善哉善哉。告須菩
T0310_.11.0568a28: 提。此等比丘於迦葉佛法中曾聞文殊師利
T0310_.11.0568a29: 演説如是甚深之法。此等比丘往昔修行是
T0310_.11.0568b01: 深法故。今聞隨順速能了知。如是次第於我
T0310_.11.0568b02: 法中。聞是深法生信解者。一切當於彌勒法
T0310_.11.0568b03: 中得入衆數
T0310_.11.0568b04: 爾時善徳天子白文殊師利言。仁者於此閻
T0310_.11.0568b05: 浮提中數數説法。我等願請仁者往兜率陀
T0310_.11.0568b06: 天。彼諸天子亦有久殖廣大善根。彼若聞法
T0310_.11.0568b07: 則應解了。以著樂故。不能來至佛所聽法。而
T0310_.11.0568b08: 自損減。爾時文殊師利即現神變。令善徳天
T0310_.11.0568b09: 子及一切衆會。皆悉自謂入兜率陀天宮。見
T0310_.11.0568b10: 彼園林。宮殿樓觀。欄楯窓牖。間錯莊嚴。其諸
T0310_.11.0568b11: 寶臺。層級高廣至二十重。衆寶網幔天花遍
T0310_.11.0568b12: 布。異類衆鳥翔集和鳴。於虚空中有諸天女
T0310_.11.0568b13: 散曼陀羅花。歌詠讃歎遊戲快樂。善徳天子
T0310_.11.0568b14: 見是事已。白文殊師利言。希有文殊。云何我
T0310_.11.0568b15: 等如是速疾已到兜率陀天宮見此園林及諸
T0310_.11.0568b16: 天衆。文殊師利願爲説法
T0310_.11.0568b17: 爾時長老須菩提告善徳言。天子。汝不離會
T0310_.11.0568b18: 中而往餘處。是文殊師利神通變化。令汝自
T0310_.11.0568b19: 見入兜率天宮
T0310_.11.0568b20: 爾時善徳天子白佛言。希有世尊。文殊師利
T0310_.11.0568b21: 遊戲三昧神通變化。於一刹那中示現此會
T0310_.11.0568b22: 悉入兜率天宮。佛言天子。汝於文殊師利神
T0310_.11.0568b23: 通變化。豈是見耶。如我所知。文殊師利。若欲
T0310_.11.0568b24: 以恒河沙等諸佛刹土功徳莊嚴集一佛國。
T0310_.11.0568b25: 悉皆能現。或以指端擧恒河沙諸佛刹土。過
T0310_.11.0568b26: 於上方如恒河沙諸佛土已置於虚空。又諸
T0310_.11.0568b27: 佛刹所有四大海水入一毛孔。水性衆生亦
T0310_.11.0568b28: 不迫迮。而皆自見不離海中。所有世界諸須
T0310_.11.0568b29: 彌山王。皆悉置於芥子之内。依須彌住諸天
T0310_.11.0568c01: 子等。而皆自謂在其本宮。又諸佛刹所有五
T0310_.11.0568c02: 道衆生。悉皆安置於其掌中。衆妙資具。猶如
T0310_.11.0568c03: 一切樂莊嚴國。咸令得見。又諸世界所有火
T0310_.11.0568c04: 聚。悉皆安置一兜羅中。復次諸佛世界所有
T0310_.11.0568c05: 日月。於一毛孔悉能覆蔽。隨應所作咸皆作
T0310_.11.0568c06:
T0310_.11.0568c07: 爾時惡魔化作比丘白佛言。世尊。我等欲見
T0310_.11.0568c08: 文殊師利。現前作此神通變化。何用如此虚
T0310_.11.0568c09: 誕之言。一切世間所不能信。爾時世尊告文
T0310_.11.0568c10: 殊師利言。汝當於此衆會示現神變。爾時文
T0310_.11.0568c11: 殊師利。不起于座。入心自在一切法莊嚴三
T0310_.11.0568c12: 昧。于時如佛所説。神通變化皆悉示現。魔與
T0310_.11.0568c13: 衆會及善徳天子一切皆見。爾時大衆見此神
T0310_.11.0568c14: 變歎未曾有。作如是言。善哉善哉。由佛出現
T0310_.11.0568c15: 有此正士。於世間中開是法門現諸神變。爾
T0310_.11.0568c16: 時惡魔以文殊師利威神力故。作如是言。希
T0310_.11.0568c17: 有世尊。文殊師利有此神通。今此衆會亦爲
T0310_.11.0568c18: 希有。於文殊師利神通變化而得信解。世尊。
T0310_.11.0568c19: 設有如恒河沙等諸魔。不能於此信解。善男
T0310_.11.0568c20: 子善女人。而作留難。我亦惡魔波旬。恒求佛
T0310_.11.0568c21: 便惱亂衆生。我從今往自立誓願。若於此法
T0310_.11.0568c22: 門流行之處。有生信解愛樂受持讀誦演説。
T0310_.11.0568c23: 於四面百由旬外。不於中過。世尊。然我眷
T0310_.11.0568c24: 屬。有欲斷滅如來法故。令修行者其心散亂。
T0310_.11.0568c25: 我爲降伏説陀羅尼。若善男子善女人。於此
T0310_.11.0568c26: 法門書寫讀誦爲人演説。諸天魔衆當得善
T0310_.11.0568c27: 利。令説法者。身心悦豫精勤修習。與無礙辯
T0310_.11.0568c28: 才。及陀羅尼。承事供給。衣服飮食臥具湯藥。
T0310_.11.0568c29: 令無所乏。即説呪曰
T0310_.11.0569a01: 怛姪他阿末麗毘末麗替哆低阿羯
T0310_.11.0569a02: 是多設堵嚕誓曳杜野筏低部多筏
T0310_.11.0569a03: 低伽米麗&MT05554;蘇普低普普細
地唎
T0310_.11.0569a04: 蘇溪
㥜提
可詣
米洗禮
央矩麗跋麗
T0310_.11.0569a05:
呼盧忽&T023085;
索醯
輸戍米提地唎
阿那
T0310_.11.0569a06: 筏低底底使咤泥
唎多唎低二十
T0310_.11.0569a07: 多費低二十
&MT06285;盧遮都費低漫怛囉悖馳那馳
T0310_.11.0569a08: &T005579;二十

跋羅目多&T030351;嚩蘇唎二十
T0310_.11.0569a09: 世尊。若善男子善女人。專精受持此陀羅尼
T0310_.11.0569a10: 心不散亂。常爲諸天龍神夜叉乾闥婆阿修
T0310_.11.0569a11: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等之所守護。一
T0310_.11.0569a12: 切惡鬼無能得便。彼魔波旬説此呪時。三千
T0310_.11.0569a13: 大千世界六種震動。爾時世尊告魔波旬。善
T0310_.11.0569a14: 哉善哉。汝之辯才。當知是文殊師利神通境
T0310_.11.0569a15: 界。於是文殊師利現神通力。及魔波旬説呪
T0310_.11.0569a16: 之時。三萬二千天人。發阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0569a17: 提心。時文殊師利還攝神力。令此衆會皆悉
T0310_.11.0569a18: 自見如本而住。爾時文殊師利告善徳天子
T0310_.11.0569a19: 言。善男子。汝往兜率陀天遍告天衆。我當
T0310_.11.0569a20: 來彼。時善徳天子聞是語已。禮世尊足。并諸
T0310_.11.0569a21: 菩薩大徳聲聞。與其眷屬恭敬圍遶。於衆會
T0310_.11.0569a22: 前忽然不現。須臾已至兜率陀天。爾時善徳
T0310_.11.0569a23: 遍告諸天子言。汝等應知文殊師利憐愍汝
T0310_.11.0569a24: 故欲來至此。汝等應當捨諸欲樂。遠離憍慢。
T0310_.11.0569a25: 恭敬尊重隨順聽法。爾時善徳天子。如所應
T0310_.11.0569a26: 辦莊嚴道場。即便合掌作如是言。文殊師利。
T0310_.11.0569a27: 今正是時。於是文殊師利與一萬菩薩五百
T0310_.11.0569a28: 聲聞及天龍夜叉乾闥婆等。前後圍遶。禮佛
T0310_.11.0569a29: 足已。於會中沒現兜率陀天。與諸菩薩聲聞
T0310_.11.0569b01: 大衆。於彼道場隨敷而坐。時諸大衆悉聞四
T0310_.11.0569b02: 天王宮。三十三天。夜摩兜率及以化樂。他化
T0310_.11.0569b03: 自在諸天子等。魔衆梵衆。乃至有頂互相唱
T0310_.11.0569b04: 言。文殊師利今在兜率陀天方欲説法。諸天
T0310_.11.0569b05: 聞已。無數百千皆來集會。盡此欲界天宮所
T0310_.11.0569b06: 不容受。時文殊師利即以神力。令彼諸天自
T0310_.11.0569b07: 見寛廣不相妨礙。爾時善徳天子白文殊師
T0310_.11.0569b08: 利言。大衆已集願爲説法。文殊師利告善徳
T0310_.11.0569b09: 天子言。有四種法。菩薩住於不放逸者。則能
T0310_.11.0569b10: 攝取一切佛法。何等爲四。一者住於戒律而
T0310_.11.0569b11: 具多聞。二者住於禪定而行智慧。三者住於
T0310_.11.0569b12: 神通而起大智。四者住於寂靜而常觀察。天
T0310_.11.0569b13: 子有八種法入於戒律。何等爲八。一者身清
T0310_.11.0569b14: 淨。二者語清淨。三者意清淨。四者見清淨。五
T0310_.11.0569b15: 者頭陀功徳清淨。六者命清淨。七者捨離一
T0310_.11.0569b16: 切詐現異相以利求利清淨。八者不捨一切
T0310_.11.0569b17: 智心清淨。是名八法入於戒律。天子復有八
T0310_.11.0569b18: 法入於多聞。何等爲八。一者尊重。二者下
T0310_.11.0569b19: 心。三者發起精進。四者不失正念。五者隨聞
T0310_.11.0569b20: 受持。六者心善觀察。七者如聞轉教。八者
T0310_.11.0569b21: 不自讃毀他。是名八法入於多聞。天子復有
T0310_.11.0569b22: 八法。入於禪定。何等爲八。一者寂靜住阿蘭
T0310_.11.0569b23: 若。二者捨離憒閙。三者不染境界。四者身心
T0310_.11.0569b24: 輕安。五者心縁定境。六者絶諸聲相。七者減
T0310_.11.0569b25: 食支身。八者不取聖樂。是名八法入於禪定。
T0310_.11.0569b26: 天子復有八法入於智慧。何等爲八一者蘊
T0310_.11.0569b27: 善巧。二者界善巧。三者處善巧。四者縁起善
T0310_.11.0569b28: 巧。五者諦善巧。六者三世善巧。七者一切乘
T0310_.11.0569b29: 善巧。八者一切佛法善巧。是名八法入於智
T0310_.11.0569c01: 慧。天子。復有八法入於神通。何等爲八。一
T0310_.11.0569c02: 者天眼通。見無障礙故。二者天耳通聞無障
T0310_.11.0569c03: 礙故。三者他心通觀一切衆生心故。四者宿
T0310_.11.0569c04: 命通。憶念前際故。五者神足通。示現一切神
T0310_.11.0569c05: 變故。六者漏盡通。盡一切衆生漏故。七者不
T0310_.11.0569c06: 住煩惱不取解脱。方便力故。八者不依聲聞
T0310_.11.0569c07: 解脱而入涅槃。是名八法入於神通。復有八
T0310_.11.0569c08: 法能入於智。何等爲八。一者苦智。二者集
T0310_.11.0569c09: 智。三者滅智。四者道智。五者因智。六者縁
T0310_.11.0569c10: 智。七者三世智。八者一切智。是名八種。復
T0310_.11.0569c11: 有八法入於寂靜。何等爲八。一者内寂靜。二
T0310_.11.0569c12: 者外寂靜。三者愛寂靜。四者取寂靜。五者
T0310_.11.0569c13: 有寂靜。六者生寂靜。七者一切煩惱寂靜。八
T0310_.11.0569c14: 者三界寂靜。是名八法。復有八法入於觀察。
T0310_.11.0569c15: 何等爲八。一者戒。二者聞。三者禪定。四者
T0310_.11.0569c16: 智慧。五者神通。六者智。七者寂滅。八者不
T0310_.11.0569c17: 放逸。天子是名八法。菩薩安住不放逸故。諸
T0310_.11.0569c18: 佛菩提及菩提分法一切當得。是故天子應
T0310_.11.0569c19: 當依是不放逸住。汝等天子。依不放逸則三
T0310_.11.0569c20: 種樂常不損減。何等爲三。一者天樂。二者
T0310_.11.0569c21: 禪樂。三者涅槃樂。復次諸天子依不放逸住
T0310_.11.0569c22: 者得離三苦。何等爲三。所謂行苦苦苦壞苦。
T0310_.11.0569c23: 又不放逸者超三種畏。何等爲三。所謂地獄
T0310_.11.0569c24: 餓鬼畜生。又不放逸者得超三有。何等爲三。
T0310_.11.0569c25: 所謂欲有色有無色有。復次諸天子依不放
T0310_.11.0569c26: 逸住者得離三垢。何等爲三。所謂貪垢瞋垢
T0310_.11.0569c27: 癡垢。又不放逸於三學處當得圓滿。何等爲
T0310_.11.0569c28: 三。所謂増上戒増上心増上慧。不放逸者常
T0310_.11.0569c29: 得親近供養三寶。何等爲三。所謂佛寶法寶
T0310_.11.0570a01: 僧寶。復次依不放逸住者。得離三種波羅蜜
T0310_.11.0570a02: 障。何等爲三。一者自慳。二者於行施人心
T0310_.11.0570a03: 生憎嫉。三者隨順慳人自破戒。憎嫉持戒者。
T0310_.11.0570a04: 隨順破戒人。自瞋憎嫉忍辱者。隨順瞋恚人。
T0310_.11.0570a05: 自懈怠憎嫉精進者。隨順懈怠人。自散亂憎
T0310_.11.0570a06: 嫉禪定者。隨順散亂人。自無智慧憎嫉智慧
T0310_.11.0570a07: 者。隨順無智人。汝等諸天子。是名依不放逸
T0310_.11.0570a08: 住者當得遠離三波羅蜜障。復次諸天子。依
T0310_.11.0570a09: 不放逸住者。當得三種波羅蜜伴助。何等爲
T0310_.11.0570a10: 三。所謂施増長不求果報迴向菩提。戒増長
T0310_.11.0570a11: 不求生天迴向菩提。忍辱増長於一切衆生
T0310_.11.0570a12: 不生害心迴向菩提。精進増長種種善根無
T0310_.11.0570a13: 有厭足迴向菩提。禪定増長心不散亂。迴向
T0310_.11.0570a14: 菩提。智慧増長常修善業迴向菩提。是名依
T0310_.11.0570a15: 不放逸住得此波羅蜜三伴助。是故諸天子。
T0310_.11.0570a16: 住不放逸増長一切善法。佛所印可。復次一
T0310_.11.0570a17: 切法如虚空。是四正勤。應當觀察。何等爲
T0310_.11.0570a18: 四。所謂諸法無作。未生不善法。爲不生故發
T0310_.11.0570a19: 起精進。法性清淨。已生不善法。爲除滅故發
T0310_.11.0570a20: 起精進。諸法寂靜。未生善法。令得生故發起
T0310_.11.0570a21: 精進。一切法無處無行。已生善法。住不失故
T0310_.11.0570a22: 發起精進。天子。是諸菩薩四正勤。佛所印可。
T0310_.11.0570a23: 復次諸天子。法性平等無生無滅。依此法性
T0310_.11.0570a24: 無所得故。不作諸惡。順法性故。勤修衆善。如
T0310_.11.0570a25: 是修者爲無所修。復次於一切法不取不捨。
T0310_.11.0570a26: 是名正勤。復次諸天子。應觀四念處。所謂無
T0310_.11.0570a27: 身住處。無受住處。無心住處。無法住處。無住
T0310_.11.0570a28: 處無建立處。是名念處。復次應觀四如意足。
T0310_.11.0570a29: 一者身心不懈樂修善法故。二者爲成就一
T0310_.11.0570b01: 切衆生發起精進斷貪欲故。三者一切法不
T0310_.11.0570b02: 可得而證諸佛法故。四者心如幻化法無所
T0310_.11.0570b03: 依超過一切取著故。復次應觀五根。一者信
T0310_.11.0570b04: 根。決定安住於諸法中爲上首故。二者精進
T0310_.11.0570b05: 根。遍修諸行成就佛身故。三者念根。具足諸
T0310_.11.0570b06: 法心善調柔無忘失故。四者定根。遠離攀縁
T0310_.11.0570b07: 不隨昏睡故。五者慧根。決斷諸法正觀現前
T0310_.11.0570b08: 不隨他故。何謂諸力。所謂安住如是諸法性
T0310_.11.0570b09: 中。一切煩惱無能沮壞。是名爲力。住是力故
T0310_.11.0570b10: 便得勝法。如實了知非異非如。説名覺分。若
T0310_.11.0570b11: 於諸法隨順覺了。由是道故。次第修行通達
T0310_.11.0570b12: 祕密。於法不動。説名聖道。是故諸天子。應如
T0310_.11.0570b13: 是修三十七品菩提分法。出過諸行無復障
T0310_.11.0570b14: 礙。智慧熾然究竟寂靜。云何名爲究竟寂靜。
T0310_.11.0570b15: 謂諸法無起亦無所盡。無所盡故則無所作。
T0310_.11.0570b16: 無所作故。亦非無作無受無受者無施設。是
T0310_.11.0570b17: 名究竟寂靜。説此法時。一萬二千天子。於諸
T0310_.11.0570b18: 法中得法眼淨
T0310_.11.0570b19: 爾時善徳天子白文殊師利言。菩薩云何修
T0310_.11.0570b20: 習於道。文殊師利言。天子若諸菩薩不捨生
T0310_.11.0570b21: 死。而令衆生入於涅槃。不捨愛取。而拔出衆
T0310_.11.0570b22: 生令立聖道。是名菩薩修習於道。復次天子。
T0310_.11.0570b23: 修習道者。善巧安住清淨性空。何以故。菩
T0310_.11.0570b24: 薩以寂靜心。見一切法自性清淨。爲諸衆生
T0310_.11.0570b25: 樂著諸見。安住隨眠無方便者。演説諸法自
T0310_.11.0570b26: 性空義。所以者何。是諸衆生。於自性空中
T0310_.11.0570b27: 而生見故。是菩薩以無相無願無所作。一切
T0310_.11.0570b28: 法自性不生。爲諸凡夫久習煩惱生滅見者。
T0310_.11.0570b29: 於此無生令得信樂。而於生滅亦無所動。天
T0310_.11.0570c01: 子。是名菩薩修習於道。復次天子。應見菩
T0310_.11.0570c02: 薩去來之道。諸天子言。文殊師利。云何菩薩
T0310_.11.0570c03: 去來之道。文殊師利言。天子。菩薩證菩提而
T0310_.11.0570c04: 去。如應説法而來。得諸禪解脱而去。現生
T0310_.11.0570c05: 欲界中來。入於聖道故去。大悲成熟衆生故
T0310_.11.0570c06: 來。得無生法忍而去。忍受衆生故來。於一
T0310_.11.0570c07: 切法出離故去。拔出衆生故來。誓願堅固而
T0310_.11.0570c08: 去。誓願無自性而來。三解脱門而去。故受
T0310_.11.0570c09: 生而來。菩提道場故去。爲安立衆生於菩提
T0310_.11.0570c10: 故來。天子。是名諸菩薩去來之道。説此菩薩
T0310_.11.0570c11: 道時。五百菩薩得無生法忍
T0310_.11.0570c12: 爾時善徳天子白文殊師利言。我等曾聞有
T0310_.11.0570c13: 世界名一切功徳光明。爲在何處。何等如來
T0310_.11.0570c14: 於中説法。文殊師利言。天子。彼一切功徳光
T0310_.11.0570c15: 明世界。在於上方。過十二恒河沙佛刹。普賢
T0310_.11.0570c16: 如來於中説法。諸天子言。我等願欲見彼世
T0310_.11.0570c17: 界及彼如來。爾時文殊師利。即入光明莊嚴
T0310_.11.0570c18: 三昧。以三昧力放大光明。過十二恒河沙佛
T0310_.11.0570c19: 刹。遍照一切功徳光明世界。時彼菩薩問。
T0310_.11.0570c20: 此光明從何所來。彼佛告言。善男子。下方過
T0310_.11.0570c21: 十二恒河沙佛刹有世界名娑婆彼土有佛名
T0310_.11.0570c22: 釋迦牟尼如來應正等覺。在世説法。彼有菩
T0310_.11.0570c23: 薩名文殊師利。入光明莊嚴三昧。放大光明
T0310_.11.0570c24: 遍照十方無量佛刹。是其光明來照此會。彼
T0310_.11.0570c25: 諸菩薩。即白普賢如來。我等願見釋迦牟尼
T0310_.11.0570c26: 世尊及文殊師利菩薩。時普賢如來放大光
T0310_.11.0570c27: 明。照十二恒河沙佛刹。至娑婆世界。令彼菩
T0310_.11.0570c28: 薩分明見此菩薩衆會。時彼世尊告諸菩薩。
T0310_.11.0570c29: 誰能往彼娑婆世界。爾時持法炬菩薩摩訶
T0310_.11.0571a01: 薩白佛言。世尊。我能往彼娑婆世界。佛言。
T0310_.11.0571a02: 今正是時。爾時持法炬菩薩與十億諸菩薩
T0310_.11.0571a03: 倶。於彼國沒。現兜率陀天。放大光明遍照世
T0310_.11.0571a04: 界。時諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0310_.11.0571a05: 那羅摩睺羅伽釋梵護世諸天子等。及諸聲
T0310_.11.0571a06: 聞菩薩大衆。得未曾有。作如是言。此諸菩
T0310_.11.0571a07: 薩。遊戲神通甚爲希有。爾時衆會因此光明。
T0310_.11.0571a08: 見一切功徳光明世界。及見普賢如來國界
T0310_.11.0571a09: 莊嚴。於一劫中説不能盡。當此文殊師利現
T0310_.11.0571a10: 神變時。七那由他諸天子等。發阿耨多羅三
T0310_.11.0571a11: 藐三菩提心。爾時持法炬菩薩白文殊師利
T0310_.11.0571a12: 言。可共禮覲釋迦如來。時文殊師利。於彼天
T0310_.11.0571a13: 子應可度者皆悉度已。與持法炬諸菩薩衆。
T0310_.11.0571a14: 及大聲聞天龍夜叉乾闥婆等。往詣佛所。到
T0310_.11.0571a15: 已頂禮佛足却住一面。爾時持法炬菩薩白
T0310_.11.0571a16: 佛言。世尊。普賢如來問訊。世尊。少病少惱
T0310_.11.0571a17: 起居輕利安樂行不。爾時世尊告彼諸菩薩
T0310_.11.0571a18: 言。善男子。此文殊師利。及持法炬正士。神通
T0310_.11.0571a19: 變化智慧光明。成熟衆生奉事諸佛。一切菩
T0310_.11.0571a20: 薩。不能知其智慧方便深入邊際。汝善男子。
T0310_.11.0571a21: 應當學此文殊師利。及持法炬正士并諸菩
T0310_.11.0571a22: 薩。所有神通辯才智慧。奉事諸佛成熟衆生。
T0310_.11.0571a23: 此諸正士無數劫來。從一佛刹至一佛刹。常
T0310_.11.0571a24: 作佛事。若諸衆生入此正士境界。當來不復
T0310_.11.0571a25: 墮於魔界。爾時世尊告長老阿難。汝善持此
T0310_.11.0571a26: 法門。不斷三寶種故。爾時持法炬菩薩摩訶
T0310_.11.0571a27: 薩。從此會起。與其眷屬還本佛刹。佛説此經
T0310_.11.0571a28: 已。善徳天子長老阿難。一切世間天龍乾闥
T0310_.11.0571a29: 婆阿修羅等。聞佛所説。皆大歡喜
T0310_.11.0571b01: 大寶積經卷第一百一
T0310_.11.0571b02:
T0310_.11.0571b03:
T0310_.11.0571b04:
T0310_.11.0571b05: 大寶積經卷第一百二
T0310_.11.0571b06:   隋三藏達摩笈多譯
T0310_.11.0571b07: 第三十六善住意天子會縁起品第一
T0310_.11.0571b08: 如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城耆闍崛山
T0310_.11.0571b09: 内。與大比丘衆六萬二千人倶。皆是大徳具
T0310_.11.0571b10: 足神通。諸大聲聞而爲上首
T0310_.11.0571b11: 爾時復有四萬二千菩薩摩訶薩。其名曰文
T0310_.11.0571b12: 殊師利菩薩。師子幢菩薩。彌勒菩薩。觀世音
T0310_.11.0571b13: 菩薩。大勢至菩薩。大辯聚王菩薩。陀羅尼自
T0310_.11.0571b14: 在王菩薩。善丈夫菩薩。須彌頂菩薩。須彌幢
T0310_.11.0571b15: 菩薩。不可動菩薩。善思義菩薩。善思義意菩
T0310_.11.0571b16: 薩。善思惟菩薩。思心菩薩。勇意菩薩。善思
T0310_.11.0571b17: 菩薩。寶髻菩薩。山相撃王菩薩。寶手菩薩。
T0310_.11.0571b18: 寶意菩薩。寶印手菩薩。常擧手菩薩。常下手
T0310_.11.0571b19: 菩薩。常精進菩薩。度衆生菩薩。上精進菩薩。
T0310_.11.0571b20: 如言行菩薩。上願菩薩。燈手菩薩。心平等菩
T0310_.11.0571b21: 薩。除惡道菩薩。除諸憂暗菩薩。不捨重
T0310_.11.0571b22: 菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。金剛歩菩薩。無邊
T0310_.11.0571b23: 歩菩薩。無量歩菩薩。不動行歩菩薩。虚空藏
T0310_.11.0571b24: 菩薩。勝意菩薩。益意菩薩。増上意菩薩。成行
T0310_.11.0571b25: 菩薩。持地菩薩。月光菩薩。月幢菩薩。光徳菩
T0310_.11.0571b26: 薩。明照菩薩。勇歩菩薩。師子奮迅吼音菩薩。
T0310_.11.0571b27: 無礙辯菩薩。相應辯菩薩。捷疾辯菩薩。最勝
T0310_.11.0571b28: 菩薩。翳日月光菩薩。無攀縁菩薩。無著意菩
T0310_.11.0571b29: 薩。常笑菩薩。喜根菩薩。除諸障蓋菩薩。轉女
T0310_.11.0571c01: 身菩薩。摩尼珠菩薩。燈明菩薩。毘盧遮那菩
T0310_.11.0571c02: 薩。火焔菩薩。衆勝王菩薩。深説者菩薩。如是
T0310_.11.0571c03: 等菩薩摩訶薩而爲上首
T0310_.11.0571c04: 爾時復有四天大王。忉利天王。娑婆世界主
T0310_.11.0571c05: 大梵天王。如是等而爲上首。與六萬諸天衆
T0310_.11.0571c06: 倶。復有善住意天子。善徳天子。大自在天子。
T0310_.11.0571c07: 如是等而爲上首。與三萬諸天衆倶。於菩薩
T0310_.11.0571c08: 道皆已久住。復有二萬阿修羅王。羅睺阿修
T0310_.11.0571c09: 羅王。須彌阿修羅王。如是等而爲上首。亦皆
T0310_.11.0571c10: 已住於菩薩道。復有六萬。諸大龍王。阿那婆
T0310_.11.0571c11: 達多龍王。勝月龍王。如是等而爲上首。亦皆
T0310_.11.0571c12: 已住於菩薩道。并餘無量天龍夜叉乾闥婆
T0310_.11.0571c13: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽億百千衆。
T0310_.11.0571c14: 乃至一切比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。無量
T0310_.11.0571c15: 大衆皆來集會
T0310_.11.0571c16: 爾時世尊以如是等無量百千大衆圍遶於説
T0310_.11.0571c17: 法時。文殊師利菩薩摩訶薩。即於己室入彼
T0310_.11.0571c18: 無諍除心三昧寂然不動。於是文殊師利一心
T0310_.11.0571c19: 詳從三昧起。應時十方無量無邊諸佛世
T0310_.11.0571c20: 界六種振動。時文殊師利起三昧已。作如是
T0310_.11.0571c21: 念。彼無量無邊諸世界中。乃有一佛如來應
T0310_.11.0571c22: 供正遍覺。出興於世。如優曇花希復現耳。如
T0310_.11.0571c23: 是諸如來應供正遍覺。世間希有出現甚難。
T0310_.11.0571c24: 所可説法盡諸有生寂滅涅槃不可思量。無
T0310_.11.0571c25: 有分別甚深無譬。難解難知。然以諸佛不出
T0310_.11.0571c26: 世故。不可得聞以不聞故諸衆生苦難可窮
T0310_.11.0571c27: 盡。我今應當詣於如來正遍覺所諮問是義。
T0310_.11.0571c28: 問斯義故令諸衆生成就善根。亦令一切行
T0310_.11.0571c29: 菩薩者於彼甚深不可思議諸佛法中無復疑
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