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T0310_.11.0550a01: 佛告恒河上。譬如説我雖有言説。而實無有
T0310_.11.0550a02: 我相可得。我説諸色。實亦無有色相可得。
T0310_.11.0550a03: 乃至涅槃亦復如是。又如陽焔無水可得。我
T0310_.11.0550a04: 説諸色乃至涅槃。亦復如是。恒河上。於我
T0310_.11.0550a05: 法中修梵行者。見一切法皆無所得。乃可説
T0310_.11.0550a06: 名眞修梵行。増上慢者説有所得。是則不
T0310_.11.0550a07: 名住眞梵行。我説如是。増上慢人。聞此深
T0310_.11.0550a08: 法生大驚疑。不能解脱生老病死憂悲苦惱。
T0310_.11.0550a09: 恒河上。若我滅後。有能宣説如是甚深斷流
T0310_.11.0550a10: 轉法。有愚癡輩由惡見故。於是法師生瞋害
T0310_.11.0550a11: 心。以是因縁墮諸地獄。恒河上言。如佛所
T0310_.11.0550a12: 説斷流轉法。以何義故。名爲斷流轉。世尊
T0310_.11.0550a13: 告言。斷流轉者。所謂實際不思議界。此法不
T0310_.11.0550a14: 可穿鑿沮壞。是故説名斷流轉法
T0310_.11.0550a15: 爾時世尊。 &T069524;

怡微笑。從其面門放種種光。青
T0310_.11.0550a16: 黄赤白紅頗梨色。其光普照無量國界。上
T0310_.11.0550a17: 至梵世還從如來頂上而入
T0310_.11.0550a18: 爾時尊者阿難。見是事已心自念言。如來應
T0310_.11.0550a19: 正等覺。非無因縁而現微笑。作是念已。即
T0310_.11.0550a20: 從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而
T0310_.11.0550a21: 作是言。以何因縁現此微笑。佛言。我念往
T0310_.11.0550a22: 昔。有千如來。亦於此處説如是法。彼諸衆
T0310_.11.0550a23: 會。各各亦有恒河上優婆夷。而爲上首。彼
T0310_.11.0550a24: 優婆夷及諸大衆。聞是法已皆悉出家。於無
T0310_.11.0550a25: 餘涅槃而得滅度。阿難白佛言。當何名此經。
T0310_.11.0550a26: 我等云何受持。佛言。此經名爲離垢清淨。以
T0310_.11.0550a27: 是名字汝當受持。説此經時。七百比丘衆。四
T0310_.11.0550a28: 百比丘尼衆。諸漏永盡心得解脱
T0310_.11.0550a29: 爾時欲界諸天子。化作種種天諸妙花而散
T0310_.11.0550b01: 佛上。作如是言。此優婆夷甚爲希有。能與
T0310_.11.0550b02: 如來共相詶對。得無所畏。是人已曾無量佛
T0310_.11.0550b03: 所。親近供養種諸善根。佛説是經已。恒河
T0310_.11.0550b04: 上優婆夷。及諸天人阿修羅乾闥婆等。聞佛
T0310_.11.0550b05: 所説。皆大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0550b06: 大寶積經卷第九十八
T0310_.11.0550b07:
T0310_.11.0550b08:
T0310_.11.0550b09:
T0310_.11.0550b10: 大寶積經卷第九十九
T0310_.11.0550b11:   元魏三藏法師佛陀扇多譯
T0310_.11.0550b12: 無畏徳菩薩會第三十二
T0310_.11.0550b13: 如是我聞。一時婆伽婆住王舍大城耆闍崛
T0310_.11.0550b14: 山中。與五百比丘衆倶。菩薩摩訶薩無量無
T0310_.11.0550b15: 邊。復有八千菩薩摩訶薩而爲上首。皆得三
T0310_.11.0550b16: 昧及陀羅尼。善入空無相無願三解脱門。善
T0310_.11.0550b17: 巧諸通得無生法忍。所謂
T0310_.11.0550b18: 彌樓菩薩。大彌樓菩薩。常入定菩薩。常精
T0310_.11.0550b19: 進菩薩。寶手菩薩。常喜根菩薩。跋陀波羅
T0310_.11.0550b20: 菩薩。寶相菩薩。羅睺菩薩。釋天菩薩。水天
T0310_.11.0550b21: 菩薩。上意菩薩。勝意菩薩。増上意菩薩摩
T0310_.11.0550b22: 訶薩。八千人等而爲上首
T0310_.11.0550b23: 爾時婆伽婆。依王舍城住。若王王子。諸婆
T0310_.11.0550b24: 羅門。長者居士。尊重讃歎而供養佛。爾時世
T0310_.11.0550b25: 尊。具有無量百千萬衆。恭敬圍遶而爲説法
T0310_.11.0550b26: 爾時尊者舍利弗。尊者大目犍連。尊者大
T0310_.11.0550b27: 迦葉。尊者須菩提。尊者富樓那彌多羅尼子。
T0310_.11.0550b28: 尊者離波多。尊者阿濕卑。尊者優波離。尊
T0310_.11.0550b29: 者羅睺羅。尊者阿難。如是等無量聲聞。於
T0310_.11.0550c01: 其晨朝整衣持鉢。入王舍城從家至家。如法
T0310_.11.0550c02: 乞食更無餘縁。時諸聲聞如是乞食。漸漸遂
T0310_.11.0550c03: 到阿闍世王所住宮殿。至王所已。却立一面
T0310_.11.0550c04: 默然而住。不言乞食及不乞食
T0310_.11.0550c05: 爾時阿闍世王。有女名無畏徳。端正無比。無
T0310_.11.0550c06: 匹無雙無並無類。成就最勝殊妙功徳。年始
T0310_.11.0550c07: 十二。在其父王堂閣之上。著金寶屐彼處
T0310_.11.0550c08: 而坐。時無畏徳。見諸聲聞不起不迎。默然
T0310_.11.0550c09: 而住。不共問答。不迎不禮不讓床座。阿闍
T0310_.11.0550c10: 世王。見無畏徳默然而住。即告之言。汝豈
T0310_.11.0550c11: 不知。此等皆是釋迦如來上足弟子成就大
T0310_.11.0550c12: 法也。世間福田耶。以爲愍念諸衆生故。而
T0310_.11.0550c13: 作乞食。汝今既見。何故不起不迎不禮。不
T0310_.11.0550c14: 共相問彼不讓坐。汝今者覩見何事故。而
T0310_.11.0550c15: 不起迎
T0310_.11.0550c16: 爾時無畏徳白父王言。不審大王。頗見頗
T0310_.11.0550c17: 聞。轉輪聖王見諸小王。而起迎不。王言不
T0310_.11.0550c18: 也。復言大王。頗見頗聞。師子獸王見野干
T0310_.11.0550c19: 時。爲起迎不。王言不也。復言大王。頗見頗
T0310_.11.0550c20: 聞帝釋天王。迎餘天不。大梵天王。有曾禮
T0310_.11.0550c21: 敬餘天衆不。王言不也。復言大王。頗見頗
T0310_.11.0550c22: 聞。大海之神禮敬江河池等神不。王言不也。
T0310_.11.0550c23: 復言大王頗見頗聞。須彌山王。禮敬諸餘
T0310_.11.0550c24: 小山王不。王言不也。復言大王。頗見頗聞。
T0310_.11.0550c25: 日月光神。有曾禮敬螢火虫不。王言不也。女
T0310_.11.0550c26: 言大王。如是菩薩。發心趣向阿耨多羅三藐
T0310_.11.0550c27: 三菩提。轉輪聖王。以大慈悲初發心已。云
T0310_.11.0550c28: 何禮敬離大慈悲小乘聲聞。大王。頗見已
T0310_.11.0550c29: 求無上正眞正覺之道。師子獸王。而禮小乘
T0310_.11.0551a01: 野干人耶
T0310_.11.0551a02: 大王。頗有已求大梵道處。而發進者。而當
T0310_.11.0551a03: 親近微少善根聲聞人耶
T0310_.11.0551a04: 大王。頗有欲到大智之海。欲求善知大法之
T0310_.11.0551a05: 聚。而求牛跡聲聞人耶。以彼從他聞音聲故。
T0310_.11.0551a06: 大王。頗有欲至佛須彌山。爲求如來無邊色
T0310_.11.0551a07: 身。而欲更求小芥子中空三昧力。諸聲聞人
T0310_.11.0551a08: 而禮敬耶
T0310_.11.0551a09: 大王。頗有得聞諸佛如來。功徳智慧如日月
T0310_.11.0551a10: 光。如是聞已方乃禮敬諸聲聞人螢火虫耶。
T0310_.11.0551a11: 以諸聲聞唯能自潤自照。從他聞聲而得解
T0310_.11.0551a12: 故
T0310_.11.0551a13: 大王。佛入涅槃。尚不禮敬諸聲聞人。何況
T0310_.11.0551a14: 今者世尊在世。何以故。大王。若有親近聲聞
T0310_.11.0551a15: 人者。是人即發聲聞之心。若人親近縁覺人
T0310_.11.0551a16: 者。是人即發縁覺之心。若有親近正眞正覺。
T0310_.11.0551a17: 即發阿耨多羅三藐三菩提心。無畏徳女。如
T0310_.11.0551a18: 是説已。以偈報父阿闍世言
T0310_.11.0551a19:     譬如人至海而取一文錢
T0310_.11.0551a20:     我見諸聲聞所行亦如是
T0310_.11.0551a21:     至大法海已捨大乘寶聚
T0310_.11.0551a22:     而起狹劣心修行小乘道
T0310_.11.0551a23:     如人親近王出入無障礙
T0310_.11.0551a24:     從王乞一錢彼人徒親王
T0310_.11.0551a25:     敬心近輪王從乞百千財
T0310_.11.0551a26:     潤無量貧窮是名善親王
T0310_.11.0551a27:     如人求一錢聲聞亦如是
T0310_.11.0551a28:     不求眞解脱而取小涅槃
T0310_.11.0551a29:     若起狹劣心自度不度他
T0310_.11.0551b01:     猶如小醫師唯自治己身
T0310_.11.0551b02:     譬如大醫王療治衆多人
T0310_.11.0551b03:     善起慈悲心得恭敬名稱
T0310_.11.0551b04:     彼醫得世利以達醫方故
T0310_.11.0551b05:     自度不度他智者不恭敬
T0310_.11.0551b06:     如善巧醫王通達衆方已
T0310_.11.0551b07:     救無量千億病苦諸衆生
T0310_.11.0551b08:     彼醫得世間恭敬及名稱
T0310_.11.0551b09:     發菩提心者普治煩惱病
T0310_.11.0551b10:     大王蓖麻林花香影不妙
T0310_.11.0551b11:     聲聞如蓖麻不救世發心
T0310_.11.0551b12:     如至樹王所多衆得利益
T0310_.11.0551b13:     諸菩薩亦爾能益一切衆
T0310_.11.0551b14:     不以秋陽焔能竭諸小水
T0310_.11.0551b15:     至於大海已能潤無量衆
T0310_.11.0551b16:     聲聞道狹劣猶如牛蹄跡
T0310_.11.0551b17:     不能滅衆生所有諸煩惱
T0310_.11.0551b18:     非上諸小山而現金色身
T0310_.11.0551b19:     唯昇須彌山悉見金色身
T0310_.11.0551b20:     大王諸菩薩亦如須彌山
T0310_.11.0551b21:     以彼住世故世間得解脱
T0310_.11.0551b22:     皆是一色身一切智具足
T0310_.11.0551b23:     聲聞智不爾其猶如朝露
T0310_.11.0551b24:     不能潤於世以不證法故
T0310_.11.0551b25:     如地多増長潤益無量衆
T0310_.11.0551b26:     聲聞如花露菩薩如大雨
T0310_.11.0551b27:     親近得大法如海之潤勢
T0310_.11.0551b28:     猶如躑躅花無彼微妙香
T0310_.11.0551b29:     男女所不樂唯喜檐蔔花
T0310_.11.0551c01:     如求青蓮花花香甚奇妙
T0310_.11.0551c02:     躑躅如聲聞彼智不潤衆
T0310_.11.0551c03:     猶如薝蔔花諸菩薩亦爾
T0310_.11.0551c04:     愍念衆生故能化衆生衆
T0310_.11.0551c05:     大王頗曾知何者大奇特
T0310_.11.0551c06:     一人在曠野如利多人是
T0310_.11.0551c07:     若欲善安隱度無量衆生
T0310_.11.0551c08:     應發菩提心勿取二乘道
T0310_.11.0551c09:     世間曠野中能濟失道衆
T0310_.11.0551c10:     如彼善導師諸菩薩亦爾
T0310_.11.0551c11:     大王頗曾見小栰度大海
T0310_.11.0551c12:     唯乘彼大舶能度無量衆
T0310_.11.0551c13:     大王聲聞栰菩薩如大舶
T0310_.11.0551c14:     修道法薫已令渡飢渇海
T0310_.11.0551c15:     大王頗曾見乘驢堪入陣
T0310_.11.0551c16:     唯見乘象馬鬪戰便得勝
T0310_.11.0551c17:     聲聞如驢乘菩薩如龍象
T0310_.11.0551c18:     降魔坐道樹度無量衆生
T0310_.11.0551c19:     猶如夜虚空見諸星不現
T0310_.11.0551c20:     滿月顯現故能照閻浮提
T0310_.11.0551c21:     聲聞如星宿菩薩如滿月
T0310_.11.0551c22:     愍念衆生故示現涅槃道
T0310_.11.0551c23:     不以螢火光能令有所作
T0310_.11.0551c24:     日光照閻浮令作種種事
T0310_.11.0551c25:     聲聞如螢火不能多利益
T0310_.11.0551c26:     佛具解脱光愍念一切衆
T0310_.11.0551c27:     不以野干聲能令獸王恐
T0310_.11.0551c28:     唯有獅子王一吼飛鳥落
T0310_.11.0551c29:     大王諸聲聞不發菩提心
T0310_.11.0552a01:     不爲益衆生除一切煩惱
T0310_.11.0552a02:     大王見此故不發聲聞心
T0310_.11.0552a03:     既發大心已云何得發小
T0310_.11.0552a04:     大王善得身能發無上心
T0310_.11.0552a05:     救拔一切衆棄捨小乘道
T0310_.11.0552a06:     善得世間身復得世間利
T0310_.11.0552a07:     善來在世間而發無上心
T0310_.11.0552a08:     悕求無上道救拔諸衆生
T0310_.11.0552a09:     若能自他利彼人善可歎
T0310_.11.0552a10:     亦得世名稱及得究竟道
T0310_.11.0552a11:     以是故我今不禮敬聲聞
T0310_.11.0552a12: 爾時阿闍世王。語無畏徳女言。汝大我慢。
T0310_.11.0552a13: 云何而見諸大聲聞。而不奉迎。女言大王。勿
T0310_.11.0552a14: 作此語。大王亦慢。云何不迎王舍城内諸
T0310_.11.0552a15: 貧窮者
T0310_.11.0552a16: 王語女言。彼非我類我云何迎。女言大王。初
T0310_.11.0552a17: 心菩薩亦復如是。一切聲聞縁覺非類。王語
T0310_.11.0552a18: 女言。汝豈不見諸菩薩等。皆悉禮敬一切衆
T0310_.11.0552a19: 生。女言大王。菩薩爲度憍慢瞋惱諸衆生等。
T0310_.11.0552a20: 令彼得起迴向之心。是故禮敬一切衆生。爲
T0310_.11.0552a21: 長衆生諸善根本。是故菩薩禮敬衆生。而諸
T0310_.11.0552a22: 聲聞無瞋恨心。又復不能増長善根。大王。
T0310_.11.0552a23: 假使百千諸佛如來。爲説妙法。而彼所得戒
T0310_.11.0552a24: 定三昧。無有増益。大王。聲聞如琉璃。菩薩
T0310_.11.0552a25: 如寶器。大王。譬如瓶滿。天降雨時而不受一
T0310_.11.0552a26: 滴。如是大王。諸聲聞等。假使百千諸佛如
T0310_.11.0552a27: 來。爲説妙法而無受潤。不能増益戒定慧等。
T0310_.11.0552a28: 亦不能令衆生發心至一切智。大王。譬如
T0310_.11.0552a29: 大海能受諸河及雲雨等。何以故。以大海是
T0310_.11.0552b01: 無量器故。大王。諸大菩薩摩訶薩等。演説法
T0310_.11.0552b02: 時。隨所聞者得大福利。増長一切諸善根本。
T0310_.11.0552b03: 何以故。以諸菩薩皆是無邊言説器故
T0310_.11.0552b04: 爾時阿闍世王。聞女語已默然而住。爾時
T0310_.11.0552b05: 尊者舍利弗。作如是念。此無畏徳女。得大
T0310_.11.0552b06: 辯才而能如是無盡言説。我於今者前至其
T0310_.11.0552b07: 所。少少問之。我且問之。汝得忍不。作是念
T0310_.11.0552b08: 已前問女言。汝今爲住聲聞乘耶。答言不
T0310_.11.0552b09: 也。＊汝今爲住縁覺乘耶。答言不也＊汝今爲
T0310_.11.0552b10: 住大乘心耶。答言不也。舍利弗言。若如是
T0310_.11.0552b11: 者爲住何乘。而能如是師子吼耶。女答尊者
T0310_.11.0552b12: 舍利弗言。若使我今有所住者。則不能作師
T0310_.11.0552b13: 子吼也。我無所住。是故我能作師子吼。而
T0310_.11.0552b14: 舍利弗作如是言。爲住何乘。如舍利弗所證
T0310_.11.0552b15: 得法。彼法豈有乘分別耶。此是聲聞縁覺之
T0310_.11.0552b16: 乘。至大乘耶。舍利弗言。＊汝聽我説。我所證
T0310_.11.0552b17: 法。無乘非乘差別之相。以一相故。所謂無
T0310_.11.0552b18: 相。無畏女言。尊者舍利弗。若法無相。云何
T0310_.11.0552b19: 可求。舍利弗言。無畏徳女。諸佛之法與凡
T0310_.11.0552b20: 夫法。有何勝負差別之相。女語尊者舍利弗
T0310_.11.0552b21: 言。空與寂靜有何差別。舍利弗言。無差別
T0310_.11.0552b22: 也。無畏徳言。舍利弗。如空寂靜無有差別
T0310_.11.0552b23: 勝負之相。諸佛之法與凡夫法。無有勝負差
T0310_.11.0552b24: 別之相。又舍利弗。亦如虚空能受諸色而無
T0310_.11.0552b25: 差別。諸佛之法與凡夫法。無有差別亦無異
T0310_.11.0552b26: 相
T0310_.11.0552b27: 爾時尊者大目犍連。語無畏徳女言。＊汝見
T0310_.11.0552b28: 佛法與聲聞法有何差別。而見如是諸大聲
T0310_.11.0552b29: 聞。不起奉迎。不與詶對不讓床坐。無畏徳
T0310_.11.0552c01: 女。答目連言。假使星宿。遍滿三千不能照
T0310_.11.0552c02: 了。聲聞亦爾。以入定智而能照知。若不入
T0310_.11.0552c03: 定則不覺知。大目連言。若不入定則不能知
T0310_.11.0552c04: 衆生之心。女言目連。佛不入定而於恒河沙
T0310_.11.0552c05: 等世界。如應説法度諸衆生。善知心故。何
T0310_.11.0552c06: 況微少星宿光明諸聲聞耶。此是諸佛如來
T0310_.11.0552c07: 勝事。又大目連。一切聲聞。頗有能知幾世
T0310_.11.0552c08: 界成幾世界壞。大目連言。不能知也。女言
T0310_.11.0552c09: 目連。聲聞頗知幾數諸佛已入涅槃幾數諸
T0310_.11.0552c10: 佛未來當入幾數諸佛現在今入。目連答言。
T0310_.11.0552c11: 不能知也。女言目連。聲聞頗知幾數衆生多
T0310_.11.0552c12: 貪欲者。幾數衆生多瞋恚者。幾數衆生多愚
T0310_.11.0552c13: 癡者。幾數衆生等分行者。目連答言。不能
T0310_.11.0552c14: 知也。女言目連。聲聞頗知幾數衆生受聲
T0310_.11.0552c15: 聞乘。幾數衆生受縁覺乘。幾數衆生受於佛
T0310_.11.0552c16: 乘。目連答言。不能知也。女言目連。聲聞頗知
T0310_.11.0552c17: 幾數衆生聲聞度之。幾數衆生縁覺度之。幾
T0310_.11.0552c18: 數衆生佛能度之。目連答言。不能知也。女言
T0310_.11.0552c19: 目連。聲聞頗知幾數衆生。在於定聚。是正
T0310_.11.0552c20: 見者。幾數衆生住邪定聚。目連答言。不能
T0310_.11.0552c21: 知也。女言目連唯有如來正眞正覺。如實善
T0310_.11.0552c22: 知諸衆生界。而爲説法。如是之事非諸聲聞
T0310_.11.0552c23: 縁覺境界。況餘衆生。目連。當知此是如來
T0310_.11.0552c24: 殊勝之事。如來具得一切智故。一切聲聞縁
T0310_.11.0552c25: 覺所無
T0310_.11.0552c26: 時無畏女。復語尊者大目連言。世尊常記
T0310_.11.0552c27: 大目＊犍連。於神通中最爲第一。目連神通。
T0310_.11.0552c28: 能知能至香象世界。知彼世界一切諸樹。
T0310_.11.0552c29: 皆出上妙栴檀香不。目連答言。今始得聞
T0310_.11.0553a01: 彼世界名。云何能往至彼世界。目連問女。彼
T0310_.11.0553a02: 佛何名。而在彼處世界説法。女即答言。彼
T0310_.11.0553a03: 佛號曰放香光明如來應正遍知。在彼説法。
T0310_.11.0553a04: 目連語女。今者云何得見彼佛。時無畏女。不
T0310_.11.0553a05: 起于座不動威儀。而作誓願。若使菩薩初發
T0310_.11.0553a06: 心時。能過一切聲聞縁覺。以此誓願。願彼
T0310_.11.0553a07: 放香光明如來現身於此。令諸聲聞縁覺。見
T0310_.11.0553a08: 彼香象世界。及嗅上妙栴檀香樹。時無畏女
T0310_.11.0553a09: 發此誓已。於是放香光明如來。從身放光。以
T0310_.11.0553a10: 放光故。時諸聲聞。皆得見彼香象世界。及
T0310_.11.0553a11: 佛菩薩諸衆圍遶。羅網隱身爲衆説法。彼所
T0310_.11.0553a12: 説法此處悉聞。佛神力故。復得嗅彼諸樹
T0310_.11.0553a13: 微妙栴檀之香。彼世界佛作如是言。如是如
T0310_.11.0553a14: 是。如無畏女之所説也。菩薩如是初發心時。
T0310_.11.0553a15: 已過聲聞縁覺境界。説此法時。彌勒菩薩摩
T0310_.11.0553a16: 訶薩。白佛言。世尊。彼妙樹香何因縁來。佛
T0310_.11.0553a17: 言彌勒。是無畏女共諸聲聞。如法論議及發
T0310_.11.0553a18: 誓願。彼佛知已。故以神力。現如是香及彼
T0310_.11.0553a19: 世界。而彼上妙栴檀之香。遍此三千大千世
T0310_.11.0553a20: 界。時無畏女語目連曰。若見如是不可思議
T0310_.11.0553a21: 諸勝功徳。而能發起狹劣小乘聲聞之心。唯
T0310_.11.0553a22: 自度者。當知善根甚爲微少。誰見成就無量
T0310_.11.0553a23: 功徳菩薩之事。而不發於菩提之心。目連。頗
T0310_.11.0553a24: 知彼佛世界去此幾何。答言不知。女言目連。
T0310_.11.0553a25: 乘諸神通。經百千劫能知能見。彼佛世界無
T0310_.11.0553a26: 有是處。譬如一切竹葦叢林不可算數。過如
T0310_.11.0553a27: 是等諸佛世界。方乃有彼香象世界
T0310_.11.0553a28: 爾時彼佛卷攝光明。既攝光已。香象世界及
T0310_.11.0553a29: 彼如來忽然不現
T0310_.11.0553b01: 爾時尊者摩訶迦葉。謂無畏言。＊汝曾見彼香
T0310_.11.0553b02: 象世界及彼如來應正遍知耶。女即答言。大
T0310_.11.0553b03: 迦葉。如來可見不。如佛所説。若以色見我及
T0310_.11.0553b04: 以聲求我。彼盡行邪道不能見如來。以諸如
T0310_.11.0553b05: 來體即是法身。佛法非可見聞。云何可知見。
T0310_.11.0553b06: 隨何方便衆生樂者。佛則示現無障礙身。住
T0310_.11.0553b07: 方便故。然大迦葉謂我言曰。見彼世界及見
T0310_.11.0553b08: 彼佛等正覺不。我見彼佛非肉眼見。以非肉
T0310_.11.0553b09: 眼所覩色故。非天眼見。以無受故。非慧眼見。
T0310_.11.0553b10: 以離想故。非法眼見。離諸行故。非佛眼見。
T0310_.11.0553b11: 離識覩故。大迦葉。我見如來。亦如尊者迦葉
T0310_.11.0553b12: 所見。以滅無明愛見心故。大迦葉。我見彼佛。
T0310_.11.0553b13: 亦如尊者迦葉所見。又復亦見我我所等。迦
T0310_.11.0553b14: 葉言女。若法永無。云何而起無明及愛及我
T0310_.11.0553b15: 我相。所有衆生不可見故。女言大迦葉。如
T0310_.11.0553b16: 是一切諸法永無。彼云何見。大迦葉言。若
T0310_.11.0553b17: 一切佛法畢竟是無。云何可見。女言大迦葉。
T0310_.11.0553b18: 見諸佛法増長義不。大迦葉言。我尚不知諸
T0310_.11.0553b19: 凡夫法。何況佛法。無畏女言。是故尊者大
T0310_.11.0553b20: 迦葉。彼法不成就。云何有斷續而不證者見。
T0310_.11.0553b21: 大迦葉。諸法永無不可示現。是故大迦葉。一
T0310_.11.0553b22: 切法皆無。若法本無。云何可見彼清淨法界。
T0310_.11.0553b23: 大迦葉。若欲見淨如來。彼善男子善女人。應
T0310_.11.0553b24: 淨自心。時大迦葉。語無畏言。云何善淨自
T0310_.11.0553b25: 心。女言大迦葉。如自身眞如及一切法眞如。
T0310_.11.0553b26: 若信彼者不作不失。如是見自心清淨故。迦
T0310_.11.0553b27: 葉問言。自心以何爲體。女言空爲體。若證
T0310_.11.0553b28: 彼空信自身故。即信眞如空。以一切法性寂
T0310_.11.0553b29: 靜故
T0310_.11.0553c01: 爾時尊者大迦葉。語無畏女言。汝從何佛聞
T0310_.11.0553c02: 如是法。而得正見。如佛所説發正見者。有
T0310_.11.0553c03: 二因縁。從他聞法。及内思惟。女言大迦葉。
T0310_.11.0553c04: 藉彼外聲。聞外聲故後内思惟。大迦葉。菩
T0310_.11.0553c05: 薩大士。不假他説不假音聲。云何而言住於
T0310_.11.0553c06: 寂滅。迦葉言。女隨所聞法而觀察故。名爲
T0310_.11.0553c07: 觀行。時大迦葉。復問女言。菩薩云何内自
T0310_.11.0553c08: 思惟。女言大迦葉。若共諸菩薩説法同事。而
T0310_.11.0553c09: 不起衆生相。菩薩如是内觀。是故名爲成就
T0310_.11.0553c10: 内觀。大迦葉。一切諸法。具足本際及中後
T0310_.11.0553c11: 際。以一切法眞如體故。一切法現在眞如體
T0310_.11.0553c12: 故。若是觀者是菩薩。名爲成就内觀應知。迦
T0310_.11.0553c13: 葉言＊女。云何安此諸法。女言大迦葉。如是
T0310_.11.0553c14: 應作。如彼眞如見。無縛無解。大迦葉言。云
T0310_.11.0553c15: 何而見名曰正見。女言大迦葉。若離二邊見
T0310_.11.0553c16: 故。不作非不作。如是見而不見。是名正見。
T0310_.11.0553c17: 大迦葉。法者唯有名字。而離名字故。以永
T0310_.11.0553c18: 不證故。時大迦葉。復問女言。云何得自見。
T0310_.11.0553c19: 無畏女言。如尊者大迦葉所見。大迦葉言。我
T0310_.11.0553c20: 不見自身及見我所。女語尊者大迦葉言。應
T0310_.11.0553c21: 當如是見一切法。以無我我所故。説此法時。
T0310_.11.0553c22: 尊者須菩提心大歡喜。語無畏女言。善得大
T0310_.11.0553c23: 利。而能成就如是辯才。時無畏女。即語尊
T0310_.11.0553c24: 者須菩提言。須菩提。法有可得有不可得。而
T0310_.11.0553c25: 可求耶。而語我言善得辯才。我有此辯。若
T0310_.11.0553c26: 我説無有所覺知。若内若外則有辯才。時須
T0310_.11.0553c27: 菩提。即語＊女言。女何所證。何所得法。而
T0310_.11.0553c28: 有如是快妙辯才。女即答言。不自知故。不
T0310_.11.0553c29: 從他知。所得善法及不善法差別之相。如是
T0310_.11.0554a01: 知法。不見染淨有漏無漏。有爲無爲。世間
T0310_.11.0554a02: 出世間。及凡夫法。以不見故。以彼法體是
T0310_.11.0554a03: 佛佛法。而得佛法而不見佛。須菩提。若如
T0310_.11.0554a04: 是者。無所覺見有此辯才。須菩提言。云何
T0310_.11.0554a05: 辯才。女言須菩提。如仁所得如是除滅。女語
T0310_.11.0554a06: 尊者舍利弗言。如彼法體無聞無得。而有所
T0310_.11.0554a07: 説。女語尊者須菩提言。法體可住不。復可
T0310_.11.0554a08: 増減不。而能有此辯才。時須菩提。即語女
T0310_.11.0554a09: 言。若證無漏及法。無有差別。及無辯説。以
T0310_.11.0554a10: 彼法體不可説故。女語尊者須菩提言。於一
T0310_.11.0554a11: 切法。云何而生如是念言。善得其利。得如
T0310_.11.0554a12: 是辯。須菩提言＊女。以得辯故説。爲不得故
T0310_.11.0554a13: 説。女語尊者須菩提言。信如佛説一切諸法
T0310_.11.0554a14: 如響不耶。須菩提言。我信此事。女言。影響
T0310_.11.0554a15: 爲有辯才無辯才耶。須菩提言。以内聲故。而
T0310_.11.0554a16: 有外響。女言須菩提。以縁有聲而有彼響。彼
T0310_.11.0554a17: 響爲有何性相耶。然彼響聲無有性相。何以
T0310_.11.0554a18: 故。若以縁生彼無生義。須菩提言。一切法
T0310_.11.0554a19: 縁生。無畏女言。一切諸法體性不生。須菩
T0310_.11.0554a20: 提言。若一切法體性如是畢竟無者。云何如
T0310_.11.0554a21: 來作如是説。恒河沙等諸佛當成正覺。女
T0310_.11.0554a22: 言。法界爲可生不。須菩提言。不可生也。無
T0310_.11.0554a23: 畏女言。諸佛如來。一切皆是法界性相。須
T0310_.11.0554a24: 菩提言。不見一切諸法界也。無畏女言。諸
T0310_.11.0554a25: 有所説言語無漏。而説恒河沙等諸佛當得
T0310_.11.0554a26: 正覺。此言何趣。何以故。法界不生不滅故。
T0310_.11.0554a27: 一切説非説。以畢竟淨故。以彼非事不可言
T0310_.11.0554a28: 説。離於實際。須菩提言。汝甚奇哉。既是在
T0310_.11.0554a29: 家。而能如是善巧説法。復有如是無盡辯才。
T0310_.11.0554b01: 無畏女言。須菩提。菩薩無有取以不取聞以
T0310_.11.0554b02: 不聞。若在家若出家而有辯才。何以故。以
T0310_.11.0554b03: 心淨故而令智顯。以智顯故而顯辯才。女語
T0310_.11.0554b04: 尊者須菩提言。今可善説菩薩之行。須菩提
T0310_.11.0554b05: 言。汝説我聽。無畏女言。須菩提。菩薩成就
T0310_.11.0554b06: 八種法行故。不得言在家出家。何等八法。須
T0310_.11.0554b07: 菩提。一者菩薩。得身清淨定信菩提。二者成
T0310_.11.0554b08: 就大慈大悲而不捨衆生。三者成就大慈悲
T0310_.11.0554b09: 故。善巧世間一切諸事。四者能捨身命分。及
T0310_.11.0554b10: 成就方便善巧。五者善巧無量發願。六者成
T0310_.11.0554b11: 就般若波羅蜜行。離一切見故。七者大勇猛
T0310_.11.0554b12: 精進。以修諸善業而無厭足故。八者得無障
T0310_.11.0554b13: 智。以得無生法忍故。須菩提。菩薩成就如是
T0310_.11.0554b14: 八法故。不得言在家出家。隨何威儀住菩
T0310_.11.0554b15: 提中。無有障礙
T0310_.11.0554b16: 爾時尊者羅睺羅。語無畏女言。此言乃是不
T0310_.11.0554b17: 淨言説。汝蹈寶屐復坐高床。而能如是。共
T0310_.11.0554b18: 諸聲聞往復論義。＊汝豈不聞。爲不病者不
T0310_.11.0554b19: 得説法。及不得爲高床座人。而説法耶。時
T0310_.11.0554b20: 無畏女。即語尊者羅睺羅言。頗如實知淨不
T0310_.11.0554b21: 淨耶。尊者羅睺羅。是世間淨不。羅睺羅言。
T0310_.11.0554b22: 無淨不淨。無畏女言。如來制戒隨而受行。而
T0310_.11.0554b23: 犯彼戒爲淨不淨。若復有人不犯彼戒。非淨
T0310_.11.0554b24: 不淨。無畏女言。且止且止。勿作是説。若如説
T0310_.11.0554b25: 法。若如制戒而修行者。彼説不淨。羅睺羅。
T0310_.11.0554b26: 以彼證得無漏法故。彼則無有犯。以不犯
T0310_.11.0554b27: 彼亦無有淨與不淨。何以故。以諸聲聞。過
T0310_.11.0554b28: 諸説法。過諸制戒。如來爲諸聲聞學者。來
T0310_.11.0554b29: 於三界爲彼故説。而彼聲聞已過三界。以是
T0310_.11.0554c01: 義故説過不過。諸界如是。以彼不能覺知戒
T0310_.11.0554c02: 故。説淨不淨。而虚空者唯有言説。唯智力
T0310_.11.0554c03: 見。是故得説淨不淨也。羅睺羅言。淨與不
T0310_.11.0554c04: 淨有何差別。無畏女言。譬如眞金遠離諸垢。
T0310_.11.0554c05: 作莊嚴具及不作者。色何差別。羅睺羅言。無
T0310_.11.0554c06: 有差別。無畏女言。淨與不淨唯有名字。以
T0310_.11.0554c07: 爲差別。無餘差別。何以故。一切法性離一
T0310_.11.0554c08: 切垢。無染無著。女語尊者羅睺羅言。坐高
T0310_.11.0554c09: 廣床不應説法。一切菩薩。坐於草敷勝坐高
T0310_.11.0554c10: 床。勝於聲聞在於梵天。羅睺羅言以何義故。
T0310_.11.0554c11: 女言羅雲。頗見菩薩。坐於何座而得菩提。羅
T0310_.11.0554c12: 睺羅言。坐於草座。女言。菩薩坐於草座。所
T0310_.11.0554c13: 有三千大千世界。釋梵護世四天王等。及
T0310_.11.0554c14: 餘天子。乃至阿迦尼吒天等。悉來禮拜合十
T0310_.11.0554c15: 指爪掌。至菩薩所禮菩薩足。羅睺羅言。如
T0310_.11.0554c16: 是如是。時無畏女。問羅雲言。成就如是法。
T0310_.11.0554c17: 菩薩而坐草座。勝於坐彼高廣大床。及勝聲
T0310_.11.0554c18: 聞在於梵天
T0310_.11.0554c19: 爾時阿闍世王。語無畏女言。汝可不知此是
T0310_.11.0554c20: 釋迦如來之子。於學戒中最爲第一耶。時無
T0310_.11.0554c21: 畏女。語父王言。且止大王。勿作是説。言羅
T0310_.11.0554c22: 睺羅是如來子。大王。頗見頗聞以不。師子
T0310_.11.0554c23: 之王生野干不。王言不見。女言大王。頗見
T0310_.11.0554c24: 頗聞。轉輪聖王禮敬諸餘小王以不。答言不
T0310_.11.0554c25: 見。女言大王。如是如來師子之王。轉大法
T0310_.11.0554c26: 輪聲聞圍遶。大王。若依王法而説。何者是
T0310_.11.0554c27: 爲如來眞子。則應答言諸菩薩是。是故大王。
T0310_.11.0554c28: 不得説言。如來有子如來無子。若説如來有
T0310_.11.0554c29: 眞子者。應言若發阿耨多羅三藐三菩提心
T0310_.11.0555a01: 者。是如來子。説此法門時。阿闍世王宮
T0310_.11.0555a02: 内二萬諸女。發菩提心。二萬天子滿足彼法。
T0310_.11.0555a03: 聞此女師子吼已。發菩提心。王復語言。此
T0310_.11.0555a04: 是過去未來現在諸佛之子。離諸煩惱學聲
T0310_.11.0555a05: 聞戒云何眞子。爾時彼諸天子。以花散佛遍
T0310_.11.0555a06: 王舍城。以爲供養。無畏女故。時無畏女下
T0310_.11.0555a07: 彼床已。然後禮敬諸大聲聞。而施種種微妙
T0310_.11.0555a08: 飮食。若舐若嗅若唼。如法供養。彼諸聲聞
T0310_.11.0555a09: 供養已訖。作如是言。不審尊者諸大聲聞。何
T0310_.11.0555a10: 故晨朝離如來所而來至此。應聽法已然後
T0310_.11.0555a11: 乞食。尊者且去。我正爾間須臾到彼。無畏
T0310_.11.0555a12: 徳女。於晨朝時。共阿闍世王并女之母。及
T0310_.11.0555a13: 王舍城無量人衆。導從圍遶。至如來所禮如
T0310_.11.0555a14: 來足。却坐一面。彼諸聲聞。亦至佛所禮佛
T0310_.11.0555a15: 足已。却坐一面
T0310_.11.0555a16: 爾時尊者舍利弗。白佛言。世尊。此無畏徳
T0310_.11.0555a17: 女。如是奇哉。得大福利。佛語尊者舍利弗
T0310_.11.0555a18: 言。此無畏女。已於過去九十億佛。發菩提
T0310_.11.0555a19: 心。於彼佛所種諸善根。爲求無上佛菩提故。
T0310_.11.0555a20: 舍利弗言。世尊。此女能轉女身不耶。佛言
T0310_.11.0555a21: 舍利弗。汝見彼女。豈是女耶。汝今不應作
T0310_.11.0555a22: 如是見。何以故。以是菩薩發顧力故。示現女
T0310_.11.0555a23: 身爲度衆生。於是無畏徳女。作是誓言。若一
T0310_.11.0555a24: 切法非男非女。令我今者現丈夫身。令一切
T0310_.11.0555a25: 大衆悉皆覩見。説此語已。即滅女身現丈夫
T0310_.11.0555a26: 身。昇於虚空高七多羅樹。住而不下
T0310_.11.0555a27: 爾時世尊。即語尊者舍利弗言。汝舍利弗。見
T0310_.11.0555a28: 彼無畏徳菩薩不。在於虚空住而不下。舍利
T0310_.11.0555a29: 弗言。已見世尊。佛言舍利弗。此無畏徳菩薩。
T0310_.11.0555b01: 復過七千阿僧祇劫。得成正覺。號曰離垢如
T0310_.11.0555b02: 來應正遍知。彼佛世界名曰光明。佛壽百劫。
T0310_.11.0555b03: 正法十劫。純菩薩僧三萬。不退轉菩薩。彼佛
T0310_.11.0555b04: 世界淨琉璃地。八道莊嚴蓮花所覆。無有一
T0310_.11.0555b05: 切諸惡道名。天人充滿。舍利弗。如兜率天。受
T0310_.11.0555b06: 微妙樂及勝法味。彼諸天子受如是樂
T0310_.11.0555b07: 爾時無畏徳菩薩母。號日月光。與阿闍世
T0310_.11.0555b08: 王倶。合十指爪掌住至佛所。白言世尊。我
T0310_.11.0555b09: 得大利。我於九月懷娠此子。然此善男子。今
T0310_.11.0555b10: 作如是大師子吼。我今迴此善根。向阿耨多
T0310_.11.0555b11: 羅三藐三菩提。過此已後。於彼離垢光世界。
T0310_.11.0555b12: 而成無上正眞正覺。於是佛告尊者舍利弗
T0310_.11.0555b13: 言。舍利弗。汝今見不。答言已見。佛言舍利
T0310_.11.0555b14: 弗。此月光女。捨是身已。生忉利天號曰光明
T0310_.11.0555b15: 増上天子。若彌勒菩薩得菩提時。是彼見王
T0310_.11.0555b16: 上足之子。於彼供養彌勒佛已。便即出家。彼
T0310_.11.0555b17: 見王子。於彌勒佛所説之法。初中後説盡能
T0310_.11.0555b18: 憶持。次第皆見賢劫諸佛。悉得供養。如是
T0310_.11.0555b19: 漸次供養佛已。然後於彼離垢如來得菩提
T0310_.11.0555b20: 時。得作大王。具足七寶。號曰持地。彼見王
T0310_.11.0555b21: 子。供養如是諸如來已。亦乃得成阿耨多羅
T0310_.11.0555b22: 三藐三菩提。號曰遍光如來應正遍知。具足
T0310_.11.0555b23: 成就佛之世界。如上所説
T0310_.11.0555b24: 爾時月光夫人。歡喜踊躍。即脱價直百千兩
T0310_.11.0555b25: 金妙寶瓔珞。而供養佛。語大王已。受五百
T0310_.11.0555b26: 正戒具修梵行
T0310_.11.0555b27: 爾時無畏徳菩薩。在如來前作如是言。以此
T0310_.11.0555b28: 誓願因縁力故。令我未來得菩提時。諸菩薩
T0310_.11.0555b29: 亦皆被法服。一切化生。以此誓願因縁故願
T0310_.11.0555c01: 令如來猶如年少八臘比丘。無畏徳菩薩。如
T0310_.11.0555c02: 是現身。説此語已。被正法服。即成比丘具
T0310_.11.0555c03: 足威儀
T0310_.11.0555c04: 爾時無畏徳菩薩。語自父王阿闍世言。大
T0310_.11.0555c05: 王。一切諸法皆如是。即時忽化生相。離諸
T0310_.11.0555c06: 分別所起之相。無諸顛倒。大王。還即此時
T0310_.11.0555c07: 復現女身。王見不也。王言已見。而我非以
T0310_.11.0555c08: 色身相見。我今現見比丘身已。復見女身。佛
T0310_.11.0555c09: 問王言。何者是實。大王。應當作如是學住
T0310_.11.0555c10: 一切法中。正見一切亦生煩惱所燒故。以不
T0310_.11.0555c11: 達法力故。以不達故。於非疑處而生疑悔。當
T0310_.11.0555c12: 應數數親近如來及文殊師利童子菩薩。以
T0310_.11.0555c13: 彼菩薩威徳刀故。而令大王得受悔過
T0310_.11.0555c14: 爾時世尊。告阿難言。汝受持此無畏徳菩薩
T0310_.11.0555c15: 受記法門。讀誦勿忘。阿難。若有善男子善
T0310_.11.0555c16: 女人等。具足七寶。施滿三千大千世界諸佛
T0310_.11.0555c17: 如來。若復有人。能受持此無畏徳菩薩＊受記
T0310_.11.0555c18: 法門一句一偈。聞已受持。得福過彼。何況具
T0310_.11.0555c19: 足若讀若誦廣爲人説如法修行。如來説此
T0310_.11.0555c20: 無畏徳菩薩＊受記法門時。月光夫人無畏
T0310_.11.0555c21: 徳母。并諸天龍阿修羅等。聞佛説已皆大歡
T0310_.11.0555c22: 喜信受奉行
T0310_.11.0555c23: 大寶積經卷第九十九
T0310_.11.0555c24:
T0310_.11.0555c25:
T0310_.11.0555c26:
T0310_.11.0555c27:
T0310_.11.0555c28:
T0310_.11.0555c29:
T0310_.11.0556a01:
T0310_.11.0556a02:
T0310_.11.0556a03: 大寶積經卷第一百
T0310_.11.0556a04:   西晋居士聶道眞譯
T0310_.11.0556a05: 無垢施菩薩應辯會第三十三序品第一
T0310_.11.0556a06: 如是我聞。一時佛遊舍衞國祇樹給孤獨園。
T0310_.11.0556a07: 與大比丘衆千人倶。皆是阿羅漢。諸漏已盡
T0310_.11.0556a08: 無復煩惱。於諸法中皆得自在。所作已辦捨
T0310_.11.0556a09: 於重擔。逮得己利盡諸有結。得正智解脱。心
T0310_.11.0556a10: 得善解脱。慧得善解脱。其心調伏如大象王。
T0310_.11.0556a11: 心得自在到於彼岸。入八解脱。唯除阿難一
T0310_.11.0556a12: 人。復有諸菩薩摩訶薩。皆大莊嚴衆所知識。
T0310_.11.0556a13: 逮不退轉。盡一生補處
T0310_.11.0556a14: 其名曰寶手菩薩。徳藏菩薩。慧嚴菩薩。稱
T0310_.11.0556a15: 意菩薩。觀世音菩薩。文殊師利法王子。悦
T0310_.11.0556a16: 音法王子。不思議解脱行法王子。思惟諸法
T0310_.11.0556a17: 無障礙法王子。彌勒菩薩。施無憂菩薩。無
T0310_.11.0556a18: 癡見菩薩。離惡趣菩薩。無礙行菩薩。斷幽
T0310_.11.0556a19: 冥菩薩。除諸蓋菩薩。辯嚴菩薩。寶徳智威菩
T0310_.11.0556a20: 薩。金花光明徳菩薩。思無礙菩薩。如是等
T0310_.11.0556a21: 菩薩摩訶薩萬二千人倶
T0310_.11.0556a22: 爾時大徳舍利弗。大徳目犍連。大徳摩訶
T0310_.11.0556a23: 迦葉。大徳須菩提。大徳富樓那彌多羅尼子。
T0310_.11.0556a24: 大徳離越。大徳阿那律。大徳阿難。及文殊師
T0310_.11.0556a25: 利法王子。無癡見菩薩。寶相菩薩。離惡趣菩
T0310_.11.0556a26: 薩。除諸蓋菩薩。觀世音菩薩。辯嚴菩薩。無癡
T0310_.11.0556a27: 行菩薩。如是等八大菩薩及八大聲聞。晨朝
T0310_.11.0556a28: 執持衣鉢。欲入舍衞城乞食。時於道中。各作
T0310_.11.0556a29: 是念共論斯事
T0310_.11.0556b01: 爾時大徳舍利弗言。我當入如是定已。詣舍
T0310_.11.0556b02: 衞城乞食。願令城中一切衆生聞四聖諦。大
T0310_.11.0556b03: 徳目＊犍連言。我當入如是定。詣舍衞城乞
T0310_.11.0556b04: 食。願令城中一切衆生無有魔事。摩訶迦葉
T0310_.11.0556b05: 言。我當入如是定。詣舍衞城乞食。願令城中
T0310_.11.0556b06: 衆生其施我者。令獲無盡之報乃至泥洹。大
T0310_.11.0556b07: 徳須菩提言。我當入如是定。詣舍衞城乞食。
T0310_.11.0556b08: 願城中衆生其見我者。以此因縁。令彼衆生
T0310_.11.0556b09: 天上人中受諸快樂得盡苦際。大徳富樓那
T0310_.11.0556b10: 彌多羅尼子言。我當入如是定。詣舍衞城乞
T0310_.11.0556b11: 食。願令城中一切外道梵志尼揵子等悉得
T0310_.11.0556b12: 正見。大徳離越言。我當入如是定。詣舍衞城
T0310_.11.0556b13: 乞食。願令城中一切衆生得無諍樂。大徳阿
T0310_.11.0556b14: 那律言。我當入如是定。詣舍衞城乞食。願令
T0310_.11.0556b15: 城中一切衆生識宿業報。大徳阿難言。我當
T0310_.11.0556b16: 入如是定。詣舍衞城乞食。願令城中一切衆
T0310_.11.0556b17: 生。先所聞法皆悉現前。文殊師利法王子。作
T0310_.11.0556b18: 是念言。我當令舍衞城中一切門戸窓牖牆壁
T0310_.11.0556b19: 器物樹木枝葉花果衣服瓔珞。皆令出空無
T0310_.11.0556b20: 相無願。無所有無我。無戲論。無性之聲。無
T0310_.11.0556b21: 癡見菩薩。作是念言。我當令舍衞城中若有
T0310_.11.0556b22: 衆生應得阿耨多羅三藐三菩提者。其所見物
T0310_.11.0556b23: 皆是如來像。又令決定於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0556b24: 菩提。寶相菩薩。作是念言。我當令舍衞城
T0310_.11.0556b25: 中一切族姓室宅之中。寶藏勇出具諸七寶。
T0310_.11.0556b26: 離惡趣菩薩。作是念言。我當令舍衞城中若
T0310_.11.0556b27: 有衆生應墮惡趣者。盡使現世輕受速脱苦
T0310_.11.0556b28: 惱。除諸蓋菩薩。作是念言。我當令舍衞城
T0310_.11.0556b29: 中衆生盡除五蓋。觀世音菩薩。作是念言。我
T0310_.11.0556c01: 當令舍衞城中衆生牢獄繋閉速得解脱。臨
T0310_.11.0556c02: 當死者即得濟命。恐怖之者即得無畏。辯嚴
T0310_.11.0556c03: 菩薩。作是念言。我當令舍衞城中衆生其見
T0310_.11.0556c04: 我者皆得辭辯。以諸妙偈互相問答。無癡行
T0310_.11.0556c05: 菩薩。作是念言。我當令舍衞城中若有衆生
T0310_.11.0556c06: 其見我者得無癡見決定於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0556c07: 三菩提。如是等八大菩薩及八大聲聞。共論
T0310_.11.0556c08: 上事。遂至舍衞城門
T0310_.11.0556c09: 爾時城内波斯匿王女。名曰無垢施。始年八
T0310_.11.0556c10: 歳。顏貌端嚴世所希有。其女於二月八日佛

T0310_.11.0556c11:

丹本
沸

星現日。與五百婆羅門倶。持滿瓶水。出

T0310_.11.0556c12: 至城外浴洗天像。爾時五百婆羅門。見諸比
T0310_.11.0556c13: 丘在門外立。見已皆爲不吉。時婆羅門衆
T0310_.11.0556c14: 中。最長宿者年百二十。名曰梵天。謂無垢施
T0310_.11.0556c15: 女言。今諸比丘在門外立。此事不吉。我等宜
T0310_.11.0556c16: 還入城不須見此。若見此已。於祀祠宜利吉
T0310_.11.0556c17: 祥等事。皆爲不吉。爾時無垢施女。以偈答
T0310_.11.0556c18: 婆羅門言
T0310_.11.0556c19:     此等皆無受第一所應讃
T0310_.11.0556c20:     能爲多衆生洗除一切惡
T0310_.11.0556c21:     此等皆清淨盡見四聖諦
T0310_.11.0556c22:     外道非清淨爲癡冥所覆
T0310_.11.0556c23:     兩足尊福田施此報無量
T0310_.11.0556c24:     種於此中者於三有無盡
T0310_.11.0556c25:     戒行淨具足出淤泥無著
T0310_.11.0556c26:     行世如良醫治救病衆生
T0310_.11.0556c27:     佛爲世中勝是諸法之王
T0310_.11.0556c28:     此等是佛子成辦阿羅漢
T0310_.11.0556c29:     如是行菩薩慧人云何離
T0310_.11.0557a01:     行此妙行者世人所應讃
T0310_.11.0557a02:     此等是慧人久遠常行施
T0310_.11.0557a03:     梵志敬此者衆事吉無疑
T0310_.11.0557a04:     讃此具相者心淨良福田
T0310_.11.0557a05:     梵志若信者得喜無憂樂
T0310_.11.0557a06: 爾時梵志。復以偈答無垢施女言
T0310_.11.0557a07:     勿隨愚小心祠莫見沙門
T0310_.11.0557a08:     剃髮被袈裟求樂者莫近
T0310_.11.0557a09:     汝父母不喜我等懷慚愧
T0310_.11.0557a10:     汝若欲行施其事亦不吉
T0310_.11.0557a11:     善哉勿恭敬此等諸比丘
T0310_.11.0557a12: 爾時無垢施女。以偈報梵志言
T0310_.11.0557a13:     我若墮惡道父母諸眷屬
T0310_.11.0557a14:     財寶及勇健盡所不能救
T0310_.11.0557a15:     除彼威徳衆誰能救我者
T0310_.11.0557a16:     敬佛法衆故捨身及壽命
T0310_.11.0557a17:     除尊三寶已更無可依道
T0310_.11.0557a18: 爾時梵志問無垢施女言。汝未曾見佛及僧。
T0310_.11.0557a19: 亦未曾聞法。何由有此信。無垢施女報梵志
T0310_.11.0557a20: 言。我初生七日時。處高殿上在金足床。見五
T0310_.11.0557a21: 百天子飛行虚空。以無量功徳讃歎佛法僧。
T0310_.11.0557a22: 我時得聞。復有一天子。未曾見佛聞法及覩
T0310_.11.0557a23: 衆僧。問諸天子言。佛者何似也。彼諸天子
T0310_.11.0557a24: 知我至心。并答一天子所問。爲生喜悦故。而
T0310_.11.0557a25: 説偈言
T0310_.11.0557a26:     其髮如紺青清淨而右旋
T0310_.11.0557a27:     佛面如滿月百葉蓮花色
T0310_.11.0557a28:     毫相如珂雪右旋人樂觀
T0310_.11.0557a29:     黒蜂遶青蓮眉目亦如是
T0310_.11.0557b01:     頬車如師子眼眴如牛王
T0310_.11.0557b02:     脣如頻婆果齒白密齊平
T0310_.11.0557b03:     其髮如鵝行舌廣而覆面
T0310_.11.0557b04:     暢音甚清淨聞者皆歡喜
T0310_.11.0557b05:     孔雀鵝鴈聲音如琉璃琴
T0310_.11.0557b06:     緊那衆鈴聲迦陵頻伽音
T0310_.11.0557b07:     拘那羅鳥音命命拘吉羅
T0310_.11.0557b08:     及種種音樂佛聲亦如是
T0310_.11.0557b09:     其吼如師子能破諸競論
T0310_.11.0557b10:     除去諸垢惱實語斷諸見
T0310_.11.0557b11:     處在於大衆能盡諸問疑
T0310_.11.0557b12:     不謬而和柔悦可於衆心
T0310_.11.0557b13:     去離於二邊正説於中道
T0310_.11.0557b14:     恒説適意音聞音皆歡喜
T0310_.11.0557b15:     口行無諂曲隨語各得解
T0310_.11.0557b16:     佛語慧莊嚴如雜妙花鬘
T0310_.11.0557b17:     項圓臂修直掌平輪相淨
T0310_.11.0557b18:     手指纖長妙爪如赤銅色
T0310_.11.0557b19:     佛身堅平滿細腰師子體
T0310_.11.0557b20:     深齊而圓好陰藏如馬王
T0310_.11.0557b21:     其身如金山一孔一毛生
T0310_.11.0557b22:     右旋而上向其喩如龍象
T0310_.11.0557b23:      &T038599;

髀鹿

Footnote:

551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]