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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0486a01: 一劫若過一劫。以種種言詞善巧宣説。亦不
T0310_.11.0486a02: 能得諸處邊際。菩薩智慧亦無損減。不離法
T0310_.11.0486a03: 界隨順無二無差別故。是名菩薩善巧演説
T0310_.11.0486a04: 一切諸法無差別相。獲得如是法伏藏已。能
T0310_.11.0486a05: 爲衆生如應説法。令得具足無盡法財。生死
T0310_.11.0486a06: 貧窮悉令永斷。電得。是名菩薩摩訶薩五種
T0310_.11.0486a07: 伏藏。大伏藏。無盡伏藏。遍無盡伏藏。無邊伏
T0310_.11.0486a08: 藏。菩薩成就如是伏藏。圓滿殊勝諸功徳故
T0310_.11.0486a09: 少用功力。速得阿耨多羅三藐三菩提。説此
T0310_.11.0486a10: 伏藏法門時。電得菩薩得陀羅尼。五百菩薩
T0310_.11.0486a11: 得電光明三昧。三萬六千天子。發阿耨多羅
T0310_.11.0486a12: 三藐三菩提心。爾時月幢菩薩白佛言。世尊。
T0310_.11.0486a13: 如佛所説無功用智。是義云何。佛告月幢。若
T0310_.11.0486a14: 有菩薩於善法中身心相應攀縁造作。是名
T0310_.11.0486a15: 功用。若有菩薩身心調柔無念無依離修行
T0310_.11.0486a16: 相。以彼成就往昔願智。億千佛刹所可施爲
T0310_.11.0486a17: 種種示現。而於法界亦無所動。常演説法無
T0310_.11.0486a18: 少法相。以四攝法成熟衆生。亦無衆生而可
T0310_.11.0486a19: 度者。嚴淨一切諸佛刹土。而亦不見不淨佛
T0310_.11.0486a20: 刹。常念諸佛不觀色相。遊諸佛刹不離法
T0310_.11.0486a21: 界。是名菩薩無功用智。菩薩成就如是智故。
T0310_.11.0486a22: 滿足衆生一切希望。而於所作亦無染著。爾
T0310_.11.0486a23: 時世尊説此無功用智時。三千大千世界六
T0310_.11.0486a24: 種震動。釋提桓因與忉利天。於上空中雨曼
T0310_.11.0486a25: 陀羅花。優鉢羅花。拘物頭花。波頭摩花。
T0310_.11.0486a26: 陀利花。栴檀末香而散佛上。天鼓自鳴。大
T0310_.11.0486a27: 光遍照。昔未曾見。衆生遇者身得清涼。爾
T0310_.11.0486a28: 時世尊告電得菩薩言。過去如來應正等覺。
T0310_.11.0486a29: 皆於此處開示演説如是法門。未來諸佛當
T0310_.11.0486b01: 出於世。亦於此處開示演説如是法門。現
T0310_.11.0486b02: 在無量阿僧祇世界中諸佛如來。爲此法門
T0310_.11.0486b03: 不斷絶故。放大光明。爾時長老阿難。從座
T0310_.11.0486b04: 而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。
T0310_.11.0486b05: 世尊。當何名此經。我當云何奉持。佛告阿
T0310_.11.0486b06: 難。此經名爲無盡伏藏。亦名説一切法無差
T0310_.11.0486b07: 別相。以是名字汝當奉持。佛説此經已。電
T0310_.11.0486b08: 得菩薩。長老阿難。及諸四衆。一切世間。天
T0310_.11.0486b09: 人阿修羅。乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜。
T0310_.11.0486b10: 信受奉行
T0310_.11.0486b11: 大寶積經卷第八十四
T0310_.11.0486b12:
T0310_.11.0486b13:
T0310_.11.0486b14:
T0310_.11.0486b15: 大寶積經卷第八十五
T0310_.11.0486b16:   *大唐*三藏菩提流志奉  詔譯
T0310_.11.0486b17: 授幻師跋陀羅記會第二十一
T0310_.11.0486b18: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T0310_.11.0486b19: 大比丘衆千二百五十人倶。皆阿羅漢衆所
T0310_.11.0486b20: 知識。菩薩摩訶薩五十人。得大神通變現自
T0310_.11.0486b21: 在。證無生忍及陀羅尼。其名曰師子菩薩。師
T0310_.11.0486b22: 子慧菩薩。妙栴檀菩薩。調御菩薩。大調御菩
T0310_.11.0486b23: 薩。光勝菩薩。光現菩薩。光威菩薩。光嚴菩
T0310_.11.0486b24: 薩。明覺菩薩。衆上菩薩。調御衆生菩薩。及
T0310_.11.0486b25: 賢劫中一切菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。文殊師
T0310_.11.0486b26: 利法王子等。而爲上首。復有四大天王釋提
T0310_.11.0486b27: 桓因。娑婆世界主大梵天王。并諸無量天龍
T0310_.11.0486b28: 夜叉阿修羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽等衆所
T0310_.11.0486b29: 圍遶。如來世尊大名稱故普聞世間。所謂如
T0310_.11.0486c01: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0310_.11.0486c02: 御丈夫天人師佛世尊。一切知者。一切見者。
T0310_.11.0486c03: 成就十力四無所畏。四無礙解。十八不共法。
T0310_.11.0486c04: 大慈大悲。五眼具足。記説神變。教誨神變。
T0310_.11.0486c05: 神通神變。皆悉圓滿。能以三千大千世界大
T0310_.11.0486c06: 地城邑草木叢林須彌山等大海江河諸天宮
T0310_.11.0486c07: 殿。置一毛端令住虚空。或經一劫。或過一
T0310_.11.0486c08: 劫。隨念所期而不傾動。時王舍城國王大臣。
T0310_.11.0486c09: 婆羅門居士。一切人民。皆於如來深生尊重。
T0310_.11.0486c10: 以諸上妙飮食衣服臥具湯藥恭敬供養。於
T0310_.11.0486c11: 彼城中有一幻師名跋陀羅。善閑異論工巧
T0310_.11.0486c12: 呪術。於諸幻師最爲上首。摩竭提國。唯除
T0310_.11.0486c13: 見諦之人及於正信優婆塞優婆夷等。諸餘
T0310_.11.0486c14: 愚人皆被幻惑無不歸信。時彼幻師。聞於如
T0310_.11.0486c15: 來功徳名稱。便生是念。今此城中一切衆生。
T0310_.11.0486c16: 悉皆於我生尊重心。唯有瞿曇沙門猶未信
T0310_.11.0486c17: 伏。我今應當往彼較試。彼若歸我。摩竭提
T0310_.11.0486c18: 人必皆於我倍加恭敬。時彼幻師。宿殖善縁
T0310_.11.0486c19: 成熟時至。及由世尊威徳力故。從王舍城往
T0310_.11.0486c20: 耆闍崛山。覩佛光明踰百千日。面輪嚴好猶
T0310_.11.0486c21: 如滿月。身相圓滿如尼拘陀樹。毫相清淨如
T0310_.11.0486c22: 摩尼光。其目紺色如青蓮花。乃至梵天無能
T0310_.11.0486c23: 見頂。以六十種清淨音聲爲衆説法。而此幻
T0310_.11.0486c24: 師雖覩如來威徳特尊猶懷邪慢。復更念言。
T0310_.11.0486c25: 我今應當試驗於彼。若是一切知見之者應
T0310_.11.0486c26: 知我意。作是念已。前禮佛足。而作是言。願
T0310_.11.0486c27: 於明目受我微供
T0310_.11.0486c28: 爾時世尊觀彼幻師及王舍城諸衆生等根熟
T0310_.11.0486c29: 時至。爲成熟故默然受請。時彼幻師。既見
T0310_.11.0487a01: 世尊受其請已。復作是念。今此瞿曇不識我
T0310_.11.0487a02: 意。定知非是一切智人。即便辭退作禮而去。
T0310_.11.0487a03: 尊者目連。時在會中既覩斯事。前白佛言。此
T0310_.11.0487a04: 跋陀羅欲於如來及比丘衆有所欺誑。唯願
T0310_.11.0487a05: 世尊勿受其請。佛告目連。莫作是念。然貪
T0310_.11.0487a06: 瞋癡能爲誑惑。我於是事久已斷滅。證得諸
T0310_.11.0487a07: 法本無生故。我於長劫安住正行。何有人能
T0310_.11.0487a08: 欺誑我者。汝今當知。彼之所作非眞幻化。如
T0310_.11.0487a09: 來所作是眞幻化。所以者何。現證諸法皆如
T0310_.11.0487a10: 幻故。假使一切諸衆生類。皆成幻術如跋陀
T0310_.11.0487a11: 羅。比於如來百分千分。乃至算數譬喩所不
T0310_.11.0487a12: 能及。復告目連。於意云何彼之幻師頗能變
T0310_.11.0487a13: 現三千大千所有世界令嚴飾不。答言不也。
T0310_.11.0487a14: 目連當知。我今能於一毛端中。變現莊嚴恒
T0310_.11.0487a15: 沙世界。猶未盡於如來神力。目連當知。有
T0310_.11.0487a16: 大風輪名爲碎壞。彼能破壞三千世界。復
T0310_.11.0487a17: 有風輪名毘嵐婆。能壞世界。復能成立。復
T0310_.11.0487a18: 有風輪名爲鼓動。彼風常能旋轉世界。復有
T0310_.11.0487a19: 風輪名爲安住。彼風能行有頂之處。復有風
T0310_.11.0487a20: 輪名爲飄散。彼能飄散須彌山王及黒山等。
T0310_.11.0487a21: 復有風輪名爲猛焔。劫火燒時能飄猛焔上
T0310_.11.0487a22: 至梵天。復有風輪名爲止息。劫火燒時彼能
T0310_.11.0487a23: 止息劫火所燒。復有風輪名爲清涼。能使一
T0310_.11.0487a24: 雲普覆三千大千世界。復有風輪名爲遍霔。
T0310_.11.0487a25: 劫火燒時普於世界降*霔大雨。復有風輪名
T0310_.11.0487a26: 爲乾竭。劫水漂時能令彼水悉皆枯涸。如是
T0310_.11.0487a27: 風輪我若具説窮劫不盡。目連當知。於意云
T0310_.11.0487a28: 何。此之幻師能於如是諸風輪中暫安住不。
T0310_.11.0487a29: 答言不也。佛言目連。如來能於如是風輪。行
T0310_.11.0487b01: 住坐臥得無搖動。又復能以如是風輪内芥
T0310_.11.0487b02: 子中。現諸風輪所作之事。然於芥子無増無
T0310_.11.0487b03: 損。而諸風輪不相妨礙。目連當知。如來成
T0310_.11.0487b04: 就幻術之法無有限極
T0310_.11.0487b05: 爾時尊者大目乾連。及諸大衆。聞於如來
T0310_.11.0487b06: 作是説時。生希有心頂禮佛足。同聲唱言。我
T0310_.11.0487b07: 等今者遇大威徳神通導師獲大饒益。若有
T0310_.11.0487b08: 得聞如來世尊如是神力深生信解。此人必
T0310_.11.0487b09: 當獲大善利發於阿耨多羅三藐三菩提心。
T0310_.11.0487b10: 時彼幻師即於其夜。詣王舍城於最下劣穢
T0310_.11.0487b11: 惡之處。化作道場寛廣平正。繒綵幡蓋種種
T0310_.11.0487b12: 莊嚴。散諸花香覆以寶帳。復現八千諸寶行
T0310_.11.0487b13: 樹。其寶樹下一一皆有師子之座。無量敷具
T0310_.11.0487b14: 悉皆嚴好。爲欲供養諸比丘故。而復化爲百
T0310_.11.0487b15: 味飮食。并現五百給侍之人。服以白衣。飾以
T0310_.11.0487b16: 嚴具。作是化已。時四天王來至會中。告幻
T0310_.11.0487b17: 師言。汝於明日爲供如來。化作如是無量嚴
T0310_.11.0487b18: 具。由是因縁獲大功徳。我今爲欲助於汝故。
T0310_.11.0487b19: 供養如來。於此化爲第二道場頗能聽不。時
T0310_.11.0487b20: 彼幻師聞是語已。生奇特心即便聽許。於是
T0310_.11.0487b21: 四王。即便變現無量殊妙莊嚴之具。倍於幻
T0310_.11.0487b22: 師幻化之事。時天帝釋。復與三萬諸天子等。
T0310_.11.0487b23: 來詣道場語幻師言。我今亦欲因汝供養莊
T0310_.11.0487b24: 嚴道場。幻師驚悚又便聽許。於是天帝爲如
T0310_.11.0487b25: 來故化作堂宇。猶如三十三天殊勝之殿。又
T0310_.11.0487b26: 復化作波利質多。倶鞞陀羅。天妙樹等。次
T0310_.11.0487b27: 第行列。幻師爾時見斯事已。嗟歎驚悔欲攝
T0310_.11.0487b28: 所化。盡其呪術幻化之事宛然如故。便自思
T0310_.11.0487b29: 念。此爲甚奇。我從昔來於所變化隱現從心。
T0310_.11.0487c01: 而於今時不能隱沒。必由爲彼如來故然。時
T0310_.11.0487c02: 天帝釋知彼心念。告幻師言。汝於今者爲如
T0310_.11.0487c03: 來故。莊嚴道場無能隱沒。以是當知。若復有
T0310_.11.0487c04: 人於如來所。乃至發於一念之心。由斯善本。
T0310_.11.0487c05: 畢竟能作般涅槃因。彼聞天帝作如是説。心
T0310_.11.0487c06: 甚歡喜過夜分已。往如來所。白言世尊。我於
T0310_.11.0487c07: 今時營辦已訖願垂哀
T0310_.11.0487c08: 爾時世尊於晨朝時著衣持鉢。與諸大衆恭
T0310_.11.0487c09: 敬圍遶。入王舍城赴彼幻師道場之所。摩竭
T0310_.11.0487c10: 提國外道梵志婆羅門等。咸願如來爲於幻
T0310_.11.0487c11: 師之所幻惑。爲欲見故皆來集會。諸丘比
T0310_.11.0487c12: 丘尼。優婆塞優婆夷。樂欲見聞如來神變及
T0310_.11.0487c13: 師子吼。亦皆集會。爾時如來以佛神力。令彼
T0310_.11.0487c14: 幻師帝釋四王。各見世尊在於已所莊嚴之
T0310_.11.0487c15: 處。彼時幻師既見是已捨於憍慢。前禮佛足。
T0310_.11.0487c16: 白言世尊。今於如來悔過發露。我先於佛妄
T0310_.11.0487c17: 生欺誑。幻化種種莊嚴之事。後雖漸悔無能
T0310_.11.0487c18: 隱沒。爾時世尊告幻師言。一切衆生及諸資
T0310_.11.0487c19: 具皆是幻化。謂由於業之所幻故。諸比丘衆
T0310_.11.0487c20: 亦是幻化。謂由於法之所幻故。我身亦幻智
T0310_.11.0487c21: 所幻故。三千大千一切世界亦皆是幻。一切
T0310_.11.0487c22: 衆生共所幻故。凡所有法無非是幻。因縁和
T0310_.11.0487c23: 合之所幻故。汝今應以幻化飮食隨次而行。
T0310_.11.0487c24: 時彼幻師與四天王釋提桓因。并來眷屬。及
T0310_.11.0487c25: 所幻化給侍人等。即持飮食施佛及僧。同會
T0310_.11.0487c26: 衆人悉皆充足爾時摩訶迦葉而説偈曰
T0310_.11.0487c27:     知食是幻化 受者亦復然
T0310_.11.0487c28:     了此平等時 乃名爲淨施
T0310_.11.0487c29: 大目乾連曰
T0310_.11.0488a01:     知座是幻化 坐者亦復然
T0310_.11.0488a02:     了此平等時 乃名爲淨施
T0310_.11.0488a03: 舍利弗曰
T0310_.11.0488a04:     如化給侍人 受者心亦然
T0310_.11.0488a05:     施者能如是 乃名爲淨施
T0310_.11.0488a06: 須菩提曰
T0310_.11.0488a07:     勿以施爲施 勿以受爲受
T0310_.11.0488a08:     施者能如是 乃名爲淨施
T0310_.11.0488a09: 阿難陀曰
T0310_.11.0488a10:     所施如虚空 受者不可得
T0310_.11.0488a11:     遠離於身心 其施最清淨
T0310_.11.0488a12: 光幢菩薩曰
T0310_.11.0488a13:     譬如彼幻師 幻化莊嚴事
T0310_.11.0488a14:     諸法皆如是 愚人不覺知
T0310_.11.0488a15: 光嚴菩薩曰
T0310_.11.0488a16:     如座及諸樹 皆幻心所爲
T0310_.11.0488a17:     幻心與虚空 何有少差別
T0310_.11.0488a18: 師子菩薩曰
T0310_.11.0488a19:     野干未曾聞 師子所哮吼
T0310_.11.0488a20:     其心無所懼 噑叫林樹間
T0310_.11.0488a21:     適聞師子聲 藏竄而無所
T0310_.11.0488a22:     幻師亦如是 不對如來前
T0310_.11.0488a23:     常於外道中 自讃超過佛
T0310_.11.0488a24:     幻師雖造作 幻術有其邊
T0310_.11.0488a25:     如來所成就 幻術無窮盡
T0310_.11.0488a26:     一切諸天魔 莫能知邊際
T0310_.11.0488a27: 師子慧菩薩曰
T0310_.11.0488a28:     了知給侍人 飮食并食者
T0310_.11.0488a29:     一切皆幻化 善施無過上
T0310_.11.0488b01: 彌勒菩薩曰
T0310_.11.0488b02:     如火得蘇油 展轉而増盛
T0310_.11.0488b03:     世尊對幻師 幻化亦如是
T0310_.11.0488b04: 文殊師利菩薩曰
T0310_.11.0488b05:     此會衆善事 如本未曾爲
T0310_.11.0488b06:     一切法皆然 常等於前際
T0310_.11.0488b07: 爾時世尊爲欲成熟彼幻師故。化一長者入
T0310_.11.0488b08: 於會中。謂幻師曰。汝今於此欲何所作。幻
T0310_.11.0488b09: 師答言。我爲供養沙門瞿曇設諸飮食。長者
T0310_.11.0488b10: 告言。莫作是説。如來今者與諸比丘。在闍
T0310_.11.0488b11: 王宮受供而食。佛神力故。令彼幻師見於如
T0310_.11.0488b12: 來與諸比丘在彼而食。又復化作第二長者。
T0310_.11.0488b13: 謂幻師言。汝何所作。幻師答言。我爲供養
T0310_.11.0488b14: 沙門瞿曇。長者復言。莫作是説。如來今者
T0310_.11.0488b15: 諸比丘。在於梵志里巷之中巡行乞食。佛
T0310_.11.0488b16: 神力故。令彼幻師還見如來與諸聖衆在里
T0310_.11.0488b17: 巷中巡行乞食。又復化作第三長者。告幻師
T0310_.11.0488b18: 言。如來今者在彼醫王耆婆園中。爲諸四衆
T0310_.11.0488b19: 宣説妙法。佛神力故。令彼幻師皆見如是。
T0310_.11.0488b20: 次復化作釋提桓因。來詣幻師而復告言。如
T0310_.11.0488b21: 來今在三十三天爲衆説法。彼時幻師復見
T0310_.11.0488b22: 如來。在天衆中演諸法要。爾時幻師復於林
T0310_.11.0488b23: 樹花葉之間。及諸一切師子座上。并王舍城
T0310_.11.0488b24: 里巷垣牆。室宅堂殿及諸勝處。皆見如來具
T0310_.11.0488b25: 諸相好。亦於一切諸如來所。自見己身悔過
T0310_.11.0488b26: 發露。彼時幻師。唯見佛身餘無所見。歡喜踊
T0310_.11.0488b27: 躍。而便獲於念佛三昧。從三昧起合掌向佛。
T0310_.11.0488b28: 而説偈言
T0310_.11.0488b29:     我昔於閻浮 幻化無過上
T0310_.11.0488c01:     今比佛神通 無能及少分
T0310_.11.0488c02:     由是方了知 諸佛難思力
T0310_.11.0488c03:     隨心能變現 化佛如恒沙
T0310_.11.0488c04:     所見諸如來 皆具於相好
T0310_.11.0488c05:     願尊爲顯示 何者是眞佛
T0310_.11.0488c06:     於此諸如來 我欲修供養
T0310_.11.0488c07:     願尊爲我説 何者爲勝果
T0310_.11.0488c08:     若人於佛所 不生尊重心
T0310_.11.0488c09:     如是諸凡夫 退失於安樂
T0310_.11.0488c10:     今於世尊前 發露先所犯
T0310_.11.0488c11:     妄試如來罪 永願滅無餘
T0310_.11.0488c12:     梵釋并大衆 願皆證知我
T0310_.11.0488c13:     爲度諸群生 今發菩提心
T0310_.11.0488c14:     以智慧光明 覺悟於世間
T0310_.11.0488c15:     施與甘露法 悉皆令充滿
T0310_.11.0488c16:     若人於佛所 見如是神變
T0310_.11.0488c17:     及聞悦意言 勝行無礙智
T0310_.11.0488c18:     何有明慧者 不發菩提心
T0310_.11.0488c19:     願示菩提道 及遍清淨行
T0310_.11.0488c20:     何等爲修行 二乘不能入
T0310_.11.0488c21:     云何所行處 尊重而供養
T0310_.11.0488c22:     云何具威儀 及離諸疑悔
T0310_.11.0488c23:     云何於多聞 無厭修堅實
T0310_.11.0488c24:     云何爲人説 令樂於正法
T0310_.11.0488c25:     無希利養心 及善知恩報
T0310_.11.0488c26:     云何於衆生 常爲不壞友
T0310_.11.0488c27:     云何近善友 捨離惡知識
T0310_.11.0488c28:     云何値諸佛 供養心無倦
T0310_.11.0488c29:     云何爲學處 尊重及清淨
T0310_.11.0489a01:     云何定種姓 成就如理心
T0310_.11.0489a02:     及捨不如理 具足正思惟
T0310_.11.0489a03:     云何無怯弱 不爲魔所攝
T0310_.11.0489a04:     思惟於義理 不捨諸衆生
T0310_.11.0489a05:     云何不應捨 不取而攝取
T0310_.11.0489a06:     得入於正行 具足善方便
T0310_.11.0489a07:     云何修慈悲 成就諸神通
T0310_.11.0489a08:     證於無礙辯 及得陀羅尼
T0310_.11.0489a09:     云何獲法忍 清淨之辯才
T0310_.11.0489a10:     當捨應捨法 得入甚深義
T0310_.11.0489a11:     云何於誓願 一切皆圓滿
T0310_.11.0489a12:     於諸波羅蜜 而得不退轉
T0310_.11.0489a13:     我於如是法 當願勤修行
T0310_.11.0489a14:     唯願大悲尊 爲我廣宣説
T0310_.11.0489a15: 爾時世尊以偈答曰
T0310_.11.0489a16:     若了一切法 皆同於幻化
T0310_.11.0489a17:     是人則能現 百億諸佛身
T0310_.11.0489a18:     往於倶胝刹 度脱諸衆生
T0310_.11.0489a19:     譬如跋陀羅 無色現衆色
T0310_.11.0489a20:     不生亦不滅 無住無去來
T0310_.11.0489a21:     世尊變化身 及與比丘衆
T0310_.11.0489a22:     亦無有生滅 乃至於涅槃
T0310_.11.0489a23:     此皆是如來 不思議神變
T0310_.11.0489a24:     亦如幻化者 現象馬軍陣
T0310_.11.0489a25:     迷惑諸衆生 妄見爲眞實
T0310_.11.0489a26:     如是象馬軍 無性亦無生
T0310_.11.0489a27:     諸佛無色相 無去亦無來
T0310_.11.0489a28:     住於我見人 妄生於佛想
T0310_.11.0489a29:     不應以色相 種族及生處
T0310_.11.0489b01:     乃至梵音聲 而欲觀如來
T0310_.11.0489b02:     亦難以心識 分別於諸佛
T0310_.11.0489b03:     諸佛法性身 超過於三世
T0310_.11.0489b04:     自性離諸相 不墮於法數
T0310_.11.0489b05:     所現諸如來 自性無生起
T0310_.11.0489b06:     亦無蘊界處 住於無所依
T0310_.11.0489b07:     如是佛法身 非五眼能見
T0310_.11.0489b08:     若謂我見佛 是則不能見
T0310_.11.0489b09:     以無見爲見 如空中鳥跡
T0310_.11.0489b10:     如汝所見佛 及餘未見者
T0310_.11.0489b11:     平等如虚空 一相無差別
T0310_.11.0489b12:     戒定慧解脱 及解脱知見
T0310_.11.0489b13:     一切諸如來 功徳無差別
T0310_.11.0489b14:     皆住於空性 於法無所著
T0310_.11.0489b15:     一切皆幻化 無性亦無生
T0310_.11.0489b16:     供養一如來 則供於多佛
T0310_.11.0489b17:     諸佛之法身 平等無差別
T0310_.11.0489b18:     如是一切佛 咸能生福利
T0310_.11.0489b19:     普施諸如來 皆獲於大果
T0310_.11.0489b20:     同證於平等 清淨之法性
T0310_.11.0489b21:     是故諸如來 無種種差別
T0310_.11.0489b22:     如汝先所問 何者爲眞佛
T0310_.11.0489b23:     當捨散亂心 諦聽我宣説
T0310_.11.0489b24:     應住正念慧 觀察於諸法
T0310_.11.0489b25:     一切皆無生 妄見爲眞實
T0310_.11.0489b26:     色相若有生 則應亦有滅
T0310_.11.0489b27:     是故諸如來 畢竟無有生
T0310_.11.0489b28:     彼亦非己生 亦無有散滅
T0310_.11.0489b29:     由是觀如來 以無見爲見
T0310_.11.0489c01:     如汝所見佛 不依止方所
T0310_.11.0489c02:     一切諸凡夫 皆依於五蘊
T0310_.11.0489c03:     應當於彼蘊 如佛而觀察
T0310_.11.0489c04:     諸佛及諸法 乃至於衆生
T0310_.11.0489c05:     以無相爲相 無有依止者
T0310_.11.0489c06:     若作是觀察 速證於菩提
T0310_.11.0489c07:     諸法皆非有 由妄分別生
T0310_.11.0489c08:     因縁體性空 離作者性故
T0310_.11.0489c09:     如是能了達 因縁作者空
T0310_.11.0489c10:     彼則能了知 離染清淨法
T0310_.11.0489c11:     以清淨法眼 得見諸如來
T0310_.11.0489c12: 時彼幻師聞是説已得順法忍。五千衆生發
T0310_.11.0489c13: 阿耨多羅三藐三菩提心。二百菩薩證無生
T0310_.11.0489c14: 忍。爾時世尊飯食已訖。欲滿幻師所施願故。
T0310_.11.0489c15: 復説偈言
T0310_.11.0489c16:     能於所施物 施者及受人
T0310_.11.0489c17:     等無分別心 是則施圓滿
T0310_.11.0489c18: 爾時阿難白佛言。世尊。我等願於如來以佛
T0310_.11.0489c19: 神力加持幻師。今所施設莊嚴之事。於七日
T0310_.11.0489c20: 中令不隱沒。是時如來爲衆請故。令彼幻師
T0310_.11.0489c21: 幻化道場。滿足七日嚴飾如故。爾時如來與
T0310_.11.0489c22: 諸比丘及大菩薩。天龍夜叉乾闥婆等恭敬
T0310_.11.0489c23: 圍遶。還耆闍崛山爲衆説法。爾時幻師復往
T0310_.11.0489c24: 佛所頂禮佛足。右遶三匝却住一面。而白佛
T0310_.11.0489c25: 言。世尊。願爲演説諸菩薩道。勤修行者速
T0310_.11.0489c26: 當得至菩提道場。佛言。諦聽善思念之。當
T0310_.11.0489c27: 爲汝説。幻師白言。唯然世尊。願樂欲聞。佛
T0310_.11.0489c28: 言善男子。有四種法。是菩薩道。若能修行
T0310_.11.0489c29: 速當得至菩提道場。云何爲四。一者於菩提
T0310_.11.0490a01: 心永不退失。二者於諸衆生常無棄捨。三
T0310_.11.0490a02: 者一切善根求無厭足四者護持正法起大精
T0310_.11.0490a03: 進。善男子。菩薩復有四法遍清淨行。云何
T0310_.11.0490a04: 爲四。一者律儀清淨。二者意樂清淨。三者
T0310_.11.0490a05: 智慧清淨。四者受生清淨。復有四法。唯菩
T0310_.11.0490a06: 薩行。非彼二乘之所能入。云何爲四。一者
T0310_.11.0490a07: 修習禪定而不隨生。二者於甚深義心能簡
T0310_.11.0490a08: 擇。三者於諸衆生起大悲心。四者種種辯才
T0310_.11.0490a09: 演法無礙。復有四法所行之處。云何爲四。一
T0310_.11.0490a10: 者樂住閑寂。二者厭於憒閙。三者於諸衆生
T0310_.11.0490a11: 起大慈心。四者能了諸行無有去來。復有
T0310_.11.0490a12: 四法尊重供養。云何爲四。一者不惜身命。二
T0310_.11.0490a13: 者心常歡悦。三者捨離憍慢。四者如説修行。
T0310_.11.0490a14: 復有四法威儀具足。一者知時。二者知處。三
T0310_.11.0490a15: 者寂靜四者眞實
T0310_.11.0490a16: 復有四法能離疑悔。云何爲四。一者於惡作
T0310_.11.0490a17: 事應預防護。二者於諸智人當樂親近。三者
T0310_.11.0490a18: 於所聞義常善思惟。四者不以慈心不擧他
T0310_.11.0490a19: 過。復有四法多聞無厭。云何爲四。一者増
T0310_.11.0490a20: 長自他正智慧故。二者於他疑惑能斷除故。
T0310_.11.0490a21: 三者於佛正法能攝受故。四者於諸如來讃
T0310_.11.0490a22: 無盡故。復有四法多聞堅實。云何爲四。一者
T0310_.11.0490a23: 聞正法已能善解了。二者聞正法已不作諸
T0310_.11.0490a24: 惡。三者聞正法已爲他開示。四者聞正法已
T0310_.11.0490a25: 迴向菩提。復有四法説法利益。云何爲四。一
T0310_.11.0490a26: 者常受他人香味飮食。二者恒受衣服種種
T0310_.11.0490a27: 供養。三者令魔眷屬勢力羸弱。四者諸天護
T0310_.11.0490a28: 持魔不得便。復有四法令他信樂所説之法。
T0310_.11.0490a29: 云何爲四。一者心少欲故。二者常知足故。三
T0310_.11.0490b01: 者語柔軟故。四者身順法故復有四法能演
T0310_.11.0490b02: 正法無有希望。云何爲四。一者於生死中恒
T0310_.11.0490b03: 懷怖畏。二者不求世間利養親友。三者於諸
T0310_.11.0490b04: 衆生常生擁護。四者於諸聖種而能修習。復
T0310_.11.0490b05: 有四法知恩報恩。云何爲四。一者勸諸衆生
T0310_.11.0490b06: 趣菩提故。二者知所作業不失壞故。三者慈
T0310_.11.0490b07: 愛衆生如己身故。四者善能修行菩薩事故。
T0310_.11.0490b08: 復有四法於諸衆生爲不壞友。云何爲四一
T0310_.11.0490b09: 者能被忍辱大甲胄故。二者福利衆生不求
T0310_.11.0490b10: 報故。三者於大悲心常不退故。四者雖多惱
T0310_.11.0490b11: 害亦不捨故。復有四法於諸善友應當親近。
T0310_.11.0490b12: 云何爲四。一者成就善巧方便。二者成就殊
T0310_.11.0490b13: 勝意樂。三者成就菩薩正行。四者成就勸讃
T0310_.11.0490b14: 菩提。復有四法於諸惡友應當捨離。云何爲
T0310_.11.0490b15: 四。一者讃説二乘。二者令退菩提。三者増
T0310_.11.0490b16: 長惡法。四者損壞諸善。復有四法得値諸佛。
T0310_.11.0490b17: 云何爲四。一者恒以一心專念佛故。二者稱
T0310_.11.0490b18: 讃如來諸功徳故。三者所受律儀遍清淨故。
T0310_.11.0490b19: 四者以勝意樂發弘願故。復有四法供養諸
T0310_.11.0490b20: 佛心無懈惓。云何爲四。一者應自慶快我
T0310_.11.0490b21: 今供養最上福田。二者由我供養一切衆生
T0310_.11.0490b22: 亦當供養。三者因供養已於菩提心當得堅
T0310_.11.0490b23: 固。四者覩於如來三十二相善根増長。復有
T0310_.11.0490b24: 四法於諸學處生尊重心。云何爲四。一者超
T0310_.11.0490b25: 過惡道。二者得生善趣。三者尊重如來。四
T0310_.11.0490b26: 者圓滿諸願。復有四法所應學處。云何爲四。
T0310_.11.0490b27: 一者於菩提心常不捨離。二者於諸衆生心
T0310_.11.0490b28: 行平等。三者於波羅蜜精進修行。四者聞無
T0310_.11.0490b29: 量法不生恐怖。復有四法學處清淨。云何爲
T0310_.11.0490c01: 四。一者不造諸惡。二者深解空性。三者不
T0310_.11.0490c02: 謗諸佛。四者滅壞諸見。復有四法三昧種
T0310_.11.0490c03: 姓。云何爲四。一者離憒閙故。二者樂寂靜
T0310_.11.0490c04: 故。三者心無亂故。四者善根増故。復有四
T0310_.11.0490c05: 法如理之心應當成就。云何爲四。一者所修
T0310_.11.0490c06: 善法迴趣菩提。二者心常宴寂無有執著。三
T0310_.11.0490c07: 者於解脱門常勤修習。四者曾不求證二乘
T0310_.11.0490c08: 涅槃。復有四法不如理心應當捨離。云何爲
T0310_.11.0490c09: 四。一者於諸生死有所怖畏。二者於所修行
T0310_.11.0490c10: 不生信受。三者於祕密教不求勝解。四者於
T0310_.11.0490c11: 諸善根而不修習。復有四法正思惟心應善
T0310_.11.0490c12: 修學。云何爲四。一者菩薩乃至爲一衆生。於
T0310_.11.0490c13: 無量劫受生死苦。二者應先了知一切衆生
T0310_.11.0490c14: 根性差別。而爲説法令捨煩惱。三者應當斷
T0310_.11.0490c15: 一切惡。修一切善。降伏魔軍。證於阿耨多
T0310_.11.0490c16: 羅三藐三菩提。四者當爲三千大千世界無
T0310_.11.0490c17: 量衆生。以一梵音演諸法要。復有四法無怯
T0310_.11.0490c18: 弱心魔不能摧。云何爲四。一者觀一切法猶
T0310_.11.0490c19: 如幻化。二者常與如理正智相應。三者於一
T0310_.11.0490c20: 切法無所分別。四者於一切相無所執著。復
T0310_.11.0490c21: 有四法思惟於義。云何爲四。一者知一切法
T0310_.11.0490c22: 從因縁生。二者知無少法名爲起者。三者知
T0310_.11.0490c23: 縁生法彼即無起。四者知法無生亦無滅壞。
T0310_.11.0490c24: 復有四法不捨衆生。云何爲四。一者不捨弘
T0310_.11.0490c25: 願。二者忍於疲苦。三者不惜身命。四者恒
T0310_.11.0490c26: 修四攝。復有四法不應捨離。云何爲四。一
T0310_.11.0490c27: 者於諸布施而不捨離。二者成熟衆生而不
T0310_.11.0490c28: 捨離。三者常自覺察而不捨離。四者増長他
T0310_.11.0490c29: 善而不捨離。復有四法常應攝受。云何爲四。
T0310_.11.0491a01: 一者微少善根亦當修習。二者増長他善心
T0310_.11.0491a02: 無懈怠。三者聞説施戒則能信受。四者不求
T0310_.11.0491a03: 一切利養名譽。復有四法入於正行。云何爲
T0310_.11.0491a04: 四。一者成就通智。二者住大三昧。三者修
T0310_.11.0491a05: 習空性。四者無所執著。復有四法善巧方便。
T0310_.11.0491a06: 云何爲四。一者菩薩於諸發心。以菩提心而
T0310_.11.0491a07: 爲上首。乃至煩惱猶令順趣無上菩提。何況
T0310_.11.0491a08: 發起諸善心等。二者觀諸衆生乃至住於邪
T0310_.11.0491a09: 見之者皆爲法器。三者了知諸法無有自性。
T0310_.11.0491a10: 四者修習解脱於三昧門無執著想。復有四
T0310_.11.0491a11: 法修大慈心。云何爲四。一者修大慈心救護
T0310_.11.0491a12: 衆生。二者修大慈心度脱衆生。三者修大慈
T0310_.11.0491a13: 心覺悟衆生。四者修大慈心爲令衆生入涅
T0310_.11.0491a14: 槃故。復有四法修大悲心。云何爲四。一者
T0310_.11.0491a15: 修大悲心爲令衆生離諸惡道住善趣故。二
T0310_.11.0491a16: 者修大悲心爲令衆生捨諸惡行習善法故。
T0310_.11.0491a17: 三者修大悲心爲令衆生離於小乘入大乘
T0310_.11.0491a18: 故。四者修大悲心爲令衆生離於生死得涅
T0310_.11.0491a19: 槃故。復有四法成就神通。云何爲四。一者
T0310_.11.0491a20: 不惜身命無愛戀故。二者了一切法如幻化
T0310_.11.0491a21: 故。三者於諸衆生起尊重故。四者修奢摩他
T0310_.11.0491a22: 無散亂故。復有四法得無礙辯。云何爲四。一
T0310_.11.0491a23: 者隨順於義不隨於文。二者隨順於法不隨
T0310_.11.0491a24: 於人。三者了達諸法離於文字。四者依了文
T0310_.11.0491a25: 字演説無盡。復有四法得陀羅尼。云何爲四。
T0310_.11.0491a26: 一者於諸多聞無有厭足。二者於多聞者恭
T0310_.11.0491a27: 敬供養。三者以種種名説眞實義。四者隨祕
T0310_.11.0491a28: 密教能正趣入。復有四法能得法忍。云何爲
T0310_.11.0491a29: 四。一者多修勝解。二者無有退轉。三者資
T0310_.11.0491b01: 糧圓滿。四者精勤無倦。復有四法得淨辯才。
T0310_.11.0491b02: 云何爲四。一者於説法人無所違逆。二者尊
T0310_.11.0491b03: 重法師恭敬聽受。三者不以多聞而自憍慢。
T0310_.11.0491b04: 四者於少聞者不生輕賤。復有四法應當捨
T0310_.11.0491b05: 離。云何爲四。一者於貪瞋癡應當捨離。二
T0310_.11.0491b06: 者於聲聞乘應當捨離。三者於縁覺乘應當
T0310_.11.0491b07: 捨離。四者於善法相應當捨離。復有四法入
T0310_.11.0491b08: 甚深義。云何爲四。一者於有爲法深達縁起。
T0310_.11.0491b09: 二者於祕密義能正了知。三者於諸法性深
T0310_.11.0491b10: 生正解。四者於一切法了達空義。復有四法
T0310_.11.0491b11: 令願圓滿。云何爲四。一者尸羅清淨。二者
T0310_.11.0491b12: 淨除惡業。三者無有諂誑。四者増長善根。復
T0310_.11.0491b13: 有四法。於諸波羅蜜而得不退轉。云何爲四。
T0310_.11.0491b14: 一者以善巧方便能於一波羅蜜遍通諸波羅
T0310_.11.0491b15: 蜜。二者以善巧方便隨了一衆生遍了一切
T0310_.11.0491b16: 衆生。三者以善巧方便證於一法清淨遍證
T0310_.11.0491b17: 一切諸法清淨。四者以善巧方便了知一佛。
T0310_.11.0491b18: 遍能了知一切諸佛。何以故。由於法性無差
T0310_.11.0491b19: 別故
T0310_.11.0491b20: 佛説如是。菩薩四法門時。幻師跋陀羅。證
T0310_.11.0491b21: 無生忍心懷踊悦。即昇虚空其身去地七多
T0310_.11.0491b22: 羅量。爾時世尊熙怡微笑。從其面門放無量
T0310_.11.0491b23: 光其光普照諸佛世界。還於如來頂上而沒。
T0310_.11.0491b24: 爾時尊者阿難。作是念言。如來應正等覺。
T0310_.11.0491b25: 現此微笑非無因縁。即從座起。偏袒右肩。右
T0310_.11.0491b26: 膝著地。合掌向佛。以偈問曰
T0310_.11.0491b27:     普聞三界遍知尊 威徳智處難思者
T0310_.11.0491b28:     已達菩提功徳岸 今現微笑有何縁
T0310_.11.0491b29:     十方五趣諸衆生 心行種性上中下
T0310_.11.0491c01:     如來於彼悉能了 今現微笑有何縁
T0310_.11.0491c02:     人天八部諸大衆 所出種種妙音聲
T0310_.11.0491c03:     比於如來清淨音 乃至不及歌羅分
T0310_.11.0491c04:     世尊光明遍十方 普照無量諸佛刹
T0310_.11.0491c05:     日月摩尼梵天光 無有能比如來者
T0310_.11.0491c06:     已了性空甚深法 無我無人及衆生
T0310_.11.0491c07:     有無二邊皆捨離 善知三際如水月
T0310_.11.0491c08:     今誰趣於最上乘 紹繼如來法種性
T0310_.11.0491c09:     生於廣大三寶中 微笑因縁願宣説
T0310_.11.0491c10:     如來所現微笑光 爲彼諸乘有差別
T0310_.11.0491c11:     於膝於肩而沒者 如斯爲彼二乘人
T0310_.11.0491c12:     今者所放無量光 此光入於如來頂
T0310_.11.0491c13:     天中勝者爲何人 於此佛乘當授記
T0310_.11.0491c14: 爾時世尊告阿難言。汝今見是跋陀羅不。白
T0310_.11.0491c15: 言已見。佛告阿難。此善男子。過於九萬二
T0310_.11.0491c16: 千劫。於大莊嚴土善化劫中。當得成佛。號
T0310_.11.0491c17: 曰神變王如來應正等覺。彼佛國土人民熾
T0310_.11.0491c18: 盛安隱豐樂。地平柔軟如兜羅綿。花果諸樹
T0310_.11.0491c19: 次第行列。幢幡寶蓋以爲莊嚴。衆樂自鳴妙
T0310_.11.0491c20: 香充遍。所須飮食應念而至。諸所受用資生
T0310_.11.0491c21: 之具。如忉利天而無有異。彼國常現種種莊
T0310_.11.0491c22: 嚴。是故號爲大莊嚴土。於彼國内一切人民。
T0310_.11.0491c23: 皆住大乘深信堅固。彼神變王如來。壽
T0310_.11.0491c24: 千歳。正法住世滿百億年。臨涅槃時。授名
T0310_.11.0491c25: 稱菩薩阿耨多羅三藐三菩提記告言。汝於
T0310_.11.0491c26: 來世。次當作佛。號一切最勝如來應正等覺。
T0310_.11.0491c27: 時跋陀羅。聞於如來如是記已。從空而下頂
T0310_.11.0491c28: 禮佛足而作是言。我今歸命如來應正等覺
T0310_.11.0491c29: 及法比丘。如是慇懃無量倶胝數百千遍。復
T0310_.11.0492a01: 作是言。如佛世尊。以於眞如無有異故。説
T0310_.11.0492a02: 一切法不異眞如。乃至無有差別。無有缺減。
T0310_.11.0492a03: 無有分別。無生無作。我今歸依亦復如是。爾
T0310_.11.0492a04: 時尊者阿難。謂跋陀羅言。汝若如佛所説
T0310_.11.0492a05: 眞如而歸依者。汝今豈於佛法性中有所得
T0310_.11.0492a06: 耶。幻師答言。我身即是如來法性。所以者
T0310_.11.0492a07: 何。我及如來無二無別。一切諸法皆眞如故。
T0310_.11.0492a08: 言眞如者。則一切法無差別性。一切衆生亦
T0310_.11.0492a09: 復如是。尊者當知。言無二者無所分別。是
T0310_.11.0492a10: 爲無二。何以故。遍知諸法但有名字是佛智
T0310_.11.0492a11: 故。尊者阿難前白佛言。奇哉世尊。此跋陀
T0310_.11.0492a12: 羅。乃有如是智慧辯才。昔以幻化惑亂世間。
T0310_.11.0492a13: 今時復以智慧惑亂。佛告跋陀羅言。善男子。
T0310_.11.0492a14: 汝實爾耶。跋陀羅言。如佛所作惑亂之事。我
T0310_.11.0492a15: 亦如是惑亂世間。所以者何。謂佛世尊於無
T0310_.11.0492a16: 我中説有衆生及壽命者。此於世間是大惑
T0310_.11.0492a17: 亂。如於如來證菩提已不見少法是生死往
T0310_.11.0492a18: 來而説生死往來。如我意者唯有如來是大
T0310_.11.0492a19: 惑亂。佛言善男子。善哉善哉。如汝所説。諸
T0310_.11.0492a20: 佛如來於無我中乃至無有生死往來。而隨
T0310_.11.0492a21: 世俗説衆生等。亦無少法名爲涅槃。然爲證
T0310_.11.0492a22: 得涅槃法故説於涅槃。時跋陀羅聞是説已
T0310_.11.0492a23: 前白佛言。我願出家作於比丘。爾時世尊告
T0310_.11.0492a24: 彌勒菩薩摩訶薩言。汝當與是善男子剃除
T0310_.11.0492a25: 鬚髮授具足戒。彌勒菩薩承佛教旨即與出
T0310_.11.0492a26: 家。受於具戒既出家已。復白佛言。世尊。此
T0310_.11.0492a27: 出家者唯形相耳非眞出家。若諸菩薩眞出
T0310_.11.0492a28: 家者。謂離諸相處於三界成熟衆生。方可名
T0310_.11.0492a29: 爲眞出家也。説是語時五千衆生發阿耨多
T0310_.11.0492b01: 羅三藐三菩提心。皆於諸漏心得解脱。爾時
T0310_.11.0492b02: 阿難白佛言世尊。當何名此經。我等云何奉
T0310_.11.0492b03: 持。佛告阿難。此經名爲授幻師跋陀羅記法
T0310_.11.0492b04: 門。亦名漸證菩提法門。若有衆生於未來世
T0310_.11.0492b05: 欲見如來及爲衆生作佛事者。當於此經受
T0310_.11.0492b06: 持讀誦廣爲人説。所以者何。是人則爲已見
T0310_.11.0492b07: 如來。亦已爲他施作佛事。是故阿難。若於
T0310_.11.0492b08: 此經受持讀誦流通之者。則爲哀愍利樂衆
T0310_.11.0492b09: 生。若欲發趣無上菩提。亦於此經當勤修習。
T0310_.11.0492b10: 此經能出無上菩提。此經能生無上菩提。是
T0310_.11.0492b11: 故此經亦復名爲出生菩提。若有受持此經
T0310_.11.0492b12: 典者。當知諸佛止住其身。何況於中如理
T0310_.11.0492b13: 修行。時跋陀羅復白佛言。世尊。此經亦名
T0310_.11.0492b14: 發覺善根。何以故。今於佛所得聞是經一切
T0310_.11.0492b15: 善根皆現前故。佛説是經已。尊者阿難及跋
T0310_.11.0492b16: 陀羅天人大衆阿修羅乾闥婆等。聞佛所説
T0310_.11.0492b17: 皆大歡喜信受奉行
T0310_.11.0492b18: 大寶積經卷第八十五
T0310_.11.0492b19:
T0310_.11.0492b20:
T0310_.11.0492b21:
T0310_.11.0492b22: 大寶積經卷第八十六
T0310_.11.0492b23:   *大唐三藏法師菩提流志奉  詔譯
T0310_.11.0492b24: 大神變會第二十二之一
T0310_.11.0492b25: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0310_.11.0492b26: 與大比丘衆千二百五十人倶。菩薩摩訶薩
T0310_.11.0492b27: 八千人。文殊師利。與商主天子倶在會中。爾
T0310_.11.0492b28: 時商主天子白佛言。世尊。如來常以幾種神
T0310_.11.0492b29: 變調伏衆生。佛告天子。我以三種神變調伏
T0310_.11.0492c01: 衆生。一者説法。二者教誡。三者神通。云何
T0310_.11.0492c02: 名爲説法神變。所謂如來無礙大智。見未來
T0310_.11.0492c03: 世一切衆生心行差別。於三寶所有信不信。
T0310_.11.0492c04: 及業果報皆悉了知。如佛所説。若現在世
T0310_.11.0492c05: 行惡因當墮惡趣。隨業受報決定無差。若彼
T0310_.11.0492c06: 衆生善業因縁誓願力故。從惡趣出生人天
T0310_.11.0492c07: 中。或以聲聞辟支佛乘及以大乘。而得解脱。
T0310_.11.0492c08: 經爾所劫受苦受樂。當得涅槃。當得値遇若
T0310_.11.0492c09: 干諸佛。如是等業決定無差。若彼衆生善業
T0310_.11.0492c10: 因縁誓願力故。當生欲界色界無色界。經爾
T0310_.11.0492c11: 所劫。以如是乘而得解脱。以如是行當得見
T0310_.11.0492c12: 佛承事供養。如是一切上中下品善不善業。
T0310_.11.0492c13: 乃至一念。如來悉知而爲説法。是名説法神
T0310_.11.0492c14: 變。云何名爲教誡神變。若如是教諸持戒者。
T0310_.11.0492c15: 是應作是不應作。是應信是不應信。是應親
T0310_.11.0492c16: 近是不應親近。是法雜染是法清淨。乃至攝
T0310_.11.0492c17: 受一切功徳善道資糧。行如是道得聲聞乘
T0310_.11.0492c18: 辟支佛乘。行如是道成就大乘。非法應離。如
T0310_.11.0492c19: 法應住。如佛所教決定無差。是地獄業是傍
T0310_.11.0492c20: 生業。是餓鬼業是人天業。不善應捨。善法
T0310_.11.0492c21: 應修。此是聖道應如是學。此等衆生人天往
T0310_.11.0492c22: 返漸入涅槃。如是示教終不空過。是名教誡
T0310_.11.0492c23: 神變。云何名爲神通神變。若爲調伏憍慢衆
T0310_.11.0492c24: 生。或現一身而作多身。或現多身而作一身。
T0310_.11.0492c25: 山崖牆壁出入無礙。身上出火身下出水。身
T0310_.11.0492c26: 下出火身上出水。入地如水履水如地。日月
T0310_.11.0492c27: 威徳以手捫摩。或現大身至於梵世。乃至廣
T0310_.11.0492c28: 大。遍覆三千大千世界。隨所應現調伏衆生。
T0310_.11.0492c29: 是名神通神變
T0310_.11.0493a01: 爾時商主天子白佛言。世尊。頗有神變能過
T0310_.11.0493a02: 此耶。佛告天子。如來復有殊勝神變。即語
T0310_.11.0493a03: 文殊師利。汝可演説令諸菩薩得深法忍摧
T0310_.11.0493a04: 伏衆魔。亦令如來菩提之法久住於世。文殊
T0310_.11.0493a05: 師利白佛言。世尊。如來若以三千世界四大
T0310_.11.0493a06: 海水置於掌中。水性衆生無所嬈動。如是神
T0310_.11.0493a07: 變未爲殊勝。若如來於一切法不可言説。無
T0310_.11.0493a08: 名無相。無色無聲。無行無作。無文字。無戲
T0310_.11.0493a09: 論。無表示。離心意識。一切語言道斷寂靜
T0310_.11.0493a10: 照明。而以文字語言分別顯示。一切世間所
T0310_.11.0493a11: 不能解。沙門婆羅門聞者驚怖。是名諸佛最
T0310_.11.0493a12: 大神變。復次如來。若以三千大千世界。内
T0310_.11.0493a13: 於口中。於四天下無所障礙。日月光明亦不
T0310_.11.0493a14: 隱蔽如本而住。其中衆生。亦不覺知往來方
T0310_.11.0493a15: 所。世尊。如是神變未爲殊勝。若如來於一
T0310_.11.0493a16: 切法不可説。無文字無名相。乃至離心意識。
T0310_.11.0493a17: 一切語言道斷寂靜照明。而以文字語言宣
T0310_.11.0493a18: 説顯示。是名諸佛最大神變。復次如來不共
T0310_.11.0493a19: 之身神通力故。隨諸衆生種種示現。悉令歡
T0310_.11.0493a20: 喜。如是神變未爲殊勝。所謂如來大神變者。
T0310_.11.0493a21: 無我説我。無衆生説衆生。無人説人。無養
T0310_.11.0493a22: 育説養育。無名説名。無色説色。無受想行
T0310_.11.0493a23: 識説受想行識。無處説處。無界説界。雖説
T0310_.11.0493a24: 眼空眼不言空。雖説色空色不言空。説眼識
T0310_.11.0493a25: 空識不言空。乃至意空及以法空。意識空等
T0310_.11.0493a26: 亦復如是。説如是等無名無相無動無知無
T0310_.11.0493a27: 言之法。摧滅一切生滅之相。是則如來最大
T0310_.11.0493a28: 神變。如是神變。不與眼相應。不與色相應。不
T0310_.11.0493a29: 與眼識相應。不與耳聲耳識。鼻香鼻識。舌
T0310_.11.0493b01: 味舌識。身觸身識。意法意識相應。如是神
T0310_.11.0493b02: 變。不與身合。不與心合。無行無作離諸境
T0310_.11.0493b03: 界。一切世間所不能信。何以故。言世間者。
T0310_.11.0493b04: 名爲五蘊。凡夫於此妄生執著。或説蘊常。或
T0310_.11.0493b05: 説無常。以是義故。一切世間妄見蘊常。聞
T0310_.11.0493b06: 説無常不能生信。妄見蘊樂。聞説蘊苦不能
T0310_.11.0493b07: 生信。妄見蘊我。聞説無我不能生信。妄見
T0310_.11.0493b08: 蘊淨。聞説不淨不能生信。計蘊我所。説無
T0310_.11.0493b09: 我所不能生信。計五蘊實。聞説不實不能生
T0310_.11.0493b10: 信。以是義故。如來神變出過心相。聞者不
T0310_.11.0493b11: 欣。一切世間所不能信。復次超眼境界非色
T0310_.11.0493b12: 法故。是名神變。超耳境界非聲法故。乃至
T0310_.11.0493b13: 超意境界非意法故。不可顯示非智所知。是
T0310_.11.0493b14: 名神變。復次空無相願不可言説。而説於空
T0310_.11.0493b15: 無相無願。是名神變。無起無作無性無相無
T0310_.11.0493b16: 生無滅。本來涅槃不可言説。而説涅槃。是
T0310_.11.0493b17: 名神變。復次布施清淨淨三輪故。是名神
T0310_.11.0493b18: 變。何等爲三。謂離我相及衆生相。不念菩
T0310_.11.0493b19: 提。持戒清淨。是名神變。所謂身口意業無
T0310_.11.0493b20: 所作故。忍辱清淨是名神變。刹那壞滅無所
T0310_.11.0493b21: 著故。精進清淨是名神變。無去無來身心不
T0310_.11.0493b22: 動故。禪定清淨是名神變。心無所依内外寂
T0310_.11.0493b23: 靜故。智慧清淨是名神變。照明諸法滅一切
T0310_.11.0493b24: 見故。復次法無出相説出離法。是名神變。法
T0310_.11.0493b25: 無差別文字分別。是名神變。法無所行説有
T0310_.11.0493b26: 修行。是名神變。法無來去説有來去。是名
T0310_.11.0493b27: 神變。於一道證建立諸果。是名神變。於一
T0310_.11.0493b28: 味法分別三乘。是名神變。一切諸佛唯是一
T0310_.11.0493b29: 佛。説無量佛是名神變。一切佛土唯一佛土。
T0310_.11.0493c01: 説無量土是名神變。無量衆生即一衆生。説
T0310_.11.0493c02: 無量衆生是名神變。一切佛法唯一佛法。説
T0310_.11.0493c03: 無量法是名神變。法不可示顯示諸法。是名
T0310_.11.0493c04: 神變。法無所得修習作證。是名神變
T0310_.11.0493c05: 爾時商主天子。白文殊師利言。如我所解仁
T0310_.11.0493c06: 所説義。於一切法所有言説。悉名神變。文
T0310_.11.0493c07: 殊師利言。如是如是。一切言説實無所説。名
T0310_.11.0493c08: 大神變。説是法時。一萬二千天子。發阿耨
T0310_.11.0493c09: 多羅三藐三菩提心。五百菩薩得無生法忍」
T0310_.11.0493c10: 爾時長老舍利弗。語商主天子言。汝聞此神
T0310_.11.0493c11: 變不驚怖耶。天子答言。我即神變云何驚怖。
T0310_.11.0493c12: 舍利弗言。天子以何密意而作是言。天曰。一
T0310_.11.0493c13: 切諸法。若善不善無動而動。名大神變。是
T0310_.11.0493c14: 故舍利弗。作善業者。生於天上有大威徳。如
T0310_.11.0493c15: 是善業不可思議。一切衆生往來生死。亦不
T0310_.11.0493c16: 可思議。不可思議者名大神變。如佛所説。四
T0310_.11.0493c17: 種境界不可思議。一者業境界不可思議。二
T0310_.11.0493c18: 者龍境界不可思議。三者禪境界不可思議。
T0310_.11.0493c19: 四者佛境界不可思議。以是義故。説一切法
T0310_.11.0493c20: 名大神變。不應驚怖。復次舍利弗。若如來
T0310_.11.0493c21: 説此神變。虚空界寧有怖耶。答言不也。天
T0310_.11.0493c22: 曰。若虚空不怖。云何問言汝不驚怖。舍利
T0310_.11.0493c23: 弗言。汝豈同虚空耶。天曰。如佛所説。若内
T0310_.11.0493c24: 空外空是虚空不。答言如是。天曰是故一切
T0310_.11.0493c25: 衆生是虚空性。舍利弗言。天子。如汝所説。
T0310_.11.0493c26: 不久亦當現此神變。何以故。超過一切境界。
T0310_.11.0493c27: 是大神變故
T0310_.11.0493c28: 爾時舍利弗。白佛言。世尊。此商主天子。往
T0310_.11.0493c29: 昔供養諸佛世尊及文殊師利。乃能成就如
T0310_.11.0494a01: 是辯才。佛告舍利弗。如是如是。如汝所説。是
T0310_.11.0494a02: 文殊師利之所成熟。舍利弗。乃往古世過無
T0310_.11.0494a03: 量劫。有佛名等須彌如來應供正遍知明行
T0310_.11.0494a04: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0310_.11.0494a05: 尊。出現於世。國名安樂。劫名歡喜。舍利弗。
T0310_.11.0494a06: 彼佛世界。一切衆生具足安樂。乃至無有少
T0310_.11.0494a07: 苦惱聲。彼佛國土四寶所成。金銀琉璃及以
T0310_.11.0494a08: 頗梨。地平如掌。清淨柔軟如天妙衣。無諸
T0310_.11.0494a09: 難處。天人充滿。安隱熾盛快樂無量。是故
T0310_.11.0494a10: 名爲安樂世界。彼佛法中純是菩薩。精進勇
T0310_.11.0494a11: 猛智慧光明。得修多羅王陀羅尼。辯才無盡
T0310_.11.0494a12: 善巧方便。分別説法神道智慧。摧破惡魔解
T0310_.11.0494a13: 脱無礙。成就定忍。善知根性應病與藥。具大
T0310_.11.0494a14: 福徳智慧資糧。爲諸衆生不請之友。以神通
T0310_.11.0494a15: 力遍遊佛刹。入智行海。安住施戒智慧多聞。
T0310_.11.0494a16: 無邊善根方便迴向。住於十力四無所畏一
T0310_.11.0494a17: 切佛法。遊戲三昧諸禪解脱。彼佛世尊。以
T0310_.11.0494a18: 如是等諸大菩薩而爲眷屬。於彼世界。有轉
T0310_.11.0494a19: 輪王名淨莊嚴。正法化世。王四天下。七寶
T0310_.11.0494a20: 具足。王有千子。悉發阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0494a21: 心。淨莊嚴王及其後宮。亦皆已發阿耨多羅
T0310_.11.0494a22: 三藐三菩提心。彼等須彌如來壽七十倶胝
T0310_.11.0494a23: 歳。爾時淨莊嚴王。於百千歳中。承事供養
T0310_.11.0494a24: 彼佛如來及菩薩衆。衣服飮食一切樂具。王
T0310_.11.0494a25: 與千子及其後宮。得清淨信。愛法歡喜更無
T0310_.11.0494a26: 異心。常於佛前手自供養。親近聽法過百千
T0310_.11.0494a27: 歳已。時王千子及以内宮。獲得四念。何者
T0310_.11.0494a28: 爲四。一者念佛菩薩。二者念施。三者念戒。
T0310_.11.0494a29: 四者不忘菩提之心。得此念故。若晝若夜常
T0310_.11.0494b01: 得見佛及諸菩薩。後於一時。淨莊嚴王及其
T0310_.11.0494b02: 眷屬。爲聽法故往至佛所。時彼如來。爲欲
T0310_.11.0494b03: 教化諸菩薩故。於大衆中現種種神變。爾時
T0310_.11.0494b04: 淨莊嚴王。前白佛言。世尊。頗有神變能過
T0310_.11.0494b05: 此耶。佛告大王。如來復有殊勝神變。所謂
T0310_.11.0494b06: 了知過去已滅。現在不住。未來未生。無心
T0310_.11.0494b07: 心所。而説三世心心所法。於一味中説三解
T0310_.11.0494b08: 脱。於一滅證説四聖諦。開示諸法空無相願。
T0310_.11.0494b09: 熟顛倒苦惱衆生。説無相無爲。成就菩
T0310_.11.0494b10: 提。於不取不捨。説檀波羅蜜。於無住無作。
T0310_.11.0494b11: 説尸波羅蜜。於無我法。説羼提波羅蜜。身
T0310_.11.0494b12: 心寂靜。説毘離耶波羅蜜。不亂不攝。説禪
T0310_.11.0494b13: 波羅蜜。離彼此岸。説般若波羅蜜。無所動
T0310_.11.0494b14: 念而行方便。離依怙相修習於慈。以無作法
T0310_.11.0494b15: 修習於悲。以離欣悦而修於喜。以不住法而
T0310_.11.0494b16: 修於捨。以無所見起於天眼。無所聞故起於
T0310_.11.0494b17: 天耳。無所攀縁起他心智。離於前際起宿命
T0310_.11.0494b18: 智。身心不動起於神足。不住於法修於念處。
T0310_.11.0494b19: 以無生滅修四正勤。非根説根。非力説力。諸
T0310_.11.0494b20: 法寂靜説菩提分法。無差別修八聖道。不住
T0310_.11.0494b21: 寂靜修奢摩他。遠離法相修毘鉢舍那。本來
T0310_.11.0494b22: 寂滅而説涅槃。彼佛世尊。爲淨莊嚴王千子
T0310_.11.0494b23: 眷屬。説此神變法時。八萬四千衆生。發阿
T0310_.11.0494b24: 耨多羅三藐三菩提心。淨莊嚴王及以千子
T0310_.11.0494b25: 證於法忍。以佛神力。即於佛前以偈讃曰
T0310_.11.0494b26:     如須彌山 映于大海 如來威光
T0310_.11.0494b27:     蔽諸大衆 如日初出 破一切闇
T0310_.11.0494b28:     世尊毫相 遍照佛刹 如月圓滿
T0310_.11.0494b29:     光明熾盛 佛徳圓滿 慧光普照
T0310_.11.0494c01:     譬如蓮花 不著於水 佛處于世
T0310_.11.0494c02:     無所染著 如師子王 吼於林野
T0310_.11.0494c03:     人中師子 吼於性空 説一切法
T0310_.11.0494c04:     非有非無 令離邊見 名師子吼
T0310_.11.0494c05:     於一切相 若生若滅 説無生滅
T0310_.11.0494c06:     名師子吼 分別此岸 或示彼岸
T0310_.11.0494c07:     不住諸法 名師子吼 分別二相
T0310_.11.0494c08:     是染是淨 諸法性淨 名師子吼
T0310_.11.0494c09:     貪瞋癡行 從分別生 不起分別
T0310_.11.0494c10:     名師子吼 説生死法 無常無我
T0310_.11.0494c11:     從顛倒起 名師子吼 生死涅槃
T0310_.11.0494c12:     本來寂靜 是大菩提 名師子吼
T0310_.11.0494c13:     諸見所縛 流轉世間 開示性空
T0310_.11.0494c14:     名師子吼 如來導師 所現神變
T0310_.11.0494c15:     悉能開示 名師子吼
T0310_.11.0494c16:     於一切違順 其心不傾動
T0310_.11.0494c17:     常住於平等 名隨順法忍
T0310_.11.0494c18:     隨順佛所説 甚深寂靜法
T0310_.11.0494c19:     亦不於中證 名隨順法忍
T0310_.11.0494c20:     遠離諸過惡 増長於善法
T0310_.11.0494c21:     於中無所著 名隨順法忍
T0310_.11.0494c22:     説諸法空聲 及一切見聲
T0310_.11.0494c23:     二倶無所著 名隨順法忍
T0310_.11.0494c24:     無邊佛法聲 種種煩惱聲
T0310_.11.0494c25:     不起聲分別 名隨順法忍
T0310_.11.0494c26:     於施戒多聞 精進及定慧
T0310_.11.0494c27:     如法而修行 名隨順法忍
T0310_.11.0494c28:     不捨菩提心 平等觀一切
T0310_.11.0494c29:     清淨菩提道 名隨順法忍
T0310_.11.0495a01:     如來自意語 開示諸佛法
T0310_.11.0495a02:     於此無疑惑 名隨順法忍
T0310_.11.0495a03:     若我證菩提 當大師子吼
T0310_.11.0495a04:     演説此神變 如今佛所説
T0310_.11.0495a05:     我於不思議 無上大福田
T0310_.11.0495a06:     已植於種子 終無有退轉
T0310_.11.0495a07:     假令大地壞 大海悉枯竭
T0310_.11.0495a08:     我所種善根 永無有退失
T0310_.11.0495a09:     了知衆生心 其性如虚空
T0310_.11.0495a10:     深植菩提種 得無邊福徳
T0310_.11.0495a11:     如我今志樂 唯佛能證知
T0310_.11.0495a12:     天人乾闥婆 無有能知者
T0310_.11.0495a13:     我今終不求 諸天勝妙報
T0310_.11.0495a14:     我當得智慧 如佛人中尊
T0310_.11.0495a15:     我於百千歳 親近供養佛
T0310_.11.0495a16:     發趣菩提故 修此無邊業
T0310_.11.0495a17:     我今與千子 及後宮眷屬
T0310_.11.0495a18:     願常供養佛 爲成熟菩提
T0310_.11.0495a19:     我今得善利 善見於諸佛
T0310_.11.0495a20:     善得聞此法 愛樂於菩提
T0310_.11.0495a21:     若愛樂菩提 則爲愛樂法
T0310_.11.0495a22:     憐愍衆生故 不捨於佛乘
T0310_.11.0495a23: 爾時衆中有菩薩名法速疾。語淨莊嚴王言。
T0310_.11.0495a24: 大王。汝不隨順如來神變。亦非發趣無上菩
T0310_.11.0495a25: 提。何以故。大王。菩提者住於法界。不來不
T0310_.11.0495a26: 去無知無行非色非相不取不捨。如畫虚空
T0310_.11.0495a27: 無所觸礙。本性清淨。大王。菩提者入一切
T0310_.11.0495a28: 處。諸法平等故。菩提無分別離諸相故。菩
T0310_.11.0495a29: 提寂靜止息相故。菩提性淨離計著故。菩提
T0310_.11.0495b01: 不動無雜亂故。大王。菩提者名心平等。無
T0310_.11.0495b02: 所起故。菩提者名衆生平等。本無生故。菩
T0310_.11.0495b03: 提者名不生生。因縁無性故。菩提者不可顯
T0310_.11.0495b04: 示。離心意識故。大王。菩提無所行。過諸境
T0310_.11.0495b05: 界故。菩提無戲論。離尋思相故。菩提爲空
T0310_.11.0495b06: 性相空故。菩提無相離一切相故。菩提無願
T0310_.11.0495b07: 無所住故。菩提無作。無業報故。菩提無爲。
T0310_.11.0495b08: 離三相故。大王。菩提者性相如是。若於此
T0310_.11.0495b09: 法有所願求。徒自疲勞。何以故。如菩提性
T0310_.11.0495b10: 菩薩應行。能如是行名爲正行
T0310_.11.0495b11: 爾時淨莊嚴王。白法速疾菩薩言。願爲我説
T0310_.11.0495b12: 菩薩正行。法速疾言。大王。捨諸所有是菩
T0310_.11.0495b13: 薩行。衆生平等無分別故。頭陀學戒是菩
T0310_.11.0495b14: 薩行。戒性平等無所行故。離瞋熱惱是菩薩
T0310_.11.0495b15: 行。忍性平等無心相故。堅固勇猛是菩薩行。
T0310_.11.0495b16: 精進平等離心行故。三昧解脱是菩薩行。禪
T0310_.11.0495b17: 定平等無所縁故。聞慧資糧。是菩薩行。慧
T0310_.11.0495b18: 性平等無所念故。生於梵住是菩薩行。染淨
T0310_.11.0495b19: 平等二倶離故。起諸神通是菩薩行。神通
T0310_.11.0495b20: 平等不生念故。具足辯才是菩薩行。法義平
T0310_.11.0495b21: 等離心相故。成就勝解是菩薩行。法界平等
T0310_.11.0495b22: 無所動故。修七覺分是菩薩行。觀照平等不
T0310_.11.0495b23: 懈怠故。起四攝法是菩薩行。諸法平等同其
T0310_.11.0495b24: 事故。等心衆生是菩薩行。心性平等無分別
T0310_.11.0495b25: 故。莊嚴佛土是菩薩行。清淨平等如虚空故。
T0310_.11.0495b26: 三十二相是菩薩行。觀法無相入平等故。淨
T0310_.11.0495b27: 身口意是菩薩行。離於三業性平等故。隨喜
T0310_.11.0495b28: 衆生是菩薩行。一切衆生等無我故。不厭生
T0310_.11.0495b29: 死是菩薩行。了知如夢性平等故。常修善業
T0310_.11.0495c01: 是菩薩行。知業平等無業報故。堅固修行是
T0310_.11.0495c02: 菩薩行。觀一切法如幻化故。安忍衆苦是菩
T0310_.11.0495c03: 薩行。了知平等苦不生故。親近善友是菩薩
T0310_.11.0495c04: 行。於友非友心平等故。勤修深心是菩薩行。
T0310_.11.0495c05: 果報平等無所求故。多聞無厭是菩薩行。説
T0310_.11.0495c06: 法聽法倶平等故。不慳悋法是菩薩行。平等
T0310_.11.0495c07: 説法不希求故。攝受正法是菩薩行。平等成
T0310_.11.0495c08: 熟諸佛法故。常求實智是菩薩行。第一義諦
T0310_.11.0495c09: 性平等故。謙下其心是菩薩行。等心謙下諸
T0310_.11.0495c10: 衆生故。普攝一切諸善功徳是菩薩行。功徳
T0310_.11.0495c11: 平等無所念故
T0310_.11.0495c12: 爾時淨莊嚴王。聞説如是諸菩薩行。歡喜踊
T0310_.11.0495c13: 躍生愛樂心。即脱衣服嚴身之具。與法速疾
T0310_.11.0495c14: 菩薩。時王千子亦各脱身莊嚴之具。用上菩
T0310_.11.0495c15: 薩。作如是言。願令一切衆生成菩薩行。得
T0310_.11.0495c16: 是辯才。我等今者快得善利。得見如是眞善
T0310_.11.0495c17: 知識。恭敬供養。爾時速疾菩薩。告淨莊嚴
T0310_.11.0495c18: 王。汝所供養甚爲下劣當知復有殊勝供養。
T0310_.11.0495c19: 時法速疾菩薩。以偈頌曰
T0310_.11.0495c20:     大千界衆生 皆發趣菩提
T0310_.11.0495c21:     假令盡一劫 男女以奉施
T0310_.11.0495c22:     若人發道意 以信而出家
T0310_.11.0495c23:     隨佛而修學 其福勝於彼
T0310_.11.0495c24:     過去未來世 一切諸如來
T0310_.11.0495c25:     無有不捨家 得成無上道
T0310_.11.0495c26:     三世一切佛 稱讃出家法
T0310_.11.0495c27:     若樂供養佛 當依佛出家
T0310_.11.0495c28:     設滿恒沙界 珍寶供養佛
T0310_.11.0495c29:     不如一日中 出家修寂靜
T0310_.11.0496a01:     彼則近菩提 摧破魔軍衆
T0310_.11.0496a02:     出家不放逸 白法恒増長
T0310_.11.0496a03:     不壞衆善根 遠離諸煩惱
T0310_.11.0496a04:     捨於家業累 順道聖所讃
T0310_.11.0496a05:     捨家離惱縛 除惱離魔縛
T0310_.11.0496a06:     心解行無染 不久證菩提
T0310_.11.0496a07: 爾時淨莊嚴王。聞此偈已。於自在王位一切
T0310_.11.0496a08: 愛欲。皆悉捨離。即白佛言。世尊。我願於佛
T0310_.11.0496a09: 善法律中。出家受戒時。等須彌如來告言。
T0310_.11.0496a10: 大王。出家無患我常勸讃。樂著居家非我所
T0310_.11.0496a11: 許。汝於王位猶有愛者。我當教汝如法而
T0310_.11.0496a12: 住。爾時淨莊嚴王告千子言。汝等誰能紹繼
T0310_.11.0496a13: 王業。諸子咸言。我等亦樂出家。願垂聽許。
T0310_.11.0496a14: 父王告言。汝等若悉出家。此四天下國土人
T0310_.11.0496a15: 民誰當養育。若汝等大悲堅固。應爲作王普
T0310_.11.0496a16: 令衆生安住善法。時千子中有一王子。名念
T0310_.11.0496a17: 大悲即以偈頌。答父王言
T0310_.11.0496a18:     父王於佛法 所得諸功徳
T0310_.11.0496a19:     我悲受王位 亦當如是學
T0310_.11.0496a20:     我常修梵行 盡形持八戒
T0310_.11.0496a21:     我當不飮酒 不塗飾香花
T0310_.11.0496a22:     身去莊嚴具 不臥金床座
T0310_.11.0496a23:     足不躡金屣 首不飾寶冠
T0310_.11.0496a24:     不著天妙衣 不觀諸妓樂
T0310_.11.0496a25:     不翫奇鳥獸 不從宮女人
T0310_.11.0496a26:     周巡四天下 宣行十善道
T0310_.11.0496a27:     呵責家過患 讃歎出家法
T0310_.11.0496a28:     捨自在憍慢 親近佛法僧
T0310_.11.0496a29:     不退菩提心 常厭於三界
T0310_.11.0496b01:     以施愛利益 同事攝衆生
T0310_.11.0496b02:     普令於大乘 悉當得成熟
T0310_.11.0496b03:     晝夜六時分 當往於佛所
T0310_.11.0496b04:     爲聽聞法故 供養彼如來
T0310_.11.0496b05: 爾時等須彌如來。讃念大悲王子言。善哉善
T0310_.11.0496b06: 哉。善男子。汝見平等法故。住於大悲出家
T0310_.11.0496b07: 正信。於在家菩薩最爲殊勝。與出家功徳等
T0310_.11.0496b08: 無有異。爾時淨莊嚴王。即立念大悲紹於王
T0310_.11.0496b09: 位。與九百九十九王子。從佛出家。既出家
T0310_.11.0496b10: 已。等須彌如來。爲説如是神變之法。於後
T0310_.11.0496b11: 不久獲五神通。得念總持多聞智慧。時念大
T0310_.11.0496b12: 悲。於十五日受灌頂位。亦以是法。爲四天
T0310_.11.0496b13: 下一切衆生。宣示教化。九十二倶胝衆生。發
T0310_.11.0496b14: 阿耨多羅三藐三菩提心。悉於等須彌如來
T0310_.11.0496b15: 法中。出家修道。住於大乘得不退轉。舍利
T0310_.11.0496b16: 弗。汝觀是法無量功徳。成熟一切善根衆生。
T0310_.11.0496b17: 舍利弗。彼淨莊嚴王者。豈異人乎。今商主
T0310_.11.0496b18: 天子是也。法速疾菩薩者今文殊師利是也。
T0310_.11.0496b19: 彼千子者此賢劫中千佛是也。念大悲王子
T0310_.11.0496b20: 者我身是也。舍利弗。是諸菩薩深心正行不
T0310_.11.0496b21: 放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提。説此往昔
T0310_.11.0496b22: 修行法時。三萬二千天人。阿耨多羅三藐
T0310_.11.0496b23: 三菩提心
T0310_.11.0496b24: 爾時舍利弗。語文殊師利言。仁與商主天子。
T0310_.11.0496b25: 久修梵行。多供養佛種諸善根。文殊師利言。
T0310_.11.0496b26: 大徳。夫梵行者名八聖道。是有爲法。我即
T0310_.11.0496b27: 無爲。是故我不久修梵行。夫梵行者名有所
T0310_.11.0496b28: 行。我無所行。是故我不久修梵行。又梵行
T0310_.11.0496b29: 者名爲二相。我無二相。是故我不久修梵行。
T0310_.11.0496c01: 又梵行者名滅煩惱。我無煩惱亦無所滅。是
T0310_.11.0496c02: 故我不久修梵行。馳騁五欲。説於梵行。我
T0310_.11.0496c03: 於五欲本無所行。是故我不久修梵行。超過
T0310_.11.0496c04: 魔道名爲梵行。我常安住諸魔道中。是故
T0310_.11.0496c05: 我不久修梵行。成就善法名爲梵行。我於善
T0310_.11.0496c06: 惡都無所得。是故我不久修梵行。聲聞縁覺
T0310_.11.0496c07: 所住正位。名爲梵行。我無所證。是故我不
T0310_.11.0496c08: 久修梵行。修涅槃道名爲梵行。我於涅槃無
T0310_.11.0496c09: 所願求。是故我不久修梵行。復次舍利子。汝
T0310_.11.0496c10: 所説我多供養佛。汝謂如來可供養耶。所以
T0310_.11.0496c11: 者何。如來非色亦不可見。云何而得供養如
T0310_.11.0496c12: 來。如來非受息一切受。如來非想離一切結。
T0310_.11.0496c13: 如來非行畢竟無作。如來非識出過心意。云
T0310_.11.0496c14: 何可得供養如來。復次如來行於性空。非眼
T0310_.11.0496c15: 色界。住無相際非耳聲界。離於二相非鼻香
T0310_.11.0496c16: 界。無可知相非舌味界。無障礙相非身觸界。
T0310_.11.0496c17: 入於平等非意法界。云何可得供養如來。又
T0310_.11.0496c18: 如來者各爲法界。名曰如如入於實際。住於
T0310_.11.0496c19: 大空。不動本性。斷諸戲論。無所攀縁。不住
T0310_.11.0496c20: 於識。不依三界。亦不住於今世後世。常寂
T0310_.11.0496c21: 極寂。離身口意。無形無相。無毀無譽。無漏
T0310_.11.0496c22: 無失。猶如虚空遍一切處。云何可得供養如
T0310_.11.0496c23: 來。復次舍利弗。如汝所説種諸善根。此善
T0310_.11.0496c24: 根者非身見根。非貪瞋根。非顛倒根。非五
T0310_.11.0496c25: 蘊六入七識住根。非八邪九惱十不善根。彼
T0310_.11.0496c26: 善根者。非戒學根。非心學根。非慧學根。非
T0310_.11.0496c27: 正趣道根非明解脱根。非四諦六通根。非
T0310_.11.0496c28: 九次第定。十無學根。非五根五力。七菩提
T0310_.11.0496c29: 分。八聖道根。又善根者。非結使根。非障礙
T0310_.11.0497a01: 根。非惡作根。非生滅見根。非斷常見根。非
T0310_.11.0497a02: 我見人見衆生見壽者見根。非蘊魔煩惱魔
T0310_.11.0497a03: 死魔天魔根。彼善根者。非妄念根。非無明
T0310_.11.0497a04: 根。非行識名色六入觸受愛取有生老死憂
T0310_.11.0497a05: 惱根。彼善根者。非欲界色界無色界根。非
T0310_.11.0497a06: 布施持戒忍辱精進禪定智慧根。非慈悲喜
T0310_.11.0497a07: 捨根。非聲聞縁覺所證之根。菩薩善根者。所
T0310_.11.0497a08: 謂心無所住一切智根。無自作他作根。忍辱
T0310_.11.0497a09: 調伏根。莊嚴身口意根。大慈大悲根。成熟
T0310_.11.0497a10: 一切衆生根。攝受一切法根。成就一切佛
T0310_.11.0497a11: 法根。不斷三寶種根。捨一切所有不求果報
T0310_.11.0497a12: 根。積集衆善不求釋梵根。發大精進不樂小
T0310_.11.0497a13: 乘根。修習禪定不味著根。以無所捨行智慧
T0310_.11.0497a14: 根。遍入諸行修方便根。具足十力四無畏根。
T0310_.11.0497a15: 得陀羅尼無礙辯根。獲神通力淨佛土根。趣
T0310_.11.0497a16: 菩提樹轉法輪根。時文殊師利。説此三種決
T0310_.11.0497a17: 定義已。一切大衆咸稱善哉。以種種花。散
T0310_.11.0497a18: 於世尊及文殊師利上。作如是言。若佛刹中
T0310_.11.0497a19: 無文殊師利。佛不出世。非文殊師利。不能
T0310_.11.0497a20: 成熟一切衆生廣大善根。若有得聞文殊師
T0310_.11.0497a21: 利所説法門。不驚不怪。遠離一切魔業障
T0310_.11.0497a22: 礙。於此大乘得清淨光明
T0310_.11.0497a23: 大寶積經卷第八十六
T0310_.11.0497a24:
T0310_.11.0497a25:
T0310_.11.0497a26:
T0310_.11.0497a27:
T0310_.11.0497a28:
T0310_.11.0497a29:
T0310_.11.0497b01:
T0310_.11.0497b02:
T0310_.11.0497b03: 大寶積經卷第八十七
T0310_.11.0497b04:   *大唐*三藏菩提流志奉  詔譯
T0310_.11.0497b05: 大神變會第二十二之二
T0310_.11.0497b06: 爾時世尊。於大衆中。讃商主天子。善哉善
T0310_.11.0497b07: 哉。如汝所言。天子。汝聞文殊師利所説神
T0310_.11.0497b08: 變。而能了知於餘神變。更無驚怖。何以故。一
T0310_.11.0497b09: 切世間大驚怖者。所謂於常想中説無常想。
T0310_.11.0497b10: 於樂想中説於苦想。於我想中説無我想。於
T0310_.11.0497b11: 淨想中説不淨想。於有想中説於無想。於諸
T0310_.11.0497b12: 見中而説空想。寂靜想中説於無想。於三界
T0310_.11.0497b13: 中説無願想。於我我所説無著想。若於是中
T0310_.11.0497b14: 不驚不怖。是則名爲住正調伏。何以故。若
T0310_.11.0497b15: 生驚怖。則於是法不能受持。所謂執著於我
T0310_.11.0497b16: 及以我所。若無執著則無所住。無所住則無
T0310_.11.0497b17: 所動。無所動則無來去。無來去則無所受。無
T0310_.11.0497b18: 所受則無所取。無所取則無顛倒。無顛倒則
T0310_.11.0497b19: 無邪見。無邪見則無正信。無正信則無正見。
T0310_.11.0497b20: 無正見則無正定。無正定則無亂心。無亂心
T0310_.11.0497b21: 則無住處。無住處則無建立。無建立則無識
T0310_.11.0497b22: 相。無識相則無思惟。無思惟則無所得。無
T0310_.11.0497b23: 所得則無攀縁。無攀縁則無分別。無分別則
T0310_.11.0497b24: 不見自他。不見自他故則無相續。無相續故
T0310_.11.0497b25: 則無熱惱。無熱惱故則無煩惱因。無煩惱因
T0310_.11.0497b26: 故得見光明。見光明故則得智慧。得智慧故
T0310_.11.0497b27: 得廣大心。得廣大心故魔不得便。摧伏魔故
T0310_.11.0497b28: 則無障礙。無障礙故。則爲現前得一切佛法。
T0310_.11.0497b29: 如是天子。於一切法無生無作。開示演説。是
T0310_.11.0497c01: 則名爲説大神變
T0310_.11.0497c02: 爾時舍利弗。白文殊師利言。如我所問。仁
T0310_.11.0497c03: 者皆以祕密説耶。文殊師利言。舍利弗。一
T0310_.11.0497c04: 切諸法。文字合集假名安立。文字無盡。隨
T0310_.11.0497c05: 樂而説諸法無性。如應得解。舍利弗。一切
T0310_.11.0497c06: 法自性離。無積集無所見。但隨樂欲如應演
T0310_.11.0497c07: 説。而此法者。無所從來亦無所去。不在方
T0310_.11.0497c08: 不離方。無集無散。若以文字説一切佛法一
T0310_.11.0497c09: 切衆生法。不從身出不從心出。從因縁生。如
T0310_.11.0497c10: 彼文字無有積集。心心所法亦無積集。如心
T0310_.11.0497c11: 心所無有積集。一切煩惱障礙亦無積集。如
T0310_.11.0497c12: 煩惱障礙無有積集。智慧亦無所積集。是故
T0310_.11.0497c13: 煩惱智慧二倶捨離。煩惱智慧無所住故。是
T0310_.11.0497c14: 則名爲説大神變
T0310_.11.0497c15: 爾時商主天子。白文殊師利言。何等是菩薩
T0310_.11.0497c16: 智。文珠師利言。苦智不厭諸蘊故。集智積
T0310_.11.0497c17: 集善根故。滅智示有生故。道智離惡道故。因
T0310_.11.0497c18: 智所作不壞故。縁智斷生死故。佛智令入證
T0310_.11.0497c19: 故。縁生智無所著故。蘊智除蘊魔故。界智
T0310_.11.0497c20: 法界平等故。處智善觀空聚故。施智無非時
T0310_.11.0497c21: 故。戒智攝諸破戒故。忍智守護衆生故。精
T0310_.11.0497c22: 進智作善業故。禪定智不離定心故。智慧智
T0310_.11.0497c23: 了知諸法故。方便智成熟衆生故。慈智拔諸
T0310_.11.0497c24: 有故。悲智無疲倦故。喜智愛樂法故。捨智
T0310_.11.0497c25: 成就佛法故。觀察智住念處故。正勤智順平
T0310_.11.0497c26: 等故。神足智無作用故。信根力智離一切著
T0310_.11.0497c27: 故。精進根力智摧破一切煩惱故。念根力智
T0310_.11.0497c28: 不失念故。定根力智一切法平等故。慧根力
T0310_.11.0497c29: 智知諸根性故。菩提分智自然覺故。道智拔
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