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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0434a01:     彼佛正法住無量阿僧祇
T0310_.11.0434a02:     彼佛滅度後大智菩薩衆
T0310_.11.0434a03:     持法化於世億歳阿僧祇
T0310_.11.0434a04:     彼諸佛子等教化無量衆
T0310_.11.0434a05:     置於無上道説法悉空寂
T0310_.11.0434a06:     令住不放逸修集空寂法
T0310_.11.0434a07:     能得一切智樂不放逸事
T0310_.11.0434a08:     聞是釋種趣世尊所説者
T0310_.11.0434a09:     天人咸欣喜志求於佛道
T0310_.11.0434a10: 爾時世尊。告慧命舍利弗。舍利弗。此是菩薩
T0310_.11.0434a11: 見眞實三昧。汝當爲阿毘跋智諸菩薩説之。
T0310_.11.0434a12: 何以故。舍利弗。此三昧不可得説。而如來於
T0310_.11.0434a13: 彼三昧中不得一法。若不得者。彼不可覺。若
T0310_.11.0434a14: 不可覺者。彼則不可説。若不可説者。彼則不
T0310_.11.0434a15: 可知。彼不可知者。即是過去未來現在諸佛
T0310_.11.0434a16: 之法　舍利弗。我今付囑於汝。此是菩薩見實
T0310_.11.0434a17: 三昧。應當受持讀誦廣爲顯説。舍利弗。若有
T0310_.11.0434a18: 善男子善女人住大乘者。經歴十劫修行五
T0310_.11.0434a19: 波羅蜜。離般若波羅蜜。若復有人得聞是菩
T0310_.11.0434a20: 薩見實三昧者。所得福徳復過於彼。若復有
T0310_.11.0434a21: 善男子善女人。暫得聞菩薩見眞實三昧。若
T0310_.11.0434a22: 復有人得聞是菩薩見眞實三昧已。爲一人
T0310_.11.0434a23: 説者。此人得福復勝於彼。若復善男子善女
T0310_.11.0434a24: 人。經歴十劫聞已爲他解説。若復有人。乃至
T0310_.11.0434a25: 一刹那間。修此菩薩見眞實三昧者。所得福
T0310_.11.0434a26: 徳復過於彼。是故舍利弗。汝應以此菩薩見
T0310_.11.0434a27: 眞實三昧經。爲諸菩薩説教示修行。舍利弗。
T0310_.11.0434a28: 若修此菩薩見實三昧者。當獲無生法忍。舍
T0310_.11.0434a29: 利弗。於此會中。我所授記無上道中諸菩薩
T0310_.11.0434b01: 者。悉得安住此菩薩見眞實三昧中。是時一
T0310_.11.0434b02: 切諸菩薩。聲聞天人一切大衆。阿修羅乾闥
T0310_.11.0434b03: 婆人非人等。聞佛所説。欣喜奉行
T0310_.11.0434b04: 大寶積經卷第七十六
T0310_.11.0434b05:
T0310_.11.0434b06:
T0310_.11.0434b07:
T0310_.11.0434b08: 大寶積經卷第七十七
T0310_.11.0434b09:   後秦三藏鳩摩羅什譯
T0310_.11.0434b10:   富樓那會第十七之一菩薩行品第一
T0310_.11.0434b11: 如是我聞。一時佛住王舍城竹園中。與大比
T0310_.11.0434b12: 丘衆倶。及大菩薩摩訶薩。其數無量。爾時慧
T0310_.11.0434b13: 命富樓那彌多羅尼子。從坐而起。偏袒右肩。
T0310_.11.0434b14: 右膝著地。合掌向佛。白佛言世尊。我欲少有
T0310_.11.0434b15: 所問。唯願如來垂愍聽許。佛告富樓那。隨意
T0310_.11.0434b16: 所問。吾當解説。令汝歡喜。富樓那言。我今
T0310_.11.0434b17: 爲諸行上功徳名聞高遠。常爲衆生求安樂
T0310_.11.0434b18: 者。諸菩薩摩訶薩故。有所諮請。爾時富樓
T0310_.11.0434b19: 那。以偈頌曰
T0310_.11.0434b20:     行最上功徳名稱極高遠
T0310_.11.0434b21:     淨戒樂法者我問其所行
T0310_.11.0434b22:     云何修治心云何廣行施
T0310_.11.0434b23:     云何度衆生喜心常行道
T0310_.11.0434b24: 富樓那白佛言。世尊。我今爲是諸大士故。問
T0310_.11.0434b25: 如是事。菩薩云何修集多聞。猶如大海不可
T0310_.11.0434b26: 竭盡。云何能集多聞寶藏。能於諸法得決定
T0310_.11.0434b27: 義。於諸語言善了章句。而説偈言
T0310_.11.0434b28:     菩薩云何求多聞如大海
T0310_.11.0434b29:     於法得定義能善知佛道
T0310_.11.0434c01:     云何於一言而解無量義
T0310_.11.0434c02:     能以智慧力通達一切法
T0310_.11.0434c03:     多聞無窮盡問難心不動
T0310_.11.0434c04:     慈愍故説法以斷衆生疑
T0310_.11.0434c05: 富樓那白佛言。世尊。我今隨地智力請問如
T0310_.11.0434c06: 來。諸菩薩摩訶薩。云何能於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0434c07: 三菩提不退轉。而説偈言
T0310_.11.0434c08:     云何離衆難得値遇諸佛
T0310_.11.0434c09:     得値諸佛已速得清淨信
T0310_.11.0434c10:     得無上信已難捨而能捨
T0310_.11.0434c11:     棄捨一切已力行無礙道
T0310_.11.0434c12:     云何樂出家閑靜修空智
T0310_.11.0434c13:     云何不逆法願具答是事
T0310_.11.0434c14: 富樓那白佛言。世尊。我等悉知佛已。具足一
T0310_.11.0434c15: 切智慧已。度一切神通彼岸。於三界中第一
T0310_.11.0434c16: 高尊。得無有比微妙大智。於諸法中行無障
T0310_.11.0434c17: 礙。是故我今請問是事。以偈讃曰
T0310_.11.0434c18:     佛住上功徳已度神通岸
T0310_.11.0434c19:     得無障礙智我爲勇猛問
T0310_.11.0434c20:     善學一切法功徳最高勝
T0310_.11.0434c21:     破闇生慧明令衆悉歡喜
T0310_.11.0434c22:     怨親無憎愛無憂無欺誑
T0310_.11.0434c23:     大戰勝死王摧破魔軍衆
T0310_.11.0434c24:     不執於刀杖降伏諸怨敵
T0310_.11.0434c25:     常有慈悲心堅住清淨戒
T0310_.11.0434c26:     世尊無諂曲無慢無戲調
T0310_.11.0434c27:     得證明解脱功徳中最勝
T0310_.11.0434c28:     如本所行道所得勝智慧
T0310_.11.0434c29:     願今爲我説云何行得佛
T0310_.11.0435a01: 爾時。佛告富樓那言。善哉善哉。汝能諮問如
T0310_.11.0435a02: 來是事。諦聽諦聽善思念之。當爲汝説諸菩
T0310_.11.0435a03: 薩發心所行。修集一切無量佛法。爾時世尊。
T0310_.11.0435a04: 以偈頌曰
T0310_.11.0435a05:     我今説菩薩初發菩提心
T0310_.11.0435a06:     常以勇猛力樂行菩薩道
T0310_.11.0435a07:     諸菩薩所行種種深心行
T0310_.11.0435a08:     於佛得受記是事當略説
T0310_.11.0435a09:     深心樂法心無量無有邊
T0310_.11.0435a10:     種種現諸行不以一事成
T0310_.11.0435a11:     喜心内充滿而行於布施
T0310_.11.0435a12:     施已心無悔其意益歡悦
T0310_.11.0435a13:     菩薩作是念衆生常貧窮
T0310_.11.0435a14:     無有多聞財我當爲求之
T0310_.11.0435a15:     衆生常貧窮皆由於懈怠
T0310_.11.0435a16:     我當勤精進從是得菩提
T0310_.11.0435a17:     我當爲衆生加心行忍辱
T0310_.11.0435a18:     惡言罵捶打默受而不報
T0310_.11.0435a19:     當念誰罵我罵者不可得
T0310_.11.0435a20:     罵詈瞋恨者皆悉是空事
T0310_.11.0435a21:     如是思惟已心無有瞋恨
T0310_.11.0435a22:     常修行忍辱從是成佛道
T0310_.11.0435a23:     衆生無善心當爲作世燈
T0310_.11.0435a24:     令其得歸趣無財足以財
T0310_.11.0435a25:     衆生可愍傷皆共行邪道
T0310_.11.0435a26:     我當度脱之令住於涅槃
T0310_.11.0435a27:     衆生皆貧窮無有智慧財
T0310_.11.0435a28:     我得一切智令其得充足
T0310_.11.0435a29:     如是諸菩薩爲度衆生故
T0310_.11.0435b01:     發心求菩提行如是等願
T0310_.11.0435b02: 佛告富樓那。諸菩薩摩訶薩。種種因縁示現
T0310_.11.0435b03: 其心。不住一法。所以者何。諸菩薩學一切法。
T0310_.11.0435b04: 然後得道。菩薩有四大希有事。不見餘法勝
T0310_.11.0435b05: 此事者。何等四。菩薩能於懈怠衆生勤行精
T0310_.11.0435b06: 進。是名希有。能於強梁瞋恚衆中修行忍辱。
T0310_.11.0435b07: 是名希有。見諸衆生行於邪道。自勤正道。是
T0310_.11.0435b08: 名希有。爲度衆生轉生死故。而以深心發阿
T0310_.11.0435b09: 耨多羅三藐三菩提。是名希有。富樓那。此四
T0310_.11.0435b10: 希有。是名菩薩最大希有。爾時世尊。以偈
T0310_.11.0435b11: 頌曰
T0310_.11.0435b12:     見懈怠衆生勤心發精進
T0310_.11.0435b13:     我不應效彼行諸非法事
T0310_.11.0435b14:     不應效瞋恚瞋恚非佛道
T0310_.11.0435b15:     常修慈悲心菩提從是生
T0310_.11.0435b16:     衆生樂邪徑依止於邪徑
T0310_.11.0435b17:     菩薩求正道令衆住正道
T0310_.11.0435b18:     見生死過患一心求佛智
T0310_.11.0435b19:     我得無上財當度諸衆生
T0310_.11.0435b20:     如是希有事餘更無勝者
T0310_.11.0435b21:     以是故當知得離障礙法
T0310_.11.0435b22:     設使燒身衣頭然猶不救
T0310_.11.0435b23:     懈怠心若生即應速除滅
T0310_.11.0435b24: 佛告富樓那。菩薩有四法能生喜心。何等四。
T0310_.11.0435b25: 見諸衆生安處生死不能精進。自見其身在
T0310_.11.0435b26: 於佛道修行精進。便生喜心。見諸衆生心常
T0310_.11.0435b27: 懈怠。自見其身在於佛法勤行精進。便生喜
T0310_.11.0435b28: 心。見諸衆生瞋恨嫉妬。自見其身無有恚嫉
T0310_.11.0435b29: 常懷慈悲。便生喜心。不見餘人勤行佛法與
T0310_.11.0435c01: 我等者。便生喜心。爾時世尊。以偈頌曰
T0310_.11.0435c02:     見衆生懈怠己身行精進
T0310_.11.0435c03:     是故此菩薩自得歡喜心
T0310_.11.0435c04:     見生死過患而生厭離心
T0310_.11.0435c05:     怖畏三界獄勤心求捨離
T0310_.11.0435c06:     衆生樂瞋恨自住慈悲心
T0310_.11.0435c07:     是故此菩薩生歡喜悦樂
T0310_.11.0435c08:     衆生所可作皆所不應作
T0310_.11.0435c09:     是故我當求無有上佛道
T0310_.11.0435c10:     是名眞實智諸佛所稱歎
T0310_.11.0435c11:     我當學是智衆生得歸趣
T0310_.11.0435c12:     是故此菩薩常得歡喜心
T0310_.11.0435c13:     從有無空僞當生眞實法
T0310_.11.0435c14: 佛告富樓那。菩薩有四法得離諸難。値無難
T0310_.11.0435c15: 處値已不失。能修佛法何等四。一者菩薩謙
T0310_.11.0435c16: 遜其心柔軟。凡見衆生常言善來。和顏悦色
T0310_.11.0435c17: 先意問訊。與之共語言常含笑。二者一心求
T0310_.11.0435c18: 法常樂諮問。勤求善利無有厭足。三者當
T0310_.11.0435c19: 樂空閑遠離獨處。四者自身安住佛菩提道。
T0310_.11.0435c20: 亦化衆生令住佛道。菩薩有是四法得離諸
T0310_.11.0435c21: 難。値無難處値已不失。能修佛法。爾時世尊
T0310_.11.0435c22: 以偈頌曰
T0310_.11.0435c23:     具足柔軟心常樂行慈悲
T0310_.11.0435c24:     若與衆生語謙下心和悦
T0310_.11.0435c25:     常求佛所歎甚深微妙法
T0310_.11.0435c26:     常持清淨戒樂行頭陀事
T0310_.11.0435c27:     雖行頭陀法亦行深妙智
T0310_.11.0435c28:     是故此菩薩離難値無難
T0310_.11.0435c29:     常於諸佛所諮問諸深法
T0310_.11.0436a01:     是故智増長不生諸難處
T0310_.11.0436a02:     常樂在空閑清淨行頭陀
T0310_.11.0436a03:     是故此菩薩離難値無難
T0310_.11.0436a04:     諸有智慧者親近此四法
T0310_.11.0436a05:     能離一切難得値遇諸佛
T0310_.11.0436a06:     得値諸佛已具足不壞信
T0310_.11.0436a07:     能發上精進以求於佛智
T0310_.11.0436a08:     是故求智者應當學正法
T0310_.11.0436a09:     若能學正法得佛道不難
T0310_.11.0436a10:   多聞品第二
T0310_.11.0436a11: 佛告富樓那。菩薩有四法。則能修集多聞。猶
T0310_.11.0436a12: 如大海不可竭盡。常能修集多聞寶藏。能於
T0310_.11.0436a13: 諸法得決定義。於諸語言善了章句。何等四。
T0310_.11.0436a14: 菩薩求法。所謂十二部經。脩多羅。祇夜。受記
T0310_.11.0436a15: 經。伽陀。憂陀那。尼陀那。如是諸經。本生經。
T0310_.11.0436a16: 方廣經。未曾有經。阿波陀那。論議經。求已誦
T0310_.11.0436a17: 讀。誦讀已正憶念。正憶念已如所説行。富樓
T0310_.11.0436a18: 那。菩薩有此初法。則能修集多聞。猶如大海
T0310_.11.0436a19: 不可竭盡。常能修集多聞寶藏。能於諸法得
T0310_.11.0436a20: 決定義。於諸語言善了章句。復次富樓那。菩
T0310_.11.0436a21: 薩於一切法中無所依止。雖入禪定而無所
T0310_.11.0436a22: 依。無所依故。於諸法中得不住智。得不住智
T0310_.11.0436a23: 已。於諸法中得無＊礙知見。何以故。富樓那。
T0310_.11.0436a24: 無法可貪作障＊礙者。菩薩有此三法。則能
T0310_.11.0436a25: 修集多聞。猶如大海不可竭盡。能常修集多
T0310_.11.0436a26: 聞寶藏。能於諸法得決定義。於諸語言善了
T0310_.11.0436a27: 章句。復次富樓那。菩薩以法因縁。念佛及念
T0310_.11.0436a28: 佛法。是人以法因縁。念佛念佛法時。不見有
T0310_.11.0436a29: 法可貪受者。是人不貪受故。於一切法心
T0310_.11.0436b01: 無所著。是人於一切法無所著故。於諸問難。
T0310_.11.0436b02: 隨所問答而無有＊礙。菩薩有此三法。則能修
T0310_.11.0436b03: 集多聞。猶如大海不可竭盡。能常修集多聞
T0310_.11.0436b04: 寶藏。能於諸法得決定義。於諸語言善了章
T0310_.11.0436b05: 句。復次富樓那。菩薩成就無所得慈於行無
T0310_.11.0436b06: ＊礙。無所得慈者不受諸事。何以故。富樓那。
T0310_.11.0436b07: 住此相者。或生貪欲。或生瞋恚。或生愚癡。住
T0310_.11.0436b08: 彼相者。亦或生貪欲。或生瞋恚。或生愚癡。住
T0310_.11.0436b09: 事相物相。陰相入相界相。法相非法相者。亦
T0310_.11.0436b10: 或生貪欲。或生瞋恚。或生愚癡。是故富樓那。
T0310_.11.0436b11: 所有受相皆名邪見。菩薩悉滅一切諸相。修
T0310_.11.0436b12: 集慈心。衆生敗壞故相亦敗壞。相敗壞故事
T0310_.11.0436b13: 亦敗壞。事敗壞故見亦敗壞。菩薩爾時壞一
T0310_.11.0436b14: 切法修集於慈。如是慈者名爲無所得慈。如
T0310_.11.0436b15: 是無所得慈名爲法慈。如是法慈名爲佛慈。
T0310_.11.0436b16: 富樓那。何名佛慈。無作無壞。是名佛慈。復次
T0310_.11.0436b17: 富樓那。如實通達一切諸法。是名佛慈。世尊。
T0310_.11.0436b18: 云何名爲如實通達一切諸法。佛告富樓那。
T0310_.11.0436b19: 所通達者。不言是法不言非法。何以故。富樓
T0310_.11.0436b20: 那。若言有法即是非法。若有無法無有非法。
T0310_.11.0436b21: 則於其中無有戲論。若無戲論是名涅槃。汝
T0310_.11.0436b22: 具觀之極遠極近。富樓那言。不遠不近。何以
T0310_.11.0436b23: 故。世尊。如是義者。無方無處無内無外。佛
T0310_.11.0436b24: 言。如是富樓那。於法作數。世尊。於何等法爲
T0310_.11.0436b25: 之作數。富樓那。如諸凡夫所著之法。如來不
T0310_.11.0436b26: 得不修不證不通達。如是法者。爲之作數。富
T0310_.11.0436b27: 樓那。是諸法數。不爲分別法故。富樓那。今爲
T0310_.11.0436b28: 汝説。如是第一寂滅法者。能攝佛道。富樓那。
T0310_.11.0436b29: 當來有人欣赴世利。若聞此經不樂聽受。富
T0310_.11.0436c01: 樓那。我此菩提。汝等但以音聲章句。少知之
T0310_.11.0436c02: 耳。其中義趣汝所不知。此義玄遠不可言宣。
T0310_.11.0436c03: 唯有智者可以内知。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0436c04:     不能知義者聞佛法憂苦
T0310_.11.0436c05:     若能知義者如來爲作師
T0310_.11.0436c06:     若人佛爲師是則求涅槃
T0310_.11.0436c07:     無有諍訟心能正思量法
T0310_.11.0436c08:     此中無法生亦無有法滅
T0310_.11.0436c09:     無生無有滅是諸法實相
T0310_.11.0436c10:     若法無有生即無有作起
T0310_.11.0436c11:     是非與一異此法中皆無
T0310_.11.0436c12:     是名爲涅槃中無有滅者
T0310_.11.0436c13:     若言極遠近是二倶爲空
T0310_.11.0436c14:     若能知空者即名知涅槃
T0310_.11.0436c15:     若知涅槃者是名我弟子
T0310_.11.0436c16: 富樓那。菩薩有此四法。則能修集多聞。猶如
T0310_.11.0436c17: 大海而不竭盡。能常修集多聞寶藏。能於諸
T0310_.11.0436c18: 法得決定義。於諸語言善了章句。爾時世尊
T0310_.11.0436c19: 以偈頌曰
T0310_.11.0436c20:     常欲求多聞諸佛所稱歎
T0310_.11.0436c21:     能得定實義是故如大海
T0310_.11.0436c22:     能於一字中及與一句義
T0310_.11.0436c23:     於千萬億劫説之而不盡
T0310_.11.0436c24:     故當求正法求已正思量
T0310_.11.0436c25:     勿貪取法相不貪佛所讃
T0310_.11.0436c26:     憶念諸如來及念於正法
T0310_.11.0436c27:     不以貪競心而求於導師
T0310_.11.0436c28:     常於諸衆生修行慈愍心
T0310_.11.0436c29:     而不著衆生散滅一切法
T0310_.11.0437a01:     大名稱菩薩修習如是法
T0310_.11.0437a02:     疾得陀羅尼多聞從是生
T0310_.11.0437a03:     猶如虚空性無増無有減
T0310_.11.0437a04:     法性亦如是無増無有減
T0310_.11.0437a05:     我以智慧力無量劫説法
T0310_.11.0437a06:     所説無央數猶亦不名説
T0310_.11.0437a07:     盡諸衆生性皆使得人身
T0310_.11.0437a08:     普共行出家多聞如阿難
T0310_.11.0437a09:     陀羅尼菩薩爲是一切人
T0310_.11.0437a10:     千億劫説法智慧猶不盡
T0310_.11.0437a11:     佛智慧無等同虚空無量
T0310_.11.0437a12:     虚空無生起智慧亦如是
T0310_.11.0437a13:     如龍不取水而能雨大水
T0310_.11.0437a14:     是水無住處所雨無窮盡
T0310_.11.0437a15:     菩薩亦如是得此陀羅尼
T0310_.11.0437a16:     諸法無住處是縁説不盡
T0310_.11.0437a17:     故應求多聞求已正思惟
T0310_.11.0437a18:     以法縁念佛多聞從是生
T0310_.11.0437a19:     慈普覆衆生散滅衆生相
T0310_.11.0437a20:     亦滅諸法相多聞從是生
T0310_.11.0437a21:   不退品第三
T0310_.11.0437a22: 佛告富樓那。菩薩成就四法。能於阿耨多羅
T0310_.11.0437a23: 三藐三菩提不退轉。何等四。菩薩聞未聞法
T0310_.11.0437a24: 思量義理不即言非。菩薩成就此初法者。則
T0310_.11.0437a25: 於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。爾時世尊
T0310_.11.0437a26: 以偈頌曰
T0310_.11.0437a27:     聞所未聞法其心逮不逆
T0310_.11.0437a28:     思量其義理不即言非法
T0310_.11.0437a29:     若聞於空法常求其義理
T0310_.11.0437b01:     是故智増長佛道從是生
T0310_.11.0437b02:     聞所未聞法應求其義理
T0310_.11.0437b03:     不退於菩提智慧得増長
T0310_.11.0437b04:     聞所未聞法不隨惡慢心
T0310_.11.0437b05:     不生於諂曲生則非菩提
T0310_.11.0437b06:     聞所未聞法應求解其義
T0310_.11.0437b07:     先雖未曾聞一心應思念
T0310_.11.0437b08:     是人求法時能得聞正法
T0310_.11.0437b09:     常値遇諸佛不退失菩提
T0310_.11.0437b10:     得見諸佛已則能正問難
T0310_.11.0437b11:     聲聞人得聞咸以爲歡喜
T0310_.11.0437b12:     是人甚希有能作如是問
T0310_.11.0437b13:     我等尚無心況能聞是事
T0310_.11.0437b14:     聲聞稱希有天神皆歡喜
T0310_.11.0437b15:     諸佛稱其名此是多聞果
T0310_.11.0437b16:     若有所問時佛答其所問
T0310_.11.0437b17:     無量諸大衆皆得大饒益
T0310_.11.0437b18:     得聞是多聞菩薩所問答
T0310_.11.0437b19:     無量衆皆得無上之法眼
T0310_.11.0437b20: 佛告富樓那。以是因縁。當知菩薩聞未聞法。
T0310_.11.0437b21: 信受不逆。正心思量不即言非。則能饒益無
T0310_.11.0437b22: 量衆生。富樓那。乃往過去無量無邊不可思
T0310_.11.0437b23: 議阿僧祇劫。爾時有佛號一切功徳光明王
T0310_.11.0437b24: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0310_.11.0437b25: 調御丈夫天人師佛世尊。富樓那。是一切功
T0310_.11.0437b26: 徳光明王佛。壽八十億歳。其佛一會聲聞弟
T0310_.11.0437b27: 子。不受諸法漏盡解脱。恒河沙數此不可計。
T0310_.11.0437b28: 是諸阿羅漢皆得共解脱。菩薩衆數亦復如
T0310_.11.0437b29: 是。富樓那。其佛滅後法住六萬歳欲涅槃時。
T0310_.11.0437c01: 百億菩薩皆與神力。爲護法故。悉遍百億閻
T0310_.11.0437c02: 浮提内。一一閻浮提。各有一菩薩。富樓那。一
T0310_.11.0437c03: 切功徳光明王佛滅度之後。諸弟子衆漸皆
T0310_.11.0437c04: 懈怠。不復誦持如是深經。諸法空經。淨戒頭
T0310_.11.0437c05: 陀經。漸皆滅盡。以其不能讀誦説故。其法廣
T0310_.11.0437c06: 大有八百四萬法藏。一一法藏。有六十八百
T0310_.11.0437c07: 萬億那由他修多羅。一一修多羅中。有三萬
T0310_.11.0437c08: 六千憂陀那。一一憂陀那中。有七百六萬億
T0310_.11.0437c09: 偈。富樓那。最後末世法欲滅時。於此爾所佛
T0310_.11.0437c10: 法藏中。餘但有一修多羅憂陀那。時有比丘
T0310_.11.0437c11: 法師名那羅延。於此閻浮提中。佛與神力。爲
T0310_.11.0437c12: 護法故。是那羅延法師。多聞廣博善能説法。
T0310_.11.0437c13: 嚴飾文辭義理明了。毎常樂説所未聞法。當
T0310_.11.0437c14: 説法時。多有人衆違逆毀破。那羅延法師。便
T0310_.11.0437c15: 作此念。是諸人衆。所未聞法聞不能信不樂
T0310_.11.0437c16: 聽受。若聽不解心不隨順。聞已違逆破壞出
T0310_.11.0437c17: 過。而作是言。此非佛語非大師教。所以者
T0310_.11.0437c18: 何。我等未曾從師和上聞如是經。又諸長
T0310_.11.0437c19: 老比丘。亦復不言從師和上展轉所聞。今諸
T0310_.11.0437c20: 比丘。唯有一餘修多羅憂陀那。我今何不獨
T0310_.11.0437c21: 處閑靜。富樓那。那羅延法師。作是念已獨入
T0310_.11.0437c22: 深山。爾時閻浮提中從劫初來。有六萬八千
T0310_.11.0437c23: 大城。城長十二由旬。廣七由旬。莊挍嚴飾街
T0310_.11.0437c24: 巷相當。人民充滿豐樂安隱。其後續造八十
T0310_.11.0437c25: 四億小城。有廣七由旬或六五四三二由旬。
T0310_.11.0437c26: 其最小者。廣一由旬。富樓那。爾時閻浮提中
T0310_.11.0437c27: 有一大城名爲安樂。中有長者名爲闍匿。有
T0310_.11.0437c28: 一子名摩訶耐摩陀。是長者子在空閑處。有
T0310_.11.0437c29: 一天來。爲説偈言
T0310_.11.0438a01:     汝當勤求法求已正思惟
T0310_.11.0438a02:     功徳王如來已記汝作佛
T0310_.11.0438a03: 富樓那。天説偈已忽然不現。時長者子即詣
T0310_.11.0438a04: 父所頭面禮足。作如是言。我欲出家。於一
T0310_.11.0438a05: 切功徳光明王佛法中。修習梵行。爾時闍匿
T0310_.11.0438a06: 長者。以偈答曰
T0310_.11.0438a07:     我家多財寶金銀無有量
T0310_.11.0438a08:     閻浮提所無我家悉具有
T0310_.11.0438a09:     我所求財寶爲子受欲樂
T0310_.11.0438a10:     云何行出家爲世所輕賤
T0310_.11.0438a11: 爾時長者子。偈答父言
T0310_.11.0438a12:     我樂常求法求已正思惟
T0310_.11.0438a13:     不樂受富樂當爲世作佛
T0310_.11.0438a14:     不須家業寶我欲求少欲
T0310_.11.0438a15:     所出之法財今當行出家
T0310_.11.0438a16:     諸佛出世難佛説法亦難
T0310_.11.0438a17:     我今値佛法云何當捨離
T0310_.11.0438a18: 富樓那。時長者子。頭面禮父足。繞已而出。説
T0310_.11.0438a19: 此偈言
T0310_.11.0438a20:     設有一億父及有百億母
T0310_.11.0438a21:     猶尚不能遮今我出家心
T0310_.11.0438a22:     我捨身壽命父母親族財
T0310_.11.0438a23:     唯不捨佛法當行出家求
T0310_.11.0438a24: 富樓那。時長者子説此偈已。出家爲道。即詣
T0310_.11.0438a25: 那羅延法師。求欲聽法。時那羅延法師。即
T0310_.11.0438a26: 爲演説所未聞經。時摩訶耐摩陀比丘。聞所
T0310_.11.0438a27: 未聞經已。問那羅延法師言。我於此經先所
T0310_.11.0438a28: 未聞。如是諸經。誰讀誰誦誰受持者。從何
T0310_.11.0438a29: 處聞。那羅延言。我以宿命善根因縁故。亦以
T0310_.11.0438b01: 一切功徳光明王佛威神力故。如是深經自
T0310_.11.0438b02: 然在心。富樓那。是摩陀比丘聞説此已。加心
T0310_.11.0438b03: 思念智力即生。以大智慧方便力故。難問那
T0310_.11.0438b04: 羅延法師。那羅延隨義答已。而作是言。一
T0310_.11.0438b05: 切功徳光明王佛時。有一比丘問佛是事。如
T0310_.11.0438b06: 汝今問佛如是答。時是比丘聞已歡喜。富樓
T0310_.11.0438b07: 那。是摩阿耐摩陀比丘。復問那羅延法師。
T0310_.11.0438b08: 那羅延言。一切功徳光明王佛時。有一比丘
T0310_.11.0438b09: 問如是事。如汝今問佛如是答。時是比丘聞
T0310_.11.0438b10: 已歡喜。富樓那
T0310_.11.0438b11: 時摩陀比丘。語那羅延法師言。正士。昔日從
T0310_.11.0438b12: 佛。聞如是幾問答事。那羅延言。置此勿問。
T0310_.11.0438b13: 是事難信。餘人身未證増上法。亦復難信。第
T0310_.11.0438b14: 二第三亦如是問。摩訶耐摩陀問言正士。昔
T0310_.11.0438b15: 日從佛聞是幾問答事。那羅延言。置此勿問。
T0310_.11.0438b16: 不得已者。今當爲汝譬喩解説。諸有智者譬
T0310_.11.0438b17: 喩得解。比丘。我於一切功徳光明王佛所。得
T0310_.11.0438b18: 聞衆生之性多於地種。比丘。假使一切三千
T0310_.11.0438b19: 大千世界衆生。若有色若無色。若有想若無
T0310_.11.0438b20: 想。若非有想非無想皆盡其數。令得人身有
T0310_.11.0438b21: 智慧力。一一衆生於彈指頃。能起恒河沙等
T0310_.11.0438b22: 問。然其所問各各不同。比丘。如是展轉。乃
T0310_.11.0438b23: 至十方無餘世界一切衆生。若一劫若過一
T0310_.11.0438b24: 劫。起此諸問。復有一人。能彈指頃。起爾所
T0310_.11.0438b25: 人一切諸問。差別各異。如是一人。復盡一切
T0310_.11.0438b26: 無餘衆生。若一劫若減一劫。起種種問。於
T0310_.11.0438b27: 汝意云何。是所起問寧爲多不。答言甚多。非
T0310_.11.0438b28: 是譬喩所能得及。那羅延語摩陀比丘言。我
T0310_.11.0438b29: 今明了告汝勿生疑悔。如彼一切無餘衆生。
T0310_.11.0438c01: 若於一劫若減一劫。所起疑問我從佛聞。一
T0310_.11.0438c02: 法門中所答多彼。如是二門三四五門十二
T0310_.11.0438c03: 十三四五十。乃至百千萬億門。比丘。我當略
T0310_.11.0438c04: 説一切所有算數名字。無量無盡不可思議。
T0310_.11.0438c05: 過是諸數我盡誦持。比丘。此諸答者。悉皆總
T0310_.11.0438c06: 在一法門中。我悉知之。所謂一切功徳光明
T0310_.11.0438c07: 王如來。説是道句門句印句本事句金剛句
T0310_.11.0438c08: 重句不可動句難得底句。比丘。於一門中攝
T0310_.11.0438c09: 一切法。謂無作門。一切諸法一切諸句。是門
T0310_.11.0438c10: 爲本皆入是門。一切修多羅憂陀那皆入門
T0310_.11.0438c11: 句。分別一字能入多字。比丘。如是能入七萬
T0310_.11.0438c12: 八千諸陀羅尼。是中有九萬二千諸根差別。
T0310_.11.0438c13: 是衆生行門中。有八萬億形色。於諸道差別。
T0310_.11.0438c14: 是諸形色我知其名。一一色中我知百名。如
T0310_.11.0438c15: 是二百名字三百名字。乃至知千名字。皆在
T0310_.11.0438c16: 閻浮提中。又復過是十方佛國。其中所有各
T0310_.11.0438c17: 各縁各各名字我皆得知。擧要言之。佛所有
T0310_.11.0438c18: 力。於諸法中各各差別。問答差別。我皆知之。
T0310_.11.0438c19: 皆是一切功徳光明王如來威神之力。富樓
T0310_.11.0438c20: 那。時摩陀比丘。語那羅延法師言。唯願正
T0310_.11.0438c21: 士。還詣聚落城邑。隨轉一切功徳光明王如
T0310_.11.0438c22: 來法輪。願受我請。我當衞護爲受法者。那羅
T0310_.11.0438c23: 延言。且置勿説。今世比丘悉皆懈怠。集善
T0310_.11.0438c24: 法中無有深欲。摩陀復言。我從今日。當於善
T0310_.11.0438c25: 法深生欲心。爲求是法不敢懈怠。富樓那。摩
T0310_.11.0438c26: 陀比丘即請那羅延。還入聚落令説正法。當
T0310_.11.0438c27: 隨衞護諮聽未聞。富樓那。爾時摩陀比丘。多
T0310_.11.0438c28: 爲人衆供養恭敬。時人皆謂持戒智慧多聞
T0310_.11.0438c29: 最上功徳無量。時摩陀比丘。入城邑聚落。稱
T0310_.11.0439a01: 讃那羅延法師。爲令衆生入於正法。又使佛
T0310_.11.0439a02: 法普得流布。富樓那。時摩陀比丘。多導人
T0310_.11.0439a03: 衆。使供養法恭敬守護那羅延法師。爲聽法
T0310_.11.0439a04: 故。富樓那。其後那羅延法師。爲摩陀比丘。所
T0310_.11.0439a05: 守護已。後入城邑聚落。種種廣説一切功徳
T0310_.11.0439a06: 光明王如來阿僧祇劫所修菩提。令普流布。
T0310_.11.0439a07: 如是富樓那。摩陀比丘於百歳中。常隨那羅
T0310_.11.0439a08: 延法師。所問諸法。常是新異未曾重説。富樓
T0310_.11.0439a09: 那。那羅延法師。得是摩陀比丘所護助故。
T0310_.11.0439a10: 使無量衆生住聖法中。無量衆生住佛菩提。
T0310_.11.0439a11: 富樓那。汝謂爾時那羅延法師。守護法者善
T0310_.11.0439a12: 説法者。豈異人乎。即彌勒菩薩是。富樓那。摩
T0310_.11.0439a13: 陀比丘。守護法師佐助勸請。以是福徳力。
T0310_.11.0439a14: 命終之後。即生下方第十世界上衆佛所。於
T0310_.11.0439a15: 彼佛前問斷一切衆生疑經。佛時稱讃百千
T0310_.11.0439a16: 善哉。即爲演説斷一切衆生疑經。説是經時。
T0310_.11.0439a17: 無量衆生。初發阿耨多羅三藐三菩提心。即
T0310_.11.0439a18: 入必定。富樓那。摩陀比丘命終之後。復値須
T0310_.11.0439a19: 彌山佛。於彼佛前。問攝出一切法經。時佛稱
T0310_.11.0439a20: 讃百千善哉。即爲廣説攝出一切法門經。説
T0310_.11.0439a21: 是經時。無量衆生。必定得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0439a22: 菩提。命終之後復値山王佛。於彼佛前問諸
T0310_.11.0439a23: 法門經。時佛稱讃百千善哉。即爲廣説一切
T0310_.11.0439a24: 法門經。説是經時。無量衆生。必定阿耨多羅
T0310_.11.0439a25: 三藐三菩提。命終之後復値梵音聲佛。於彼
T0310_.11.0439a26: 佛前。問請攝一切法經。佛時稱讃百千善哉。
T0310_.11.0439a27: 即爲廣説攝一切法經。説是經時。無量衆生。
T0310_.11.0439a28: 必定阿耨多羅三藐三菩提。富樓那。摩陀比
T0310_.11.0439a29: 丘如是展轉。所値諸佛値已問經。所度衆生。
T0310_.11.0439b01: 令住阿耨多羅三藐三菩提。我若以劫若以
T0310_.11.0439b02: 過劫。説諸佛名。衆生所住阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0439b03: 菩提者不可得盡。富樓那。是摩陀比丘。凡所
T0310_.11.0439b04: 護持諸佛正法恒沙可數。是諸佛者。若現在
T0310_.11.0439b05: 世。若已滅度不可稱計。是故富樓那。當知
T0310_.11.0439b06: 菩薩摩訶薩。聞未聞法思惟義理。得如是等
T0310_.11.0439b07: 大功徳利。富樓那。汝謂爾時摩訶耐摩陀比
T0310_.11.0439b08: 丘於那羅延法師所。聞未聞法隨其義趣者。
T0310_.11.0439b09: 豈異人乎。即橋越兜菩薩是。時摩訶耐摩陀
T0310_.11.0439b10: 比丘。守護正法聞所未聞。隨其義趣不著言
T0310_.11.0439b11: 辭。以是因縁値無量佛。値已聞諸深妙經。以
T0310_.11.0439b12: 是往昔善根因縁。今於我所。亦問攝一切法
T0310_.11.0439b13: 大海法門經。我爲説時。無量衆生得大饒益。
T0310_.11.0439b14: 爾時世尊。欲重明此事。而説偈言
T0310_.11.0439b15:     菩薩聞未聞應思其義理
T0310_.11.0439b16:     不應作是言我昔未曾聞
T0310_.11.0439b17:     聞所未聞法正念思其義
T0310_.11.0439b18:     是故慧増長如海受衆流
T0310_.11.0439b19:     多聞轉増上智慧亦復爾
T0310_.11.0439b20:     能問諸佛事廣利諸衆生
T0310_.11.0439b21:     集多聞如海智慧不可盡
T0310_.11.0439b22:     善能知章句差別中第一
T0310_.11.0439b23:     是故應當聞所未曾聞法
T0310_.11.0439b24:     求所未聞法得如是果報
T0310_.11.0439b25: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。於求多聞深生欲
T0310_.11.0439b26: 心。於空閑處深生樂心。一心勤求阿耨多羅
T0310_.11.0439b27: 三藐三菩提。求已爲斷瞋恚修集慈觀。爲斷
T0310_.11.0439b28: 貪欲修不淨觀。爲斷愚癡修因縁觀。富樓那。
T0310_.11.0439b29: 何等是菩薩精進。菩薩云何修集精進。富樓
T0310_.11.0439c01: 那。若有菩薩。若於一劫若減一劫。若行若坐
T0310_.11.0439c02: 常發精進。富樓那。如是不名眞實精進。有菩
T0310_.11.0439c03: 薩若於一劫若減一劫。修行淨戒。苦行難行
T0310_.11.0439c04: 具足頭陀。隨所縁事深生欲心。而離諸法實
T0310_.11.0439c05: 相。如是不名眞實精進。富樓那白佛言。世尊
T0310_.11.0439c06: 何者是菩薩眞實精進。諸佛所讃。世俗智者
T0310_.11.0439c07: 所不譏嫌
T0310_.11.0439c08: 佛告富樓那。菩薩於所未聞。應深空法無有
T0310_.11.0439c09: 微相合第一義。如是深經不違不逆明了其
T0310_.11.0439c10: 義。勤發精進心不退沒。聽受讀誦。爲人解説。
T0310_.11.0439c11: 是名菩薩眞實精進。謂聞深經通達其義不
T0310_.11.0439c12: 違不逆。如是精進諸佛所讃。世間智者所不
T0310_.11.0439c13: 能訶。是故富樓那。菩薩應發如是莊嚴。世
T0310_.11.0439c14: 間衆生不能得底。我於此中當盡其底。世間
T0310_.11.0439c15: 衆生所可沒處。我於此中不應沈沒。世間衆
T0310_.11.0439c16: 生所可畏處。我於此中不應怖畏。所以者何。
T0310_.11.0439c17: 我發莊嚴不與世合。爲離世法故而發莊嚴。
T0310_.11.0439c18: 不以行世法故而發莊嚴。爲不行世法故而
T0310_.11.0439c19: 發莊嚴。不爲隨世法故而發莊嚴。爲轉世法
T0310_.11.0439c20: 故而發莊嚴。富樓那。是名菩薩摩訶薩眞實
T0310_.11.0439c21: 精進。菩薩成就此第二法。則於阿耨多羅三
T0310_.11.0439c22: 藐三菩提不退轉。爾時世尊。欲明了此義。而
T0310_.11.0439c23: 説偈言
T0310_.11.0439c24:     菩薩求深法常勤發精進
T0310_.11.0439c25:     思量其義理不隨於音聲
T0310_.11.0439c26:     菩薩不隨言知皆是虚誑
T0310_.11.0439c27:     知諸法空故但求於善語
T0310_.11.0439c28:     若於千萬億無量諸劫數
T0310_.11.0439c29:     晝夜常行坐加心行苦行
T0310_.11.0440a01:     於所未聞經不信非精進
T0310_.11.0440a02:     能得深義底不名爲懈怠
T0310_.11.0440a03:     如是精進者諸佛所稱歎
T0310_.11.0440a04:     世間不得底菩薩得其底
T0310_.11.0440a05:     世間所畏沒菩薩不畏沒
T0310_.11.0440a06:     勤心常欲求空寂眞妙法
T0310_.11.0440a07:     空法中無畏亦無有退沒
T0310_.11.0440a08:     住我相法相故生怖畏沒
T0310_.11.0440a09:     散壞一切法名爲菩提道
T0310_.11.0440a10:     勤心發精進疾成多聞海
T0310_.11.0440a11: 復次富樓那。菩薩善知五陰。善知十二入。善
T0310_.11.0440a12: 知十八界。善知十二因縁。善知五陰十二入
T0310_.11.0440a13: 十八界十二因縁故。則能成就無依止智。得
T0310_.11.0440a14: 無依止智故。則於一切法不念不分別。以不
T0310_.11.0440a15: 念不分別爲衆生説法。破一切見令拔身見。
T0310_.11.0440a16: 菩薩成就此第三法。則於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0440a17: 菩提不退轉。爾時世尊。以偈頌曰
T0310_.11.0440a18:     菩薩知五陰十二入皆空
T0310_.11.0440a19:     分別十八界通達十二縁
T0310_.11.0440a20:     不隨於五陰知身是虚誑
T0310_.11.0440a21:     於諸内外入悉知其性空
T0310_.11.0440a22:     如是知諸法知已爲人説
T0310_.11.0440a23:     是故此菩薩智慧轉高大
T0310_.11.0440a24: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。如所結戒。如所説
T0310_.11.0440a25: 戒。善能隨學無所缺犯。何等是菩薩學戒。學
T0310_.11.0440a26: 一切法是菩薩學戒。何以故。富樓那。菩薩學
T0310_.11.0440a27: 一切法得一切法智。以是法智得無分別慧。
T0310_.11.0440a28: 以是無分別慧能知一切事。云何知一切事。
T0310_.11.0440a29: 菩薩悉知一切内事。一切外事。一切内外事。
T0310_.11.0440b01: 富樓那。何故名内。内名凡所有受可貪著處。
T0310_.11.0440b02: 謂是内身從十二因縁生。是中但有世俗假
T0310_.11.0440b03: 名。所謂此眼此耳此鼻此舌此身此意。富樓
T0310_.11.0440b04: 那。是名爲内。是法凡夫所貪著故。名之爲内。
T0310_.11.0440b05: 作是言。我當得如是眼。不作如是眼。得如是
T0310_.11.0440b06: 耳鼻舌身意。不作如是耳鼻舌身意。是中但
T0310_.11.0440b07: 以所起業縁。有果報生。是故名内。其中差別
T0310_.11.0440b08: 凡夫貪著。謂是眼是耳身鼻舌意。皆名爲
T0310_.11.0440b09: 内。復次富樓那。内名爲二。此事虚誑。諸凡夫
T0310_.11.0440b10: 人貪著受取而生諍訟。富樓那。如來於此從
T0310_.11.0440b11: 本已來。如實知之而不貪著。云何如來如實
T0310_.11.0440b12: 知之而不貪著。如來於此法中不作歸。誰不
T0310_.11.0440b13: 作歸。謂是愛結。此眼不作歸。離眼不作歸。耳
T0310_.11.0440b14: 鼻舌身意不作歸。離意不作歸。何以故。富樓
T0310_.11.0440b15: 那。如來於法不得内不得外。是故如來。於
T0310_.11.0440b16: 此法中不作歸。如來是實語者。作是言。比
T0310_.11.0440b17: 丘眼非汝等亦非他人。何以故。本體不可得
T0310_.11.0440b18: 故。何法是眼。是眼屬誰。何法是耳鼻舌身意。
T0310_.11.0440b19: 是意屬誰。何以故。本體不可得故。富樓那。眼
T0310_.11.0440b20: 者今當推撿。耳鼻舌身意。今當推撿。於法無
T0310_.11.0440b21: 所貪受。何以故。若有受法則生苦惱。苦惱生
T0310_.11.0440b22: 故則無有樂。是故富樓那。於法有受皆受苦
T0310_.11.0440b23: 惱。若受苦惱則不離苦。富樓那。是名推撿
T0310_.11.0440b24: 眼。推撿耳鼻舌身意。無有入處。何以故。富
T0310_.11.0440b25: 樓那。若有＊入處則有出處。是故如來於經中
T0310_.11.0440b26: 説眼是空無我無我所。本性自爾。耳鼻舌身
T0310_.11.0440b27: 意是空無我無我所。本性自爾。是性無性。如
T0310_.11.0440b28: 是無性無作無壞。富樓那。如是法性。若諸佛
T0310_.11.0440b29: 生若佛不生。是性常住。如來於諸法生知是
T0310_.11.0440c01: 不生。是故如來是實語者。作是言。若有佛生
T0310_.11.0440c02: 若佛不生。是性常住。富樓那。云何名無生。云
T0310_.11.0440c03: 何名無生智。富樓那。諸法平等名爲無生。道
T0310_.11.0440c04: 名無生智。苦盡名無生。道名無生智。是名如
T0310_.11.0440c05: 來説有二諦。謂世諦第一義諦。富樓那。如來
T0310_.11.0440c06: 所説苦相。即是説無相。云何名苦相。謂是無
T0310_.11.0440c07: 爲相。無爲即是無相。智者知無爲是無相。富
T0310_.11.0440c08: 樓那。智者云何知無爲是無相。謂知無爲法
T0310_.11.0440c09: 空。知是寂滅。知是歸處。知第一利。知無熱惱。
T0310_.11.0440c10: 智者如是知無爲。於是智中亦不生相。富樓
T0310_.11.0440c11: 那。智者離諸相得第一義利。無作無壞。富樓
T0310_.11.0440c12: 那。若人有作即是壞。若無作則無壞。無壞相
T0310_.11.0440c13: 是空。無壞相是無相。無壞相是無願。富樓那。
T0310_.11.0440c14: 空法無有人作。無有人壞。無相無願無有人
T0310_.11.0440c15: 作。無有人壞。富樓那。是名諸佛阿耨多羅三
T0310_.11.0440c16: 藐三菩提不壞相。何等是諸佛阿耨多羅三
T0310_.11.0440c17: 藐三菩提。謂諸如來所不得是。富樓那白佛
T0310_.11.0440c18: 言。世尊。何等法是諸如來所不得。佛言富樓
T0310_.11.0440c19: 那。一切法是諸如來所不得。世尊。以是故
T0310_.11.0440c20: 一切法是諸佛菩提耶佛言如是。富樓那。一
T0310_.11.0440c21: 切法是諸佛菩提。而是菩提不名一切法。言
T0310_.11.0440c22: 一切法是諸佛菩提者。但是世俗假名言而
T0310_.11.0440c23: 説。不精進者難解難知。所以者何。不精進者。
T0310_.11.0440c24: 不能修習諸法平等。若不平等則與佛諍。富
T0310_.11.0440c25: 樓那。何人不能修行平等。富樓那。一切世間
T0310_.11.0440c26: 行不平等。諸佛菩提是中。無等亦無不等。富
T0310_.11.0440c27: 樓那。我以是道得阿耨多薩三藐三菩提。以
T0310_.11.0440c28: 是因縁我經中説。一切諸法於正位中皆入
T0310_.11.0440c29: 必定。是名必定入菩提門。是故富樓那。一切
T0310_.11.0441a01: 法皆是菩提。爾時富樓那白佛言。希有世尊。
T0310_.11.0441a02: 是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。亦定亦不定。
T0310_.11.0441a03: 亦入文字。亦不入文字。亦入語言。亦不入語
T0310_.11.0441a04: 言。何以故。世尊。我今從佛聞説是經。於諸法
T0310_.11.0441a05: 中普得決定光明。世尊。我今如是於諸法中
T0310_.11.0441a06: 得決定光明。於一事中知一切事。知一切事
T0310_.11.0441a07: 中知一事。爾時佛讃富樓那言。善哉善哉。富
T0310_.11.0441a08: 樓那。汝能如是疾入諸佛一切法利。當知汝
T0310_.11.0441a09: 已曾於過去世。供養諸佛。種諸善根。親近諮
T0310_.11.0441a10: 問富樓那。我念過去。於此土地虚空分中。汝
T0310_.11.0441a11: 已曾於六萬八千諸佛所。得聞是經。以是善
T0310_.11.0441a12: 根功徳因縁。汝於諸法普得決定光明。世尊。
T0310_.11.0441a13: 若我已於若千佛所得聞是經。我何故乃不
T0310_.11.0441a14: 以一念發阿耨多羅三藐三菩提。佛告富樓
T0310_.11.0441a15: 那。我念過去世。汝曾一劫。發阿耨多羅三
T0310_.11.0441a16: 藐三菩提心。不雜餘心而還退失。以是福徳
T0310_.11.0441a17: 因縁。我今説汝於諸法師爲最第一。富樓那
T0310_.11.0441a18: 白佛言。世尊。我本作何罪障。於一劫中發阿
T0310_.11.0441a19: 耨多羅三藐三菩提心而還退失。佛言。富樓
T0310_.11.0441a20: 那。隨逐依止惡知識故。又不能廣流布法故。
T0310_.11.0441a21: 汝於阿耨多羅三藐三菩提心而還退失。富
T0310_.11.0441a22: 樓那。有四法。退失阿耨多羅三藐三菩提成
T0310_.11.0441a23: 聲聞乘。何等四。菩薩親近惡知識故。能於善
T0310_.11.0441a24: 根増惡遠離。作是言。何用如是發菩提心。生
T0310_.11.0441a25: 死長遠苦惱無量。往來五道。値無難難。値諸
T0310_.11.0441a26: 佛難。淨信復難。雖得値佛出家復難。汝今得
T0310_.11.0441a27: 値無難。勿復還失。汝於諸佛。未受阿耨多羅
T0310_.11.0441a28: 三藐三菩提記。善根未定。不得涅槃。輪轉五
T0310_.11.0441a29: 道。是人聞説是已心則退沒。於菩提道懈怠
T0310_.11.0441b01: 不樂。富樓那。菩薩有是初法。退失菩提成聲
T0310_.11.0441b02: 聞乘。復次富樓那。菩薩不聞應菩薩經。謂菩
T0310_.11.0441b03: 薩藏經。發菩薩心經。攝菩薩事經。應六波
T0310_.11.0441b04: 羅蜜經。以不聞故。不如説行。不如説學。是人
T0310_.11.0441b05: 不知菩薩何法應親近。何法應遠離。何法應
T0310_.11.0441b06: 受。何法不應受。何法是菩薩法。何法是聲聞
T0310_.11.0441b07: 法。如是不知不分別故。應親近法而不親近。
T0310_.11.0441b08: 不應親近法而反親近。是人應親近法而不親
T0310_.11.0441b09: 近不應親近法而親近故。則便退失諸佛菩
T0310_.11.0441b10: 提。心弱懈厭癈捨本願。富樓那。菩薩有此二
T0310_.11.0441b11: 法。退失菩提成聲聞乘。復次富樓那。菩薩計
T0310_.11.0441b12: 得諸法。貪著吾我。行於邪見。墮在邊見。沒在
T0310_.11.0441b13: 惡邪。難可拔出。得聞深經。應第一義。無有微
T0310_.11.0441b14: 相。違逆不信。不能通達。起破法罪。以是因縁。
T0310_.11.0441b15: 生在難處不得値佛。不得聞法。不値諸佛所
T0310_.11.0441b16: 教化法。不得善知識。是人不見佛故不聞法。
T0310_.11.0441b17: 不聞法故不値諸佛所教導法。不値諸佛所
T0310_.11.0441b18: 教導法故不得善知識。不得善知識故失無
T0310_.11.0441b19: 難處生在難處。在難處故離善知識。遇惡知
T0310_.11.0441b20: 識。與惡知識共從事故忘失本念。是人失本
T0310_.11.0441b21: 念故捨菩薩心。捨菩薩乘而便退轉。永失菩
T0310_.11.0441b22: 提念。但行生死法。不能修習大乘行法。富樓
T0310_.11.0441b23: 那。菩薩有此第三法。退失菩提成聲聞乘。復
T0310_.11.0441b24: 次富樓那。菩薩得聞如是等經。不能深心教
T0310_.11.0441b25: 化他人。其心退沒但樂獨行。慳悋惜法心不
T0310_.11.0441b26: 欲説。不能以法廣攝人衆。以是不善根因縁
T0310_.11.0441b27: 故失智慧念。失智慧念已。不共他人讀誦經
T0310_.11.0441b28: 法。不能以法與他共同。是人轉身。失菩薩心
T0310_.11.0441b29: 忘菩薩念。富樓那。菩薩有此第四法。退失菩
T0310_.11.0441c01: 提成聲聞乘。爾時世尊。欲明了此事而説偈
T0310_.11.0441c02: 言
T0310_.11.0441c03:     親近惡知識懈怠於菩提
T0310_.11.0441c04:     以是因縁故失上菩提心
T0310_.11.0441c05:     深生惡我見墮在邊邪見
T0310_.11.0441c06:     而起破法罪生在於難處
T0310_.11.0441c07:     生於難處已則斷菩提心
T0310_.11.0441c08:     忘失本憶念是故失菩提
T0310_.11.0441c09:     是人不得聞生菩提心法
T0310_.11.0441c10:     是心若増長能成於菩提
T0310_.11.0441c11:     得廣大妙法慳悋不欲説
T0310_.11.0441c12:     以是因縁故退失於菩提
T0310_.11.0441c13:     求大乘菩薩應知是四法
T0310_.11.0441c14:     若知此四法菩提得以生
T0310_.11.0441c15:     是故應遠離如此四惡法
T0310_.11.0441c16:     勤修行空法得近善知識
T0310_.11.0441c17:     得如是經已不應慳悋惜
T0310_.11.0441c18:     勤心爲人説從是生菩提
T0310_.11.0441c19: 佛告富樓那。菩薩成就四法。隨迴向菩提心
T0310_.11.0441c20: 不退失。隨迴向諸善根亦不退失。何等四。菩
T0310_.11.0441c21: 薩持戒清淨憶念。成就有念安慧。勤心精進
T0310_.11.0441c22: 而不懈退。成就多聞生慧。富樓那。菩薩有此
T0310_.11.0441c23: 四法。隨迴向菩提心不退失。隨迴向諸善根
T0310_.11.0441c24: 亦不退失。爾時世尊。欲明了此義。而説偈
T0310_.11.0441c25: 言
T0310_.11.0441c26:     菩薩具持戒所憶念深遠
T0310_.11.0441c27:     勤心當精進多聞莊嚴慧
T0310_.11.0441c28:     菩薩常親近如是之四法
T0310_.11.0441c29:     隨心所起事皆能得成就
T0310_.11.0442a01:     是故應常持淨戒勤精進
T0310_.11.0442a02:     不斷憶念法常勤求多聞
T0310_.11.0442a03:     持戒淨生處憶念能淨智
T0310_.11.0442a04:     精進淨佛法多聞生大慧
T0310_.11.0442a05:     是故諸菩薩當學是上法
T0310_.11.0442a06:     學是上法已當轉無上輪
T0310_.11.0442a07: 復次富樓那。菩薩有四法。則能利益菩提。持
T0310_.11.0442a08: 戒則是利菩提法。忍辱則是利菩提法。精進
T0310_.11.0442a09: 則是利菩提法。多聞則是利菩提法。富樓那。
T0310_.11.0442a10: 是名四法利益菩提。爾時世尊。欲明了此義。
T0310_.11.0442a11: 而説偈言　
T0310_.11.0442a12:     菩薩淨持戒利益於菩提
T0310_.11.0442a13:     精進及忍辱多聞亦如是
T0310_.11.0442a14:     清淨持戒者所願皆得成
T0310_.11.0442a15:     戒淨多利益菩提不爲難
T0310_.11.0442a16:     菩薩行忍辱身相智慧成
T0310_.11.0442a17:     是故當行忍求佛相智慧
T0310_.11.0442a18:     精進亦復能多利益菩提
T0310_.11.0442a19:     常行精進者菩提則不難
T0310_.11.0442a20:     多聞亦能利聞已得近法
T0310_.11.0442a21:     遠離於非法菩提則不難
T0310_.11.0442a22:     四法是種子從是生菩提
T0310_.11.0442a23:     是故諸菩薩應近是利法
T0310_.11.0442a24: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。成就四法。則得身
T0310_.11.0442a25: 色具足財物具足眷屬具足。終常不生諸惡
T0310_.11.0442a26: 難處。常値諸佛諸佛所讃。何等四。菩薩行慈
T0310_.11.0442a27: 不瞋不惱一切衆生。富樓那。何謂菩薩行慈
T0310_.11.0442a28: 不瞋不惱一切衆生。菩薩行慈於諸衆生起
T0310_.11.0442a29: 我救慈。見諸衆生身苦心苦。當作是念。我當
T0310_.11.0442b01: 勤行精進度是衆生。於生死苦是諸衆生。我
T0310_.11.0442b02: 應與樂。我應拔濟離生死苦於諸衆生應發是
T0310_.11.0442b03: 心。發是心已勤行精進。修習六波羅蜜布施
T0310_.11.0442b04: 持戒忍辱精進禪定智慧。富樓那。菩薩因般
T0310_.11.0442b05: 若波羅蜜。得具足六波羅蜜。何等爲菩薩般
T0310_.11.0442b06: 若波羅蜜。菩薩云何因般若波羅蜜勤發精
T0310_.11.0442b07: 進。富樓那。菩薩作是思量何法名我。何法名
T0310_.11.0442b08: 我所。如是思量時。不見法是我。不見法是我
T0310_.11.0442b09: 所。作是念。作是念已。於此法中無我法。無我
T0310_.11.0442b10: 所法。菩薩離我我所故知身空。身空故衆生
T0310_.11.0442b11: 空。何以故。諸法中我我所尚空。何況衆生。菩
T0310_.11.0442b12: 薩如是離我我所故知衆生空。衆生空故知
T0310_.11.0442b13: 色陰空。色陰空故受想行識陰空。菩薩如是
T0310_.11.0442b14: 離我我所故知身空。身空故知衆生空。衆生
T0310_.11.0442b15: 空故知諸陰空。諸陰空故知種亦空。謂地水
T0310_.11.0442b16: 火風虚空識種地種地種相空。水火風虚空
T0310_.11.0442b17: 識種識種相空。是種無作者無使作者。若無
T0310_.11.0442b18: 作者是法即空。富樓那。菩薩於此離我我所
T0310_.11.0442b19: 故知身空。身空故知衆生空。衆生空故知諸
T0310_.11.0442b20: 陰空。知諸陰空故知諸種空。諸種空故知諸
T0310_.11.0442b21: 入空諸入空故諸入相空。諸入無作者無使
T0310_.11.0442b22: 作者。若法無作者無使作者是法即空。富樓
T0310_.11.0442b23: 那。菩薩以是觀一切法空。觀一切法空時。不
T0310_.11.0442b24: 見。諸法本體可生瞋處。富樓那。是名菩薩摩
T0310_.11.0442b25: 訶薩大慈。知身空慈。衆生空慈。陰入種空慈。
T0310_.11.0442b26: 菩薩若能行如是慈。是名行一切法空慈。富
T0310_.11.0442b27: 樓那。是名菩薩行於大慈。如是菩薩離我我
T0310_.11.0442b28: 所。心深生欲心。於阿耨多羅三藐三菩提生
T0310_.11.0442b29: 大悲心。於諸衆生若有衆生。不知如是諸法
T0310_.11.0442c01: 實相。爲令知故發大莊嚴。是名菩薩行於大
T0310_.11.0442c02: 悲我救故名慈。我作故名悲。菩薩成就如是
T0310_.11.0442c03: 大慈。能爲衆生作救作歸。作舍作洲。能作究
T0310_.11.0442c04: 竟。是故菩薩應如是修行大慈。不貪著衆生。
T0310_.11.0442c05: 亦不生瞋恨。是名菩薩衆生空慈無有瞋恚。
T0310_.11.0442c06: 富樓那。若菩薩因慈因離因空。能入一切諸
T0310_.11.0442c07: 法不生不滅。是名菩薩常行大慈。菩薩如是
T0310_.11.0442c08: 通達諸法。諸魔魔民及魔所使皆不能壞。菩
T0310_.11.0442c09: 薩成就是初法者。能斷一切功徳中縛。斷功
T0310_.11.0442c10: 徳縛故得平等波羅蜜。爾時世尊。欲明了此
T0310_.11.0442c11: 事。而説偈言
T0310_.11.0442c12:     菩薩常如是修慈而觀空
T0310_.11.0442c13:     知陰入界離是中無有我
T0310_.11.0442c14:     我我所二法決定不可得
T0310_.11.0442c15:     爲不得諸法而修行慈心
T0310_.11.0442c16:     不依止諸法亦非不依止
T0310_.11.0442c17:     是名諸佛道諸不依止法
T0310_.11.0442c18:     能得無上忍忍諸法實相
T0310_.11.0442c19:     諸法無生滅能善通其理
T0310_.11.0442c20:     諸有大智者親近於是法
T0310_.11.0442c21:     常得妙身色亦得樂説辯
T0310_.11.0442c22:     常得値諸佛知諸法義利
T0310_.11.0442c23:     是故此菩薩得無爲上道
T0310_.11.0442c24: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。精勤供養諸佛塔
T0310_.11.0442c25: 寺。敬心以好花香纓珞塗香末香幡蓋妓
T0310_.11.0442c26: 樂種種供具而以供養。菩薩成就此第二法。
T0310_.11.0442c27: 能得具足一切功徳。爾時世尊。欲明了此義。
T0310_.11.0442c28: 而説偈言
T0310_.11.0442c29:     菩薩以上妙供養上智塔
T0310_.11.0443a01:     花香及幡蓋以求上智慧
T0310_.11.0443a02:     以此功徳縁受身常端正
T0310_.11.0443a03:     饒財多寶珍眷屬具成就
T0310_.11.0443a04:     必定於菩提常安住於法
T0310_.11.0443a05:     在在所生處功徳轉高増
T0310_.11.0443a06:     諸王所恭敬天龍神常念
T0310_.11.0443a07:     一切諸衆生亦皆共恭敬
T0310_.11.0443a08:     若人供養佛現在若滅後
T0310_.11.0443a09:     所生得供養常在無難處
T0310_.11.0443a10: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。常當勤心供養於
T0310_.11.0443a11: 法云何名爲法。云何名供養法。名四念處。
T0310_.11.0443a12: 四正勤。四如意足。四禪。五根。五力。七覺意。
T0310_.11.0443a13: 八聖道。止觀明解脱。三解脱門。盡智。無生
T0310_.11.0443a14: 智。是名爲法。云何供養。於是法中如所説行
T0310_.11.0443a15: 隨順不逆。生欲精進具足修習。是名供養法。
T0310_.11.0443a16: 復次富樓那。供養法法名。如是等經信解思
T0310_.11.0443a17: 惟。分別隨順心不違逆。是名供養法。菩薩成
T0310_.11.0443a18: 就此第三法。能得具足一切功徳。爾時世尊。
T0310_.11.0443a19: 欲明了此義。而説偈言
T0310_.11.0443a20:     常勤供養法如所説中住
T0310_.11.0443a21:     聞深空妙法其心不違逆
T0310_.11.0443a22:     故身常端正亦得樂説辯
T0310_.11.0443a23:     如我所讃法以此轉高増
T0310_.11.0443a24: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。勤心供養如來聖
T0310_.11.0443a25: 衆。若花若香。若以瓔珞。若以末香。若以塗
T0310_.11.0443a26: 香。若以幡蓋衣服飮食臥具醫藥資生之物。
T0310_.11.0443a27: 若起僧坊。若立園林。若經行處。若以浴池。若
T0310_.11.0443a28: 以井泉。若以人使如是等餘供養具。種種供
T0310_.11.0443a29: 養如是聖衆。菩薩成就此第四法。能得具足
T0310_.11.0443b01: 一切功徳。爾時世尊。欲明了此義。而説偈言
T0310_.11.0443b02:     無上供養具供養如來衆
T0310_.11.0443b03:     以此功徳縁所生多財寶
T0310_.11.0443b04:     身色常端正亦得樂説辯
T0310_.11.0443b05:     具足諸功徳智慧轉高増
T0310_.11.0443b06:     供養正直心無我我所者
T0310_.11.0443b07:     以此智因縁生處得供養
T0310_.11.0443b08:     諸佛所稱讃四法常親近
T0310_.11.0443b09:     所生常尊貴功徳轉高増
T0310_.11.0443b10: 大寶積經卷第七十七
T0310_.11.0443b11:
T0310_.11.0443b12:
T0310_.11.0443b13:
T0310_.11.0443b14: 大寶積經卷第七十八
T0310_.11.0443b15:   後秦三藏羅什譯
T0310_.11.0443b16:   富樓那會第十七之二具善根品第四
T0310_.11.0443b17: 爾時佛告富樓那。菩薩摩訶薩發於大乘。常
T0310_.11.0443b18: 當修習親近四法。則能具攝一切善法。亦能
T0310_.11.0443b19: 具足一切善根。何等四法。富樓那。善男子
T0310_.11.0443b20: 善女人發大乘心。修習親近行忍辱法。如是
T0310_.11.0443b21: 修行忍辱法時。如心平等故。則得平等波羅
T0310_.11.0443b22: 蜜。亦得一切衆生平等波羅蜜。是菩薩成就
T0310_.11.0443b23: 心平等波羅蜜。智平等波羅蜜。若行若立。若
T0310_.11.0443b24: 坐若臥。若覺若睡。時有人來。若持屎瓶。若持
T0310_.11.0443b25: 毒瓶。若持沸湯瓶。若諸糞掃。若持火炭。若持
T0310_.11.0443b26: 屎尿。若持熱灰。搥其頭上。若＊搥其身。菩薩
T0310_.11.0443b27: 於此不應瞋恨。令心散亂而生忿恚。不應自
T0310_.11.0443b28: 言我有何罪。又不應以惡心視彼。但應一心
T0310_.11.0443b29: 求自利法。於所修事專心不捨。應當如是調
T0310_.11.0443c01: 伏其心。是人爲以何因縁故。持此屎瓶毒瓶
T0310_.11.0443c02: 灰火來加我身。我身不以此物因縁而得痛
T0310_.11.0443c03: 惱。菩薩是時應如是觀衆因縁法。誰與此物
T0310_.11.0443c04: 此物異誰。以何物與。是人如是如實思惟不
T0310_.11.0443c05: 見有法。誰是與者。誰是受者。何者是法。如是
T0310_.11.0443c06: 正念思惟觀時。此彼不可得故。一切諸法皆
T0310_.11.0443c07: 不可得。皆不可見。是菩薩不得不見一切法
T0310_.11.0443c08: 故不生瞋恨。富樓那。若菩薩如是思惟。猶有
T0310_.11.0443c09: 瞋恨心起。復應如是正念思惟。何觸因縁使
T0310_.11.0443c10: 我身痛。是諸觸者爲觸何處。爲在於身。爲在
T0310_.11.0443c11: 於心。若在身者。身如草木瓦石影像。無覺無
T0310_.11.0443c12: 知。非我非彼。若在心者。心無形色。念念生滅
T0310_.11.0443c13: 須臾不住。非我非彼。但以虚妄憶想分別。説
T0310_.11.0443c14: 言是苦是樂不苦不樂。我今不應生此虚妄
T0310_.11.0443c15: 憶想分別。我今應觀平等實相。我當修習賢
T0310_.11.0443c16: 聖所作。不應隨逐凡夫所作。何等爲是賢聖
T0310_.11.0443c17: 所作。謂於諸法遠離解脱。我爲遠離故學不
T0310_.11.0443c18: 爲和合故學。如是虚妄憶想分別。是皆和合。
T0310_.11.0443c19: 爲誰和合。爲是貪欲和合。爲是瞋恚愚癡和
T0310_.11.0443c20: 合。云何名爲貪欲瞋恚愚癡和合。以身癡故。
T0310_.11.0443c21: 身見癡故。貪身見故。身受苦時瞋恚他人。是
T0310_.11.0443c22: 名瞋恚和合。有以身見癡故。貪身見故。不隨
T0310_.11.0443c23: 意故瞋恚他人。是名愚癡和合。若人如是三
T0310_.11.0443c24: 毒所縛。或起如是罪業因縁。諸佛不救。何況
T0310_.11.0443c25: 餘人。我應善觀諸因縁法觀於空法。菩薩如
T0310_.11.0443c26: 是隨順。正觀諸因縁法。不見有法。誰與誰受。
T0310_.11.0443c27: 以何物與。爾時菩薩當作是念。一切諸法從
T0310_.11.0443c28: 衆縁生。自性本空定不可得。我當云何於無
T0310_.11.0443c29: 所得虚妄法中。得法作業而生瞋恚。起行因
T0310_.11.0444a01: 縁。我今應生無瞋恨心。修行無作無起無生
T0310_.11.0444a02: 之法。當觀空法不隨我心。我今應觀不作不
T0310_.11.0444a03: 起無生之法。不應依止起作之法。我應如實
T0310_.11.0444a04: 思惟諸法。我今不應於此虚妄無所有中。而
T0310_.11.0444a05: 強作法虚妄強作。謂是瞋恨。所以者何。依止
T0310_.11.0444a06: 法體則有瞋恨。諸法實相畢竟空中。無法本
T0310_.11.0444a07: 體可依止者。菩薩如是思惟諸法。其心寂然
T0310_.11.0444a08: 瞋恨不起。又是菩薩。若行若立。若坐若臥。若
T0310_.11.0444a09: 覺若睡。時有人來。以好美香末香塗香。以好
T0310_.11.0444a10: 名花散其身上。若以上妙香花瓔珞。膽蔔
T0310_.11.0444a11: 花。鬘婆梨師花。鬘衆華＊瓔珞。以覆其身。若
T0310_.11.0444a12: 以上妙細軟衣服。謂加尸衣。若拘攝衣。若拘
T0310_.11.0444a13: 珍婆衣。若憍施耶衣。若芻摩衣。若劫貝衣。
T0310_.11.0444a14: 若細欽婆羅。若細繒衣。以如是等柔軟細衣
T0310_.11.0444a15: 以覆其身。若以上妙繒蓋幢幡張施其上。若
T0310_.11.0444a16: 以諸天名花香妙衣珍寶＊瓔珞以覆其身。若
T0310_.11.0444a17: 以天上甘美飮食而以進上。菩薩於此種種
T0310_.11.0444a18: 供養。不應生愛令心貪著。不以此縁親附其
T0310_.11.0444a19: 人。隨順其意往來問訊。不應偏心而起愛著。
T0310_.11.0444a20: 菩薩於此應以等心。通達一切諸法平等。應
T0310_.11.0444a21: 作是念。我於衆生不應瞋恨。不應愛念。所以
T0310_.11.0444a22: 者何。憎愛二事倶是煩惱。我今於此不應生
T0310_.11.0444a23: 愛。應善通了諸法如實。所以者何。諸煩惱中
T0310_.11.0444a24: 愛縁所合此最爲重。如是煩惱深徹骨髓。謂
T0310_.11.0444a25: 於能生結使法中愛心染著所以者何。所貪
T0310_.11.0444a26: 著事若不隨意則生瞋恨。人皆自欲貪愛其
T0310_.11.0444a27: 身。有侵惱者則生瞋恨。是故當知。瞋恚則是
T0310_.11.0444a28: 染愛果報。貪著則是愚癡果報。我今當離染
T0310_.11.0444a29: 愛惡心。於諸法中無所貪著。我等不爲貪欲
T0310_.11.0444b01: 故學。不爲瞋恚故學。不爲愚癡故學。我當廣
T0310_.11.0444b02: 學諸法眞實。於諸法相如實觀之。隨所説中
T0310_.11.0444b03: 當如實行。但應依止業報因縁。於諸供養苦
T0310_.11.0444b04: 惱事中。當知皆是宿業行縁。是故於諸隨順
T0310_.11.0444b05: 法中不生喜愛。違逆法中不生瞋恨。但應清
T0310_.11.0444b06: 淨其心無所忿恚。不令隨愛隨瞋隨癡惡法
T0310_.11.0444b07: 得生於心。富樓那。菩薩成就此初法者。能得
T0310_.11.0444b08: 具足一切功徳。爾時世尊。欲明了此義。而説
T0310_.11.0444b09: 偈言
T0310_.11.0444b10:     我常讃智慧亦讃持戒者
T0310_.11.0444b11:     稱揚行忍辱亦常讃多聞
T0310_.11.0444b12:     我讃行善法慈心愛語者
T0310_.11.0444b13:     爲饒益衆生隨宜讃衆徳
T0310_.11.0444b14:     我常訶五欲瞋恨愚癡人
T0310_.11.0444b15:     嫉妬慢諂曲濁亂嬈衆生
T0310_.11.0444b16:     懈怠嬾惰心儱戻難與語
T0310_.11.0444b17:     背恩無反復小事發大恚
T0310_.11.0444b18:     貪求於利養我當得利養
T0310_.11.0444b19:     不欲令人得是等我不讃
T0310_.11.0444b20:     小智於利養自欲嫉彼得
T0310_.11.0444b21:     於他家生苦是等我不讃
T0310_.11.0444b22:     爲求得利養轉易威儀行
T0310_.11.0444b23:     此命非清淨離我法甚遠
T0310_.11.0444b24:     不修行道者有此諸過咎
T0310_.11.0444b25:     是等惡道縁無一事可讃
T0310_.11.0444b26:     不斷惡我見貪愛心則多
T0310_.11.0444b27:     貪愛心多故勤求於利養
T0310_.11.0444b28:     菩薩作是念行忍益衆生
T0310_.11.0444b29:     摧伏剛強心疾得成佛道
T0310_.11.0444c01:     我當行慈心忍辱愍衆生
T0310_.11.0444c02:     而知諸法空從縁無所屬
T0310_.11.0444c03:     何縁有諸法是法興於心
T0310_.11.0444c04:     妄想生瞋恚不念則皆空
T0310_.11.0444c05:     妄想生三界相續身不絶
T0310_.11.0444c06:     不分別妄想則無如是過
T0310_.11.0444c07:     常思量諸法知皆從縁生
T0310_.11.0444c08:     常觀諸法空而能度一切
T0310_.11.0444c09:     離戒苦衆生憍慢所傷害
T0310_.11.0444c10:     爲説滅苦法多有所饒益
T0310_.11.0444c11:     若人從東來南西北四維
T0310_.11.0444c12:     執持屎毒瓶以搥其頭上
T0310_.11.0444c13:     我不生瞋心誰與誰受者
T0310_.11.0444c14:     何法名爲我觀以勤精進
T0310_.11.0444c15:     不惡色視彼何罪而見加
T0310_.11.0444c16:     但發堅強思慈心覆於彼
T0310_.11.0444c17:     知是宿業縁今受此果報
T0310_.11.0444c18:     償已更不作安住佛道中
T0310_.11.0444c19:     餘人無有此輕毀苦惱事
T0310_.11.0444c20:     此必是業縁雖久而不失
T0310_.11.0444c21:     衆生在世間常起善惡業
T0310_.11.0444c22:     我今受此苦當知是業縁
T0310_.11.0444c23:     若還以惡報後復受苦果
T0310_.11.0444c24:     寧可以惡事而加於彼人
T0310_.11.0444c25:     當求無上法求已爲人説
T0310_.11.0444c26:     度脱衆生類一切諸苦惱
T0310_.11.0444c27:     若人以香花瓔珞供養我
T0310_.11.0444c28:     不應生愛心當習平等觀
T0310_.11.0444c29:     憎愛則非道常應行捨心
T0310_.11.0445a01:     當正觀諸法誰與誰受者
T0310_.11.0445a02:     空與空受耶内空外亦空
T0310_.11.0445a03:     空無與無受一切皆無我
T0310_.11.0445a04:     空無有貪離空無有煩惱
T0310_.11.0445a05:     亦無有清淨離垢淨是空
T0310_.11.0445a06:     空中無分別空中無諸性
T0310_.11.0445a07:     空常空無相是比清淨道
T0310_.11.0445a08:     若使有人來段段解我身
T0310_.11.0445a09:     於中不生恚知從業縁有
T0310_.11.0445a10:     衆生起善惡隨業自受果
T0310_.11.0445a11:     我必先世惡今受此苦報
T0310_.11.0445a12:     今受此惡報觀身如影像
T0310_.11.0445a13:     水沫幻化炎無空畢竟空
T0310_.11.0445a14:     若人支解身有人將養我
T0310_.11.0445a15:     當念報恩者不以爲歡喜
T0310_.11.0445a16:     利養不以喜惡罵不瞋恨
T0310_.11.0445a17:     二皆是障礙非佛正眞道
T0310_.11.0445a18:     當離諸一切貪愛瞋恚心
T0310_.11.0445a19:     常當修空寂悉斷諸障礙
T0310_.11.0445a20:     忍辱十力本諸佛神通原
T0310_.11.0445a21:     無礙智大悲皆以忍爲本
T0310_.11.0445a22:     四諦念正勤根力覺道分
T0310_.11.0445a23:     皆以忍爲本何智不修忍
T0310_.11.0445a24:     我於波羅奈轉無上法輪
T0310_.11.0445a25:     亦以忍爲本諸佛常讃忍
T0310_.11.0445a26:     汝等亦應修空忍無生滅
T0310_.11.0445a27:     諸法相常爾乃得佛功徳
T0310_.11.0445a28: 復次富樓那。菩薩摩訶薩能離五欲。常樂出
T0310_.11.0445a29: 家心順出家。趣向出家不貪五欲。得出家已
T0310_.11.0445b01: 離諸憒閙。遠處山林不失善法。菩薩成就此
T0310_.11.0445b02: 第二法。則能具足一切功徳。爾時世尊。以偈
T0310_.11.0445b03: 頌曰
T0310_.11.0445b04:     心常樂出家而能常出家
T0310_.11.0445b05:     常樂在山林増益功徳處
T0310_.11.0445b06:     親近在空閑即離五欲著
T0310_.11.0445b07:     此中無衆閙失諸善法縁
T0310_.11.0445b08:     無有諸語言往來問訊事
T0310_.11.0445b09:     空閑寂然快諸佛所稱讃
T0310_.11.0445b10:     是故諸菩薩所應常親近
T0310_.11.0445b11:     勿貪樂聚落近生利養心
T0310_.11.0445b12:     若得利養喜失則生憂惱
T0310_.11.0445b13:     此人供養佛不名爲供養
T0310_.11.0445b14:     欲除如是過當離諸利養
T0310_.11.0445b15:     遠離在空閑修習於空法
T0310_.11.0445b16: 復次富樓那。菩薩常學求法。求已讀誦。謂求
T0310_.11.0445b17: 淨戒頭陀細法。不求多欲無厭足法。求滅貪
T0310_.11.0445b18: 欲不益貪欲。求破瞋恚不増瞋恚。求斷愚癡
T0310_.11.0445b19: 不益愚癡。求破憍慢不求起慢。求破我慢不
T0310_.11.0445b20: 求長慢。求斷我我所法。不求増我我所法。求
T0310_.11.0445b21: 無我法。不求依止我人衆生壽命法。常求能
T0310_.11.0445b22: 得大智慧法。不求退失大智慧法。常求爲得
T0310_.11.0445b23: 無等慧法。不爲求得小慧法。求得具足一切
T0310_.11.0445b24: 諸法。不求不具足諸功徳法。求如是法。求已
T0310_.11.0445b25: 讀誦。思惟正觀。如所説行。爲人演説。不求世
T0310_.11.0445b26: 利。乃至不求稱讃善哉。教多衆生令住是法。
T0310_.11.0445b27: 富樓那。菩薩成就此第三法。能得具足一切
T0310_.11.0445b28: 功徳。爾時世尊。以偈頌曰
T0310_.11.0445b29:     菩薩樂出家持戒行頭陀
T0310_.11.0445c01:     以是増智慧智雨益終流
T0310_.11.0445c02:     得是深淨法正念思其義
T0310_.11.0445c03:     於如所説中能如所聞行
T0310_.11.0445c04:     常以清淨心爲人廣解説
T0310_.11.0445c05:     饒益諸衆生心無所悕望
T0310_.11.0445c06:     得諸功徳味自住是法中
T0310_.11.0445c07:     亦令餘人住是故増佛法
T0310_.11.0445c08:     若於無量劫所集諸功徳
T0310_.11.0445c09:     令皆現在前攝入菩薩道
T0310_.11.0445c10:     故應求深法佛所稱讃者
T0310_.11.0445c11:     常爲衆生説功徳從是生
T0310_.11.0445c12: 富樓那。菩薩摩訶薩安住持戒頭陀法中。能
T0310_.11.0445c13: 具一切善根福徳。富樓那過去久遠無量無
T0310_.11.0445c14: 邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號彌樓揵
T0310_.11.0445c15: 馱如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0310_.11.0445c16: 上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽六十歳。
T0310_.11.0445c17: 一會説法。八十億比丘得阿羅漢道。富樓那。
T0310_.11.0445c18: 彌樓揵馱佛滅後。法住五百歳。般涅槃後七
T0310_.11.0445c19: 日之中。諸大弟子。皆亦隨佛入於涅槃。富樓
T0310_.11.0445c20: 那。是佛出於五濁惡世。如我今也諸大弟子
T0310_.11.0445c21: 滅度之後。多有衆生皆作是念。沙門法中安
T0310_.11.0445c22: 隱快樂。我等何不各共出家。作是念已咸剃
T0310_.11.0445c23: 鬚髮法服出家。出家之後唯行三事。一常周
T0310_.11.0445c24: 旋往來白衣舍。二唯貪著利養自活。三長肌
T0310_.11.0445c25: 肥無有福慧。行是三事不修餘業。百歳之後
T0310_.11.0445c26: 諸大弟子皆悉滅盡。是等比丘多與白衣和
T0310_.11.0445c27: 合。佛諸深經持戒頭陀細行妙法。多皆廢捨
T0310_.11.0445c28: 不復讀誦。富樓那。當爾之時諸比丘衆。樂行
T0310_.11.0445c29: 五欲貪嗜飮食。爾時國王唯有一子。名陀摩
T0310_.11.0446a01: 尸利。王甚愛重。時於靜處而作是念。彌樓揵
T0310_.11.0446a02: 馱佛爲得何法。今諸弟子皆共放逸。與諸白
T0310_.11.0446a03: 衣所行無異。作是思惟疑時。有天神來至其
T0310_.11.0446a04: 所。隱身不現而作是言。王子。彌樓揵馱佛所
T0310_.11.0446a05: 得深法清淨決定。爾時王子聞天所説。即作
T0310_.11.0446a06: 是言。彌樓揵馱佛所得深法清淨決定。其事
T0310_.11.0446a07: 云何。答言。王子。是法無色無受想行識。無陰
T0310_.11.0446a08: 界入。無有五欲。亦無欲心。彌樓揵馱佛。得是
T0310_.11.0446a09: 深法清淨決定。爲衆生説。爾時王子復問天
T0310_.11.0446a10: 言。我等可得聞。是法不可得。解知如説行不。
T0310_.11.0446a11: 天言。王子。汝能一心勤行精進得之不難。富
T0310_.11.0446a12: 樓那爾時王子即作是念。今是天神開悟我
T0310_.11.0446a13: 意我當出家求是深法。即詣父母。頭面作
T0310_.11.0446a14: 禮。白父母言。我今欲於彌樓揵馱佛法中出
T0310_.11.0446a15: 家爲道。父母報言。汝今何用捨我出家。今諸
T0310_.11.0446a16: 道人於佛法中白衣無異。爾時父母。以偈答
T0310_.11.0446a17: 言
T0310_.11.0446a18:     今諸比丘衆放逸受五欲
T0310_.11.0446a19:     耕種行販賣白衣無有異
T0310_.11.0446a20:     貧窮多苦惱不能自活者
T0310_.11.0446a21:     如是諸人等求活故出家
T0310_.11.0446a22:     汝今生王家富樂受五欲
T0310_.11.0446a23:     多諸珍寶物何用出家爲
T0310_.11.0446a24: 陀摩尸利王子。以偈答父母言
T0310_.11.0446a25:     我不求榮位若得當捨離
T0310_.11.0446a26:     我今唯欲求佛法深淨戒
T0310_.11.0446a27:     有天開悟我勸進我出家
T0310_.11.0446a28:     佛所説深法我冀當得知
T0310_.11.0446a29:     我聞天所説心中大歡喜
T0310_.11.0446b01:     佛法今欲滅我當助護持
T0310_.11.0446b02: 父母以偈答陀摩尸利言
T0310_.11.0446b03:     深經已滅盡無有持誦者
T0310_.11.0446b04:     汝今當何從得聞佛深法
T0310_.11.0446b05:     若於四衆中有誦深義者
T0310_.11.0446b06:     汝先從彼受然後可出家
T0310_.11.0446b07: 陀摩尸利。以偈答父母言
T0310_.11.0446b08:     我今勤精進淨戒行頭陀
T0310_.11.0446b09:     遠處山林中求佛深淨法
T0310_.11.0446b10: 富樓那。陀摩尸利説此偈已。頭面作禮辭行
T0310_.11.0446b11: 出家。父母默然不能制止。即詣比丘剃除鬚
T0310_.11.0446b12: 髮著袈裟受戒。以恭敬心問諸比丘。彌樓揵
T0310_.11.0446b13: 馱佛云何説法教諸弟子。我得聞已當如説
T0310_.11.0446b14: 修行。富樓那。諸比丘語陀摩尸利比丘言。我
T0310_.11.0446b15: 等不聞佛所説法。但隨和尚諸師所行。汝今
T0310_.11.0446b16: 亦應行如是法。爾時陀摩尸利比丘。答諸比
T0310_.11.0446b17: 丘言。汝等必從貧賤出家。是故今者但貴衣
T0310_.11.0446b18: 食。所行如是白衣無異。汝等今應與我共求
T0310_.11.0446b19: 佛深淨法。時諸比丘以偈。答陀摩尸利比丘
T0310_.11.0446b20: 言
T0310_.11.0446b21:     我等所爲者是事皆已得
T0310_.11.0446b22:     衣食極豐足免離王使役
T0310_.11.0446b23:     安隱甚快樂無敢輕慢者
T0310_.11.0446b24:     白衣時苦惱今皆無復有
T0310_.11.0446b25:     是即名涅槃第一快安樂
T0310_.11.0446b26:     過是事以外我皆不復用
T0310_.11.0446b27:     我等多衣鉢湯藥物甚多
T0310_.11.0446b28:     白衣常給施檀越家亦多
T0310_.11.0446b29: 富樓那。爾時陀摩尸利比丘。聞諸比丘説此
T0310_.11.0446c01: 偈已。心則悲惱涕零啼泣詣餘精舍。復以是
T0310_.11.0446c02: 事問諸比丘。彌樓揵馱佛云何説法教諸弟
T0310_.11.0446c03: 子。我得聞已當如説行。諸比丘衆亦如是答。
T0310_.11.0446c04: 爾時陀摩尸利比丘。即便捨離此諸比丘。獨
T0310_.11.0446c05: 入山林幽遠之處。精誠一心欲求深法。先時
T0310_.11.0446c06: 彌樓揵馱佛諸弟子中。有大弟子名爲堅牢。
T0310_.11.0446c07: 修空閑行獨住深山。少欲知足心樂遠離。所
T0310_.11.0446c08: 作已辦。六通三明。大阿羅漢。亦如我今摩訶
T0310_.11.0446c09: 迦葉。是堅牟比丘。所住深山石窟壁上。書此
T0310_.11.0446c10: 偈言
T0310_.11.0446c11:     生死不斷絶貪欲嗜味故
T0310_.11.0446c12:     養怨入丘塚唐受諸辛苦
T0310_.11.0446c13:     身臭如死尸九孔流不淨
T0310_.11.0446c14:     如厠蟲樂糞愚貪身無異
T0310_.11.0446c15:     憶想妄分別則是五欲本
T0310_.11.0446c16:     智者不分別五欲則斷滅
T0310_.11.0446c17:     邪念生貪著貪著生煩惱
T0310_.11.0446c18:     正念無貪著餘煩惱亦盡
T0310_.11.0446c19: 富樓那。堅牢比丘石窟壁上書此四偈。陀摩
T0310_.11.0446c20: 尸利比丘經歴深山。見此石窟壁上四偈。見
T0310_.11.0446c21: 已讀誦思惟其義。未久之間得五神通。至彌
T0310_.11.0446c22: 樓揵馱佛本所燒處。到已作禮圍遶三匝。結
T0310_.11.0446c23: 跏趺坐發誓願言。我不見佛不聞餘法不起
T0310_.11.0446c24: 於此。富樓那。彌樓揵馱佛所説經名八百千
T0310_.11.0446c25: 門。釋提桓因誦持是經。釋提桓因知陀摩尸
T0310_.11.0446c26: 利比丘深心愛法。從忉利天上來下至其所。
T0310_.11.0446c27: 爲説八百千門經。又與四多聞本句七種重句
T0310_.11.0446c28: 十四門句。陀摩尸利比丘聞已誦持。於諸法
T0310_.11.0446c29: 中得智慧明。彌樓揵馱佛所説清淨應空應
T0310_.11.0447a01: 離。諸深妙經自然在心。又彌樓揵馱佛爲現
T0310_.11.0447a02: 其身。及比丘衆并所。住處。精舍床榻大會四
T0310_.11.0447a03: 衆。天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
T0310_.11.0447a04: 摩睺羅伽人非人等。一切衆會悉令得見。陀
T0310_.11.0447a05: 摩尸利比丘。於諸法中得智慧眼。從坐處起
T0310_.11.0447a06: 漸漸遊行。還至本國到父母所。爲説清淨應
T0310_.11.0447a07: 空應離諸深妙經。稱揚讃佛法衆功徳。富樓
T0310_.11.0447a08: 那。爾時陀摩尸利比丘。父母宮人大臣官屬。
T0310_.11.0447a09: 聞是法已信心恭敬。語陀摩尸利比丘言。唯
T0310_.11.0447a10: 願大徳濟度我等。得於彌樓揵馱佛法中出
T0310_.11.0447a11: 家。富樓那。爾時八萬四千人倶。隨逐國王及
T0310_.11.0447a12: 王夫人一時出家。出家之後。皆號陀摩尸利
T0310_.11.0447a13: 語諸比丘衆。富樓那。是陀摩尸利比丘。還令
T0310_.11.0447a14: 彌樓揵馱佛法續復熾盛。使多衆生得住其
T0310_.11.0447a15: 中。是其宿命大慈悲心願護法故。於是陀摩
T0310_.11.0447a16: 尸利比丘。從一聚落至一聚落。從城至城從
T0310_.11.0447a17: 國至國。遊行稱讃彌樓揵馱佛及弟子功徳。
T0310_.11.0447a18: 又以清淨應空應離諸深經法。爲諸衆生廣
T0310_.11.0447a19: 演解説。爾時陀摩尸利比丘。多爲衆人供養
T0310_.11.0447a20: 恭敬。尊重讃歎名聞流布。富樓那。陀摩尸利
T0310_.11.0447a21: 比丘。如是廣益諸衆生已後則命終。其諸弟
T0310_.11.0447a22: 子比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆共和合。以
T0310_.11.0447a23: 一切香木爲積供養燒身。共起塔廟縱廣十
T0310_.11.0447a24: 里。以衆花香末香塗香瓔珞幡蓋。供養恭敬
T0310_.11.0447a25: 尊重讃歎。富樓那。陀摩尸利比丘臨命終時。
T0310_.11.0447a26: 願還生此閻浮提内。即得隨願生在王家。名
T0310_.11.0447a27: 爲得念。於彌樓揵馱佛後第三百歳法中出
T0310_.11.0447a28: 家。以其本願宿命智故。諸門句陀羅尼句自
T0310_.11.0447a29: 然還得。以得陀羅尼力故。先未聞經能爲衆
T0310_.11.0447b01: 生敷演廣説。不説前身曾所説者。富樓那。時
T0310_.11.0447b02: 諸陀摩尸利比丘衆中。深智明利厚善根者。
T0310_.11.0447b03: 聞得念所説諸經。心皆隨喜信受恭敬。供養
T0310_.11.0447b04: 守護得念比丘。其中比丘無有威徳鈍根者。
T0310_.11.0447b05: 頑鈍闇塞薄善根者。聞得念比丘所説新法。
T0310_.11.0447b06: 不信不受違逆説過。作是言。如是等經。我等
T0310_.11.0447b07: 不從和上諸師所聞。本亦不從陀摩尸利大
T0310_.11.0447b08: 師所聞。富樓那。其中深智依止義者不隨語
T0310_.11.0447b09: 言。以依義故心不違逆。不違逆故則護彌樓
T0310_.11.0447b10: 揵馱佛法。恭敬守護得念比丘。富樓那。爾時
T0310_.11.0447b11: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有八十那由他
T0310_.11.0447b12: 人。隨順得念比丘所説經法。富樓那。時陀摩
T0310_.11.0447b13: 尸利諸弟子衆。別爲二部。一名陀摩尸利諸
T0310_.11.0447b14: 比丘衆。二名得念諸比丘衆。得念比丘。不説
T0310_.11.0447b15: 我是陀摩尸利。所以者何。陀摩尸利比丘。人
T0310_.11.0447b16: 皆謂得阿羅漢道非是菩薩。若自説者人則
T0310_.11.0447b17: 疑惑。得念比丘。人皆知是菩薩非阿羅漢。富
T0310_.11.0447b18: 樓那。得念比丘如是廣利諸衆生已後復命
T0310_.11.0447b19: 終。諸弟子衆。以一切香木爲積供養燒身。四
T0310_.11.0447b20: 衆普集。爲欲供養大師菩薩。共起塔廟縱廣
T0310_.11.0447b21: 五里。以衆香花末香塗香瓔珞幡蓋。供養恭
T0310_.11.0447b22: 敬尊重讃歎。富樓那。得念比丘臨命終時。還
T0310_.11.0447b23: 復願生此閻浮提。隨願得生大長者家。名爲
T0310_.11.0447b24: 耶舍。以本願故得識宿命。於彌樓揵馱佛第
T0310_.11.0447b25: 四百歳。始年七歳出家爲道。得諸陀羅尼。陀
T0310_.11.0447b26: 羅尼力故。能爲人説所未聞經。於是得念諸
T0310_.11.0447b27: 比丘衆。陀摩尸利諸比丘衆其中厚善根者。
T0310_.11.0447b28: 得聞耶舍所説諸法。心大歡喜皆得法樂。富
T0310_.11.0447b29: 樓那。是諸比丘。依止於義不隨語言。是故聞
T0310_.11.0447c01: 耶舍比丘聞所未聞應空深經。合第一義信
T0310_.11.0447c02: 受不逆。能受持誦如所説行。富樓那。中有比
T0310_.11.0447c03: 丘。頑鈍闇塞薄善根者。從耶舍比丘聞所未
T0310_.11.0447c04: 聞。所未合第一義應空深經。不信不受違逆
T0310_.11.0447c05: 毀壞。而作是言。如是法者。我等不從和尚
T0310_.11.0447c06: 諸師所聞。亦復不從得念菩薩大師所聞。富
T0310_.11.0447c07: 樓那。諸從耶舍比丘。聞法歡喜心信受者。皆
T0310_.11.0447c08: 爲陀摩尸利比丘。得念比丘等。憎嫉輕慢
T0310_.11.0447c09: 不聽住止。不共讀誦講説經法。反更謗言。此
T0310_.11.0447c10: 非佛法非大師教。富樓那。爾時耶舍比丘。廣
T0310_.11.0447c11: 宣流布彌樓揵馱佛法。從一聚落至一聚落。
T0310_.11.0447c12: 爲衆生説多所饒益。教化八十億那由他人。
T0310_.11.0447c13: 發阿耨多羅三藐三菩提心。耶舍比丘所饒
T0310_.11.0447c14: 益如是後復命終。其諸隨逐耶舍比丘有七
T0310_.11.0447c15: 萬人。爲耶舍比丘起七萬塔。以衆香花塗香
T0310_.11.0447c16: 末香瓔珞幡蓋。供養恭敬尊重讃歎。富樓
T0310_.11.0447c17: 那。耶舍比丘臨命終時。還復願生此閻浮提。
T0310_.11.0447c18: 命終之後即得隨願復生王家。生時諸天發
T0310_.11.0447c19: 大聲言。今王所生多益衆生。即隨此聲字爲
T0310_.11.0447c20: 導師。至年十四。於彌樓揵馱佛法第五百歳
T0310_.11.0447c21: 出家學道。是導師比丘廣誦經書。多聞深入
T0310_.11.0447c22: 文詞清辯善巧説法。富樓那。是導師比丘。
T0310_.11.0447c23: 從一聚落至一聚落。從城至城從國至國。流
T0310_.11.0447c24: 布彌樓揵馱佛法多所饒益。爾時陀摩尸利
T0310_.11.0447c25: 得念耶舍諸比丘衆。皆來合集造詣導師欲
T0310_.11.0447c26: 共毀破。爾時導師比丘知諸比丘來。作是言。
T0310_.11.0447c27: 汝諸比丘問難何事。以何事問。云何而問。諸
T0310_.11.0447c28: 比丘等聞是語已。憂愁不樂默不能答。不能
T0310_.11.0447c29: 障礙導師比丘。富樓那。隨此菩薩壽命在世
T0310_.11.0448a01: 佛法熾盛。隨其終後佛法則滅。是導師比丘
T0310_.11.0448a02: 末後惡世法欲滅時。從一聚落至一聚落。從
T0310_.11.0448a03: 城至城從國至國。爲多衆生敷説清淨應空
T0310_.11.0448a04: 深經。化八百萬人。令發阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0448a05: 提心。是人命終皆生天上。富樓那。是導師比
T0310_.11.0448a06: 丘所益如是。今夜命終明日夜法滅。富樓那。
T0310_.11.0448a07: 彌樓揵馱佛法滅故。諸深清淨應空經法皆
T0310_.11.0448a08: 悉滅盡。富樓那。如是菩薩摩訶薩。以是深經
T0310_.11.0448a09: 守護佛法。能自具足善根福徳。富樓那。是導
T0310_.11.0448a10: 師菩薩命終之後。即生彼土上方第十世界。
T0310_.11.0448a11: 時彼佛號善眼多陀阿伽陀阿羅訶三藐三佛
T0310_.11.0448a12: 陀。即復出家。宿世善根福徳因縁。深慧明
T0310_.11.0448a13: 利辯才無盡捷利無礙。是導師比丘。於善眼
T0310_.11.0448a14: 佛法中。八萬四千歳修諸善法。命終更生値
T0310_.11.0448a15: 第二佛。號日増肩。於是佛所出家修集善根。
T0310_.11.0448a16: 求阿耨多羅三藐三菩提。命終之後還生此
T0310_.11.0448a17: 土。復値後佛。號不空行多陀阿伽陀阿羅呵
T0310_.11.0448a18: 三藐三佛陀。於佛法中復行出家。七萬歳中
T0310_.11.0448a19: 勤修善根。求阿耨多羅三藐三菩提。時名首
T0310_.11.0448a20: 羅不空行。佛授其記言。我滅之後。是首羅比
T0310_.11.0448a21: 丘當得作佛。號無礙眼多陀阿伽陀阿羅呵
T0310_.11.0448a22: 三藐三佛陀。富樓那。菩薩成就是第三法。能
T0310_.11.0448a23: 得具足一切功徳。爾時世尊。欲明了此義。而
T0310_.11.0448a24: 説偈言
T0310_.11.0448a25:     菩薩聞甚深清淨決定法
T0310_.11.0448a26:     身自能安住亦復教餘人
T0310_.11.0448a27:     世間不得底菩薩而不沒
T0310_.11.0448a28:     住於淨戒中廣利諸衆生
T0310_.11.0448a29:     本事及譬喩示衆以佛道
T0310_.11.0448b01:     諸佛之所説此是決定法
T0310_.11.0448b02:     菩薩能行利亦能利衆生
T0310_.11.0448b03:     守護諸佛法教衆以菩提
T0310_.11.0448b04:     衆生如法事菩薩皆爲作
T0310_.11.0448b05:     教衆以佛道是則近菩提
T0310_.11.0448b06:     護持諸佛道亦廣利衆生
T0310_.11.0448b07:     諸天龍鬼神大人所敬養
T0310_.11.0448b08:     是故聞清淨諸空深妙法
T0310_.11.0448b09:     一心應思求是則智増長
T0310_.11.0448b10: 復次富樓那。菩薩摩訶薩具足諸行。諸行具
T0310_.11.0448b11: 故則能具足善根福徳。何等爲行。富樓那。菩
T0310_.11.0448b12: 薩親近善知識。行布施持戒忍辱精進禪定
T0310_.11.0448b13: 智慧方便。何等爲菩薩善知識。菩薩所從聞
T0310_.11.0448b14: 如是經。及教化方便。諸佛阿羅漢。及有深
T0310_.11.0448b15: 心求佛道菩薩。皆名菩薩善知識。菩薩成就
T0310_.11.0448b16: 此第四法。則能具足一切功徳。爾時世尊。以
T0310_.11.0448b17: 偈頌曰
T0310_.11.0448b18:     我説諸菩薩所當應行法
T0310_.11.0448b19:     施已心歡喜無有諸悔恨
T0310_.11.0448b20:     云何爲歡喜謂樂悉遍身
T0310_.11.0448b21:     常以此喜心而行菩薩道
T0310_.11.0448b22:     菩薩所布施迴向於菩提
T0310_.11.0448b23:     饒益諸衆生自利無有量
T0310_.11.0448b24:     若見有乞者心生於佛想
T0310_.11.0448b25:     念是人今來施遺我佛道
T0310_.11.0448b26:     我因於是人得淨佛國土
T0310_.11.0448b27:     是人示我佛教化我佛道
T0310_.11.0448b28:     我今値此人快得大吉利
T0310_.11.0448b29:     歡樂遍滿身更不樂餘事
T0310_.11.0448c01:     若有人來詣遙見而問訊
T0310_.11.0448c02:     仁者須何物我當盡相與
T0310_.11.0448c03:     若言無所須菩薩亦歡喜
T0310_.11.0448c04:     爲欲教化我故言無所須
T0310_.11.0448c05:     此賢以所樂少欲知足法
T0310_.11.0448c06:     今來開悟我使得菩提縁
T0310_.11.0448c07:     我今因此人復得教以法
T0310_.11.0448c08:     汝言無所須是語爲善哉
T0310_.11.0448c09:     若言須此物以是可與我
T0310_.11.0448c10:     菩薩若有者歡喜言汝取
T0310_.11.0448c11:     若行布施已於後無所悔
T0310_.11.0448c12:     以念佛道故心常得歡喜
T0310_.11.0448c13:     布施已迴向衆生皆有分
T0310_.11.0448c14:     普令無所乏盡使得知足
T0310_.11.0448c15:     若行菩薩道衆生聞我名
T0310_.11.0448c16:     自然知止足不生慳貪心
T0310_.11.0448c17:     今我國衆生順道皆知足
T0310_.11.0448c18:     捨諸五欲著皆樂行出家
T0310_.11.0448c19:     如是無量行以施而迴向
T0310_.11.0448c20:     願常行布施衆生亦効我
T0310_.11.0448c21:     菩薩行布施以慈覆衆生
T0310_.11.0448c22:     一切諸世間無有如是樂
T0310_.11.0448c23:     如大富長者多財饒珍寶
T0310_.11.0448c24:     唯正有一子積年久遠行
T0310_.11.0448c25:     長者聞子還歡樂遍滿身
T0310_.11.0448c26:     久別而今歸便若如更生
T0310_.11.0448c27:     菩薩見乞人其心大歡喜
T0310_.11.0448c28:     長者歡喜分十六不及一
T0310_.11.0448c29:     若得施行已心則大歡喜
T0310_.11.0449a01:     慈心所生樂此樂無有比
T0310_.11.0449a02:     如王治罪人勅使支節解
T0310_.11.0449a03:     殺者將殺處擧刀垂當下
T0310_.11.0449a04:     王恕賜榮位是人大歡喜
T0310_.11.0449a05:     猶不及菩薩施貧得歡樂
T0310_.11.0449a06:     菩薩行道時不求於福田
T0310_.11.0449a07:     有乞則便與故得大歡樂
T0310_.11.0449a08:     菩薩若値佛羅漢辟支佛
T0310_.11.0449a09:     敬心知難遇故往供養施
T0310_.11.0449a10:     菩薩有威徳明利心調順
T0310_.11.0449a11:     樂功徳求道供養佛及衆
T0310_.11.0449a12:     不以深恭敬奉事諸天神
T0310_.11.0449a13:     唯除於諸佛及諸佛弟子
T0310_.11.0449a14:     若有辟支佛自然得涅槃
T0310_.11.0449a15:     亦行而供養有是諸功徳
T0310_.11.0449a16:     菩薩亦能知福田善不善
T0310_.11.0449a17:     世間諸智者不敬惡外道
T0310_.11.0449a18:     安住持戒品慈心覆衆生
T0310_.11.0449a19:     精進無有比忍智多聞廣
T0310_.11.0449a20:     行是諸功徳於世爲高尊
T0310_.11.0449a21:     能證佛菩提轉無上法輪
T0310_.11.0449a22:     菩薩能修行如是上四法
T0310_.11.0449a23:     一切諸善根悉皆現在前
T0310_.11.0449a24:     無量億數劫所修諸功徳
T0310_.11.0449a25:     悉皆攝入此所行菩薩道
T0310_.11.0449a26:     是故諸菩薩應常修慈心
T0310_.11.0449a27:     出家處山林樂在空閑處
T0310_.11.0449a28:     常求諸清淨甚深決定法
T0310_.11.0449a29:     具足菩薩行以此自増長
T0310_.11.0449b01:   神力品第五
T0310_.11.0449b02: 爾時世尊。以神通力。從身一一毛孔。倶放百
T0310_.11.0449b03: 千萬億光明。又從一一毛孔。出如須彌山等
T0310_.11.0449b04: 大猛火炎。又從一一毛孔。出恒河沙等諸佛
T0310_.11.0449b05: 説法。時會大衆普見如是大神通力。爾時世
T0310_.11.0449b06: 尊。現神力已還復如故。語富樓那言。汝見
T0310_.11.0449b07: 如來從諸毛孔出是神力不。已見世尊。富樓
T0310_.11.0449b08: 那。如來常有如是神力無有休廢。今諸弟子
T0310_.11.0449b09: 但知如來在此説法。而我實於十方恒河沙
T0310_.11.0449b10: 等世界。常作佛事無有休息。亦於十方世界
T0310_.11.0449b11: 如是説法。富樓那。若人實語。何者是無等等
T0310_.11.0449b12: 無比人。兩足福田極深難測。無邊行者擧足
T0310_.11.0449b13: 一歩。一切衆生不能得知不能思量。何心何
T0310_.11.0449b14: 行擧足下足。當説我是富樓那一切衆生不
T0310_.11.0449b15: 能思量。如來爲以何思何心何行擧足下足。
T0310_.11.0449b16: 爾時世尊。欲明了此義。而説偈言
T0310_.11.0449b17:     世尊以何思何行擧下足
T0310_.11.0449b18:     動不動衆生常不知此事
T0310_.11.0449b19:     神通力無量行處亦無量
T0310_.11.0449b20:     功徳無量故第一極高尊
T0310_.11.0449b21:     大神慧無量無能盡知者
T0310_.11.0449b22:     假令一切人智慧神通力
T0310_.11.0449b23:     皆如舍利弗及與目揵連
T0310_.11.0449b24:     亦不能知我擧足下足事
T0310_.11.0449b25:     正使一切人皆作辟支佛
T0310_.11.0449b26:     不知我一歩況餘深佛法
T0310_.11.0449b27:     假無量日月合爲一日輪
T0310_.11.0449b28:     不能及如來一毛孔光明
T0310_.11.0449b29:     假使七萬億那由他世界
T0310_.11.0449c01:     日輪縱廣等遍照無量土
T0310_.11.0449c02:     如是諸大日如十方恒沙
T0310_.11.0449c03:     合以爲一日一光如須彌
T0310_.11.0449c04:     如是諸大日常照十方界
T0310_.11.0449c05:     比於佛光明不現如焦樹
T0310_.11.0449c06:     是諸大日光不能徹樹葉
T0310_.11.0449c07:     諸山河石壁皆悉能障礙
T0310_.11.0449c08:     如來光所照一切須彌山
T0310_.11.0449c09:     鐵圍金剛山徹過無有障
T0310_.11.0449c10:     光明神通力威徳無有量
T0310_.11.0449c11:     誰見不發心唯除於不信
T0310_.11.0449c12:     衆生見如是光明大神力
T0310_.11.0449c13:     多發無上心我等亦當得
T0310_.11.0449c14:     時佛則微笑阿難即問訊
T0310_.11.0449c15:     世尊何故笑無礙智願答
T0310_.11.0449c16:     時佛答阿難衆生今見我
T0310_.11.0449c17:     所現大神力發心願作佛
T0310_.11.0449c18:     衆中三萬人願護持是法
T0310_.11.0449c19:     我等於佛後讃誦如是經
T0310_.11.0449c20:     是人我滅後得聞是經法
T0310_.11.0449c21:     中時及後時聞已如説行
T0310_.11.0449c22:     發道心者難深樂佛法難
T0310_.11.0449c23:     後世能持誦是等經復難
T0310_.11.0449c24:     千萬億數劫諸佛出甚難
T0310_.11.0449c25:     於後末世中説是經復難
T0310_.11.0449c26: 爾時佛告阿難。我以如是等經倍囑累汝。所
T0310_.11.0449c27: 以者何。閻浮提内。隨有如是菩薩藏經則有
T0310_.11.0449c28: 佛法。阿難。如是等深經滅故如説行法亦滅。
T0310_.11.0449c29: 如説行法滅故佛法則滅。阿難。汝今當以第
T0310_.11.0450a01: 一供養具供養於我。云何爲弟子以第一供
T0310_.11.0450a02: 養具供養於我。汝心勿謂名花好香末香塗
T0310_.11.0450a03: 香。幡蓋瓔珞衣服妓樂。讃歎如來爲上供
T0310_.11.0450a04: 養。阿難。如是不名第一供養。若人得聞如是
T0310_.11.0450a05: 等深經。受持讀誦如所説行。是名以第一供
T0310_.11.0450a06: 養具供養恭敬尊重讃歎於佛。何以故。諸佛
T0310_.11.0450a07: 皆共供養恭敬尊重於法。不貴世間諸供養
T0310_.11.0450a08: 具。是故阿難。今以此經鄭重殷勤囑累於汝。
T0310_.11.0450a09: 何以故。阿難。我學如是等經。今得阿耨多羅
T0310_.11.0450a10: 三藐三菩提。轉無上法輪。過去諸佛本行菩
T0310_.11.0450a11: 薩道時。亦學如是等經。得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0450a12: 菩提。轉無上法輪。未來諸佛亦學如是等經。
T0310_.11.0450a13: 當得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪。現
T0310_.11.0450a14: 在十方世界諸佛。本行菩薩道時。亦學如是
T0310_.11.0450a15: 等經。得阿耨多羅三藐三菩提。今轉法輪。是
T0310_.11.0450a16: 故阿難。是菩薩藏經。名爲轉法輪經。當奉
T0310_.11.0450a17: 持之。我於波羅奈國梨師山鹿園中。與聲聞
T0310_.11.0450a18: 弟子轉於法輪。阿難。我今於此竹園中。轉此
T0310_.11.0450a19: 菩薩藏經不退轉輪斷一切衆生疑。阿難。過
T0310_.11.0450a20: 去諸佛。亦皆於此虚空地。分説是菩薩藏經。
T0310_.11.0450a21: 未來諸佛。亦皆於此虚空地。分説此菩薩藏
T0310_.11.0450a22: 經。我今得阿耨多羅三藐三菩提。亦於此虚
T0310_.11.0450a23: 空地。分説此菩薩藏經。是故當知。此地是佛
T0310_.11.0450a24: 大塔。天人世間所供養處。阿難。此地獨有不
T0310_.11.0450a25: 共功徳。所謂過去諸佛於此説諸深經。阿難。
T0310_.11.0450a26: 所有貪欲瞋恚愚癡衆生。入此竹園不發貪
T0310_.11.0450a27: 欲瞋恚愚癡。阿難。如來雖住諸餘精舍。而皆
T0310_.11.0450a28: 無有如是功徳。何以故。阿難。今此迦蘭陀竹
T0310_.11.0450a29: 林。畜生入者不發婬欲。衆鳥入者非時不鳴。
T0310_.11.0450b01: 摩竭洴沙澆頂大王。昔初登位與諸婇女入
T0310_.11.0450b02: 此園中共相娯樂。入以自覺。心無婬欲娯樂
T0310_.11.0450b03: 戲事。諸婬女衆亦皆自覺。心無有欲不樂。
T0310_.11.0450b04: 戲樂。時王歡喜毎作是念。願世有佛出於我
T0310_.11.0450b05: 國。我當得見見已心信信已供養。當以是園
T0310_.11.0450b06: 奉上於佛。佛於中住我當聞法何以故可供
T0310_.11.0450b07: 養者應住此園。非五欲人所應得住。阿難。洴
T0310_.11.0450b08: 沙王入此竹園生是善心。皆以過去諸佛住
T0310_.11.0450b09: 此園中説此菩薩藏經。是故此園所有功徳
T0310_.11.0450b10: 不與餘共。一切世間天人阿修羅皆應禮敬。
T0310_.11.0450b11: 阿難。是園無有虺蛇蜈蚣蚊虻毒螫。若住
T0310_.11.0450b12: 其中無復毒心。亦是竹園不共功徳。我若百
T0310_.11.0450b13: 歳稱説此園所有功徳猶不能盡。何以故。阿
T0310_.11.0450b14: 難。今此竹園精舍成就無量功徳。餘處不爾。
T0310_.11.0450b15: 阿難白佛言。我本不知竹園乃有如是功徳。
T0310_.11.0450b16: 世尊。我本不欲爲佛侍者。我今懺謝如是過
T0310_.11.0450b17: 罪。佛告阿難。汝初於法得法眼淨。爾時已爲
T0310_.11.0450b18: 除滅是罪也
T0310_.11.0450b19: 大寶積經卷第七十八
T0310_.11.0450b20:
T0310_.11.0450b21:
T0310_.11.0450b22:
T0310_.11.0450b23: 大寶積經卷第七十九
T0310_.11.0450b24:   後秦三藏羅什譯
T0310_.11.0450b25:   富樓那會第十七之三大悲品第六
T0310_.11.0450b26: 爾時大目揵連作是念。希有世尊。世尊成就
T0310_.11.0450b27: 如是大悲。善能解説諸菩薩事。所以者何。菩
T0310_.11.0450b28: 薩具足修集佛法。爲無生滅示悟衆生。爾時
T0310_.11.0450b29: 佛知目連所念。而告之曰。如是如是。目連。諸
T0310_.11.0450c01:     佛成就大悲之心。若我弟子聞説此悲具
T0310_.11.0450c02: 足義者。心則迷悶無所復樂。目連。且置如來
T0310_.11.0450c03: 大悲。若我具説爲菩薩時所有大悲。汝亦迷
T0310_.11.0450c04: 悶無所復樂。爾時目連白佛言。善哉世尊。願
T0310_.11.0450c05: 説本行菩薩道時大悲少分。佛告目連。汝今
T0310_.11.0450c06: 諦聽善念持之。當爲汝説本行菩薩道時大
T0310_.11.0450c07: 悲少分。當以譬喩解説其義。本行菩薩道時。
T0310_.11.0450c08: 所行大悲説不可盡。而是大悲依於四事。何
T0310_.11.0450c09: 等爲四。是菩薩大悲。菩薩隨所住悲能修佛
T0310_.11.0450c10: 法。名爲大悲。目連。我本於衆生有如是大悲。
T0310_.11.0450c11: 有如是大願。所有衆生於阿鼻大地獄受諸
T0310_.11.0450c12: 苦惱。黒繩大地獄。僧伽陀地獄。活地獄。叫喚
T0310_.11.0450c13: 地獄。大叫喚地獄。炙地獄。大炙地獄。我常
T0310_.11.0450c14: 代此衆生。受諸大地獄中苦。乃至罪畢受諸
T0310_.11.0450c15: 苦時心無憂悔。目連。若可有是因縁得度衆
T0310_.11.0450c16: 生。我能盡＊代。令諸衆生出大地獄。我代受苦
T0310_.11.0450c17: 一入地獄。盡諸衆生所作罪業。我於爾時心
T0310_.11.0450c18: 無憂悔。目連。我發如是大願。精進諮問有智。
T0310_.11.0450c19: 所謂佛及弟子。可有如是道理因縁代受苦
T0310_.11.0450c20: 惱。令諸衆生出地獄不。目連。智者聞已。但
T0310_.11.0450c21: 爲我讃説多聞。深發道心。布施持戒忍辱精
T0310_.11.0450c22: 進。讃説親近善知識。目連。我聞是已大發精
T0310_.11.0450c23: 進。爲求法故深生欲心。求得成就諸佛大法。
T0310_.11.0450c24: 勤行精進具諸波羅蜜。深行忍辱。目連。我本
T0310_.11.0450c25: 云何深行忍辱。本爲菩薩時發如是心。十方
T0310_.11.0450c26: 所有衆生。若有色若無色。若有想若無想。若
T0310_.11.0450c27: 非有想若非無想。假使是諸衆生。盡得人身
T0310_.11.0450c28: 來詣我所。作是言。仁者。發阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0450c29: 菩提心。我等多所乏短。五欲樂具資生之物。

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