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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0423a01: 者。大王。彼後識滅時名入死數。若初識生名
T0310_.11.0423a02: 入生數。大王。彼後識起時無所從來。及其滅
T0310_.11.0423a03: 時亦無所至。其縁生時亦無所從來。滅時亦
T0310_.11.0423a04: 無所至。其業生時亦無所從來。滅時亦無
T0310_.11.0423a05: 至。死時亦無所從來。滅時亦無所至。初識生
T0310_.11.0423a06: 時亦無所從來。滅時亦無所至。其生亦無所
T0310_.11.0423a07: 從來。滅時亦無所至。何以故。自性離故。彼後
T0310_.11.0423a08: 識後識體性空。縁縁體性空。業業體性空。死
T0310_.11.0423a09: 死體性空。初識初識體性空。受生受生體性
T0310_.11.0423a10: 空。世間世間體性空。涅槃涅槃體性空。起起
T0310_.11.0423a11: 體性空。壞壞體性空。大王。如是作業果報皆
T0310_.11.0423a12: 不失壞。無有作業者。無有受報者。但隨世俗
T0310_.11.0423a13: 故有。非第一義也。大王當知。一切諸法皆悉
T0310_.11.0423a14: 空寂。一切諸法空者。是空解脱門。空無空相。
T0310_.11.0423a15: 名無相解脱門。若無相者則無願求。名無願
T0310_.11.0423a16: 解脱門。如是大王。一切法皆具三解脱門。與
T0310_.11.0423a17: 空共行涅槃先道。遠離於相。遠離願求究竟
T0310_.11.0423a18: 涅槃界。決定如法界。周遍虚空際。大王當知。
T0310_.11.0423a19: 諸根如幻。境界如夢。一切譬喩當如是知
T0310_.11.0423a20: 大王。猶如夢中自覩國中最勝之女共相抱
T0310_.11.0423a21: 持。是人覺已憶念夢中所得細觸。於意云何。
T0310_.11.0423a22: 是人所夢是眞實不。王言。不也大王。於意云
T0310_.11.0423a23: 何。是人所夢執謂眞實。是爲智不。王言。不
T0310_.11.0423a24: 也世尊。何以故。夢中畢竟無有此女。況受細
T0310_.11.0423a25: 觸。是人徒自疲勞都無有實。佛言。大王。如
T0310_.11.0423a26: 是愚癡無聞凡夫見可意色。眼見色已心生
T0310_.11.0423a27: 執著。生執著已起於愛欲。起愛欲已生染著
T0310_.11.0423a28: 心。生染著已作染著業。所謂身三口四意三
T0310_.11.0423a29: 種業。造彼業已即便謝滅。是業滅已不依東
T0310_.11.0423b01: 方而住。亦復不依南西北方四維上下而住。
T0310_.11.0423b02: 如是之業乃至臨死之時。最後識滅。見先所
T0310_.11.0423b03: 作心想中現。大王。是人見已心生愛喜。自分
T0310_.11.0423b04: 業盡異業現前。大王。如彼夢覺念夢中事。如
T0310_.11.0423b05: 是大王。最後識爲主。彼業因縁故。以此二縁
T0310_.11.0423b06: 生分之中識心初起。或生地獄。或生畜生。或
T0310_.11.0423b07: 生閻魔羅界。或生阿修羅。或生天人中。前識
T0310_.11.0423b08: 既滅受生分識生。生分相續心種類不絶。大
T0310_.11.0423b09: 王。無有一法從於此世至於他世而有生滅。見
T0310_.11.0423b10: 所作業及受果報皆不失壞。無有作業者。亦
T0310_.11.0423b11: 無受報者。大王。彼後識滅時名入死數。若初
T0310_.11.0423b12: 識生名入生數。大王。彼後識起時無所從來。
T0310_.11.0423b13: 及其滅時亦無所至。其縁生時亦無所從來。
T0310_.11.0423b14: 滅時亦無所至。其業生時亦無所從來。滅時
T0310_.11.0423b15: 亦無所至。死時亦無所從來。滅時亦無所至。
T0310_.11.0423b16: 初識生時亦無所從來。滅時亦無所至。其生
T0310_.11.0423b17: 亦無所從來。滅時亦無所至。何以故。自性離
T0310_.11.0423b18: 故。彼後識後識體性空。縁縁體性空。業業體
T0310_.11.0423b19: 性空。死死體性空。初識初識體性空。受生受
T0310_.11.0423b20: 生體性空。世間世間體性空。涅槃涅槃體性
T0310_.11.0423b21: 空。起起體性空。壞壞體性空。大王。如是作業
T0310_.11.0423b22: 果報皆不失壞。無有作業者。無有受報者。但
T0310_.11.0423b23: 隨世俗故有。非第一義也。大王當知。一切諸
T0310_.11.0423b24: 法皆悉空寂。一切諸法空者。是空解脱門空
T0310_.11.0423b25: 無空相。名無相解脱門。若無相者則無願求。
T0310_.11.0423b26: 名無願解脱門。如是大王。一切法皆具三解
T0310_.11.0423b27: 脱門。與空共行涅槃先道。遠離於相。遠離願
T0310_.11.0423b28: 求。究竟涅槃界。決定如法界。周遍虚空際。大
T0310_.11.0423b29: 王當知。諸根如幻境界如夢。一切譬喩當如
T0310_.11.0423c01: 是知
T0310_.11.0423c02: 大寶積經卷第七十四
T0310_.11.0423c03:
T0310_.11.0423c04:
T0310_.11.0423c05:
T0310_.11.0423c06: 大寶積經卷*第七十五
T0310_.11.0423c07:   *北齊三藏那連提耶舍譯
T0310_.11.0423c08:   菩薩見實會第十六之十五六界差別品
T0310_.11.0423c09: 第二十五之三
T0310_.11.0423c10: 大王。如人夢中自持熱銅鍱纒被其身。是人
T0310_.11.0423c11: 覺已憶念夢中所被銅葉。於意云何。是人所
T0310_.11.0423c12: 夢是眞實不。王言。不也大王。於意云何。是人
T0310_.11.0423c13: 所夢執謂眞實。是爲智不。王言。不也世尊。何
T0310_.11.0423c14: 以故。夢中畢竟無有銅葉。況以衣身。是人徒
T0310_.11.0423c15: 自疲勞都無有實。佛言。大王。如是愚癡無聞
T0310_.11.0423c16: 凡夫。見恐懼事心生執著。生執著已起於怖
T0310_.11.0423c17: 畏。起怖畏已作怖畏業。謂身三口四意三種
T0310_.11.0423c18: 業。造彼業已即便謝滅。是業滅已不依東方
T0310_.11.0423c19: 而住。亦復不依南西北方四維上下而住。如
T0310_.11.0423c20: 是之業乃至臨死之時。最後識滅。見先所作
T0310_.11.0423c21: 心想中現。大王。是人見已心生忙懼。自分業
T0310_.11.0423c22: 盡異業現前。大王。如彼夢覺念夢中事。如是
T0310_.11.0423c23: 大王。最後識爲主。彼業因縁故。以此二縁生
T0310_.11.0423c24: 分之中識心初起。或生地獄。或生畜生。或生
T0310_.11.0423c25: 閻魔羅界。或生阿修羅。或生天中。或生人
T0310_.11.0423c26: 中。前識既滅受生分識生。生分相續心種類
T0310_.11.0423c27: 不絶。大王。無有一法從於今世至於後世而
T0310_.11.0423c28: 有生滅。見所作業及受果報皆不失壞。無有
T0310_.11.0423c29: 作業者。亦無受報者。大王。彼後識滅時名入
T0310_.11.0424a01: 死數。若初識生名入生數。大王。彼後識起時
T0310_.11.0424a02: 無所從來。及其滅時亦無所至。其縁生時亦
T0310_.11.0424a03: 無所從來。滅時亦無所至。其業生時亦無所
T0310_.11.0424a04: 從來。滅時亦無所至。死時亦無所從來。滅時
T0310_.11.0424a05: 亦無所至。初識生時亦無所從來。滅時亦無
T0310_.11.0424a06: 所至。其生亦無所從來。滅時亦無所至。何
T0310_.11.0424a07: 以故。自性離故。彼後識後識體性空。縁縁
T0310_.11.0424a08: 體性空。業業體性空。死死體性空。初識初識
T0310_.11.0424a09: 體性空。受生受生體性空。世間世間體性空。
T0310_.11.0424a10: 涅槃涅槃體性空。起起體性空。壞壞體性空。
T0310_.11.0424a11: 大王如是作業果報皆不失壞。無有作業者。
T0310_.11.0424a12: 無有受報者。但隨世俗故有。非第一義也。大
T0310_.11.0424a13: 王當知。一切諸法皆悉空寂。一切諸法空者。
T0310_.11.0424a14: 是空解脱門。空無空相。名無相解脱門。若無
T0310_.11.0424a15: 相者則無願求。名無願解脱門。如是大王。一
T0310_.11.0424a16: 切法皆具三解脱門。與空共行涅槃先道。遠
T0310_.11.0424a17: 離於相。遠離願求究竟涅槃界。決定如法界。
T0310_.11.0424a18: 周遍虚空際。大王當知。諸根如幻。境界如夢。
T0310_.11.0424a19: 一切譬喩當如是知
T0310_.11.0424a20: 大王。如人夢中見身根壞不覺諸觸。是人覺
T0310_.11.0424a21: 已憶念夢中敗壞之相。於意云何。是人所夢
T0310_.11.0424a22: 是眞實不。王言不也。大王。於意云何。是人所
T0310_.11.0424a23: 夢執謂爲實。是爲智不。王言。不也世尊。何
T0310_.11.0424a24: 以故。夢中畢竟無有身根。況敗壞也。是人徒
T0310_.11.0424a25: 自疲勞都無有實。佛言。大王。如是愚癡
T0310_.11.0424a26: 聞凡夫。自見身根敗壞心生執著。生執著已
T0310_.11.0424a27: 起恐怖心。起恐怖心已作恐怖業。所謂身三
T0310_.11.0424a28: 口四意三種業。造彼業已即便謝滅。是業滅
T0310_.11.0424a29: 已不依東方而住。亦復不依南西北方四維
T0310_.11.0424b01: 上下而住。如是之業乃至臨死之時。最後識
T0310_.11.0424b02: 滅。見先所作心想中現。大王。是人見已心生
T0310_.11.0424b03: 怖懼。自分業盡異業現前。大王。如彼夢覺念
T0310_.11.0424b04: 夢中事。如是大王。最後識爲主。彼業因縁故。
T0310_.11.0424b05: 以此二縁生分之中識心初起。或生地獄。或
T0310_.11.0424b06: 生畜生。或生閻魔羅界。或生阿修羅。或生天
T0310_.11.0424b07: 中。或生人中。前識既滅受生分識生。生分相
T0310_.11.0424b08: 續心種類不絶。大王。無有一法從於今世至
T0310_.11.0424b09: 於後世而有生滅。見所作業及受果報皆不失
T0310_.11.0424b10: 壞。無有作業者。無有受報者。大王。彼後識滅
T0310_.11.0424b11: 時名入死數。若初識生名入生數。大王。彼後
T0310_.11.0424b12: 識起時無所從來。及其滅時亦無所至。其
T0310_.11.0424b13: 縁生時亦無所從來。滅時亦無所至。其業生
T0310_.11.0424b14: 時亦無所從來。滅時亦無所至。初識生時亦
T0310_.11.0424b15: 無所從來。滅時亦無所至。其生亦無所從來。
T0310_.11.0424b16: 滅時亦無所至。何以故。自性離故。彼後識後
T0310_.11.0424b17: 識體性空。縁縁體性空。業業體性空。死死體
T0310_.11.0424b18: 性空。初識初識體性空。受生受生體性空。世
T0310_.11.0424b19: 間世間體性空。涅槃涅槃體性空。起起體性
T0310_.11.0424b20: 空。壞壞體性空。大王。如是作業果報皆不失
T0310_.11.0424b21: 壞無有作業者。無有受報者。但隨世俗故有。
T0310_.11.0424b22: 非第一義也。大王。當知一切諸法皆悉空寂。
T0310_.11.0424b23: 一切諸法空者。是空解脱門。空無空相名無
T0310_.11.0424b24: 相解脱門。若無相者則無願求。名無願解脱
T0310_.11.0424b25: 門。如是大王。一切法皆具三解脱門。與空共
T0310_.11.0424b26: 行涅槃先道。遠離於相。遠離願求。究竟涅槃
T0310_.11.0424b27: 界。決定如法界。周遍虚空際。大王當知。諸
T0310_.11.0424b28: 根如幻。境界如夢。一切譬喩當如是知
T0310_.11.0424b29: 大王。如人夢中夢見幻師幻作五欲。自見己
T0310_.11.0424c01: 身與彼圍繞共相娯樂。是人覺已不見五欲
T0310_.11.0424c02: 便憶夢中五欲之樂。於意云何。是人所夢是
T0310_.11.0424c03: 眞實不。王言不也。大王。於意云何。是人所夢
T0310_.11.0424c04: 執謂眞實。是爲智不。王言。不也世尊。何以
T0310_.11.0424c05: 故。夢中畢竟無有幻師。況復幻作五欲遞相
T0310_.11.0424c06: 娯樂。是人徒自疲勞都無有實。佛言。大王。如
T0310_.11.0424c07: 是愚癡無聞凡夫。見是幻師幻作五欲。心生
T0310_.11.0424c08: 執著。生執著已起於愛重。起愛重已生染著
T0310_.11.0424c09: 心。生染著已作染著業。所謂身三口四意三
T0310_.11.0424c10: 種業。造彼業已即便謝滅。是業滅已不依東
T0310_.11.0424c11: 方而住。亦復不依南西北方四維上下而住。
T0310_.11.0424c12: 如是之業乃至臨死之時。最後識滅。見先所
T0310_.11.0424c13: 作心想中現。大王。是人見已心生愛著。自分
T0310_.11.0424c14: 業盡異業現。前大王。如彼夢覺念夢中事。如
T0310_.11.0424c15: 是大王。最後識爲主。彼業因縁故。以此二縁
T0310_.11.0424c16: 生分之中識心初起。或生地獄。或生畜生。或
T0310_.11.0424c17: 生閻魔羅界。或生阿修羅。或生天人中。前識
T0310_.11.0424c18: 既滅受生分識生。生分相續心種類不絶。大
T0310_.11.0424c19: 王。無有一法從於今世至於後世而有生滅。
T0310_.11.0424c20: 見所作業及受果報皆不失壞。無有作業者。
T0310_.11.0424c21: 亦無受報者。大王。彼後識滅時名入死數。若
T0310_.11.0424c22: 初識生名入生數。大王。彼後識起時無所從
T0310_.11.0424c23: 來。及其滅時亦無所至。其縁生時亦無所從
T0310_.11.0424c24: 來。滅時亦無所至。其業生時亦無所從來。滅
T0310_.11.0424c25: 時亦無所至。初識生時亦無所從來。滅時亦
T0310_.11.0424c26: 無所至。其生亦無所從來。滅時亦無所至。何
T0310_.11.0424c27: 以故。自性離故。彼後識後識體性空。縁縁體
T0310_.11.0424c28: 性空。業業體性空。死死體性空。初識初識體
T0310_.11.0424c29: 性空。受生受生體性空。世間世間體性空。涅
T0310_.11.0425a01: 槃涅槃體性空。起起體性空。壞壞體性空。大
T0310_.11.0425a02: 王。如是作業果報皆悉不壞。無有作業者。
T0310_.11.0425a03: 無有受報者。但隨世俗故有。非第一義。大王
T0310_.11.0425a04: 當知。一切諸法皆悉空寂。一切諸法空者。
T0310_.11.0425a05: 是空解脱門。空無空相。名無相解脱門。若無
T0310_.11.0425a06: 相者則無願求。名無願解脱門。如是大王。一
T0310_.11.0425a07: 切法皆具三解脱門。與空共行涅槃先道。遠
T0310_.11.0425a08: 離於相。遠離願求。究竟涅槃界。決定如法
T0310_.11.0425a09: 界。周遍虚空際。大王當知。諸根如幻。境界如
T0310_.11.0425a10: 夢。一切譬喩當如是知
T0310_.11.0425a11: 大王。如人夢中夢見大水漂蕩。己身妻子眷
T0310_.11.0425a12: 屬既見漂已。心生無量種種憂惱。是人覺已
T0310_.11.0425a13: 憶念夢中爲水所漂憂苦之事。於意云何。是
T0310_.11.0425a14: 人所夢是眞實不。王言不也。佛言。大王。是
T0310_.11.0425a15: 人所夢執謂眞實。是爲智不。王言。不也世
T0310_.11.0425a16: 尊。何以故。夢中畢竟無有大水。況復漂蕩
T0310_.11.0425a17: 生大憂惱。是人徒自疲勞都無有實。佛言。
T0310_.11.0425a18: 大王。如是愚癡無聞凡夫。見水漂蕩心生執
T0310_.11.0425a19: 著。生執著已其心不喜。心不喜故作不喜業。
T0310_.11.0425a20: 所謂身三口四意三種業。造彼業已即便謝
T0310_.11.0425a21: 滅。是業滅已不依東方而住。亦復不依南西
T0310_.11.0425a22: 北方四維上下而住。如是之業乃至臨死之
T0310_.11.0425a23: 時最後識滅見先所作心想中現。大王。是人
T0310_.11.0425a24: 見已心生忙怖。自分業盡異業現前。大王。如
T0310_.11.0425a25: 彼夢覺念夢中事。如是大王。最後識爲主。彼
T0310_.11.0425a26: 業因縁故。以此二縁生分之中識心初起。或
T0310_.11.0425a27: 生地獄。或生畜生。或生閻魔羅界。或生阿修
T0310_.11.0425a28: 羅。或生天中人中。前識既滅受生分識生。生
T0310_.11.0425a29: 分相續心種類不絶。大王。無有一法從於今
T0310_.11.0425b01: 世至於後世而有生滅。見所作業及受果報
T0310_.11.0425b02: 皆不失壞。無有作業者。亦無受報者。大王。彼
T0310_.11.0425b03: 後識滅時名入死數。若初識生名入生數。大
T0310_.11.0425b04: 王。彼後識起時無所從來。及其滅時亦無所
T0310_.11.0425b05: 至。其縁生時亦無所從來。滅時亦無所至。其
T0310_.11.0425b06: 業生時亦無所從來。滅時亦無所至。死時亦
T0310_.11.0425b07: 無所從來。滅時亦無所至。初識生時亦無所
T0310_.11.0425b08: 從來。滅時亦無所至。其生亦無所從來。滅時
T0310_.11.0425b09: 亦無所至。何以故。自性離故。彼後識後識體
T0310_.11.0425b10: 性空。縁縁體性空。業業體性空。死死體性空。
T0310_.11.0425b11: 初識初識體性空。受生受生體性空。世間世
T0310_.11.0425b12: 間體性空。涅槃涅槃體性空。起起體性空。壞
T0310_.11.0425b13: 壞體性空。大王。如是作業果報皆不失壞。無
T0310_.11.0425b14: 有作業者。無有受報者。但隨世俗故有。非第
T0310_.11.0425b15: 一義也。大王當知。一切諸法皆悉空寂。一切
T0310_.11.0425b16: 諸法空者。是空解脱門。空無空相。名無相解
T0310_.11.0425b17: 脱門。若無相者則無願求。名無願解脱門。如
T0310_.11.0425b18: 是大王。一切法皆具三解脱門。與空共行涅
T0310_.11.0425b19: 先道。遠離於相。遠離願求。究竟涅槃界。
T0310_.11.0425b20: 決定如法界。周遍虚空際。大王當知。諸根如
T0310_.11.0425b21: 幻。境界如夢。一切譬喩當如是知
T0310_.11.0425b22: 大王。如人夢中自見己身飮酒惛醉無所覺
T0310_.11.0425b23: 知。不識罪福善惡尊卑優劣。是人覺已憶念
T0310_.11.0425b24: 夢中飮酒迷亂。於意云何是人所夢是眞實
T0310_.11.0425b25: 不。王言不也。大王。於意云何。是人所夢執謂
T0310_.11.0425b26: 眞實是爲智不。王言。不也世尊。何以故。夢中
T0310_.11.0425b27: 竟無有酒。況飮惛亂不識尊卑善惡優劣。是
T0310_.11.0425b28: 人徒自疲勞都無有實。佛言。大王。如是愚癡
T0310_.11.0425b29: 無聞凡夫。夢見飮酒惛醉心生執著。生執著
T0310_.11.0425c01: 已起染愛心。起染愛心已作染愛業。所謂身
T0310_.11.0425c02: 三口四意三種業。造彼業已即便謝滅。是業
T0310_.11.0425c03: 滅已不依東方而住。亦復不依南西北方四
T0310_.11.0425c04: 維上下而住。如是之業乃至臨死之時。最後
T0310_.11.0425c05: 識滅。見先所作心想中現。大王。是人見已心
T0310_.11.0425c06: 生愛著。自分業盡異業現前。大王。如彼夢覺
T0310_.11.0425c07: 念夢中事。如是大王。最後識爲主。彼業因縁
T0310_.11.0425c08: 故。以此二縁生分之中識心初起。或生地獄。
T0310_.11.0425c09: 或生畜生。或生閻魔羅界。或生阿修羅。或生
T0310_.11.0425c10: 天中人中。前識既滅受生分識生。生分相續
T0310_.11.0425c11: 心種類不絶。大王。無有一法從於今世至於
T0310_.11.0425c12: 後世而有生滅。見所作業及受果報皆不失壞
T0310_.11.0425c13: 無有作業者。亦無受報者。大王。彼後識滅時
T0310_.11.0425c14: 名入死數。若初識生名入生數。大王。彼後識
T0310_.11.0425c15: 起時無所從來。及其滅時亦無所至。其縁生
T0310_.11.0425c16: 時亦無所從來。滅時亦無所至。其業生時亦
T0310_.11.0425c17: 無所從來。滅時亦無所至。死時亦無所從來。
T0310_.11.0425c18: 滅時亦無所至。其生亦無所從來。滅時亦無
T0310_.11.0425c19: 所至。何以故。自性離故。彼後識後識體性
T0310_.11.0425c20: 空。縁縁體性空。業業體性空。死死體性空。初
T0310_.11.0425c21: 識初識體性空。受生受生體性空。世間世間
T0310_.11.0425c22: 體性空。涅槃涅槃體性空。起起體性空。壞壞
T0310_.11.0425c23: 體性空。大王。如是作業果報皆不失壞。無有
T0310_.11.0425c24: 作業者。無有受報者。但隨世俗有。非第一
T0310_.11.0425c25: 義也。大王當知。一切諸法皆悉空寂。一切諸
T0310_.11.0425c26: 法空者。是空解脱門。空無空相。名無相解脱
T0310_.11.0425c27: 門。若無相者則無願求。名無願解脱門。如是
T0310_.11.0425c28: 大王。一切法皆具三解脱門。與空共行涅槃
T0310_.11.0425c29: 先道。遠離於相。遠離願求。究竟涅槃界。決定
T0310_.11.0426a01: 如法界。周遍虚空際。大王當知。諸根如幻。境
T0310_.11.0426a02: 界如夢。一切譬喩當如是知
T0310_.11.0426a03:   四轉輪王品第二十六之一
T0310_.11.0426a04: 爾時佛告淨飯王言。大王如上所説之法。繋
T0310_.11.0426a05: 心精勤當自觀察。修行勿隨於他。此法乃是
T0310_.11.0426a06: 過去未來現在諸佛菩提。能超一切世間自在。
T0310_.11.0426a07: 能除一切渇愛。降伏我慢滅除罪過。一切諸
T0310_.11.0426a08: 法而得平等。彼非凡夫地。一切聲聞所不能
T0310_.11.0426a09: 到。一切辟支佛非其境界。一切菩薩之所修
T0310_.11.0426a10: 行。一切諸佛之所證得。大王。於此法中應當
T0310_.11.0426a11: 安意應作是念。我當云何於天人中得爲眼
T0310_.11.0426a12: 目。得爲燈明。得爲大炬。得爲船筏善知水
T0310_.11.0426a13: 路。得爲導師。得爲商主。得爲導首。我當云何
T0310_.11.0426a14: 得自度已復能度他。自既解脱令他解脱。自
T0310_.11.0426a15: 得安隱令他安隱。自證涅槃令他涅槃。大王
T0310_.11.0426a16: 當知。不應觀過去世際所經豪富自在。大王。
T0310_.11.0426a17: 諸根如幻無滿足時。亦無能滿者。境界如夢
T0310_.11.0426a18: 於色聲香味觸無有厭足。大王。過去之世有
T0310_.11.0426a19: 轉輪王。名無邊稱大王。彼無邊稱王。具足無
T0310_.11.0426a20: 量衆寶。輦輿軍衆象馬。無礙輪寶七寶具足。
T0310_.11.0426a21: 所有軍乘無能壞者。於先佛所殖諸善根。意
T0310_.11.0426a22: 力成就隨念即辦。大王。彼無量稱王。有所憶
T0310_.11.0426a23: 念無不隨意。何以故。具足成就善根力故。大
T0310_.11.0426a24: 王。爾時無量稱王作如是念。我今自試福
T0310_.11.0426a25: 徳之力。時無量稱王即作是念。以我威力。令
T0310_.11.0426a26: 此四天下所有樹木。常有花果用之無盡。大
T0310_.11.0426a27: 王。彼無量稱王作是念已。於四天下所有樹
T0310_.11.0426a28: 林。花果繁茂用無窮盡。大王。無量稱王復作
T0310_.11.0426a29: 是念。令四天下所有人民。諸所欲願隨意無
T0310_.11.0426b01: 違。大王。彼無量稱王作是念已四天下中一切
T0310_.11.0426b02: 人民。一切所願悉得充滿。大王。無量稱王復
T0310_.11.0426b03: 作是念。我當更試善根之力。若我有福。令四
T0310_.11.0426b04: 天下降注香水。作是念已。於四天下尋降香
T0310_.11.0426b05: 雨。大王。爾時無量稱王復作是念。我今當更
T0310_.11.0426b06: 自試福力。大王。時無量稱王即作是念。若我
T0310_.11.0426b07: 福力。令四天下普雨妙花。作是念時。於四天
T0310_.11.0426b08: 下尋雨妙花。大王。爾時無量稱王復作是念。
T0310_.11.0426b09: 我今當更自試福力。若我有福。令四天下普
T0310_.11.0426b10: 雨妙衣。作是念已。於四天下。尋雨天上劫貝
T0310_.11.0426b11: 樹衣。大王。彼無量稱王復作是念。我今自試
T0310_.11.0426b12: 福力。若我有福。令四天下普雨銀雨。作是念
T0310_.11.0426b13: 已。於四天下尋降銀雨。大王。彼無量稱王復
T0310_.11.0426b14: 作是念。我今當更自試福力。復作是念。若我
T0310_.11.0426b15: 有福。令四天下普雨金雨。作是念已。於四天
T0310_.11.0426b16: 下尋雨金雨。何以故。無量稱王所願從意。皆
T0310_.11.0426b17: 由過去於一切衆生修共業善。大王。爾時此閻
T0310_.11.0426b18: 浮提地。縱廣正等一萬八千由旬。當爾之時。
T0310_.11.0426b19: 此閻浮提有六十千萬諸大城郭。大王。爾時
T0310_.11.0426b20: 於此閻浮提中。置立隍城名寶莊嚴。其城縱
T0310_.11.0426b21: 廣十二由旬。四面平正妙巧所成。街巷莊嚴
T0310_.11.0426b22: 界分分明。於其城外有多羅樹七重行列。其
T0310_.11.0426b23: 多羅樹四寶合成。所謂金銀琉璃頗梨。莊飾
T0310_.11.0426b24: 端嚴甚可愛樂。其金樹者。根莖枝條悉皆是
T0310_.11.0426b25: 金。其葉花果悉是白銀。其銀樹者。根莖枝條
T0310_.11.0426b26: 悉皆是銀。其葉花果皆是黄金。毘琉璃樹。根
T0310_.11.0426b27: 莖枝條悉是琉璃。其葉花果皆是頗梨。其頗
T0310_.11.0426b28: 梨樹。根莖枝條悉是頗梨。其葉花果皆毘琉
T0310_.11.0426b29: 璃。大王。爾時彼寶莊嚴城周匝七重懸寶鈴
T0310_.11.0426c01: 網。種種莊嚴微妙第一。復以種種衆寶羅網
T0310_.11.0426c02: 彌覆其上。於其城外有七重寶塹彼一一塹
T0310_.11.0426c03: 深半由旬廣一由旬。其七重塹底岸平正。八
T0310_.11.0426c04: 功徳水清淨盈滿衆鳥易飮。復有諸花。所謂
T0310_.11.0426c05: 優鉢羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花。
T0310_.11.0426c06: 彌滿其中。底布金沙。其塹四邊周匝階道四
T0310_.11.0426c07: 寶莊嚴。所謂金銀琉璃頗梨。種種微妙甚可
T0310_.11.0426c08: 愛樂。彼諸階道四寶合成。黄金爲階白銀爲
T0310_.11.0426c09: 蹬白銀爲階黄金爲蹬。琉璃頗梨間錯上下。
T0310_.11.0426c10: 交互莊飾周匝欄楯。七寶所成端嚴無比。一
T0310_.11.0426c11: 一階道有七重寶門。種種莊嚴微妙最上。一
T0310_.11.0426c12: 一階道於其兩邊金芭蕉樹。其塹四邊周匝階
T0310_.11.0426c13: 道。於其兩頭一一皆有七寶妙座。彼諸所有
T0310_.11.0426c14: 種種莊嚴。皆悉是彼無量稱王福徳所致。其
T0310_.11.0426c15: 寶莊嚴城外周匝。而有八萬園林。無量稱王。
T0310_.11.0426c16: 作此園林不起愛著我所之心。悉施衆生共
T0310_.11.0426c17: 同受樂。是一一園有八大池。一一大池縱廣
T0310_.11.0426c18: 半由旬。於其池中有種種華。優鉢羅花。波頭
T0310_.11.0426c19: 摩花。拘物頭花。分陀利花。如是衆花彌覆其
T0310_.11.0426c20: 上。一一池邊有八階道。一一階道四寶所成
T0310_.11.0426c21: 端嚴殊妙。其階道頭建七寶幢門。所謂金銀
T0310_.11.0426c22: 琉璃及馬瑙等。其階兩邊閻浮檀金。爲芭蕉
T0310_.11.0426c23: 樹莊飾嚴麗。八功徳水彌滿池中衆鳥堪飮。
T0310_.11.0426c24: 其池四邊植諸妙花。所謂阿提目多伽花。薝
T0310_.11.0426c25: 蔔花。阿輸伽花。拘羅婆花。波吒梨花。迦
T0310_.11.0426c26: 膩迦羅花。婆拘羅花。婆利師迦花。末利迦
T0310_.11.0426c27: 花。蘇摩那花。摩樓多花。&T072933;師迦花。如
T0310_.11.0426c28: 是等陸地生花。無量稱王。爲令諸人受適樂
T0310_.11.0426c29: 故。種植如是種種妙花。是諸人民遊戲其中
T0310_.11.0427a01: 歡娯受樂。大王。彼寶莊嚴城所有寶鈴羅網
T0310_.11.0427a02: 寶多羅樹。微風吹動出和雅音。譬如有人善
T0310_.11.0427a03: 作五種微妙音樂。其聲和雅甚可愛樂。彼無
T0310_.11.0427a04: 量稱王。所有宮城鈴網寶樹園林樂具。所出
T0310_.11.0427a05: 妙音甚可愛樂。亦復如是。大王。爾時寶莊嚴
T0310_.11.0427a06: 王城中所有人民。以彼妙音娯樂受樂。時彼
T0310_.11.0427a07: 寶莊嚴城豐樂安隱。人民充滿豪富自在。處
T0310_.11.0427a08: 處皆有優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭花。分
T0310_.11.0427a09: 陀利花。大王。彼無量稱王。又於異時復作是
T0310_.11.0427a10: 念。我今當往西瞿陀尼。作是念已。王及四兵
T0310_.11.0427a11: 倶昇虚空。往瞿陀尼。王既至彼。彼諸小王皆
T0310_.11.0427a12: 來奉迎。各以國土奉獻。大王。時無量稱王
T0310_.11.0427a13: 於彼止住。百千萬歳於彼王領。大王。彼無量
T0310_.11.0427a14: 稱王復作是念。我今當往東弗婆提。作是念
T0310_.11.0427a15: 已。即與四兵倶昇虚空。往弗婆提。王既至彼。
T0310_.11.0427a16: 彼土小王亦皆奉迎。復以國土奉上。大王。無
T0310_.11.0427a17: 量稱王於彼止住。百千萬歳於彼王領。大王。
T0310_.11.0427a18: 彼無量稱王。復於異時作是思惟。我當往彼
T0310_.11.0427a19: 北欝單越。作是念已。即與四兵上昇虚空。詣
T0310_.11.0427a20: 欝單越。王既至彼。彼諸人民歡喜歸化。王於
T0310_.11.0427a21: 彼住多百千歳。王領受樂教已眷屬。大王。彼
T0310_.11.0427a22: 無量稱王。於彼久時。復作是念。我曾聞有
T0310_.11.0427a23: 三十三天住須彌頂。我今宜往忉利天上。作
T0310_.11.0427a24: 是念已即乘龍象。復與四兵飛昇虚空。上須
T0310_.11.0427a25: 彌山。大王。爾時無量稱王。即問御臣。汝見
T0310_.11.0427a26: 須彌及以大海并四天下。其事云何。御臣答
T0310_.11.0427a27: 王。我見須彌及大海水四天下等。悉皆旋轉。
T0310_.11.0427a28: 猶如陶師以杖轉輪。我見須彌及四天下。悉
T0310_.11.0427a29: 皆旋轉亦復如是。王告御臣。此龍象王大行
T0310_.11.0427b01: 未止。大王。爾時無量稱王。復更前進問御臣
T0310_.11.0427b02: 言。汝見須彌大海及四天下。復更云何。御臣
T0310_.11.0427b03: 答言。我見須彌及大海水四天下等悉皆
T0310_.11.0427b04: 動。王答臣言。今將欲到須彌山頂。此龍象王
T0310_.11.0427b05: 小行猶未止。大王。彼無量稱王。復更前行問
T0310_.11.0427b06: 御臣言。汝見須彌及大海水并四天下相復
T0310_.11.0427b07: 云何。御臣答王。我見須彌及大海水四天下
T0310_.11.0427b08: 等不動不轉。王告臣言。此龍象王。今已到彼
T0310_.11.0427b09: 須彌山頂。大王。爾時無量稱王及與四兵。尋
T0310_.11.0427b10: 即到彼須彌山頂。大王。爾時帝釋遙見無量
T0310_.11.0427b11: 稱王。歡喜來迎而作是言。善來大王。即分半
T0310_.11.0427b12: 座命王令坐。王即就坐。在彼天上經無量歳。
T0310_.11.0427b13: 與彼天主分半而治。大王。爾時無量稱王。復
T0310_.11.0427b14: 於久時。作如是念。我今寧可退彼天主。即
T0310_.11.0427b15: 住其中獨爲天王。作是念已。無量稱王及以
T0310_.11.0427b16: 四兵。從彼三十三天。即便退落還閻浮提寶
T0310_.11.0427b17: 莊嚴城。墮七寶園中。爾時寶莊嚴城中人民。
T0310_.11.0427b18: 出於城外至寶篋園中。見無量稱王及諸四
T0310_.11.0427b19: 兵。從天而墮在彼園中。衆人見已速疾入城。
T0310_.11.0427b20: 告城中人。作如是言。今有天子并及四兵。從
T0310_.11.0427b21: 天而來在寶篋園中。爾時寶莊嚴城中。復有
T0310_.11.0427b22: 一王名曰作愛。秉執國事。彼作愛王。聞有天
T0310_.11.0427b23: 子并及四兵。從天而墮在寶篋園。聞已速疾
T0310_.11.0427b24: 嚴勅四兵駕御善乘。與諸城人從寶莊嚴城
T0310_.11.0427b25: 出詣寶篋園。王及城人見無量稱王怪未曾
T0310_.11.0427b26:
T0310_.11.0427b27: 爾時作愛王。尋勅速辦種種香花。末香塗香。
T0310_.11.0427b28: 疾至無量稱王所。偏袒右肩。右膝著地。合掌
T0310_.11.0427b29: 長跪。向無量稱王而作是言。汝爲是誰。王即
T0310_.11.0427c01: 答言。汝於昔來。頗曾聞本無量稱王以不。
T0310_.11.0427c02: 時作愛王及諸臣民皆云。我昔曾從先舊人
T0310_.11.0427c03: 聞。本有大王名無量稱。王四天下。與其四兵
T0310_.11.0427c04: 昇忉利天。無量稱王即答之言。如汝所聞。
T0310_.11.0427c05: 無量稱王即我身是。爾時無量稱王。初從天
T0310_.11.0427c06: 下。聞彼人間飮食精氣。心不愛樂不能堪忍。
T0310_.11.0427c07: 身體沈惛。猶如醍醐投熱沙中。尋即沈沒不
T0310_.11.0427c08: 得暫停。無量稱王。於閻浮提飮食諸味不生
T0310_.11.0427c09: 愛樂。身心沈沒亦復如是。爾時作愛王見無
T0310_.11.0427c10: 量稱王不堪人中香氣飮食。身心頓弊不能
T0310_.11.0427c11: 止住。便作是語。無量稱王有何善言。我於
T0310_.11.0427c12: 來世何所傳説。大王。時無量稱王告作愛王
T0310_.11.0427c13: 言。汝今當知無量稱王從昔已來。王四天下
T0310_.11.0427c14: 威徳自在。有所須念無不隨意。樹林花果及
T0310_.11.0427c15: 隨意果。能除一切衆生苦惱。隨諸衆生所須
T0310_.11.0427c16: 之具皆令如意。我復又能降天香。雨天衣天
T0310_.11.0427c17: 花。雨銀雨金。王四天下豪富自在。昇忉利天。
T0310_.11.0427c18: 帝釋分坐共治天事。貪無厭故於天退沒。下
T0310_.11.0427c19: 閻浮提遂便終沒。時無量稱王告作愛王言。
T0310_.11.0427c20: 如上衆事。汝於未來當如是説。無量稱王豪
T0310_.11.0427c21: 富自在。貪求無厭自取命終。作是語已即便
T0310_.11.0427c22: 命終。佛言。大王當知。勿作異觀。莫生猶豫疑
T0310_.11.0427c23: 惑之心。爾時無量稱王。豈異人乎。我身是也。
T0310_.11.0427c24: 大王。是故當知諸根如幻。境界如夢。大王。
T0310_.11.0427c25: 如是應當繋心正觀。勿信於他。爾時世尊。即
T0310_.11.0427c26: 説偈言
T0310_.11.0427c27:     常樂法自在 數數策其心
T0310_.11.0427c28:     貪欲自在中 智心應遠離
T0310_.11.0427c29:     離欲自在已 住法自在中
T0310_.11.0428a01:     若能降伏心 則能伏煩惱
T0310_.11.0428a02:     若能降煩惱 即得離業道
T0310_.11.0428a03:     若離業道已 即爲世間塔
T0310_.11.0428a04:     不爲欲穢染 顯示煩惱過
T0310_.11.0428a05:     念饒益衆生 故號爲支提
T0310_.11.0428a06:     聞貪欲過已 便能離貪欲
T0310_.11.0428a07:     一切智淨心 故號爲支提
T0310_.11.0428a08:     最勝大丈夫 念滅衆生惡
T0310_.11.0428a09:     解脱彼瞋恚 故號爲支提
T0310_.11.0428a10:     最勝大丈夫 念滅衆生癡
T0310_.11.0428a11:     脱彼愚癡心 故號爲支提
T0310_.11.0428a12:     調御天人師 念滅衆生慢
T0310_.11.0428a13:     淨彼衆生心 故號爲支提
T0310_.11.0428a14: 大寶積經卷第七十五
T0310_.11.0428a15:
T0310_.11.0428a16:
T0310_.11.0428a17: 大寶積經卷*第七十六
T0310_.11.0428a18:   *北齊三藏那連提耶舍譯
T0310_.11.0428a19:   菩薩見實會第十六之十六四轉輪王品
T0310_.11.0428a20: 第二十六之二
T0310_.11.0428a21: 大王。過去有王名曰地天。如法爲王名爲法
T0310_.11.0428a22: 王。七寶具足。所謂輪寶。象寶。馬寶。明珠寶。
T0310_.11.0428a23: 玉女寶。長者寶。主兵寶。是名七寶。大王。彼
T0310_.11.0428a24: 地天王父名曰地生。彼地生王臨命終時。其
T0310_.11.0428a25: 地天最爲長子。其地生命終之後。輔相大臣。
T0310_.11.0428a26: 灌地天頂以爲大王。即爲刹利灌頂大王。時
T0310_.11.0428a27: 地天王。既爲刹利灌頂王已。於十五日月盛
T0310_.11.0428a28: 圓滿受齋之日。沐浴洗頭。剪除鬚鬢。及以爪
T0310_.11.0428a29: 甲已。著新淨衣。以諸花鬘。種種瓔珞天冠
T0310_.11.0428b01: 臂印。環釧&T027012;。莊嚴其身。在高樓上婇女
T0310_.11.0428b02: 圍遶。即於東方有金輪寶。千輻不減轂輞具
T0310_.11.0428b03: 足。光明照耀縱廣七肘純是眞金。大王。時
T0310_.11.0428b04: 地天王。見是事已。即作是念。我昔曾聞先舊
T0310_.11.0428b05: 人説。若刹利灌頂王。於十五日月圓滿時受
T0310_.11.0428b06: 齋之日。沐浴洗頭。剪除鬚鬢及除爪甲。著不
T0310_.11.0428b07: 汚衣。以諸花鬘種種瓔珞。天冠臂印環釧
T0310_.11.0428b08: &T027012;。莊嚴其身。在高樓上婇女圍遶。若於
T0310_.11.0428b09: 東方有金輪寶。轂輞具足千輻不減而來應
T0310_.11.0428b10: 者。當知是王定當得作轉輪聖王。復作是念。
T0310_.11.0428b11: 我今豈可作輪王耶。我今當試。大王。爾時地
T0310_.11.0428b12: 天王即從坐起。偏袒右肩。整理衣服。右膝著
T0310_.11.0428b13: 地。對輪合掌。向彼天輪作如是言。寶輪可下
T0310_.11.0428b14: 在地而住。作是語已。彼天寶輪從空下地住
T0310_.11.0428b15: 在王前。時地天王。即以妙香用塗其手。勝妙
T0310_.11.0428b16: 好衣以拭輪寶。以其右手接取輪寶置左手
T0310_.11.0428b17: 中。復以右手摩拭其輪。作如是言。汝今應
T0310_.11.0428b18: 當降伏東方。作是語已。時金輪寶飛昇虚空
T0310_.11.0428b19: 左右旋轉。即往東方至彼往昔轉輪王道。其
T0310_.11.0428b20: 道平正布散諸花甚可愛樂。輪所經處皆悉
T0310_.11.0428b21: 平正無有高下。以王福力。河池井泉枯竭之
T0310_.11.0428b22: 處。八功徳水悉皆盈滿。一切所有樹林花果
T0310_.11.0428b23: 枯悴之者。悉皆敷榮。已敷榮者更増欝茂。大
T0310_.11.0428b24: 王。爾時地天轉輪聖王。即與四兵隨輪而去。
T0310_.11.0428b25: 輪寶若住王亦隨住。王所至處所有國土。大
T0310_.11.0428b26: 小諸王與其臣民。各以金盤盛滿銀粟。或以
T0310_.11.0428b27: 銀盤盛滿金粟。奉迎大王各作是言。善哉大
T0310_.11.0428b28: 王善來大王。此諸國土安隱豐樂人民熾盛。
T0310_.11.0428b29: 唯願大王。受此國土攝化人民。我等皆當奉
T0310_.11.0428c01: 給左右唯願止住。爾時地天轉輪聖王。告彼
T0310_.11.0428c02: 諸國王及臣民等。作如是言。我今不須國土
T0310_.11.0428c03: 寶物。汝自受用。汝今若欲隨順我者。應離殺
T0310_.11.0428c04: 生。亦莫偸盜。亦莫邪婬。亦莫妄語。亦莫兩
T0310_.11.0428c05: 舌。亦勿惡口。亦莫綺語。亦莫貪欲。亦莫瞋恚。
T0310_.11.0428c06: 亦莫邪見。汝等應當自住十善。亦教他人。令
T0310_.11.0428c07: 住十善。我則知汝歸從於我受我教勅。我觀
T0310_.11.0428c08: 汝等猶如我子。汝等常應供養父母師長。及
T0310_.11.0428c09: 諸沙門婆羅門等。莫作非法不善惡行。亦勸
T0310_.11.0428c10: 他人令行善法。若能如是。我知汝等一切國
T0310_.11.0428c11: 土所有人民。悉皆歸從降伏於我。又復告言。
T0310_.11.0428c12: 汝等常應孝養父母恭敬師長及諸沙門諸婆
T0310_.11.0428c13: 羅門。莫作非法不善惡行。亦勸他人令行善
T0310_.11.0428c14: 法。若能如是。我知汝等一切國土所有人民。
T0310_.11.0428c15: 悉皆歸從降屬於我。爾時聖王及諸四兵。如
T0310_.11.0428c16: 是漸漸度於大海。降弗婆提過盡人境輪寶
T0310_.11.0428c17: 乃住。如是乃至南西北方。及欝單越悉降伏
T0310_.11.0428c18: 已。度彼北海盡人境已。王及輪寶還閻浮提。
T0310_.11.0428c19: 本宮門上在虚空中停住不動。爾時地天轉
T0310_.11.0428c20: 輪聖王。如是降伏四天下已。還閻浮提即便
T0310_.11.0428c21: 止住。地天大王及與輪寶還來至此閻浮提
T0310_.11.0428c22: 時彼四天下變成七寶端嚴姝特。何謂七寶。
T0310_.11.0428c23: 所謂金銀琉璃頗梨車&T027012;亦珠馬瑙。爾時輪
T0310_.11.0428c24: 寶於四天下。周迴旋轉已。一切地獄畜生餓
T0310_.11.0428c25: 鬼八難消滅。於四天下所有一切不善惡聲
T0310_.11.0428c26: 悉皆除滅。況有造作諸惡業者。何以故。皆是
T0310_.11.0428c27: 地天聖王本願力故。又復輪寶周旋轉時。四
T0310_.11.0428c28: 天下中不假種植。處處皆生自然秔米。淨無
T0310_.11.0428c29: 糠糩。又復輪寶天下中自然而生天樹寶衣。
T0310_.11.0429a01: 又復輪寶周施轉時。四天下中一切病患。悉
T0310_.11.0429a02: 皆除愈。唯除三患。何等爲三。一者求欲。
T0310_.11.0429a03: 二者段食。三者衰老。又復輪寶旋轉之時。
T0310_.11.0429a04: 四天下中所有人民壽千萬歳。又復輪寶周
T0310_.11.0429a05: 旋轉時。四天下中一切人民。所有苦惱自
T0310_.11.0429a06: 然消滅。如是等無量無邊。希有不可思議之
T0310_.11.0429a07: 事。出現於世。爾時地天大王。復於久時作如
T0310_.11.0429a08: 是念。我今於此受諸快樂。五欲衆具頗更有
T0310_.11.0429a09: 處勝此以不。復自思念。我昔曾聞須彌頂上。
T0310_.11.0429a10: 有三十三天五欲資具。其事云何。爾時地天
T0310_.11.0429a11: 大王未除愛欲。厭惡人間所有五欲資財之
T0310_.11.0429a12: 具。欣彼天中上妙之樂。我今寧可往彼天上。
T0310_.11.0429a13: 爾時地天大王作是念已。王及四兵。忽然之
T0310_.11.0429a14: 頃至忉利天。爾時帝釋。遙見地天大王。作如
T0310_.11.0429a15: 是言。善來大王。善哉大王。即分半座命王
T0310_.11.0429a16: 令坐。王即就坐。爾時地天在彼天上。經無
T0310_.11.0429a17: 量百千歳分位而治。爾時地天大王。復於久
T0310_.11.0429a18: 時至大貪心。作如是念。我今應當退彼天主
T0310_.11.0429a19: 獨爲天王。作是念已。即從帝釋半座而墮。并
T0310_.11.0429a20: 及四兵。至閻浮提安隱城中。爾時地天大王。
T0310_.11.0429a21: 久在天上受勝妙樂心生耽樂。忽至人間不
T0310_.11.0429a22: 能堪受人中資具身心沈沒猶如醍醐置熱沙
T0310_.11.0429a23: 中。尋即消化莫知所在。地天大王。身心沈沒
T0310_.11.0429a24: 不能堪忍。人中所有飮食精氣亦復如是。爾
T0310_.11.0429a25: 時地天大王。身心疲頓。而説偈言
T0310_.11.0429a26:     諸王大自在 不能除渇愛
T0310_.11.0429a27:     如乾草遇火 是故應捨欲
T0310_.11.0429a28:     常行於婬欲 未曾滿足時
T0310_.11.0429a29:     如渇飮鹹水 終不能除渇
T0310_.11.0429b01:     如衆流歸海 終無有滿足
T0310_.11.0429b02:     愛欲亦如是 曾無滿足時
T0310_.11.0429b03:     如火焚草木 無有厭足時
T0310_.11.0429b04:     愛欲亦如是 終無有滿足
T0310_.11.0429b05:     猶如深谷響 隨聲無休息
T0310_.11.0429b06:     聞聲亦如是 亦無休息時
T0310_.11.0429b07:     亦如盛香篋 受香無簡擇
T0310_.11.0429b08:     嗅香亦如是 亦無有厭足
T0310_.11.0429b09:     如杓撓美食 終無知止足
T0310_.11.0429b10:     舌貪嗜美味 亦無於止足
T0310_.11.0429b11:     如鏡現面像 亦無有厭足
T0310_.11.0429b12:     如是行欲人 於欲無厭足
T0310_.11.0429b13:     如虚空受風 未曾有厭足
T0310_.11.0429b14:     身常受諸觸 終無厭足時
T0310_.11.0429b15:     如夢中飮水 終不能除渇
T0310_.11.0429b16:     意所受諸法 亦無有厭足
T0310_.11.0429b17:     貪求愛欲人 復増長愛欲
T0310_.11.0429b18:     觀於諸境界 愛無厭足時
T0310_.11.0429b19:     見欲増苦惱 猶如火焚薪
T0310_.11.0429b20:     滅除諸愛欲 亦如水滅火
T0310_.11.0429b21: 佛言大王。汝知爾時地天大王。豈異人乎。大
T0310_.11.0429b22: 王當知。勿作異觀。地天王者即我身是。大王
T0310_.11.0429b23: 當知。彼地天大王。往昔之時豪富自在。貪求
T0310_.11.0429b24: 無厭遂便命終。何以故。諸根無厭。境無能滿。
T0310_.11.0429b25: 諸根如鏡。境如光影。諸根如幻。境界如夢。大
T0310_.11.0429b26: 王。應當安心此法。深自觀察勿隨他教。大王。
T0310_.11.0429b27: 此法乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩
T0310_.11.0429b28: 提。大王。應當遠離一切豪貴。應當消竭一
T0310_.11.0429b29: 切渇海。倒憍慢山。遠離一切衰禍。於一切
T0310_.11.0429c01: 法平等。非一切凡夫地。亦非聲聞之所能行。
T0310_.11.0429c02: 又非一切縁覺境界。乃是一切菩薩所行。一
T0310_.11.0429c03: 切諸佛正覺所證。王當安心勿令散亂。應作
T0310_.11.0429c04: 是念。我當云何於未來世。一切世間天人之
T0310_.11.0429c05: 中。得爲燈明。爲炬爲光。爲船爲導爲師。得爲
T0310_.11.0429c06: 商主爲首爲無上。自度度彼。自脱脱彼。自
T0310_.11.0429c07: 安安彼。自得涅槃。令他涅槃。大王。莫觀先際
T0310_.11.0429c08: 所更豪富自在。大王當知。諸根如幻。無有厭
T0310_.11.0429c09: 足。無能滿者。境界如夢。不能令滿。佛言大
T0310_.11.0429c10: 王。過去有王名曰頂生。有大威徳。有大神足。
T0310_.11.0429c11: 有大威勢。從父烏哺沙王頂上而生。久積善
T0310_.11.0429c12: 根。曾見無量無數諸佛。修諸善根。於諸世
T0310_.11.0429c13: 尊。恭敬供養積集善本。於四天下豪貴自在。
T0310_.11.0429c14: 大王。時頂生王。灌頂受位七日已。得七寶具
T0310_.11.0429c15: 足爲轉輪王。何者爲七。一者金輪寶。千輻不
T0310_.11.0429c16: 減轂輞具足。自然而有縱廣七肘而來應之。
T0310_.11.0429c17: 二者白象寶。六牙具足七肢拄地。白如雪
T0310_.11.0429c18: 山自然而至。三者馬寶。其色紺艶而來應之。
T0310_.11.0429c19: 此上象馬從且至食。於四天下周遍八方。
T0310_.11.0429c20: 盡大海際還住本處。四者珠寶。大如人
T0310_.11.0429c21: 純青琉璃其光照曜。周匝八方各一由旬。五
T0310_.11.0429c22: 者長者寶。豐饒財寶巨富無量。隨王所念皆
T0310_.11.0429c23: 能辦之自然而應。六者玉女寶。形容端正微
T0310_.11.0429c24: 妙第一。不長不短。不白不黒。身諸毛孔出栴
T0310_.11.0429c25: 檀香。口氣淨潔如青蓮花。其舌廣大出能覆
T0310_.11.0429c26: 面。形色細薄如赤銅鍱。身體柔軟猶如無骨。
T0310_.11.0429c27: 冬温夏涼。其心慈悲常出軟語。以手觸王。即
T0310_.11.0429c28: 知王心所念之處。七者主兵寶。自然而出勇
T0310_.11.0429c29: 猛策謀武略第一。預知王心七日所念。善知
T0310_.11.0430a01: 四兵鬪戰之法。未集者令集。已集者令散。千
T0310_.11.0430a02: 子具足勇健端正能降怨敵。大王。爾時頂生
T0310_.11.0430a03: 轉輪聖王。七寶具足王四天下如法化世。令
T0310_.11.0430a04: 四天下豐樂安隱人民熾盛。城邑聚落次第相
T0310_.11.0430a05: 近雞飛相及。爾時大地一切無有沙礫荊棘。多
T0310_.11.0430a06: 饒衆寶具足無量園林泉池。端嚴姝妙甚可
T0310_.11.0430a07: 愛樂。何以故。皆是頂生聖王安住法力。當爾
T0310_.11.0430a08: 之時若天若人。受欲樂中最爲第一。大王。
T0310_.11.0430a09: 爾時頂生大王所住之城。名阿踰闍。其城東
T0310_.11.0430a10: 西十二由旬。南北長七由旬。其城七寶衆寶
T0310_.11.0430a11: 羅網彌覆其上懸衆寶鈴。其城内外種種莊
T0310_.11.0430a12: 嚴悉皆如上。無量稱王寶莊嚴城等無有異。
T0310_.11.0430a13: 亦如忉利得勝之堂。大王。頂生大王造三種
T0310_.11.0430a14: 殿。一名月出殿。於盛夏熱時王居其中。其第
T0310_.11.0430a15: 二殿名毘琉璃藏。於春月時王居其中。其第
T0310_.11.0430a16: 三殿名日威徳起。於冬寒時王居其中。爾時
T0310_.11.0430a17: 頂生。與玉女寶并諸婇女。前後圍繞入月出
T0310_.11.0430a18: 殿。時身體清涼。猶如牛頭栴檀塗其身體。王
T0310_.11.0430a19: 與眷屬前後圍遶。若入彼毘琉璃殿時。身心
T0310_.11.0430a20: 調適。猶如多摩羅葉香用塗其身。大王。其頂
T0310_.11.0430a21: 生大王。復與眷屬婇女圍遶。入彼日威徳殿
T0310_.11.0430a22: 時。身體和煖。猶如沈水香用塗其身。入彼
T0310_.11.0430a23: 殿時。身體和*煖亦復如是。大王。是頂生王
T0310_.11.0430a24: 隨欲自在。令諸殿等隨其時節而生樂觸。隨
T0310_.11.0430a25: 意出風。隨意出雨。種種音樂隨意而至。資生
T0310_.11.0430a26: 所須亦隨意現。大王。爾時頂生。於其宮内。七
T0310_.11.0430a27: 日之中天雨金銀。過七日已作如是念。甚奇
T0310_.11.0430a28: 希有不可思議。如此清淨之業。所獲果報隨
T0310_.11.0430a29: 意而現充滿我意。福徳所致無差違也。誰有
T0310_.11.0430b01: 得見如是果報。於修福徳而生知足。大王。頂
T0310_.11.0430b02: 生聖王。於閻浮提。*經百千歳已。作如是念。
T0310_.11.0430b03: 我今於此閻浮大洲。安隱豐樂人民熾盛。悉
T0310_.11.0430b04: 皆歸屬。於我宮内七目雨寶。我今當往西瞿
T0310_.11.0430b05: 陀尼。作是念已。頂生大王。即與四兵上昇虚
T0310_.11.0430b06: 空。從閻浮提漸次至彼西瞿陀尼。王既至彼。
T0310_.11.0430b07: 於無量百千歳。在彼王領。頂生大王。依報過
T0310_.11.0430b08: 人未得天報。大王。頂生聖王。於瞿陀尼。隨意
T0310_.11.0430b09: 雨寶滿其宮内。如閻浮提等無有異。大王。爾
T0310_.11.0430b10: 時頂生。復於後時。作如是念。我王閻浮提。豐
T0310_.11.0430b11: 樂安隱人民熾盛。又於宮内隨意雨寶。此瞿
T0310_.11.0430b12: 陀尼。亦皆安隱豐樂人民熾盛。又於宮内隨
T0310_.11.0430b13: 意雨寶。我今亦知東有大洲。名弗婆提。我今
T0310_.11.0430b14: 當往。作是念已。即與四兵倶昇虚空。從瞿陀
T0310_.11.0430b15: 尼漸次而往東弗婆提。王既至彼。於弗婆提
T0310_.11.0430b16: 止住王領。無量千歳受五欲樂。*依報過人未
T0310_.11.0430b17: 得天報。大王。頂生聖王。於弗婆提隨意雨寶
T0310_.11.0430b18: 滿其宮内。如閻浮提等無有異。大王。爾時頂
T0310_.11.0430b19: 生。復於後時作如是念。我閻浮提豐樂安隱
T0310_.11.0430b20: 人民熾盛。又於宮内隨意雨寶。及瞿陀尼。亦
T0310_.11.0430b21: 皆安隱豐樂人民熾盛。亦於宮内隨意雨寶。
T0310_.11.0430b22: 此弗婆提。皆悉安隱豐樂人民熾盛。亦於宮
T0310_.11.0430b23: 内隨意雨寶。我今亦知北有大洲名欝單越。
T0310_.11.0430b24: 其中人民無我我所。雖復如此。我當往彼自
T0310_.11.0430b25: 試眷屬。頂生大王作是念已。與其四兵倶昇
T0310_.11.0430b26: 虚空。從弗婆提漸次而往北欝單越。王既至
T0310_.11.0430b27: 彼。於欝單越。無量千歳教誡眷屬。復於久時
T0310_.11.0430b28: 作如是念。我閻浮提豐樂安隱已雨七寶。及
T0310_.11.0430b29: 瞿陀尼人民熾盛安隱雨寶。東弗婆提亦皆如
T0310_.11.0430c01: 是。隨意雨寶。此欝單越悉亦安隱。我曾聞
T0310_.11.0430c02: 有三十三天住須彌頂。我今當往躬自觀之。
T0310_.11.0430c03: 爾時頂生作是念已。即與四兵倶昇虚空。
T0310_.11.0430c04: 住須彌山頂。當爾之時。釋提桓因與三十三
T0310_.11.0430c05: 天。集善法堂論人天事。爾時帝釋。遙見頂生
T0310_.11.0430c06: 從遠而來。即出迎之。作如是言。善來大王。善
T0310_.11.0430c07: 來至此。即分半座命王令坐。王即就座。時頂
T0310_.11.0430c08: 生王坐半座時。即有十種勝事映蔽諸天何等
T0310_.11.0430c09: 爲十。一者壽命勝天。二者容色勝天。三者名
T0310_.11.0430c10: 稱勝天。四者受樂勝天。五者王領自在勝天。
T0310_.11.0430c11: 六者形貌勝天。七者音聲勝天。八者香氣勝
T0310_.11.0430c12: 天。九者食味勝天。十者細觸勝天。大王。爾
T0310_.11.0430c13: 時頂生與彼帝釋。形容相貌行動威儀等無
T0310_.11.0430c14: 差別。飮食衣服資生之具悉無有異。唯有視
T0310_.11.0430c15: 瞬爲別異耳。而諸天等分別識知。天王人王
T0310_.11.0430c16: 二種之別。佛言大王。甚奇希有。帝釋頂生人
T0310_.11.0430c17: 天既別。形容相貌等無有異。大王當知。福徳
T0310_.11.0430c18: 之力其事如是。誰於福徳而生足也。大王。爾
T0310_.11.0430c19: 時頂生在忉利天。無量千歳爲増上自在。大
T0310_.11.0430c20: 王。爾時頂生。於四天下豪富自在。復於忉利
T0310_.11.0430c21: 天上豪富自在。帝釋分治猶不厭足。復作是
T0310_.11.0430c22: 念。我今寧可獨爲天主。何用帝釋宜應退之。
T0310_.11.0430c23: 大王。爾時頂生作是念已。從天退下還閻浮
T0310_.11.0430c24: 提。於阿踰闍城最上園中。王當下時。威光
T0310_.11.0430c25: 照曜遍閻浮提。一切諸方映蔽日光。亦如日
T0310_.11.0430c26: 出月無光明。日光在空無復光明。王光映蔽
T0310_.11.0430c27: 亦復如是。如日輪出映蔽月輪。頂生威光映
T0310_.11.0430c28: 彼日輪亦復如是。大王。爾時阿踰城人出城
T0310_.11.0430c29: 遊觀。見彼頂生并及四兵。從天而退墮其園
T0310_.11.0431a01: 中。彼人見已怪未曾有。即入城中遍告城人
T0310_.11.0431a02: 言。今有天子并及四兵。從空而下。墮彼王最
T0310_.11.0431a03: 上園中。大王。爾時城中王及臣民。辦具種種
T0310_.11.0431a04: 歌舞伎樂。塗香末香。寶幢幡蓋。花鬘瓔珞。
T0310_.11.0431a05: 身體衣服悉皆清淨。速疾出城詣彼園中。大
T0310_.11.0431a06: 王。爾時頂生從天墮時。一切大地六種震動。
T0310_.11.0431a07: 當爾之時。一切人中所有莊嚴。最勝妙香用
T0310_.11.0431a08: 塗其身。悉至園中頂生王所。爾時頂生。耽著
T0310_.11.0431a09: 天中上妙資産。不能堪忍人中資具所有香
T0310_.11.0431a10: 氣。沈惛在地。喩如生蘇醍醐投極熱沙中不
T0310_.11.0431a11: 得停住。爾時頂生。沈惛不住亦復如是。爾時
T0310_.11.0431a12: 城中王及臣民内外人衆。見頂生王在彼園
T0310_.11.0431a13: 中沈惛在地。即便問言。天爲是誰。爾時頂生。
T0310_.11.0431a14: 即告彼王及諸人民言。汝昔曾聞有頂生大
T0310_.11.0431a15: 王不。爾時國王及諸人民咸皆答言。我昔
T0310_.11.0431a16: 曾從耆舊人所。聞有大王名曰頂生。不捨人
T0310_.11.0431a17: 身。將諸眷屬并及四兵。而昇天上。爾時頂生
T0310_.11.0431a18: 告諸人言。昔頂生者我身是也。我及四兵從
T0310_.11.0431a19: 天而墮。爾時國王。及城内外所有人衆。即以
T0310_.11.0431a20: 偈頌。問頂生曰
T0310_.11.0431a21:     我從舊人所 聞有威徳王
T0310_.11.0431a22:     號名曰頂生 極有大名稱
T0310_.11.0431a23:     己身及四兵 從此昇天上
T0310_.11.0431a24:     并及諸眷屬 法王如法治
T0310_.11.0431a25:     人天勝王言 無常力所害
T0310_.11.0431a26:     退天樂受苦 頂生者我是
T0310_.11.0431a27:     諸人皆合掌 頂禮大王足
T0310_.11.0431a28:     有何希有事 未來當傳説
T0310_.11.0431a29:     從天而退者 受苦王説言
T0310_.11.0431b01:     汝聽希有事 欣樂莫放逸
T0310_.11.0431b02:     頂生大王者 統領四天下
T0310_.11.0431b03:     受樂過天人 欲無厭致死
T0310_.11.0431b04:     於其後宮内 七日雨珍寶
T0310_.11.0431b05:     如法治天下 欲無厭而死
T0310_.11.0431b06:     與彼天帝釋 分半座而坐
T0310_.11.0431b07:     惡覺所惱亂 多欲故退墮
T0310_.11.0431b08:     於其生死海 無智故沈沒
T0310_.11.0431b09:     樂著五欲者 天欲無厭死
T0310_.11.0431b10:     如渇夢飮水 不能除其渇
T0310_.11.0431b11:     受五欲亦爾 終無有厭足
T0310_.11.0431b12:     智慧諸衆生 斷除愚癡闇
T0310_.11.0431b13:     彼智者知足 正觀諸有趣
T0310_.11.0431b14:     智觀察有趣 慧見老病死
T0310_.11.0431b15:     斷除諸渇愛 捨有趣無著
T0310_.11.0431b16:     觀觸如火燒 便捨於渇愛
T0310_.11.0431b17:     觀受亦如是 知受是非善
T0310_.11.0431b18:     如撃衆音樂 根境界亦然
T0310_.11.0431b19:     聖教中調伏 能捨根自性
T0310_.11.0431b20:     一切五種入 從於名色生
T0310_.11.0431b21:     識於中分別 則生於思覺
T0310_.11.0431b22:     聖者作是觀 於趣有不著
T0310_.11.0431b23:     智者慧滿足 證滅如薪盡
T0310_.11.0431b24:     頂生向彼王 臣民説是已
T0310_.11.0431b25:     示諸有無常 即便取終沒
T0310_.11.0431b26: 佛告大王。汝知爾時頂生王者。豈異人乎。勿
T0310_.11.0431b27: 作異觀。莫生疑惑。我身是也。我昔曾爲頂生
T0310_.11.0431b28: 王時。統領人天豪貴自在。貪欲無厭而取終
T0310_.11.0431b29: 沒。是故大王。應捨豪富憍漫自在住不放
T0310_.11.0431c01: 逸。若能住於不放逸行。是人即能修諸善根。
T0310_.11.0431c02: 大王。若不放逸者。復能入於法界平等。大
T0310_.11.0431c03: 王。若人能離放逸者。成就利益。大王。有爲無
T0310_.11.0431c04: 爲界。非男非女。非過去非未來非現在。大王。
T0310_.11.0431c05: 當於此法安住自心。勿隨他教。大王。此法
T0310_.11.0431c06: 乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩提。大
T0310_.11.0431c07: 王。應當遠離一切豪貴。消竭一切渇海。倒憍
T0310_.11.0431c08: 慢山。遠離一切衰禍。於一切平等。非一切凡
T0310_.11.0431c09: 夫地。亦非聲聞之所能行。又非一切縁覺境
T0310_.11.0431c10: 界。乃是一切菩薩所行。一切諸佛正覺所證。
T0310_.11.0431c11: 王當安心。勿令散亂。應作是念。我當云何於
T0310_.11.0431c12: 未來世一切世間天人之中。得爲燈明爲炬
T0310_.11.0431c13: 爲光爲船爲導爲師。得爲*商主爲首爲無上。
T0310_.11.0431c14: 自度度彼。自脱脱彼。自安安彼。自得涅槃。令
T0310_.11.0431c15: 他涅槃。大王。觀先際所*經豪富自在。大王
T0310_.11.0431c16: 當知。諸根如幻。無有厭足。無能滿者。境界如
T0310_.11.0431c17: 夢不能令滿。大王。過去有王。名曰尼彌。了
T0310_.11.0431c18: 達諸法如法爲王。重不放逸。若所作事離諸
T0310_.11.0431c19: 放逸。大王。是尼彌王。常觀三世平等。又觀一
T0310_.11.0431c20: 切諸法。猶如三世平等。觀過去一切諸法。遠
T0310_.11.0431c21: 離自性。觀未來一切諸法。遠離自性。觀現在
T0310_.11.0431c22: 法亦復如是。遠離自性。大王。彼尼彌王。觀一
T0310_.11.0431c23: 切三世法平等已。於諸法不生取著。彼尼彌
T0310_.11.0431c24: 王。觀一切世間。爲四顛倒之所顛倒。於不
T0310_.11.0431c25: 淨法中而起淨想。於苦法中而生樂想。於無
T0310_.11.0431c26: 常法中而起常想。於無我法中而生我想。見
T0310_.11.0431c27: 世如是。便作是念。世間則壞甚大敗壞。如
T0310_.11.0431c28: 此衆生。一切諸法自性空寂而不覺知。大王。
T0310_.11.0431c29: 爾時尼彌王。復作如是念。我當以四攝法攝
T0310_.11.0432a01: 諸衆生。若我四法攝衆生者。是諸衆生隨順
T0310_.11.0432a02: 於我受我言教。爾時尼彌大王。先作是方便
T0310_.11.0432a03: 已。即以四攝攝諸衆生。攝諸衆生已。尼彌大
T0310_.11.0432a04: 王。即教人民。一切諸法平等。作如是言。汝諸
T0310_.11.0432a05: 衆生。一切諸法離於自性。若一切法離自性
T0310_.11.0432a06: 者。彼法亦非過去非未來非現在何以故。彼
T0310_.11.0432a07: 法自性無實故。若法離自性者。彼法亦不可
T0310_.11.0432a08: 説是過去未來現在。大王。爾時彼尼彌王。於
T0310_.11.0432a09: 彼衆生所。教是三世平等法已。彼諸衆生。八
T0310_.11.0432a10: 十千萬那由他無量百千衆生。得無生法忍。
T0310_.11.0432a11: 大王。爾時三十三天在善法堂。聚集而坐作
T0310_.11.0432a12: 是議言。善哉善哉。鞞提呵國人大獲善利是
T0310_.11.0432a13: 尼彌王。解了諸法如法爲王。具足方便於顛
T0310_.11.0432a14: 倒衆生所。以善方便示不顛倒法也。爾時釋
T0310_.11.0432a15: 提桓因在於餘處。去善法堂遠。即以天耳聞
T0310_.11.0432a16: 彼天説。聞已尋來詣善法堂就座而坐。既就
T0310_.11.0432a17: 座已問彼天言。汝諸天等在善法堂。何所論
T0310_.11.0432a18: 説。作是問已。時諸天等報帝釋言。唯然天主。
T0310_.11.0432a19: 聽我所説。我等向來集善法堂所論之事。説
T0310_.11.0432a20: 彼鞞提呵國人善得利益。是尼彌王。解了
T0310_.11.0432a21: 法如法爲王。具足方便。於顛倒衆生所。以善
T0310_.11.0432a22: 方便示不顛倒法也。所謂顯示諸法自性。彼
T0310_.11.0432a23: 諸天等作是語已。爾時帝釋。報諸天子作如
T0310_.11.0432a24: 是言。是尼彌王。具足成就不可思議善巧方
T0310_.11.0432a25: 便。汝等在此忉利天上。欲得見彼尼彌王不。
T0310_.11.0432a26: 爾時諸天咸皆同聲作如是言。唯然天主。我
T0310_.11.0432a27: 等在此欲得見彼尼彌大王。爾時帝釋天主。
T0310_.11.0432a28: 即告御臣名摩多梨言。汝當前來。可疾嚴
T0310_.11.0432a29: 備諸天千馬寶車。往閻浮提鞞提呵國尼彌
T0310_.11.0432b01: 王所。説如是言。此是諸天千調馬車。遣來迎
T0310_.11.0432b02: 王唯願大王。昇此寶車勿生怖畏。三十三天
T0310_.11.0432b03: 悉皆願樂欲見大王。若上車已作如是言。大
T0310_.11.0432b04: 王。我今將王從何道去。詣彼天上。爲從住顛
T0310_.11.0432b05: 倒地衆生道而去。爲從住不顛倒地衆生道而
T0310_.11.0432b06: 去也。爾時摩多梨答帝釋言。*唯然受教。聞此
T0310_.11.0432b07: 語已。即便嚴備千調馬車。自昇其上。從彼忉
T0310_.11.0432b08: 利下閻浮提。至鞞提呵國尼彌王所。語尼彌
T0310_.11.0432b09: 王。作如是言。忉利諸天今送千調馬車。王可
T0310_.11.0432b10: 昇車勿生怖畏。忉利諸天願樂見王。爾時尼
T0310_.11.0432b11: 彌大王。以無畏心便即登之。既昇車已。摩多
T0310_.11.0432b12: 梨作如是言。我今將王從何道去。爲從住顛
T0310_.11.0432b13: 倒地衆生道去。爲從住不顛倒地衆生道去。
T0310_.11.0432b14: 王即報言。汝可將我從彼二道中間而去。爾
T0310_.11.0432b15: 時摩多梨。即將尼彌王。從顛倒地衆生所。不
T0310_.11.0432b16: 顛倒地衆生所二處而去。大王。爾時尼彌王。
T0310_.11.0432b17: 語摩多梨言。汝可少時停車而住。我當觀彼
T0310_.11.0432b18: 顛倒衆生所住之處。時摩多梨。即受王教。暫
T0310_.11.0432b19: 止馬車。爾時尼彌王。於少時間。令八十千萬
T0310_.11.0432b20: 衆生。安住見實三昧中。何以故是王於少時
T0310_.11.0432b21: 間。令如是衆住見實三昧中。此王善習不放
T0310_.11.0432b22: 逸行故。令此衆生住三昧者。於後悉得無生
T0310_.11.0432b23: 法忍。是時摩多梨。都不覺知王所爲作。爾時
T0310_.11.0432b24: 摩多梨。又復將王到須彌頂。爾時尼彌王。遙
T0310_.11.0432b25: 見青茂叢林。告摩多梨言。彼林定是不顛倒
T0310_.11.0432b26: 衆生所居之處。摩多梨言。大王。此是忉利諸
T0310_.11.0432b27: 天善法之堂。彼忉利天衆集在堂上欲得見
T0310_.11.0432b28: 王。惟願大王。勿生怖畏。當昇此堂。爾時尼彌
T0310_.11.0432b29: 王。心不恐懼便昇堂上。爾時帝釋。遙見尼彌
T0310_.11.0432c01: 王來。即作是言。善來大王。便分半座命王令
T0310_.11.0432c02: 座。時尼彌王。即就帝釋半座而坐。爾時帝釋。
T0310_.11.0432c03: 即以美言共相慰問言。大王。快獲善利。能令
T0310_.11.0432c04: 佛法熾然増長。爾時帝釋。向忉利天衆。作如
T0310_.11.0432c05: 是言。此尼彌王。成就具足不可思議善巧方
T0310_.11.0432c06: 便。是王於少時間。能令八十千萬衆生住佛
T0310_.11.0432c07: 法中。然摩多梨都不覺知。爾時尼彌王。即爲
T0310_.11.0432c08: 忉利諸天。廣説種種勝妙之法。利益天衆已
T0310_.11.0432c09: 白帝釋言。我今欲得還閻浮提。何以故。於
T0310_.11.0432c10: 閻浮提爲欲護持佛正法故。帝釋報言。今正
T0310_.11.0432c11: 是時復勅御臣摩多梨言。汝可還駕千調馬
T0310_.11.0432c12: 車送尼彌王還歸閻浮。其尼彌王。到閻浮提
T0310_.11.0432c13: 已。成就大悲善巧方便。令無量衆生安住佛
T0310_.11.0432c14: 法。大王。莫作異疑。勿生異觀。昔尼彌王者。
T0310_.11.0432c15: 我身是也。大王。當觀不放逸力難可思議。尼
T0310_.11.0432c16: 彌大王。昇帝釋座尚無貪著。是故大王。於佛
T0310_.11.0432c17: 法中。當勤精進修不放逸。大王。何謂佛法。大
T0310_.11.0432c18: 王。一切諸法皆是佛法。爾時淨飯王。聞此語
T0310_.11.0432c19: 已。即白佛言。若一切法是佛法者。一切衆生
T0310_.11.0432c20: 亦應是佛。佛言。若不顛倒見衆生者。即是其
T0310_.11.0432c21: 佛。大王。所言佛者。如實見衆生也。如實見衆
T0310_.11.0432c22: 生者。即是見實際。實際者即是法界。大王。法
T0310_.11.0432c23: 界者不可顯示。但名但俗。但是俗數。但有言
T0310_.11.0432c24: 説。但假施設應如是觀。大王。一切法無生。此
T0310_.11.0432c25: 是陀羅尼門。何以故。此名陀羅尼門。於此一
T0310_.11.0432c26: 切法。無動無搖。無取無捨。是名陀羅尼門。大
T0310_.11.0432c27: 王。一切諸法不滅。是陀羅尼門。何以故。不滅
T0310_.11.0432c28: 是陀羅尼門。於中一切法無動無搖。無取無
T0310_.11.0432c29: 捨彼陀羅尼門。無有相貌。無有自性。無可施
T0310_.11.0433a01: 設。無作無造。無來無去。無衆生無命。無人
T0310_.11.0433a02: 無養育。非對治。無形無状。無纒無離。無穢無
T0310_.11.0433a03: 淨。無愛無憎。無縛無解。無命者。無出無退。無
T0310_.11.0433a04: 得無住。無定無亂。無知非無知。非見非不見。
T0310_.11.0433a05: 非戒非犯。非悔非不悔。非喜非不喜。非猗非
T0310_.11.0433a06: 不猗。非苦非樂。非定非不定。非實非倒。非涅
T0310_.11.0433a07: 槃非不涅槃。非愛非離愛。非見非不見。非解
T0310_.11.0433a08: 脱非不解脱。非智非不智。非視非不視。非業
T0310_.11.0433a09: 非不業。非道非不道。大王。應當以此六十七
T0310_.11.0433a10: 法門。入一切法。大王。是色自體。非曾有非當
T0310_.11.0433a11: 有非今有。如是受想行識體性。亦復如是。非
T0310_.11.0433a12: 曾有非當有非今有。大王。如鏡中像。非有非
T0310_.11.0433a13: 無。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非今
T0310_.11.0433a14: 有。受想行識。亦復如是。非曾有非當有非今
T0310_.11.0433a15: 有。大王。譬如響聲。非曾有非當有非今有。大
T0310_.11.0433a16: 王。如是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a17: 今有。受想行識。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a18: 今有。大王。譬如陽焔。非曾有非當有非今有。
T0310_.11.0433a19: 是色體性。亦復如是。非曾有非當有非今有。
T0310_.11.0433a20: 大王。譬如聚沫無有堅實。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a21: 今有。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a22: 今有。大王。如是受想行識體性。亦復如是。非
T0310_.11.0433a23: 曾有非當有非今有。大王。譬如夢中夢見國
T0310_.11.0433a24: 中最勝女人。是夢所見。亦非曾有非當有非
T0310_.11.0433a25: 今有。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a26: 今有。如是受想行識體性。亦復如是。非曾有
T0310_.11.0433a27: 非當有非今有。大王。譬如石女夢見生子。是
T0310_.11.0433a28: 夢所見。亦非曾有非當有非今有。是色體性。
T0310_.11.0433a29: 亦復如是。非曾有非當有非今有。如是受想
T0310_.11.0433b01: 行識。亦復如是。非曾有非當有非今有。大
T0310_.11.0433b02: 王。色無所依。乃至識亦無所依。大王。譬如虚
T0310_.11.0433b03: 空無所依。如是大王。色無所依。乃至識亦無
T0310_.11.0433b04: 所依。大王。色無有生。乃至識亦無有生。大
T0310_.11.0433b05: 王。色無有滅。乃至識亦無有滅。大王。如涅槃
T0310_.11.0433b06: 界無有生亦無有滅。大王。如是色亦無生無
T0310_.11.0433b07: 滅。乃至識亦無生無滅。大王。譬如法界亦無
T0310_.11.0433b08: 生無滅。大王。如是色亦無生無滅。乃至識亦
T0310_.11.0433b09: 無生無滅。如是大王。一切法是如來境界。不
T0310_.11.0433b10: 可思議亦是如來境界。不共法亦是如來境
T0310_.11.0433b11: 界。不共一切凡夫境界故。是故一切聲聞縁
T0310_.11.0433b12: 覺。不毀不讃。不得不失。非覺非不覺。非知非
T0310_.11.0433b13: 不知。非識非不識。非捨非不捨。非修非不
T0310_.11.0433b14: 修。非説非不説。非證非不證。非顯示非不顯
T0310_.11.0433b15: 示。非可聞非不可聞。何以故。大王。彼法無
T0310_.11.0433b16: 有如是法。可得扶擧。可得摧倒。何以故。一
T0310_.11.0433b17: 切諸法離自性故。大王。今可於此法中而安
T0310_.11.0433b18: 其心。深觀此法勿信於他
T0310_.11.0433b19: 爾時淨飯王作是念。於諸法中無法可得。無
T0310_.11.0433b20: 有如是法。得證是法號爲佛者。諸法實不可
T0310_.11.0433b21: 得。佛爲衆生但假言説。爾時世尊説是法時。
T0310_.11.0433b22: 淨飯王等七萬釋種。得無生法忍。爾時世尊。
T0310_.11.0433b23: 知諸釋種得深信已。而現微笑。爾時慧命馬
T0310_.11.0433b24: 勝比丘。以偈問曰
T0310_.11.0433b25:     大雄尊導師 爲世現微笑
T0310_.11.0433b26:     惟願世明炬 演説微笑事
T0310_.11.0433b27:     十力一切智 何因現微笑
T0310_.11.0433b28:     願説彼笑因 斷世諸疑網
T0310_.11.0433b29:     佛爲釋衆故 而現微笑瑞
T0310_.11.0433c01:     爲諸人天衆 速除諸疑網
T0310_.11.0433c02:     得聞大雄説 世間離諸疑
T0310_.11.0433c03:     其心皆欣喜 安住佛法中
T0310_.11.0433c04:     世尊諸子等 得知微笑事
T0310_.11.0433c05:     堅固住誓願 智慧必通達
T0310_.11.0433c06:     唯願尊導師 斷除大衆疑
T0310_.11.0433c07:     衆等除疑已 必得廣大樂
T0310_.11.0433c08: 爾時世尊。以偈答馬勝曰
T0310_.11.0433c09:     我現寂滅笑 馬勝當諦聽
T0310_.11.0433c10:     我今如實説 釋種決定智
T0310_.11.0433c11:     諸法不可得 釋種皆得知
T0310_.11.0433c12:     是故於佛法 決定心安住
T0310_.11.0433c13:     名稱大釋種 依於無所得
T0310_.11.0433c14:     當得上菩提 曉知一切法
T0310_.11.0433c15:     人中命終已 此釋種決定
T0310_.11.0433c16:     得生安樂國 面奉無量壽
T0310_.11.0433c17:     住安樂國已 無畏成菩提
T0310_.11.0433c18:     能趣十方界 供養無量佛
T0310_.11.0433c19:     安住一佛土 能供十方佛
T0310_.11.0433c20:     愍諸衆生故 而求無上道
T0310_.11.0433c21:     遊歴諸佛國 供養彼佛等
T0310_.11.0433c22:     皆已神力到 隨佛所出處
T0310_.11.0433c23:     無量僧祇劫 供養諸導師
T0310_.11.0433c24:     以種種妙供 後當成佛道
T0310_.11.0433c25:     一一成佛已 能度無量衆
T0310_.11.0433c26:     令得成佛道 復化諸衆生
T0310_.11.0433c27:     彼國衆生輩 皆當成佛道
T0310_.11.0433c28:     彼諸世尊等 不度聲聞衆
T0310_.11.0433c29:     一一諸佛等 倶壽一劫歳
T0310_.11.0434a01:     彼佛正法住 無量阿僧祇
T0310_.11.0434a02:     彼佛滅度後 大智菩薩衆
T0310_.11.0434a03:     持法化於世 億歳阿僧祇
T0310_.11.0434a04:     彼諸佛子等 教化無量衆
T0310_.11.0434a05:     置於無上道 説法悉空寂
T0310_.11.0434a06:     令住不放逸 修集空寂法
T0310_.11.0434a07:     能得一切智 樂不放逸
T0310_.11.0434a08:     聞是釋種趣 世尊所説者
T0310_.11.0434a09:     天人咸欣喜 志求於佛道
T0310_.11.0434a10: 爾時世尊。告慧命舍利弗。舍利弗。此是菩薩
T0310_.11.0434a11: 見眞實三昧。汝當爲阿毘跋智諸菩薩説之。
T0310_.11.0434a12: 何以故。舍利弗。此三昧不可得説。而如來於
T0310_.11.0434a13: 彼三昧中不得一法。若不得者。彼不可覺。若
T0310_.11.0434a14: 不可覺者。彼則不可説。若不可説者。彼則不
T0310_.11.0434a15: 可知。彼不可知者。即是過去未來現在諸佛
T0310_.11.0434a16: 之法 舍利弗。我今付囑於汝。此是菩薩見
T0310_.11.0434a17: 三昧。應當受持讀誦廣爲顯説。舍利弗。若有
T0310_.11.0434a18: 善男子善女人住大乘者。經歴十劫修行五
T0310_.11.0434a19: 波羅蜜。離般若波羅蜜。若復有人得聞是菩
T0310_.11.0434a20: 薩見實三昧者。所得福徳復過於彼。若復有
T0310_.11.0434a21: 善男子善女人。暫得聞菩薩見眞實三昧。若
T0310_.11.0434a22: 復有人得聞是菩薩見眞實三昧已。爲一人
T0310_.11.0434a23: 説者。此人得福復勝於彼。若復善男子善女
T0310_.11.0434a24: 人。經歴十劫聞已爲他解説。若復有人。乃至
T0310_.11.0434a25: 一刹那間。修此菩薩見眞實三昧者。所得福
T0310_.11.0434a26: 徳復過於彼。是故舍利弗。汝應以此菩薩見
T0310_.11.0434a27: 眞實三昧經。爲諸菩薩説教示修行。舍利弗。
T0310_.11.0434a28: 若修此菩薩見實三昧者。當獲無生法忍。舍
T0310_.11.0434a29: 利弗。於此會中。我所授記無上道中諸菩薩
T0310_.11.0434b01: 者。悉得安住此菩薩見眞實三昧中。是時一
T0310_.11.0434b02: 切諸菩薩。聲聞天人一切大衆。阿修羅乾闥
T0310_.11.0434b03: 婆人非人等。聞佛所説。欣喜奉行
T0310_.11.0434b04: 大寶積經卷第七十六
T0310_.11.0434b05:
T0310_.11.0434b06:
T0310_.11.0434b07:
T0310_.11.0434b08: 大寶積經卷第七十七
T0310_.11.0434b09:   後秦三藏鳩摩羅什譯
T0310_.11.0434b10:   富樓那會第十七之一菩薩行品第一
T0310_.11.0434b11: 如是我聞。一時佛住王舍城竹園中。與大比
T0310_.11.0434b12: 丘衆倶。及大菩薩摩訶薩。其數無量。爾時慧
T0310_.11.0434b13: 命富樓那彌多羅尼子。從坐而起。偏袒右肩。
T0310_.11.0434b14: 右膝著地。合掌向佛。白佛言世尊。我欲少有
T0310_.11.0434b15: 所問。唯願如來垂愍聽許。佛告富樓那。隨意
T0310_.11.0434b16: 所問。吾當解説。令汝歡喜。富樓那言。我今
T0310_.11.0434b17: 爲諸行上功徳名聞高遠。常爲衆生求安樂
T0310_.11.0434b18: 者。諸菩薩摩訶薩故。有所諮請。爾時富樓
T0310_.11.0434b19: 那。以偈頌曰
T0310_.11.0434b20:     行最上功徳 名稱極高遠
T0310_.11.0434b21:     淨戒樂法者 我問其所行
T0310_.11.0434b22:     云何修治心 云何廣行施
T0310_.11.0434b23:     云何度衆生 喜心常行道
T0310_.11.0434b24: 富樓那白佛言。世尊。我今爲是諸大士故。問
T0310_.11.0434b25: 如是事。菩薩云何修集多聞。猶如大海不可
T0310_.11.0434b26: 竭盡。云何能集多聞寶藏。能於諸法得決定
T0310_.11.0434b27: 義。於諸語言善了章句。而説偈言
T0310_.11.0434b28:     菩薩云何求 多聞如大海
T0310_.11.0434b29:     於法得定義 能善知佛道
T0310_.11.0434c01:     云何於一言 而解無量義
T0310_.11.0434c02:     能以智慧力 通達一切法
T0310_.11.0434c03:     多聞無窮盡 問難心不動
T0310_.11.0434c04:     慈愍故説法 以斷衆生疑
T0310_.11.0434c05: 富樓那白佛言。世尊。我今隨地智力請問如
T0310_.11.0434c06: 來。諸菩薩摩訶薩。云何能於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0434c07: 三菩提不退轉。而説偈言
T0310_.11.0434c08:     云何離衆難 得値遇諸佛
T0310_.11.0434c09:     得値諸佛已 速得清淨信
T0310_.11.0434c10:     得無上信已 難捨而能捨
T0310_.11.0434c11:     棄捨一切已 力行無礙道
T0310_.11.0434c12:     云何樂出家 閑靜修空智
T0310_.11.0434c13:     云何不逆法 願具答是事
T0310_.11.0434c14: 富樓那白佛言。世尊。我等悉知佛已。具足一
T0310_.11.0434c15: 切智慧已。度一切神通彼岸。於三界中第一
T0310_.11.0434c16: 高尊。得無有比微妙大智。於諸法中行無障
T0310_.11.0434c17: 礙。是故我今請問是事。以偈讃曰
T0310_.11.0434c18:     佛住上功徳 已度神通岸
T0310_.11.0434c19:     得無障礙智 我爲勇猛問
T0310_.11.0434c20:     善學一切法 功徳最高勝
T0310_.11.0434c21:     破闇生慧明 令衆悉歡喜
T0310_.11.0434c22:     怨親無憎愛 無憂無欺誑
T0310_.11.0434c23:     大戰勝死王 摧破魔軍衆
T0310_.11.0434c24:     不執於刀杖 降伏諸怨敵
T0310_.11.0434c25:     常有慈悲心 堅住清淨戒
T0310_.11.0434c26:     世尊無諂曲 無慢無戲調
T0310_.11.0434c27:     得證明解脱 功徳中最勝
T0310_.11.0434c28:     如本所行道 所得勝智慧
T0310_.11.0434c29:     願今爲我説 云何行得佛
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