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    爲諸天女常圍遶具受彼天勝妙樂
    心無所著住善道譬如蓮花水不汚
    彼天能以大智慧觀察一切世間空
    猶如畫石字不滅彼念不失亦如是
    彼諸天子居彼天具受彼中勝妙樂
    於彼善道盡壽已當更往生化樂天
    彼得善名無能毀爲諸天女勝供養
    雖住天宮心無著乃至盡彼天壽限
    於彼化樂天宮中具受彼天勝樂報
    彼智慧者命盡已於一切法得究竟
    往生他化自在天作大商主信清淨
    住彼天中心無染如是住時愛樂法
    彼等居彼天宮殿受彼極妙五欲樂
    無愚癡者住善道乃至盡彼限壽量
    雖受天欲見其過樂求寂定及涅槃
    修習獲得禪定已命終即生梵天中
    於梵宮中善知禪受彼禪果寂滅樂
    智慧無等住一劫願求無上大菩提
    住彼梵宮一劫時善住威儀求智慧
    方便以利益世間廣作無邊無有量
    智住梵宮樂在禪於禪不著而寂滅
    知著禪樂亦是過諸根寂定求菩提
    於一切處心信解皆得安住菩薩行
    知諸禪定虚誑相唯求寂滅大涅槃
    彼諸佛子於彼中求於安隱菩提果
    在彼梵宮心清淨思利世間善調心
    諸梵天等自然教彼説梵教非出世
    唯有諸佛菩提道究竟能得出世間
    梵天當時生信已發心安住於佛法
    知本梵天自然教非是究竟出世道
    於善逝法彼相應爲於世間説是法
    如彼法眼所説果令彼聞者速能知
    彼等住彼梵宮時作諸利益世間已
    能令無量那由他億衆安住菩提道
    彼於無量那由劫當得供養一切佛
    後於未來星宿劫諸根寂靜當作佛
    諸天人龍阿修羅金翅夜叉乾闥婆
    鳩槃茶鬼緊那羅一切大衆皆欣喜
    彼等一切佛教化於佛法中得力已
    皆悉欣喜合指掌稽首頂禮於佛足
大寶積經卷第六十三

大寶積經卷＊第六十四
  ＊北齊三藏那連提耶舍譯
  菩薩見實會第十六之四　龍王授記品
    第七
爾時難陀優波難陀龍王等。九億諸龍。見諸
龍女設妙供養。及聞龍女得授記已。生希有
心未曾有心。作是思惟。乃至如來世尊應正
遍知希有未有。以是如來知諸衆生機根深
信如來。無有少分不見不聞不證如來正法。
是其善説能令大衆聞已現知無有時節。隨
機授法必令得果。令諸智者現得證知。乃至
女人動轉輕躁。智慧淺短。猶得解佛所説深
法。況餘智者善能安住如來法中諸弟子衆。
如諸女人欲心増上。瞋心増上。癡心増上。猶
能得知如來所説。是故難陀優波難陀龍王。
及諸龍等。於如來所生希有心。生未有心。爲
供養故。遍閻浮提諸山大海。興雲遍覆一切
世間。普雨香水以成香泥。彼香泥氣。充滿三
千大千佛刹。其中衆生聞香氣者。皆不退於
阿耨多羅三藐三菩提。於迦毘羅城縱廣正
等六十由旬。雨赤眞珠。遍覆其地。復以無
價種種衆寶。周匝遍覆尼拘陀園。復以龍華
化成妙堂。縱廣正等六十由旬。椽柱梁壁皆
用七寶。復更化作無量樂器。爲供養故撃出
妙音。於彼龍花微妙堂中。化作九億種種雜
色衆花旒蘇。懸於堂上。以毘琉璃網覆諸寶
柱。以無價寶遍布堂下。其寶柔軟。譬如三十
三天般籌緘婆羅石。其石之色如毘琉璃。石
觸柔軟如迦遮隣提迦衣。微妙可樂繋人眼
目。令諸天人愛戀繋念。彼諸寶等亦復如是。
彼諸種種摩尼寶中。或有出於涼冷光焔。有
出青水。有出赤水。有出白水。有出黄水。或復
有出雜色之水。或復有出涼樂之風。或有寶
珠隨諸衆生所須之事皆悉出之。或復有寶
出於腴澤。或有摩尼堪爲明鏡。一切大衆皆
現其中。於迦毘羅大城之中。所出人民隨其
多少皆現寶中。一切大衆皆悉覩見佛及聲
聞。作此種種神通變化。以彼摩尼寶神力故。
於其地中。出於種種雜色寶蓋。及以種種雜
色寶幢。亦有種種雜色寶幡。復出種種雜花
旒蘇。亦有種種雜香旒蘇。復有種種雜寶旒
蘇。復出種種眞珠旒蘇。復出種種雜色龍
幡。復出種種衆寶鈴網。復出種種雜色良馬。
諸所出者皆是龍力。爾時難陀優波難陀龍
王。及九億龍。驅彼良馬隨而歩行右遶三匝。
以妙迦遮隣提迦柔軟之寶。而散世尊。於彼
堂下地中所出。種種衆寶上昇虚空。雨於如
來及聲聞上。復以諸龍無量樂器。於虚空中
自然出好微妙音聲。供養於佛。爾時九億諸
龍遶佛三匝已。在於佛前合掌默然。念佛功
徳。瞻仰如來目不暫捨。樂佛功徳。深心安住
阿耨多羅三藐三菩提故。彼等少時合掌默
然。念佛功徳已。偏袒右肩。右膝著地。合掌向
佛。五體投地。爲佛作禮。衆共一音。以偈讃
曰
    久修威儀百福相悲心離垢行具足
    棄捨無盡衆寶地世尊出於迦毘城
    於六年中修苦行如來不得甘露道
    善逝意猶不退悶以其久修智慧故
    如來眞是天人師爲世間故修苦行
    世人聞已尚不堪況復能以目親覩
    牟尼過去捨頭目如聖所集菩提心
    我等聞是不生樂由聞如來苦行故
    如佛本作忍辱仙爲迦利王截手足
    及劓耳鼻不生恚我等聞是不能忍
    如佛以身上秤盤爲鳥歸投不捨棄
    我等聞已亦不樂如來過去甚勤苦
    何故我等心不樂以世尊行極苦故
    於如來所作惡者墮惡道時佛復悲
    具足聖慧大導師云何能行不害心
    修習道行無瘡疣唯願佛説安樂行
    今此龍衆已發心求於善逝菩提行
    如佛所説悉能行唯願速説菩提道
    此諸龍衆甚渇仰唯求不死不生處
    願説如來安隱行令此衆生易受化
爾時世尊。見諸龍衆設其供養。及聞發願知
深信已。佛於爾時現微笑相。諸佛法爾。若現
微笑。即於面門。放種種色無量光明。其光遍
照上至梵天。照已還來從佛頂入。爾時慧命
馬勝比丘。以偈問曰
    善哉沙門大牟尼非是無因現微笑
    慈悲導師唯願説無等善慧笑因縁
    大衆瞻仰求欲聞世尊無量功徳行
    於笑生疑心不樂唯願法王斷衆疑
    誰於釋迦佛法中今生敬信心欣喜
    誰令今日魔波旬心意迷亂不欣樂
    誰於今日能恭事功徳法父大導師
    誰作第一勝供養願釋師子上上説
    此諸大衆合指掌皆悉對佛瞻仰住
    唯願導師除疑網爲衆演説笑因縁
    大衆聞已生欣喜能知世尊正法教
    大智世尊令衆喜隨順正教善安住
爾時世尊。以偈答慧命馬勝曰
    深廣智慧大衆師説時梵音具八種
    清淨其心離穢濁諦聽我説笑因縁
    此諸龍王敬信心於我設供超一切
    是等爲求佛菩提利益一切世間故
    悲心増上觀衆生無有導師云何樂
    我云何得大菩提成熟衆生不疲勞
    深樂寂定具智慧乘安樂乘心清淨
    於空無相及無願無量劫來久已修
    其心平等觀世間如佛所得智慧相
    慈悲喜心皆平等爲令世間安隱故
    第一悲心憐愍者當得作佛稱其意
    彼等觀察世間已當成導師號無怨
    彼等當得甘露時無有魔怨亦無餘
    恒常演説無我法一向無有世俗説
    彼諸如來具大悲令諸衆生入佛智
    是諸善逝説法時一切衆生皆信解
    彼等世世修道時成熟衆生不爲難
    彼所成熟聞法已當得解脱證甘露
    諸聞法者悉解脱是諸衆生皆端嚴
    一切衆生皆能知彼諸如來所説法
    一切鬼神及畜生無有不解彼佛語
    一切皆得念法已能解如來甘露法
    無有衆生聞佛説當時不生愛樂心
    愛樂彼佛所説者一切皆悉得甘露
    彼時所有受化者當得解脱生老病
    及解脱死憂悲苦聞佛説已心無垢
    如是釋迦牟尼佛説諸龍意答佛子
    如彼堅智心中轉爲得無等菩提故
    如來授彼諸龍記大衆聞已皆欣喜
    大衆喜已歸依佛一切皆悉心寂靜
  鳩槃茶授記品第八
爾時復有諸鳩槃茶一億八千萬。見諸阿修
羅伽樓羅龍女龍王等。供養如來聞授記已。
稱其心意。踊躍欣喜。生希有心。得未曾有。如
來世尊功徳智慧微妙殊勝。得如是等希有
供養。不怪不喜。以佛智慧於諸智慧最尊勝
故。譬如大海不増不減。何以故。以深廣故。
如是世尊。得勝供養心無増減。亦復如是。何
以故。於一切法無所疑故。爾時一億八千萬
鳩槃茶等爲供養故。化作一億八千萬蓋。皆
是七寶之所成就。金線寶蓋銀線寶蓋毘琉
璃線衆寶之蓋。頗梨珠線衆寶之蓋。赤眞珠
線衆寶之蓋。馬瑙珠線衆寶之蓋車 &T027012;

珠線
衆寶之蓋。彼諸鳩槃茶於衆寶蓋懸寶旒蘇。
有種種色。金線寶蓋銀線旒蘇。銀線寶蓋金
線旒蘇。毘琉璃蓋頗梨旒蘇。頗梨寶蓋毘琉
璃線以爲旒蘇。赤眞珠蓋車 &T027012;

旒蘇。車

寶
蓋赤眞珠線以爲旒蘇。馬瑙寶蓋頗梨旒蘇。
又復化作一億八千萬衆寶之車。亦種種色
甚奇微妙。所謂金銀琉璃頗梨眞珠車 &T027012;

Footnote:

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