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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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爾時世尊。讃歎優陀夷言。善哉善哉。汝於今
日。得大福徳。以淨飯王得敬信故。爾時佛告
諸比丘言。迦盧陀夷化淨飯王。所得功徳若
是色者。十方世界恒沙佛刹。所不容受。以功
徳聚廣大無量故
大寶積經卷第六十一



大寶積經卷*第六十二
  北齊三藏那連提耶舍譯
  菩薩見實會第十六之二淨飯王詣佛品
第二
爾時世尊。飯食澡手洗鉢器已。現其瑞相。即
時毘沙門天王。以無量那由他百千億衆夜
叉圍遶。譬如壯士屈申臂頃。一念之中從天
宮沒。佛前而現。頭面禮足住立北方。於虚空
中。夜叉大衆前後圍遶。合掌恭敬佛及衆僧。
提頭頼吒天王。以無量百千那由他乾闥婆
衆前後圍遶。亦如壯士屈申臂頃。從天宮沒。
於如來前。頭面禮足。住在東方。於虚空中。
恭敬世尊及比丘衆。爾時毘樓勒叉天王。以
無量百千那由他鳩槃茶衆之所圍遶。亦如
壯士屈伸臂頃。從天宮沒。在於佛前。頭面禮
足住於南方。在虚空中合掌恭敬如來及比
丘衆。爾時西方毘樓博叉天王。以無量百千
那由他諸龍前後圍遶。亦如壯士屈伸臂頃。
從天宮沒。於如來前。頭面禮足。住在西方。
於虚空中合掌恭敬如來及比丘衆。釋提桓
因天王亦復如是。無量那由他百千圍遶。從
三十三天沒住於佛前。頭面禮足於虚空中。
恭敬如來及比丘衆。夜摩天王。兜率陀天王。
化樂天王。他化自在天王。娑婆世界主大梵
天王。光音天王。遍淨天王。廣果天王。淨居
天王。各以無量百千那由他天衆之所圍遶。
於彼天沒。住於佛前。頭面禮足。在虚空中。
恭敬如來及比丘衆。亦復如是。爾時毘摩質
多阿修羅王。與六十那由他眷屬前後圍遶。
猶如壯士屈伸臂頃。於自宮沒。住於佛前頭
面禮足。現恭敬相。却住一面。金翅鳥王亦與
八萬六千迦樓羅衆眷屬圍遶。於自宮沒。住
於佛前頭面禮足。及諸外道其有八億。從諸
方來。而説偈言
    於淨虚空中 十五夜滿月
    超過諸星衆 光明獨顯耀
    佛如淨月輪 滅闇除三垢
    能超諸外道 猶如空中月
    秋日千光明 能除諸暗冥
    超出明月光 開布蓮花池
    佛光過於日 普照大千界
    如來能開現 聲聞蓮花林
    天主憍尸迦 住在善法堂
    出過諸大衆 金剛杵光*耀
    十力功徳山 兩足尊勝王
    超過諸外道 猶如釋天王
    須夜摩天王 天衆所供養
    住在天衆中 光赫坐寶座
    十力無邊威 超過惡道趣
    無畏光明徳 顯説八正道
    如兜率天王 在宮衆圍遶
    超過諸天衆 宿善而光*耀
    調御天人師 八部所供養
    超過諸世間 無畏顯説法
    如化樂天王 在於天宮中
    超過諸天衆 功徳獨光顯
    佛超諸世間 離濁出三界
    能調未調王 具十力光照
    如自在天王 住居天宮中
    超過諸天衆 宿善而晃*耀
    如是佛光明 具足十力行
    超過天人衆 本善功徳故
    如大梵天王 超過諸梵衆
    光*耀説甜美 顯於八正路
    如來勝梵天 沙門衆中王
    光明照三界 轉於四諦法
    知見衆集已 天人龍聽法
    人中最勝王 吐宣八正語
    虚空可度量 海可瓶量盡
    須彌山可稱 佛徳難可知
爾時淨飯王。白釋種言。諸人者如日欲出先
現瑞相。所謂明星出時。當知日出不久。迦盧
陀夷亦復如是。於佛如來一切種智先現瑞
相。比丘所説如來功徳即是一切智相諸仁
者。速辦好乘。我當往詣至如來所。時釋種臣
言。善哉大王。今正是時。所須之具。今悉已
辦。爾時大王勅諸臣言。從迦毘羅城乃至尼
倶陀林。於其中間精治道路。以好軟沙遍布
其地。散種種花。懸諸繒綵。作唱伎樂種種
歌舞。爾時大王乘好車乘。出迦毘羅城。詣尼
倶園。於彼乘後。有八萬白象。以種種寶。間錯
莊嚴。於其象上。各立七寶殿堂。甚奇微妙。
於其象後。各嚴八萬寶馬。於其馬上。各有金
幢。其馬及幢。各以七寶莊嚴。微妙第一。是時
城中。有無量人。嚴飾車乘。諸所服飾青馬青
車青蓋嚴飾。執持青刀。衣服皆青。鞍&T057529;
轡悉亦青色。各持青幢。一一車後。百青衣人
之所圍遶。復有釋種等各各嚴飾種種好車。
青黄白赤雜色莊嚴。雜色車馬雜色嚴飾。一
一車馬皆有百人。雜色莊嚴。亦復如是。爾時
世尊。遙見王來。告諸比丘。汝若欲見三十
三天遊戲衆者。當觀釋種出迦毘羅城。何以
故。釋種遊行與天無異故。爾時世尊。而説偈

    其迦毘羅妙城中 淨飯大王及眷屬
    最勝人王今方至 諦聽諦聽我當説
    象馬車乘過百千 種種莊嚴甚殊妙
    從迦毘羅而引出 人王寶藏及諸乘
    青馬青車青莊嚴 將從衣服悉青色
    靴帽刀拂咸亦青 青鞭青轡青鈴網
    青衣人持青幢蓋 人馬皆青甚殊妙
    黄馬黄車黄莊飾 將從衣服悉黄色
    靴帽刀拂皆亦黄 黄鞭黄轡黄鈴網
    黄衣人持黄幢蓋 人馬皆黄甚殊妙
    赤馬赤車赤莊飾 將從衣服悉赤色
    靴帽刀拂皆亦赤 赤鞭赤轡赤鈴網
    赤衣人持赤幢蓋 人馬皆赤甚殊妙
    白馬白車白莊嚴 將從衣服悉白色
    靴帽刀拂皆亦白 白鞭白轡白鈴網
    白衣人持白幢蓋 人馬皆白甚微妙
    雜色車馬雜莊嚴 將從衣服悉雜色
    靴帽刀拂皆亦雜 雜色鞭轡雜鈴網
    雜色衣人持幢蓋 人馬皆雜甚微妙
    彼諸車後莊嚴象 其數足滿八十千
    金鞍金&T057529;金莊飾 象背皆有七寶殿
    種種莊飾妙龍馬 其數亦滿八十千
    七寶莊嚴甚奇麗 衆妙服飾從車後
    以諸妙花散御路 用五種香熏其地
    懸諸瓶香并繒綵 壯士戲人歌舞輩
    種種莊嚴遍其路 作諸音樂從王後
爾時淨飯王。及諸侍從。至尼倶樹園。下車而
入。歩衆導從前後圍遶。爾時世尊。知父王
心深生怨恨。爲度王故。過於人上。在虚空中。
自在遊行。如來行時。娑婆世界主大梵天王
在如來右。釋提桓因在如來左。須夜摩天王。
兜率陀天王。化樂天王。他化自在天王。各各
執持種種天蓋。供養如來。爾時毘沙門王提
頭頼吒天王。在佛東面。偏袒右肩。右膝著
地。合掌向佛。現恭敬相。毘樓勒叉王。毘
*樓博叉王。在佛西面。亦偏袒右。肩右膝著
地。合掌向佛。現恭敬相。爾時四天王天。三
十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在
諸天子等。在虚空中。雨天優鉢羅花栴檀末
香曼陀羅花。作天伎樂及以歌舞。復於虚空
中雨諸香水。從昔以來未曾見聞。優鉢羅華
旃檀香末。供養如來。爾時世尊示現神通。
以通力故。令人見天差別之相。時淨飯王。見
諸天子供養如來。生希有心。復見嚴飾七寶
重閣滿虚空中。見已作是説言。如來本昔作
童子時。不以四天下轉輪聖王生於顧戀。何
以故。今在三千大千世界中。爲大法王統領
天人富貴自在。今此世尊爲正法王。我今於
此爲人圍遶。世尊乃有天人侍衞。爾時淨
飯王。偏袒右肩。右膝著地。頭面禮足。合掌向
佛。而作是言。世尊初生之時無人扶持而行
七歩。觀察十方而作是言。我於世間最尊最
勝當得度脱老病死邊。我於爾時頭面禮世
尊足。復於後時至於田村。閻浮樹下坐於清
涼。日雖西移影初不動。復有六天童子。合掌
作禮在如來前。我於爾時頭面作禮大牟尼
足。我今第三復亦頭面禮世尊足。爾時淨飯
王。而説偈言
    兩足世尊初生時 無人扶持行七歩
    自説我於世最勝 爾時我禮明智者
    牟尼踰城至田村 閻浮樹影蔭不移
    六天童子修供養 我時復禮世應供
    今是第三稽首禮 恭敬憐愍世間尊
    堪受人天微妙供 世無如佛何有勝
    世尊本號悉達多 字爲父母所喜樂
    始知如來名稱實 得願滿足獲甘露
爾時欲界諸天。與世尊敷師子座。以天妙衣。
敷在座上及尼倶園。復以天劫波樹衣。彌覆
虚空。爾時世尊。從空而下。在師子座加趺
而坐。時淨飯王。及諸眷屬頭面禮足退坐一
面。欲色二界諸天子等。亦頭面禮足。於虚空
中退坐一面。爾時世尊。而説偈言
    淨飯大王及眷屬 來詣世尊設供養
    從迦毘羅妙城出 趣尼倶陀可樂園
    佛與無量衆圍遶 阿修羅王及龍王
    鳩槃荼王金翅王 乾闥婆王并眷屬
    夜叉大王鬼神衆 緊那羅王悉皆集
    欲界天王并天子 一切皆生欣喜心
    六欲諸天既如是 梵輔梵身梵天衆
    遍淨諸天并眷屬 乃至廣果淨居天
    沙門大衆婆羅門 僧佉衞世尼乾子
    及餘一切諸外道 修行種種異術士
    斯等諸方皆來集 如來示現自神力
    令淨飯王及釋種 獲得信心欣喜成
    如來普爲一切衆 以微妙語善義句
    世尊意在淨飯王 現化種種勝神力
    王本不許佛出家 相師本昔相童子
    在家必作轉輪王 無量億衆所供養
    滿足聖王七種寶 亦復具有四神通
    如法正治護國土 王四天下刹利王
    爾時菩薩發是言 我昔無量那由劫
    於一切時常實語 大王諦聽我今説
    大王昔來於我所 實自初無信敬心
    欲以輪王令我作 以四天下生戀惜
    譬如本昔有通龜 隨海水潮在陸地
    其海潮水迴還去 龜便墜墮深井中
    井中舊鼈問海龜 汝本何處今至此
    廣智海龜答井鼈 我遇海潮墜此井
    其海潮水還源時 我行遲遲遂不及
    以斯我今失時節 墮此小井共汝住
    井鼈復問海龜言 其海多少井中水
    豈復寛廣於此耶 爲大爲小願速説
    廣智海龜答井鼈 無智住人穿鑿處
    我於大海水中居 在彼經歴多年載
    猶尚不知海處中 況復了達其彼岸
    如是大王都不知 我之神通威徳力
    欲以輪王四天下 世間勢貴戀惜我
    我今現作法輪王 統領三千大千界
    如法正治離刀仗 得於八部最勝供
    我今稱頌昔日言 故來應現此大衆
    以神通力修其心 用慈悲念召集衆
    一切諸有皆雲會 莫不爲王得淨信
  阿修羅王授記品第三
爾時世尊。現其瑞相以是相故。時毘摩質多
阿修羅王。作是念言。我今最初供養世尊。時
毘摩質多阿修羅王。與其徒衆六十那由他。
婇女眷屬亦六十那由他。以其海中無價寶
珠及餘海中所無悉採供養。爾時阿修羅王。
化作六十那由他七寶車。一一寶車復化六
十那由他調順之馬。一一調馬復化*七寶鈴
網莊飾馬上。復化眞金鈴釧以飾馬脚。一一
馬亦復化作七寶纒髻&T055356;尾。一一調馬復以
眞金鞦轡。彼諸調馬皆以七寶爲角。彼諸調
馬車上七寶莊嚴軒蓋。皆用七寶在虚空中。
隨車行住。一一軒蓋皆懸七寶旒蘇鈴帶。
一一軒蓋皆化寶網彌覆其上。彼諸車馬軒
蓋鈴網。爲風所吹出微妙音奪人視聽。猶如
善撃百伎音樂出種種聲。令人喜樂奪人心
意。一一寶車在虚空中。去地六十由旬。一一
車後作諸音樂。一一車上皆有阿修羅女。種
種嚴飾在其車上。是諸女等。或有立舞。或有
坐舞。或有唱歌。或身動轉。或散栴檀末香。或
散優鉢羅末。或雨沈水末。或雨多摩羅拔。
或雨天諸末香。或散阿修羅香末。或雨金末。
或雨曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩
訶曼殊沙花。波盧沙迦花。摩訶波盧沙迦花。
迦迦羅婆花。摩訶迦迦羅婆花。波吒梨花。摩
訶波吒梨花。質多羅波吒梨花。摩訶質多羅
波吒梨花。悉皆化作用供養佛。或散金花。銀
花。毘琉璃花。頗梨花。赤眞珠花。馬瑙花。
&T027012;花。或持七寶以散世尊。有散衣服。或以
手環臂脚鉀釧寶冠寶鬘莊嚴之具。金鎖銀
鎖眞珠繩貫。或長或短。或有七寶項巾及
諸瓔珞金銀耳璫。或以七寶盛髮之帒以散
於佛。或以頂鬘在臂鈴釧動搖發聲。或以七
寶填鬘以金莊嚴。或以金填七寶莊嚴。有執
金網。有捉金*旒蘇。有持摩尼*旒蘇。有持眞
珠*旒蘇。或持金蓋銀蓋。或持毘琉璃蓋。有
持七寶蓋者。或持種種寶幢。或持種種色幡。
或雨香水者。皆爲供養佛故。或有合掌説偈
讃歎曰
    歸命丈夫調御師 歸命丈夫最勝士
    歸命丈夫兩足尊 歸命丈夫無等倫
    歸命明照世間者 歸命最上大智海
    歸命具足功徳林 歸命最勝微妙山
    歸命具足功徳聚 歸命滅除諸煩惱
    歸命修諸淨行師 歸命淨行無斷絶
    歸命無依不怯弱 歸命無懈無悼動
    歸命決定發精進 歸命決定滿足者
爾時阿修羅王。亦復化作六十那由他七寶
帳幕甚奇微妙雜色莊嚴。一一帳幕淨遊之
下亦復化作六十那由他七寶大地。彼諸地
上亦復化作六十那由他樓櫓却敵。七寶合
成微妙第一。一一却敵亦復化作六十那由他
重閣殿堂。七寶莊嚴。一一堂殿復有六十那
由他門戸窻牖。七寶莊飾。一一門戸金門銀
扇雜寶彫飾。其諸門閫一一皆用毘琉璃寶。
一一門樞皆用車&T027012;。復以車&T027012;爲柱。一一柱
上以赤眞珠以爲櫨栱。馬瑙爲地。其銀門者
悉用金扇。毘琉璃爲閫。車&T027012;彫鏤馬瑙爲樞。
赤珠爲柱。白玉爲栱。頗梨爲地。毘琉璃門
戸。頗梨爲扇。金爲門閫。銀爲戸樞。白玉爲柱。
馬瑙爲栱。赤眞珠爲地。頗梨門戸。毘琉璃
爲扇。馬瑙爲閫。赤珠爲樞。以金爲柱。銀爲
基栱。白玉爲地。馬瑙門戸白玉莊飾。赤眞
珠寶以爲閫扇。銀爲戸樞。琉璃爲柱。金爲
*基栱。頗梨爲地。赤眞珠戸馬瑙莊飾。白玉
閫扇。銀爲戸樞。毘琉璃柱。頗梨基栱。黄金爲
地。白玉門戸馬瑙莊飾。金爲閫扇。毘琉璃
樞。白銀爲柱。頗梨爲地。赤眞珠寶以爲*基
栱。彼諸門戸。一一戸中。化作六十那由他師
子之座。七寶合成。以諸天人阿修羅衣。彌覆
其上。或敷迦旃陵伽衣。或敷憍奢耶衣。其座
兩頭置朱色枕。彼諸座前有七寶几。一一几
上有於六億阿修羅王種種衣服。所謂諸天
樹衣。芻摩羅衣。憍奢耶衣。迦尸迦衣。一一師
子座上。各各皆有二修羅女衆寶莊嚴。一一
女人皆持七寶多羅樹葉。以爲其扇。一一座
中皆有化修羅子。在於座上兩女侠侍。持七
寶扇。彼諸門戸亦復化作六十那由他七寶
幢蓋。於金門戸化作青幢黄柄頗梨間錯。於
銀門戸化作黄幢赤眞珠柄白銀間錯。於毘
琉璃門化作赤眞珠幢。黄金爲柄頗梨交錯。
頗梨門戸化作雜色寶幢。黄金爲柄白銀交
錯。青幢黄頭黄幢青頭赤幢白頭白幢赤頭
雜色幢者七寶爲頭。彼諸寶幕及諸殿堂於
虚空中。遶佛三匝猶如三十三天。伊羅婆那
龍象在空遊行。倶持毘陀羅婆樹梨耶多羅
樹。供養諸天。彼諸帳幕於虚空中。右遶三匝
亦復如是。彼諸寶幕却敵之中。及以地上重
閣殿堂。有諸門戸師子之座莊嚴寶蓋寶幢
幡花。雨天眞檀末香天優波羅末香沈水末
香。復雨曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。
摩訶曼殊沙花。迦迦羅婆花。摩訶迦迦羅婆
花。波吒梨花。摩訶波吒梨花。質多羅波吒梨
花。摩訶質多羅波吒梨花。金花銀花。毘琉璃
花。頗梨花。一切衆寶花。雨金雨銀雨天樹衣。
彼諸修羅王子手中悉持如是寶珠。以珠力
故。隨意所須皆能降雨。爾時迦毘羅城。四門
之外。各各縱廣六十由旬。以阿修羅王威神
之力。放光遍照六十由旬。上照六萬由旬周
圍遍滿供養之具。彼諸浮遊帳幕遶佛而住。
時迦毘羅城中積曼陀羅花。擧高七丈。天上
香水成泥。以佛神力。令其香氣遍滿三千大
千世界。於此三千大千世界中。所有住大乘
者彼諸衆生聞其香氣。乃至初發阿耨多羅
三藐三菩提心。得不退轉。況復久修。時毘摩
質多阿修羅王。乘七寶車遶佛三匝。以妙天
眞檀末以散佛上。而説讃曰
    我今歸依婆伽婆 能施天人無畏者
    歸依最勝不可動 悕望無上妙菩提
    我今歸依婆伽婆 心喜不墮三惡趣
    是故我今歸依佛 悕求無譬妙菩提
    我今歸依婆伽婆 能除生死大苦海
    能斷曠野離惱淨 堪能引導衆生師
    我今歸依婆伽婆 以此歸依不求生
    老死所逼大苦惱 世尊爲諸天人
爾時毘摩質多阿修羅王。以偈歎佛。右遶三
匝。時彼諸馬瓔珞莊嚴。彼諸車莊嚴。彼諸阿
修羅。阿修羅女莊嚴。彼諸幡幢寶蓋鈴網等。
爲風所吹。出深妙聲。稱心奪聽。譬如具足百
伎音樂。善巧奏撃出深妙音。稱意音聲。甚可
聽採。奪人耳目。如是諸馬莊嚴瓔珞。乃至鈴
網。爲風所吹。出微妙音。如巧奏撃百種音聲
甚可愛樂。爾時毘摩阿修羅王。遶佛三匝。雨
天*眞檀末香。優鉢羅末。沈水末香。多摩羅
末。種種阿修羅香末。從空而下。雨天曼陀
羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙
花。波盧沙迦花。摩訶波盧沙迦花。迦迦羅婆
花。摩訶迦迦羅婆花。波吒梨花。摩訶波吒梨
花。質多羅波吒梨花。摩訶質多羅波吒梨花。
復有種種化花。雨金花銀花毘琉璃花乃至
七寶衆花從空而下。雨天香水阿修羅香水。
從空而下。以香水故。迦毘羅城内外。縱廣六
十由旬。悉成香泥。以其泥香遍滿三千大千
世界。所有菩薩聞其香者。於阿耨多羅三藐
三菩提。得不退轉。爾時毘摩質多阿修羅
王。遶佛三匝。以佛神力於虚空中。作天伎樂
及阿修羅音聲。彼諸音樂以佛神力。其音遍
滿三千大千世界。皆悉聞知。所有住大乘者
聞其聲已。悉於阿耨多羅三藐三菩提。得不
退轉。無量百千阿修羅女或歌或舞。或奏音
樂或身動轉。又散天*眞檀末。優鉢羅末。沈
水末。多摩羅拔香。曼陀羅花。摩訶曼陀羅
花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。波盧沙花。摩訶
波盧沙花。迦迦羅婆花。摩訶迦迦羅婆花。波
吒梨花。摩訶波吒梨花。質多羅樹花。摩訶質
多羅樹花。金花銀花。毘琉璃花。衆寶雜花。又
雨化花以散佛上。又散諸天衣服。臂脚鈴釧
以散佛上。腰瓔珞。手臂瓔珞。指環項巾。七
寶之鬘。金鎖銀鎖。眞珠之貫。摩尼瓔珞。半月
珠瓔於兩肩上。七寶衣瓔。種種寶瓔。兩耳璫
&T027012;盛髮寶*帒。莊嚴頂冠種種旒蘇。種種香
旒蘇。種種眞珠旒蘇。種種摩尼旒蘇。或雨
天種種寶蓋金末香水。又阿修羅女。手把赤
眞珠以散佛上。又捉寶散者。又捉種種珠散
者。皆爲供養佛故。毘摩質多阿修羅王。與其
眷屬皆悉相順而説偈言
    我常如是心 値遇佛世尊
    歸依如來故 未來常供養
爾時波羅陀阿修羅王。所設供養。亦如毘摩
質多阿修羅王。等無有異乘七寶車。右遶三
匝。以偈讃佛
    我禮得實十力士 亦禮離怖無畏者
    決定得於不共法 歸命導引諸世間
    我禮斷除結縛者 亦禮出離生死道
    我禮到岸住陸地 將導貧乏衆生師
    我禮深智不思議 與衆和合不悼動
    於諸趣中心解脱 猶如蓮花不著水
    牟尼本修諸空法 離諸棟擇得無相
    於一切處無所願 我禮如空無所依
爾時善臂阿修羅王。所設供養廣大無量。如
毘摩阿修羅王。等無有異。乘衆寶輦。右遶
三匝。散諸金粟以偈讃曰
    大牟尼尊無等倫 天上天下亦無比
    佛知衆生如陽焔 非眞實有唯想轉
    於此無作無受者 亦無士夫空無我
    離諸所作無體性 説於一切寂定法
    於善逝法得信解 觀一切法悉平等
    彼當得作導師子 順佛言教如父説
    我今讃歎所得福 唯佛智解能照知
    我以福徳悉無餘 迴施衆生皆作佛
爾時復有跋墀毘盧遮那阿修羅王。所設供
養。亦如毘摩質多阿修羅王。等無有異。乘
七寶車。遶佛三匝。散以銀花。説偈歎曰
    我今禮佛妙好相 度生死海到彼岸
    自身得度復度他 安置彼岸無畏處
    唯佛大慧知群生 倒見叢林無智者
    迷惑焔水計爲實 無等悲心皆已知
    世尊妙人見衆生 如幻陽焔如光影
    牟尼如法生善子 三有中行不染
    大自在人知非實 知諸法性彼此空
    愚癡如夢受欲樂 佛子知已修諸行
爾時羅睺羅阿修羅王。所設供養。亦如毘摩
質多阿修羅所設供養。乘七寶車。遶佛三匝。
以質多羅波吒梨花。以散佛上。説偈讃曰
    大仙如來神妙身 超過一切諸天人
    既如須彌比芥子 復似大海譬牛跡
    如來顏容甚端正 衆相莊嚴第一最
    超過一切色中上 如日出現螢息照
    世尊無量威徳聚 超過一切威徳者
    令諸威徳不能現 如日出時螢光隱
    大聖世尊智慧海 超過遍覆三有界
    蔽諸外道令不現 如日盛明月光沒
爾時睒婆利阿修羅王。所設供養。亦如毘摩
質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。遶佛三
匝。用摩訶波吒梨花。以散於佛。説偈讃曰
    樂奢摩他智慧者 能除三毒貪瞋癡
    引導衆生出世間 猶如甘雨滅塵焔
    世尊熾然正法眼 亦如蘇投大盛火
    能斷煩惱疑網盡 亦如火燒大壙野
    顏容端正甚微妙 衆相莊嚴最第一
    超過一切諸妙色 如日出時螢光隱
    如來秉持諸善根 無量億萬那由
    能除煩惱及惡業 如食甘露去身毒
    吹除一切無明冥 如夜明炬照黒闇
    如來示現正法眼 猶如珠師顯寶價
爾時樂戰阿修羅王。所設供養。亦如毘摩質
多阿修羅王。設供養已。乘七寶車。遶佛三匝。
散衆寶花。以偈讃曰
    難調惡心佛能調 如勇健士降勝敵
    善得柔軟心自在 我禮心調無畏者
    能調諸根離怨對 離畏無畏得安隱
    世尊煩惱不更發 消伏毒害悉無餘
    那羅延力善修慈 於愛憎中心平等
    如來知諸衆生相 不爲六道之所攝
    離諸想心竭有愛 放智慧光破諸闇
    於諸法中心不著 牟尼超過無等倫
爾時善目阿修羅王。所設供養。亦如毘摩質
多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。遶佛三
匝。奉衆寶藏。以獻於佛。説偈歎曰
    大雄久已知 諸法眞實相
    所謂法名者 各各和合假
    一切諸法體 種種求不得
    所言此法者 説唯是假名
    離名名體性 諸相亦如是
    無相亦無名 已離三種法
    所言解説者 實無可顯説
    説者説亦無 解者亦復然
    如是知於法 無上牟尼子
    於諸法不著 修行大名稱
爾時伏三界阿修羅王。所設供養。亦如毘摩
質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。遶佛三
匝用眞珠瓔珞。以奉如來。説偈歎曰
    我今歎佛離怨敵 顏容端正戒智力
    一切世間無如佛 以無比身伏讐對
    色力光明照三有 修諸善業得端正
    以布施力得其相 八十種好悉嚴淨
    淨持戒力無能動 明人思量所不得
    佛持戒心清淨故 人中師子所作成
    如來智力更無比 以無怖畏勝三界
    如師子王衆中吼 超過一切諸外道
爾時毘盧遮那阿修羅王。所設供養。亦如毘
摩質多阿修羅王。設供養已乘七寶車。遶佛
三匝。手執衆寶。以散如來。復以偈頌。而讃歎

    諸衆皆集牟尼所 淨心瞻仰如來面
    一切現前覩世尊 斯則如來不共相
    佛以一音演説法 種種隨心各皆解
    世尊説應衆生機 斯則如來不共相
    佛以一音演説法 衆生隨類各得解
    稱意所欲知其義 斯則如來不共相
    佛以一音演説法 或有修進或調伏
    或有獲得無學果 斯則如來不共
爾時目眞隣陀阿修羅王。所設供養。亦如毘
摩質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。遶佛
三匝。手執赤眞珠。以散佛上。説偈讃曰
    欣喜淨心敬信佛 離於傲慢無邪見
    順佛阿含不放逸 是爲修行無比子
    諸法自性不可得 如夢行欲悉皆虚
    但隨想起非實有 世尊知法亦如是
    如秋時雲水中月 迷惑無智愚衆生
    不能惑著明智人 深樂佛法精進者
    妙人最妙不錯悟 於佛法中不放逸
    分別諸法悉如夢 得見如實妙三昧
爾時毘摩質多阿修羅王等。有六十那由他
阿修羅。設供養已。皆各合掌作禮而住。欣欣
踊躍情意充滿喜樂稱心。菩提之心流注不

爾時世尊知彼諸阿修羅信心供養已。如諸
佛法示現微笑相。從其面門。放無量色光。青
黄赤白紅紫頗梨。亦如金銀及以雜色。從口
出已。遶佛三匝還從頂入。爾時慧命馬勝比
丘。從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向
佛。爲佛作禮。以偈問曰
    雄猛牟尼現瑞相 愍世間者非無因
    人中最勝願爲説 大仙所現之因縁
    憐愍世間現瑞應 見諸修羅勝供養
    欲授修羅決定記 令我等輩得欣欣
    朝有勝心無有疑 此衆中有發心者
    世尊知其信根已 人中師子現此瑞
    朝日誰發清淨心 誰於人中生勝信
    世尊知其信根已 現此最妙之瑞相
    今此大衆皆有疑 皆見如來現微笑
    誰復朝日降魔怨 現此瑞相爲此人
    善哉降怨大仙尊 願斷大衆心猶
    願尊速説勿踟蹰 斷此大衆之疑網
爾時世尊。以偈答馬勝比丘曰
    善哉比丘所問義 我所現瑞利世間
    我説果報無有餘 汝今一心善諦聽
    諸阿修羅供養佛 爲求無上勝菩提
    修羅心意無所依 如手在空不障礙
    此等供養世尊已 阿修羅衆心清淨
    大智皆捨修羅道 於人天中久受樂
    此等於其未來世 値遇恒沙人師子
    於善名劫得成佛 如來皆號爲善名
    數滿六十那由他 名振十方照世間
    演説無依無著法 廣能度勝天人衆
    彼諸佛土甚嚴淨 佛知世間離五濁
    淨佛國土三千界 滿足六十那由他
    彼國無諸三惡趣 以欣喜心土田淨
    彼佛雄猛除諸難 演説無上大乘法
    彼等諸佛得壽命 住世六十那由劫
    演説無所依止法 一一導師皆亦然
    彼諸如來滅度後 世間智者盡皆滅
    滿足六十那由劫 彼佛正法住在世
    是諸如來各各度 如恒河沙衆生聚
    彼諸如來等無量 土壽法住亦如是
    彼諸善逝能成熟 六十那由衆生數
    皆令安住大乘中 各各紹繼三寶種
    今此授記爲修羅 利世間者大仙説
    天人聞斯授記已 身心踊躍得淨信
大寶積經卷第六十二



大寶積經卷*第六十三
  *北齊三藏那連提耶舍譯
  菩薩見實會第十六之三本事品第四
爾時慧命摩訶迦葉。見諸阿修羅王供養佛
已。生希有心。作是思惟。世尊本修菩薩行時。
作何善根得是果報。時迦葉即入如實三昧。
以其三昧嚴心力故。憶念過去阿僧祇阿僧
祇劫。如來所修一切功徳。於彼彼道彼彼生
中所修善根。皆爲滿足無上菩提。以此善根
得住不退轉地。彼諸善根皆得念知。爾時迦
葉憶念如來大善根時。作如是心。如佛所習
善根廣大。如來一一發心善根。如十方世界
恒沙刹土。其中衆生皆得人身。得人身已。衆
生如恒沙劫。供養善逝亦如修羅。一一衆生
如恒沙劫。供養如來已。不能報如來一發心
善根。爾時慧命摩訶迦葉。從三昧起。以偈讃

    一一如來牟尼尊 發心廣大向菩提
    此修羅等所供養 佛迦羅分不及一
    世尊應供人中上 如須彌山眞檀聚
    人天中勝所供養 由度功徳彼岸故
    人中師子應受供 過諸恒河沙數等
    譬如大海滿中水 香水和合而供養
    具足功徳應受供 多於恒河沙數等
    積滿花聚而供養 猶如斫迦婆羅山
    自然大士應受供 如須彌山燈明炷
    大海以爲香油器 以燈供養諸勝者
    應受供養大威勢 多於恒河沙數等
    造立塔廟而供養 由度功徳彼岸故
    人中堅固應受供 以諸廣大勝寶蓋
    其蓋遍覆三千界 經於那由他劫數
    憐愍世間人中尊 無邊功徳應受供
    以諸寶幢所供養 遍滿十方諸世界
    於不思議億劫數 以廣大幡而供養
    滿恒河沙諸世界 經於無量億劫數
    供養如來人師子 起於分別作譬喩
    大論師中師子子 諦聽諦聽諸天人
    我及諸來在此衆 若如恒河沙數等
    諸有十方世界衆 一切皆當得作佛
    具足十力人師子 彼佛頭數如恒沙
    一一皆有恒沙頭 於一一頭如恒沙
    各各皆有恒沙口 彼於一一無量口
    有於無量沙數舌 以舌讃歎於如來
    彼諸如來説不盡 功徳彼岸不可到
    一切智智不可量 由度功徳彼岸故
爾時世尊。告諸比丘言。善哉善哉。諸比丘。
我諸聲聞端直而住。有智有法亦如梵天。乃
能入我功徳海中。何以故。如來具足無量功
徳。具足不思議功徳。諸比丘。如來功徳聚不
可思議。諸比丘。如來功徳聚若是色者。一
一發心所得功徳如恒河沙等世界中所不容
受。何以故。諸比丘。如來一一發心功徳。一
切智所攀縁處。如洹沙等諸佛。<#0362_4/>如恒沙等
劫。不能思量。説不可盡 何以故。如來本修
菩薩行時。無一發心不爲利益一切衆生。衆
生所攝者無一發心不爲一切衆生。衆生界
無邊際。其中衆生亦無邊際。所有衆生界無
邊際。如來一一發心功徳亦無邊際。何以故。
如衆生界無邊際。如衆生界不可量。如來一
一發心功徳聚不可窮盡。皆爲憐愍利益安
樂一切衆生故。是故發心。假使一切衆生供
養時。不能報如來一發心功徳。何以故。彼
諸衆生供養如來。皆爲悕望雜食世報故。菩
薩本發心離於雜食求世報心。爲利益安樂
衆生故。欲令衆生背於生死趣向涅槃。如來
本修菩薩行時。爲利益安樂衆生。離於雜食
不求世報。佛告諸比丘。於過去世無量無邊
流轉生死。阿僧祇不可思議無始世界。不可
説劫中。有佛號曰因陀幢王。出現於世。如來
應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛婆伽婆。彼佛如來。以一一發
心。如恒沙等世界中。曾爲衆生作利益安樂
思量發心。比丘。彼因陀幢如來作佛時。恒
河沙世界同一佛刹。其因陀幢如來應供正
遍知國土嚴淨。離於惡趣及以八難。是因陀
幢如來應供正遍知。其國土中所有衆生住
正定聚。其邪定衆生。増上慢衆生一向皆無。
不淨身業。不淨口業。不淨意業一切皆無。亦
無惡趣煩惱作惡趣業。何以故。因陀幢如來
教是衆生。令其發心止一切惡。以其善法授
令修學。是因陀幢如來國土中。曾得五種樂。
所謂一得欲樂二得出家樂三得禪樂。四得
三摩跋提樂。五得無上菩提樂。彼諸衆生雖
受其樂而不貪著。譬如蜜蜂但取其味不取
花色。彼諸衆生。亦復如是。雖受其樂而不取
著。譬如飛鳥空中而行不著其空。如是衆生
雖受其樂而不取著。亦復如是。是因陀幢如
來應供正遍知。其佛土中所有衆生。無有
憂苦唯有喜樂。亦無不苦不樂受。愚癡無故。
唯有稱心之樂。何以故。彼諸衆生本修善故。
由彼因陀幢如來本修菩薩行時。現諸相好。
令彼衆生不作一切惡。安置衆生修習善法。
彼等次第離諸惡道。安於善處。彼等於一切
種不善業。一向悉無。其所作業得果報時。心
不欣樂。生苦受者。無有是處。不作惡業不受
苦果故。愚癡無故。不苦不樂受亦無。彼因陀
幢如來佛土中。一切時恒無惡風暴雨。亦無
毒熱。彼諸衆生時節變易苦。一切皆無。彼
因陀幢如來本修菩薩行時。彼佛土中。其諸
衆生。一切身業智。上首智。順轉演説開示正
顯。如是一切口業智。上首智。順轉演説開示
正顯。如是一切意業智。上首智。順轉演説
開示正顯。如是彼諸衆生從彼菩薩聞已。彼
諸衆生一切身業。一切口業。一切意業智上
首智順轉迴向。以善業故。愚癡報不生。以其
愚癡故。受不苦不樂受。彼諸衆生於彼佛土
中。苦受不苦不樂受一向皆無。以離愚癡故。
彼諸衆生生彼國土時。其因陀幢如來教化
已。於法敬重。若遊行時。思量於法。愛欲於
法。染著於法。彼等心生愛欲染著。於法遊
行時無有苦受。行住坐臥睡寤。乃至無有威
儀之苦。彼諸衆生在國土中。無惡可順。以無
惡故。無苦可生。於善無著。以是因縁彼諸衆
生善順無故變易苦無。於諸法中不生貪著。
是故壞苦不生。亦無怨憎會苦。何以故。由彼
衆生於一切衆生中得住平等心現前。是故
無有怨憎會苦。亦無愛別離苦。何以故。由彼
衆生於一切法不著故。其愛別離苦從愛而
生。是故無有愛別離苦。苦苦亦無。何以故。
於樂受不生著故。唯有行苦。所謂無常苦。何
以故。彼佛唯説第一義故。彼佛住世經恒沙
劫。於彼佛刹。無一衆生與佛競論者來生其
國。何以故。由彼如來本行菩薩時成熟衆生

佛告諸比丘於意云何。能以下善根。少善根。
不善習善根。不善相應善根。非大精進善根。
非善趣善根。非善發善根。非善迴向善根。可
能利益如是等衆生能與樂除苦耶。可能淨
如是廣大國土成熟如是多衆生耶。諸比丘
言。不也世尊。佛復告諸比丘言。於意云何可
以下心怯弱不善根相應心。非精進心。非善
集根心。非善趣心。非善發善根心。非善迴
向心。可能利益如是等衆生思惟與樂能除
苦耶。可能嚴淨如是廣大佛刹成熟如是多
衆生耶。諸比丘言。不也世尊。佛復告諸比丘
言。於意云何。可以下信少信。羸信怯弱信。不
善相應信。非精進信。非善集善根信。非善趣
信。非善發善根信。非善迴向信。能利益如是
等衆生。除苦與樂耶。能嚴淨如是廣大佛刹。
成熟如是多衆生耶。諸比丘言。不也世尊。佛
復告諸比丘。於意云何。可以下戒少戒羸戒。
非精進戒。非善集善根戒。非善趣戒。非善發
善根戒。非善迴向戒。能利益如是等衆生。除
苦與樂耶。能嚴淨如是廣大佛刹。成熟如是
多衆生耶。諸比丘言。不也世尊。佛復告諸比
丘言。於意云何。頗以下精進。少精進。羸精
進。怯弱精進。非相應精進。非精進精進。非善
集善根精進。非善趣精進。非善發善根精進。
非善迴向精進。能利益如是等衆生。除苦與
樂耶。及能嚴淨如是廣大佛刹。成熟如是多
衆生耶。諸比丘言。不也婆伽婆。佛復告諸比
丘。於汝意云何。頗以下念少念。羸念怯弱念。
非相應善根念。非精進念。非善集善根念。非
善趣念。非善發善根念。非善迴向念。能利益
衆生。及思惟與樂耶。及能嚴淨如是廣大佛
刹。成熟多衆生耶。諸比丘言。不也世尊。佛
復告諸比丘言。於汝意云何。頗以下定少定。
羸定怯弱定。非相應善根定。非精進定。非善
集善根定。非善趣定。非善發善根定。非善迴
向定。能利益衆生。思惟與樂耶。能嚴淨如是
廣大佛刹。及能成熟如是多衆生耶。諸比丘
言。不也世尊。佛復告諸比丘言。於汝意云何。
頗以下慧少慧。羸慧怯弱慧。非相應善根慧。
非精進慧。非善集善根慧。非善趣慧。非善發
善根慧。非善迴向慧。能利益衆生。思惟與樂
耶。能嚴淨如是廣大佛刹。及能成熟如是多
衆生耶。諸比丘言。不也世尊。佛告諸比丘言。
諸比丘實如是。不以少善根少戒少信少精
進少念少定少慧。能利益衆生。及思惟與樂
離苦耶。能嚴淨廣大佛刹。成熟如是多衆生

佛告諸比丘。於意云何。彼時因陀幢如來汝
知誰也。如來問已。諸比丘默然不答。當於
爾時。東方過如恒沙等諸佛世界。有世界名
曰月光莊嚴。彼土有佛。號高威徳王如來應
供正遍知。今現住世。文殊師利在彼衆中。即
知釋迦牟尼心念已。即白高威徳王佛言。今
釋迦如來。在娑婆世界説法。世尊。我今往彼
見釋迦如來。禮拜聽法供養恭敬。作是請已。
時高威徳王如來。告文殊師利。任意而去。
今正是時。爾時文殊師利童子。從座而起。偏
袒右肩。右膝著地。頭面禮高威徳王如來。右
遶三匝。譬如壯士屈伸臂頃。時文殊師利。在
彼月光莊嚴世界中沒。釋迦牟尼佛前出。頭
面接足敬禮如來。却坐一面。白佛言世尊。昔
時因陀幢如來者。今即世尊是也。何以故。由
是世尊具足不可思議諸善方便。能成熟衆
生淨佛國土。恒不疲倦亦無厭足故。世尊。安
置衆生住菩薩乘亦無厭足。若有實語人作
正語者。勝中之勝。勝中之妙。勝中上首。最勝
中最勝言。佛如是者當知釋迦牟尼佛眞實
無異。時文殊師利。而説偈言
    雄猛巧方便 憐愍諸世間
    現大威神力 成熟衆生故
    已於過去世 曾作八億佛
    猶自有神力 無心取正覺
    六十一三千 清淨佛國土
    淺識不知佛 牟尼巧方便
    不捨初發心 彼彼處處現
    更於未來世 示現無量佛
  伽樓羅王授記品第五
爾時復有八億六千萬金翅鳥王。見諸阿修
羅供養世尊及得授記已。於如來所生無等
敬信。踊躍欣喜爲供養故。化作八億六千萬
殿堂。純以諸天七寶莊飾甚奇微妙。一一殿
堂七重鈎欄四寶所成微妙第一。所謂金銀
琉璃頗梨金鈎欄者金爲尋梁。及作衆柱。銀
爲曲鞚。銀鈎欄者銀爲尋梁。及作衆柱。金爲
曲㯪。毘琉璃鈎欄。以毘琉璃。而爲梁柱。頗梨
爲㯪。頗梨鈎欄。頗梨梁柱。毘琉璃㯪。彼諸
殿堂。周匝四面。垂七寶鈴。所謂金銀琉璃頗
梨眞珠&T027012;馬瑙。其寶精奇微妙第一。是諸
殿堂。復以七寶羅網覆上。所謂金網銀網毘
琉璃網頗梨寶網赤眞珠網車&T027012;之網馬瑙網
等微妙第一。復更化作八億六千萬七寶之
蓋。微妙奇特。所謂金銀乃至馬瑙。復更化作
八億六千萬七寶妙幢。所謂金銀乃至馬瑙。
青幢黄頭。黄幢青頭。赤幢白頭。白幢赤頭。
雜色之幢純色爲頭。純色之幢雜色爲頭。復
更化作八億六千萬七寶妙幡。有種種色嚴
淨第一。復更化作八億六千萬七寶之帳。所
謂金銀乃至馬瑙寶線織成微妙第一。爾時
諸金翅鳥王。持是八億六千萬七寶殿堂。八
億六千萬七寶之蓋。八億六千萬七寶之幢。
八億六千萬七寶之幡。八億六千萬七寶之
帳。悉以奉獻如來世尊。既奉獻已。彼諸鳥王
及供養具。於虚空中遶佛三匝。譬如㖶羅婆
那象王於三十三天。頂戴諸天乘空而遊。詣
波利質多羅樹。彼諸鳥王。持是殿堂蓋幢幡
帳。飛騰虚空遶佛三匝亦復如是。爾時彼諸
鳥王。敬遶佛已。却住一面。曲躬合掌。衆共一
音。以偈讃曰
    歸命出離生死者 歸命救度生死人
    歸命無等堅固士 歸命無上無等聖
    願我當得堅固身 三十二相自嚴飾
    復有八十隨形好 唯願我等如導師
    願我圓光具威徳 形顏功徳皆成就
    願得第一佛威儀 令他心淨證寂滅
    願具持戒三摩提 亦得諸佛上智慧
    願悉作佛度群有 如佛今作世導師
    世尊我願具十力 亦到十八不共岸
    成佛智慧過世間 如今如來上中上
    亦知衆生無體性 如幻如夢無所依
    宣説如響如虚空 如佛今日爲衆説
爾時世尊。知諸鳥王得敬信已。現微笑相。是
時慧命馬勝比丘。見佛微笑。以偈問曰
    人中無上勝導師 非是無事現微笑
    愍世間者爲我説 現此微笑何因縁
    彼諸鳥王已供佛 寶殿幢幡空中現
    令此天人生希奇 願兩足尊説是義
    一切大衆合掌住 深心清淨皆欣喜
    願聞金翅未來果 願兩足尊説此義
    人中最勝若説已 一切大衆皆無疑
    大衆離疑得無畏 如來智能令欣喜
    大衆欣喜得無畏 離諸過惡心清淨
    彼衆樂聞如來説 猶如弟子受師言
    願斷大衆心所疑 願佛攝受令欣躍
    大衆欣喜皆來集 願説金翅當來果
爾時世尊。以偈答慧命馬勝言
    十力眞實超一切 八枝梵聲悉具足
    降伏諸根爲馬勝 説於金翅未來果
    善哉馬勝問是義 我現微笑愍世間
    諦聽彼報以悦意 心當欣喜除疑網
    鳥王於我設妙供 爲求無上菩提果
    十種智力四無畏 得彼法故成導師
    復求十八不共法 此等金翅供善逝
    亦求堅固不壞身 三十二相八十好
    求佛淨戒三摩提 諸佛境界大智慧
    成就淨土度世間 金翅求此供養我
    彼等信心供我已 智者能離畜生趣
    當必得生於天上 此是惡道最後身
    彼等後如恒沙劫 常生人中及天上
    供養無量諸佛已 當得作佛伏諸根
    彼佛國土無惡趣 具足身相離八難
    彼佛同名普端正 其劫名曰須彌幢
    八億四千萬歳中 憐愍世間故住世
    彼時一切諸善逝 住壽佛事皆悉同
    彼佛離熱度煩惱 一一諸佛八十會
    一一會中八億人 離於憍慢得自在
    以彼本有金色身 大力常懷憍慢故
    後成佛時爲衆生 除斷膰慢轉法輪
    彼等過去已曾爲 修極苦行仙人衆
    其數八億六千萬 凡所修行爲神通
    彼諸仙人得通時 歎己苦行爲希有
    不犯禁戒具功徳 居住林中生憍慢
    以慢故生金翅中 以通心故具神力
    戒清淨故得見佛 以慢故忘菩提心
    如是佛授菩提記 及説金翅本所生
    大衆聞已皆欣喜 喜已皆成菩提器
  龍女授記品第六
爾時九億六千萬龍女。見諸阿修羅*伽樓羅
供養世尊及授記已。心生欣喜。彼得欣喜踊
悦稱心。於世尊所起心供養。化作九億六千
萬蓋。皆七寶成。毘琉璃網以覆其上。赤眞珠
寶以爲網縁。金爲蓋莖。毘琉璃寶以爲蓋子。
數有百千。雜寶旒蘇垂下四面。化作九億六
千萬馬。青馬青色青形青光。諸莊嚴具一切
皆青。毘琉璃寶以爲繮鞚。於上虚空中。化作
大威徳摩尼寶車。於其車上復有寶殿。縱廣
正等六十由旬。其殿遍覆諸來大衆。其殿四
面化作九億六千萬衆寶旒蘇。周遍垂下甚奇
微妙。其諸光彩奪人心目。化作寶網彌覆殿
上。復有寶鈴懸殿四廂。化作七寶鶬鵠白
鴿。以次飛行遶殿四面。又復化作九億六千
萬種諸龍音樂。時諸龍女乘彼青馬。各擲寶
蓋。於虚空中自然遊行。是諸龍女各取樂
器奏諸音聲遶佛三匝。以天旃檀末。天沈水
末。多摩羅葉末。天眞金末。及諸龍花。并復化
作種種之花而散佛上。復以優波羅花旒蘇。
種種雜色衆花旒蘇種種無量雜香旒蘇。種
種無量雜色之衣。種種無量雜色瓔珞。以用
散佛廣設供養。亦如彼諸阿修羅王。爾時九
億六千萬龍女。作音樂時。以佛神力。其聲遍
滿三千大千佛之世界。其中衆生聞是聲者。
於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。於大威
徳衆寶殿中。及寶旒蘇衆鳥行聞。諸寶鈴網
微風吹撃出妙音聲。其聲和雅甚可愛樂。譬
如百伎音樂善巧學人之所撃作。所出音聲
和雅可愛。於彼大威徳殿。乃至鈴網所出之
聲亦復如是。此聲亦遍三千大千佛之世界。
其中衆生若聞聲者。於阿耨多羅三藐三菩
提。亦不退轉。爾時彼諸龍女。復更雨於種種
天花種種天香。與水倶下。其香花氣順風逆
風。不順不逆皆悉能去。以香水故。於迦毘羅
城。縱廣正等六十由旬。皆成香泥。其香泥氣。
遍滿三千大千世界。其中衆生聞是香氣。亦
於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。爾時彼
諸龍女供養佛已。及九億六千萬蓋。九億六
千萬馬。九億六千萬音樂。一切衆寶莊嚴
具。於虚空中。頭面禮佛。右遶三匝。却住一
面。曲躬合掌。以偈讃曰
    諸龍婦等有智慧 心意踊悦生欣喜
    供養釋迦牟尼佛 願求安隱大菩提
    化作九億六千萬 寶蓋及與妙莊嚴
    供養善逝善調心 出離一切諸障礙
    復化九億六千萬 妙馬及與莊飾具
    馬與莊嚴皆青色 亦復更有青色幢
    彼馬一切空中行 詣於佛所作供養
    龍*婦咸有信敬心 頭面頂禮如來足
    於龍宮中化音樂 爲供養故而持來
    來已奉上釋迦文 應受供養大導師
    善逝令彼音樂聲 遍滿三千大千界
    無量衆生得聞已 皆悉不退菩提心
    彼諸龍女於空中 化作一大衆寶殿
    縱廣由旬有六十 遍覆十方一切衆
    寶名威徳熾然光 普照十方大千界
    彼諸龍女大衆前 淨心欣喜供養佛
    生於踊悦無等心 爲求安隱菩提果
    願令我等當作佛 利益一切衆生故
    我等願於無量衆 説法度諸煩惱纒
    亦如十力大導師 現救苦惱衆生等
    一切諸法如幻焔 亦如水沫不堅實
    又如注雨所起泡 當知諸法無有主
    衆生如像亦如影 如是觀察世間已
    唯願我等爲衆説 法性眞如及實際
    如佛無過善見法 虚僞妄相誑愚者
    如幻莊嚴無有實 唯能惑亂諸凡夫
    衆生於法迷無智 不知諸法如實性
    導師已見彼彼法 復能令他衆生解
    虚空興雲遍覆地 見彼空雲猶如影
    彼無體實無所依 亦復如影無有實
    如是衆生無體性 唯能誑惑諸根門
    佛智如是見有趣 但能誑惑無智者
    世間尊重以此業 於智慧人作利益
    如來示現無體性 一切衆生眞實故
    唯以實法悦預子 生死泥中作橋梁
    愚癡實法非境界 由於著聲不求義
    以佛無邊我歸依 具足示現眞實者
    能與愚夫作親救 歸趣舍宅善知識
    如是爲求大菩提 我等供養尊導師
    願得作佛覺寤他 我益世間猶如佛
爾時世尊。知諸龍女得深信已。現微笑相。爾
時慧命馬勝比丘。以偈問曰
    於世智中勝智者 最勝導師現微笑
    尊重堅固徳如山 今現微笑非無因
    人中最上勝尊主 願爲説此笑因縁
    天人龍鬼若得聞 於佛皆生大欣喜
    世間導師於世聞 常知一切因縁法
    無有一法佛不解 因縁種類佛悉知
    唯願善逝見爲説 如佛所知笑因縁
    一切大衆若得聞 皆生欣喜除疑網
    如來妙法有大利 此等大衆必當獲
    大衆若得寂定心 由味妙法利益故
    佛力令斷分別已 唯樂菩提聽佛説
    若得聞於笑因縁 當必成就於佛道
    若人於法情有疑 其心掉動生苦惱
    現今此會大衆是 不知微笑因縁故
    大衆堪能斷疑網 唯願導師令除滅
    速爲衆説度我等 以何因縁現微笑
    誰於今日心清淨 誰於今日降魔怨
    誰於佛所生敬信 誰於今日供養佛
    唯願導師大衆前 演説誰有如是力
    我等聞已生喜心 生喜心已得安樂
    此諸大衆咸敬禮 一切皆有疑網心
    願説笑因生喜故 唯願世尊斷衆疑
    此諸天人得聞已 大衆當得無疑網
    若得聞於如來説 一切當得欣喜心
爾時世尊。以偈答慧命馬勝言
    善哉善哉慧馬勝 能問如來笑因縁
    見諸龍女供養已 我愍世間故微笑
    我今爲汝説彼果 離諸過惡至心聽
    我今所爲現微笑 汝馬勝等聽我
    此諸龍女心無著 求大菩提修進行
    以智慧修世間空 決定安住菩提道
    於此無作無受者 亦無生者養育者
    但有諸法無餘事 其法亦妄如焔像
    以知恩故供養我 能以智慧知眞實
    善哉佛解諸世間 所謂能見空無
    彼樂此空善修習 雖設供養猶如幻
    於勝菩提所發願 觀彼菩提亦無著
    此以無等供養佛 亦觀衆生空寂已
    永離龍道惡趣身 與彼帝釋天中住
    在忉利天極受樂 盡彼天子壽命已
    無能毀訾彼名稱 復得生彼夜摩天
    居止夜摩天宮時 具受彼天勝妙樂
    諸佛子等住彼中 乃至盡彼天壽量
    此諸佛子具受樂 盡彼夜摩天壽已
    復得往生兜率天 與彼處天同其類
    爲諸天女常圍遶 具受彼天勝妙樂
    心無所著住善道 譬如蓮花水不汚
    彼天能以大智慧 觀察一切世間空
    猶如畫石字不滅 彼念不失亦如是
    彼諸天子居彼天 具受彼中勝妙樂
    於彼善道盡壽已 當更往生化樂天
    彼得善名無能毀 爲諸天女勝供養
    雖住天宮心無著 乃至盡彼天壽限
    於彼化樂天宮中 具受彼天勝樂報
    彼智慧者命盡已 於一切法得究竟
    往生他化自在天 作大商主信清淨
    住彼天中心無染 如是住時愛樂法
    彼等居彼天宮殿 受彼極妙五欲樂
    無愚癡者住善道 乃至盡彼限壽量
    雖受天欲見其過 樂求寂定及涅槃
    修習獲得禪定已 命終即生梵天中
    於梵宮中善知禪 受彼禪果寂滅樂
    智慧無等住一劫 願求無上大菩提
    住彼梵宮一劫時 善住威儀求智慧
    方便以利益世間 廣作無邊無有量
    智住梵宮樂在禪 於禪不著而寂
    知著禪樂亦是過 諸根寂定求菩提
    於一切處心信解 皆得安住菩薩行
    知諸禪定虚誑相 唯求寂滅大涅槃
    彼諸佛子於彼中 求於安隱菩提果
    在彼梵宮心清淨 思利世間善調心
    諸梵天等自然教 彼説梵教非出世
    唯有諸佛菩提道 究竟能得出世間
    梵天當時生信已 發心安住於佛
    知本梵天自然教 非是究竟出世道
    於善逝法彼相應 爲於世間説是法
    如彼法眼所説果 令彼聞者速能知
    彼等住彼梵宮時 作諸利益世間已
    能令無量那由他 億衆安住菩提道
    彼於無量那由劫 當得供養一切佛
    後於未來星宿劫 諸根寂靜當作佛
    諸天人龍阿修羅 金翅夜叉乾闥婆
    鳩槃茶鬼緊那羅 一切大衆皆欣喜
    彼等一切佛教化 於佛法中得力已
    皆悉欣喜合指掌 稽首頂禮於佛足
大寶積經卷第六十三



大寶積經卷*第六十四
  *北齊三藏那連提耶舍譯
  菩薩見實會第十六之四 龍王授記品
    第七
爾時難陀優波難陀龍王等。九億諸龍。見諸
龍女設妙供養。及聞龍女得授記已。生希有
心未曾有心。作是思惟。乃至如來世尊應正
遍知希有未有。以是如來知諸衆生機根深
信如來。無有少分不見不聞不證如來正法。
是其善説能令大衆聞已現知無有時節。隨
機授法必令得果。令諸智者現得證知。乃至
女人動轉輕躁。智慧淺短。猶得解佛所説深
法。況餘智者善能安住如來法中諸弟子衆。
如諸女人欲心増上。瞋心増上。癡心増上。猶
能得知如來所説。是故難陀優波難陀龍王。
及諸龍等。於如來所生希有心。生未有心。爲
供養故。遍閻浮提諸山大海。興雲遍覆一切
世間。普雨香水以成香泥。彼香泥氣。充滿三
千大千佛刹。其中衆生聞香氣者。皆不退於
阿耨多羅三藐三菩提。於迦毘羅城縱廣正
等六十由旬。雨赤眞珠。遍覆其地。復以無
價種種衆寶。周匝遍覆尼拘陀園。復以龍華
化成妙堂。縱廣正等六十由旬。椽柱梁壁皆
用七寶。復更化作無量樂器。爲供養故撃出
妙音。於彼龍花微妙堂中。化作九億種種雜
色衆花旒蘇。懸於堂上。以毘琉璃網覆諸寶
柱。以無價寶遍布堂下。其寶柔軟。譬如三十
三天般籌緘婆羅石。其石之色如毘琉璃。石
觸柔軟如迦遮隣提迦衣。微妙可樂繋人眼
目。令諸天人愛戀繋念。彼諸寶等亦復如是。
彼諸種種摩尼寶中。或有出於涼冷光焔。有
出青水。有出赤水。有出白水。有出黄水。或復
有出雜色之水。或復有出涼樂之風。或有寶
珠隨諸衆生所須之事皆悉出之。或復有寶
出於腴澤。或有摩尼堪爲明鏡。一切大衆皆
現其中。於迦毘羅大城之中。所出人民隨其
多少皆現寶中。一切大衆皆悉覩見佛及聲
聞。作此種種神通變化。以彼摩尼寶神力故。
於其地中。出於種種雜色寶蓋。及以種種雜
色寶幢。亦有種種雜色寶幡。復出種種雜花
旒蘇。亦有種種雜香旒蘇。復有種種雜寶旒
蘇。復出種種眞珠旒蘇。復出種種雜色
幡。復出種種衆寶鈴網。復出種種雜色良馬。
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