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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0331a01: 及餘滑物。塗其手上。即以中指夾薄刀子利
T0310_.11.0331a02: 若鋒芒。内如糞厠黒闇臭穢可惡坑中。有無
T0310_.11.0331a03: 量千蟲恒所居止。臭汁常流精血腐爛深可
T0310_.11.0331a04: 厭患。薄皮覆蓋惡業身瘡。於斯穢處。推手令
T0310_.11.0331a05: 入。以利刀子臠割兒身。片片抽出。其母由斯
T0310_.11.0331a06: 受不稱意極痛辛苦。因此命終。設復得存與
T0310_.11.0331a07: 死無異。難陀。若彼胎子善業所感。假令顛倒
T0310_.11.0331a08: 不損其母。安隱生出不受辛苦。難陀。若是尋
T0310_.11.0331a09: 常無此厄者。至三十八七日。將欲産時母受
T0310_.11.0331a10: 大苦。性命幾死方得出胎。難陀。汝可審觀。當
T0310_.11.0331a11: 求出離
T0310_.11.0331a12: 大寶積經卷第五十六
T0310_.11.0331a13:
T0310_.11.0331a14:
T0310_.11.0331a15:
T0310_.11.0331a16: 大寶積經卷第五十七
T0310_.11.0331a17:   *大唐三藏*義淨譯
T0310_.11.0331a18: 佛説入胎藏會第十四之二
T0310_.11.0331a19: 爾時世尊復告難陀。汝今既知胎苦生苦。應
T0310_.11.0331a20: 識凡受胎生者是極苦惱。初生之時。或男或
T0310_.11.0331a21: 女。墮人手内。或在衣等。安*在日中。或在陰
T0310_.11.0331a22: 處。或置搖車。或居床席懷抱之内。由是因縁。
T0310_.11.0331a23: 皆受酸辛楚毒極苦。難陀。如牛剥皮近牆而
T0310_.11.0331a24: 住。被牆蟲所食。若近樹草樹草蟲食。若居
T0310_.11.0331a25: 空處諸蟲唼食。皆受苦惱。初生亦爾。以煖水
T0310_.11.0331a26: 洗受大苦惱。如癩病人皮膚潰爛膿血横流。
T0310_.11.0331a27: 加之杖捶極受楚切。生身之後。飮母血垢而
T0310_.11.0331a28: 得長大。言血垢者。於聖法律中即乳汁是。難
T0310_.11.0331a29: 陀。既有如是種種極苦。無一可樂。誰有智者。
T0310_.11.0331b01: 於斯苦海而生愛戀。常爲流轉無有休息。生
T0310_.11.0331b02: 七日已。身内即有八萬戸蟲。縱横噉食。難陀。
T0310_.11.0331b03: 有一尸蟲名曰食髮。依髮根住常食其髮。有
T0310_.11.0331b04: 二戸蟲。一名伏藏。二名麁頭。依頭而住常食
T0310_.11.0331b05: 其頭。有一戸蟲。名曰繞眼。依眼而住常食於
T0310_.11.0331b06: 眼。有四戸蟲一名驅逐。二名奔走。三名屋宅。
T0310_.11.0331b07: 四名圓滿。依腦而住常食於腦。有一戸蟲名
T0310_.11.0331b08: 曰稻葉。依耳食耳。有一戸蟲。名曰藏口。依鼻
T0310_.11.0331b09: 食鼻。有二戸蟲。一名遙擲。二名遍擲。依脣食
T0310_.11.0331b10: 脣。有一戸蟲。名曰蜜葉。依齒食齒。有一戸
T0310_.11.0331b11: 蟲。名曰木口。依齒根食齒根。有一戸蟲。名曰
T0310_.11.0331b12: 針口。依舌食舌。有一戸蟲。名曰利口。依舌根
T0310_.11.0331b13: 食舌根。有一戸蟲。名曰手圓。依腭食腭。復有
T0310_.11.0331b14: 二戸蟲。一名手網。二名半屈。依手掌食手掌。
T0310_.11.0331b15: 有二戸蟲。一名短懸。二名長懸。依腕食腕。有
T0310_.11.0331b16: 二戸蟲。一名遠臂。二名近臂。依臂食臂。有二
T0310_.11.0331b17: 戸蟲。一名欲呑。二名已呑。依喉食喉。有二戸
T0310_.11.0331b18: 蟲。一名有怨。二名大怨。依胸食胸。有二戸
T0310_.11.0331b19: 蟲。一名螺貝。二名螺口。依肉食肉。有二戸
T0310_.11.0331b20: 蟲。一名有色。二名有力。依血食血。有二戸
T0310_.11.0331b21: 蟲。一名勇健。二名香口。依筋食筋。有二戸
T0310_.11.0331b22: 蟲。一名不高。二名下口。依脊食脊。有二戸
T0310_.11.0331b23: 蟲。倶名脂色。依脂食脂。有一戸蟲。名曰黄
T0310_.11.0331b24: 色。依黄食黄。有一戸蟲。名曰眞珠。依腎食
T0310_.11.0331b25: 腎。有一戸蟲。名曰大眞珠。依腰食腰。有一戸
T0310_.11.0331b26: 蟲。名曰未至。依脾食脾。有四戸蟲。一名水
T0310_.11.0331b27: 命。二名大水命。三名針口。四名刀口。依腸食
T0310_.11.0331b28: 腸。有五戸蟲。一名月滿。二名月面。三名暉
T0310_.11.0331b29: 曜。四名暉面。五名別住。依右脇食右脇。復
T0310_.11.0331c01: 有五蟲。名同於上。依左脇食左脇。復有四蟲。
T0310_.11.0331c02: 一名穿前。二名穿後。三名穿堅。四名穿住。依
T0310_.11.0331c03: 骨食骨。有四戸蟲。一名大白。二名小白。三名
T0310_.11.0331c04: 重雲。四名臭氣。依脈食脈。有四戸蟲。一名師
T0310_.11.0331c05: 子。二名備力。三名急箭。四名蓮花。依生藏
T0310_.11.0331c06: 食生藏。有二戸蟲。一名安志。二名近志。依熟
T0310_.11.0331c07: 藏食熟藏。有四戸蟲。一名鹽口。二名蘊口。三
T0310_.11.0331c08: 名網口。四名雀口。依小便道食尿而住。有四
T0310_.11.0331c09: 戸蟲。一名應作。二名大作。三名小形。四名小
T0310_.11.0331c10: 束。依大便道食糞而住。有二戸蟲。一名黒口。
T0310_.11.0331c11: 二名大口。依髀食髀。有二戸蟲。一名癩。二名
T0310_.11.0331c12: 小癩。依膝食膝。有一戸蟲。名曰愚根。依脛食
T0310_.11.0331c13: 脛。有一戸蟲。名曰黒項。依脚食脚。難陀。如
T0310_.11.0331c14: 此之身甚可厭患。如斯色類。常有八萬戸蟲。
T0310_.11.0331c15: 日夜噉食。由此令身熱惱羸痩疲困飢渇。又
T0310_.11.0331c16: 復心有種種苦惱。憂愁悶絶衆病現前。無有
T0310_.11.0331c17: 良醫能爲除療。難陀。於大有海生死之中。有
T0310_.11.0331c18: 如是苦。云何於此而生愛樂。復爲諸神病之
T0310_.11.0331c19: 所執持。所謂天神龍神八部所持及諸鬼神。
T0310_.11.0331c20: 乃至羯吒布單那。及餘禽獸諸魅所持。或爲
T0310_.11.0331c21: 日月星辰所厄。此等鬼神作諸病患。逼惱身
T0310_.11.0331c22: 心。難可具説
T0310_.11.0331c23: 佛告難陀。誰於生死樂入母胎。受極辛苦。如
T0310_.11.0331c24: 是生成。如是増長。飮母乳血及諸飮食。妄生
T0310_.11.0331c25: 美想漸至長成。假令身得安樂無病。衣食恣
T0310_.11.0331c26: 情壽滿百歳。於此生中睡眠減半。初爲嬰兒。
T0310_.11.0331c27: 次爲童子。漸至成長。憂悲患難衆病所逼。
T0310_.11.0331c28: 無量百苦觸惱其身。難可説盡。身内諸苦難
T0310_.11.0331c29: 忍受時。不願存生意便求死。如是之身苦多
T0310_.11.0332a01: 樂少。雖復暫住必當謝滅。難陀。生者皆死無
T0310_.11.0332a02: 有常存。假使藥食資養壽命得延年歳。終歸
T0310_.11.0332a03: 不免死王所殺送往空田。是故當知。生無可
T0310_.11.0332a04: 樂。來世資糧應勤積集。勿作放逸。精修梵行
T0310_.11.0332a05: 莫爲嬾惰。於諸利行法行功徳行純善行。常
T0310_.11.0332a06: 樂修習。恒觀自身善惡二業。繋在於心。勿令
T0310_.11.0332a07: 後時生大追悔。一切所有愛樂之事。皆悉別
T0310_.11.0332a08: 離。隨善惡業趣於後世。難陀。壽命百年有其
T0310_.11.0332a09: 十位。初謂嬰兒位臥於襁褓。二謂童子樂爲
T0310_.11.0332a10: 兒戲。三謂少年受諸欲樂。四謂少壯勇健多
T0310_.11.0332a11: 力。五謂盛年有智談論。六謂成就能善思量
T0310_.11.0332a12: 巧爲計策。七謂漸衰善知法式。八謂朽邁衆
T0310_.11.0332a13: 事衰弱。九謂極老無所能爲。十謂百年是當
T0310_.11.0332a14: 死位。難陀。梗概大位略説如是。計准四月以
T0310_.11.0332a15: 爲一時。百年之中有三百時。於春夏冬各有
T0310_.11.0332a16: 其百。一年十二月總有一千二百月。若半月
T0310_.11.0332a17: 爲數。總有二千四百半月。於三時中各有八
T0310_.11.0332a18: 百半月。總有三萬六千晝夜。一日再食總有
T0310_.11.0332a19: 七萬二千度食。雖有縁不食亦在其數。不食
T0310_.11.0332a20: 縁者。所謂瞋恨不食遭苦不食。或求索不得。
T0310_.11.0332a21: 睡眠持齋掉戲不食。事務不食。食與不食而
T0310_.11.0332a22: 共合集。數有爾許。并飮母乳。人命百年我已
T0310_.11.0332a23: 具説。年月晝夜及飮食數。汝應生厭。難陀。如
T0310_.11.0332a24: 是生成長大身有衆病。所謂頭目耳鼻舌齒
T0310_.11.0332a25: 咽喉胸腹手足疥癩癲狂水腫欬嗽風黄熱癊
T0310_.11.0332a26: 衆多瘧病支節痛苦。難陀。人身有如是病苦。
T0310_.11.0332a27: 復有百一風病。百一黄病。百一痰癊病。百一
T0310_.11.0332a28: 總集病。總有四百四病。從内而生。難陀。身如
T0310_.11.0332a29: 癰箭衆病所成。無暫時停。念念不住。體是無
T0310_.11.0332b01: 常苦空無我。恒近於死敗壞之法不可保愛。
T0310_.11.0332b02: 難陀。凡諸衆生復有如是生受苦痛。謂截手
T0310_.11.0332b03: 足眼耳鼻舌頭及支分。復受獄囚枷鎖杻械
T0310_.11.0332b04: 鞭打拷楚飢渇困苦寒熱雨雪蚊虻蟻子風
T0310_.11.0332b05: 塵猛獸及諸惡觸。種種諸惱無量無邊難可
T0310_.11.0332b06: 具説。有情之類常在如是堅鞕苦中。愛樂沈
T0310_.11.0332b07: 沒。諸有所欲苦爲根本。不知棄捨更復追求。
T0310_.11.0332b08: 日夜煎迫身心被惱。内起燒然無有休息。如
T0310_.11.0332b09: 是生苦老苦。病苦死苦。愛別離苦。怨憎會苦。
T0310_.11.0332b10: 求不得苦。五取蘊苦。四威儀中行立坐臥。亦
T0310_.11.0332b11: 皆是苦。若常行時不立坐臥。即受苦無樂。若
T0310_.11.0332b12: 常立時不行坐臥。若坐不行立臥。若臥不行
T0310_.11.0332b13: 立坐。皆受極苦而無安樂。難陀。此等皆是捨
T0310_.11.0332b14: 苦求苦。唯是苦生。唯是苦滅。諸行因縁相續
T0310_.11.0332b15: 而起。如來了知故。説有情生死之法。諸行無
T0310_.11.0332b16: 常非眞究竟。是變壞法不可保守。當求知足
T0310_.11.0332b17: 深生厭患勤求解脱。難陀。於善趣中。有情之
T0310_.11.0332b18: 類。生處不淨苦劇如是。種種虚誑説不可盡。
T0310_.11.0332b19: 何況具説於三惡趣餓鬼傍生地獄有情所受
T0310_.11.0332b20: 楚毒難忍之苦
T0310_.11.0332b21: 復次難陀。有其四種入於母胎。云何爲四。一
T0310_.11.0332b22: 者有情正念入。正念住。正念出。二者正念入。
T0310_.11.0332b23: 正念住。不正念出。三者正念入。不正念住出。
T0310_.11.0332b24: 四者三皆不正念。誰是正念入住出。如有一
T0310_.11.0332b25: 類凡夫有情。性愛持戒。數習善品。樂爲勝事。
T0310_.11.0332b26: 作諸福行。極善防護。恒思質直不爲放逸。有
T0310_.11.0332b27: 大智慧臨終無悔。即便受生。或是七生預流。
T0310_.11.0332b28: 或是家家。或是一來。或是一間。此人由先修
T0310_.11.0332b29: 善行故。臨命過時雖苦來逼受諸痛惱。心不
T0310_.11.0332c01: 散亂正念而終。復還正念入母胎内。了知諸
T0310_.11.0332c02: 法由業而生。皆從因縁而得生起。常與諸魔
T0310_.11.0332c03: 作居止處。難陀應知。此身恒是一切不淨窟
T0310_.11.0332c04: 宅。體非常住。是愚癡物誘誑迷人。此身以骨
T0310_.11.0332c05: 而作機關。筋脈相連通諸孔穴。脂肉骨髓共
T0310_.11.0332c06: 相纒縛。以皮覆上不見其過。於熱窟中不淨
T0310_.11.0332c07: 充滿。髮毛爪齒分位差別。執我我所故。恒被
T0310_.11.0332c08: 拘牽不得自在。常出涕唾穢汚流汚黄水痰
T0310_.11.0332c09: 癊爛壞脂膩腎膽肝肺大腸小腸屎尿可惡。
T0310_.11.0332c10: 及諸蟲類周遍充滿。上下諸孔常流臭穢。生
T0310_.11.0332c11: 熟二藏蓋以薄皮是謂行厠。汝應觀察。凡食
T0310_.11.0332c12: 噉時牙齒咀嚼。濕以涎唾咽入喉中。髓腦
T0310_.11.0332c13: 相和流津腹内。如犬咬枯骨妄生美想。食至
T0310_.11.0332c14: 臍間嘔逆覆上還復却咽。難陀。此身元從羯
T0310_.11.0332c15: 羅藍。頞部陀。閉尸。健南。鉢羅奢佉。不淨穢
T0310_.11.0332c16: 物。而得生長。嬰兒流轉乃至老死輪迴繋縛
T0310_.11.0332c17: 如黒闇坑。如臭壞井。常以醎淡苦辛酸等食
T0310_.11.0332c18: 味而爲資養。又母腹火燒煮身根不淨糞鍋。
T0310_.11.0332c19: 常嬰熱苦。母若行立坐臥之時如被五縛。亦
T0310_.11.0332c20: 如火炙難可堪忍。無能爲喩。難陀。彼胎雖在
T0310_.11.0332c21: 如是糞穢坑中衆多苦切。由利根故心不散
T0310_.11.0332c22: 亂。復有一類薄福有情。在母腹内或横或倒。
T0310_.11.0332c23: 由其先業因縁力故。或由母食冷熱醎酸甘
T0310_.11.0332c24: 辛苦味不善調故。或飮漿水過量。或多行婬
T0310_.11.0332c25: 欲。或饒疾病。或懷愁惱。或時倒地。或被打
T0310_.11.0332c26: 拍。由是等縁母身壯熱。由身熱故胎亦燒然。
T0310_.11.0332c27: 由燒然故受諸苦惱。由有苦故便即動轉。由
T0310_.11.0332c28: 動轉故。或身横覆不能得出。有善解女人。以
T0310_.11.0332c29: 蘇油塗手。内母腹中。緩緩觸胎令安本處。
T0310_.11.0333a01: 手觸著時。胎子即便受大苦惱。難陀。譬如幼
T0310_.11.0333a02: 小男女人以利刀削破皮肉散灰於上。由斯
T0310_.11.0333a03: 便有大苦惱生。胎子楚毒亦復如是。雖受此
T0310_.11.0333a04: 痛。由利根故正念不散。難陀。此胎如是住母
T0310_.11.0333a05: 腹中。受如斯苦。又欲産時辛苦而出。由彼業
T0310_.11.0333a06: 風令手交合。支節拳縮受大劇苦。欲出母胎
T0310_.11.0333a07: 身體青瘀。猶如初腫難可觸著。飢渇逼迫心
T0310_.11.0333a08: 懸熱惱。由業因縁被風推出。既出胎已被外
T0310_.11.0333a09: 風觸如割塗炭。手衣觸時皆受極苦。雖受此
T0310_.11.0333a10: 苦。由上利根故正念不亂。於母腹中知入住
T0310_.11.0333a11: 出悉皆是苦。難陀。誰當樂入如是胎中。難陀。
T0310_.11.0333a12: 誰是於母腹正念入住不正念出。難陀。如有
T0310_.11.0333a13: 一類凡夫有情。性樂持戒修習善品。常爲勝
T0310_.11.0333a14: 事作諸福行。其心質直不爲放逸。少有智慧
T0310_.11.0333a15: 臨終無悔。或是七生預流。或是家家。或是一
T0310_.11.0333a16: 來。或是一間。此人先修善行臨命終時。雖苦
T0310_.11.0333a17: 來逼受諸痛惱。心不散亂。復還正念入母胎
T0310_.11.0333a18: 中。了知諸法由業而生。皆從因縁而得生起。
T0310_.11.0333a19: 廣説如上。乃至出胎。雖受如是諸極苦楚。由
T0310_.11.0333a20: 是中利根故入住正念。不正念出。廣説如上。
T0310_.11.0333a21: 乃至誰當樂入如是胎中
T0310_.11.0333a22: 難陀。誰是正念入胎。不正住出。難陀。如有一
T0310_.11.0333a23: 類凡夫有情。性樂持戒修習善品。常爲勝事
T0310_.11.0333a24: 作諸福行。廣説如上。乃至臨終無悔。或是七
T0310_.11.0333a25: 生預流等。臨命終時衆苦來逼。雖受痛惱心
T0310_.11.0333a26: 不散亂。復還正念入母胎中。由是下利根故。
T0310_.11.0333a27: 入胎時知住出不知。廣説如上。乃至誰當樂
T0310_.11.0333a28: 入如是胎中
T0310_.11.0333a29: 難陀。誰是入住出倶不正念。如有一類凡夫
T0310_.11.0333b01: 有情。樂毀淨戒不修善品。常爲惡事作諸惡
T0310_.11.0333b02: 行。心不質直多行放逸。無有智慧貪財慳悋。
T0310_.11.0333b03: 手常拳縮不能舒展。濟惠於人恒有希望。心
T0310_.11.0333b04: 不調順。見行顛倒。臨終悔恨。諸不善業皆悉
T0310_.11.0333b05: 現前。當死之時猛利楚毒痛惱逼切。其心散
T0310_.11.0333b06: 亂。由諸苦惱。不自憶識我是何人。從何而來
T0310_.11.0333b07: 今何處去。難陀。是謂三時皆無正念。廣説
T0310_.11.0333b08: 如上。難陀。此諸有情生在人中。雖有如是無
T0310_.11.0333b09: 量苦惱。然是勝處。於無量百千倶胝劫中。人
T0310_.11.0333b10: 身難得。若生天上常畏墜墮。有愛別離苦。命
T0310_.11.0333b11: 欲終時。餘天告言。願汝當生世間善趣。云何
T0310_.11.0333b12: 世間善趣。謂是人天。人趣難得。遠離難處更
T0310_.11.0333b13: 復是難。云何惡趣。謂三惡道。地獄趣者。常受
T0310_.11.0333b14: 苦切極不如意。猛利楚毒難可譬喩。餓鬼趣
T0310_.11.0333b15: 者。性多瞋恚無柔軟心。諂誑殺害以血塗手。
T0310_.11.0333b16: 無有慈悲形容醜陋見者恐怖。設近於人受飢
T0310_.11.0333b17: 渇苦。恒被障礙。傍生趣者。無量無邊。作無義
T0310_.11.0333b18: 行無福行無法行無善行無淳質行。互相食
T0310_.11.0333b19: 噉。強者凌弱。有諸傍生。若生若長若死。皆在
T0310_.11.0333b20: 暗中不淨糞尿垢穢之處。或時暫明。所謂蜂
T0310_.11.0333b21: 蝶蚊蟻蚤虱蛆蟲之類。自餘復有無量無邊。
T0310_.11.0333b22: 生長常暗。由彼先世是愚癡人。不聽經法恣
T0310_.11.0333b23: 身語意。貪著五欲。造衆惡事。生此類中受愚
T0310_.11.0333b24: 迷苦。難陀。復有無量無邊傍生有情。生長及
T0310_.11.0333b25: 死皆在水中。所謂魚鼈黿鼉蝉蛭蚌蛤蝦蟇
T0310_.11.0333b26: 之類。由先世業身語意惡。如上廣説。難陀。復
T0310_.11.0333b27: 有無量無邊傍生有情。聞屎尿香。速往其處
T0310_.11.0333b28: 以爲食飮。所謂猪羊雞犬狐狢鵰鷲烏蠅蜣
T0310_.11.0333b29: 蜋禽獸之類。皆由先世惡業所招。受如是報。
T0310_.11.0333c01: 難陀。復有無量無邊傍生之類。常以草木及
T0310_.11.0333c02: 諸不淨。充其飮食。所謂象馬駝牛驢騾之屬。
T0310_.11.0333c03: 乃至命終由先惡業。受如是報
T0310_.11.0333c04: 復次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焔燒然極
T0310_.11.0333c05: 大炎熱。無一衆生不被燒煮。斯等皆由眼耳
T0310_.11.0333c06: 鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸
T0310_.11.0333c07: 法難陀。云何名爲熾盛猛火。謂是貪瞋癡火。
T0310_.11.0333c08: 生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。常自燒然
T0310_.11.0333c09: 無一得免。難陀。懈怠之人多受衆苦。煩惱嬰
T0310_.11.0333c10: 纒作不善法。輪迴不息生死無終。勤策之人
T0310_.11.0333c11: 多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不
T0310_.11.0333c12: 捨善軛。無休息時。是故汝今應觀此身。皮肉
T0310_.11.0333c13: 筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿爲懈
T0310_.11.0333c14: 怠。未證得者勤求證悟。如是應學。難陀。我不
T0310_.11.0333c15: 共世間作諸諍論。然而世間。於我強爲諍論。
T0310_.11.0333c16: 所以者何。諸知法者不與他諍。離我我所共
T0310_.11.0333c17: 誰爲論。由無見解起妄執故。我證正覺作如
T0310_.11.0333c18: 是語。我於諸法無不了知。難陀。我所言説有
T0310_.11.0333c19: 差異不。難陀言。不也世尊。如來説者無有差
T0310_.11.0333c20: 異。佛言善哉善哉。難陀。如來所説必無差異。
T0310_.11.0333c21: 如來是眞語者。實語者。如語者。不異語者。不
T0310_.11.0333c22: 誑語者。欲令世間長夜安樂獲大勝利。是知
T0310_.11.0333c23: 道者。是識道者。是説道者。是開道者。是大導
T0310_.11.0333c24: 師。如來應正等覺明行足善逝世間解無上
T0310_.11.0333c25: 士調御丈夫天人師佛世尊。世間之人無知
T0310_.11.0333c26: 無信。常與諸根而爲奴僕。唯見掌中不觀大
T0310_.11.0333c27: 利易事不修難者恒作。難陀。且止如斯智慧
T0310_.11.0333c28: 境界。汝今應以肉眼所見而觀察之。知所見
T0310_.11.0333c29: 者皆是虚妄。即名解脱。難陀。汝莫信我莫
T0310_.11.0334a01: 隨我欲。莫依我語莫觀我相。莫隨沙門所有
T0310_.11.0334a02: 見解。莫於沙門而生恭敬。莫作是語。沙門喬
T0310_.11.0334a03: 答摩是我大師。然而但可於我自證所得之
T0310_.11.0334a04: 法。獨在靜處思量觀察。常多修習隨於用心
T0310_.11.0334a05: 所觀之法。即於彼法觀想成就正念而住。自
T0310_.11.0334a06: 爲洲渚。自爲歸處。法爲洲渚。法爲歸處無別
T0310_.11.0334a07: 洲渚。無別歸處。難陀。云何苾芻自爲洲渚。自
T0310_.11.0334a08: 爲歸處。法爲州渚。法爲歸處。無別洲渚。無別
T0310_.11.0334a09: 歸處。如是難陀。若有苾芻。於自内身隨觀而
T0310_.11.0334a10: 住。勤勇繋念得正解了。於諸世間所有恚惱。
T0310_.11.0334a11: 常思調伏。是謂隨觀内身是苦。若觀外身及
T0310_.11.0334a12: 内外身。亦復如是。難陀。次於集法。觀身而
T0310_.11.0334a13: 住。觀滅而住。復於集滅二法。觀身而住。即於
T0310_.11.0334a14: 此身。能爲正念。或但有智。或但有見。或但有
T0310_.11.0334a15: 念無依而住。於此世間知無可取。如是難陀。
T0310_.11.0334a16: 是謂苾芻於自内身隨觀而住。外身内外身
T0310_.11.0334a17: 爲觀亦爾。次觀内受外受及内外受而住。觀
T0310_.11.0334a18: 内心外心及内外心而住。觀内法外法及内外
T0310_.11.0334a19: 法而住。勤勇繋念得正解了。於諸世間所有
T0310_.11.0334a20: 恚惱常思調伏觀集法住。觀滅法住。復於集
T0310_.11.0334a21: 滅二法觀法而住。即於此身能爲正念。或但
T0310_.11.0334a22: 有智。或但有見。或但有念。於此世間知無可
T0310_.11.0334a23: 取如是難陀。是謂苾芻自爲洲渚。自爲歸處。
T0310_.11.0334a24: 法爲洲渚。法爲歸處。無別洲渚。無別歸處。難
T0310_.11.0334a25: 陀。若有丈夫禀性質直遠離諂誑。於晨朝時
T0310_.11.0334a26: 來至我所。我以善法隨機教示。彼至暮時自
T0310_.11.0334a27: 陳所得。暮以法教旦陳所得。難陀。我之善法
T0310_.11.0334a28: 現得證悟。能除熱惱。善應時機。易爲方便。是
T0310_.11.0334a29: 自覺法。善爲覆護。親對我前聞所説法。順於
T0310_.11.0334b01: 寂靜。能趣菩提。是我所知。是故汝今見有自
T0310_.11.0334b02: 利見有他利及二倶利如是等法應常修學。
T0310_.11.0334b03: 於出家法謹愼行之。勿令空過。當獲勝果無
T0310_.11.0334b04: 爲安樂。受他供給衣食臥具病藥等物。令其
T0310_.11.0334b05: 施主獲大福利。得勝果報。尊貴廣大。如是難
T0310_.11.0334b06: 陀。應當修學。復次難陀。未有一色是可愛樂。
T0310_.11.0334b07: 能於後時不變壞者無有是處。不起憂悲不
T0310_.11.0334b08: 生煩惱者。亦無是處。難陀。於汝意云何。此色
T0310_.11.0334b09: 是常。爲是無常。大徳。體是無常。難陀。體既
T0310_.11.0334b10: 無常爲是苦不。大徳。是苦若無常。苦即變壞
T0310_.11.0334b11: 法。我諸多聞聖弟子衆。計色是我我有諸色。
T0310_.11.0334b12: 色屬於我我在色中不。白言。不也世尊。於汝
T0310_.11.0334b13: 意云何。受想行識是常無常。大徳。皆是無常。
T0310_.11.0334b14: 難陀。體既無常。爲是苦不。大徳。是苦若無
T0310_.11.0334b15: 常苦即變壞法。我諸多聞聖弟子衆。計受等
T0310_.11.0334b16: 是我我有受等。受等屬我我在受等中不。不
T0310_.11.0334b17: 也世尊。是故應知凡是諸色若過去。若未來。
T0310_.11.0334b18: 若現在。若内若外。若麁若細。若勝若劣。若遠
T0310_.11.0334b19: 若近。所有諸色皆非是我。我不有色。色不屬
T0310_.11.0334b20: 我。我不在色中。如是應以正念正慧而審觀
T0310_.11.0334b21: 察。受想行識。若過去。若未來。若現在。若内
T0310_.11.0334b22: 若外。若麁若細。若勝若劣。若遠若近。此等亦
T0310_.11.0334b23: 非是我。我亦非有此等。我亦非在此中。如是
T0310_.11.0334b24: 應以正念正慧而審觀察。若我多聞聖弟子
T0310_.11.0334b25: 衆。如是觀察於色厭患。復於受想行識亦生
T0310_.11.0334b26: 厭患。若厭患已即不染著。既無染著即得解
T0310_.11.0334b27: 脱。既解脱已自知解脱。作如是言。我生已盡。
T0310_.11.0334b28: 梵行已立。所作已辦。不受後有。爾時世尊説
T0310_.11.0334b29: 此法已。時具壽難陀。遠塵離垢得法眼淨。五
T0310_.11.0334c01: 百苾芻於諸有漏心得解脱。爾時世尊重説
T0310_.11.0334c02: 他。告難陀曰
T0310_.11.0334c03:     若人無定心 即無清淨智
T0310_.11.0334c04:     不能斷諸漏 是故汝勤修
T0310_.11.0334c05:     汝常修妙觀 知諸蘊生滅
T0310_.11.0334c06:     清淨若圓滿 諸天悉欣慶
T0310_.11.0334c07:     親友共交歡 往來相愛念
T0310_.11.0334c08:     貪名著利養 難陀汝應捨
T0310_.11.0334c09:     勿親近在家 及於出家者
T0310_.11.0334c10:     念超生死海 窮盡苦邊際
T0310_.11.0334c11:     初從羯羅藍 次生於肉疱
T0310_.11.0334c12:     肉疱生閉尸 閉尸生健南
T0310_.11.0334c13:     健南暫轉變 生頭及四支
T0310_.11.0334c14:     衆骨聚成身 皆從業因有
T0310_.11.0334c15:     頂骨合九片 頷車兩骨連
T0310_.11.0334c16:     齒有三十二 其根亦如是
T0310_.11.0334c17:     耳根及頸骨 腭骨并鼻梁
T0310_.11.0334c18:     胸臆與咽喉 總有十二骨
T0310_.11.0334c19:     眼眶有四骨 肩偶亦兩雙
T0310_.11.0334c20:     兩臂及指頭 總有五十骨
T0310_.11.0334c21:     項後有八骨 脊梁三十二
T0310_.11.0334c22:     此各有根本 其數亦四分
T0310_.11.0334c23:     右脇邊肋骨 相連有十三
T0310_.11.0334c24:     左脇相連生 亦有十三骨
T0310_.11.0334c25:     此等諸骨鎖 三三相續連
T0310_.11.0334c26:     二二相鈎牽 其餘不相續
T0310_.11.0334c27:     左右兩腿足 合有五十骨
T0310_.11.0334c28:     總三百十六 支柱於身肉
T0310_.11.0334c29:     骨節相鈎綴 合成衆生體
T0310_.11.0335a01:     實語者記説 正覺之所知
T0310_.11.0335a02:     從足至於頂 雜穢不堅牢
T0310_.11.0335a03:     由此共成身 脆危如葦舍
T0310_.11.0335a04:     無梢唯骨立 血肉遍塗治
T0310_.11.0335a05:     同機關木人 亦如幻化像
T0310_.11.0335a06:     應觀於此身 筋脈更纒繞
T0310_.11.0335a07:     濕皮相裹覆 九處有瘡門
T0310_.11.0335a08:     周遍常流溢 屎尿諸不淨
T0310_.11.0335a09:     譬如倉與篅 盛諸穀麥等
T0310_.11.0335a10:     此身亦如是 雜穢滿其中
T0310_.11.0335a11:     運動骨機關 危脆非堅實
T0310_.11.0335a12:     愚夫常愛樂 智者無染著
T0310_.11.0335a13:     洟唾汚常流 膿血恒充滿
T0310_.11.0335a14:     黄脂雜乳汁 腦滿髑髏中
T0310_.11.0335a15:     胸鬲痰癊流 内有生熟藏
T0310_.11.0335a16:     肪膏與皮膜 五藏諸腹胃
T0310_.11.0335a17:     如是臭爛等 諸不淨同居
T0310_.11.0335a18:     罪身深可畏 此即是怨家
T0310_.11.0335a19:     無識耽欲人 愚癡常保護
T0310_.11.0335a20:     如是臭穢身 猶如朽城郭
T0310_.11.0335a21:     日夜煩惱逼 遷流無暫停
T0310_.11.0335a22:     身城骨牆壁 血肉作塗泥
T0310_.11.0335a23:     畫彩貪瞋癡 隨處而莊飾
T0310_.11.0335a24:     可惡骨身城 血肉相連合
T0310_.11.0335a25:     常被惡知識 内外苦相煎
T0310_.11.0335a26:     難陀汝當知 如我之所説
T0310_.11.0335a27:     晝夜常繋念 勿思於欲境
T0310_.11.0335a28:     若欲遠離者 常作如是觀
T0310_.11.0335a29:     勤求解脱處 速超生死海
T0310_.11.0335b01: 爾時世尊説是入胎經已。具壽難陀。及五百
T0310_.11.0335b02: 苾芻。皆大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0335b03: 難陀苾芻。越生死海險難之處。能至安隱究
T0310_.11.0335b04: 竟涅槃。獲阿羅漢果。説自慶頌曰
T0310_.11.0335b05:     敬心奉澡浴 淨水及塗香
T0310_.11.0335b06:     并修諸福田 獲斯殊勝報
T0310_.11.0335b07: 時諸大衆聞是説已咸皆有疑。爲斷疑故請
T0310_.11.0335b08: 大師曰。大徳。難陀苾芻先作何業。由彼報得
T0310_.11.0335b09: 金色之身。具三十相以自嚴飾。望世尊身但
T0310_.11.0335b10: 少四指。於婬欲境極生愛著。大師哀愍。於生
T0310_.11.0335b11: 死海強拔令出。方便安置究竟涅槃。惟願爲
T0310_.11.0335b12: 説。佛告諸大衆難陀苾芻。先所作業果報成
T0310_.11.0335b13: 熟皆悉現前。廣説如餘。即説頌曰
T0310_.11.0335b14:     假使經百劫 所作業不亡
T0310_.11.0335b15:     因縁會遇時 果報還自受
T0310_.11.0335b16: 汝等諦聽。過去世時九十一劫。人壽八萬歳。
T0310_.11.0335b17: 有毘鉢尸佛如來應供正等覺明行足善逝世
T0310_.11.0335b18: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊出現於
T0310_.11.0335b19: 世。與六萬二千苾芻。遊行人間。至親慧城王
T0310_.11.0335b20: 所都處。往親慧林即於此住。時彼世尊有異
T0310_.11.0335b21: 母弟。於婬欲境極生愛著。其毘鉢尸如來應
T0310_.11.0335b22: 正等覺。於生死海勸令出家。方便安置究竟
T0310_.11.0335b23: 涅槃。時彼國王名曰有親。以法化世。人民熾
T0310_.11.0335b24: 盛豐樂安隱。無諸詐僞賊盜疾疫。牛羊稻蔗
T0310_.11.0335b25: 在處充滿。王異母弟極耽婬染。王聞佛衆住
T0310_.11.0335b26: 親慧林。將諸王子親侍大臣。及内宮女人民
T0310_.11.0335b27: 翊從。往詣佛所。頂禮佛足。退坐一面。爾時世
T0310_.11.0335b28: 尊。爲彼王衆宣揚妙法。示教利喜得殊勝解。
T0310_.11.0335b29: 其弟耽欲不肯出門。時大臣子及餘知友撫
T0310_.11.0335c01: 塵之類。詣而告曰。善友知不。王及王子。并諸
T0310_.11.0335c02: 内宮大臣人衆。往毘鉢尸佛所。躬行禮敬聽
T0310_.11.0335c03: 受妙法。獲殊勝解。人身難得汝已得之。如何
T0310_.11.0335c04: 今時耽著婬欲。不肯出門。彼聞責已心生愧
T0310_.11.0335c05: 恥。俛仰相隨同行而去。時佛弟苾芻。見諸徒
T0310_.11.0335c06: 侶共行而去。問曰。何故君等將此一人共伴
T0310_.11.0335c07: 而去。時彼同伴。具以事白苾芻曰。我是佛弟。
T0310_.11.0335c08: 昔在家時。於諸欲境極生耽著。幸蒙大師強
T0310_.11.0335c09: 牽令出。安隱將趣究竟涅槃。更有如是愚癡
T0310_.11.0335c10: 之輩。與我相似。仁等慈悲強共將去。誠爲大
T0310_.11.0335c11: 善。今可往詣無上大師。得至佛所必生深信。
T0310_.11.0335c12: 時彼同伴共至佛所。佛觀彼類稱根欲性而
T0310_.11.0335c13: 爲説法。既得聞已。深起信心。從座而起。偏
T0310_.11.0335c14: 袒右肩。合掌向佛。白言世尊。唯願大師及諸
T0310_.11.0335c15: 聖衆。明至我家入温室澡浴。佛默然受。彼知
T0310_.11.0335c16: 受已。禮佛雙足。奉辭而去。遂至王所。申恭敬
T0310_.11.0335c17: 已。白言大王。我詣佛所聞法生信。於婬欲境
T0310_.11.0335c18: 起厭離心。奉請佛僧明至我家入温室浴。如
T0310_.11.0335c19: 來大師慈悲爲受。佛是人天所應供養。王今
T0310_.11.0335c20: 宜可灑掃街衢嚴飾城郭。王作是念。佛來入
T0310_.11.0335c21: 城。我當嚴飾。然我之弟耽欲難諫。佛今調伏
T0310_.11.0335c22: 實誠希有。答言甚善。汝今可去營辦澡浴所
T0310_.11.0335c23: 須之物。我當隨力嚴飾城隍。弟生大喜。辭王
T0310_.11.0335c24: 而去。王告諸臣曰。當可唱令普告諸人明日
T0310_.11.0335c25: 世尊。將入城内。諸舊住者。及遠方來。汝等
T0310_.11.0335c26: 諸人。咸當隨力嚴飾城郭灑掃街衢。持諸香
T0310_.11.0335c27: 花迎大師入。臣奉王教。普告令知。具宣王勅
T0310_.11.0335c28: 時諸人衆。於彼城中。除去瓦礫遍灑香水燒
T0310_.11.0335c29: 諸妙香。懸衆幡蓋。散花供養。如天帝釋歡喜
T0310_.11.0336a01: 之園。時彼王弟。辦諸香湯及香油等。莊嚴浴
T0310_.11.0336a02: 室敷置床座。毘鉢尸佛漸欲至城。王及諸臣
T0310_.11.0336a03: 太子后妃宮人婇女。及諸人衆咸出奉迎。遙
T0310_.11.0336a04: 禮佛足隨從入城。時彼王弟。引佛世尊入温
T0310_.11.0336a05: 室内。授香水等以充澡浴。見佛世尊身如金
T0310_.11.0336a06: 色三十二相八十種好周遍莊嚴。見已歡喜
T0310_.11.0336a07: 生深信心。洗浴既竟著衣服已。即便頂禮世
T0310_.11.0336a08: 尊雙足。發是願言。我今幸遇最上福田微申
T0310_.11.0336a09: 供養。願此善因於未來世身得金色。與佛無
T0310_.11.0336a10: 異。如世尊弟。於欲境中深生耽著。強拔令出
T0310_.11.0336a11: 得趣安隱究竟涅槃。願我當來得爲佛弟。獲
T0310_.11.0336a12: 金色身亦復如是。我於欲境生耽著時。強牽
T0310_.11.0336a13: 令出愛染深河。得趣涅槃安隱之處。汝等苾
T0310_.11.0336a14: 芻勿生異念。彼親慧王耽欲之弟。即難陀苾
T0310_.11.0336a15: 芻是由於昔時請毘鉢尸佛入浴室中香湯澡
T0310_.11.0336a16: 浴淨心發願。彼之善因。今爲佛弟身作金色。
T0310_.11.0336a17: 我於耽著婬欲之境。強拔令出捨俗出家。究
T0310_.11.0336a18: 竟涅槃至安隱處
T0310_.11.0336a19: 時諸大衆更復有疑。請世尊曰。大徳難陀苾
T0310_.11.0336a20: 芻曾作何業。今身感得三十大丈夫相。佛告
T0310_.11.0336a21: 諸大衆。彼所作業廣説如前。乃往過去於聚
T0310_.11.0336a22: 落中有一長者。大富多財資生無乏。有一苑
T0310_.11.0336a23: 園花果茂盛。流泉浴池林木森竦。堪出家人
T0310_.11.0336a24: 棲隱之處。時有獨覺出現於世。哀愍衆生處
T0310_.11.0336a25: 於閑靜。世間無佛唯此福田。于時有一獨覺
T0310_.11.0336a26: 尊者。遊行人間至斯聚落。周旋觀察屆彼園
T0310_.11.0336a27: 中。其守園人既見尊者告言善來爲解勞倦。
T0310_.11.0336a28: 尊者住此。即於中夜入火光定園人見已作
T0310_.11.0336a29: 如是念。此之大徳成斯勝行。即便夜起往就
T0310_.11.0336b01: 家尊。告言大家。宜於今者生慶喜心。於苑園
T0310_.11.0336b02: 中有一大徳。來投我宿。成就妙行具足神通。
T0310_.11.0336b03: 放大光明遍照園内。長者聞已疾往園中。禮
T0310_.11.0336b04: 雙足已作如是言。聖者仁爲求食。我爲福
T0310_.11.0336b05: 幸住此園。我常施食。彼見慇懃即便爲受。住
T0310_.11.0336b06: 此園内入勝妙定解脱之樂。復作是念。我此
T0310_.11.0336b07: 臭身輪迴生死。所應作者并已獲得。宜入圓
T0310_.11.0336b08: 寂永證無生。作是念已。即昇虚空。入火光定。
T0310_.11.0336b09: 現諸神變。放大光明。上燭紅輝下流清水。捨
T0310_.11.0336b10: 此身已神識不生。永證無餘妙涅槃界。時彼
T0310_.11.0336b11: 長者取其屍骸焚以香木。復持乳汁而滅其
T0310_.11.0336b12: 火。收餘身骨置新瓶中。造窣堵波。懸諸幡蓋。
T0310_.11.0336b13: 深生敬信。灑三十種衆妙香水。并發大願求
T0310_.11.0336b14: 諸相好。汝等諦聽勿生異念。往時長者即難
T0310_.11.0336b15: 陀是。由以勝妙供養敬信業故。今受果報感
T0310_.11.0336b16: 得三十殊妙勝相。時諸大衆更有疑念。重請
T0310_.11.0336b17: 世尊。大徳。難陀苾芻曾作何業。若不出家棄
T0310_.11.0336b18: 塵俗者。必當紹繼力輪王位。佛告諸苾芻。難
T0310_.11.0336b19: 陀先世所造之業。果報熟時必當自受。廣如
T0310_.11.0336b20: 上説。過去世時此賢劫中。人壽二萬歳。有迦
T0310_.11.0336b21: 葉波佛出現世間。十號具足。在婆羅痆斯仙
T0310_.11.0336b22: 墮處施鹿林中。依止而住。時彼城中王名
T0310_.11.0336b23: 訖栗枳。以法化世爲大法王。廣如上説。王有
T0310_.11.0336b24: 三子。謂大中小。彼迦葉波佛。施化事畢。猶如
T0310_.11.0336b25: 火盡入大涅槃。其王信敬取佛遺身。以諸香
T0310_.11.0336b26: 木栴檀沈水海岸牛頭天木香等。焚燒既訖。
T0310_.11.0336b27: 滅以香乳。收其舍利置金寶瓶。造大窣堵
T0310_.11.0336b28: 波。皆用四寶。縱廣正等一踰繕那。高半踰繕
T0310_.11.0336b29: 那安相輪。時王之中子親上中蓋。汝等苾芻
T0310_.11.0336c01: 勿生異念。時王中子者即難陀是。由於昔時
T0310_.11.0336c02: 敬心供養安置中蓋斯之善業。於二千五百
T0310_.11.0336c03: 生中。常爲力輪王。化一洲内。今此生中若不
T0310_.11.0336c04: 出家者。還作力輪王得大自在
T0310_.11.0336c05: 時諸大衆更復有疑。請問世尊。大徳難陀苾
T0310_.11.0336c06: 芻曾作何業。於佛弟子善護根門最爲第一。
T0310_.11.0336c07: 佛言。此由願力。難陀苾芻。於迦葉波佛時。捨
T0310_.11.0336c08: 俗出家其親教師。彼佛法中善護根門稱爲
T0310_.11.0336c09: 第一。盡其形壽梵行自持。然於現身竟無證
T0310_.11.0336c10: 悟。於命終時便發誓願。我於佛所盡斯形壽
T0310_.11.0336c11: 梵行自持。然於現身竟無所證。願我以此修
T0310_.11.0336c12: 行善根。此佛世尊記未來世有摩納婆當成
T0310_.11.0336c13: 正覺號釋迦牟尼。我於彼佛教法之中。出家
T0310_.11.0336c14: 離俗斷諸煩惱。獲阿羅漢如親教師於斯佛
T0310_.11.0336c15: 所善護根門最爲第一。我亦如是。於彼教中
T0310_.11.0336c16: 守護根門最爲第一。由彼願力。今於我所諸
T0310_.11.0336c17: 弟子中。善護根門最爲第一。如是苾芻若純
T0310_.11.0336c18: 黒業得純黒報。若純白業得純白報。若雜業
T0310_.11.0336c19: 者當受雜報。是故汝等離純黒雜業。修純白
T0310_.11.0336c20: 業。如是應修
T0310_.11.0336c21: 大寶積經卷第五十七
T0310_.11.0336c22:
T0310_.11.0336c23:
T0310_.11.0336c24:
T0310_.11.0336c25: 大寶積經卷第五十八
T0310_.11.0336c26:   唐于闐三藏實叉難陀譯
T0310_.11.0336c27: 文殊師利授記會第十五之一
T0310_.11.0336c28: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0336c29: 比丘衆一千人倶。菩薩八萬四千。文殊師利
T0310_.11.0337a01: 菩薩觀世音菩薩。得大勢菩薩。而爲上首。復
T0310_.11.0337a02: 與七十二億諸天衆倶。悉皆趣向菩薩之道。
T0310_.11.0337a03: 復與四天大王釋提桓因梵天王等及其眷
T0310_.11.0337a04: 屬。各有五萬二千衆倶。亦皆趣於菩薩之道。
T0310_.11.0337a05: 有四阿修羅王。各與眷屬無量衆倶。復與七
T0310_.11.0337a06: 萬二千大龍王倶。其名曰難陀龍王。優波難
T0310_.11.0337a07: 陀龍王。婆留那龍王。娑竭羅龍王。持大地龍
T0310_.11.0337a08: 王。無熱惱龍王。高勝龍王。伏魔龍王。最勝龍
T0310_.11.0337a09: 王。月上龍王。如是等而爲上首。復與無量夜
T0310_.11.0337a10: 叉王倶。其名曰金毘羅夜叉王。阿吒薄拘夜
T0310_.11.0337a11: 叉王。蘇支路摩夜叉王。妙意夜叉王。妙慧夜
T0310_.11.0337a12: 叉王。妙相夜叉王。普色夜叉王。不動夜叉王。
T0310_.11.0337a13: 有力夜叉王。大力夜叉王。如是等而爲上首。
T0310_.11.0337a14: 時王舍城國王大臣。及諸四衆天龍夜叉人
T0310_.11.0337a15: 非人等。各以衣服飮食臥具醫藥種種資具。
T0310_.11.0337a16: 於如來所恭敬尊重而爲供養
T0310_.11.0337a17: 爾時世尊。於晨朝時著衣持鉢。與諸比丘及
T0310_.11.0337a18: 於天人百千之衆。前後圍遶。向王舍城阿闍
T0310_.11.0337a19: 世宮。佛威神力。放百千種妙色光明。百千音
T0310_.11.0337a20: 樂同時倶奏。雨衆妙花。優鉢羅柁。鉢曇摩花。
T0310_.11.0337a21: 拘勿頭花。芬陀利花。繽紛而下。是時如來以
T0310_.11.0337a22: 神通力。隨所行處。涌出寶蓮。大如車輪。白銀
T0310_.11.0337a23: 爲莖。眞金爲葉。毘琉璃寶以爲其鬚。於花臺
T0310_.11.0337a24: 中。有化菩薩。結加趺坐。是諸菩薩。與寶蓮
T0310_.11.0337a25: 具遶王舍城。右旋七匝。而説頌曰
T0310_.11.0337a26:     釋種應供大商主 利樂含識令安隱
T0310_.11.0337a27:     具大威徳寂靜心 爲世依怙當入城
T0310_.11.0337a28:     若欲遠離老死苦 或樂遊戲於天宮
T0310_.11.0337a29:     或有欲破諸魔軍 應近妙辯人中主
T0310_.11.0337b01:     難得聞名今出現 經百千劫修衆行
T0310_.11.0337b02:     以大悲心遊世間 如是之尊當入城
T0310_.11.0337b03:     曾行無量無邊捨 男女妻室及王位
T0310_.11.0337b04:     頭目耳鼻并手足 衣服飮食亦復然
T0310_.11.0337b05:     已修無量施功徳 證於無上一切智
T0310_.11.0337b06:     以施調心固其行 戒淨無缺大丈夫
T0310_.11.0337b07:     成就無量忍功徳 心恒恬怕當入城
T0310_.11.0337b08:     倶胝劫行勝精進 念衆生苦忘疲倦
T0310_.11.0337b09:     具足無量無比禪 彼梵音者當入城
T0310_.11.0337b10:     智慧無量無倫匹 猶若虚空無邊際
T0310_.11.0337b11:     最勝人尊戒亦然 備修衆行智清淨
T0310_.11.0337b12:     摧壞魔軍能濟拔 得住無憂不動位
T0310_.11.0337b13:     無等法王轉法輪 彼釋師子當入城
T0310_.11.0337b14:     若欲成佛出興世 三十二相以莊嚴
T0310_.11.0337b15:     應發無等菩提心 於如來所興供養
T0310_.11.0337b16:     若欲永捨貪恚癡 及以遠離諸煩惱
T0310_.11.0337b17:     速當親近釋師子 施作種種諸供養
T0310_.11.0337b18:     若欲速成釋梵王 各千眷屬常隨從
T0310_.11.0337b19:     恒受天宮諸快樂 彼應親近釋師子
T0310_.11.0337b20:     欲爲四洲勝輪王 所願七寶皆成就
T0310_.11.0337b21:     最勝千子咸勇健 應當供養彼勝尊
T0310_.11.0337b22:     欲爲長者邑中主 資財増廣無有量
T0310_.11.0337b23:     眷屬色相悉超倫 彼應供養釋師子
T0310_.11.0337b24:     已得解脱及當得 皆由聞佛寂靜法
T0310_.11.0337b25:     難可値遇彼勝尊 應聽甘露無憂句
T0310_.11.0337b26: 爾時王舍城中男女長幼無量衆生。聞此頌
T0310_.11.0337b27: 已即皆開悟。各齊香花寶蓋幢幡無量音樂。
T0310_.11.0337b28: 詣如來所一心瞻仰。踊躍歡喜恭敬供養。於
T0310_.11.0337b29: 是世尊。將欲入城足蹈門閫。城中之地六種
T0310_.11.0337c01: 震動。雨衆妙花及諸音樂。城中衆生盲者得
T0310_.11.0337c02: 視。聾者得聞。狂者得心。裸者得服。飢者得
T0310_.11.0337c03: 食。貧者得財。時彼衆生亦復不爲貪欲瞋恚
T0310_.11.0337c04: 愚癡憍慢之所逼惱。慈心相向猶如父子。彼
T0310_.11.0337c05: 樂音中。而説頌曰
T0310_.11.0337c06:     十力大丈夫 最勝人師子
T0310_.11.0337c07:     利物入都城 群生獲安樂
T0310_.11.0337c08:     盲瞽得見色 聾聵得聞聲
T0310_.11.0337c09:     顛狂復本心 裸露蒙衣服
T0310_.11.0337c10:     飢渇遇珍膳 貧窶得資財
T0310_.11.0337c11:     又於虚空中 諸天百千億
T0310_.11.0337c12:     同爲供養佛 競奏諸樂音
T0310_.11.0337c13:     具徳十力尊 今入此城内
T0310_.11.0337c14:     城中六種動 所謂遍動等
T0310_.11.0337c15:     衆生無怖想 皆獲大歡喜
T0310_.11.0337c16:     而今此城中 一切諸衆生
T0310_.11.0337c17:     不爲貪恚癡 慳嫉之所惱
T0310_.11.0337c18:     欣悦充遍身 慈念而相向
T0310_.11.0337c19:     願佛速入城 安樂諸群品
T0310_.11.0337c20:     世尊入城時 普放大光明
T0310_.11.0337c21:     人天咸奏樂 悦暢於心意
T0310_.11.0337c22:     如是諸奇特 種種無有量
T0310_.11.0337c23:     天人阿修羅 莫不皆瞻奉
T0310_.11.0337c24: 時王舍城。有菩薩長者之子。名摧過咎。於
T0310_.11.0337c25: 里巷中遙覩世尊相好奇特端嚴澄睟諸根湛
T0310_.11.0337c26: 寂觀者無厭。住奢摩他最上調伏。防護諸根
T0310_.11.0337c27: 如善調象。正念不亂如淨淵池。三十二相莊
T0310_.11.0337c28: 嚴其體。彼菩薩既見是已。生極尊重淨信之
T0310_.11.0337c29: 心。便往佛所稽首雙足。右遶三匝却住一面。
T0310_.11.0338a01: 復有無量百千衆生同詣佛所。無數諸天住
T0310_.11.0338a02: 虚空中。合掌恭敬尊重頂禮
T0310_.11.0338a03: 是時摧過咎菩薩白佛言。世尊。菩薩成就幾
T0310_.11.0338a04: 法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願嚴
T0310_.11.0338a05: 淨佛刹。於是世尊。爲欲調伏諸衆生故。爲欲
T0310_.11.0338a06: 哀愍摧過咎故。往詣廛肆。於大衆中而告之
T0310_.11.0338a07: 言。善男子。菩薩成就一法。速得阿耨多羅三
T0310_.11.0338a08: 藐三菩提。隨其所願嚴淨佛刹。善男子。何謂
T0310_.11.0338a09: 一法。此菩薩於一切衆生行大悲故。以勝志
T0310_.11.0338a10: 樂發菩提心。云何名爲以勝志樂發菩提心。
T0310_.11.0338a11: 應作是説。若有已發菩提心者。乃至微惡終
T0310_.11.0338a12: 更不作。何所不作。謂貪瞋癡。及以在家威儀
T0310_.11.0338a13: 調戲悉皆遠離。若出家已。不復悕望名利恭
T0310_.11.0338a14: 敬。安住出家所修行法。云何出家所修行法。
T0310_.11.0338a15: 謂如實悟入一切諸法。云何所悟一切諸法。
T0310_.11.0338a16: 謂蘊界處有爲無爲。云何悟入。謂觀察五蘊
T0310_.11.0338a17: 寂滅如幻空無所有。如是悟時不見悟入。無
T0310_.11.0338a18: 覺無思。一切分別悉皆寂滅。若於諸蘊如是
T0310_.11.0338a19: 悟入。即爲悟入一切諸法。是名出家所修行
T0310_.11.0338a20: 法。菩薩如是修此行時。亦不捨離一切衆生。
T0310_.11.0338a21: 何以故。是菩薩如自所觀爲衆生説。而亦不
T0310_.11.0338a22: 著法及衆生。善男子。是爲菩薩成就一法速
T0310_.11.0338a23: 得阿耨多羅三藐三菩提。亦令佛刹具足圓
T0310_.11.0338a24: 滿。説此法時。摧過咎菩薩得無生忍。歡喜踊
T0310_.11.0338a25: 躍。上昇虚空。高七多羅樹。於彼衆中。二千衆
T0310_.11.0338a26: 生發菩提心。一萬四千諸天及人。遠塵離垢。
T0310_.11.0338a27: 於諸法中得法眼淨。於是世尊熙怡微笑。從
T0310_.11.0338a28: 其面門放種種色光。照無量世界。照已還來。
T0310_.11.0338a29: 遶佛三匝。而從頂入。是時阿難即從座起。整
T0310_.11.0338b01: 理衣服。偏袒右肩。右膝著地。於世尊前。而説
T0310_.11.0338b02: 頌曰
T0310_.11.0338b03:     自在力導師 到諸法彼岸
T0310_.11.0338b04:     一切智人尊 何縁現微笑
T0310_.11.0338b05:     善逝十力尊 能爲諸利益
T0310_.11.0338b06:     三世悉明達 何縁現微笑
T0310_.11.0338b07:     了衆生心行 上中下差別
T0310_.11.0338b08:     知諸想無礙 願佛爲宣説
T0310_.11.0338b09:     億那由諸天 咸來頂禮佛
T0310_.11.0338b10:     願發微妙音 充濟諸渇仰
T0310_.11.0338b11:     勝定到彼岸 智慧亦復然
T0310_.11.0338b12:     遠離於錯謬 何縁現微笑
T0310_.11.0338b13:     百千諸天衆 爲法故來集
T0310_.11.0338b14:     無量諸比丘 合掌皆願聞
T0310_.11.0338b15:     奏種種音樂 供養於如來
T0310_.11.0338b16:     善哉佛世尊 願決衆疑惑
T0310_.11.0338b17: 佛告阿難。汝今見此摧過咎菩薩昇虚空不。
T0310_.11.0338b18: 阿難白言。唯然已見。佛言。善男子。此摧過咎
T0310_.11.0338b19: 却後過於六萬二千阿僧祇劫。於此世界。當
T0310_.11.0338b20: 得成佛。號寂靜調伏音聲。劫名離熱惱。彼佛
T0310_.11.0338b21: 刹土功徳莊嚴。及以聲聞菩薩之衆。亦如不
T0310_.11.0338b22: 動如來妙喜世界。等無差別。是時世尊。與諸
T0310_.11.0338b23: 比丘到阿闍世王宮已。各隨次第。敷座而坐。
T0310_.11.0338b24: 時王即以種種飮食。手自斟酌。供養世尊及
T0310_.11.0338b25: 比丘僧。悉令充足。復以上妙衣服。奉獻如來。
T0310_.11.0338b26: 即於佛前。踞卑床座。而白佛言。世尊。忿恨
T0310_.11.0338b27: 瞋惱從何而生。愚癡無智由何而滅。佛告大
T0310_.11.0338b28: 王。忿恨瞋惱我我所生。若不能知功徳過失
T0310_.11.0338b29: 及我我所。名爲無智。若如實知彼我我所。此
T0310_.11.0338c01: 即非智非非智也。大王當知。一切諸行來無
T0310_.11.0338c02: 所從。去無所至。若無來去則無生滅。若無生
T0310_.11.0338c03: 滅。彼智無智亦復皆無。何以故。無有少法而
T0310_.11.0338c04: 能了知生與非生。若離能知。是爲知也。時阿
T0310_.11.0338c05: 闍世王白佛言。世尊。希有如來應正等覺如
T0310_.11.0338c06: 是善説。我今寧可聞法中夭。不願徒生壽命
T0310_.11.0338c07: 相續
T0310_.11.0338c08: 爾時世尊。爲阿闍世勸發開曉令歡喜已。從
T0310_.11.0338c09: 座而去。詣耆闍崛山。洗足已敷座而坐。入于
T0310_.11.0338c10: 三昧。是時如來爲法施故。於晡時間。從三昧
T0310_.11.0338c11: 起。諸大菩薩及聲聞衆皆從定出。於是文
T0310_.11.0338c12: 殊師利與四萬二千趣菩薩乘諸天子倶。彌
T0310_.11.0338c13: 勒菩薩與五千菩薩衆倶。勇猛雷音菩薩與
T0310_.11.0338c14: 五百菩薩衆倶。如是一切菩薩及諸聲聞并
T0310_.11.0338c15: 阿闍世王。各將眷屬前後圍遶。詣如來所。頂
T0310_.11.0338c16: 禮佛足。退坐一面。時王舍城。復有無量百千
T0310_.11.0338c17: 衆生。皆共往詣耆闍崛山。到如來所。頂禮佛
T0310_.11.0338c18: 足。退坐一面。於是舍利弗。承佛威神。從座
T0310_.11.0338c19: 而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛
T0310_.11.0338c20: 言。如來。前已於王舍城廛肆之内。爲摧過咎。
T0310_.11.0338c21: 略説菩薩摩訶薩功徳莊嚴清淨佛刹。善哉
T0310_.11.0338c22: 世尊。唯願廣説。如諸菩薩行不退轉菩提之
T0310_.11.0338c23: 行。息諸煩惱。嚴淨佛刹。圓滿大願。具足修行
T0310_.11.0338c24: 諸波羅蜜。遠離聲聞辟支佛地。履踐如來所
T0310_.11.0338c25: 行之跡。降伏衆魔制諸外道。具一切智轉妙
T0310_.11.0338c26: 法輪。如是菩薩。乃至未得一切種智。而能決
T0310_.11.0338c27: 定利益安樂無量衆生。世尊。今此會中爲求
T0310_.11.0338c28: 菩提。善男子善女人。聞是法已。歡喜修行。于
T0310_.11.0338c29: 時世尊。作是思惟。今我所説非但爲此現前
T0310_.11.0339a01: 會衆。是故宜應示現神變。作是念已。放百千
T0310_.11.0339a02: 億妙色光明。一一光明普照十方百千億土。
T0310_.11.0339a03: 彼諸佛土所有日月天龍摩尼電火光明映
T0310_.11.0339a04: 蔽不現。而彼一切大小圍山須彌山王。及餘
T0310_.11.0339a05: 諸山叢林樹木。爲佛光明之所鑒徹。無能現
T0310_.11.0339a06: 影。是時如來復現威徳謦欬之聲。其聲遍聞
T0310_.11.0339a07: 十方世界。爾時東方去此八十四恒河沙等
T0310_.11.0339a08: 佛刹。有世界名普光明。彼現有佛號集吉祥
T0310_.11.0339a09: 王。而彼佛刹無有聲聞辟支佛名。唯是菩薩
T0310_.11.0339a10: 充滿其土。一一菩薩。各有百億不退菩薩。而
T0310_.11.0339a11: 爲眷屬。時彼衆中有一菩薩。名曰法上。以何
T0310_.11.0339a12: 義故。名爲法上。謂彼菩薩於衆會前聞説法
T0310_.11.0339a13: 已。上昇虚空。高七多羅樹。自隱其身。説菩
T0310_.11.0339a14: 薩藏法門。名陀羅尼金剛句。時彼會衆咸作
T0310_.11.0339a15: 念言。一切諸法但有其聲。何以故。即如法上
T0310_.11.0339a16: 菩薩。不見身相但聞其聲。此聲無體如彼身
T0310_.11.0339a17: 相。既離見聞則爲法性。説此法時。會中無量
T0310_.11.0339a18: 得忍菩薩。遙見彼土法上菩薩。又見此刹
T0310_.11.0339a19: 佛放光明。及聞其聲曁乎彼界。彼諸菩薩即
T0310_.11.0339a20: 時共詣集吉祥王如來所。頂禮佛足。却住一
T0310_.11.0339a21: 面。法上菩薩白佛言。世尊。以何因縁而現此
T0310_.11.0339a22: 瑞未曾有也。佛言。善男子。西方去此過八十
T0310_.11.0339a23: 四恒河沙等佛刹。有世界名娑婆。彼現有佛。
T0310_.11.0339a24: 號釋迦牟尼。爲欲召集十方世界諸菩薩故。
T0310_.11.0339a25: 一切毛孔放此光明及謦欬聲。法上菩薩白
T0310_.11.0339a26: 佛言。世尊。我今欲往娑婆世界。禮覲供養釋
T0310_.11.0339a27: 迦如來及諸菩薩。并欲聽法。佛言可往今正
T0310_.11.0339a28: 是時
T0310_.11.0339a29: 爾時法上菩薩。即作是念。今我以何神變。往
T0310_.11.0339b01: 彼禮覲釋迦如來。作是念已。即入一切莊嚴
T0310_.11.0339b02: 身三昧。由是三昧威神力故。令此三千大千
T0310_.11.0339b03: 世界滿中妙花積至於膝。百千音樂同時倶
T0310_.11.0339b04: 作寶幢幡蓋種種莊嚴。復以妙香普熏此界。
T0310_.11.0339b05: 猶如他化自在天宮。是時法上菩薩。現神變
T0310_.11.0339b06: 已。即與六十三億大菩薩衆。前後圍遶。譬如
T0310_.11.0339b07: 壯士屈伸臂頃。從彼土沒現此界中。到如來
T0310_.11.0339b08: 所。頭面禮足。右遶三匝。隨所來方。以願力
T0310_.11.0339b09: 故。化現蓮花而坐其上
T0310_.11.0339b10: 爾時南方去此過九十六億那由他佛刹。有
T0310_.11.0339b11: 世界名離塵。彼現有佛。號師子勇猛奮迅。而
T0310_.11.0339b12: 爲無量大菩薩衆。恭敬圍遶。於彼衆中。有一
T0310_.11.0339b13: 菩薩。名曰寶掌。以何義故。名爲寶掌。謂彼菩
T0310_.11.0339b14: 薩。於諸佛土。化衆生時。欲以右手遍捫若干
T0310_.11.0339b15: 諸佛世界。即隨所欲而能成辦。從其手出佛
T0310_.11.0339b16: 法僧聲。施戒忍進禪慧慈悲喜捨之聲。出如
T0310_.11.0339b17: 是等百千億那由他法寶之聲。爾時寶掌菩
T0310_.11.0339b18: 薩。見大光明。聞謦欬聲。詣彼佛所。白言。
T0310_.11.0339b19: 世尊。以何因縁而有此瑞。佛言。善男子。北方
T0310_.11.0339b20: 去此過九十六億那由他佛刹。有世界名娑
T0310_.11.0339b21: 婆。佛號釋迦牟尼。爲欲演説佛刹功徳莊嚴
T0310_.11.0339b22: 法門。集諸菩薩。令聞此法攝受功徳故現斯
T0310_.11.0339b23: 瑞。寶掌菩薩白佛言。世尊。我等欲往娑婆世
T0310_.11.0339b24: 界。禮覲供養釋迦如來及諸菩薩。并欲聽法。
T0310_.11.0339b25: 佛言。善男子。寧用去爲。何以故。彼娑婆世界
T0310_.11.0339b26: 具足三毒苦惱衆生之所聚集。寶掌菩薩白
T0310_.11.0339b27: 佛言。世尊。彼釋迦如來應正等覺。見何義利。
T0310_.11.0339b28: 捨嚴淨刹。現穢土中。佛言。善男子。彼佛如來
T0310_.11.0339b29: 昔於長夜。作如是言。願我速得成就大悲。常
T0310_.11.0339c01: 於弊惡衆生之中。成等正覺轉妙法輪。寶掌
T0310_.11.0339c02: 菩薩復白佛言。世尊。彼釋迦如來。乃能往昔
T0310_.11.0339c03: 發是大悲難發之願。現於如此惡世界中。如
T0310_.11.0339c04: 是慈尊甚爲難遇。我今當往禮覲供養。佛言。
T0310_.11.0339c05: 可爾。今正是時。然善男子。汝詣彼土應當謹
T0310_.11.0339c06: 察無自毀傷。所以者何。生彼世界諸菩薩等
T0310_.11.0339c07: 雖爲難遇。其餘衆生心行險詖難可調伏。寶
T0310_.11.0339c08: 掌白言。彼土雖有忿恨怨讎。無傷於我。假使
T0310_.11.0339c09: 一切衆生盡未來際。瞋恨罵辱。乃至刀杖瓦
T0310_.11.0339c10: 石打擲。悉能受之終不加報。爾時師子勇猛
T0310_.11.0339c11: 奮迅如來。謂彼一切衆菩薩言。諸善男子。汝
T0310_.11.0339c12: 等若能如寶掌者。可與倶行。説是語時。於彼
T0310_.11.0339c13: 會中。有七萬二千菩薩。同聲白言。我等共往
T0310_.11.0339c14: 娑婆世界。寶掌菩薩即作是念。今我以何神
T0310_.11.0339c15: 變。往彼禮覲釋迦如來。復能安樂無量衆生。
T0310_.11.0339c16: 作是念已。即以右手。覆此三千大千世界。雨
T0310_.11.0339c17: 諸飮食衣服車乘金銀琉璃眞珠珂貝珊瑚璧
T0310_.11.0339c18: 玉。隨諸衆生心所悕望。悉能充滿。樂聞法者
T0310_.11.0339c19: 即令得聞。復使無量聞法衆生證得眞實。亦
T0310_.11.0339c20: 令無數病苦衆生受勝妙樂。是時寶掌菩薩
T0310_.11.0339c21: 現神變已。與諸菩薩。於一念頃。從彼土沒。現
T0310_.11.0339c22: 此界中。到如來所。頂禮佛足。右遶三匝。隨所
T0310_.11.0339c23: 來方。以願力故。化現蓮花而坐其上。爾時西
T0310_.11.0339c24: 方去此過七十二億那由他百千佛刹。有世
T0310_.11.0339c25: 界名摩尼藏。彼現有佛。號摩尼積王其佛刹
T0310_.11.0339c26: 土清淨琉璃之所成就。無有聲聞及辟支佛。
T0310_.11.0339c27: 唯是清淨大菩薩衆。去來坐立於琉璃地。咸
T0310_.11.0339c28: 見如來分明顯現。如明鏡中覩其面像。是諸
T0310_.11.0339c29: 菩薩。於彼地中見佛世尊。亦復如是見已請
T0310_.11.0340a01: 法。佛便爲説往昔大願。彼諸菩薩聞法得忍。
T0310_.11.0340a02: 爾時如來於眉間毫相摩尼寶中。放大光明
T0310_.11.0340a03: 遍照彼刹。其中所有日月光明映蔽不現。以
T0310_.11.0340a04: 華開合而爲晝夜。於彼刹中。有一菩薩。名勝
T0310_.11.0340a05: 智願。遇斯光已。便詣佛所。白佛言。世尊。以
T0310_.11.0340a06: 何因縁而有此瑞。佛言。善男子。東方去此過
T0310_.11.0340a07: 七十二億那由他百千佛刹。有世界名娑婆。
T0310_.11.0340a08: 佛號釋迦牟尼。爲欲召集諸菩薩故而現斯
T0310_.11.0340a09: 瑞。時勝智願聞是語已。白佛言。世尊。我等欲
T0310_.11.0340a10: 往娑婆世界禮覲供養釋迦如來及諸菩薩。
T0310_.11.0340a11: 并欲聽法。佛言。可往。今正是時。時勝智願。
T0310_.11.0340a12: 作是念言。今我以何神變。往彼禮覲釋迦如
T0310_.11.0340a13: 來。作是念已。即入三昧。令此三千大千世界
T0310_.11.0340a14: 三惡道苦悉皆消滅得無上樂。譬如比丘得
T0310_.11.0340a15: 諸禪定。是時一切諸天世人及以非人。不爲
T0310_.11.0340a16: 貪恚愚癡諸見我慢忿恨怒害慳嫉憍諂覆藏
T0310_.11.0340a17: 之所逼惱。皆發慈心。爾時勝智願菩薩。現
T0310_.11.0340a18: 神變已。與四萬二千菩薩。於一念頃。從彼土
T0310_.11.0340a19: 沒。現此界中。到如來所。頭面禮足。隨所來
T0310_.11.0340a20: 方。以願力故。化現蓮花而坐其上
T0310_.11.0340a21: 爾時北方去此過六萬三千佛刹。有世界名
T0310_.11.0340a22: 常莊嚴。彼現有佛號娑羅起王。其佛刹土。初
T0310_.11.0340a23: 未曾聞女人之稱。一切皆是蓮花化生。袈裟
T0310_.11.0340a24: 隨體。時佛爲彼諸菩薩衆。説佛種性印法門。
T0310_.11.0340a25: 何等名爲佛種性印。所謂最初發菩提心。從
T0310_.11.0340a26: 此即爲具菩薩戒入菩薩藏。得陀羅尼心無
T0310_.11.0340a27: 散亂。不離於捨證入空性。正修無相無所願
T0310_.11.0340a28: 求。性離貪染。於蘊界處而能證入。所作隨覺
T0310_.11.0340a29: 樂求佛慧。於無生性眞實了知。證於諸法而
T0310_.11.0340b01: 無分別。具足正見斷於妄念。是故名爲佛種
T0310_.11.0340b02: 性印。時彼衆中有一菩薩。名相莊嚴星宿聚
T0310_.11.0340b03: 王。本願殊勝。若有衆生見其身者。必定當得
T0310_.11.0340b04: 三十二相。時彼菩薩。遇佛光明及聞其聲。便
T0310_.11.0340b05: 詣佛所。頂禮雙足。右遶三匝。白佛言。世尊。
T0310_.11.0340b06: 以何因縁而有此瑞。佛言。善男子。於此南方
T0310_.11.0340b07: 過六萬三千佛刹。有世界名娑婆。佛號釋迦
T0310_.11.0340b08: 牟尼。爲欲召集諸菩薩故而現此瑞。彼菩薩
T0310_.11.0340b09: 言。何故名爲娑婆世界。佛言。彼界堪忍貪恚
T0310_.11.0340b10: 愚癡及諸苦惱。是故名爲娑婆世界。彼菩薩
T0310_.11.0340b11: 言。娑婆世界諸衆生等皆能忍受惡罵捶打
T0310_.11.0340b12: 諸惱亂耶。佛言。善男子。彼界衆生少能成就
T0310_.11.0340b13: 若斯功徳。而多隨順貪恚愚癡怨恨纒縛。彼
T0310_.11.0340b14: 菩薩言。若如是者。彼界不應名娑婆也。佛言。
T0310_.11.0340b15: 相莊嚴星宿聚王。彼佛刹土。亦有行菩薩乘
T0310_.11.0340b16: 諸善男子及善女人。已曾供養無量諸佛。成
T0310_.11.0340b17: 就忍辱。將護衆生。善自調伏。若有衆生以諸
T0310_.11.0340b18: 苦惱。而來加害悉能含忍。終不放逸貪恚愚
T0310_.11.0340b19: 癡。善男子。由有如此諸善丈夫。是故彼界名
T0310_.11.0340b20: 曰娑婆。又彼界中。亦有衆生。具足衆惡。少能
T0310_.11.0340b21: 悔過。其心麁猛而無愧恥。不敬佛。不重法。不
T0310_.11.0340b22: 愛僧。當墮地獄畜生餓鬼。彼釋迦如來。於此
T0310_.11.0340b23: 下劣衆生之中。悉能忍受罵辱嫌恨誹謗惱
T0310_.11.0340b24: 亂惡言恐愶。心如大地不可動搖無所違逆。
T0310_.11.0340b25: 若得供養及以不得。心無高下亦無憎愛。是
T0310_.11.0340b26: 故彼界名曰娑婆。爾時相莊嚴星宿聚王菩
T0310_.11.0340b27: 薩白佛言。世尊。我等今者得大善利。不生於
T0310_.11.0340b28: 彼弊惡下劣衆生之中。佛言。善男子莫作是
T0310_.11.0340b29: 説。何以故。東北方有世界。名妙莊嚴忍。彼現
T0310_.11.0340c01: 有佛號大自在王。其土衆生皆悉具足一向
T0310_.11.0340c02: 安樂。譬如比丘入於滅定。彼之安樂亦復如
T0310_.11.0340c03: 是。若有衆生於彼佛土。億百千歳修諸梵行。
T0310_.11.0340c04: 不如於此娑婆世界。一彈指頃於諸衆生起
T0310_.11.0340c05: 慈悲心。所獲功徳尚多於彼。何況能於一日
T0310_.11.0340c06: 一夜住清淨心。爾時相莊嚴星宿聚王菩薩
T0310_.11.0340c07: 白佛言。世尊。我等欲往娑婆世界。禮覲承事
T0310_.11.0340c08: 釋迦如來及諸菩薩。并欲聽法。佛言。可往。今
T0310_.11.0340c09: 正是時。爾時相莊嚴星宿聚王菩薩。即作是
T0310_.11.0340c10: 念。今我以何神通之力。往彼禮覲釋迦如
T0310_.11.0340c11: 來。作是念已。於虚空中化成寶蓋。覆此三千
T0310_.11.0340c12: 大千世界。百千萬億珠纓寶幡周匝垂布。於
T0310_.11.0340c13: 其蓋中雨種種花。百千音樂自然而奏。復令
T0310_.11.0340c14: 此會比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍夜叉
T0310_.11.0340c15: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
T0310_.11.0340c16: 人等。各自見身具三十二相現寶蓋中。爾時
T0310_.11.0340c17: 相莊嚴星宿聚王菩薩。現神變已。與十億菩
T0310_.11.0340c18: 薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來
T0310_.11.0340c19: 所。頂禮雙足。右遶三匝。隨所來方。以願力
T0310_.11.0340c20: 故。化現蓮花。而坐其上。如是乃至遍於十方。
T0310_.11.0340c21: 各有無量阿僧祇佛刹中。無量阿僧祇百千
T0310_.11.0340c22: 億菩薩。見大光明。聞謦欬聲。問彼世尊。而來
T0310_.11.0340c23: 此土。頂禮佛足。各坐一面。亦復如是。又此界
T0310_.11.0340c24: 中。釋梵護世。大威徳天。諸龍夜叉乾闥婆阿
T0310_.11.0340c25: 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。皆見光明
T0310_.11.0340c26: 咸來佛所。頂禮雙足。却坐一面
T0310_.11.0340c27: 爾時世尊。現神變已。十方無量百千億那由
T0310_.11.0340c28: 他佛刹。所有菩薩來集會者。皆見此土功徳
T0310_.11.0340c29: 莊嚴并佛身量菩薩聲聞及受用具。與自本
T0310_.11.0341a01: 刹悉皆同等。然知彼此刹無雜亂。爾時彌勒
T0310_.11.0341a02: 菩薩。即從座起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著
T0310_.11.0341a03: 地。合掌向佛。而説頌曰
T0310_.11.0341a04:     名振十方智無量 放大光明照世間
T0310_.11.0341a05:     一切衆生共度量 莫測人尊勝智慧
T0310_.11.0341a06:     十方無量億菩薩 爲求法故咸來集
T0310_.11.0341a07:     而皆信樂諸法門 願佛演説令歡喜
T0310_.11.0341a08:     如來戒定及智慧 名稱普聞十方國
T0310_.11.0341a09:     演法無畏猶師子 光遍虚空如日照
T0310_.11.0341a10:     一切天龍與羅刹 及諸比丘比丘尼
T0310_.11.0341a11:     優婆塞衆優婆夷 合掌樂聞如來説
T0310_.11.0341a12:     過去未來及現在 世尊於彼悉了知
T0310_.11.0341a13:     以勝解力拔群迷 願決疑惑令開曉
T0310_.11.0341a14:     云何菩薩智慧行 嚴淨佛刹令光潔
T0310_.11.0341a15:     云何諸願速成滿 今請如來爲宣説
T0310_.11.0341a16:     云何無慳戒無缺 能忍罵辱諸難事
T0310_.11.0341a17:     精進修行無懈倦 解脱無量苦衆生
T0310_.11.0341a18:     專心樂入三昧門 遊止清淨禪宮殿
T0310_.11.0341a19:     處世利益而無染 譬如蓮花不著水
T0310_.11.0341a20:     云何智慧出世間 開闡甚深微妙法
T0310_.11.0341a21:     降伏一切諸魔衆 速能具足奢摩他
T0310_.11.0341a22: 大寶積經卷第五十八
T0310_.11.0341a23:
T0310_.11.0341a24:
T0310_.11.0341a25:
T0310_.11.0341a26: 大寶積經卷第五十九
T0310_.11.0341a27:   大唐于闐三藏實叉難陀譯
T0310_.11.0341a28: 文殊師利授記會第十五之二
T0310_.11.0341a29: 爾時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩言。汝今爲佛
T0310_.11.0341b01: 嚴辦法座。我當昇已。説往昔志樂所修諸行
T0310_.11.0341b02: 善巧出生諸佛刹土功徳莊嚴趣向眞實法
T0310_.11.0341b03: 門。爾時彌勒菩薩。即作是念。今者世尊以何
T0310_.11.0341b04: 義故。令我嚴座。不使阿難大目連等。如何棄
T0310_.11.0341b05: 捨彼諸聲聞。將非唯爲諸菩薩説。或彼聲聞
T0310_.11.0341b06: 及辟支佛。於此法門而非器故。以是世尊令
T0310_.11.0341b07: 我敷座。爾時彌勒菩薩。即爲如來以神通力。
T0310_.11.0341b08: 化作衆寶師子之座。高四萬由旬。周匝嚴麗
T0310_.11.0341b09: 柔軟天衣以敷其上。從其座出種種光明。照
T0310_.11.0341b10: 此三千大千世界。爾時如來昇其座已。令此
T0310_.11.0341b11: 世界六種震動
T0310_.11.0341b12: 爾時世尊。告長老舍利弗。菩薩成就四法。能
T0310_.11.0341b13: 令所願皆得滿足。何等爲四。一者發勝志樂。
T0310_.11.0341b14: 二者於諸衆生起悲愍心。三者發起精進。四
T0310_.11.0341b15: 者承事善知識。復次舍利弗。菩薩成就一法。
T0310_.11.0341b16: 令願不退嚴淨佛刹。何謂一法。是菩薩應當
T0310_.11.0341b17: 樂學不動如來爲菩薩時。本所修行立弘誓
T0310_.11.0341b18: 願。我當所在生處初生之時。若不出家。則爲
T0310_.11.0341b19: 欺誑十方諸佛。如是舍利弗。是諸菩薩應隨
T0310_.11.0341b20: 順學。若佛出世若不出世。一切生處皆悉決
T0310_.11.0341b21: 定捨家出家。何以故。而諸菩薩最勝利益。所
T0310_.11.0341b22: 謂出家。舍利弗。樂出家者。則能攝取十種功
T0310_.11.0341b23: 徳。何等爲十。一者不著諸欲。二者樂阿蘭若。
T0310_.11.0341b24: 三者行佛所行。四者離凡夫行。五者不著妻
T0310_.11.0341b25: 子及以財産。六者離惡道因。七者修善趣法。
T0310_.11.0341b26: 八者宿世善根皆不損減。九者恒爲諸天之
T0310_.11.0341b27: 所歎羨。十者一切鬼神恭敬守護。若菩薩常
T0310_.11.0341b28: 樂出家。獲得如是十種功徳。是故舍利弗。菩
T0310_.11.0341b29: 薩志求菩提。欲度衆生。常當出家。是名菩薩
T0310_.11.0341c01: 成就一法
T0310_.11.0341c02: 復次舍利弗。菩薩成就二法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0341c03: 佛刹。何等爲二。所謂菩薩不樂聲聞地。不求
T0310_.11.0341c04: 聲聞乘。不愛樂説聲聞乘處。不親近聲聞乘
T0310_.11.0341c05: 者。不學聲聞戒。不樂宣説共聲聞乘相應之
T0310_.11.0341c06: 法。亦不勸他行聲聞乘。於縁覺乘亦復如是
T0310_.11.0341c07: 唯爲佛法勸發衆生成就最上阿耨多羅三藐
T0310_.11.0341c08: 三菩提。是名爲二。舍利弗。若有勸他趣入佛
T0310_.11.0341c09: 乘。此菩薩則能攝取十種功徳。何等爲十。一
T0310_.11.0341c10: 者得清淨刹。無有聲聞及辟支佛。二者得純
T0310_.11.0341c11: 一清淨諸菩薩衆。三者諸佛世尊之所護念。
T0310_.11.0341c12: 四者常爲諸佛稱名讃歎而爲説法。五者所
T0310_.11.0341c13: 發之心皆悉廣大。六者若生天上。當作帝釋
T0310_.11.0341c14: 或梵天王。七者若生人中。作轉輪王。八者常
T0310_.11.0341c15: 見諸佛。九者爲諸天人之所愛樂。十者攝取
T0310_.11.0341c16: 無量無邊阿僧祇功徳。何以故。舍利弗。若有
T0310_.11.0341c17: 能令三千大千世界所有衆生。一切皆得阿
T0310_.11.0341c18: 羅漢果。或復置於縁覺之地。若復有能置一
T0310_.11.0341c19: 衆生於佛菩提。此之功徳甚多於彼。何以故。
T0310_.11.0341c20: 舍利弗。不由聲聞縁覺出現。佛種不斷。世
T0310_.11.0341c21: 若無佛則無聲聞及辟支佛。舍利弗。以佛
T0310_.11.0341c22: 出現令佛種不斷。亦復出生聲聞縁覺。是故
T0310_.11.0341c23: 舍利弗。菩薩令他住佛乘中。得如是等十種
T0310_.11.0341c24: 功徳。得清淨刹。復次舍利弗。菩薩成就三法。
T0310_.11.0341c25: 令願不退攝受佛刹功徳莊嚴。何等爲三。一
T0310_.11.0341c26: 者尊重愛樂住阿蘭若。二者無所染著而行
T0310_.11.0341c27: 法施。三者堅固安住淨戒律儀。舍利弗。菩薩
T0310_.11.0341c28: 堅住戒律。得十無畏。何等爲十。一者入聚落
T0310_.11.0341c29: 無畏。二者衆中説法無畏。三者飮食無畏。四
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