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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0151a01:
T0310_.11.0151a02:
T0310_.11.0151a03:大寶積經卷第二十八
T0310_.11.0151a04: 元魏三藏法師佛陀扇多譯
T0310_.11.0151a05: 大乘十法會第九
T0310_.11.0151a06: 如是我聞。一時婆伽婆。住王舍大城耆闍崛
T0310_.11.0151a07: 山中。與大比丘衆五百大阿羅漢倶。菩薩摩
T0310_.11.0151a08: 訶薩無量無邊。爾時會中。有一菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0151a09: 名淨無垢寶月王光。即從坐起整服右肩。右
T0310_.11.0151a10: 膝
跪蓮花臺上。至如來所合掌向佛。白言
T0310_.11.0151a11: 世尊。行大乘住大乘比丘。云何行大乘。云何
T0310_.11.0151a12: 住大乘。世尊。以何義故。此大乘名爲大乘。復
T0310_.11.0151a13: 以何義名爲住大乘。爾時世尊告淨無垢寶月
T0310_.11.0151a14: 王光菩薩摩訶薩言。善哉善哉。淨無垢寶月
T0310_.11.0151a15: 王光。善男子。汝善能問此甚深義。諦聽諦聽
T0310_.11.0151a16: 善思念之。我今爲汝分別解説。時淨無垢寶
T0310_.11.0151a17: 月王光菩薩摩訶薩。聞佛聽許即白佛言。唯
T0310_.11.0151a18: 然世尊。頂受聖教。佛言。善男子。菩薩摩訶薩
T0310_.11.0151a19: 成就十法。是行大乘是住大乘。何等爲十。一
T0310_.11.0151a20: 者信成就。二者行成就。三者性成就。四者樂
T0310_.11.0151a21: 菩提心。五者樂法。六者觀正法行。七者行法
T0310_.11.0151a22: 愼法。八者捨慢大慢。九者善解如來祕密之
T0310_.11.0151a23: 教。十者心不悕求聲聞縁覺乘。時淨無垢寶
T0310_.11.0151a24: 月王光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何菩薩
T0310_.11.0151a25: 摩訶薩信成就。佛言。善男子。菩薩摩訶薩行
T0310_.11.0151a26: 不諂行。得柔軟行。彼菩薩信諸如來正眞正
T0310_.11.0151a27: 覺無上菩提。信諸如來於一念中説三世事。
T0310_.11.0151a28: 信如來藏不老不死無量無邊不生不滅不常
T0310_.11.0151a29: 不斷。信諸佛實際法界一切智一切智人所
T0310_.11.0151b01: 知力無所畏。不共佛法信諸如來無見頂相。
T0310_.11.0151b02: 信諸如來三十二相八十種好莊嚴其身身有
T0310_.11.0151b03: 圓光。信聲聞所説縁覺所説菩薩所説。及信
T0310_.11.0151b04: 所有善言説者。信此世過世。信正行者住正
T0310_.11.0151b05: 行者若有沙門若婆羅門。信善業果甚可愛
T0310_.11.0151b06: 樂微妙最勝。所謂若天天主若人人主。信不
T0310_.11.0151b07: 善果不可愛樂苦惱無量。或在地獄或在餓
T0310_.11.0151b08: 鬼或在畜生。彼菩薩如是信已得離三法。一
T0310_.11.0151b09: 疑二惑三不決定。善男子。菩薩摩訶薩。成就
T0310_.11.0151b10: 如是信。名爲信成就。爾時世尊。爲顯此義。偈
T0310_.11.0151b11: 重説言
T0310_.11.0151b12: 信爲増上乘 信者是佛子
T0310_.11.0151b13: 是故有智者 應常親近信
T0310_.11.0151b14: 信是世間最 信者無窮乏
T0310_.11.0151b15: 是故有智者 應常親近信
T0310_.11.0151b16: 若不信之人 不生諸白法
T0310_.11.0151b17: 猶如燒種子 不生根牙等
T0310_.11.0151b18: 善男子。云何菩薩摩訶薩行成就。善男子。菩
T0310_.11.0151b19: 薩摩訶薩行成就故。剃除鬚髮被正法服。捨
T0310_.11.0151b20: 家出家。既出家已。修學菩薩戒行等事。修學
T0310_.11.0151b21: 聲聞戒行等事。修學縁覺戒行等事。修菩薩
T0310_.11.0151b22: 如是學已。身口意等惡業悉滅。何者名爲身
T0310_.11.0151b23: 不善業。所謂殺生偸盜邪婬。瓦石刀杖欺擲
T0310_.11.0151b24: 他人。傷手足等。若來若去行欺凌事。善男
T0310_.11.0151b25: 子。如是等名身不善業。善男子。何者名爲口
T0310_.11.0151b26: 不善業。所謂妄言綺語。兩舌惡口。不善言説。
T0310_.11.0151b27: 誹謗正法甚深經典。説諸和上阿闍梨等住
T0310_.11.0151b28: 正法者所有過短。如是等名口不善業。善男
T0310_.11.0151b29: 子。何者名爲意不善業。所謂姤悋邪見。増
T0310_.11.0151c01: 上妬悋。樂利樂稱。樂親愛等。家慢色慢。恃少
T0310_.11.0151c02: 壯慢。恃無病慢。恃壽命慢。恃多聞慢。恃修
T0310_.11.0151c03: 行慢。欲覺害覺瞋惱覺等。及國土覺。衣服等
T0310_.11.0151c04: 覺。著處著乘著敷具等。著飮著食及著兒女。
T0310_.11.0151c05: 犁牛耕種諸所作等。憂奴憂婢憂諸作者。穀
T0310_.11.0151c06: 帛庫藏諸財物等。彼菩薩如是著已。於向所
T0310_.11.0151c07: 説種種事中。若失一事。其心則生憂悲苦惱。
T0310_.11.0151c08: 彼菩薩以愛潤心。是故生於後有牙心。善男
T0310_.11.0151c09: 子。略説意業猶如輪轉。如是名爲意不善業。
T0310_.11.0151c10: 彼菩薩離身等業。於和＊上所起於尊想。於阿
T0310_.11.0151c11: 闍梨起和＊上想。於餘若老若少起止恭敬。彼
T0310_.11.0151c12: 菩薩在於獨處作是思惟。我不應爾。我已起
T0310_.11.0151c13: 度一切衆生。救一切衆生。心令一切衆生住
T0310_.11.0151c14: 正定行中。彼菩薩作是思惟。我今自身不調
T0310_.11.0151c15: 諸根。不勤修行。不覆諸根。不調諸根。彼菩薩
T0310_.11.0151c16: 作是思惟。今我已作如是修行。是諸衆生既
T0310_.11.0151c17: 見我已。心即調伏隨順我教。諸佛歡喜及諸
T0310_.11.0151c18: 天龍乾闥婆等悉皆歡喜。善男子。如是等行
T0310_.11.0151c19: 名菩薩慚。彼菩薩作是思惟。勿令若道若俗。
T0310_.11.0151c20: 於我若身若口若意等業諸威儀中。訶責我
T0310_.11.0151c21: 者。所謂毀壞戒行。或作見行。或作行行。或行
T0310_.11.0151c22: 邪命。彼行菩薩如是慚已。日夜繋心觀察戒
T0310_.11.0151c23: 行。觀戒行己。無諸憂悔離諸障礙。菩薩如是
T0310_.11.0151c24: 正修行已。於諸如來正法之中而修諸行。善
T0310_.11.0151c25: 男子。如是等行名菩薩愧。善男子。菩薩摩訶
T0310_.11.0151c26: 薩成就如是行。名爲行成就。爾時世尊爲顯
T0310_.11.0151c27: 此義。偈重説言
T0310_.11.0151c28: 行爲増上乘 諸佛縁覺等
T0310_.11.0151c29: 是故智者修 彼等微妙事
T0310_.11.0152a01: 菩薩大名稱 無畏行成就
T0310_.11.0152a02: 是故證菩提 諸佛本所説
T0310_.11.0152a03: 善男子。云何菩薩摩訶薩性成就。善男子。菩
T0310_.11.0152a04: 薩摩訶薩性自少欲少瞋少癡。不悋不澁不
T0310_.11.0152a05: 麁獷。不我慢不卒暴。調和柔軟善言軟語。易
T0310_.11.0152a06: 共同止。彼菩薩於一切上勝供養。如心行施。
T0310_.11.0152a07: 所有諸事衣服飮食分捨與他。如是施已。即
T0310_.11.0152a08: 生歡喜遍滿身心。如是乃至捨上身分。善男
T0310_.11.0152a09: 子。彼菩薩行如是行。若見如來。若見聲聞。見
T0310_.11.0152a10: 已即生歡喜之心。善男子。菩薩摩訶薩成就
T0310_.11.0152a11: 如是法。名爲性成就。爾時世尊。爲顯此義。偈
T0310_.11.0152a12: 重説言
T0310_.11.0152a13: 相煙即知火 見鴛鴦知水
T0310_.11.0152a14: 異相知菩薩 菩薩大智慧
T0310_.11.0152a15: 不澁不惱衆 捨諸諂曲行
T0310_.11.0152a16: 善信衆生故 是名菩薩性
T0310_.11.0152a17: 善男子。云何菩薩摩訶薩樂菩提心。善男子。
T0310_.11.0152a18: 菩薩摩訶薩。以有菩提相故發菩提心。未發
T0310_.11.0152a19: 菩提心時。或諸如來或諸聲聞勸發菩提心。
T0310_.11.0152a20: 善男子。此是菩薩初發菩提心相。善男子。彼
T0310_.11.0152a21: 菩薩聞有菩提。聞菩提心有大功徳。聞發阿
T0310_.11.0152a22: 耨多羅三藐三菩提心。此是菩薩第二發菩
T0310_.11.0152a23: 提心相。善男子。彼菩薩見諸衆生。無主無親。
T0310_.11.0152a24: 無救無護。無能度之令至彼岸。菩薩即爲彼
T0310_.11.0152a25: 諸衆生。起慈悲心而作是言。我當於彼無主
T0310_.11.0152a26: 無親無救無護諸衆生等而作救護。爲彼因
T0310_.11.0152a27: 縁故。發阿耨多羅三藐三菩提心。此是菩薩
T0310_.11.0152a28: 第三發菩提心相。善男子。彼菩薩以見如來
T0310_.11.0152a29: 相具足身。生歡喜心。生勇悦心。心生歡喜。以
T0310_.11.0152b01: 是因縁故發阿耨多羅三藐三菩提心。此是
T0310_.11.0152b02: 菩薩第四發菩提心相。善男子。彼菩薩爲彼
T0310_.11.0152b03: 衆生令得利益安隱樂故。修行布施持戒忍
T0310_.11.0152b04: 辱修行精進禪定般若。善男子。云何菩薩修
T0310_.11.0152b05: 行布施。善男子。菩薩作是思惟。我當云何行
T0310_.11.0152b06: 於布施。即生念言須食施食。須飮施飮。須床
T0310_.11.0152b07: 敷者施與床敷。須衣服者施與衣服。指環臂
T0310_.11.0152b08: 釧若寶冠等。所須之物皆施與之。善男子。菩
T0310_.11.0152b09: 薩乃至割自身肉施於衆生。如是行施願取
T0310_.11.0152b10: 阿耨多羅三藐三菩提。而不取著受者財物。
T0310_.11.0152b11: 不住事等。是名菩薩修行布施。善男子。菩薩
T0310_.11.0152b12: 云何修持於戒。善男子。彼菩薩先自調順身
T0310_.11.0152b13: 業。調順口業。調順意業。菩薩所有自身惡業
T0310_.11.0152b14: 一切捨離。所有口惡業一切捨離。所有意惡
T0310_.11.0152b15: 業一切捨離。持戒不缺不漏不雜。菩薩如是
T0310_.11.0152b16: 持禁戒已。迴向阿耨多羅三藐三菩提。而心
T0310_.11.0152b17: 終不取著於戒。是名菩薩修持於戒。善男子。
T0310_.11.0152b18: 云何菩薩修行忍辱。善男子。菩薩爲聞若道
T0310_.11.0152b19: 若俗。乃至毀罵。聞説其惡。若打繋閉。若截手
T0310_.11.0152b20: 足。皆能忍受。爲彼前人起忍辱心。菩薩如是
T0310_.11.0152b21: 修行忍已。迴向阿耨多羅三藐三菩提。不以
T0310_.11.0152b22: 彼忍而起慢心。是名菩薩修行忍辱。善男子。
T0310_.11.0152b23: 菩薩云何修行精進。善男子。菩薩作是思惟。
T0310_.11.0152b24: 如虚空界無量無邊。衆生界亦無量無邊。唯
T0310_.11.0152b25: 我一人獨無等侶。令入無餘涅槃界中。如是
T0310_.11.0152b26: 菩薩爲彼因縁發精進行。初持自身。持身行
T0310_.11.0152b27: 已觀受心法。如是正觀受心法已。行持心行。
T0310_.11.0152b28: 菩薩既行持心行已。次復修行見法等行。菩
T0310_.11.0152b29: 薩如是持心意已。爲令未生惡不善法斷不
T0310_.11.0152c01: 生故起欲勤精進。爲令未生善法生故起欲
T0310_.11.0152c02: 勤精進。菩薩如是次復修行初如意足。如是
T0310_.11.0152c03: 修行第二第三乃至第四如意足分。修如是
T0310_.11.0152c04: 行不起慢心。是名菩薩修行精進。善男子。菩
T0310_.11.0152c05: 薩云何修行禪定。善男子。菩薩不著欲故。不
T0310_.11.0152c06: 著滅故。不著離欲故。不著自身故。不著他身
T0310_.11.0152c07: 故。不著色受想行識。不著欲界。不著色界。
T0310_.11.0152c08: 不著空。不著無相無願。不著此世界。不著未
T0310_.11.0152c09: 來世界。而行布施。不依止施。不依止戒。不依
T0310_.11.0152c10: 止忍。不依止精進。不依止禪。如是修行禪定。
T0310_.11.0152c11: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。而不分別。是名
T0310_.11.0152c12: 菩薩修行禪定。善男子。菩薩云何修行般若。
T0310_.11.0152c13: 善男子。菩薩常作如是思惟而化衆生。化衆
T0310_.11.0152c14: 生已復作是念。我化無量無邊衆生界。令入
T0310_.11.0152c15: 無餘涅槃界中。而無一衆生入涅槃界者。何
T0310_.11.0152c16: 以故。如佛所説。一切諸法。無我無衆生無命
T0310_.11.0152c17: 無養育無富伽羅。如是修慧而以彼慧。迴向
T0310_.11.0152c18: 阿耨多羅三藐三菩提。作如是願。而於智慧
T0310_.11.0152c19: 不生分別。是名菩薩修行般若。善男子。菩薩
T0310_.11.0152c20: 摩訶薩如是發菩提心。名爲菩薩樂菩提心。
T0310_.11.0152c21: 爾時世尊。爲顯此義。偈重説言
T0310_.11.0152c22: 猶如眞寶珠 光明不捨離
T0310_.11.0152c23: 又如鑛中金 治已轉増明
T0310_.11.0152c24: 如是菩提性 轉明菩提心
T0310_.11.0152c25: 二邊清淨已 魔所不得便
T0310_.11.0152c26: 善男子。云何菩薩摩訶薩樂法。善男子。菩薩
T0310_.11.0152c27: 摩訶薩。性自樂法喜法潤法。若見沙門若婆
T0310_.11.0152c28: 羅門如法人已。隨所有物而以奉上。若飮食
T0310_.11.0152c29: 等一切施與。乃至合掌生恭敬心。生恭敬已。
T0310_.11.0153a01: 從彼聞於未曾聞法。菩薩如是求正法已如
T0310_.11.0153a02: 實修行。菩薩於彼持法法器。生於尊想。生和
T0310_.11.0153a03: 上想阿闍梨想起如是意。我從昔來久失導
T0310_.11.0153a04: 師。今忽遇之生導師想。又作是念。我常縛在
T0310_.11.0153a05: 世間牢獄。無解無救無推訪者。今忽遇之生
T0310_.11.0153a06: 推覓想。又作是念我久遠來睡於世間。愚癡
T0310_.11.0153a07: 盲目。忽於今者令我目開。即起覺想起開示
T0310_.11.0153a08: 想。又作是念。我久遠來沒深泥中無拔濟者。
T0310_.11.0153a09: 今忽遇之生拔濟想。又作是念。我久遠來失
T0310_.11.0153a10: 於導師引導衆生。今忽遇之起導師想。又作
T0310_.11.0153a11: 是念。我久遠來閉在世間。貧苦難處無救接
T0310_.11.0153a12: 者。今忽遇之是故即生救接者想。又作是念。
T0310_.11.0153a13: 我久遠來遇難愈病。無有良醫能療治者。今
T0310_.11.0153a14: 忽遇之起良醫想。又作是念。我久遠來爲貪
T0310_.11.0153a15: 欲火之所燒然。未蒙雲雨。今忽遇之。是故即
T0310_.11.0153a16: 起大雲雨想。菩薩如是爲彼因縁。忍寒熱等
T0310_.11.0153a17: 諸苦惱事。及諸衆生能惱人者。若蚊虻等皆
T0310_.11.0153a18: 能忍之。亦能忍受飢渇等事。見樂衆生不生
T0310_.11.0153a19: 著心。彼菩薩作如是念。我雖得受世間快樂。
T0310_.11.0153a20: 若我得聞一句法已。能成聞慧。生聞慧想。菩
T0310_.11.0153a21: 薩以是樂法因縁故。行布施不生憂愁。乃至
T0310_.11.0153a22: 無有憂苦等事。菩薩如是遠離一切憂苦等
T0310_.11.0153a23: 事。起如是心。我爲得聞如來所説一句法故。
T0310_.11.0153a24: 乃至入於阿鼻地獄。壽命一劫。若百千劫無
T0310_.11.0153a25: 疲倦。無疲倦已。然修行一切種智。若有未得
T0310_.11.0153a26: 佛正法者。能令得之。善男子。菩薩摩訶薩。如
T0310_.11.0153a27: 是樂法名爲菩薩樂法。爾時世尊。爲顯此義。
T0310_.11.0153a28: 偈重説言
T0310_.11.0153a29: 大智求法者 所謂諸菩薩
T0310_.11.0153b01: 求法無厭足 以恭敬心故
T0310_.11.0153b02: 當求於正法 是名菩薩相
T0310_.11.0153b03: 聞已常憶持 復如法修行
T0310_.11.0153b04: 善男子。云何菩薩摩訶薩觀正法行。善男子。
T0310_.11.0153b05: 菩薩摩訶薩作如是觀。一切法如幻誑凡夫
T0310_.11.0153b06: 故。愚癡覆心無正慧故。一切法虚妄如夢。以
T0310_.11.0153b07: 唯念故。一切法如水中月。非有事故。一切法
T0310_.11.0153b08: 如鏡中像。無衆生故。一切法如響。空聲生故。
T0310_.11.0153b09: 一切法生滅。因縁成故。一切法不生。眞如性
T0310_.11.0153b10: 故。一切法不滅。以無生故。一切法無作。以無
T0310_.11.0153b11: 作者故。一切法如虚空。以無染故。一切法寂
T0310_.11.0153b12: 靜。體性無染故。一切法離垢。離一切垢故。一
T0310_.11.0153b13: 切法永滅。以本滅煩惱故。一切法無色。不可
T0310_.11.0153b14: 見故。一切法離心意意識。以無身故。一切法
T0310_.11.0153b15: 無住滅。一切阿梨耶故。一切法無求。離此彼
T0310_.11.0153b16: 親愛故。一切法無著。離一切煩惱境界故。一
T0310_.11.0153b17: 切法如蛇。以無方便呪術力故。一切法如芭
T0310_.11.0153b18: 蕉。以不實故。一切法如水沫。性無力故。善男
T0310_.11.0153b19: 子。菩薩摩訶薩如是觀正法行。名爲菩薩觀
T0310_.11.0153b20: 正法行。爾時世尊。爲顯此義。偈重説言
T0310_.11.0153b21: 一切法如幻 覆衆生心故
T0310_.11.0153b22: 虚妄猶如夢 應如是受持
T0310_.11.0153b23: 諸法如水月 以影像起故
T0310_.11.0153b24: 諸法如鏡像 智何不覺知
T0310_.11.0153b25: 善男子。云何菩薩摩訶薩觀法順法。善男子。
T0310_.11.0153b26: 菩薩摩訶薩觀色無常。而不以滅色故證於
T0310_.11.0153b27: 法界。以如實智於法界中所有諸法。如實覺
T0310_.11.0153b28: 知諸法相已。善記善修彼法界中所有諸相。
T0310_.11.0153b29: 有所説者修者記者。自然如是入法界行。如
T0310_.11.0153c01: 是乃至受想行識。以如實觀。正觀察已。而
T0310_.11.0153c02: 不滅識。不厭離識。證入法界。所有法界一切
T0310_.11.0153c03: 諸法。以實智慧如實證知。彼諸法中有諸名
T0310_.11.0153c04: 字。善説善知善修善記。以善知故。以善修故。
T0310_.11.0153c05: 以善記故。自然如是入法界行。如知無常如
T0310_.11.0153c06: 是知苦無我不淨亦復如是。觀色無常如實
T0310_.11.0153c07: 善知。於彼色中。不復生於恐怖之想。何以故。
T0310_.11.0153c08: 如實知色虚妄生故。如是菩薩如實善知受
T0310_.11.0153c09: 想行識悉皆無常皆苦無我及不淨等。於彼
T0310_.11.0153c10: 識中不復生於恐怖之想。何以故。如實知識
T0310_.11.0153c11: 是虚妄故。菩薩如是如實善知。善男子。譬如
T0310_.11.0153c12: 善巧幻師幻師弟子。幻作種種四兵等事。所
T0310_.11.0153c13: 謂象兵馬兵車兵歩兵。智者見已不生恐怖。
T0310_.11.0153c14: 何以故。善知虚妄幻所作。誑惑衆生而示現
T0310_.11.0153c15: 之。善男子。菩薩如是觀色無常。觀無常已於
T0310_.11.0153c16: 中不生恐怖之想。何以故。如實知色虚妄生
T0310_.11.0153c17: 故。菩薩如是如實善知。受想行識悉皆無常。
T0310_.11.0153c18: 觀無常已則於識中不生恐怖。何以故。如實
T0310_.11.0153c19: 知識虚妄生故。菩薩如是如實善知。善男子。
T0310_.11.0153c20: 菩薩如是觀法順法。爾時淨無垢寶月王光
T0310_.11.0153c21: 菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何菩薩觀色無
T0310_.11.0153c22: 常。而不離色説於法界。證於法界習學法界。
T0310_.11.0153c23: 一切諸法以智慧力如實證知。爾時世尊告
T0310_.11.0153c24: 淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。善男子。爲
T0310_.11.0153c25: 汝問故我今説喩。善男子。譬如世間有智之
T0310_.11.0153c26: 人持諸毒藥。持毒藥已。或煎或熬。或合餘藥。
T0310_.11.0153c27: 合餘藥已。爲財利故。而衒賣之而不自食。何
T0310_.11.0153c28: 以故。彼人思惟勿令我身由此因縁。而致斷
T0310_.11.0153c29: 命。善男子。菩薩摩訶薩心順向涅槃。心潤向
T0310_.11.0154a01: 涅槃。心潤流涅槃。心正取涅槃。菩薩摩訶薩
T0310_.11.0154a02: 而不證涅槃。何以故。菩薩思惟勿令我身由
T0310_.11.0154a03: 此因縁退轉菩提。復次善男子。我更説喩。善
T0310_.11.0154a04: 男子。譬如有人奉事於火。彼事火已。尊重敬
T0310_.11.0154a05: 順善將護之。而不生於如是之心。我供養火。
T0310_.11.0154a06: 尊重讃歎善將護故。二手捉之。何以故。彼人
T0310_.11.0154a07: 作念。勿令我身由此因縁身苦心惱。善男子。
T0310_.11.0154a08: 菩薩摩訶薩雖心順向涅槃。心潤向涅槃。心
T0310_.11.0154a09: 潤向涅槃流。心正取向涅槃。順向涅槃岸。而
T0310_.11.0154a10: 彼菩薩不證涅槃。何以故。菩薩思惟。勿令我
T0310_.11.0154a11: 身以此因縁退菩提智。爾時淨無垢寶月王
T0310_.11.0154a12: 光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如我解佛所説
T0310_.11.0154a13: 法義。菩薩應當常住世間。佛言善男子。如是
T0310_.11.0154a14: 如是。菩薩常應住於世間。時淨無垢寶月王
T0310_.11.0154a15: 光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何菩薩住於
T0310_.11.0154a16: 世間。而不爲世間法之所染。佛言善男子。我
T0310_.11.0154a17: 今爲汝以譬喩説。善男子。譬如有人。善解方
T0310_.11.0154a18: 便捉諸禽獸。以呪力故。共毒蛇戲捉諸毒蛇。
T0310_.11.0154a19: 若含若磨種種弄之。而終不以弄蛇因縁被
T0310_.11.0154a20: 害命終。何以故。以有善巧呪術力故。善男子。
T0310_.11.0154a21: 菩薩摩訶薩住於世間行世間法。以有善巧
T0310_.11.0154a22: 大智方便呪術力故。共諸煩惱惡毒藥戲。弄
T0310_.11.0154a23: 煩惱蛇。而不爲彼煩惱因縁退於菩提。何以
T0310_.11.0154a24: 故。菩薩成就善巧方便智慧力故。爾時淨無
T0310_.11.0154a25: 垢寶月王光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。甚奇
T0310_.11.0154a26: 世尊。奇哉善逝。最難有世尊。最難有善逝。世
T0310_.11.0154a27: 尊。是諸菩薩摩訶薩。雖心向涅槃而不證涅
T0310_.11.0154a28: 槃。雖在世間而不爲世法之所染汚。世尊。我
T0310_.11.0154a29: 今歸依諸菩薩。世尊。若有善男子善女人得
T0310_.11.0154b01: 聞如此菩薩行已。生歡喜心者。彼人過去種
T0310_.11.0154b02: 諸善根。何以故。若聞此法門。乃至一彈指頃
T0310_.11.0154b03: 生希有心。世尊。彼諸善男子善女人。已爲如
T0310_.11.0154b04: 來之所記也。何以故。聞此法門至心諦聽故。
T0310_.11.0154b05: 佛言。善男子。如是如是。説此法門時。五百比
T0310_.11.0154b06: 丘得無漏心。得無漏心已從座而起。整服右
T0310_.11.0154b07: 肩。右膝著地合掌向佛。白言。世尊。世尊諸菩
T0310_.11.0154b08: 薩可以正恭敬善逝。可以禮敬諸菩薩。佛言
T0310_.11.0154b09: 諸比丘。如是如是。善男子。菩薩摩訶薩如是
T0310_.11.0154b10: 觀法順法。名爲菩薩觀法順法。爾時世尊。爲
T0310_.11.0154b11: 顯此義。偈重説言
T0310_.11.0154b12: 應敬大智慧 應敬大無畏
T0310_.11.0154b13: 應敬正服者 應敬佛所生
T0310_.11.0154b14: 以方便力故 智慧善巧故
T0310_.11.0154b15: 超過聲聞地 菩薩大智慧
T0310_.11.0154b16: 善知諸陰虚 生滅不定故
T0310_.11.0154b17: 見世間火然 是故不證滅
T0310_.11.0154b18: 善男子。如是名爲菩薩摩訶薩觀法順法。善
T0310_.11.0154b19: 男子。云何菩薩摩訶薩離慢大慢。善男子。所
T0310_.11.0154b20: 言慢者生如是心。我今所有若家若姓若色。
T0310_.11.0154b21: 及以種種金銀珍寶。諸寶藏等。象兵馬兵車
T0310_.11.0154b22: 兵歩兵。不劣他人。若人如是起憍慢心。是名
T0310_.11.0154b23: 爲慢。以其不生恭敬心故。善男子。何者大慢。
T0310_.11.0154b24: 善男子。若有菩薩作如是念。唯我若家若姓
T0310_.11.0154b25: 若色。若金銀寶藏。象兵馬兵車兵歩兵。勝於
T0310_.11.0154b26: 他人。是故不生恭敬之心是名大慢。善男子。
T0310_.11.0154b27: 如是憍慢及以大慢。菩薩摩訶薩悉已捨離。
T0310_.11.0154b28: 善男子。菩薩摩訶薩。如是離慢離於大慢。爾
T0310_.11.0154b29: 時世尊。爲顯此義。偈重説言
T0310_.11.0154c01: 離慢離大慢 常行慈悲心
T0310_.11.0154c02: 以彼潤心故 於世不放逸
T0310_.11.0154c03: 雖行乞食事 諸菩薩大事
T0310_.11.0154c04: 説義利益事 若諸天及人
T0310_.11.0154c05: 善男子。云何菩薩摩訶薩。善解如來祕密之
T0310_.11.0154c06: 教。善男子。菩薩摩訶薩。於諸經中所有隱覆
T0310_.11.0154c07: 甚深密義。於彼説中如實善知。善男子。何等
T0310_.11.0154c08: 是爲如來密教。善男子。我記聲聞得阿耨多
T0310_.11.0154c09: 羅三藐三菩提者。此不應爾。如言阿難。我患
T0310_.11.0154c10: 背痛。此不應爾。語諸比丘我今老弊。汝可爲
T0310_.11.0154c11: 我推覓侍者。此不應爾。語目連言。汝可往問
T0310_.11.0154c12: 耆婆醫王。我所有患當服何藥。此不應爾。善
T0310_.11.0154c13: 男子。如來處處逐諸外道論義捔勝。此不應
T0310_.11.0154c14: 爾。善男子。佉陀羅刺。刺如來足。此不應爾。善
T0310_.11.0154c15: 男子。如來又説提婆達多是我宿怨。常相隨
T0310_.11.0154c16: 逐求覓我便。此不應爾。善男子。如來昔日入
T0310_.11.0154c17: 舍衞城。於奢犁耶婆羅門村。周遍乞食空鉢
T0310_.11.0154c18: 而出。此不應爾。善男子。旃遮摩那毘孫陀梨。
T0310_.11.0154c19: 木器合腹以謗如來。亦不應爾。善男子。如來
T0310_.11.0154c20: 昔在毘蘭多國。受毘蘭若婆羅門請。三月安
T0310_.11.0154c21: 居而食麥者。此不應爾。爾時淨無垢寶月王
T0310_.11.0154c22: 光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。此向所説當云
T0310_.11.0154c23: 何取。世尊。何故記諸聲聞。得阿耨多羅三藐
T0310_.11.0154c24: 三菩提。佛言。善男子。我記聲聞。得阿耨多羅
T0310_.11.0154c25: 三藐三菩提者。以見聲聞有佛性故。時淨無
T0310_.11.0154c26: 垢寶月王光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。此諸
T0310_.11.0154c27: 聲聞斷諸有漏離於三有。生分已斷而有性。
T0310_.11.0154c28: 故爲如來授阿耨多羅三藐三菩提記者。此事
T0310_.11.0154c29: 云何。佛言。善男子。我今爲汝説於譬喩。善男
T0310_.11.0155a01: 子。譬如灌頂轉輪聖王具足千子。隨最大者
T0310_.11.0155a02: 授其王位。然彼輪王以子根鈍。應初教者而
T0310_.11.0155a03: 中教之。應中教者而後教之。一切工巧呪術
T0310_.11.0155a04: 等事。然是王子以根鈍故。應初學者而中學
T0310_.11.0155a05: 之。應中學者而後學之。善男子。於意云何。彼
T0310_.11.0155a06: 輪王子如是學已。豈可非是王正子耶。時淨
T0310_.11.0155a07: 無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。不也世尊。不
T0310_.11.0155a08: 爾善逝。是眞王子。佛言。善男子。菩薩摩訶薩
T0310_.11.0155a09: 亦復如是。以根鈍故。應初學者而中學之。應
T0310_.11.0155a10: 中學者而後學之。如是依觀衆生五陰。滅諸
T0310_.11.0155a11: 煩惱。煩惱滅已。然後得成阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0155a12: 菩提。善男子。於意云何。彼諸聲聞以此因縁
T0310_.11.0155a13: 得成正覺。豈可得言聲聞不得成正覺耶。時
T0310_.11.0155a14: 淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。如是世尊。
T0310_.11.0155a15: 我曾不見若人若天若魔若梵。是等衆中。而
T0310_.11.0155a16: 有能説聲聞不得成正覺者。若有能説無有
T0310_.11.0155a17: 是處。除一闡提。爾時如來告淨無垢寶月王
T0310_.11.0155a18: 光菩薩摩訶薩言。善男子。我今爲汝更説譬
T0310_.11.0155a19: 喩。善男子。利根菩薩住第十地。除二無我坐
T0310_.11.0155a20: 道場者。爲除故坐不除坐耶。時淨無垢寶月
T0310_.11.0155a21: 王光菩薩摩訶薩言。世尊。已除故坐世尊。已
T0310_.11.0155a22: 除故坐善逝。佛言。善男子。彼利根者以此因
T0310_.11.0155a23: 縁。豈可不得成正覺耶。時淨無垢寶月王光
T0310_.11.0155a24: 菩薩摩訶薩言。得成世尊得成善逝。爾時如
T0310_.11.0155a25: 來告淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。善男
T0310_.11.0155a26: 子。此處亦如是。爾時淨無垢寶月王光菩薩
T0310_.11.0155a27: 摩訶薩言。世尊。如來何故昔告阿難我患背
T0310_.11.0155a28: 痛。佛言。善男子。我觀後世憐愍衆生作如是
T0310_.11.0155a29: 説。言我背痛。令諸病者作如是知。佛金剛身
T0310_.11.0155b01: 尚有背痛。何況我等及其餘者。以是事故我
T0310_.11.0155b02: 説此言。而諸愚人如實取之。謂佛有病有背
T0310_.11.0155b03: 痛等。則便自壞亦令他壞
T0310_.11.0155b04: 如來復告淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。
T0310_.11.0155b05: 善男子。我於昔日告比丘言。我今老弊。汝可
T0310_.11.0155b06: 爲我推覓侍者。善男子。我説此言亦爲憐愍
T0310_.11.0155b07: 念後世故。作如是説。爲令後世聲聞弟子。年
T0310_.11.0155b08: 老朽弊應須給侍。故説此言。我今老弊須覓
T0310_.11.0155b09: 侍者。令未來世如是知已不生退轉。以是義
T0310_.11.0155b10: 故我説此言。我今老弊汝可爲我推覓侍者。
T0310_.11.0155b11: 而諸愚人如實取之。如來老弊故須侍者
T0310_.11.0155b12: 善男子。云何當知。佛告目連。令到耆婆大醫
T0310_.11.0155b13: 王所。問服藥法。善男子。此亦是我憐愍後世
T0310_.11.0155b14: 故作是説。有諸聲聞假藥將身。彼當憶我佛
T0310_.11.0155b15: 金剛身猶尚服藥。何況我等及其餘者。以是
T0310_.11.0155b16: 事故我説此言。汝到耆婆大醫王所。問服藥
T0310_.11.0155b17: 法。而諸愚人如實取之。謂如來身是病患身。
T0310_.11.0155b18: 善男子。如來昔告目連比丘。令彼目連問耆
T0310_.11.0155b19: 婆藥。耆婆無容故不正答。唯作是言。但當服
T0310_.11.0155b20: 蘇但當服＊蘇。然是如來示業果報。令諸弟
T0310_.11.0155b21: 子聞當憶知而不退還
T0310_.11.0155b22: 善男子。如來處處。逐諸外道尼乾子等。捔勝
T0310_.11.0155b23: 論義。此事云何。善男子。我觀後世愍念衆生
T0310_.11.0155b24: 故作是事。令彼衆生作如是知。諸佛如來正
T0310_.11.0155b25: 眞正覺尚有怨家。何況我等及其餘者。而諸
T0310_.11.0155b26: 愚人如實取之。謂佛如來實有怨家。善男子。
T0310_.11.0155b27: 轉輪聖王以少福故尚無怨家。何故如來成
T0310_.11.0155b28: 就無量無邊功徳
T0310_.11.0155b29: 善男子。佉陀羅刺。刺如來足。是事云何。善男
T0310_.11.0155c01: 子。如來示現業果報故。令未來世作如是知。
T0310_.11.0155c02: 如來成就無量功徳而有業報。何況我等及
T0310_.11.0155c03: 其餘者。以是因縁令彼息惡。復爲因縁我作
T0310_.11.0155c04: 是説。有是業報。而諸愚人。如實取之。佉陀羅
T0310_.11.0155c05: 刺。刺如來足
T0310_.11.0155c06: 時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。世尊。提
T0310_.11.0155c07: 婆達多是佛宿怨覓如來便。佛言。善男子。若
T0310_.11.0155c08: 無提婆善知識者。終不得知如來具有無量
T0310_.11.0155c09: 功徳。善男子。提婆達多是善知識。共我諍勝
T0310_.11.0155c10: 現作怨家。得顯如來無量功徳。善男子。提婆
T0310_.11.0155c11: 達多善友知識。在於宮内語阿闍世王。令害
T0310_.11.0155c12: 如來。時王故放護財象王令滅如來。善男子。
T0310_.11.0155c13: 如來見象即調伏之。爾時無量無邊衆生。見
T0310_.11.0155c14: 象調伏生奇特心。即生正信歸依三寶。所謂
T0310_.11.0155c15: 佛寶法寶僧寶。顯三寶故。善男子。如此之事
T0310_.11.0155c16: 應如是知。提婆達多是善知識。久來隨逐示
T0310_.11.0155c17: 現怨家。而諸愚人如實取之。作如是言。提婆
T0310_.11.0155c18: 達多是害佛者是怨家者。善男子。乃至過去
T0310_.11.0155c19: 五百世中所生之處。提婆達多是善知識。示
T0310_.11.0155c20: 怨家事。悉是示現顯諸菩薩。及顯如來無量
T0310_.11.0155c21: 功徳。而諸愚人如實取之。提婆達多是害佛
T0310_.11.0155c22: 者是怨家者。以是不善取義因縁。墮三塗中。
T0310_.11.0155c23: 所謂地獄餓鬼畜生諸苦惱處。何以故。善男
T0310_.11.0155c24: 子。提婆達多善知識者。善修無量諸勝功徳。
T0310_.11.0155c25: 善修善根。親近諸佛宿殖徳本。心向大乘順
T0310_.11.0155c26: 向大乘。向大乘彼岸。近於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0155c27: 菩提。善男子。彼壞心故於未來世。生於地獄
T0310_.11.0155c28: 餓鬼畜生諸惡道中
T0310_.11.0155c29: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。世尊。
T0310_.11.0156a01: 如來昔日入舍衞城。於奢犁耶婆羅門村。周
T0310_.11.0156a02: 遍乞食空鉢而出。此事云何。善男子。我此所
T0310_.11.0156a03: 作。亦爲愍念後世衆生故示是事。令未來世
T0310_.11.0156a04: 作如是知。如來具足無量功徳。尚空鉢出。何
T0310_.11.0156a05: 況我等及其餘者。善男子。復有説言。是魔波
T0310_.11.0156a06: 旬勸於婆羅門長者居士。令其不肯供養如
T0310_.11.0156a07: 來。此亦不爾。何以故。善男子。魔王無力能勸
T0310_.11.0156a08: 長者。令不供養如來食故。善男子。此事不應
T0310_.11.0156a09: 如是取之。何以故。魔王無力而能遮障如來
T0310_.11.0156a10: 供養。乃是如來勸持魔王。令語長者婆羅門
T0310_.11.0156a11: 等而不供養。善男子。如來已滅一切障礙。成
T0310_.11.0156a12: 就無量諸勝功徳。而有能障如來供養。無有
T0310_.11.0156a13: 是處。如來無有實業果報。爲彼衆生令得道
T0310_.11.0156a14: 故。如來示現如是方便善巧諸事。善男子。如
T0310_.11.0156a15: 來若斷一飡食已。令諸聲聞及魔波旬天龍
T0310_.11.0156a16: 八部及諸天子。作如是念。無令眷屬生憂苦
T0310_.11.0156a17: 心。爲彼諸事。是故如來。日夜示現如是等事。
T0310_.11.0156a18: 令發一念不善之心。乃是如來斷於諸有。如
T0310_.11.0156a19: 前示現後亦如是。令未來世作如是知。如來
T0310_.11.0156a20: 斷有尚有此事。何況我等及其餘者。現此事
T0310_.11.0156a21: 時七萬天衆。於如來所起清淨心。如來爾時
T0310_.11.0156a22: 知其心已。種種説法。彼聞法已得法眼淨。善
T0310_.11.0156a23: 男子。我觀後世故示是事。如來無有如是業
T0310_.11.0156a24: 報
T0310_.11.0156a25: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。世尊。
T0310_.11.0156a26: 旃遮摩那毘孫陀梨。木器合腹以謗世尊。此
T0310_.11.0156a27: 事云何。佛言。善男子。此亦不爾。如來成就無
T0310_.11.0156a28: 量功徳。無業報患。善男子。乃是如來威神之
T0310_.11.0156a29: 力。能令旃遮摩那毘孫陀梨等。置過無量恒
T0310_.11.0156b01: 河等世界之外。而被謗者。乃是如來以方便
T0310_.11.0156b02: 力示業果報。我諸弟子以薄福故。既得出家
T0310_.11.0156b03: 在我法中。以被謗故則退我法。以不思量如
T0310_.11.0156b04: 來言教作如是説。我等今者已被謗故。不應
T0310_.11.0156b05: 得在佛正法中。令彼諸人聞教憶念。諸佛如
T0310_.11.0156b06: 來具足成就一切白法。滅諸惡法尚有如是
T0310_.11.0156b07: 惡對被謗。何況我等及其餘者。如是知已不
T0310_.11.0156b08: 復退還修淨梵行。善男子。旃遮摩那毘孫陀
T0310_.11.0156b09: 梨等。起於惡心。以佛力故令夢開悟。我實謗
T0310_.11.0156b10: 佛。我若捨身必墮三惡。善男子。如來若知可
T0310_.11.0156b11: 防護者必防護之。是故示現如此之事。善男
T0310_.11.0156b12: 子。無一衆生如來捨者故現此事
T0310_.11.0156b13: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。世尊。
T0310_.11.0156b14: 如來昔在毘蘭多國。受毘蘭若婆羅門請。而
T0310_.11.0156b15: 食麥者。此事云何。佛言。善男子。我亦愍念後
T0310_.11.0156b16: 世衆生故現是事。如來實知諸婆羅門居士
T0310_.11.0156b17: 等請而不供養。而受其請彼處安居。何以故。
T0310_.11.0156b18: 善男子。彼安居處有五百馬。所有食麥施與
T0310_.11.0156b19: 衆僧。令至三月。善男子。彼馬悉是大菩薩也。
T0310_.11.0156b20: 宿＊殖徳本而値惡友。造諸惡業生畜生中。善
T0310_.11.0156b21: 男子。彼五百馬有調馬者。是日藏菩薩。以願
T0310_.11.0156b22: 力故生在彼處。善男子。是日藏菩薩。勸五百
T0310_.11.0156b23: 馬發菩提心。爲令得脱故生彼處。善男子。以
T0310_.11.0156b24: 彼善調馬主力故。彼五百馬皆憶宿命。得菩
T0310_.11.0156b25: 提心還得本心。善男子。如來愍念彼五百馬
T0310_.11.0156b26: 故。受彼請彼處安居。調馬人麥與如來食。五
T0310_.11.0156b27: 百馬麥諸弟子食。善男子。彼調馬者以馬音
T0310_.11.0156b28: 聲調五百馬。皆令懺悔勸其發心。復令彼馬
T0310_.11.0156b29: 於佛法中。於三寶所起敬重心。善男子。過三
T0310_.11.0156c01: 月已。彼五百馬捨身生於三十三天。彼在畜
T0310_.11.0156c02: 生尚得是利。如來爾時爲彼説法。令得阿耨
T0310_.11.0156c03: 多羅三藐三菩提記。善男子。彼處所有調五
T0310_.11.0156c04: 百馬。防護馬者如來記彼。當得成就自調伏
T0310_.11.0156c05: 心縁覺之道。善男子。世間無有是可食物。如
T0310_.11.0156c06: 來食之而有不作微妙味者。善男子。假使如
T0310_.11.0156c07: 來食於土塊瓦石等物。而無不退微妙味食。
T0310_.11.0156c08: 善男子。如來所食皆作上味。無有世間三千
T0310_.11.0156c09: 大千世界之中所食之物而可比者。何以故。
T0310_.11.0156c10: 以如來得味中上味。得食上味。得大丈夫諸
T0310_.11.0156c11: 相好等。善男子。汝今應當如是正取如來所
T0310_.11.0156c12: 食。悉微妙味無有可比。善男子。阿難比丘憐
T0310_.11.0156c13: 愍我故而作是言。云何。如來生轉輪聖王家。
T0310_.11.0156c14: 捨王位出家而能食麥。如來善知阿難心已。
T0310_.11.0156c15: 故與一麥告言。阿難。汝當知之此是何味。阿
T0310_.11.0156c16: 難食已生奇特心。即語我言。世尊。我生在王
T0310_.11.0156c17: 家長養王家。而未曾得如是上味。善男子。阿
T0310_.11.0156c18: 難比丘以彼食味身心得安。七日不食。善男
T0310_.11.0156c19: 子。以是事故當知。如來無有業報。然彼居士
T0310_.11.0156c20: 婆羅門。請諸有徳清淨比丘。不供養者。諸
T0310_.11.0156c21: 比丘等受請往彼。而不供養示現業報。善男
T0310_.11.0156c22: 子。汝應當觀如來神力。彼婆羅門請佛及僧
T0310_.11.0156c23: 而不供養。如來記彼不墮惡道。善男子。共
T0310_.11.0156c24: 佛受請彼處安居五百比丘。於中乃有四十
T0310_.11.0156c25: 比丘。多有貪心不能觀察。不淨行故。若得稱
T0310_.11.0156c26: 意微妙食者。悉皆退轉。食馬麥故不生欲心。
T0310_.11.0156c27: 過七日已得阿羅漢果。善男子。如來善巧知
T0310_.11.0156c28: 衆生心故。受彼請爲度彼故。善男子。菩薩摩
T0310_.11.0156c29: 訶薩。善巧成就如是甚深祕密法教示現之
T0310_.11.0157a01: 事。若如是知名爲善解如來密教。爾時世尊。
T0310_.11.0157a02: 爲顯此義。偈重説言
T0310_.11.0157a03: 善知漸法門 及以頓所説
T0310_.11.0157a04: 内心善巧知 諸菩薩示現
T0310_.11.0157a05: 善巧知祕密 遠離諸疑惑
T0310_.11.0157a06: 善知諸佛説 所有祕密教
T0310_.11.0157a07: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩白佛言。
T0310_.11.0157a08: 世尊。云何菩薩摩訶薩不求聲聞縁覺乘。佛
T0310_.11.0157a09: 言。善男子。菩薩摩訶薩在於地獄餓鬼畜生
T0310_.11.0157a10: 諸惡道中。雖在彼處受極重苦不可具説。而
T0310_.11.0157a11: 心不求聲聞縁覺乘。亦無心求自得解脱。不
T0310_.11.0157a12: 念少欲。不念少作。不行少欲。不行少作事。善
T0310_.11.0157a13: 男子。菩薩於彼善業衆生而與同事。然是菩
T0310_.11.0157a14: 薩於彼衆生善勸化之。令其修行發阿耨多
T0310_.11.0157a15: 羅三藐三菩提心。善男子。菩薩摩訶薩成就
T0310_.11.0157a16: 如是法故。不求聲聞縁覺菩提。爾時世尊。爲
T0310_.11.0157a17: 顯此義。偈重説言
T0310_.11.0157a18: 常化諸衆生 心不生疲惓
T0310_.11.0157a19: 於無上菩提 堅固不退轉
T0310_.11.0157a20: 其心不可動 猶如妙山王
T0310_.11.0157a21: 修行慈悲心 不求二乘道
T0310_.11.0157a22: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩白佛言。
T0310_.11.0157a23: 世尊。如來已説菩薩成就如是等法。是故名
T0310_.11.0157a24: 爲行大乘。住大乘。而如來不説。以何義故此
T0310_.11.0157a25: 大乘名爲大乘。爾時世尊。告淨無垢寶月王
T0310_.11.0157a26: 光菩薩摩訶薩言。我今問汝。隨汝意説。善男
T0310_.11.0157a27: 子。於意云何。轉輪聖王所行之道。具四兵衆
T0310_.11.0157a28: 所行處道。以何而説。時淨無垢寶月王光菩
T0310_.11.0157a29: 薩摩訶薩言。世尊。是名王道。是名大道。是無
T0310_.11.0157b01: 畏道。是無礙道。是勝一切諸國王道。佛語淨
T0310_.11.0157b02: 無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。善男子。諸佛
T0310_.11.0157b03: 如來正眞正覺所行之道。彼乘名爲大乘。名
T0310_.11.0157b04: 爲上乘。名爲妙乘。名爲勝乘。名無上乘。名無
T0310_.11.0157b05: 上上乘。名無等乘。名不惡乘。名爲無等等乘。
T0310_.11.0157b06: 善男子。以是義故名爲大乘。時淨無垢寶月
T0310_.11.0157b07: 王光菩薩摩訶薩白佛言。善哉世尊。善哉善
T0310_.11.0157b08: 逝。善哉世尊。快説如是大乘名義
T0310_.11.0157b09: 如來説是十法法門時。魔波旬作是念言。今
T0310_.11.0157b10: 日沙門瞿曇過我境界。若我具備四種兵衆。
T0310_.11.0157b11: 惱彼瞿曇。令其不得説此法門。時魔波旬作
T0310_.11.0157b12: 是念已。即具四兵。至王舍城耆闍崛山。時淨
T0310_.11.0157b13: 無垢寶月王光菩薩摩訶薩。遙見波旬具四
T0310_.11.0157b14: 兵衆。爲惱如來令不得説此法門故欲來至
T0310_.11.0157b15: 此。時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩即現神
T0310_.11.0157b16: 通。現神通已。令魔波旬至王舍城四衢道頭。
T0310_.11.0157b17: 唱如是言。汝王舍城諸人民等。當知今日沙
T0310_.11.0157b18: 門瞿曇。在王舍城耆闍崛山。爲諸四衆具説
T0310_.11.0157b19: 正法。初中後善文義倶深。淳備具足清淨梵
T0310_.11.0157b20: 行。汝等諸人。可往詣彼沙門瞿曇聽其説法。
T0310_.11.0157b21: 令汝長夜成大安樂諸利益事
T0310_.11.0157b22: 爾時王舍大城之中。諸婆羅門。刹利長者。及
T0310_.11.0157b23: 居士等。被魔勸已。手執香花塗香末香燒香
T0310_.11.0157b24: 寶幢寶蓋。出王舍城至耆闍崛山。到如來所。
T0310_.11.0157b25: 頂禮佛足。尊重讃歎却坐一面。時魔波旬亦
T0310_.11.0157b26: 具四兵。從王舍城出至耆闍崛山到如來所。
T0310_.11.0157b27: 化作曼陀羅華散如來已。與四兵衆却坐一
T0310_.11.0157b28: 面。時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩。知魔波
T0310_.11.0157b29: 旬坐一面已。即語魔言。汝魔波旬。以何因縁
T0310_.11.0157c01: 將四兵衆。惱亂如來并障如來説此法門。汝
T0310_.11.0157c02: 今應當於如來所。生慚愧心起懺悔心。無令
T0310_.11.0157c03: 汝於長夜。得無利益成大苦報。時魔波旬聞
T0310_.11.0157c04: 淨無垢寶月王光菩薩語已。即合十指爪掌
T0310_.11.0157c05: 拄地禮如來足。於如來所。生慚愧心起懺悔
T0310_.11.0157c06: 心。而作是言。我於今者甚畏如來。甚奇善
T0310_.11.0157c07: 逝。唯願大慈受我懺悔。我甚愚癡無有智慧。
T0310_.11.0157c08: 無善巧智不自惜身。而於如來起於惡心。復
T0310_.11.0157c09: 欲令此法門絶滅。善哉世尊。重受我懺。佛言
T0310_.11.0157c10: 波卑椽。善哉善哉。長養善根。若我法中有
T0310_.11.0157c11: 善男子若善女人。起心懺悔以求清淨。善哉
T0310_.11.0157c12: 波卑＊椽。時魔波旬。至佛所立白言。世尊。如
T0310_.11.0157c13: 來諸經皆斷惡語不善語耶。如來答言。如是
T0310_.11.0157c14: 如是。魔波旬言。云何如來法王法主。得法自
T0310_.11.0157c15: 在而語。稱我言波卑＊椽。如是喚我。佛言。波
T0310_.11.0157c16: 卑＊椽。我今爲汝説於譬喩。善男子。譬如長
T0310_.11.0157c17: 者居士財富無窮。唯有一子甚愛念之。不用
T0310_.11.0157c18: 離目以命繋子。然彼一子。諸根不調甚惡諂
T0310_.11.0157c19: 曲。長者居士愛念心故以杖打之。或瓦或石
T0310_.11.0157c20: 欲令此子息彼事故。善男子。於汝意云何。是
T0310_.11.0157c21: 長者居士撾打其子有惡心不。魔波旬言。不
T0310_.11.0157c22: 也世尊。欲令成就愛念子故。作如是事。佛
T0310_.11.0157c23: 言。波旬當知。如來正眞正覺善知衆生心性
T0310_.11.0157c24: 根欲。是故觀察。應以惡言而得度者。即説惡
T0310_.11.0157c25: 言。應以默然無所言説而得度者。即爲默
T0310_.11.0157c26: 然。應以驅遣而得度者。即驅遣之應以説法
T0310_.11.0157c27: 而得度者。即爲説之。應以攝受而得度者。即
T0310_.11.0157c28: 攝受之。應見色身而得度者。即現色身令彼
T0310_.11.0157c29: 見之。應聞聲香若得味觸而得度者。即爲現
T0310_.11.0158a01: 聲而爲説法。至香味觸現令得度。時魔波旬
T0310_.11.0158a02: 歡喜踊躍。復合十指爪掌頂禮佛足。白言。世
T0310_.11.0158a03: 尊。隨所有處。若村若城若在王都。説此法門。
T0310_.11.0158a04: 我爲聽受此法門故。當往其所護此法門。亦
T0310_.11.0158a05: 爲護彼持法法器。世尊。我至彼時必有衆相。
T0310_.11.0158a06: 諸衆寂定離睡眠蓋。復令諸方上勝法器而
T0310_.11.0158a07: 來問法。若讀若誦若受持者。身心倶安不起
T0310_.11.0158a08: 慢心隨説此法。若廣説者。若略説者。於如來
T0310_.11.0158a09: 所生歡喜心。又復如來。於諸衆生起歡喜心。
T0310_.11.0158a10: 彼諸衆生心歡喜已。善根増長惡法消滅。時
T0310_.11.0158a11: 大衆中有諸外道尼乾子等。聞魔波旬如是
T0310_.11.0158a12: 懺悔。心大歡喜踊躍無量。得無生忍
T0310_.11.0158a13: 爾時尊者阿難白佛言。世尊。以何因縁説此
T0310_.11.0158a14: 法時。此諸外道得無生忍。佛言。阿難。乃往。
T0310_.11.0158a15: 過去過無量劫。此王舍城耆闍崛山。爾時有
T0310_.11.0158a16: 佛。名上力足正眞正覺。在此説法。佛説法已。
T0310_.11.0158a17: 有諸外道來向佛所。欲惱如來。復欲障説此
T0310_.11.0158a18: 法門故來至佛所。既聞法已心生歡喜。即言
T0310_.11.0158a19: 世尊。快説此法。於如來所生奇特心。以是因
T0310_.11.0158a20: 縁六十劫中。不墮地獄餓鬼畜生。唯生人天
T0310_.11.0158a21: 所生之處憶念彼佛。雖憶念佛而無善友。阿
T0310_.11.0158a22: 難。於意云何。彼諸外道尼乾子等。豈異人
T0310_.11.0158a23: 乎。今此衆中諸外道是。何以故。此諸善男子。
T0310_.11.0158a24: 當爾之時具足惡見故。欲惱如來并障此法。
T0310_.11.0158a25: 彼既聞法生大歡喜。以是因縁今蒙佛記。是
T0310_.11.0158a26: 諸外道當得阿耨多羅三藐三菩提。何況於
T0310_.11.0158a27: 今得無生忍
T0310_.11.0158a28: 説此法門時。萬二千衆生遠塵離垢得法眼
T0310_.11.0158a29: 淨。二萬衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾
T0310_.11.0158b01: 時尊者阿難白佛言。世尊。若有善男子若善
T0310_.11.0158b02: 女人。於此法門起一念信功徳無量。況復讀
T0310_.11.0158b03: 誦受持。擁護廣爲人説
T0310_.11.0158b04: 佛言。阿難。若有善男子善女人。勸無餘衆生
T0310_.11.0158b05: 界。令發阿耨多羅三藐三菩提心。若復有善
T0310_.11.0158b06: 男子善女人。於此法門起一念信。若讀若誦
T0310_.11.0158b07: 廣爲他説。此人得福過前説者。何以故。阿難。
T0310_.11.0158b08: 以此法門是一切智智道處。阿難。若有男子
T0310_.11.0158b09: 女人。聞此法門及見持此法門法師。若起惡
T0310_.11.0158b10: 心得罪過前
T0310_.11.0158b11: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。若有
T0310_.11.0158b12: 男子女人。謗此經者。如來已説得罪過前。
T0310_.11.0158b13: 佛告淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。若男
T0310_.11.0158b14: 子女人。一時挑却一切衆生所有眼目。若復
T0310_.11.0158b15: 有男子女人。於此法門及持法者。起一惡心
T0310_.11.0158b16: 得罪過彼。何以故。阿難。以此法門名爲光明。
T0310_.11.0158b17: 能施一切衆生慧目
T0310_.11.0158b18: 尊者阿難白佛言。世尊。此法門不應於不信
T0310_.11.0158b19: 男子女人前説。何以故。須護衆生故。世尊。我
T0310_.11.0158b20: 見如是謗法業縁。生於地獄餓鬼畜生惡道
T0310_.11.0158b21: 中故
T0310_.11.0158b22: 佛言阿難。應説此法門。不應不説。何以故。以
T0310_.11.0158b23: 此名爲彼者因故。令修行已得阿耨多羅三
T0310_.11.0158b24: 藐三菩提故
T0310_.11.0158b25: 阿難白佛言。世尊。當以何名名此法門。云何
T0310_.11.0158b26: 奉持。佛言。阿難。阿難當知。以説十法是故名
T0310_.11.0158b27: 爲十法法門。如是受持。亦名淨無垢寶月王
T0310_.11.0158b28: 光菩薩所問。如是受持
T0310_.11.0158b29: 佛説此法門時。尊者阿難。淨無垢寶月王光
T0310_.11.0158c01: 菩薩摩訶薩。并衆會中諸大菩薩。及聲聞衆
T0310_.11.0158c02: 天龍八部。聞佛所説皆大歡喜。頂受奉行
T0310_.11.0158c03: 大寶積經卷第二十八
T0310_.11.0158c04:
T0310_.11.0158c05:
T0310_.11.0158c06:
T0310_.11.0158c07:大寶積經卷第二十九
T0310_.11.0158c08: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0158c09: 文殊師利普門會第十
T0310_.11.0158c10: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T0310_.11.0158c11: 大比丘衆八百人倶。菩薩摩訶薩四萬二千。
T0310_.11.0158c12: 時有菩薩名無垢藏。與九萬二千諸菩薩衆。
T0310_.11.0158c13: 恭敬圍遶從空而來。爾時世尊即告大衆。彼
T0310_.11.0158c14: 諸菩薩。爲遍清淨行世界。普花如來。勸發來
T0310_.11.0158c15: 此娑婆世界。令於我所聽受普入不思議法
T0310_.11.0158c16: 門。其諸菩薩亦當集會。説是語已。無量無邊
T0310_.11.0158c17: 他方此界諸菩薩衆。悉來集會耆闍崛山。頂
T0310_.11.0158c18: 禮佛足却住一面
T0310_.11.0158c19: 爾時無垢藏菩薩。手持七寶千葉蓮花。至如
T0310_.11.0158c20: 來所頭面禮足。白佛言。世尊。遍清淨行世界。
T0310_.11.0158c21: 普花如來。以是寶花奉上世尊。致問無量。少
T0310_.11.0158c22: 病少惱起居輕利安樂行不。作是語已。即昇
T0310_.11.0158c23: 虚空結加趺坐
T0310_.11.0158c24: 爾時文殊師利菩薩摩訶薩。於大衆中即從
T0310_.11.0158c25: 座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛
T0310_.11.0158c26: 言。我念過去久遠世時。曾於普燈佛所。聞説
T0310_.11.0158c27: 普入不思議法門。我於爾時。即便獲得八千
T0310_.11.0158c28: 四百億那由他三昧。又能了知七十七萬億
T0310_.11.0158c29: 那由他三昧。善哉世尊。願垂哀愍爲諸菩薩
T0310_.11.0159a01: 説此法門
T0310_.11.0159a02: 爾時佛告文殊師利。汝今諦聽善思念之。當
T0310_.11.0159a03: 爲汝説。文殊師利言。唯然世尊。願樂欲聞。佛
T0310_.11.0159a04: 言。若諸菩薩欲學此法。應當修習諸三昧門。
T0310_.11.0159a05: 所謂色相三昧。聲相三昧。香相三昧。味相三
T0310_.11.0159a06: 昧。觸相三昧。意界三昧。女相三昧。男相三
T0310_.11.0159a07: 昧。童男相三昧。童女相三昧。天相三昧。龍相
T0310_.11.0159a08: 三昧。夜叉相三昧。乾闥婆相三昧。阿修羅相
T0310_.11.0159a09: 三昧。迦樓羅相三昧。緊那羅相三昧。摩睺羅
T0310_.11.0159a10: 伽相三昧。地獄相三昧。畜生相三昧。閻魔羅
T0310_.11.0159a11: 界三昧。貪相三昧。瞋相三昧。癡相三昧。不善
T0310_.11.0159a12: 法三昧。善法三昧。有爲三昧。無爲三昧。文殊
T0310_.11.0159a13: 師利。若諸菩薩於如是等一切三昧。善通達
T0310_.11.0159a14: 者。是則已爲修學此法。文殊師利。云何名爲
T0310_.11.0159a15: 色相三昧。即説頌曰
T0310_.11.0159a16: 觀色如聚沫 中無有堅實
T0310_.11.0159a17: 不可執持故 是名色三昧
T0310_.11.0159a18: 復次文殊師利。云何名爲聲相三昧。即説頌
T0310_.11.0159a19: 曰
T0310_.11.0159a20: 觀聲如谷響 其性不可得
T0310_.11.0159a21: 諸法亦如是 無相無差別
T0310_.11.0159a22: 了知皆寂靜 是名聲三昧
T0310_.11.0159a23: 復次文殊師利。云何名爲香相三昧。即説頌
T0310_.11.0159a24: 曰
T0310_.11.0159a25: 假令百千劫 常嗅種種香
T0310_.11.0159a26: 如海納衆流 而無有厭足
T0310_.11.0159a27: 其香若是實 則應可滿足
T0310_.11.0159a28: 但有假名字 其實不可取
T0310_.11.0159a29: 以不可取故 鼻亦無所有
T0310_.11.0159b01: 了知性空寂 是名香三昧
T0310_.11.0159b02: 復次文殊師利。云何名爲味相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b03: 曰
T0310_.11.0159b04: 舌根之所受 鹹醋等諸昧
T0310_.11.0159b05: 皆從衆縁生 其性無所有
T0310_.11.0159b06: 若能如是知 因縁和合起
T0310_.11.0159b07: 了此不思議 是名味三昧
T0310_.11.0159b08: 復次文殊師利。云何名爲觸相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b09: 曰
T0310_.11.0159b10: 觸但有名字 其性不可得
T0310_.11.0159b11: 細滑等諸法 皆是從縁生
T0310_.11.0159b12: 若能知觸性 因縁和合起
T0310_.11.0159b13: 畢竟無所有 是名觸三昧
T0310_.11.0159b14: 復次文殊師利。云何名爲意界三昧。即説頌
T0310_.11.0159b15: 曰
T0310_.11.0159b16: 設集三千界 無量諸衆生
T0310_.11.0159b17: 一心共思求 意界不可得
T0310_.11.0159b18: 不在於内外 亦不可聚集
T0310_.11.0159b19: 但以於假名 説有種種相
T0310_.11.0159b20: 猶如於幻化 無住無處所
T0310_.11.0159b21: 了知彼性空 是名意三昧
T0310_.11.0159b22: 復次文殊師利。云何名爲女相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b23: 曰
T0310_.11.0159b24: 四大假爲女 其中無所有
T0310_.11.0159b25: 凡夫迷惑心 執取以爲實
T0310_.11.0159b26: 女人如幻化 愚者不能了
T0310_.11.0159b27: 妄見女相故 生於染著心
T0310_.11.0159b28: 譬如幻化女 而非實女人
T0310_.11.0159b29: 無智者迷惑 便生於欲想
T0310_.11.0159c01: 如是了知已 一切女無相
T0310_.11.0159c02: 此相皆寂靜 是名女三昧
T0310_.11.0159c03: 復次文殊師利。云何名爲男相三昧。即説頌
T0310_.11.0159c04: 曰
T0310_.11.0159c05: 自謂是男子 見彼爲女人
T0310_.11.0159c06: 由斯分別心 而生於欲想
T0310_.11.0159c07: 欲心本無有 心相不可得
T0310_.11.0159c08: 由妄分別故 於身起男想
T0310_.11.0159c09: 是中實無男 我説如陽焔
T0310_.11.0159c10: 知男相寂靜 是名男三昧
T0310_.11.0159c11: 復次文殊師利。云何名爲童男相三昧。即説
T0310_.11.0159c12: 頌曰
T0310_.11.0159c13: 如樹無根枝 花則不可得
T0310_.11.0159c14: 以花無有故 其果亦不生
T0310_.11.0159c15: 由無彼女人 童男亦非有
T0310_.11.0159c16: 隨於分別者 假説如是名
T0310_.11.0159c17: 了知彼女人 及童男非有
T0310_.11.0159c18: 能如是觀察 是童男三昧
T0310_.11.0159c19: 復次文殊師利。云何名爲童女相三昧。即説
T0310_.11.0159c20: 頌曰
T0310_.11.0159c21: 如斷多羅樹 畢竟不復生
T0310_.11.0159c22: 何有智慧人 於中求果實
T0310_.11.0159c23: 若有能了知 諸法無生者
T0310_.11.0159c24: 不應起分別 童女爲能生
T0310_.11.0159c25: 又如焦穀種 其牙本不生
T0310_.11.0159c26: 女人亦復然 是童女三昧
T0310_.11.0159c27: 復次文殊師利。云何名爲天相三昧。即説頌
T0310_.11.0159c28: 曰
T0310_.11.0159c29: 因清淨信心 及以衆善業
T0310_.11.0160a01: 受諸天勝報 端正殊妙身
T0310_.11.0160a02: 珍寶諸宮殿 非由造作成
T0310_.11.0160a03: 曼陀羅妙花 亦無種植者
T0310_.11.0160a04: 如是不思議 皆因業力起
T0310_.11.0160a05: 能現種種相 猶若淨琉璃
T0310_.11.0160a06: 如是殊妙身 及諸宮殿等
T0310_.11.0160a07: 皆從虚妄生 是名天三昧
T0310_.11.0160a08: 復次文殊師利。云何名爲龍相三昧。即説頌
T0310_.11.0160a09: 曰
T0310_.11.0160a10: 受此諸龍身 由不修於忍
T0310_.11.0160a11: 興澍大雲雨 遍滿閻浮提
T0310_.11.0160a12: 不從前後際 亦不在中間
T0310_.11.0160a13: 而能生此水 復歸於大海
T0310_.11.0160a14: 如是諸龍等 積習性差別
T0310_.11.0160a15: 起於種種業 業亦無有生
T0310_.11.0160a16: 一切非眞實 愚者謂爲有
T0310_.11.0160a17: 能如是了知 是名龍三昧
T0310_.11.0160a18: 復次文殊師利。云何名爲夜叉相三昧。即説
T0310_.11.0160a19: 頌曰
T0310_.11.0160a20: 是大夜叉身 從於自心起
T0310_.11.0160a21: 是中無有實 妄生於恐怖
T0310_.11.0160a22: 亦無有怖心 而生於怖畏
T0310_.11.0160a23: 觀法非實故 無相無所得
T0310_.11.0160a24: 空無寂靜處 現此夜叉相
T0310_.11.0160a25: 如是知虚妄 是夜叉三昧
T0310_.11.0160a26: 復次文殊師利。云何名爲乾闥婆相三昧。即
T0310_.11.0160a27: 説頌曰
T0310_.11.0160a28: 彼實無所趣 名言假施設
T0310_.11.0160a29: 了知趣非趣 乾闥婆三昧
T0310_.11.0160b01: 復次文殊師利。云何名爲阿修羅相三昧。即
T0310_.11.0160b02: 説頌曰
T0310_.11.0160b03: 修羅相所印 其相本無生
T0310_.11.0160b04: 無生故無滅 阿修羅三昧
T0310_.11.0160b05: 復次文殊師利。云何名爲迦樓羅相三昧。即
T0310_.11.0160b06: 説頌曰
T0310_.11.0160b07: 無身以爲身 名字假施設
T0310_.11.0160b08: 名相無所有 迦樓羅三昧
T0310_.11.0160b09: 復次文殊師利。云何名爲緊那羅相三昧。即
T0310_.11.0160b10: 説頌曰
T0310_.11.0160b11: 法無作而作 説爲緊那羅
T0310_.11.0160b12: 了知此不生 緊那羅三昧
T0310_.11.0160b13: 復次文殊師利。云何名爲摩睺羅伽相三昧。
T0310_.11.0160b14: 即説頌曰
T0310_.11.0160b15: 彼由於名字 隨世而安立
T0310_.11.0160b16: 是中無有法 而妄起分別
T0310_.11.0160b17: 了知此分別 自性無所有
T0310_.11.0160b18: 彼相寂靜故 摩睺羅三昧
T0310_.11.0160b19: 復次文殊師利。云何名爲地獄相三昧。即説
T0310_.11.0160b20: 頌曰
T0310_.11.0160b21: 地獄空無相 其性極清淨
T0310_.11.0160b22: 是中無作者 從自分別生
T0310_.11.0160b23: 我坐道場時 了此無生相
T0310_.11.0160b24: 無相無生故 其性如虚空
T0310_.11.0160b25: 此相皆寂靜 是地獄三昧
T0310_.11.0160b26: 復次文殊師利。云何名爲畜生相三昧。即説
T0310_.11.0160b27: 頌曰
T0310_.11.0160b28: 如雲現衆色 是中無有實
T0310_.11.0160b29: 能令無智人 於此生迷惑
T0310_.11.0160c01: 於彼畜生趣 而受種種身
T0310_.11.0160c02: 猶如虚空雲 現於諸色像
T0310_.11.0160c03: 了知業如幻 不生迷惑心
T0310_.11.0160c04: 彼相本寂靜 是畜生三昧
T0310_.11.0160c05: 復次文殊師利。云何名爲閻魔羅界三昧。即
T0310_.11.0160c06: 説頌曰
T0310_.11.0160c07: 造作純黒業 及以雜業者
T0310_.11.0160c08: 流轉閻羅界 受於種種苦
T0310_.11.0160c09: 實無閻羅界 亦無流轉者
T0310_.11.0160c10: 自性本無生 諸苦猶如夢
T0310_.11.0160c11: 若能如是觀 閻羅界三昧
T0310_.11.0160c12: 復次文殊師利。云何名爲貪相三昧。即説頌
T0310_.11.0160c13: 曰
T0310_.11.0160c14: 貪從分別生 分別亦非有
T0310_.11.0160c15: 無生亦無相 住處不可得
T0310_.11.0160c16: 貪性如虚空 亦無有建立
T0310_.11.0160c17: 凡夫妄分別 由斯貪染生
T0310_.11.0160c18: 法性本無染 清淨如虚空
T0310_.11.0160c19: 十方遍推求 其性不可得
T0310_.11.0160c20: 不了性空故 見貪生怖畏
T0310_.11.0160c21: 無畏生畏想 於何得安樂
T0310_.11.0160c22: 譬如愚癡人 怖畏於虚空
T0310_.11.0160c23: 驚懼而馳走 避空不欲見
T0310_.11.0160c24: 虚空遍一切 於何而得離
T0310_.11.0160c25: 愚夫迷惑故 顛倒分別生
T0310_.11.0160c26: 貪本無自性 妄生厭離心
T0310_.11.0160c27: 如人欲避空 終無能脱者
T0310_.11.0160c28: 諸法性自離 猶如於涅槃
T0310_.11.0160c29: 三世一切佛 了知貪性空
T0310_.11.0161a01: 住此境界中 未曾有捨離
T0310_.11.0161a02: 於貪怖畏者 思惟求解脱
T0310_.11.0161a03: 如是貪自性 究竟常清淨
T0310_.11.0161a04: 我證菩提時 了達皆平等
T0310_.11.0161a05: 若執貪爲有 於彼當捨離
T0310_.11.0161a06: 由妄分別故 而言捨離貪
T0310_.11.0161a07: 此唯分別心 實無有捨離
T0310_.11.0161a08: 其性不可得 亦無有滅壞
T0310_.11.0161a09: 平等實際中 無解脱分別
T0310_.11.0161a10: 若於貪解脱 於空亦解脱
T0310_.11.0161a11: 虚空及與貪 無盡無差別
T0310_.11.0161a12: 若見差別者 我説令捨離
T0310_.11.0161a13: 貪實無有生 妄起生分別
T0310_.11.0161a14: 彼貪本性空 但有假名字
T0310_.11.0161a15: 不應以此名 而生於執著
T0310_.11.0161a16: 了貪無染故 是則畢竟空
T0310_.11.0161a17: 不由滅壞貪 而得於解脱
T0310_.11.0161a18: 貪法與佛法 平等即涅槃
T0310_.11.0161a19: 智者應當知 了貪寂靜已
T0310_.11.0161a20: 入於寂靜界 是名貪三昧
T0310_.11.0161a21: 復次文殊師利。云何名爲瞋相三昧。即説頌
T0310_.11.0161a22: 曰
T0310_.11.0161a23: 以虚妄因縁 而起於瞋恚
T0310_.11.0161a24: 無我執爲我 及由麁惡聲
T0310_.11.0161a25: 起猛利瞋心 猶如於惡毒
T0310_.11.0161a26: 音聲及瞋恚 究竟無所有
T0310_.11.0161a27: 如鑚木出火 要假衆縁力
T0310_.11.0161a28: 若縁不和合 火終不得生
T0310_.11.0161a29: 是不悦意聲 畢竟無所有
T0310_.11.0161b01: 知聲性空故 瞋亦不復生
T0310_.11.0161b02: 瞋不在於聲 亦不身中住
T0310_.11.0161b03: 因縁和合起 離縁終不生
T0310_.11.0161b04: 如因乳等縁 和合生酥酪
T0310_.11.0161b05: 瞋自性無起 因於麁惡聲
T0310_.11.0161b06: 愚者不能了 熱惱自燒然
T0310_.11.0161b07: 應當如是知 究竟無所有
T0310_.11.0161b08: 瞋性本寂靜 但有於假名
T0310_.11.0161b09: 瞋恚即實際 以依眞如起
T0310_.11.0161b10: 了知如法界 是名瞋三昧
T0310_.11.0161b11: 復次文殊師利。云何名爲癡相三昧。即説頌
T0310_.11.0161b12: 曰
T0310_.11.0161b13: 無明體性空 本自無生起
T0310_.11.0161b14: 是中無少法 而可説爲癡
T0310_.11.0161b15: 凡夫於無癡 而妄生癡想
T0310_.11.0161b16: 於無著生著 猶若結虚空
T0310_.11.0161b17: 奇哉愚癡人 不應作而作
T0310_.11.0161b18: 諸法皆非有 雜染分別生
T0310_.11.0161b19: 如欲取虚空 安置於一處
T0310_.11.0161b20: 設經千萬劫 終無有積聚
T0310_.11.0161b21: 愚夫從本來 經不思議劫
T0310_.11.0161b22: 所起於癡結 而無少分増
T0310_.11.0161b23: 如彼取虚空 終無有増減
T0310_.11.0161b24: 多劫集於癡 増減亦如是
T0310_.11.0161b25: 又如於槖籥 受風無際限
T0310_.11.0161b26: 愚癡著欲樂 無有厭足時
T0310_.11.0161b27: 是癡無所有 無根無住處
T0310_.11.0161b28: 以根非有故 亦無癡可盡
T0310_.11.0161b29: 以癡無盡故 邊際不可得
T0310_.11.0161c01: 是故諸衆生 我不能令盡
T0310_.11.0161c02: 設我一日中 能度三千界
T0310_.11.0161c03: 所有諸衆生 皆令入涅槃
T0310_.11.0161c04: 復經不思議 無量千萬劫
T0310_.11.0161c05: 日日如是化 衆生界不盡
T0310_.11.0161c06: 癡界衆生界 是二倶無相
T0310_.11.0161c07: 彼皆如幻化 故不能令盡
T0310_.11.0161c08: 癡性與佛性 平等無差別
T0310_.11.0161c09: 若分別於佛 彼則住愚癡
T0310_.11.0161c10: 癡及一切智 性皆不可得
T0310_.11.0161c11: 然彼諸衆生 皆與癡平等
T0310_.11.0161c12: 衆生不思議 癡亦不思議
T0310_.11.0161c13: 以不思議故 不應取分別
T0310_.11.0161c14: 如是思惟心 思量不可得
T0310_.11.0161c15: 癡亦不可量 以無邊際故
T0310_.11.0161c16: 既無有邊際 從何而得生
T0310_.11.0161c17: 自性無生故 相亦不可得
T0310_.11.0161c18: 了癡無有相 觀佛亦復然
T0310_.11.0161c19: 應當如是知 一切法無二
T0310_.11.0161c20: 癡性本寂靜 但有於假名
T0310_.11.0161c21: 我證菩提時 亦了癡平等
T0310_.11.0161c22: 能作如是觀 是名癡三昧
T0310_.11.0161c23: 復次文殊師利。云何名爲不善三昧。即説頌
T0310_.11.0161c24: 曰
T0310_.11.0161c25: 知彼貪瞋癡 種種諸煩惱
T0310_.11.0161c26: 所有諸行相 虚妄無眞實
T0310_.11.0161c27: 能如是觀察 是不善三昧
T0310_.11.0161c28: 復次文殊師利。云何名爲善法三昧。即説頌
T0310_.11.0161c29: 曰
T0310_.11.0162a01: 汝等應當知 諸善意樂者
T0310_.11.0162a02: 心行各差別 皆同於一行
T0310_.11.0162a03: 以一出離相 了知於一切
T0310_.11.0162a04: 皆悉寂靜故 是名善三昧
T0310_.11.0162a05: 復次文殊師利。云何名有爲三昧。即説頌曰
T0310_.11.0162a06: 汝等應當知 一切有爲法
T0310_.11.0162a07: 非是所造作 亦無可稱量
T0310_.11.0162a08: 我了知諸行 性無有積集
T0310_.11.0162a09: 一切皆寂靜 名有爲三昧
T0310_.11.0162a10: 復次文殊師利。云何名無爲三昧。即説頌曰
T0310_.11.0162a11: 無爲性寂靜 於中無所著
T0310_.11.0162a12: 亦復無出離 但有假名字
T0310_.11.0162a13: 爲執著衆生 而説彼名字
T0310_.11.0162a14: 能如是了知 名無爲三昧
T0310_.11.0162a15: 爾時世尊。説如是等不可思議微妙偈時。九
T0310_.11.0162a16: 萬二千菩薩。得無生法忍。三萬六千比丘。而
T0310_.11.0162a17: 於諸漏心得解脱。七十二萬億那由他諸天。
T0310_.11.0162a18: 及六千比丘尼。一百八十萬優婆塞。二千二
T0310_.11.0162a19: 百優婆夷等。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0310_.11.0162a20: 爾時文殊師利菩薩復白佛言。唯願世尊。爲
T0310_.11.0162a21: 諸菩薩。演説種種三昧名字。令其聞者諸根
T0310_.11.0162a22: 通利。而於諸法得智慧明。不爲一切邪見衆
T0310_.11.0162a23: 生之所摧伏。亦令證得四。無礙辯。於一文字
T0310_.11.0162a24: 而能了知種種文字。於諸文字了一文字。復
T0310_.11.0162a25: 以無邊辯才。爲諸衆生善説法要。亦令證得
T0310_.11.0162a26: 甚深法忍於一刹那了一切行。是一切行。各
T0310_.11.0162a27: 各復有無邊行相。皆能了知。佛言。文殊師利。
T0310_.11.0162a28: 有三昧名無邊離垢。若菩薩得此三昧。能現
T0310_.11.0162a29: 一切諸清淨色。復有三昧名可畏面。得此三
T0310_.11.0162b01: 昧。有大威光映蔽日月。復有三昧名出焔光。
T0310_.11.0162b02: 得此三昧。能蔽一切釋梵威光。復有三昧名
T0310_.11.0162b03: 爲出離。得此三昧。令諸衆生出離一切貪恚
T0310_.11.0162b04: 愚癡。復有三昧名無礙光。得此三昧。則能照
T0310_.11.0162b05: 曜一切佛刹。復有三昧名無忘失。得此三昧。
T0310_.11.0162b06: 能持諸佛所説教法。亦能爲他敷演斯義。復
T0310_.11.0162b07: 有三昧名曰雷音。得此三昧。善能顯示一切
T0310_.11.0162b08: 言音上至梵世。復有三昧名爲喜樂。得此三
T0310_.11.0162b09: 昧。令諸衆生喜樂滿足。復有三昧名喜無厭。
T0310_.11.0162b10: 得此三昧。其見聞者無有厭足。復有三昧名
T0310_.11.0162b11: 專一境難思功徳。得此三昧。而能示現一切
T0310_.11.0162b12: 神變。復有三昧名解一切衆生語言。得此三
T0310_.11.0162b13: 昧。善能宣説一切語言。於一字中説一切字。
T0310_.11.0162b14: 了一切字同於一字。復有三昧名超一切陀
T0310_.11.0162b15: 羅尼王。得此三昧能善了知諸陀羅尼。復有
T0310_.11.0162b16: 三昧名爲一切辯才莊嚴。得此三昧善能分
T0310_.11.0162b17: 別一切文字種種言音。復有三昧。名爲積集
T0310_.11.0162b18: 一切善法。得此三昧能令衆生悉聞佛聲法
T0310_.11.0162b19: 聲僧聲。聲聞聲縁覺聲。菩薩聲波羅蜜聲。如
T0310_.11.0162b20: 是菩薩住三昧時。令諸衆生聞聲不絶。爾時
T0310_.11.0162b21: 文殊師利白佛言。唯願世尊。加威護念。令我
T0310_.11.0162b22: 獲得無礙辯才。説此法門殊勝功徳。佛言。善
T0310_.11.0162b23: 哉隨汝所願。文殊師利復白佛言。若有菩薩。
T0310_.11.0162b24: 於此法門。受持讀誦無疑惑者。當知是人於
T0310_.11.0162b25: 現身中。決定獲得四種辯才。所謂捷疾辯才。
T0310_.11.0162b26: 廣大辯才。甚深辯才。無盡辯才。於諸衆生心
T0310_.11.0162b27: 常護念。隨所修行欲毀壞者。皆能覺悟令無
T0310_.11.0162b28: 毀壞。爾時世尊讃文殊師利菩薩言。善哉善
T0310_.11.0162b29: 哉。汝於斯義能善分別。如布施者獲大財富。
T0310_.11.0162c01: 持禁戒者決定生天。若能受持此經典者。現
T0310_.11.0162c02: 得辯才必無虚妄。如日光出能除諸暝。亦如
T0310_.11.0162c03: 菩薩坐菩提座。成等正覺決定無疑。受持讀
T0310_.11.0162c04: 誦是經典者。現得辯才亦復如是。文殊師利。
T0310_.11.0162c05: 若復有人。於現身中欲求辯才。當於此經心
T0310_.11.0162c06: 生信樂。受持讀誦廣爲人説勿生疑惑
T0310_.11.0162c07: 爾時無垢藏菩薩白佛言。世尊。若諸菩薩佛
T0310_.11.0162c08: 涅槃後。於此法門心無疑惑。受持讀誦爲他
T0310_.11.0162c09: 廣説。我當攝受加其辯才
T0310_.11.0162c10: 爾時天魔波旬愁憂苦惱悲涕流涙。來詣佛
T0310_.11.0162c11: 所。而白佛言。如來昔證無上菩提。我於爾時
T0310_.11.0162c12: 已懷憂惱。復於今者説此法門。倍生大苦如
T0310_.11.0162c13: 中毒箭。若諸衆生聞是經典。決定當於阿耨
T0310_.11.0162c14: 多羅三藐三菩提。無有退轉入般涅槃。令我
T0310_.11.0162c15: 境界皆悉空虚。如來應正等覺能令一切諸
T0310_.11.0162c16: 苦衆生。咸得安樂。願垂哀愍與大慈悲。不
T0310_.11.0162c17: 於此經加威護念。令我安隱憂苦皆除
T0310_.11.0162c18: 爾時世尊告波旬言。勿懷憂惱。我於此法不
T0310_.11.0162c19: 作加護。諸衆生等亦不涅槃。天魔波旬聞是
T0310_.11.0162c20: 語已。歡喜踊躍憂惱悉除。即於佛前忽然不
T0310_.11.0162c21: 現。爾時文殊師利菩薩前白佛言。如來今者
T0310_.11.0162c22: 有何密意。告波旬言我於此法不作加護。佛
T0310_.11.0162c23: 言。文殊師利。以無加護加護此法。是故爲彼
T0310_.11.0162c24: 説如是言。以一切法平等實際。皆歸眞如同
T0310_.11.0162c25: 於法界。離諸言説不二相故。無有加護。以我
T0310_.11.0162c26: 如是誠實之言無有虚妄。能令此經於閻浮
T0310_.11.0162c27: 提廣行流布
T0310_.11.0162c28: 爾時世尊。説是語已。告阿難言。此經名爲普
T0310_.11.0162c29: 入不思議法門。若能受持如是經典。則爲受
T0310_.11.0163a01: 持八萬四千法門等無差別。何以故。我於此
T0310_.11.0163a02: 經善通達已。方能爲彼諸衆生等。演説八萬
T0310_.11.0163a03: 四千法門。是故阿難。汝於此法當善護持。讀
T0310_.11.0163a04: 誦流通無令忘失。佛説是經已。文殊師利菩
T0310_.11.0163a05: 薩。無垢藏菩薩。尊者阿難。及諸世間天人。阿
T0310_.11.0163a06: 修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉
T0310_.11.0163a07: 行
T0310_.11.0163a08: 大寶積經卷第二十九
T0310_.11.0163a09:
T0310_.11.0163a10:
T0310_.11.0163a11:
T0310_.11.0163a12:大寶積經卷第三十
T0310_.11.0163a13: ＊大唐＊三藏菩提流志奉 ＊詔譯
T0310_.11.0163a14: 出現光明會第一十一之一
T0310_.11.0163a15: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0163a16: 比丘衆五百人倶。一切皆悉得大自在。復有
T0310_.11.0163a17: 八十那由他菩薩摩訶薩。皆是一生補處。彌
T0310_.11.0163a18: 勒菩薩而爲上首。復有四十那由他諸大菩
T0310_.11.0163a19: 薩。文殊師利法王子等而爲上首。爾時會中
T0310_.11.0163a20: 有一童子。名爲月光。即從座起偏袒右肩。右
T0310_.11.0163a21: 膝著地頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。世尊。
T0310_.11.0163a22: 如來往昔修何等業。能得如是決定光明。攝
T0310_.11.0163a23: 取光明。發起光明。顯現光明。種種色光明。無
T0310_.11.0163a24: 雜色光明。狹小光明。廣大光明。清淨光明。遍
T0310_.11.0163a25: 清淨光明。無垢光明。極無垢光明。離垢光明。
T0310_.11.0163a26: 漸増長光明。鮮淨光明。極鮮淨光明。無邊光
T0310_.11.0163a27: 明。極無邊光明。無量光明。極無量光明。無數
T0310_.11.0163a28: 量光明。極無數量光明。速疾光明。極速疾光
T0310_.11.0163a29: 明。無住光明。無處光明。熾盛光明。照曜光
T0310_.11.0163b01: 明。愛樂光明。到彼岸光明。無能障光明。不動
T0310_.11.0163b02: 光明。正直光明。住無邊處光明。色相光明。種
T0310_.11.0163b03: 種色相光明。無量色相光明。青黄赤白色相
T0310_.11.0163b04: 光明。紅色相光明。頗梨色相光明。虚空色
T0310_.11.0163b05: 相光明。如是等種種光明。一一皆與五色光
T0310_.11.0163b06: 明和合顯現。乃至青黄赤白等事。一一亦與
T0310_.11.0163b07: 無量無邊種種色光和合顯現。爾時世尊。即
T0310_.11.0163b08: 爲月光而説偈言
T0310_.11.0163b09: 我以不思議 善業因縁故
T0310_.11.0163b10: 遠離諸迷惑 成就種種光
T0310_.11.0163b11: 復以種種行 安住於佛道
T0310_.11.0163b12: 以空無作慧 而現和合光
T0310_.11.0163b13: 譬如外法中 種種相差別
T0310_.11.0163b14: 於中空無我 無作無心意
T0310_.11.0163b15: 又如内身中 空無我無作
T0310_.11.0163b16: 於中能示現 種種諸音聲
T0310_.11.0163b17: 由如是無作 現無邊色光
T0310_.11.0163b18: 隨其所意樂 皆令得滿足
T0310_.11.0163b19: 或於一光中 出生二種色
T0310_.11.0163b20: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b21: 或於一光中 出生三種色
T0310_.11.0163b22: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b23: 或於一光中 出生四種色
T0310_.11.0163b24: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b25: 或於一光中 出生五種色
T0310_.11.0163b26: 各有上中下 從於淨業生
T0310_.11.0163b27: 或於一光中 出生六種色
T0310_.11.0163b28: 各有上中下 從於方便生
T0310_.11.0163b29: 或於一光中 出生七種色
T0310_.11.0163c01: 各有上中下 從於善業生
T0310_.11.0163c02: 或於一光中 出生八種色
T0310_.11.0163c03: 各有上中下 從於勝善生
T0310_.11.0163c04: 或於一光中 出生九種色
T0310_.11.0163c05: 各有上中下 從於資糧生
T0310_.11.0163c06: 或於一光中 出生十種色
T0310_.11.0163c07: 各有上中下 從於布施生
T0310_.11.0163c08: 或於一事中 出生二十色
T0310_.11.0163c09: 各有上中下 從於持戒生
T0310_.11.0163c10: 或於一事中 出生三十色
T0310_.11.0163c11: 各有上中下 從於忍辱生
T0310_.11.0163c12: 或於一事中 出生四十色
T0310_.11.0163c13: 各有上中下 從於精進生
T0310_.11.0163c14: 或於一事中 出生五十色
T0310_.11.0163c15: 各有上中下 從於禪定生
T0310_.11.0163c16: 或於一事中 出生六十色
T0310_.11.0163c17: 各有上中下 從於智慧生
T0310_.11.0163c18: 或於一事中 出生七十色
T0310_.11.0163c19: 各有上中下 從於慈心生
T0310_.11.0163c20: 或於一事中 出生八十色
T0310_.11.0163c21: 各有上中下 從於悲心生
T0310_.11.0163c22: 或於一事中 出生九十色
T0310_.11.0163c23: 各有上中下 從於喜心生
T0310_.11.0163c24: 或於一事中 出生百種色
T0310_.11.0163c25: 各有上中下 從於捨心生
T0310_.11.0163c26: 或於一事中 出生千種色
T0310_.11.0163c27: 各有上中下 從千功徳生
T0310_.11.0163c28: 或於一事中 出生萬種色
T0310_.11.0163c29: 各有上中下 從福資糧生
T0310_.11.0151a02:
T0310_.11.0151a03:
T0310_.11.0151a04: 元魏三藏法師佛陀扇多譯
T0310_.11.0151a05: 大乘十法會第九
T0310_.11.0151a06: 如是我聞。一時婆伽婆。住王舍大城耆闍崛
T0310_.11.0151a07: 山中。與大比丘衆五百大阿羅漢倶。菩薩摩
T0310_.11.0151a08: 訶薩無量無邊。爾時會中。有一菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0151a09: 名淨無垢寶月王光。即從坐起整服右肩。右
T0310_.11.0151a10: 膝
T0310_.11.0151a11: 世尊。行大乘住大乘比丘。云何行大乘。云何
T0310_.11.0151a12: 住大乘。世尊。以何義故。此大乘名爲大乘。復
T0310_.11.0151a13: 以何義名爲住大乘。爾時世尊告淨無垢寶月
T0310_.11.0151a14: 王光菩薩摩訶薩言。善哉善哉。淨無垢寶月
T0310_.11.0151a15: 王光。善男子。汝善能問此甚深義。諦聽諦聽
T0310_.11.0151a16: 善思念之。我今爲汝分別解説。時淨無垢寶
T0310_.11.0151a17: 月王光菩薩摩訶薩。聞佛聽許即白佛言。唯
T0310_.11.0151a18: 然世尊。頂受聖教。佛言。善男子。菩薩摩訶薩
T0310_.11.0151a19: 成就十法。是行大乘是住大乘。何等爲十。一
T0310_.11.0151a20: 者信成就。二者行成就。三者性成就。四者樂
T0310_.11.0151a21: 菩提心。五者樂法。六者觀正法行。七者行法
T0310_.11.0151a22: 愼法。八者捨慢大慢。九者善解如來祕密之
T0310_.11.0151a23: 教。十者心不悕求聲聞縁覺乘。時淨無垢寶
T0310_.11.0151a24: 月王光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何菩薩
T0310_.11.0151a25: 摩訶薩信成就。佛言。善男子。菩薩摩訶薩行
T0310_.11.0151a26: 不諂行。得柔軟行。彼菩薩信諸如來正眞正
T0310_.11.0151a27: 覺無上菩提。信諸如來於一念中説三世事。
T0310_.11.0151a28: 信如來藏不老不死無量無邊不生不滅不常
T0310_.11.0151a29: 不斷。信諸佛實際法界一切智一切智人所
T0310_.11.0151b01: 知力無所畏。不共佛法信諸如來無見頂相。
T0310_.11.0151b02: 信諸如來三十二相八十種好莊嚴其身身有
T0310_.11.0151b03: 圓光。信聲聞所説縁覺所説菩薩所説。及信
T0310_.11.0151b04: 所有善言説者。信此世過世。信正行者住正
T0310_.11.0151b05: 行者若有沙門若婆羅門。信善業果甚可愛
T0310_.11.0151b06: 樂微妙最勝。所謂若天天主若人人主。信不
T0310_.11.0151b07: 善果不可愛樂苦惱無量。或在地獄或在餓
T0310_.11.0151b08: 鬼或在畜生。彼菩薩如是信已得離三法。一
T0310_.11.0151b09: 疑二惑三不決定。善男子。菩薩摩訶薩。成就
T0310_.11.0151b10: 如是信。名爲信成就。爾時世尊。爲顯此義。偈
T0310_.11.0151b11: 重説言
T0310_.11.0151b12: 信爲増上乘 信者是佛子
T0310_.11.0151b13: 是故有智者 應常親近信
T0310_.11.0151b14: 信是世間最 信者無窮乏
T0310_.11.0151b15: 是故有智者 應常親近信
T0310_.11.0151b16: 若不信之人 不生諸白法
T0310_.11.0151b17: 猶如燒種子 不生根牙等
T0310_.11.0151b18: 善男子。云何菩薩摩訶薩行成就。善男子。菩
T0310_.11.0151b19: 薩摩訶薩行成就故。剃除鬚髮被正法服。捨
T0310_.11.0151b20: 家出家。既出家已。修學菩薩戒行等事。修學
T0310_.11.0151b21: 聲聞戒行等事。修學縁覺戒行等事。修菩薩
T0310_.11.0151b22: 如是學已。身口意等惡業悉滅。何者名爲身
T0310_.11.0151b23: 不善業。所謂殺生偸盜邪婬。瓦石刀杖欺擲
T0310_.11.0151b24: 他人。傷手足等。若來若去行欺凌事。善男
T0310_.11.0151b25: 子。如是等名身不善業。善男子。何者名爲口
T0310_.11.0151b26: 不善業。所謂妄言綺語。兩舌惡口。不善言説。
T0310_.11.0151b27: 誹謗正法甚深經典。説諸和上阿闍梨等住
T0310_.11.0151b28: 正法者所有過短。如是等名口不善業。善男
T0310_.11.0151b29: 子。何者名爲意不善業。所謂姤悋邪見。増
T0310_.11.0151c01: 上妬悋。樂利樂稱。樂親愛等。家慢色慢。恃少
T0310_.11.0151c02: 壯慢。恃無病慢。恃壽命慢。恃多聞慢。恃修
T0310_.11.0151c03: 行慢。欲覺害覺瞋惱覺等。及國土覺。衣服等
T0310_.11.0151c04: 覺。著處著乘著敷具等。著飮著食及著兒女。
T0310_.11.0151c05: 犁牛耕種諸所作等。憂奴憂婢憂諸作者。穀
T0310_.11.0151c06: 帛庫藏諸財物等。彼菩薩如是著已。於向所
T0310_.11.0151c07: 説種種事中。若失一事。其心則生憂悲苦惱。
T0310_.11.0151c08: 彼菩薩以愛潤心。是故生於後有牙心。善男
T0310_.11.0151c09: 子。略説意業猶如輪轉。如是名爲意不善業。
T0310_.11.0151c10: 彼菩薩離身等業。於和＊上所起於尊想。於阿
T0310_.11.0151c11: 闍梨起和＊上想。於餘若老若少起止恭敬。彼
T0310_.11.0151c12: 菩薩在於獨處作是思惟。我不應爾。我已起
T0310_.11.0151c13: 度一切衆生。救一切衆生。心令一切衆生住
T0310_.11.0151c14: 正定行中。彼菩薩作是思惟。我今自身不調
T0310_.11.0151c15: 諸根。不勤修行。不覆諸根。不調諸根。彼菩薩
T0310_.11.0151c16: 作是思惟。今我已作如是修行。是諸衆生既
T0310_.11.0151c17: 見我已。心即調伏隨順我教。諸佛歡喜及諸
T0310_.11.0151c18: 天龍乾闥婆等悉皆歡喜。善男子。如是等行
T0310_.11.0151c19: 名菩薩慚。彼菩薩作是思惟。勿令若道若俗。
T0310_.11.0151c20: 於我若身若口若意等業諸威儀中。訶責我
T0310_.11.0151c21: 者。所謂毀壞戒行。或作見行。或作行行。或行
T0310_.11.0151c22: 邪命。彼行菩薩如是慚已。日夜繋心觀察戒
T0310_.11.0151c23: 行。觀戒行己。無諸憂悔離諸障礙。菩薩如是
T0310_.11.0151c24: 正修行已。於諸如來正法之中而修諸行。善
T0310_.11.0151c25: 男子。如是等行名菩薩愧。善男子。菩薩摩訶
T0310_.11.0151c26: 薩成就如是行。名爲行成就。爾時世尊爲顯
T0310_.11.0151c27: 此義。偈重説言
T0310_.11.0151c28: 行爲増上乘 諸佛縁覺等
T0310_.11.0151c29: 是故智者修 彼等微妙事
T0310_.11.0152a01: 菩薩大名稱 無畏行成就
T0310_.11.0152a02: 是故證菩提 諸佛本所説
T0310_.11.0152a03: 善男子。云何菩薩摩訶薩性成就。善男子。菩
T0310_.11.0152a04: 薩摩訶薩性自少欲少瞋少癡。不悋不澁不
T0310_.11.0152a05: 麁獷。不我慢不卒暴。調和柔軟善言軟語。易
T0310_.11.0152a06: 共同止。彼菩薩於一切上勝供養。如心行施。
T0310_.11.0152a07: 所有諸事衣服飮食分捨與他。如是施已。即
T0310_.11.0152a08: 生歡喜遍滿身心。如是乃至捨上身分。善男
T0310_.11.0152a09: 子。彼菩薩行如是行。若見如來。若見聲聞。見
T0310_.11.0152a10: 已即生歡喜之心。善男子。菩薩摩訶薩成就
T0310_.11.0152a11: 如是法。名爲性成就。爾時世尊。爲顯此義。偈
T0310_.11.0152a12: 重説言
T0310_.11.0152a13: 相煙即知火 見鴛鴦知水
T0310_.11.0152a14: 異相知菩薩 菩薩大智慧
T0310_.11.0152a15: 不澁不惱衆 捨諸諂曲行
T0310_.11.0152a16: 善信衆生故 是名菩薩性
T0310_.11.0152a17: 善男子。云何菩薩摩訶薩樂菩提心。善男子。
T0310_.11.0152a18: 菩薩摩訶薩。以有菩提相故發菩提心。未發
T0310_.11.0152a19: 菩提心時。或諸如來或諸聲聞勸發菩提心。
T0310_.11.0152a20: 善男子。此是菩薩初發菩提心相。善男子。彼
T0310_.11.0152a21: 菩薩聞有菩提。聞菩提心有大功徳。聞發阿
T0310_.11.0152a22: 耨多羅三藐三菩提心。此是菩薩第二發菩
T0310_.11.0152a23: 提心相。善男子。彼菩薩見諸衆生。無主無親。
T0310_.11.0152a24: 無救無護。無能度之令至彼岸。菩薩即爲彼
T0310_.11.0152a25: 諸衆生。起慈悲心而作是言。我當於彼無主
T0310_.11.0152a26: 無親無救無護諸衆生等而作救護。爲彼因
T0310_.11.0152a27: 縁故。發阿耨多羅三藐三菩提心。此是菩薩
T0310_.11.0152a28: 第三發菩提心相。善男子。彼菩薩以見如來
T0310_.11.0152a29: 相具足身。生歡喜心。生勇悦心。心生歡喜。以
T0310_.11.0152b01: 是因縁故發阿耨多羅三藐三菩提心。此是
T0310_.11.0152b02: 菩薩第四發菩提心相。善男子。彼菩薩爲彼
T0310_.11.0152b03: 衆生令得利益安隱樂故。修行布施持戒忍
T0310_.11.0152b04: 辱修行精進禪定般若。善男子。云何菩薩修
T0310_.11.0152b05: 行布施。善男子。菩薩作是思惟。我當云何行
T0310_.11.0152b06: 於布施。即生念言須食施食。須飮施飮。須床
T0310_.11.0152b07: 敷者施與床敷。須衣服者施與衣服。指環臂
T0310_.11.0152b08: 釧若寶冠等。所須之物皆施與之。善男子。菩
T0310_.11.0152b09: 薩乃至割自身肉施於衆生。如是行施願取
T0310_.11.0152b10: 阿耨多羅三藐三菩提。而不取著受者財物。
T0310_.11.0152b11: 不住事等。是名菩薩修行布施。善男子。菩薩
T0310_.11.0152b12: 云何修持於戒。善男子。彼菩薩先自調順身
T0310_.11.0152b13: 業。調順口業。調順意業。菩薩所有自身惡業
T0310_.11.0152b14: 一切捨離。所有口惡業一切捨離。所有意惡
T0310_.11.0152b15: 業一切捨離。持戒不缺不漏不雜。菩薩如是
T0310_.11.0152b16: 持禁戒已。迴向阿耨多羅三藐三菩提。而心
T0310_.11.0152b17: 終不取著於戒。是名菩薩修持於戒。善男子。
T0310_.11.0152b18: 云何菩薩修行忍辱。善男子。菩薩爲聞若道
T0310_.11.0152b19: 若俗。乃至毀罵。聞説其惡。若打繋閉。若截手
T0310_.11.0152b20: 足。皆能忍受。爲彼前人起忍辱心。菩薩如是
T0310_.11.0152b21: 修行忍已。迴向阿耨多羅三藐三菩提。不以
T0310_.11.0152b22: 彼忍而起慢心。是名菩薩修行忍辱。善男子。
T0310_.11.0152b23: 菩薩云何修行精進。善男子。菩薩作是思惟。
T0310_.11.0152b24: 如虚空界無量無邊。衆生界亦無量無邊。唯
T0310_.11.0152b25: 我一人獨無等侶。令入無餘涅槃界中。如是
T0310_.11.0152b26: 菩薩爲彼因縁發精進行。初持自身。持身行
T0310_.11.0152b27: 已觀受心法。如是正觀受心法已。行持心行。
T0310_.11.0152b28: 菩薩既行持心行已。次復修行見法等行。菩
T0310_.11.0152b29: 薩如是持心意已。爲令未生惡不善法斷不
T0310_.11.0152c01: 生故起欲勤精進。爲令未生善法生故起欲
T0310_.11.0152c02: 勤精進。菩薩如是次復修行初如意足。如是
T0310_.11.0152c03: 修行第二第三乃至第四如意足分。修如是
T0310_.11.0152c04: 行不起慢心。是名菩薩修行精進。善男子。菩
T0310_.11.0152c05: 薩云何修行禪定。善男子。菩薩不著欲故。不
T0310_.11.0152c06: 著滅故。不著離欲故。不著自身故。不著他身
T0310_.11.0152c07: 故。不著色受想行識。不著欲界。不著色界。
T0310_.11.0152c08: 不著空。不著無相無願。不著此世界。不著未
T0310_.11.0152c09: 來世界。而行布施。不依止施。不依止戒。不依
T0310_.11.0152c10: 止忍。不依止精進。不依止禪。如是修行禪定。
T0310_.11.0152c11: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。而不分別。是名
T0310_.11.0152c12: 菩薩修行禪定。善男子。菩薩云何修行般若。
T0310_.11.0152c13: 善男子。菩薩常作如是思惟而化衆生。化衆
T0310_.11.0152c14: 生已復作是念。我化無量無邊衆生界。令入
T0310_.11.0152c15: 無餘涅槃界中。而無一衆生入涅槃界者。何
T0310_.11.0152c16: 以故。如佛所説。一切諸法。無我無衆生無命
T0310_.11.0152c17: 無養育無富伽羅。如是修慧而以彼慧。迴向
T0310_.11.0152c18: 阿耨多羅三藐三菩提。作如是願。而於智慧
T0310_.11.0152c19: 不生分別。是名菩薩修行般若。善男子。菩薩
T0310_.11.0152c20: 摩訶薩如是發菩提心。名爲菩薩樂菩提心。
T0310_.11.0152c21: 爾時世尊。爲顯此義。偈重説言
T0310_.11.0152c22: 猶如眞寶珠 光明不捨離
T0310_.11.0152c23: 又如鑛中金 治已轉増明
T0310_.11.0152c24: 如是菩提性 轉明菩提心
T0310_.11.0152c25: 二邊清淨已 魔所不得便
T0310_.11.0152c26: 善男子。云何菩薩摩訶薩樂法。善男子。菩薩
T0310_.11.0152c27: 摩訶薩。性自樂法喜法潤法。若見沙門若婆
T0310_.11.0152c28: 羅門如法人已。隨所有物而以奉上。若飮食
T0310_.11.0152c29: 等一切施與。乃至合掌生恭敬心。生恭敬已。
T0310_.11.0153a01: 從彼聞於未曾聞法。菩薩如是求正法已如
T0310_.11.0153a02: 實修行。菩薩於彼持法法器。生於尊想。生和
T0310_.11.0153a03: 上想阿闍梨想起如是意。我從昔來久失導
T0310_.11.0153a04: 師。今忽遇之生導師想。又作是念。我常縛在
T0310_.11.0153a05: 世間牢獄。無解無救無推訪者。今忽遇之生
T0310_.11.0153a06: 推覓想。又作是念我久遠來睡於世間。愚癡
T0310_.11.0153a07: 盲目。忽於今者令我目開。即起覺想起開示
T0310_.11.0153a08: 想。又作是念。我久遠來沒深泥中無拔濟者。
T0310_.11.0153a09: 今忽遇之生拔濟想。又作是念。我久遠來失
T0310_.11.0153a10: 於導師引導衆生。今忽遇之起導師想。又作
T0310_.11.0153a11: 是念。我久遠來閉在世間。貧苦難處無救接
T0310_.11.0153a12: 者。今忽遇之是故即生救接者想。又作是念。
T0310_.11.0153a13: 我久遠來遇難愈病。無有良醫能療治者。今
T0310_.11.0153a14: 忽遇之起良醫想。又作是念。我久遠來爲貪
T0310_.11.0153a15: 欲火之所燒然。未蒙雲雨。今忽遇之。是故即
T0310_.11.0153a16: 起大雲雨想。菩薩如是爲彼因縁。忍寒熱等
T0310_.11.0153a17: 諸苦惱事。及諸衆生能惱人者。若蚊虻等皆
T0310_.11.0153a18: 能忍之。亦能忍受飢渇等事。見樂衆生不生
T0310_.11.0153a19: 著心。彼菩薩作如是念。我雖得受世間快樂。
T0310_.11.0153a20: 若我得聞一句法已。能成聞慧。生聞慧想。菩
T0310_.11.0153a21: 薩以是樂法因縁故。行布施不生憂愁。乃至
T0310_.11.0153a22: 無有憂苦等事。菩薩如是遠離一切憂苦等
T0310_.11.0153a23: 事。起如是心。我爲得聞如來所説一句法故。
T0310_.11.0153a24: 乃至入於阿鼻地獄。壽命一劫。若百千劫無
T0310_.11.0153a25: 疲倦。無疲倦已。然修行一切種智。若有未得
T0310_.11.0153a26: 佛正法者。能令得之。善男子。菩薩摩訶薩。如
T0310_.11.0153a27: 是樂法名爲菩薩樂法。爾時世尊。爲顯此義。
T0310_.11.0153a28: 偈重説言
T0310_.11.0153a29: 大智求法者 所謂諸菩薩
T0310_.11.0153b01: 求法無厭足 以恭敬心故
T0310_.11.0153b02: 當求於正法 是名菩薩相
T0310_.11.0153b03: 聞已常憶持 復如法修行
T0310_.11.0153b04: 善男子。云何菩薩摩訶薩觀正法行。善男子。
T0310_.11.0153b05: 菩薩摩訶薩作如是觀。一切法如幻誑凡夫
T0310_.11.0153b06: 故。愚癡覆心無正慧故。一切法虚妄如夢。以
T0310_.11.0153b07: 唯念故。一切法如水中月。非有事故。一切法
T0310_.11.0153b08: 如鏡中像。無衆生故。一切法如響。空聲生故。
T0310_.11.0153b09: 一切法生滅。因縁成故。一切法不生。眞如性
T0310_.11.0153b10: 故。一切法不滅。以無生故。一切法無作。以無
T0310_.11.0153b11: 作者故。一切法如虚空。以無染故。一切法寂
T0310_.11.0153b12: 靜。體性無染故。一切法離垢。離一切垢故。一
T0310_.11.0153b13: 切法永滅。以本滅煩惱故。一切法無色。不可
T0310_.11.0153b14: 見故。一切法離心意意識。以無身故。一切法
T0310_.11.0153b15: 無住滅。一切阿梨耶故。一切法無求。離此彼
T0310_.11.0153b16: 親愛故。一切法無著。離一切煩惱境界故。一
T0310_.11.0153b17: 切法如蛇。以無方便呪術力故。一切法如芭
T0310_.11.0153b18: 蕉。以不實故。一切法如水沫。性無力故。善男
T0310_.11.0153b19: 子。菩薩摩訶薩如是觀正法行。名爲菩薩觀
T0310_.11.0153b20: 正法行。爾時世尊。爲顯此義。偈重説言
T0310_.11.0153b21: 一切法如幻 覆衆生心故
T0310_.11.0153b22: 虚妄猶如夢 應如是受持
T0310_.11.0153b23: 諸法如水月 以影像起故
T0310_.11.0153b24: 諸法如鏡像 智何不覺知
T0310_.11.0153b25: 善男子。云何菩薩摩訶薩觀法順法。善男子。
T0310_.11.0153b26: 菩薩摩訶薩觀色無常。而不以滅色故證於
T0310_.11.0153b27: 法界。以如實智於法界中所有諸法。如實覺
T0310_.11.0153b28: 知諸法相已。善記善修彼法界中所有諸相。
T0310_.11.0153b29: 有所説者修者記者。自然如是入法界行。如
T0310_.11.0153c01: 是乃至受想行識。以如實觀。正觀察已。而
T0310_.11.0153c02: 不滅識。不厭離識。證入法界。所有法界一切
T0310_.11.0153c03: 諸法。以實智慧如實證知。彼諸法中有諸名
T0310_.11.0153c04: 字。善説善知善修善記。以善知故。以善修故。
T0310_.11.0153c05: 以善記故。自然如是入法界行。如知無常如
T0310_.11.0153c06: 是知苦無我不淨亦復如是。觀色無常如實
T0310_.11.0153c07: 善知。於彼色中。不復生於恐怖之想。何以故。
T0310_.11.0153c08: 如實知色虚妄生故。如是菩薩如實善知受
T0310_.11.0153c09: 想行識悉皆無常皆苦無我及不淨等。於彼
T0310_.11.0153c10: 識中不復生於恐怖之想。何以故。如實知識
T0310_.11.0153c11: 是虚妄故。菩薩如是如實善知。善男子。譬如
T0310_.11.0153c12: 善巧幻師幻師弟子。幻作種種四兵等事。所
T0310_.11.0153c13: 謂象兵馬兵車兵歩兵。智者見已不生恐怖。
T0310_.11.0153c14: 何以故。善知虚妄幻所作。誑惑衆生而示現
T0310_.11.0153c15: 之。善男子。菩薩如是觀色無常。觀無常已於
T0310_.11.0153c16: 中不生恐怖之想。何以故。如實知色虚妄生
T0310_.11.0153c17: 故。菩薩如是如實善知。受想行識悉皆無常。
T0310_.11.0153c18: 觀無常已則於識中不生恐怖。何以故。如實
T0310_.11.0153c19: 知識虚妄生故。菩薩如是如實善知。善男子。
T0310_.11.0153c20: 菩薩如是觀法順法。爾時淨無垢寶月王光
T0310_.11.0153c21: 菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何菩薩觀色無
T0310_.11.0153c22: 常。而不離色説於法界。證於法界習學法界。
T0310_.11.0153c23: 一切諸法以智慧力如實證知。爾時世尊告
T0310_.11.0153c24: 淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。善男子。爲
T0310_.11.0153c25: 汝問故我今説喩。善男子。譬如世間有智之
T0310_.11.0153c26: 人持諸毒藥。持毒藥已。或煎或熬。或合餘藥。
T0310_.11.0153c27: 合餘藥已。爲財利故。而衒賣之而不自食。何
T0310_.11.0153c28: 以故。彼人思惟勿令我身由此因縁。而致斷
T0310_.11.0153c29: 命。善男子。菩薩摩訶薩心順向涅槃。心潤向
T0310_.11.0154a01: 涅槃。心潤流涅槃。心正取涅槃。菩薩摩訶薩
T0310_.11.0154a02: 而不證涅槃。何以故。菩薩思惟勿令我身由
T0310_.11.0154a03: 此因縁退轉菩提。復次善男子。我更説喩。善
T0310_.11.0154a04: 男子。譬如有人奉事於火。彼事火已。尊重敬
T0310_.11.0154a05: 順善將護之。而不生於如是之心。我供養火。
T0310_.11.0154a06: 尊重讃歎善將護故。二手捉之。何以故。彼人
T0310_.11.0154a07: 作念。勿令我身由此因縁身苦心惱。善男子。
T0310_.11.0154a08: 菩薩摩訶薩雖心順向涅槃。心潤向涅槃。心
T0310_.11.0154a09: 潤向涅槃流。心正取向涅槃。順向涅槃岸。而
T0310_.11.0154a10: 彼菩薩不證涅槃。何以故。菩薩思惟。勿令我
T0310_.11.0154a11: 身以此因縁退菩提智。爾時淨無垢寶月王
T0310_.11.0154a12: 光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如我解佛所説
T0310_.11.0154a13: 法義。菩薩應當常住世間。佛言善男子。如是
T0310_.11.0154a14: 如是。菩薩常應住於世間。時淨無垢寶月王
T0310_.11.0154a15: 光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何菩薩住於
T0310_.11.0154a16: 世間。而不爲世間法之所染。佛言善男子。我
T0310_.11.0154a17: 今爲汝以譬喩説。善男子。譬如有人。善解方
T0310_.11.0154a18: 便捉諸禽獸。以呪力故。共毒蛇戲捉諸毒蛇。
T0310_.11.0154a19: 若含若磨種種弄之。而終不以弄蛇因縁被
T0310_.11.0154a20: 害命終。何以故。以有善巧呪術力故。善男子。
T0310_.11.0154a21: 菩薩摩訶薩住於世間行世間法。以有善巧
T0310_.11.0154a22: 大智方便呪術力故。共諸煩惱惡毒藥戲。弄
T0310_.11.0154a23: 煩惱蛇。而不爲彼煩惱因縁退於菩提。何以
T0310_.11.0154a24: 故。菩薩成就善巧方便智慧力故。爾時淨無
T0310_.11.0154a25: 垢寶月王光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。甚奇
T0310_.11.0154a26: 世尊。奇哉善逝。最難有世尊。最難有善逝。世
T0310_.11.0154a27: 尊。是諸菩薩摩訶薩。雖心向涅槃而不證涅
T0310_.11.0154a28: 槃。雖在世間而不爲世法之所染汚。世尊。我
T0310_.11.0154a29: 今歸依諸菩薩。世尊。若有善男子善女人得
T0310_.11.0154b01: 聞如此菩薩行已。生歡喜心者。彼人過去種
T0310_.11.0154b02: 諸善根。何以故。若聞此法門。乃至一彈指頃
T0310_.11.0154b03: 生希有心。世尊。彼諸善男子善女人。已爲如
T0310_.11.0154b04: 來之所記也。何以故。聞此法門至心諦聽故。
T0310_.11.0154b05: 佛言。善男子。如是如是。説此法門時。五百比
T0310_.11.0154b06: 丘得無漏心。得無漏心已從座而起。整服右
T0310_.11.0154b07: 肩。右膝著地合掌向佛。白言。世尊。世尊諸菩
T0310_.11.0154b08: 薩可以正恭敬善逝。可以禮敬諸菩薩。佛言
T0310_.11.0154b09: 諸比丘。如是如是。善男子。菩薩摩訶薩如是
T0310_.11.0154b10: 觀法順法。名爲菩薩觀法順法。爾時世尊。爲
T0310_.11.0154b11: 顯此義。偈重説言
T0310_.11.0154b12: 應敬大智慧 應敬大無畏
T0310_.11.0154b13: 應敬正服者 應敬佛所生
T0310_.11.0154b14: 以方便力故 智慧善巧故
T0310_.11.0154b15: 超過聲聞地 菩薩大智慧
T0310_.11.0154b16: 善知諸陰虚 生滅不定故
T0310_.11.0154b17: 見世間火然 是故不證滅
T0310_.11.0154b18: 善男子。如是名爲菩薩摩訶薩觀法順法。善
T0310_.11.0154b19: 男子。云何菩薩摩訶薩離慢大慢。善男子。所
T0310_.11.0154b20: 言慢者生如是心。我今所有若家若姓若色。
T0310_.11.0154b21: 及以種種金銀珍寶。諸寶藏等。象兵馬兵車
T0310_.11.0154b22: 兵歩兵。不劣他人。若人如是起憍慢心。是名
T0310_.11.0154b23: 爲慢。以其不生恭敬心故。善男子。何者大慢。
T0310_.11.0154b24: 善男子。若有菩薩作如是念。唯我若家若姓
T0310_.11.0154b25: 若色。若金銀寶藏。象兵馬兵車兵歩兵。勝於
T0310_.11.0154b26: 他人。是故不生恭敬之心是名大慢。善男子。
T0310_.11.0154b27: 如是憍慢及以大慢。菩薩摩訶薩悉已捨離。
T0310_.11.0154b28: 善男子。菩薩摩訶薩。如是離慢離於大慢。爾
T0310_.11.0154b29: 時世尊。爲顯此義。偈重説言
T0310_.11.0154c01: 離慢離大慢 常行慈悲心
T0310_.11.0154c02: 以彼潤心故 於世不放逸
T0310_.11.0154c03: 雖行乞食事 諸菩薩大事
T0310_.11.0154c04: 説義利益事 若諸天及人
T0310_.11.0154c05: 善男子。云何菩薩摩訶薩。善解如來祕密之
T0310_.11.0154c06: 教。善男子。菩薩摩訶薩。於諸經中所有隱覆
T0310_.11.0154c07: 甚深密義。於彼説中如實善知。善男子。何等
T0310_.11.0154c08: 是爲如來密教。善男子。我記聲聞得阿耨多
T0310_.11.0154c09: 羅三藐三菩提者。此不應爾。如言阿難。我患
T0310_.11.0154c10: 背痛。此不應爾。語諸比丘我今老弊。汝可爲
T0310_.11.0154c11: 我推覓侍者。此不應爾。語目連言。汝可往問
T0310_.11.0154c12: 耆婆醫王。我所有患當服何藥。此不應爾。善
T0310_.11.0154c13: 男子。如來處處逐諸外道論義捔勝。此不應
T0310_.11.0154c14: 爾。善男子。佉陀羅刺。刺如來足。此不應爾。善
T0310_.11.0154c15: 男子。如來又説提婆達多是我宿怨。常相隨
T0310_.11.0154c16: 逐求覓我便。此不應爾。善男子。如來昔日入
T0310_.11.0154c17: 舍衞城。於奢犁耶婆羅門村。周遍乞食空鉢
T0310_.11.0154c18: 而出。此不應爾。善男子。旃遮摩那毘孫陀梨。
T0310_.11.0154c19: 木器合腹以謗如來。亦不應爾。善男子。如來
T0310_.11.0154c20: 昔在毘蘭多國。受毘蘭若婆羅門請。三月安
T0310_.11.0154c21: 居而食麥者。此不應爾。爾時淨無垢寶月王
T0310_.11.0154c22: 光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。此向所説當云
T0310_.11.0154c23: 何取。世尊。何故記諸聲聞。得阿耨多羅三藐
T0310_.11.0154c24: 三菩提。佛言。善男子。我記聲聞。得阿耨多羅
T0310_.11.0154c25: 三藐三菩提者。以見聲聞有佛性故。時淨無
T0310_.11.0154c26: 垢寶月王光菩薩摩訶薩白佛言。世尊。此諸
T0310_.11.0154c27: 聲聞斷諸有漏離於三有。生分已斷而有性。
T0310_.11.0154c28: 故爲如來授阿耨多羅三藐三菩提記者。此事
T0310_.11.0154c29: 云何。佛言。善男子。我今爲汝説於譬喩。善男
T0310_.11.0155a01: 子。譬如灌頂轉輪聖王具足千子。隨最大者
T0310_.11.0155a02: 授其王位。然彼輪王以子根鈍。應初教者而
T0310_.11.0155a03: 中教之。應中教者而後教之。一切工巧呪術
T0310_.11.0155a04: 等事。然是王子以根鈍故。應初學者而中學
T0310_.11.0155a05: 之。應中學者而後學之。善男子。於意云何。彼
T0310_.11.0155a06: 輪王子如是學已。豈可非是王正子耶。時淨
T0310_.11.0155a07: 無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。不也世尊。不
T0310_.11.0155a08: 爾善逝。是眞王子。佛言。善男子。菩薩摩訶薩
T0310_.11.0155a09: 亦復如是。以根鈍故。應初學者而中學之。應
T0310_.11.0155a10: 中學者而後學之。如是依觀衆生五陰。滅諸
T0310_.11.0155a11: 煩惱。煩惱滅已。然後得成阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0155a12: 菩提。善男子。於意云何。彼諸聲聞以此因縁
T0310_.11.0155a13: 得成正覺。豈可得言聲聞不得成正覺耶。時
T0310_.11.0155a14: 淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。如是世尊。
T0310_.11.0155a15: 我曾不見若人若天若魔若梵。是等衆中。而
T0310_.11.0155a16: 有能説聲聞不得成正覺者。若有能説無有
T0310_.11.0155a17: 是處。除一闡提。爾時如來告淨無垢寶月王
T0310_.11.0155a18: 光菩薩摩訶薩言。善男子。我今爲汝更説譬
T0310_.11.0155a19: 喩。善男子。利根菩薩住第十地。除二無我坐
T0310_.11.0155a20: 道場者。爲除故坐不除坐耶。時淨無垢寶月
T0310_.11.0155a21: 王光菩薩摩訶薩言。世尊。已除故坐世尊。已
T0310_.11.0155a22: 除故坐善逝。佛言。善男子。彼利根者以此因
T0310_.11.0155a23: 縁。豈可不得成正覺耶。時淨無垢寶月王光
T0310_.11.0155a24: 菩薩摩訶薩言。得成世尊得成善逝。爾時如
T0310_.11.0155a25: 來告淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。善男
T0310_.11.0155a26: 子。此處亦如是。爾時淨無垢寶月王光菩薩
T0310_.11.0155a27: 摩訶薩言。世尊。如來何故昔告阿難我患背
T0310_.11.0155a28: 痛。佛言。善男子。我觀後世憐愍衆生作如是
T0310_.11.0155a29: 説。言我背痛。令諸病者作如是知。佛金剛身
T0310_.11.0155b01: 尚有背痛。何況我等及其餘者。以是事故我
T0310_.11.0155b02: 説此言。而諸愚人如實取之。謂佛有病有背
T0310_.11.0155b03: 痛等。則便自壞亦令他壞
T0310_.11.0155b04: 如來復告淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。
T0310_.11.0155b05: 善男子。我於昔日告比丘言。我今老弊。汝可
T0310_.11.0155b06: 爲我推覓侍者。善男子。我説此言亦爲憐愍
T0310_.11.0155b07: 念後世故。作如是説。爲令後世聲聞弟子。年
T0310_.11.0155b08: 老朽弊應須給侍。故説此言。我今老弊須覓
T0310_.11.0155b09: 侍者。令未來世如是知已不生退轉。以是義
T0310_.11.0155b10: 故我説此言。我今老弊汝可爲我推覓侍者。
T0310_.11.0155b11: 而諸愚人如實取之。如來老弊故須侍者
T0310_.11.0155b12: 善男子。云何當知。佛告目連。令到耆婆大醫
T0310_.11.0155b13: 王所。問服藥法。善男子。此亦是我憐愍後世
T0310_.11.0155b14: 故作是説。有諸聲聞假藥將身。彼當憶我佛
T0310_.11.0155b15: 金剛身猶尚服藥。何況我等及其餘者。以是
T0310_.11.0155b16: 事故我説此言。汝到耆婆大醫王所。問服藥
T0310_.11.0155b17: 法。而諸愚人如實取之。謂如來身是病患身。
T0310_.11.0155b18: 善男子。如來昔告目連比丘。令彼目連問耆
T0310_.11.0155b19: 婆藥。耆婆無容故不正答。唯作是言。但當服
T0310_.11.0155b20: 蘇但當服＊蘇。然是如來示業果報。令諸弟
T0310_.11.0155b21: 子聞當憶知而不退還
T0310_.11.0155b22: 善男子。如來處處。逐諸外道尼乾子等。捔勝
T0310_.11.0155b23: 論義。此事云何。善男子。我觀後世愍念衆生
T0310_.11.0155b24: 故作是事。令彼衆生作如是知。諸佛如來正
T0310_.11.0155b25: 眞正覺尚有怨家。何況我等及其餘者。而諸
T0310_.11.0155b26: 愚人如實取之。謂佛如來實有怨家。善男子。
T0310_.11.0155b27: 轉輪聖王以少福故尚無怨家。何故如來成
T0310_.11.0155b28: 就無量無邊功徳
T0310_.11.0155b29: 善男子。佉陀羅刺。刺如來足。是事云何。善男
T0310_.11.0155c01: 子。如來示現業果報故。令未來世作如是知。
T0310_.11.0155c02: 如來成就無量功徳而有業報。何況我等及
T0310_.11.0155c03: 其餘者。以是因縁令彼息惡。復爲因縁我作
T0310_.11.0155c04: 是説。有是業報。而諸愚人。如實取之。佉陀羅
T0310_.11.0155c05: 刺。刺如來足
T0310_.11.0155c06: 時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。世尊。提
T0310_.11.0155c07: 婆達多是佛宿怨覓如來便。佛言。善男子。若
T0310_.11.0155c08: 無提婆善知識者。終不得知如來具有無量
T0310_.11.0155c09: 功徳。善男子。提婆達多是善知識。共我諍勝
T0310_.11.0155c10: 現作怨家。得顯如來無量功徳。善男子。提婆
T0310_.11.0155c11: 達多善友知識。在於宮内語阿闍世王。令害
T0310_.11.0155c12: 如來。時王故放護財象王令滅如來。善男子。
T0310_.11.0155c13: 如來見象即調伏之。爾時無量無邊衆生。見
T0310_.11.0155c14: 象調伏生奇特心。即生正信歸依三寶。所謂
T0310_.11.0155c15: 佛寶法寶僧寶。顯三寶故。善男子。如此之事
T0310_.11.0155c16: 應如是知。提婆達多是善知識。久來隨逐示
T0310_.11.0155c17: 現怨家。而諸愚人如實取之。作如是言。提婆
T0310_.11.0155c18: 達多是害佛者是怨家者。善男子。乃至過去
T0310_.11.0155c19: 五百世中所生之處。提婆達多是善知識。示
T0310_.11.0155c20: 怨家事。悉是示現顯諸菩薩。及顯如來無量
T0310_.11.0155c21: 功徳。而諸愚人如實取之。提婆達多是害佛
T0310_.11.0155c22: 者是怨家者。以是不善取義因縁。墮三塗中。
T0310_.11.0155c23: 所謂地獄餓鬼畜生諸苦惱處。何以故。善男
T0310_.11.0155c24: 子。提婆達多善知識者。善修無量諸勝功徳。
T0310_.11.0155c25: 善修善根。親近諸佛宿殖徳本。心向大乘順
T0310_.11.0155c26: 向大乘。向大乘彼岸。近於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0155c27: 菩提。善男子。彼壞心故於未來世。生於地獄
T0310_.11.0155c28: 餓鬼畜生諸惡道中
T0310_.11.0155c29: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。世尊。
T0310_.11.0156a01: 如來昔日入舍衞城。於奢犁耶婆羅門村。周
T0310_.11.0156a02: 遍乞食空鉢而出。此事云何。善男子。我此所
T0310_.11.0156a03: 作。亦爲愍念後世衆生故示是事。令未來世
T0310_.11.0156a04: 作如是知。如來具足無量功徳。尚空鉢出。何
T0310_.11.0156a05: 況我等及其餘者。善男子。復有説言。是魔波
T0310_.11.0156a06: 旬勸於婆羅門長者居士。令其不肯供養如
T0310_.11.0156a07: 來。此亦不爾。何以故。善男子。魔王無力能勸
T0310_.11.0156a08: 長者。令不供養如來食故。善男子。此事不應
T0310_.11.0156a09: 如是取之。何以故。魔王無力而能遮障如來
T0310_.11.0156a10: 供養。乃是如來勸持魔王。令語長者婆羅門
T0310_.11.0156a11: 等而不供養。善男子。如來已滅一切障礙。成
T0310_.11.0156a12: 就無量諸勝功徳。而有能障如來供養。無有
T0310_.11.0156a13: 是處。如來無有實業果報。爲彼衆生令得道
T0310_.11.0156a14: 故。如來示現如是方便善巧諸事。善男子。如
T0310_.11.0156a15: 來若斷一飡食已。令諸聲聞及魔波旬天龍
T0310_.11.0156a16: 八部及諸天子。作如是念。無令眷屬生憂苦
T0310_.11.0156a17: 心。爲彼諸事。是故如來。日夜示現如是等事。
T0310_.11.0156a18: 令發一念不善之心。乃是如來斷於諸有。如
T0310_.11.0156a19: 前示現後亦如是。令未來世作如是知。如來
T0310_.11.0156a20: 斷有尚有此事。何況我等及其餘者。現此事
T0310_.11.0156a21: 時七萬天衆。於如來所起清淨心。如來爾時
T0310_.11.0156a22: 知其心已。種種説法。彼聞法已得法眼淨。善
T0310_.11.0156a23: 男子。我觀後世故示是事。如來無有如是業
T0310_.11.0156a24: 報
T0310_.11.0156a25: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。世尊。
T0310_.11.0156a26: 旃遮摩那毘孫陀梨。木器合腹以謗世尊。此
T0310_.11.0156a27: 事云何。佛言。善男子。此亦不爾。如來成就無
T0310_.11.0156a28: 量功徳。無業報患。善男子。乃是如來威神之
T0310_.11.0156a29: 力。能令旃遮摩那毘孫陀梨等。置過無量恒
T0310_.11.0156b01: 河等世界之外。而被謗者。乃是如來以方便
T0310_.11.0156b02: 力示業果報。我諸弟子以薄福故。既得出家
T0310_.11.0156b03: 在我法中。以被謗故則退我法。以不思量如
T0310_.11.0156b04: 來言教作如是説。我等今者已被謗故。不應
T0310_.11.0156b05: 得在佛正法中。令彼諸人聞教憶念。諸佛如
T0310_.11.0156b06: 來具足成就一切白法。滅諸惡法尚有如是
T0310_.11.0156b07: 惡對被謗。何況我等及其餘者。如是知已不
T0310_.11.0156b08: 復退還修淨梵行。善男子。旃遮摩那毘孫陀
T0310_.11.0156b09: 梨等。起於惡心。以佛力故令夢開悟。我實謗
T0310_.11.0156b10: 佛。我若捨身必墮三惡。善男子。如來若知可
T0310_.11.0156b11: 防護者必防護之。是故示現如此之事。善男
T0310_.11.0156b12: 子。無一衆生如來捨者故現此事
T0310_.11.0156b13: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。世尊。
T0310_.11.0156b14: 如來昔在毘蘭多國。受毘蘭若婆羅門請。而
T0310_.11.0156b15: 食麥者。此事云何。佛言。善男子。我亦愍念後
T0310_.11.0156b16: 世衆生故現是事。如來實知諸婆羅門居士
T0310_.11.0156b17: 等請而不供養。而受其請彼處安居。何以故。
T0310_.11.0156b18: 善男子。彼安居處有五百馬。所有食麥施與
T0310_.11.0156b19: 衆僧。令至三月。善男子。彼馬悉是大菩薩也。
T0310_.11.0156b20: 宿＊殖徳本而値惡友。造諸惡業生畜生中。善
T0310_.11.0156b21: 男子。彼五百馬有調馬者。是日藏菩薩。以願
T0310_.11.0156b22: 力故生在彼處。善男子。是日藏菩薩。勸五百
T0310_.11.0156b23: 馬發菩提心。爲令得脱故生彼處。善男子。以
T0310_.11.0156b24: 彼善調馬主力故。彼五百馬皆憶宿命。得菩
T0310_.11.0156b25: 提心還得本心。善男子。如來愍念彼五百馬
T0310_.11.0156b26: 故。受彼請彼處安居。調馬人麥與如來食。五
T0310_.11.0156b27: 百馬麥諸弟子食。善男子。彼調馬者以馬音
T0310_.11.0156b28: 聲調五百馬。皆令懺悔勸其發心。復令彼馬
T0310_.11.0156b29: 於佛法中。於三寶所起敬重心。善男子。過三
T0310_.11.0156c01: 月已。彼五百馬捨身生於三十三天。彼在畜
T0310_.11.0156c02: 生尚得是利。如來爾時爲彼説法。令得阿耨
T0310_.11.0156c03: 多羅三藐三菩提記。善男子。彼處所有調五
T0310_.11.0156c04: 百馬。防護馬者如來記彼。當得成就自調伏
T0310_.11.0156c05: 心縁覺之道。善男子。世間無有是可食物。如
T0310_.11.0156c06: 來食之而有不作微妙味者。善男子。假使如
T0310_.11.0156c07: 來食於土塊瓦石等物。而無不退微妙味食。
T0310_.11.0156c08: 善男子。如來所食皆作上味。無有世間三千
T0310_.11.0156c09: 大千世界之中所食之物而可比者。何以故。
T0310_.11.0156c10: 以如來得味中上味。得食上味。得大丈夫諸
T0310_.11.0156c11: 相好等。善男子。汝今應當如是正取如來所
T0310_.11.0156c12: 食。悉微妙味無有可比。善男子。阿難比丘憐
T0310_.11.0156c13: 愍我故而作是言。云何。如來生轉輪聖王家。
T0310_.11.0156c14: 捨王位出家而能食麥。如來善知阿難心已。
T0310_.11.0156c15: 故與一麥告言。阿難。汝當知之此是何味。阿
T0310_.11.0156c16: 難食已生奇特心。即語我言。世尊。我生在王
T0310_.11.0156c17: 家長養王家。而未曾得如是上味。善男子。阿
T0310_.11.0156c18: 難比丘以彼食味身心得安。七日不食。善男
T0310_.11.0156c19: 子。以是事故當知。如來無有業報。然彼居士
T0310_.11.0156c20: 婆羅門。請諸有徳清淨比丘。不供養者。諸
T0310_.11.0156c21: 比丘等受請往彼。而不供養示現業報。善男
T0310_.11.0156c22: 子。汝應當觀如來神力。彼婆羅門請佛及僧
T0310_.11.0156c23: 而不供養。如來記彼不墮惡道。善男子。共
T0310_.11.0156c24: 佛受請彼處安居五百比丘。於中乃有四十
T0310_.11.0156c25: 比丘。多有貪心不能觀察。不淨行故。若得稱
T0310_.11.0156c26: 意微妙食者。悉皆退轉。食馬麥故不生欲心。
T0310_.11.0156c27: 過七日已得阿羅漢果。善男子。如來善巧知
T0310_.11.0156c28: 衆生心故。受彼請爲度彼故。善男子。菩薩摩
T0310_.11.0156c29: 訶薩。善巧成就如是甚深祕密法教示現之
T0310_.11.0157a01: 事。若如是知名爲善解如來密教。爾時世尊。
T0310_.11.0157a02: 爲顯此義。偈重説言
T0310_.11.0157a03: 善知漸法門 及以頓所説
T0310_.11.0157a04: 内心善巧知 諸菩薩示現
T0310_.11.0157a05: 善巧知祕密 遠離諸疑惑
T0310_.11.0157a06: 善知諸佛説 所有祕密教
T0310_.11.0157a07: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩白佛言。
T0310_.11.0157a08: 世尊。云何菩薩摩訶薩不求聲聞縁覺乘。佛
T0310_.11.0157a09: 言。善男子。菩薩摩訶薩在於地獄餓鬼畜生
T0310_.11.0157a10: 諸惡道中。雖在彼處受極重苦不可具説。而
T0310_.11.0157a11: 心不求聲聞縁覺乘。亦無心求自得解脱。不
T0310_.11.0157a12: 念少欲。不念少作。不行少欲。不行少作事。善
T0310_.11.0157a13: 男子。菩薩於彼善業衆生而與同事。然是菩
T0310_.11.0157a14: 薩於彼衆生善勸化之。令其修行發阿耨多
T0310_.11.0157a15: 羅三藐三菩提心。善男子。菩薩摩訶薩成就
T0310_.11.0157a16: 如是法故。不求聲聞縁覺菩提。爾時世尊。爲
T0310_.11.0157a17: 顯此義。偈重説言
T0310_.11.0157a18: 常化諸衆生 心不生疲惓
T0310_.11.0157a19: 於無上菩提 堅固不退轉
T0310_.11.0157a20: 其心不可動 猶如妙山王
T0310_.11.0157a21: 修行慈悲心 不求二乘道
T0310_.11.0157a22: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩白佛言。
T0310_.11.0157a23: 世尊。如來已説菩薩成就如是等法。是故名
T0310_.11.0157a24: 爲行大乘。住大乘。而如來不説。以何義故此
T0310_.11.0157a25: 大乘名爲大乘。爾時世尊。告淨無垢寶月王
T0310_.11.0157a26: 光菩薩摩訶薩言。我今問汝。隨汝意説。善男
T0310_.11.0157a27: 子。於意云何。轉輪聖王所行之道。具四兵衆
T0310_.11.0157a28: 所行處道。以何而説。時淨無垢寶月王光菩
T0310_.11.0157a29: 薩摩訶薩言。世尊。是名王道。是名大道。是無
T0310_.11.0157b01: 畏道。是無礙道。是勝一切諸國王道。佛語淨
T0310_.11.0157b02: 無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。善男子。諸佛
T0310_.11.0157b03: 如來正眞正覺所行之道。彼乘名爲大乘。名
T0310_.11.0157b04: 爲上乘。名爲妙乘。名爲勝乘。名無上乘。名無
T0310_.11.0157b05: 上上乘。名無等乘。名不惡乘。名爲無等等乘。
T0310_.11.0157b06: 善男子。以是義故名爲大乘。時淨無垢寶月
T0310_.11.0157b07: 王光菩薩摩訶薩白佛言。善哉世尊。善哉善
T0310_.11.0157b08: 逝。善哉世尊。快説如是大乘名義
T0310_.11.0157b09: 如來説是十法法門時。魔波旬作是念言。今
T0310_.11.0157b10: 日沙門瞿曇過我境界。若我具備四種兵衆。
T0310_.11.0157b11: 惱彼瞿曇。令其不得説此法門。時魔波旬作
T0310_.11.0157b12: 是念已。即具四兵。至王舍城耆闍崛山。時淨
T0310_.11.0157b13: 無垢寶月王光菩薩摩訶薩。遙見波旬具四
T0310_.11.0157b14: 兵衆。爲惱如來令不得説此法門故欲來至
T0310_.11.0157b15: 此。時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩即現神
T0310_.11.0157b16: 通。現神通已。令魔波旬至王舍城四衢道頭。
T0310_.11.0157b17: 唱如是言。汝王舍城諸人民等。當知今日沙
T0310_.11.0157b18: 門瞿曇。在王舍城耆闍崛山。爲諸四衆具説
T0310_.11.0157b19: 正法。初中後善文義倶深。淳備具足清淨梵
T0310_.11.0157b20: 行。汝等諸人。可往詣彼沙門瞿曇聽其説法。
T0310_.11.0157b21: 令汝長夜成大安樂諸利益事
T0310_.11.0157b22: 爾時王舍大城之中。諸婆羅門。刹利長者。及
T0310_.11.0157b23: 居士等。被魔勸已。手執香花塗香末香燒香
T0310_.11.0157b24: 寶幢寶蓋。出王舍城至耆闍崛山。到如來所。
T0310_.11.0157b25: 頂禮佛足。尊重讃歎却坐一面。時魔波旬亦
T0310_.11.0157b26: 具四兵。從王舍城出至耆闍崛山到如來所。
T0310_.11.0157b27: 化作曼陀羅華散如來已。與四兵衆却坐一
T0310_.11.0157b28: 面。時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩。知魔波
T0310_.11.0157b29: 旬坐一面已。即語魔言。汝魔波旬。以何因縁
T0310_.11.0157c01: 將四兵衆。惱亂如來并障如來説此法門。汝
T0310_.11.0157c02: 今應當於如來所。生慚愧心起懺悔心。無令
T0310_.11.0157c03: 汝於長夜。得無利益成大苦報。時魔波旬聞
T0310_.11.0157c04: 淨無垢寶月王光菩薩語已。即合十指爪掌
T0310_.11.0157c05: 拄地禮如來足。於如來所。生慚愧心起懺悔
T0310_.11.0157c06: 心。而作是言。我於今者甚畏如來。甚奇善
T0310_.11.0157c07: 逝。唯願大慈受我懺悔。我甚愚癡無有智慧。
T0310_.11.0157c08: 無善巧智不自惜身。而於如來起於惡心。復
T0310_.11.0157c09: 欲令此法門絶滅。善哉世尊。重受我懺。佛言
T0310_.11.0157c10: 波卑椽。善哉善哉。長養善根。若我法中有
T0310_.11.0157c11: 善男子若善女人。起心懺悔以求清淨。善哉
T0310_.11.0157c12: 波卑＊椽。時魔波旬。至佛所立白言。世尊。如
T0310_.11.0157c13: 來諸經皆斷惡語不善語耶。如來答言。如是
T0310_.11.0157c14: 如是。魔波旬言。云何如來法王法主。得法自
T0310_.11.0157c15: 在而語。稱我言波卑＊椽。如是喚我。佛言。波
T0310_.11.0157c16: 卑＊椽。我今爲汝説於譬喩。善男子。譬如長
T0310_.11.0157c17: 者居士財富無窮。唯有一子甚愛念之。不用
T0310_.11.0157c18: 離目以命繋子。然彼一子。諸根不調甚惡諂
T0310_.11.0157c19: 曲。長者居士愛念心故以杖打之。或瓦或石
T0310_.11.0157c20: 欲令此子息彼事故。善男子。於汝意云何。是
T0310_.11.0157c21: 長者居士撾打其子有惡心不。魔波旬言。不
T0310_.11.0157c22: 也世尊。欲令成就愛念子故。作如是事。佛
T0310_.11.0157c23: 言。波旬當知。如來正眞正覺善知衆生心性
T0310_.11.0157c24: 根欲。是故觀察。應以惡言而得度者。即説惡
T0310_.11.0157c25: 言。應以默然無所言説而得度者。即爲默
T0310_.11.0157c26: 然。應以驅遣而得度者。即驅遣之應以説法
T0310_.11.0157c27: 而得度者。即爲説之。應以攝受而得度者。即
T0310_.11.0157c28: 攝受之。應見色身而得度者。即現色身令彼
T0310_.11.0157c29: 見之。應聞聲香若得味觸而得度者。即爲現
T0310_.11.0158a01: 聲而爲説法。至香味觸現令得度。時魔波旬
T0310_.11.0158a02: 歡喜踊躍。復合十指爪掌頂禮佛足。白言。世
T0310_.11.0158a03: 尊。隨所有處。若村若城若在王都。説此法門。
T0310_.11.0158a04: 我爲聽受此法門故。當往其所護此法門。亦
T0310_.11.0158a05: 爲護彼持法法器。世尊。我至彼時必有衆相。
T0310_.11.0158a06: 諸衆寂定離睡眠蓋。復令諸方上勝法器而
T0310_.11.0158a07: 來問法。若讀若誦若受持者。身心倶安不起
T0310_.11.0158a08: 慢心隨説此法。若廣説者。若略説者。於如來
T0310_.11.0158a09: 所生歡喜心。又復如來。於諸衆生起歡喜心。
T0310_.11.0158a10: 彼諸衆生心歡喜已。善根増長惡法消滅。時
T0310_.11.0158a11: 大衆中有諸外道尼乾子等。聞魔波旬如是
T0310_.11.0158a12: 懺悔。心大歡喜踊躍無量。得無生忍
T0310_.11.0158a13: 爾時尊者阿難白佛言。世尊。以何因縁説此
T0310_.11.0158a14: 法時。此諸外道得無生忍。佛言。阿難。乃往。
T0310_.11.0158a15: 過去過無量劫。此王舍城耆闍崛山。爾時有
T0310_.11.0158a16: 佛。名上力足正眞正覺。在此説法。佛説法已。
T0310_.11.0158a17: 有諸外道來向佛所。欲惱如來。復欲障説此
T0310_.11.0158a18: 法門故來至佛所。既聞法已心生歡喜。即言
T0310_.11.0158a19: 世尊。快説此法。於如來所生奇特心。以是因
T0310_.11.0158a20: 縁六十劫中。不墮地獄餓鬼畜生。唯生人天
T0310_.11.0158a21: 所生之處憶念彼佛。雖憶念佛而無善友。阿
T0310_.11.0158a22: 難。於意云何。彼諸外道尼乾子等。豈異人
T0310_.11.0158a23: 乎。今此衆中諸外道是。何以故。此諸善男子。
T0310_.11.0158a24: 當爾之時具足惡見故。欲惱如來并障此法。
T0310_.11.0158a25: 彼既聞法生大歡喜。以是因縁今蒙佛記。是
T0310_.11.0158a26: 諸外道當得阿耨多羅三藐三菩提。何況於
T0310_.11.0158a27: 今得無生忍
T0310_.11.0158a28: 説此法門時。萬二千衆生遠塵離垢得法眼
T0310_.11.0158a29: 淨。二萬衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾
T0310_.11.0158b01: 時尊者阿難白佛言。世尊。若有善男子若善
T0310_.11.0158b02: 女人。於此法門起一念信功徳無量。況復讀
T0310_.11.0158b03: 誦受持。擁護廣爲人説
T0310_.11.0158b04: 佛言。阿難。若有善男子善女人。勸無餘衆生
T0310_.11.0158b05: 界。令發阿耨多羅三藐三菩提心。若復有善
T0310_.11.0158b06: 男子善女人。於此法門起一念信。若讀若誦
T0310_.11.0158b07: 廣爲他説。此人得福過前説者。何以故。阿難。
T0310_.11.0158b08: 以此法門是一切智智道處。阿難。若有男子
T0310_.11.0158b09: 女人。聞此法門及見持此法門法師。若起惡
T0310_.11.0158b10: 心得罪過前
T0310_.11.0158b11: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。若有
T0310_.11.0158b12: 男子女人。謗此經者。如來已説得罪過前。
T0310_.11.0158b13: 佛告淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。若男
T0310_.11.0158b14: 子女人。一時挑却一切衆生所有眼目。若復
T0310_.11.0158b15: 有男子女人。於此法門及持法者。起一惡心
T0310_.11.0158b16: 得罪過彼。何以故。阿難。以此法門名爲光明。
T0310_.11.0158b17: 能施一切衆生慧目
T0310_.11.0158b18: 尊者阿難白佛言。世尊。此法門不應於不信
T0310_.11.0158b19: 男子女人前説。何以故。須護衆生故。世尊。我
T0310_.11.0158b20: 見如是謗法業縁。生於地獄餓鬼畜生惡道
T0310_.11.0158b21: 中故
T0310_.11.0158b22: 佛言阿難。應説此法門。不應不説。何以故。以
T0310_.11.0158b23: 此名爲彼者因故。令修行已得阿耨多羅三
T0310_.11.0158b24: 藐三菩提故
T0310_.11.0158b25: 阿難白佛言。世尊。當以何名名此法門。云何
T0310_.11.0158b26: 奉持。佛言。阿難。阿難當知。以説十法是故名
T0310_.11.0158b27: 爲十法法門。如是受持。亦名淨無垢寶月王
T0310_.11.0158b28: 光菩薩所問。如是受持
T0310_.11.0158b29: 佛説此法門時。尊者阿難。淨無垢寶月王光
T0310_.11.0158c01: 菩薩摩訶薩。并衆會中諸大菩薩。及聲聞衆
T0310_.11.0158c02: 天龍八部。聞佛所説皆大歡喜。頂受奉行
T0310_.11.0158c03: 大寶積經卷第二十八
T0310_.11.0158c04:
T0310_.11.0158c05:
T0310_.11.0158c06:
T0310_.11.0158c07:
T0310_.11.0158c08: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0158c09: 文殊師利普門會第十
T0310_.11.0158c10: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T0310_.11.0158c11: 大比丘衆八百人倶。菩薩摩訶薩四萬二千。
T0310_.11.0158c12: 時有菩薩名無垢藏。與九萬二千諸菩薩衆。
T0310_.11.0158c13: 恭敬圍遶從空而來。爾時世尊即告大衆。彼
T0310_.11.0158c14: 諸菩薩。爲遍清淨行世界。普花如來。勸發來
T0310_.11.0158c15: 此娑婆世界。令於我所聽受普入不思議法
T0310_.11.0158c16: 門。其諸菩薩亦當集會。説是語已。無量無邊
T0310_.11.0158c17: 他方此界諸菩薩衆。悉來集會耆闍崛山。頂
T0310_.11.0158c18: 禮佛足却住一面
T0310_.11.0158c19: 爾時無垢藏菩薩。手持七寶千葉蓮花。至如
T0310_.11.0158c20: 來所頭面禮足。白佛言。世尊。遍清淨行世界。
T0310_.11.0158c21: 普花如來。以是寶花奉上世尊。致問無量。少
T0310_.11.0158c22: 病少惱起居輕利安樂行不。作是語已。即昇
T0310_.11.0158c23: 虚空結加趺坐
T0310_.11.0158c24: 爾時文殊師利菩薩摩訶薩。於大衆中即從
T0310_.11.0158c25: 座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛
T0310_.11.0158c26: 言。我念過去久遠世時。曾於普燈佛所。聞説
T0310_.11.0158c27: 普入不思議法門。我於爾時。即便獲得八千
T0310_.11.0158c28: 四百億那由他三昧。又能了知七十七萬億
T0310_.11.0158c29: 那由他三昧。善哉世尊。願垂哀愍爲諸菩薩
T0310_.11.0159a01: 説此法門
T0310_.11.0159a02: 爾時佛告文殊師利。汝今諦聽善思念之。當
T0310_.11.0159a03: 爲汝説。文殊師利言。唯然世尊。願樂欲聞。佛
T0310_.11.0159a04: 言。若諸菩薩欲學此法。應當修習諸三昧門。
T0310_.11.0159a05: 所謂色相三昧。聲相三昧。香相三昧。味相三
T0310_.11.0159a06: 昧。觸相三昧。意界三昧。女相三昧。男相三
T0310_.11.0159a07: 昧。童男相三昧。童女相三昧。天相三昧。龍相
T0310_.11.0159a08: 三昧。夜叉相三昧。乾闥婆相三昧。阿修羅相
T0310_.11.0159a09: 三昧。迦樓羅相三昧。緊那羅相三昧。摩睺羅
T0310_.11.0159a10: 伽相三昧。地獄相三昧。畜生相三昧。閻魔羅
T0310_.11.0159a11: 界三昧。貪相三昧。瞋相三昧。癡相三昧。不善
T0310_.11.0159a12: 法三昧。善法三昧。有爲三昧。無爲三昧。文殊
T0310_.11.0159a13: 師利。若諸菩薩於如是等一切三昧。善通達
T0310_.11.0159a14: 者。是則已爲修學此法。文殊師利。云何名爲
T0310_.11.0159a15: 色相三昧。即説頌曰
T0310_.11.0159a16: 觀色如聚沫 中無有堅實
T0310_.11.0159a17: 不可執持故 是名色三昧
T0310_.11.0159a18: 復次文殊師利。云何名爲聲相三昧。即説頌
T0310_.11.0159a19: 曰
T0310_.11.0159a20: 觀聲如谷響 其性不可得
T0310_.11.0159a21: 諸法亦如是 無相無差別
T0310_.11.0159a22: 了知皆寂靜 是名聲三昧
T0310_.11.0159a23: 復次文殊師利。云何名爲香相三昧。即説頌
T0310_.11.0159a24: 曰
T0310_.11.0159a25: 假令百千劫 常嗅種種香
T0310_.11.0159a26: 如海納衆流 而無有厭足
T0310_.11.0159a27: 其香若是實 則應可滿足
T0310_.11.0159a28: 但有假名字 其實不可取
T0310_.11.0159a29: 以不可取故 鼻亦無所有
T0310_.11.0159b01: 了知性空寂 是名香三昧
T0310_.11.0159b02: 復次文殊師利。云何名爲味相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b03: 曰
T0310_.11.0159b04: 舌根之所受 鹹醋等諸昧
T0310_.11.0159b05: 皆從衆縁生 其性無所有
T0310_.11.0159b06: 若能如是知 因縁和合起
T0310_.11.0159b07: 了此不思議 是名味三昧
T0310_.11.0159b08: 復次文殊師利。云何名爲觸相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b09: 曰
T0310_.11.0159b10: 觸但有名字 其性不可得
T0310_.11.0159b11: 細滑等諸法 皆是從縁生
T0310_.11.0159b12: 若能知觸性 因縁和合起
T0310_.11.0159b13: 畢竟無所有 是名觸三昧
T0310_.11.0159b14: 復次文殊師利。云何名爲意界三昧。即説頌
T0310_.11.0159b15: 曰
T0310_.11.0159b16: 設集三千界 無量諸衆生
T0310_.11.0159b17: 一心共思求 意界不可得
T0310_.11.0159b18: 不在於内外 亦不可聚集
T0310_.11.0159b19: 但以於假名 説有種種相
T0310_.11.0159b20: 猶如於幻化 無住無處所
T0310_.11.0159b21: 了知彼性空 是名意三昧
T0310_.11.0159b22: 復次文殊師利。云何名爲女相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b23: 曰
T0310_.11.0159b24: 四大假爲女 其中無所有
T0310_.11.0159b25: 凡夫迷惑心 執取以爲實
T0310_.11.0159b26: 女人如幻化 愚者不能了
T0310_.11.0159b27: 妄見女相故 生於染著心
T0310_.11.0159b28: 譬如幻化女 而非實女人
T0310_.11.0159b29: 無智者迷惑 便生於欲想
T0310_.11.0159c01: 如是了知已 一切女無相
T0310_.11.0159c02: 此相皆寂靜 是名女三昧
T0310_.11.0159c03: 復次文殊師利。云何名爲男相三昧。即説頌
T0310_.11.0159c04: 曰
T0310_.11.0159c05: 自謂是男子 見彼爲女人
T0310_.11.0159c06: 由斯分別心 而生於欲想
T0310_.11.0159c07: 欲心本無有 心相不可得
T0310_.11.0159c08: 由妄分別故 於身起男想
T0310_.11.0159c09: 是中實無男 我説如陽焔
T0310_.11.0159c10: 知男相寂靜 是名男三昧
T0310_.11.0159c11: 復次文殊師利。云何名爲童男相三昧。即説
T0310_.11.0159c12: 頌曰
T0310_.11.0159c13: 如樹無根枝 花則不可得
T0310_.11.0159c14: 以花無有故 其果亦不生
T0310_.11.0159c15: 由無彼女人 童男亦非有
T0310_.11.0159c16: 隨於分別者 假説如是名
T0310_.11.0159c17: 了知彼女人 及童男非有
T0310_.11.0159c18: 能如是觀察 是童男三昧
T0310_.11.0159c19: 復次文殊師利。云何名爲童女相三昧。即説
T0310_.11.0159c20: 頌曰
T0310_.11.0159c21: 如斷多羅樹 畢竟不復生
T0310_.11.0159c22: 何有智慧人 於中求果實
T0310_.11.0159c23: 若有能了知 諸法無生者
T0310_.11.0159c24: 不應起分別 童女爲能生
T0310_.11.0159c25: 又如焦穀種 其牙本不生
T0310_.11.0159c26: 女人亦復然 是童女三昧
T0310_.11.0159c27: 復次文殊師利。云何名爲天相三昧。即説頌
T0310_.11.0159c28: 曰
T0310_.11.0159c29: 因清淨信心 及以衆善業
T0310_.11.0160a01: 受諸天勝報 端正殊妙身
T0310_.11.0160a02: 珍寶諸宮殿 非由造作成
T0310_.11.0160a03: 曼陀羅妙花 亦無種植者
T0310_.11.0160a04: 如是不思議 皆因業力起
T0310_.11.0160a05: 能現種種相 猶若淨琉璃
T0310_.11.0160a06: 如是殊妙身 及諸宮殿等
T0310_.11.0160a07: 皆從虚妄生 是名天三昧
T0310_.11.0160a08: 復次文殊師利。云何名爲龍相三昧。即説頌
T0310_.11.0160a09: 曰
T0310_.11.0160a10: 受此諸龍身 由不修於忍
T0310_.11.0160a11: 興澍大雲雨 遍滿閻浮提
T0310_.11.0160a12: 不從前後際 亦不在中間
T0310_.11.0160a13: 而能生此水 復歸於大海
T0310_.11.0160a14: 如是諸龍等 積習性差別
T0310_.11.0160a15: 起於種種業 業亦無有生
T0310_.11.0160a16: 一切非眞實 愚者謂爲有
T0310_.11.0160a17: 能如是了知 是名龍三昧
T0310_.11.0160a18: 復次文殊師利。云何名爲夜叉相三昧。即説
T0310_.11.0160a19: 頌曰
T0310_.11.0160a20: 是大夜叉身 從於自心起
T0310_.11.0160a21: 是中無有實 妄生於恐怖
T0310_.11.0160a22: 亦無有怖心 而生於怖畏
T0310_.11.0160a23: 觀法非實故 無相無所得
T0310_.11.0160a24: 空無寂靜處 現此夜叉相
T0310_.11.0160a25: 如是知虚妄 是夜叉三昧
T0310_.11.0160a26: 復次文殊師利。云何名爲乾闥婆相三昧。即
T0310_.11.0160a27: 説頌曰
T0310_.11.0160a28: 彼實無所趣 名言假施設
T0310_.11.0160a29: 了知趣非趣 乾闥婆三昧
T0310_.11.0160b01: 復次文殊師利。云何名爲阿修羅相三昧。即
T0310_.11.0160b02: 説頌曰
T0310_.11.0160b03: 修羅相所印 其相本無生
T0310_.11.0160b04: 無生故無滅 阿修羅三昧
T0310_.11.0160b05: 復次文殊師利。云何名爲迦樓羅相三昧。即
T0310_.11.0160b06: 説頌曰
T0310_.11.0160b07: 無身以爲身 名字假施設
T0310_.11.0160b08: 名相無所有 迦樓羅三昧
T0310_.11.0160b09: 復次文殊師利。云何名爲緊那羅相三昧。即
T0310_.11.0160b10: 説頌曰
T0310_.11.0160b11: 法無作而作 説爲緊那羅
T0310_.11.0160b12: 了知此不生 緊那羅三昧
T0310_.11.0160b13: 復次文殊師利。云何名爲摩睺羅伽相三昧。
T0310_.11.0160b14: 即説頌曰
T0310_.11.0160b15: 彼由於名字 隨世而安立
T0310_.11.0160b16: 是中無有法 而妄起分別
T0310_.11.0160b17: 了知此分別 自性無所有
T0310_.11.0160b18: 彼相寂靜故 摩睺羅三昧
T0310_.11.0160b19: 復次文殊師利。云何名爲地獄相三昧。即説
T0310_.11.0160b20: 頌曰
T0310_.11.0160b21: 地獄空無相 其性極清淨
T0310_.11.0160b22: 是中無作者 從自分別生
T0310_.11.0160b23: 我坐道場時 了此無生相
T0310_.11.0160b24: 無相無生故 其性如虚空
T0310_.11.0160b25: 此相皆寂靜 是地獄三昧
T0310_.11.0160b26: 復次文殊師利。云何名爲畜生相三昧。即説
T0310_.11.0160b27: 頌曰
T0310_.11.0160b28: 如雲現衆色 是中無有實
T0310_.11.0160b29: 能令無智人 於此生迷惑
T0310_.11.0160c01: 於彼畜生趣 而受種種身
T0310_.11.0160c02: 猶如虚空雲 現於諸色像
T0310_.11.0160c03: 了知業如幻 不生迷惑心
T0310_.11.0160c04: 彼相本寂靜 是畜生三昧
T0310_.11.0160c05: 復次文殊師利。云何名爲閻魔羅界三昧。即
T0310_.11.0160c06: 説頌曰
T0310_.11.0160c07: 造作純黒業 及以雜業者
T0310_.11.0160c08: 流轉閻羅界 受於種種苦
T0310_.11.0160c09: 實無閻羅界 亦無流轉者
T0310_.11.0160c10: 自性本無生 諸苦猶如夢
T0310_.11.0160c11: 若能如是觀 閻羅界三昧
T0310_.11.0160c12: 復次文殊師利。云何名爲貪相三昧。即説頌
T0310_.11.0160c13: 曰
T0310_.11.0160c14: 貪從分別生 分別亦非有
T0310_.11.0160c15: 無生亦無相 住處不可得
T0310_.11.0160c16: 貪性如虚空 亦無有建立
T0310_.11.0160c17: 凡夫妄分別 由斯貪染生
T0310_.11.0160c18: 法性本無染 清淨如虚空
T0310_.11.0160c19: 十方遍推求 其性不可得
T0310_.11.0160c20: 不了性空故 見貪生怖畏
T0310_.11.0160c21: 無畏生畏想 於何得安樂
T0310_.11.0160c22: 譬如愚癡人 怖畏於虚空
T0310_.11.0160c23: 驚懼而馳走 避空不欲見
T0310_.11.0160c24: 虚空遍一切 於何而得離
T0310_.11.0160c25: 愚夫迷惑故 顛倒分別生
T0310_.11.0160c26: 貪本無自性 妄生厭離心
T0310_.11.0160c27: 如人欲避空 終無能脱者
T0310_.11.0160c28: 諸法性自離 猶如於涅槃
T0310_.11.0160c29: 三世一切佛 了知貪性空
T0310_.11.0161a01: 住此境界中 未曾有捨離
T0310_.11.0161a02: 於貪怖畏者 思惟求解脱
T0310_.11.0161a03: 如是貪自性 究竟常清淨
T0310_.11.0161a04: 我證菩提時 了達皆平等
T0310_.11.0161a05: 若執貪爲有 於彼當捨離
T0310_.11.0161a06: 由妄分別故 而言捨離貪
T0310_.11.0161a07: 此唯分別心 實無有捨離
T0310_.11.0161a08: 其性不可得 亦無有滅壞
T0310_.11.0161a09: 平等實際中 無解脱分別
T0310_.11.0161a10: 若於貪解脱 於空亦解脱
T0310_.11.0161a11: 虚空及與貪 無盡無差別
T0310_.11.0161a12: 若見差別者 我説令捨離
T0310_.11.0161a13: 貪實無有生 妄起生分別
T0310_.11.0161a14: 彼貪本性空 但有假名字
T0310_.11.0161a15: 不應以此名 而生於執著
T0310_.11.0161a16: 了貪無染故 是則畢竟空
T0310_.11.0161a17: 不由滅壞貪 而得於解脱
T0310_.11.0161a18: 貪法與佛法 平等即涅槃
T0310_.11.0161a19: 智者應當知 了貪寂靜已
T0310_.11.0161a20: 入於寂靜界 是名貪三昧
T0310_.11.0161a21: 復次文殊師利。云何名爲瞋相三昧。即説頌
T0310_.11.0161a22: 曰
T0310_.11.0161a23: 以虚妄因縁 而起於瞋恚
T0310_.11.0161a24: 無我執爲我 及由麁惡聲
T0310_.11.0161a25: 起猛利瞋心 猶如於惡毒
T0310_.11.0161a26: 音聲及瞋恚 究竟無所有
T0310_.11.0161a27: 如鑚木出火 要假衆縁力
T0310_.11.0161a28: 若縁不和合 火終不得生
T0310_.11.0161a29: 是不悦意聲 畢竟無所有
T0310_.11.0161b01: 知聲性空故 瞋亦不復生
T0310_.11.0161b02: 瞋不在於聲 亦不身中住
T0310_.11.0161b03: 因縁和合起 離縁終不生
T0310_.11.0161b04: 如因乳等縁 和合生酥酪
T0310_.11.0161b05: 瞋自性無起 因於麁惡聲
T0310_.11.0161b06: 愚者不能了 熱惱自燒然
T0310_.11.0161b07: 應當如是知 究竟無所有
T0310_.11.0161b08: 瞋性本寂靜 但有於假名
T0310_.11.0161b09: 瞋恚即實際 以依眞如起
T0310_.11.0161b10: 了知如法界 是名瞋三昧
T0310_.11.0161b11: 復次文殊師利。云何名爲癡相三昧。即説頌
T0310_.11.0161b12: 曰
T0310_.11.0161b13: 無明體性空 本自無生起
T0310_.11.0161b14: 是中無少法 而可説爲癡
T0310_.11.0161b15: 凡夫於無癡 而妄生癡想
T0310_.11.0161b16: 於無著生著 猶若結虚空
T0310_.11.0161b17: 奇哉愚癡人 不應作而作
T0310_.11.0161b18: 諸法皆非有 雜染分別生
T0310_.11.0161b19: 如欲取虚空 安置於一處
T0310_.11.0161b20: 設經千萬劫 終無有積聚
T0310_.11.0161b21: 愚夫從本來 經不思議劫
T0310_.11.0161b22: 所起於癡結 而無少分増
T0310_.11.0161b23: 如彼取虚空 終無有増減
T0310_.11.0161b24: 多劫集於癡 増減亦如是
T0310_.11.0161b25: 又如於槖籥 受風無際限
T0310_.11.0161b26: 愚癡著欲樂 無有厭足時
T0310_.11.0161b27: 是癡無所有 無根無住處
T0310_.11.0161b28: 以根非有故 亦無癡可盡
T0310_.11.0161b29: 以癡無盡故 邊際不可得
T0310_.11.0161c01: 是故諸衆生 我不能令盡
T0310_.11.0161c02: 設我一日中 能度三千界
T0310_.11.0161c03: 所有諸衆生 皆令入涅槃
T0310_.11.0161c04: 復經不思議 無量千萬劫
T0310_.11.0161c05: 日日如是化 衆生界不盡
T0310_.11.0161c06: 癡界衆生界 是二倶無相
T0310_.11.0161c07: 彼皆如幻化 故不能令盡
T0310_.11.0161c08: 癡性與佛性 平等無差別
T0310_.11.0161c09: 若分別於佛 彼則住愚癡
T0310_.11.0161c10: 癡及一切智 性皆不可得
T0310_.11.0161c11: 然彼諸衆生 皆與癡平等
T0310_.11.0161c12: 衆生不思議 癡亦不思議
T0310_.11.0161c13: 以不思議故 不應取分別
T0310_.11.0161c14: 如是思惟心 思量不可得
T0310_.11.0161c15: 癡亦不可量 以無邊際故
T0310_.11.0161c16: 既無有邊際 從何而得生
T0310_.11.0161c17: 自性無生故 相亦不可得
T0310_.11.0161c18: 了癡無有相 觀佛亦復然
T0310_.11.0161c19: 應當如是知 一切法無二
T0310_.11.0161c20: 癡性本寂靜 但有於假名
T0310_.11.0161c21: 我證菩提時 亦了癡平等
T0310_.11.0161c22: 能作如是觀 是名癡三昧
T0310_.11.0161c23: 復次文殊師利。云何名爲不善三昧。即説頌
T0310_.11.0161c24: 曰
T0310_.11.0161c25: 知彼貪瞋癡 種種諸煩惱
T0310_.11.0161c26: 所有諸行相 虚妄無眞實
T0310_.11.0161c27: 能如是觀察 是不善三昧
T0310_.11.0161c28: 復次文殊師利。云何名爲善法三昧。即説頌
T0310_.11.0161c29: 曰
T0310_.11.0162a01: 汝等應當知 諸善意樂者
T0310_.11.0162a02: 心行各差別 皆同於一行
T0310_.11.0162a03: 以一出離相 了知於一切
T0310_.11.0162a04: 皆悉寂靜故 是名善三昧
T0310_.11.0162a05: 復次文殊師利。云何名有爲三昧。即説頌曰
T0310_.11.0162a06: 汝等應當知 一切有爲法
T0310_.11.0162a07: 非是所造作 亦無可稱量
T0310_.11.0162a08: 我了知諸行 性無有積集
T0310_.11.0162a09: 一切皆寂靜 名有爲三昧
T0310_.11.0162a10: 復次文殊師利。云何名無爲三昧。即説頌曰
T0310_.11.0162a11: 無爲性寂靜 於中無所著
T0310_.11.0162a12: 亦復無出離 但有假名字
T0310_.11.0162a13: 爲執著衆生 而説彼名字
T0310_.11.0162a14: 能如是了知 名無爲三昧
T0310_.11.0162a15: 爾時世尊。説如是等不可思議微妙偈時。九
T0310_.11.0162a16: 萬二千菩薩。得無生法忍。三萬六千比丘。而
T0310_.11.0162a17: 於諸漏心得解脱。七十二萬億那由他諸天。
T0310_.11.0162a18: 及六千比丘尼。一百八十萬優婆塞。二千二
T0310_.11.0162a19: 百優婆夷等。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0310_.11.0162a20: 爾時文殊師利菩薩復白佛言。唯願世尊。爲
T0310_.11.0162a21: 諸菩薩。演説種種三昧名字。令其聞者諸根
T0310_.11.0162a22: 通利。而於諸法得智慧明。不爲一切邪見衆
T0310_.11.0162a23: 生之所摧伏。亦令證得四。無礙辯。於一文字
T0310_.11.0162a24: 而能了知種種文字。於諸文字了一文字。復
T0310_.11.0162a25: 以無邊辯才。爲諸衆生善説法要。亦令證得
T0310_.11.0162a26: 甚深法忍於一刹那了一切行。是一切行。各
T0310_.11.0162a27: 各復有無邊行相。皆能了知。佛言。文殊師利。
T0310_.11.0162a28: 有三昧名無邊離垢。若菩薩得此三昧。能現
T0310_.11.0162a29: 一切諸清淨色。復有三昧名可畏面。得此三
T0310_.11.0162b01: 昧。有大威光映蔽日月。復有三昧名出焔光。
T0310_.11.0162b02: 得此三昧。能蔽一切釋梵威光。復有三昧名
T0310_.11.0162b03: 爲出離。得此三昧。令諸衆生出離一切貪恚
T0310_.11.0162b04: 愚癡。復有三昧名無礙光。得此三昧。則能照
T0310_.11.0162b05: 曜一切佛刹。復有三昧名無忘失。得此三昧。
T0310_.11.0162b06: 能持諸佛所説教法。亦能爲他敷演斯義。復
T0310_.11.0162b07: 有三昧名曰雷音。得此三昧。善能顯示一切
T0310_.11.0162b08: 言音上至梵世。復有三昧名爲喜樂。得此三
T0310_.11.0162b09: 昧。令諸衆生喜樂滿足。復有三昧名喜無厭。
T0310_.11.0162b10: 得此三昧。其見聞者無有厭足。復有三昧名
T0310_.11.0162b11: 專一境難思功徳。得此三昧。而能示現一切
T0310_.11.0162b12: 神變。復有三昧名解一切衆生語言。得此三
T0310_.11.0162b13: 昧。善能宣説一切語言。於一字中説一切字。
T0310_.11.0162b14: 了一切字同於一字。復有三昧名超一切陀
T0310_.11.0162b15: 羅尼王。得此三昧能善了知諸陀羅尼。復有
T0310_.11.0162b16: 三昧名爲一切辯才莊嚴。得此三昧善能分
T0310_.11.0162b17: 別一切文字種種言音。復有三昧。名爲積集
T0310_.11.0162b18: 一切善法。得此三昧能令衆生悉聞佛聲法
T0310_.11.0162b19: 聲僧聲。聲聞聲縁覺聲。菩薩聲波羅蜜聲。如
T0310_.11.0162b20: 是菩薩住三昧時。令諸衆生聞聲不絶。爾時
T0310_.11.0162b21: 文殊師利白佛言。唯願世尊。加威護念。令我
T0310_.11.0162b22: 獲得無礙辯才。説此法門殊勝功徳。佛言。善
T0310_.11.0162b23: 哉隨汝所願。文殊師利復白佛言。若有菩薩。
T0310_.11.0162b24: 於此法門。受持讀誦無疑惑者。當知是人於
T0310_.11.0162b25: 現身中。決定獲得四種辯才。所謂捷疾辯才。
T0310_.11.0162b26: 廣大辯才。甚深辯才。無盡辯才。於諸衆生心
T0310_.11.0162b27: 常護念。隨所修行欲毀壞者。皆能覺悟令無
T0310_.11.0162b28: 毀壞。爾時世尊讃文殊師利菩薩言。善哉善
T0310_.11.0162b29: 哉。汝於斯義能善分別。如布施者獲大財富。
T0310_.11.0162c01: 持禁戒者決定生天。若能受持此經典者。現
T0310_.11.0162c02: 得辯才必無虚妄。如日光出能除諸暝。亦如
T0310_.11.0162c03: 菩薩坐菩提座。成等正覺決定無疑。受持讀
T0310_.11.0162c04: 誦是經典者。現得辯才亦復如是。文殊師利。
T0310_.11.0162c05: 若復有人。於現身中欲求辯才。當於此經心
T0310_.11.0162c06: 生信樂。受持讀誦廣爲人説勿生疑惑
T0310_.11.0162c07: 爾時無垢藏菩薩白佛言。世尊。若諸菩薩佛
T0310_.11.0162c08: 涅槃後。於此法門心無疑惑。受持讀誦爲他
T0310_.11.0162c09: 廣説。我當攝受加其辯才
T0310_.11.0162c10: 爾時天魔波旬愁憂苦惱悲涕流涙。來詣佛
T0310_.11.0162c11: 所。而白佛言。如來昔證無上菩提。我於爾時
T0310_.11.0162c12: 已懷憂惱。復於今者説此法門。倍生大苦如
T0310_.11.0162c13: 中毒箭。若諸衆生聞是經典。決定當於阿耨
T0310_.11.0162c14: 多羅三藐三菩提。無有退轉入般涅槃。令我
T0310_.11.0162c15: 境界皆悉空虚。如來應正等覺能令一切諸
T0310_.11.0162c16: 苦衆生。咸得安樂。願垂哀愍與大慈悲。不
T0310_.11.0162c17: 於此經加威護念。令我安隱憂苦皆除
T0310_.11.0162c18: 爾時世尊告波旬言。勿懷憂惱。我於此法不
T0310_.11.0162c19: 作加護。諸衆生等亦不涅槃。天魔波旬聞是
T0310_.11.0162c20: 語已。歡喜踊躍憂惱悉除。即於佛前忽然不
T0310_.11.0162c21: 現。爾時文殊師利菩薩前白佛言。如來今者
T0310_.11.0162c22: 有何密意。告波旬言我於此法不作加護。佛
T0310_.11.0162c23: 言。文殊師利。以無加護加護此法。是故爲彼
T0310_.11.0162c24: 説如是言。以一切法平等實際。皆歸眞如同
T0310_.11.0162c25: 於法界。離諸言説不二相故。無有加護。以我
T0310_.11.0162c26: 如是誠實之言無有虚妄。能令此經於閻浮
T0310_.11.0162c27: 提廣行流布
T0310_.11.0162c28: 爾時世尊。説是語已。告阿難言。此經名爲普
T0310_.11.0162c29: 入不思議法門。若能受持如是經典。則爲受
T0310_.11.0163a01: 持八萬四千法門等無差別。何以故。我於此
T0310_.11.0163a02: 經善通達已。方能爲彼諸衆生等。演説八萬
T0310_.11.0163a03: 四千法門。是故阿難。汝於此法當善護持。讀
T0310_.11.0163a04: 誦流通無令忘失。佛説是經已。文殊師利菩
T0310_.11.0163a05: 薩。無垢藏菩薩。尊者阿難。及諸世間天人。阿
T0310_.11.0163a06: 修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉
T0310_.11.0163a07: 行
T0310_.11.0163a08: 大寶積經卷第二十九
T0310_.11.0163a09:
T0310_.11.0163a10:
T0310_.11.0163a11:
T0310_.11.0163a12:
T0310_.11.0163a13: ＊大唐＊三藏菩提流志奉 ＊詔譯
T0310_.11.0163a14: 出現光明會第一十一之一
T0310_.11.0163a15: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0163a16: 比丘衆五百人倶。一切皆悉得大自在。復有
T0310_.11.0163a17: 八十那由他菩薩摩訶薩。皆是一生補處。彌
T0310_.11.0163a18: 勒菩薩而爲上首。復有四十那由他諸大菩
T0310_.11.0163a19: 薩。文殊師利法王子等而爲上首。爾時會中
T0310_.11.0163a20: 有一童子。名爲月光。即從座起偏袒右肩。右
T0310_.11.0163a21: 膝著地頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。世尊。
T0310_.11.0163a22: 如來往昔修何等業。能得如是決定光明。攝
T0310_.11.0163a23: 取光明。發起光明。顯現光明。種種色光明。無
T0310_.11.0163a24: 雜色光明。狹小光明。廣大光明。清淨光明。遍
T0310_.11.0163a25: 清淨光明。無垢光明。極無垢光明。離垢光明。
T0310_.11.0163a26: 漸増長光明。鮮淨光明。極鮮淨光明。無邊光
T0310_.11.0163a27: 明。極無邊光明。無量光明。極無量光明。無數
T0310_.11.0163a28: 量光明。極無數量光明。速疾光明。極速疾光
T0310_.11.0163a29: 明。無住光明。無處光明。熾盛光明。照曜光
T0310_.11.0163b01: 明。愛樂光明。到彼岸光明。無能障光明。不動
T0310_.11.0163b02: 光明。正直光明。住無邊處光明。色相光明。種
T0310_.11.0163b03: 種色相光明。無量色相光明。青黄赤白色相
T0310_.11.0163b04: 光明。紅色相光明。頗梨色相光明。虚空色
T0310_.11.0163b05: 相光明。如是等種種光明。一一皆與五色光
T0310_.11.0163b06: 明和合顯現。乃至青黄赤白等事。一一亦與
T0310_.11.0163b07: 無量無邊種種色光和合顯現。爾時世尊。即
T0310_.11.0163b08: 爲月光而説偈言
T0310_.11.0163b09: 我以不思議 善業因縁故
T0310_.11.0163b10: 遠離諸迷惑 成就種種光
T0310_.11.0163b11: 復以種種行 安住於佛道
T0310_.11.0163b12: 以空無作慧 而現和合光
T0310_.11.0163b13: 譬如外法中 種種相差別
T0310_.11.0163b14: 於中空無我 無作無心意
T0310_.11.0163b15: 又如内身中 空無我無作
T0310_.11.0163b16: 於中能示現 種種諸音聲
T0310_.11.0163b17: 由如是無作 現無邊色光
T0310_.11.0163b18: 隨其所意樂 皆令得滿足
T0310_.11.0163b19: 或於一光中 出生二種色
T0310_.11.0163b20: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b21: 或於一光中 出生三種色
T0310_.11.0163b22: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b23: 或於一光中 出生四種色
T0310_.11.0163b24: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b25: 或於一光中 出生五種色
T0310_.11.0163b26: 各有上中下 從於淨業生
T0310_.11.0163b27: 或於一光中 出生六種色
T0310_.11.0163b28: 各有上中下 從於方便生
T0310_.11.0163b29: 或於一光中 出生七種色
T0310_.11.0163c01: 各有上中下 從於善業生
T0310_.11.0163c02: 或於一光中 出生八種色
T0310_.11.0163c03: 各有上中下 從於勝善生
T0310_.11.0163c04: 或於一光中 出生九種色
T0310_.11.0163c05: 各有上中下 從於資糧生
T0310_.11.0163c06: 或於一光中 出生十種色
T0310_.11.0163c07: 各有上中下 從於布施生
T0310_.11.0163c08: 或於一事中 出生二十色
T0310_.11.0163c09: 各有上中下 從於持戒生
T0310_.11.0163c10: 或於一事中 出生三十色
T0310_.11.0163c11: 各有上中下 從於忍辱生
T0310_.11.0163c12: 或於一事中 出生四十色
T0310_.11.0163c13: 各有上中下 從於精進生
T0310_.11.0163c14: 或於一事中 出生五十色
T0310_.11.0163c15: 各有上中下 從於禪定生
T0310_.11.0163c16: 或於一事中 出生六十色
T0310_.11.0163c17: 各有上中下 從於智慧生
T0310_.11.0163c18: 或於一事中 出生七十色
T0310_.11.0163c19: 各有上中下 從於慈心生
T0310_.11.0163c20: 或於一事中 出生八十色
T0310_.11.0163c21: 各有上中下 從於悲心生
T0310_.11.0163c22: 或於一事中 出生九十色
T0310_.11.0163c23: 各有上中下 從於喜心生
T0310_.11.0163c24: 或於一事中 出生百種色
T0310_.11.0163c25: 各有上中下 從於捨心生
T0310_.11.0163c26: 或於一事中 出生千種色
T0310_.11.0163c27: 各有上中下 從千功徳生
T0310_.11.0163c28: 或於一事中 出生萬種色
T0310_.11.0163c29: 各有上中下 從福資糧生
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