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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0120a01:     非際説際門 此乘已超過
T0310_.11.0120a02:     於彼所過量 相應不可得
T0310_.11.0120a03:     我説斷常際 有邊無邊際
T0310_.11.0120a04:     如是一切際 彼際悉非際
T0310_.11.0120a05:     一切際無邊 際相無所有
T0310_.11.0120a06:     一切際自性 於中不分別
T0310_.11.0120a07:     如是諸際中 以斷於分別
T0310_.11.0120a08:     邊際無邊際 一切悉能斷
T0310_.11.0120a09:     若有有身見 則説諸際門
T0310_.11.0120a10:     執著此諸際 爲無依怙者
T0310_.11.0120a11:     若無有身見 不著諸際門
T0310_.11.0120a12:     不執一切際 爲能照明者
T0310_.11.0120a13:     一切際非際 諸際非眞實
T0310_.11.0120a14:     一切際性相 彼皆無所有
T0310_.11.0120a15:     不受一切際 於際悉超過
T0310_.11.0120a16:     不著諸際門 能斷有身見
T0310_.11.0120a17:     若於有身見 不斷不遠離
T0310_.11.0120a18:     不被大甲冑 不乘於大乘
T0310_.11.0120a19:     以受於諸際 分別諸際相
T0310_.11.0120a20:     前際及後際 一切皆分別
T0310_.11.0120a21:     若於有身見 一切已能斷
T0310_.11.0120a22:     乃被無邊甲 乘於無上乘
T0310_.11.0120a23:     不著諸際門 爲世智慧者
T0310_.11.0120a24:     能於種種際 一切悉超過
T0310_.11.0120a25:     由是佛法中 安樂而發趣
T0310_.11.0120a26:     菩薩善觀察 能以大慧力
T0310_.11.0120a27:     不得少有法 可斷可除滅
T0310_.11.0120a28:     常以善方便 善攝於止觀
T0310_.11.0120a29:     一相了知故 諸相皆了知
T0310_.11.0120b01:     安住於正法 得大法光明
T0310_.11.0120b02:     以是法光明 決了彼諸際
T0310_.11.0120b03:     不見少有際 若際及非際
T0310_.11.0120b04:     於彼可相應 一切無所著
T0310_.11.0120b05:     若見苦衆生 慰諭而告言
T0310_.11.0120b06:     汝來於此乘 安樂而出離
T0310_.11.0120b07:     一切受生處 能作法光明
T0310_.11.0120b08:     被甲乘大乘 亦以此開示
T0310_.11.0120b09:     此乘此甲冑 於彼勿慳悋
T0310_.11.0120b10:     亦令諸衆生 被甲乘大乘
T0310_.11.0120b11:     乘此安樂乘 無上而發趣
T0310_.11.0120b12:     如是諸菩薩 安住此修行
T0310_.11.0120b13:     能於佛法中 以速而發趣
T0310_.11.0120b14:     清淨佛國土 攝受諸聲聞
T0310_.11.0120b15:     及諸菩薩等 功徳莊嚴事
T0310_.11.0120b16: 大寶積經卷第二十一
T0310_.11.0120b17:
T0310_.11.0120b18:
T0310_.11.0120b19:
T0310_.11.0120b20: 大寶積經卷第二十二
T0310_.11.0120b21:   *大唐三藏菩提流志奉  詔譯
T0310_.11.0120b22:   被甲莊嚴會第七之二
T0310_.11.0120b23: 復次無邊慧。我念往昔修菩薩行時。被如是
T0310_.11.0120b24: 甲冑。乘如是大乘。超過諸際能滅黒闇能除
T0310_.11.0120b25: 怖畏。以大精進。乃於無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120b26: 佛所。聞此菩薩摩訶薩甲冑莊嚴大乘莊嚴。
T0310_.11.0120b27: 踊躍歡喜觀此法時。於佛世尊恭敬尊重。不
T0310_.11.0120b28: 作是念。我被如是甲冑。我有如是甲冑。我得
T0310_.11.0120b29: 如是法。我有如是法。我有如是種類之法。我
T0310_.11.0120c01: 爾時無有我想。遠離身見。遠離我慢。心
T0310_.11.0120c02: 無高下亦無分別。爲欲攝受一切衆生。護持
T0310_.11.0120c03: 諸佛如來法藏。成熟無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120c04: 衆生。曾無一念勞倦之心。我於爾時。不捨甲
T0310_.11.0120c05: 冑乘無邊乘。世世生中能破魔軍。魔諸眷屬
T0310_.11.0120c06: 退敗消滅。魔之使者怖畏馳散。一切異道諸
T0310_.11.0120c07: 遮羅迦路伽耶陀波利婆羅遮伽。及此外道
T0310_.11.0120c08: 相應之輩。我皆降伏爲作安隱。一切異論悉
T0310_.11.0120c09: 已摧殄。一切外道悉已降伏。邪趣衆生令於
T0310_.11.0120c10: 此乘住衆善軛。爲諸衆生開示甲冑甲冑莊
T0310_.11.0120c11: 嚴。亦爲衆生演説如是種類之法。安樂大乘。
T0310_.11.0120c12: 住此乘者便獲一切安樂資具。所謂有爲安
T0310_.11.0120c13: 樂資具。轉輪聖王安樂資具。帝釋梵王安樂
T0310_.11.0120c14: 資具。及得無爲安樂資具。爲諸衆生説此法
T0310_.11.0120c15: 時。令諸衆生入此法中生聖種性。建大法幢
T0310_.11.0120c16: 作師子吼。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0120c17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。應被如是大甲冑已。
T0310_.11.0120c18: 如理觀察而選擇之。當於何法而發趣之。於
T0310_.11.0120c19: 一切法盡能知見無有分別。何以故。諸菩薩
T0310_.11.0120c20: 摩訶薩。安住正道如理知故。正道發趣如理
T0310_.11.0120c21: 見故。如理清淨則不分別非不分別。而於分
T0310_.11.0120c22: 別不分別中平等知見。若見有法可求可覓。
T0310_.11.0120c23: 則不平等不住如理清淨知見。以無分別無
T0310_.11.0120c24: 不分別。於彼分別不分別中。而無執取。以無
T0310_.11.0120c25: 執取遠離分別及不分別。於此道中無有憐
T0310_.11.0120c26: 愍。無有施爲。亦無増益。亦無取捨。住平正道
T0310_.11.0120c27: 亦不分別。過現未來遍能了知。一切分別所
T0310_.11.0120c28: 有隨眠。於一切法得住平等。無顛倒義。乃得
T0310_.11.0120c29: 名爲住斯道者。無邊慧。何等爲道及道清淨。
T0310_.11.0121a01: 所謂説名八支聖道。正見。正思惟。正語。正
T0310_.11.0121a02: 業。正命。正精進。正念。正定。正見能斷薩迦
T0310_.11.0121a03: 耶見。超過一切見所行境。一切諸見於一切處
T0310_.11.0121a04: 悉得清淨。而能了知一切分別。若勝分別。若
T0310_.11.0121a05: 遍分別則無分別。無勝分別。無遍分別。不住
T0310_.11.0121a06: 邪思斷邪思惟。能見正命。見正命想。見命清
T0310_.11.0121a07: 淨。住清淨命。如理能見清淨身業。清淨語業。
T0310_.11.0121a08: 清淨意業。住於正業。正見語業。於語語者
T0310_.11.0121a09: 悉能見知。住於正語能淨對治。正精進見善
T0310_.11.0121a10: 攝精進。住正精進。正見憶念而無有念。亦無
T0310_.11.0121a11: 作意無所執取。以清淨念住於正念。正見三
T0310_.11.0121a12: 昧。於三昧中無所依止而能清淨。三昧之見
T0310_.11.0121a13: 住於正定。無邊慧。諸菩薩摩訶薩如是見時。
T0310_.11.0121a14: 得一切處清淨正見住清淨道。此清淨道爲
T0310_.11.0121a15: 善丈夫之所修行。智者尊重衆聖悦可如來
T0310_.11.0121a16: 稱讃。非一切魔。魔民。魔使。魔天。大衆之所行
T0310_.11.0121a17: 處。亦非一切愛著外道。依止諍論行見稠林。
T0310_.11.0121a18: 趣諸非道路伽耶等之所行處。亦非一切愛
T0310_.11.0121a19: 涅槃者之所行處。何以故。住無爲者則於涅
T0310_.11.0121a20: 槃有所分別。涅槃分別則諸行分別。何以故。
T0310_.11.0121a21: 涅槃界中超過一切動念分別。尚無無爲況
T0310_.11.0121a22: 有有爲。此道能淨一切分別。乃無少有無爲
T0310_.11.0121a23: 分別。寧有一切有爲分別。若於聖道有分別
T0310_.11.0121a24: 者則不名爲住於聖道。若斷一切動念分別。
T0310_.11.0121a25: 是則名爲住於聖道。住無畏道。住安隱道。住
T0310_.11.0121a26: 安樂道。此道能至無老病死憂苦之處。此道
T0310_.11.0121a27: 能至無有自性超過性處。此道能至遠離一
T0310_.11.0121a28: 切性非性處。此道能至無示現相非色相處。
T0310_.11.0121a29: 此道如空遍一切處。能至無上大宮殿中。如
T0310_.11.0121b01: 是去者不復退還。便獲若干安隱快樂。彼大
T0310_.11.0121b02: 宮殿不可示現。無諸事相。無少有爲。無少無
T0310_.11.0121b03: 爲。已滅有爲已捨無爲。不與衆生有爲安樂
T0310_.11.0121b04: 無爲安樂。無邊慧。諸有欣樂有爲涅槃。彼尚
T0310_.11.0121b05: 不求有爲安樂。況有能於大宮殿者。大宮殿。
T0310_.11.0121b06: 中無有施設。清涼寂靜故名涅槃。滅貪瞋癡。
T0310_.11.0121b07: 斷諸隨眠。裂愛見網。竭無明流。拔衆毒箭。盡
T0310_.11.0121b08: 不善法。故名涅槃。遠離一切憍慢病疾衆苦
T0310_.11.0121b09: 逼惱。故名涅槃。非心意識心所所行。故名涅
T0310_.11.0121b10: 槃。息諸諍論一切結使乃至法想。故名涅
T0310_.11.0121b11: 槃。絶諸意樂意樂所求。亦無分別所分別相。
T0310_.11.0121b12: 故名涅槃。無邊慧。是爲大般涅槃體性涅槃
T0310_.11.0121b13: 無邊不可宣説。若有所趣則非是道道亦無
T0310_.11.0121b14: 言不可宣説。諸菩薩摩訶薩。若以此道趣
T0310_.11.0121b15: 於涅槃大宮殿時。亦令無量百千衆生住於
T0310_.11.0121b16: 斯道
T0310_.11.0121b17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發趣時。
T0310_.11.0121b18: 無有勞倦。亦無憂惱。隨欲所求。隨欲莊嚴。隨
T0310_.11.0121b19: 莊嚴處。一一莊嚴。隨攝衆生而爲説法。令諸
T0310_.11.0121b20: 衆生皆得歡喜。何以故。此道無等能淨對治
T0310_.11.0121b21: 所作究竟。諸佛世尊聲聞縁覺。皆於此道而
T0310_.11.0121b22: 發趣之不相違背。未到彼地未如其願終不
T0310_.11.0121b23: 相離。何者爲地。謂涅槃地。大宮殿地。譬如虚
T0310_.11.0121b24: 空不可爲喩。唯除虚空以喩虚空。廣大空寂
T0310_.11.0121b25: 名曰虚空。涅槃宮殿亦復如是爲大空寂。無
T0310_.11.0121b26: 有主宰亦無我所。一切衆生設入其中。無能
T0310_.11.0121b27: 攝取一毛端量。廣大空寂廣大無量名大涅
T0310_.11.0121b28: 槃。名大宮殿
T0310_.11.0121b29: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩此殊勝道。非諸聲聞
T0310_.11.0121c01: 縁覺所有。住此道者成就一切功徳資糧得
T0310_.11.0121c02: 不退轉。爲諸衆生作大饒益。以殊勝行爲大
T0310_.11.0121c03: 莊嚴。以是道故而發趣之。如彼莊嚴亦非聲
T0310_.11.0121c04: 聞縁覺所有。諸菩薩摩訶薩住此道時。若作
T0310_.11.0121c05: 輪王無所顧悋。有大威徳神通變現。而能了
T0310_.11.0121c06: 知世出世間。若作帝釋大梵天王。無所耽著
T0310_.11.0121c07: 遠離憍慢。樂見諸佛樂聞正法。成熟無量百
T0310_.11.0121c08: 千諸天。趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0310_.11.0121c09: 尊。而説偈言
T0310_.11.0121c10:     菩薩殊勝道 世間無有上
T0310_.11.0121c11:     衆聖及二乘 皆趣於斯道
T0310_.11.0121c12:     一切諸菩薩 發趣大菩提
T0310_.11.0121c13:     爲得道莊嚴 以斯道開示
T0310_.11.0121c14:     若於斯道中 已趣今趣者
T0310_.11.0121c15:     彼皆以正見 安住於斯道
T0310_.11.0121c16:     一切諸菩薩 若住平等見
T0310_.11.0121c17:     行於斯道中 安樂而發趣
T0310_.11.0121c18:     斯道最殊勝 斯道爲無上
T0310_.11.0121c19:     如實能誘進 於中無所執
T0310_.11.0121c20:     若住於斯道 行於斯道中
T0310_.11.0121c21:     一切諸智人 其意不傾動
T0310_.11.0121c22:     不説於斯道 少有傾動者
T0310_.11.0121c23:     由是無所動 於動常遠離
T0310_.11.0121c24:     我説於斯道 無動無施爲
T0310_.11.0121c25:     亦無有増益 斯道故無上
T0310_.11.0121c26:     一切諸菩薩 善住於斯道
T0310_.11.0121c27:     斯道無有愛 亦復無有憎
T0310_.11.0121c28:     斯道非過去 斯道非未來
T0310_.11.0121c29:     彼際不分別 如是而修習
T0310_.11.0122a01:     斯道無煩惱 斯道無分別
T0310_.11.0122a02:     於義不乖違 如是而安住
T0310_.11.0122a03:     住於最勝道 無住爲安住
T0310_.11.0122a04:     住於斯道者 能獲清淨性
T0310_.11.0122a05:     我説八支道 衆聖之所行
T0310_.11.0122a06:     住於斯道者 菩提不難得
T0310_.11.0122a07:     菩薩依怙者 如是住斯道
T0310_.11.0122a08:     能得道清淨 一一而進趣
T0310_.11.0122a09:     斯之最上道 善士所修行
T0310_.11.0122a10:     如來所稱讃 此智爲無上
T0310_.11.0122a11:     魔及魔軍衆 魔之所攝者
T0310_.11.0122a12:     外道餘衆生 非其所行處
T0310_.11.0122a13:     分別涅槃者 不住斯勝道
T0310_.11.0122a14:     愚爲分別害 不能趣涅槃
T0310_.11.0122a15:     超過分別者 無想無分別
T0310_.11.0122a16:     於斯大道中 以是而發趣
T0310_.11.0122a17:     衆聖之勝道 愚夫皆遠離
T0310_.11.0122a18:     若行此法者 斯道爲無上
T0310_.11.0122a19:     斯之最勝道 能至無上處
T0310_.11.0122a20:     其中無衰惱 無畏無災難
T0310_.11.0122a21:     斯之無上道 無色無形相
T0310_.11.0122a22:     不可以色相 而能示現者
T0310_.11.0122a23:     斯之安隱道 正直無所畏
T0310_.11.0122a24:     以斯道發趣 究竟大涅槃
T0310_.11.0122a25:     斯之最淨道 猶若太虚空
T0310_.11.0122a26:     一切無罣礙 常趣於涅槃
T0310_.11.0122a27:     若至涅槃者 一往無復退
T0310_.11.0122a28:     斯之大涅槃 最上勝安樂
T0310_.11.0122a29:     涅槃大宮殿 空寂不可量
T0310_.11.0122b01:     故名大涅槃 亦名大宮殿
T0310_.11.0122b02:     斯大涅槃中 三毒煩惱滅
T0310_.11.0122b03:     若至其中者 無退無受生
T0310_.11.0122b04:     涅槃大空寂 猶若太虚空
T0310_.11.0122b05:     廣大空寂故 於中無罣礙
T0310_.11.0122b06:     涅槃大宮殿 永離苦憂惱
T0310_.11.0122b07:     無邊境界處 説名爲涅槃
T0310_.11.0122b08:     涅槃無數量 數量不可得
T0310_.11.0122b09:     寂滅清涼性 設名爲涅槃
T0310_.11.0122b10:     涅槃無施設 趣道亦無上
T0310_.11.0122b11:     無量無分別 分別不可得
T0310_.11.0122b12:     我爲諸菩薩 開示於斯道
T0310_.11.0122b13:     若住斯道者 彼近於涅槃
T0310_.11.0122b14:     若住於斯道 世間勝安樂
T0310_.11.0122b15:     一切皆當得 説名無畏者
T0310_.11.0122b16:     善住於斯道 其心無所染
T0310_.11.0122b17:     由是道清淨 説名無畏者
T0310_.11.0122b18:     以見平正道 一切能隨覺
T0310_.11.0122b19:     一切資具中 一切不貪著
T0310_.11.0122b20:     菩薩依怙者 殊勝眞實道
T0310_.11.0122b21:     饒益諸衆生 勇猛而發趣
T0310_.11.0122b22:     若得無上道 最上道莊嚴
T0310_.11.0122b23:     令世悉歡喜 斯道而發趣
T0310_.11.0122b24:     斯道最殊勝 能令意清淨
T0310_.11.0122b25:     隨其所樂求 一切當發趣
T0310_.11.0122b26:     若得聖王位 轉輪大軍旅
T0310_.11.0122b27:     能捨大王位 出家行學道
T0310_.11.0122b28:     若得天帝釋 大梵天王位
T0310_.11.0122b29:     於彼無耽著 斯爲善順
T0310_.11.0122c01:     世間諸學處 一切能明了
T0310_.11.0122c02:     住於斯道中 乃爲實語者
T0310_.11.0122c03: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發
T0310_.11.0122c04: 趣時。爲欲攝取八正道故修行一法。所謂不
T0310_.11.0122c05: 作諸不善法。又爲攝取八正道故修行二法。
T0310_.11.0122c06: 一者於内隨何善法。如理思惟。二者於外隨
T0310_.11.0122c07: 何善法如理請問。又爲攝取八正道故修行二
T0310_.11.0122c08: 法。一者如事了知諸法。二者了知無事無住
T0310_.11.0122c09: 無所分別。又爲攝取八正道故修行二法。一
T0310_.11.0122c10: 者於内隨順覺知。二者於外無所執著。又爲
T0310_.11.0122c11: 攝取八正道故修行二法。一者自信無所分
T0310_.11.0122c12: 別。二者衆生若未有信。我令安住於此道中。
T0310_.11.0122c13: 又爲攝取八正道故修行二法。一者能於所
T0310_.11.0122c14: 作之業如實知見。二者能於所作之業而無
T0310_.11.0122c15: 執著。又爲攝取八正道故修行三法。一者於
T0310_.11.0122c16: 諸苦取蘊中一一了知。二者於諸無苦取蘊
T0310_.11.0122c17: 勤求至樂。三者於諸和合法中專修遠離。又
T0310_.11.0122c18: 爲攝取八正道故修行三法。一者宣説最上
T0310_.11.0122c19: 之法語不乖違。隨説法義心無諍論。二者不
T0310_.11.0122c20: 著一切文字。三者攝取一切諸法。又爲攝取
T0310_.11.0122c21: 八正道故修行四法。一者於義正方便事。二
T0310_.11.0122c22: 者隨義而作相應正方便事。三者順法而作
T0310_.11.0122c23: 觀察正方便事。四者不起一切執著正方便
T0310_.11.0122c24: 事。又爲攝取八正道故修行四法。一者能以
T0310_.11.0122c25: 堅誓自守如説而行。二者能以六根善巧於
T0310_.11.0122c26: 道發趣。三者能令意樂清淨。四者能住不放
T0310_.11.0122c27: 逸行
T0310_.11.0122c28: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。以此法行攝取道故。
T0310_.11.0122c29: 乃可名爲隨順道者。觀一切法性空故。無名
T0310_.11.0123a01: 故。無相故。無願故。無生故。無作故。厭故離
T0310_.11.0123a02: 故滅故出故。得法光明。觀生盡時。不於無生
T0310_.11.0123a03: 而起生想。便於爾時超昇離生出過非法。得
T0310_.11.0123a04: 道清淨獲無生忍。道清淨故過一切想。不住
T0310_.11.0123a05: 非想滅於道想。離於法想出無明網。以明修
T0310_.11.0123a06: 習所應得法悉能得之。明所修習得何等法。
T0310_.11.0123a07: 謂明修習得想受滅。得一切法決定善巧。得
T0310_.11.0123a08: 隨祕密順於法性。諸菩薩摩訶薩。行此道時。
T0310_.11.0123a09: 不住於處不爲相覆。知一切法同於虚空生
T0310_.11.0123a10: 如空生。性如空性無有少相而爲罣礙。此道
T0310_.11.0123a11: 清淨不畏災患。被大甲冑不爲執縛。乘於大
T0310_.11.0123a12: 乘無所迷惑。離諸障難猶如虚空。於此道中
T0310_.11.0123a13: 而發趣之。爲諸衆生作大光明。無邊慧。是爲
T0310_.11.0123a14: 諸菩薩摩訶薩殊勝之道。非諸聲聞縁覺所
T0310_.11.0123a15: 行。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0123a16:     爲攝八正道 演説諸法行
T0310_.11.0123a17:     若住此道中 斯爲大精進
T0310_.11.0123a18:     善法修行者 能於一切時
T0310_.11.0123a19:     不作不善法 斯行攝於道
T0310_.11.0123a20:     菩薩修習者 於内如理思
T0310_.11.0123a21:     於外求請問 斯行攝於道
T0310_.11.0123a22:     菩薩觀察者 如事正了知
T0310_.11.0123a23:     如理如法住 斯行攝於道
T0310_.11.0123a24:     菩薩依怙者 於内隨覺知
T0310_.11.0123a25:     於外無所執 斯行攝於道
T0310_.11.0123a26:     菩薩無畏者 自信無分別
T0310_.11.0123a27:     令他住淨信 斯行攝於道
T0310_.11.0123a28:     菩薩思惟者 淨諸所作業
T0310_.11.0123a29:     於業無所執 斯行攝於道
T0310_.11.0123b01:     菩薩無繋者 常知苦取蘊
T0310_.11.0123b02:     求無苦取蘊 斯行攝於道
T0310_.11.0123b03:     菩薩善智者 修離和合行
T0310_.11.0123b04:     能離於和合 斯行攝於道
T0310_.11.0123b05:     菩薩思義者 隨義能了知
T0310_.11.0123b06:     演説無違諍 斯行攝於道
T0310_.11.0123b07:     菩薩具慧者 不著於文字
T0310_.11.0123b08:     攝持一切法 斯行攝於道
T0310_.11.0123b09:     菩薩行法者 能與法相應
T0310_.11.0123b10:     亦隨義相應 斯行攝於道
T0310_.11.0123b11:     菩薩順道者 正住於堅誓
T0310_.11.0123b12:     如説而修行 斯行攝於道
T0310_.11.0123b13:     菩薩道清淨 善淨於意樂
T0310_.11.0123b14:     住法不放逸 斯行攝於道
T0310_.11.0123b15:     菩薩一切時 勤修此諸行
T0310_.11.0123b16:     身心獲安樂 斯行攝於道
T0310_.11.0123b17:     菩薩正念者 住於清淨道
T0310_.11.0123b18:     了知一切法 皆空無有相
T0310_.11.0123b19:     菩薩觀察者 能令願清淨
T0310_.11.0123b20:     亦不住無願 遠離於諸相
T0310_.11.0123b21:     菩薩如理觀 理趣悉平等
T0310_.11.0123b22:     於諸法不生 無有少疑惑
T0310_.11.0123b23:     菩薩妙智者 能觀一切法
T0310_.11.0123b24:     厭離寂滅故 明見而發趣
T0310_.11.0123b25:     菩薩觀法者 如理見法生
T0310_.11.0123b26:     不於生見生 不於盡見盡
T0310_.11.0123b27:     菩薩精進者 如是觀察時
T0310_.11.0123b28:     出離於非法 超昇正位中
T0310_.11.0123b29:     菩薩妙智者 斯道爲清淨
T0310_.11.0123c01:     速至大安隱 成就無上忍
T0310_.11.0123c02:     菩薩妙智者 隨順觀諸法
T0310_.11.0123c03:     超過一切想 常住於無想
T0310_.11.0123c04:     菩薩妙智者 斯道能淨治
T0310_.11.0123c05:     遠離於道想 亦不住法想
T0310_.11.0123c06:     菩薩妙智者 斯道淨治故
T0310_.11.0123c07:     出於無明網 獲大法光明
T0310_.11.0123c08:     菩薩妙智者 能以明修習
T0310_.11.0123c09:     教授諸衆生 由是而發趣
T0310_.11.0123c10:     菩薩明修習 爲得一切法
T0310_.11.0123c11:     決定甚深義 善巧大方便
T0310_.11.0123c12:     菩薩明修習 方便離諸想
T0310_.11.0123c13:     隨順祕密法 能知決定義
T0310_.11.0123c14:     菩薩妙智者 以大法光明
T0310_.11.0123c15:     能滅於想受 由是而發趣
T0310_.11.0123c16:     菩薩妙智者 不住於斯道
T0310_.11.0123c17:     不住斯道故 於道而發趣
T0310_.11.0123c18:     菩薩無畏者 能知一切法
T0310_.11.0123c19:     猶若淨虚空 諸相無所覆
T0310_.11.0123c20:     菩薩知諸法 其性同虚空
T0310_.11.0123c21:     諸法如空故 清淨而無垢
T0310_.11.0123c22:     菩薩如是住 不爲相所礙
T0310_.11.0123c23:     速爲諸衆生 演説而教授
T0310_.11.0123c24:     菩薩妙智者 一切道清淨
T0310_.11.0123c25:     於道無災患 無礙而發趣
T0310_.11.0123c26:     如是清淨道 速往大菩提
T0310_.11.0123c27:     能於無爲證 平等而發趣
T0310_.11.0123c28:     菩薩大甲冑 大乘及大道
T0310_.11.0123c29:     如空無罣礙 清淨而發趣
T0310_.11.0124a01:     趣斯乘及道 如趣太虚空
T0310_.11.0124a02:     遠離於衆相 無相而發趣
T0310_.11.0124a03:     大乘平等乘 廣大如虚空
T0310_.11.0124a04:     於斯清淨道 此乘當發趣
T0310_.11.0124a05:     一切諸菩薩 尊重於斯法
T0310_.11.0124a06:     爲諸衆生故 勇猛而發趣
T0310_.11.0124a07:     若詣大菩提 住斯殊勝道
T0310_.11.0124a08:     非諸二乘等 於此能發趣
T0310_.11.0124a09:     菩薩正憶念 能令道清淨
T0310_.11.0124a10:     以斯清淨道 最上而發趣
T0310_.11.0124a11: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。如是發趣之時。
T0310_.11.0124a12: 能以善巧而正了知無量念處。正斷根力。覺
T0310_.11.0124a13: 分解脱。等持等至。神足止觀。無量功徳殊勝
T0310_.11.0124a14: 莊嚴。爲欲降伏諸世間故被大甲冑。出三界
T0310_.11.0124a15: 故乘於大乘。攝受天人阿修羅故安住斯道。
T0310_.11.0124a16: 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸
T0310_.11.0124a17: 菩薩摩訶薩。被大甲冑乘於大乘住斯道時。
T0310_.11.0124a18: 不以慈悲喜捨遍照衆生。於諸衆生不愛如
T0310_.11.0124a19: 己。如是甲冑大乘大道。而於大地所不堪受。
T0310_.11.0124a20: 一切衆生不任親近。若以哀愍利益衆生。被
T0310_.11.0124a21: 大甲冑乘於大乘安住斯道。如是甲冑大乘
T0310_.11.0124a22: 大道。一切世間天人阿修羅所不能行。一切
T0310_.11.0124a23: 愚夫耽著世間住世間者亦不能見。又諸菩
T0310_.11.0124a24: 薩摩訶薩。哀愍一切諸衆生故被大甲冑。能
T0310_.11.0124a25: 以甲冑加持地界水火風界。令此地界而不
T0310_.11.0124a26: 傾覆。一切衆生不生恐怖。能令水界火界風
T0310_.11.0124a27: 界。隨彼所應作所應作。又諸菩薩摩訶薩。始
T0310_.11.0124a28: 自初心發趣甲冑。乃至今被斯大甲冑乘此
T0310_.11.0124a29: 大乘。以清淨道而發趣於一生補處。詣菩提
T0310_.11.0124b01: 樹坐道場時。此三千大千世界之中。金剛所
T0310_.11.0124b02: 成堅固場地若不加持踊沒傾覆。雖以堅固
T0310_.11.0124b03: 金剛所成。無堪荷負斯大甲冑大乘大道。又
T0310_.11.0124b04: 諸菩薩摩訶薩往昔誓願。於諸衆生趣慈悲
T0310_.11.0124b05: 故。十方諸佛諸大菩薩共稱讃故。設復金剛
T0310_.11.0124b06: 大輪圍山。須彌盧山。一切寶山。及餘山王。若
T0310_.11.0124b07: 不加持亦無堪荷斯大甲冑大乘大道。又諸
T0310_.11.0124b08: 菩薩摩訶薩本願力故。諸佛如來本願力故。
T0310_.11.0124b09: 於諸衆生不爲惱故。不爲害故。不爲損故。不
T0310_.11.0124b10: 爲怨故。不爲讐故。不凌恃故。不逼迫故。爲
T0310_.11.0124b11: 令衆生獲安樂故。被大甲冑乘於大乘住斯
T0310_.11.0124b12: 道中而發趣於阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0124b13: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。被慧甲冑
T0310_.11.0124b14: 持慧刀仗。大慧迴向乘迴向乘。起慧光明住
T0310_.11.0124b15: 光明道。以慧明眼觀察諸法。而發起於一切
T0310_.11.0124b16: 智智。爲欲攝取一切智智。爲諸衆生修行般
T0310_.11.0124b17: 若波羅蜜。檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波
T0310_.11.0124b18: 羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。一切皆以慧
T0310_.11.0124b19: 爲先導。慧爲修習。慧爲攝持。迴向阿耨多羅
T0310_.11.0124b20: 三藐三菩提
T0310_.11.0124b21: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊
T0310_.11.0124b22: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處悉能攝
T0310_.11.0124b23: 持。成就無量諸佛之法。爾時世尊。告無邊慧
T0310_.11.0124b24: 菩薩摩訶薩言。無邊慧。如是如是。如汝所説。
T0310_.11.0124b25: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處攝一切
T0310_.11.0124b26: 法。被大甲冑乘於大乘住斯大道。一一皆以
T0310_.11.0124b27: 慧爲先導而發趣之。無邊慧。設有智慧無慧
T0310_.11.0124b28: 先導。於此道中不能發趣。若有智慧以慧先
T0310_.11.0124b29: 導。遍一切處隨轉隨行。以慧攝持以慧防禦。
T0310_.11.0124c01: 爾時乃名被大甲冑乘於大乘住斯大道。以
T0310_.11.0124c02: 安隱法饒益世間。能開慧眼以眼觀察。慧身
T0310_.11.0124c03: 朗照放大光明。而發趣於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0124c04: 菩提。無邊慧。是爲諸菩薩摩訶薩所被甲冑。
T0310_.11.0124c05: 甲冑莊嚴所乘大乘。大乘莊嚴所行大道。大
T0310_.11.0124c06: 道莊嚴。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無
T0310_.11.0124c07: 邊慧。諸善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊
T0310_.11.0124c08: 嚴。一切功徳種種莊嚴。我若具説。於無量劫
T0310_.11.0124c09: 不可窮盡。爲令汝等而了知故。亦爲未來諸
T0310_.11.0124c10: 善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊嚴。無邊
T0310_.11.0124c11: 功徳資糧莊嚴。我今於此略説少分。彼善丈
T0310_.11.0124c12: 夫若聞我法。亦當被大甲冑乘於大乘住斯
T0310_.11.0124c13: 大道。功徳莊嚴而發趣之。爾時世尊而説偈
T0310_.11.0124c14:
T0310_.11.0124c15:     我説一切斷 亦説四念住
T0310_.11.0124c16:     一切善方便 斯由不放逸
T0310_.11.0124c17:     具足正憶念 法善巧相應
T0310_.11.0124c18:     勇進而出離 斯由不放逸
T0310_.11.0124c19:     根力菩提分 被甲乘大乘
T0310_.11.0124c20:     以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c21:     禪定勝解脱 等持及等至
T0310_.11.0124c22:     以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c23:     大慈悲喜捨 被甲乘大乘
T0310_.11.0124c24:     以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c25:     成就於止觀 神足及神變
T0310_.11.0124c26:     以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c27:     無量諸功徳 被甲乘大乘
T0310_.11.0124c28:     於道無疲倦 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c29:     精進不放逸 被甲乘大乘
T0310_.11.0125a01:     了知彼念處 菩薩當發趣
T0310_.11.0125a02:     光明大甲冑 降伏諸世間
T0310_.11.0125a03:     被斯甲冑已 乃名爲智者
T0310_.11.0125a04:     正趣一切智 出過三界中
T0310_.11.0125a05:     乘斯大乘已 乃名爲智者
T0310_.11.0125a06:     大道清淨道 映蔽諸世間
T0310_.11.0125a07:     天人阿修羅 乃名遍聞者
T0310_.11.0125a08:     如是諸菩薩 普爲諸衆生
T0310_.11.0125a09:     能於一切時 精進被甲冑
T0310_.11.0125a10:     菩薩不修習 大慈及大悲
T0310_.11.0125a11:     大喜大捨等 大地不堪受
T0310_.11.0125a12:     菩薩不修習 於彼諸衆生
T0310_.11.0125a13:     知時饒益事 大地不堪受
T0310_.11.0125a14:     菩薩不修習 於彼諸衆生
T0310_.11.0125a15:     愛之如己者 大地不堪受
T0310_.11.0125a16:     菩薩不修習 以慈乘大乘
T0310_.11.0125a17:     諸山及大海 大地不堪受
T0310_.11.0125a18:     菩薩不修習 慈念諸衆生
T0310_.11.0125a19:     乘於此大乘 衆生不親近
T0310_.11.0125a20:     若被斯甲冑 慈光不照明
T0310_.11.0125a21:     於彼大甲冑 衆生不親近
T0310_.11.0125a22:     若被斯甲冑 功徳海無邊
T0310_.11.0125a23:     加持四大界 彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a24:     攝取衆生故 普照以慈光
T0310_.11.0125a25:     加持四大界 彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a26:     攝取衆生故 成就大菩提
T0310_.11.0125a27:     加持四大界 彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a28:     不譏惱衆生 被斯大甲冑
T0310_.11.0125a29:     大乘而出離 斯名爲智者
T0310_.11.0125b01:     善巧大方便 一切悉加持
T0310_.11.0125b02:     無上而出離 斯名爲智者
T0310_.11.0125b03:     由是此大地 不沒亦不傾
T0310_.11.0125b04:     水火風界等 能作所應作
T0310_.11.0125b05:     然諸大菩薩 被甲乃無邊
T0310_.11.0125b06:     乘於此大乘 以道而發趣
T0310_.11.0125b07:     成就一生處 至於最後身
T0310_.11.0125b08:     往詣樹王下 坐于堅固地
T0310_.11.0125b09:     於此道場處 安住如金剛
T0310_.11.0125b10:     身心不疲倦 現證一切智
T0310_.11.0125b11:     菩薩無畏者 若不以加持
T0310_.11.0125b12:     彼地當傾覆 壞已無復成
T0310_.11.0125b13:     一切大地界 若不以加持
T0310_.11.0125b14:     假使金剛成 無不傾覆者
T0310_.11.0125b15:     菩薩於往昔 大誓願莊嚴
T0310_.11.0125b16:     於諸衆生所 已起大慈念
T0310_.11.0125b17:     現在十方界 諸佛刹土中
T0310_.11.0125b18:     遍知兩足尊 一切皆護念
T0310_.11.0125b19:     設復餘石山 須彌盧寶山
T0310_.11.0125b20:     金剛輪圍山 堅固嶷然住
T0310_.11.0125b21:     菩薩智慧者 若不以加持
T0310_.11.0125b22:     於斯大甲冑 不堪爲荷負
T0310_.11.0125b23:     諸佛諸菩薩 神力所加持
T0310_.11.0125b24:     衆生及大地 堪近堪荷負
T0310_.11.0125b25:     被斯大甲冑 不爲惱衆生
T0310_.11.0125b26:     甲冑無有上 以乘當發趣
T0310_.11.0125b27:     被斯大甲冑 不爲害衆生
T0310_.11.0125b28:     甲冑不思議 以乘當發趣
T0310_.11.0125b29:     被斯大甲冑 不爲讎衆生
T0310_.11.0125c01:     爲除衆生病 以乘當發趣
T0310_.11.0125c02:     具足殊勝道 無上最淨治
T0310_.11.0125c03:     不惱不讎怨 不害正安住
T0310_.11.0125c04:     被慧大甲冑 乘慧迴向乘
T0310_.11.0125c05:     甲冑不可壞 迴向無過上
T0310_.11.0125c06:     菩薩依怙者 住道慧光明
T0310_.11.0125c07:     以慧觀諸法 無上而發趣
T0310_.11.0125c08:     菩薩殊勝道 甲冑及大乘
T0310_.11.0125c09:     斯由慧光起 是故心清淨
T0310_.11.0125c10:     乘諸波羅蜜 趣佛大菩提
T0310_.11.0125c11:     慧攝慧清淨 以慧爲先導
T0310_.11.0125c12:     一切波羅蜜 以此慧爲先
T0310_.11.0125c13:     慧攝慧清淨 能授無上智
T0310_.11.0125c14:     菩薩不思議 能起慧光明
T0310_.11.0125c15:     能然大慧燈 安樂而發趣
T0310_.11.0125c16:     起慧光明故 慧眼由是開
T0310_.11.0125c17:     於佛無上智 明見而發趣
T0310_.11.0125c18:     菩薩勇猛者 甲冑乃無邊
T0310_.11.0125c19:     無邊莊嚴故 名爲大甲冑
T0310_.11.0125c20:     菩薩大智者 大乘大莊嚴
T0310_.11.0125c21:     於佛一切智 無染而發趣
T0310_.11.0125c22:     菩薩大智者 大道大莊嚴
T0310_.11.0125c23:     殊勝不思議 清淨而發趣
T0310_.11.0125c24: 大寶積經卷第二十二
T0310_.11.0125c25:
T0310_.11.0125c26:
T0310_.11.0125c27:
T0310_.11.0125c28:
T0310_.11.0125c29:
T0310_.11.0126a01:
T0310_.11.0126a02:
T0310_.11.0126a03: 大寶積經卷第二十三
T0310_.11.0126a04:   *大唐三藏菩提流志奉  詔譯
T0310_.11.0126a05:   被甲莊嚴會第七之三
T0310_.11.0126a06: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。乃於無邊甲冑
T0310_.11.0126a07: 境界。無邊大乘境界。無邊大道境界而發趣
T0310_.11.0126a08: 之。何以故。於一切處能隨入故。諸菩薩摩訶
T0310_.11.0126a09: 薩。爲欲隨入一切法故被大甲冑。爲欲隨入
T0310_.11.0126a10: 一切法故乘於大乘。爲欲隨入一切法故住
T0310_.11.0126a11: 斯大道。於一切法得平等故。而發趣之。然此
T0310_.11.0126a12: 甲冑。不得少法若内若外。若麁若細。若遠若
T0310_.11.0126a13: 近。過現未來。有爲無爲。住不住者。若此甲冑
T0310_.11.0126a14: 於一切法不能選擇。不能決了。不能遍知。不
T0310_.11.0126a15: 能隨入。不能作證。不能超過。不可名爲被大
T0310_.11.0126a16: 甲冑。於一切法。若能選擇。若能決了。若能遍
T0310_.11.0126a17: 知若能隨入。若能作證。若能超過。乃可名爲
T0310_.11.0126a18: 被大甲冑。又此大乘亦無少法若内若外。乃
T0310_.11.0126a19: 至迴向一切智智。遍知隨入作證超過。是故
T0310_.11.0126a20: 此乘名爲大乘。法善巧乘。至涅槃乘。無上上
T0310_.11.0126a21: 乘。無等等乘。又此大道亦無少法若内若外。
T0310_.11.0126a22: 乃至能於一切諸法。平正大道而發趣之。此
T0310_.11.0126a23: 平正道無有少法不遍知者。是故此道名無
T0310_.11.0126a24: 上道。無數量道。無等等道
T0310_.11.0126a25: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩被大甲冑。遍能隨入
T0310_.11.0126a26: 一切衆生心心所行。遍能清淨一切衆生雜
T0310_.11.0126a27: 染煩惱。乘於大乘増長衆生一切善根。住斯
T0310_.11.0126a28: 大道。勸化衆生一切善法。無邊慧。諸菩薩摩
T0310_.11.0126a29: 訶薩。爲一一衆生。一一心行。盡生死際。長時
T0310_.11.0126b01: 流轉求智慧樂。不捨甲冑而能堅固。被大甲
T0310_.11.0126b02: 冑。無量甲冑。難思甲冑。清淨甲冑。無邊甲
T0310_.11.0126b03: 冑。無取甲冑。知衆生想甲冑。知無衆生甲冑。
T0310_.11.0126b04: 知無我甲冑。知衆生自性甲冑。隨覺衆生自
T0310_.11.0126b05: 性甲冑。知我自性甲冑。隨覺我自性甲冑。知
T0310_.11.0126b06: 内自性甲冑。隨覺内自性甲冑。知外自性甲
T0310_.11.0126b07: 冑。隨覺外自性甲冑。知内外自性甲冑。隨覺
T0310_.11.0126b08: 内外自性甲冑。知一切法自性甲冑。隨覺諸
T0310_.11.0126b09: 法自性甲冑。知一切法無所得甲冑。知一切
T0310_.11.0126b10: 法自性無所得甲冑。了知一切諸法甲冑。無
T0310_.11.0126b11: 邊甲冑。無中甲冑。無中邊甲冑。非過去甲冑。
T0310_.11.0126b12: 非未來甲冑。非現在甲冑。無作甲冑。無作者
T0310_.11.0126b13: 甲冑。無邊慧。諸菩薩摩訶薩於此甲冑。亦無
T0310_.11.0126b14: 所被。亦不隨覺。亦不決了。亦不出離。亦不現
T0310_.11.0126b15: 證。無甲冑故而被甲冑。不隨覺故而能隨覺。
T0310_.11.0126b16: 不決了故而能決了。不出離故而能出離。不
T0310_.11.0126b17: 現證故而能現證。無所乘故而乘大乘。不於
T0310_.11.0126b18: 大乘而有施設。無所施設而爲施設。然於大
T0310_.11.0126b19: 乘無少施設。若有施設則非施設。於彼施設
T0310_.11.0126b20: 不可得故。不可見故。亦無有乘以乘安住。以
T0310_.11.0126b21: 無所得而住大乘遠離趣向。不至究竟。不到
T0310_.11.0126b22: 涅槃。不可得故非道爲道。於道發趣以平正
T0310_.11.0126b23: 故。此平正道無所施設。誰爲施設何處施設
T0310_.11.0126b24: 從何施設。亦無有作亦無作者。亦非和合非
T0310_.11.0126b25: 不和合。一切厭離一切不求。何以故。此平正
T0310_.11.0126b26: 道與一切法不異不同。不相應故。不起法想。
T0310_.11.0126b27: 離一切法無垢無淨。法性亦爾無垢無淨。是
T0310_.11.0126b28: 故此道名無染道。以不可趣而爲進趣。以不
T0310_.11.0126b29: 可攝而爲攝取。此道甚深。無生無起無出無
T0310_.11.0126c01: 作無得無行無處無住無障無事。於一切事
T0310_.11.0126c02: 而能顯了。於一切事而無差別。不隨事轉以
T0310_.11.0126c03: 無事故。至無上處。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於
T0310_.11.0126c04: 此甲冑此乘此道。應如是知。然此甲冑此乘
T0310_.11.0126c05: 此道。無所可見。無所可知。不可得故。誰爲被
T0310_.11.0126c06: 甲。誰乘此乘。誰行此道。亦不可見。亦不可
T0310_.11.0126c07: 知。亦不可得。無邊慧。若諸菩薩摩訶薩聞斯
T0310_.11.0126c08: 法已。不驚不怖讀誦宣説。於法理趣無所乖
T0310_.11.0126c09: 違。隨順修行而生愛樂入於勝解。爲斯法故
T0310_.11.0126c10: 應勤精進。若於斯法決定理趣。善巧方便有
T0310_.11.0126c11: 堪能者。被此甲冑。乘於此乘。行於此道。於此
T0310_.11.0126c12: 深法無所得故。而發趣之盡生死岸。爲正覺
T0310_.11.0126c13: 者。能以無邊功徳莊嚴。出現世間。無邊慧。諸
T0310_.11.0126c14: 菩薩摩訶薩。於此法中應生愛樂起大精進
T0310_.11.0126c15: 而無放逸。若有衆生。於此深法纔生愛樂。我
T0310_.11.0126c16: 説彼人得大饒益。況能精勤不爲放逸。戒行
T0310_.11.0126c17: 清淨而發趣者。無邊慧。汝觀斯法若干廣大。
T0310_.11.0126c18: 若干殊勝。若干清淨我於此法慇懃稱讃。欲
T0310_.11.0126c19: 令衆生而生愛樂。當得長夜利益安樂。爲厭
T0310_.11.0126c20: 離故。寂滅故。遍知故。無邊慧。汝當復觀斯
T0310_.11.0126c21: 法。能授世間出世間具足安樂。諸有若干匱
T0310_.11.0126c22: 乏衆生。於此深法而退失故。遠離世間及出
T0310_.11.0126c23: 世間。一切具足豐饒安樂。無邊慧。汝當復觀
T0310_.11.0126c24: 如來現前此深法寶若干豐饒若干易得。汝
T0310_.11.0126c25: 今於此甚深之法應勤修習。諸有愚夫。於我
T0310_.11.0126c26: 演説此法寶時尚不欲聞。況能受持如來現
T0310_.11.0126c27: 前法寶豐饒。不樂聽聞。不欲諮問。若於末世
T0310_.11.0126c28: 後五百歳正法滅時。佛及法寶及持法者三
T0310_.11.0126c29: 不現前。何能欲聞愛樂諮問。無邊慧。然於後
T0310_.11.0127a01: 時。若爲如來善加持者。此深法寶亦令可得。
T0310_.11.0127a02: 無邊慧。彼怖畏時此深法寶實無損減亦無
T0310_.11.0127a03: 滅盡。但於此法無聽聞者。無受持者。唯除我
T0310_.11.0127a04: 前渇仰聽聞被甲冑者。當於彼時乃能愛樂
T0310_.11.0127a05: 聽受斯法。彼時衆生聞此法已能生淨信。我
T0310_.11.0127a06: 説彼人當得成就斯廣大法。況於今時於此
T0310_.11.0127a07: 法中。能生淨信勤修行者。無邊慧。諸菩薩摩
T0310_.11.0127a08: 訶薩。被無上甲冑無量甲冑大甲冑時。應作
T0310_.11.0127a09: 是念。我爲一切匱乏衆生。所謂乏於戒者。乏
T0310_.11.0127a10: 於聞者。乏於慧者。乏解脱者。乏於解脱知見
T0310_.11.0127a11: 者。以此大法而豐足之。由是大法豐足之故。
T0310_.11.0127a12: 一切匱乏皆令捨離。戒財聞財。慧財解脱財。
T0310_.11.0127a13: 解脱知見財。皆令富饒。貪瞋癡火皆令息滅。
T0310_.11.0127a14: 一切衆病皆令除愈。無上良藥皆令服之。服
T0310_.11.0127a15: 斯藥故衆病消除。獲大安樂永離有餘。證清
T0310_.11.0127a16: 涼性無上涅槃。無復有餘思惟觀察。不求一
T0310_.11.0127a17: 切有爲無爲。何以故。以此涅槃最上安樂。一
T0310_.11.0127a18: 切所求更無餘故。所求永息已滅盡故。無邊
T0310_.11.0127a19: 慧。諸菩薩摩訶薩。被於如是大甲冑已。又爲
T0310_.11.0127a20: 哀愍攝取一切諸衆生故乘此大乘。此大乘
T0310_.11.0127a21: 者。過去諸佛已乘出離。未來諸佛當乘出離。
T0310_.11.0127a22: 現在諸佛今乘出離。無有去者。亦無有乘。亦
T0310_.11.0127a23: 無出離。何以故。以空無相無願無生無作者
T0310_.11.0127a24: 故。非已出離。非今出離。非當出離。乘此乘者
T0310_.11.0127a25: 如是出離。爲善出離而無執著。於一切法。非
T0310_.11.0127a26: 有和合。非無和合。無來無去。此乘此道而出
T0310_.11.0127a27: 離時。亦非和合。無來無去此乘此道。於大甲
T0310_.11.0127a28: 冑而出離時。亦非和合。非不和合。無來無去。
T0310_.11.0127a29: 不可得故。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。以此甲冑
T0310_.11.0127b01: 此乘此道而發趣之。又此甲冑此乘此道而
T0310_.11.0127b02: 發趣時。不作是念。若凡夫法。若聲聞法若縁
T0310_.11.0127b03: 覺法。若諸佛法。彼法於我若遠若近。亦不作
T0310_.11.0127b04: 念。若空無相無願無生無作。彼法於我若遠
T0310_.11.0127b05: 若近。亦不作念。若厭若離若滅。乃至大般涅
T0310_.11.0127b06: 槃。彼法於我若遠若近。無邊慧。此大甲冑此
T0310_.11.0127b07: 乘此道。一切菩薩。一切聲聞。一切縁覺。一切
T0310_.11.0127b08: 衆生。所不能動。而發趣於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0127b09: 菩提。無邊慧諸佛世尊於此甲冑此乘此道。
T0310_.11.0127b10: 得不動已而般涅槃。何以故。一切諸法不可
T0310_.11.0127b11: 動故。一切法性法性之相。相遠離故。相清淨
T0310_.11.0127b12: 故。遍清淨故。不可以相而爲觀察。爲勝觀察。
T0310_.11.0127b13: 爲遍觀察。一切法相法相之性。不可以性而
T0310_.11.0127b14: 爲觀察。爲勝觀察。爲遍觀察。一切諸法無性
T0310_.11.0127b15: 無相。不可顯示。不可言説。是爲諸法眞實性
T0310_.11.0127b16: 相。無邊慧。如此甲冑此乘此道。眞實之相不
T0310_.11.0127b17: 可顯示。不可言説亦復如是。爲令衆生當了
T0310_.11.0127b18: 知故。増長一切法光明故。於此甲冑此乘此
T0310_.11.0127b19: 道。假以施設而略説之。汝今若欲於此甲冑
T0310_.11.0127b20: 此乘此道隨義行者。勿以施設。勿以顯示。勿
T0310_.11.0127b21: 以言説。應隨義行。隨義行者無少應行無少
T0310_.11.0127b22: 隨行。若於非義不應隨行。若於是義則應隨
T0310_.11.0127b23: 行。隨義行時不隨聲行。不隨字行。不隨語行。
T0310_.11.0127b24: 不隨行者。不隨彼轉。何者爲義。謂祕密説。於
T0310_.11.0127b25: 祕密説應隨覺了。應以信行。以信行者。於是
T0310_.11.0127b26: 義中無所分別。於無分別乃應隨行。應隨行
T0310_.11.0127b27: 者乃爲不行亦不隨行。何以故。於是義中無
T0310_.11.0127b28: 少有行。無少隨行。無少遍行。遠離行故。不
T0310_.11.0127b29: 應隨行。不隨菩提相應而行。不隨流轉相應
T0310_.11.0127c01: 而行。於彼相應及不相應。皆非作意。皆非正
T0310_.11.0127c02: 念。念清淨故。故不應行
T0310_.11.0127c03: 無邊慧。於是義中。汝應隨行勿異有行。若異
T0310_.11.0127c04: 隨行則爲妄失。隨逐音聲。隨逐文字。隨逐
T0310_.11.0127c05: 語言。於彼語言不能捨離。遍知音聲。超過文
T0310_.11.0127c06: 字。隨覺語言。則不隨行。則不流轉。於是義
T0310_.11.0127c07: 中。如是隨行。如是隨入則無少行。行止息故。
T0310_.11.0127c08: 無邊慧。於義行時。勿復以行而行於義。若不
T0310_.11.0127c09: 以行而行於義。則爲不來不復退還。若得不
T0310_.11.0127c10: 來不復退還。於此甲冑此乘此道。隨順趣於
T0310_.11.0127c11: 阿耨多羅三藐三菩提。爲諸衆生作大饒益。
T0310_.11.0127c12: 無邊慧。若於此法如是説者。隨義行者能隨
T0310_.11.0127c13: 入者心不顛倒。無有疑惑成就勝解。於此甲
T0310_.11.0127c14: 冑此乘此道若未攝取。能攝取之速當發趣。
T0310_.11.0127c15: 若有未被斯甲冑者則能速被。若有未乘於
T0310_.11.0127c16: 此乘者。則能速乘。若有未住於此道者。則能
T0310_.11.0127c17: 速住。無邊慧。彼諸衆生當攝廣大福徳資糧。
T0310_.11.0127c18: 爲佛世尊之所護念。於法無違與僧同行。無
T0310_.11.0127c19: 邊慧。汝已攝取無量善根。於後末世當以此
T0310_.11.0127c20: 法攝諸衆生。爲諸衆生荷負重擔。所獲福徳
T0310_.11.0127c21: 其量難説。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0127c22:     菩薩無畏者 如是被甲時
T0310_.11.0127c23:     爲利諸衆生 乃被無邊甲
T0310_.11.0127c24:     衆生若貧乏 弊苦無法財
T0310_.11.0127c25:     無戒無多聞 無慧無解脱
T0310_.11.0127c26:     被此無邊甲 令法致豐饒
T0310_.11.0127c27:     以法豐饒故 一切獲安樂
T0310_.11.0127c28:     爲捨諸貧苦 演説無上
T0310_.11.0127c29:     聞者皆離塵 住斯安樂道
T0310_.11.0128a01:     戒蘊備充足 多聞如大海
T0310_.11.0128a02:     便得最上慧 由斯能斷縛
T0310_.11.0128a03:     解脱遍照明 解脱正知見
T0310_.11.0128a04:     若能現證者 一切獲安樂
T0310_.11.0128a05:     貪瞋癡大火 恒燒遍熾然
T0310_.11.0128a06:     衆生由是苦 彼火我令滅
T0310_.11.0128a07:     授諸衆生藥 一切病皆除
T0310_.11.0128a08:     若病消除已 得至涅槃界
T0310_.11.0128a09:     永捨一切餘 趣於安樂處
T0310_.11.0128a10:     從彼安樂中 無有退還者
T0310_.11.0128a11:     一切有爲樂 於彼不復求
T0310_.11.0128a12:     無上大安樂 於彼皆當證
T0310_.11.0128a13:     以無戲論法 成熟諸衆生
T0310_.11.0128a14:     究竟大安樂 一切皆當得
T0310_.11.0128a15:     如是發趣者 一往不復還
T0310_.11.0128a16:     出過於發趣 常得勝安樂
T0310_.11.0128a17:     於大安樂中 樂欲不樂欲
T0310_.11.0128a18:     發趣無發趣 一切皆當斷
T0310_.11.0128a19:     如是被甲已 當乘於此乘
T0310_.11.0128a20:     爲愍諸衆生 一切皆攝取
T0310_.11.0128a21:     過去正遍知 此乘已出離
T0310_.11.0128a22:     未來正遍知 此乘當出離
T0310_.11.0128a23:     現在佛世尊 此乘今出離
T0310_.11.0128a24:     故於此大乘 無不皆乘者
T0310_.11.0128a25:     一切諸最勝 世間大依怙
T0310_.11.0128a26:     以此乘出離 不起於乘想
T0310_.11.0128a27:     非乘以爲乘 非道以爲道
T0310_.11.0128a28:     非出以爲出 出離故無上
T0310_.11.0128a29:     此乘出離時 曾無少出離
T0310_.11.0128b01:     以空無有相 無願無作故
T0310_.11.0128b02:     非乘非出離 乃名爲大乘
T0310_.11.0128b03:     一切悉平等 由是而發趣
T0310_.11.0128b04:     此乘無和合 亦無不和合
T0310_.11.0128b05:     發趣無上道 現證大安樂
T0310_.11.0128b06:     此乘無相應 亦無不相應
T0310_.11.0128b07:     無處無所依 由是而發趣
T0310_.11.0128b08:     此道無有來 此道亦無去
T0310_.11.0128b09:     行斯正道者 寂靜而發趣
T0310_.11.0128b10:     我説於此道 此乘此甲冑
T0310_.11.0128b11:     於法無所依 寂靜最無上
T0310_.11.0128b12:     一切凡夫法 一切聲聞法
T0310_.11.0128b13:     一切縁覺法 一切不可得
T0310_.11.0128b14:     於佛一切法 離垢無上法
T0310_.11.0128b15:     不遠亦不近 一切不可得
T0310_.11.0128b16:     於空無相法 無願無作法
T0310_.11.0128b17:     不遠亦不近 一切不可得
T0310_.11.0128b18:     於厭離滅法 涅槃寂靜法
T0310_.11.0128b19:     不遠亦不近 一切不可得
T0310_.11.0128b20:     此乘此甲冑 此道無所取
T0310_.11.0128b21:     無上不可動 畢竟不可得
T0310_.11.0128b22:     一切法自性 眞實希有相
T0310_.11.0128b23:     不可以施設 諸法性空故
T0310_.11.0128b24:     此乘此甲冑 此道無顯示
T0310_.11.0128b25:     如諸法自性 彼性亦如是
T0310_.11.0128b26:     一切諸法中 相性不可得
T0310_.11.0128b27:     於無相性法 我略爲開示
T0310_.11.0128b28:     一切諸法中 一切自性相
T0310_.11.0128b29:     於我如是説 *畢竟無所有
T0310_.11.0128c01:     此乘及此道 甲冑自性相
T0310_.11.0128c02:     於彼求言説 畢*竟亦非有
T0310_.11.0128c03:     言説非有故 是爲希有相
T0310_.11.0128c04:     於彼言説中 語相亦非有
T0310_.11.0128c05:     諸法不可量 無勝無邊量
T0310_.11.0128c06:     一切不可測 是故法無上
T0310_.11.0128c07:     此乘此甲冑 此道亦如是
T0310_.11.0128c08:     於彼無相中 如是應隨入
T0310_.11.0128c09:     爲令諸衆生 遍知勤修習
T0310_.11.0128c10:     速逮法光明 故我如是説
T0310_.11.0128c11:     諸法無語言 一切不可説
T0310_.11.0128c12:     於彼諸法中 一切應隨入
T0310_.11.0128c13:     以法無言故 於彼應隨行
T0310_.11.0128c14:     行無少有行 一切法無行
T0310_.11.0128c15:     無求而樂求 無行而隨行
T0310_.11.0128c16:     如是隨行者 於義不觀察
T0310_.11.0128c17:     汝今於實義 一切應隨行
T0310_.11.0128c18:     音聲及語言 於彼勿隨轉
T0310_.11.0128c19:     音聲語言中 若得不隨轉
T0310_.11.0128c20:     於義乃隨行 是爲求義者
T0310_.11.0128c21:     何者名爲義 應知祕密説
T0310_.11.0128c22:     以信無分別 是義乃隨行
T0310_.11.0128c23:     明了如是義 能於祕密説
T0310_.11.0128c24:     無執無所著 不行不隨轉
T0310_.11.0128c25:     若有隨行者 彼則隨執著
T0310_.11.0128c26:     若無隨行者 一切不隨轉
T0310_.11.0128c27:     由是正憶念 遠離於隨轉
T0310_.11.0128c28:     菩提及生死 二倶不相應
T0310_.11.0128c29:     於彼亦無念 無念爲正念
T0310_.11.0129a01:     於念清淨故 説爲清淨者
T0310_.11.0129a02:     若異此修行 遠離無上法
T0310_.11.0129a03:     汝應於是義 如説而修習
T0310_.11.0129a04:     若隨語言者 是則隨音聲
T0310_.11.0129a05:     於彼不超過 同於世間法
T0310_.11.0129a06:     音聲及文字 不應隨彼轉
T0310_.11.0129a07:     應知眞實義 無行以隨行
T0310_.11.0129a08:     實義無音聲 亦無有文字
T0310_.11.0129a09:     超過語言故 乃名爲實義
T0310_.11.0129a10:     是義應隨行 隨行無所有
T0310_.11.0129a11:     以行止息故 乃名爲實義
T0310_.11.0129a12:     於眞實義中 不行以爲行
T0310_.11.0129a13:     斯則不退轉 不捨於甲冑
T0310_.11.0129a14:     隨順大甲冑 大乘及大道
T0310_.11.0129a15:     趣於安樂處 利益諸衆生
T0310_.11.0129a16:     此諸安隱法 我今爲汝説
T0310_.11.0129a17:     汝當隨義行 能斷汝疑惑
T0310_.11.0129a18:     若乘此乘者 乘己當發趣
T0310_.11.0129a19:     速詣大菩提 現證無上覺
T0310_.11.0129a20:     於此最上乘 不乘爲速乘
T0310_.11.0129a21:     於道於甲冑 其義亦如是
T0310_.11.0129a22:     於此無上法 精勤修習者
T0310_.11.0129a23:     彼諸衆生等 爲佛之護念
T0310_.11.0129a24:     於後怖畏時 汝當開此法
T0310_.11.0129a25:     廣爲諸衆生 而作利益者
T0310_.11.0129a26:     於後怖畏時 若能開此法
T0310_.11.0129a27:     所生無上福 其數不可量
T0310_.11.0129a28: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。所被甲冑名曰大勝。
T0310_.11.0129a29: 亦名無邊勝。亦名大莊嚴。所乘之乘名曰大
T0310_.11.0129b01: 商。亦名無邊光。亦名妙莊嚴。所行之道名曰
T0310_.11.0129b02: 無量莊嚴資糧。亦名無量方便資糧。以是道
T0310_.11.0129b03: 故。諸善丈夫而發趣於阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0129b04:
T0310_.11.0129b05: 復次無邊慧。乃往古昔過無量劫。復倍是數
T0310_.11.0129b06: 有佛出世。號栴檀香光明如來應供正遍知
T0310_.11.0129b07: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0310_.11.0129b08: 佛世尊。劫名電光國名光明。時彼刹土地平
T0310_.11.0129b09: 如掌。無諸雜穢瓦礫荊棘。黄金白銀而爲沙
T0310_.11.0129b10: 聚。行列國界覩者欣悦。時四天下其洲皆廣
T0310_.11.0129b11: 二億由旬。一一洲中復有四萬八千大城。其
T0310_.11.0129b12: 城一一廣十由旬長二十由旬。垣牆周迴嚴
T0310_.11.0129b13: 麗峻極。一一城有八倶胝人止住其中。十千
T0310_.11.0129b14: 聚落一千園苑。圍遶莊嚴。而此國界。復有種
T0310_.11.0129b15: 種花樹果樹香樹衣樹上味之樹及金剛樹間
T0310_.11.0129b16: 錯莊飾。池沼泉流涯岸端直。八功徳水盈滿
T0310_.11.0129b17: 其中。優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭花。芬陀利
T0310_.11.0129b18: 花。雜色輝映靡不周遍。彼栴檀香光明如來。
T0310_.11.0129b19: 壽六十八倶胝那由他歳。復有六十倶胝那
T0310_.11.0129b20: 由他諸聲聞衆以爲眷屬。彼時人民顔貌端
T0310_.11.0129b21: 正安隱快樂。薄貪瞋癡易可開示。以少勸化
T0310_.11.0129b22: 而能遍知諸法性相。無邊慧。復於彼時有轉
T0310_.11.0129b23: 輪王。名一切義成。七寶具足四天歸化。彼閻
T0310_.11.0129b24: 浮洲有一大城。其城縱廣四十由旬。人民熾
T0310_.11.0129b25: 盛安隱豐樂。宮城之内廣五由旬。間以七寶
T0310_.11.0129b26: 而爲莊飾。妙多羅樹垂諸鈴鐸。眞金羅網彌
T0310_.11.0129b27: 覆其上。王之正殿純紺琉璃。廣一由旬四面
T0310_.11.0129b28: 千柱。其殿之上復有千樓。高峻嚴麗衆寶
T0310_.11.0129b29: 裝飾。於其殿前有大香池周環澄澈。其傍復
T0310_.11.0129c01: 有十六香光小池。七寶所成布列圍繞。一一
T0310_.11.0129c02: 池間流渠激注。出妙音聲如奏衆樂。一一小
T0310_.11.0129c03: 池有八階道。香光大池三十二道。一一階道
T0310_.11.0129c04: 純金所成。寶樹行列寶網彌覆。上妙香氣遍
T0310_.11.0129c05: 滿城中。故號彼池名曰香光
T0310_.11.0129c06: 無邊慧。彼轉輪王有四夫人。一名無邊音。二
T0310_.11.0129c07: 名賢善音。三名衆妙音。四名鵝王音。一一夫
T0310_.11.0129c08: 人各有二子。一名不空勝。二名賢勝。三名龍
T0310_.11.0129c09: 勝。四名勝音。五名妙音。六名梵音。七名勝
T0310_.11.0129c10: 雲。八名雲音。婇女六億諸子十千。爾時彼王
T0310_.11.0129c11: 於内宮中。與其眷屬娯樂嬉戲。忽於空中見
T0310_.11.0129c12: 一如來妙色之身。時彼如來即告王言。大王
T0310_.11.0129c13: 應被無上甲冑乘無上乘。而發趣於阿耨多羅
T0310_.11.0129c14: 三藐三菩提。授諸衆生智慧之藥。勿得貪著
T0310_.11.0129c15: 人天五欲。此大甲冑而能攝受無上安樂。此
T0310_.11.0129c16: 無上乘而能誘入無上園苑。入此中者不復
T0310_.11.0129c17: 退還。一切人天種種諸欲。皆是無常變壞之
T0310_.11.0129c18: 法。勢不久住須臾磨滅。無邊慧。爾時一切義
T0310_.11.0129c19: 成大王。聞此説已於彼如來而白言曰。其誰
T0310_.11.0129c20: 能示斯大甲冑如彼甲冑。而嚴被之。其誰能
T0310_.11.0129c21: 示斯之大乘。如彼大乘而乘御之。其誰能示
T0310_.11.0129c22: 斯之大道如彼大道而發趣之。時彼如來告
T0310_.11.0129c23: 一切義成大王言。大王當知。有栴檀香光明
T0310_.11.0129c24: 如來。王應詣彼。當爲大王演説斯法。被大甲
T0310_.11.0129c25: 冑。乘於大乘。趣於大道。時彼如來如是説已
T0310_.11.0129c26: 欻然不現
T0310_.11.0129c27: 無邊慧。爾時一切義成大王。覩斯事已悚慄
T0310_.11.0129c28: 毛竪發希有心便生怖畏。不樂人天種種欲
T0310_.11.0129c29: 樂。厭捨一切諸行有爲。求大甲冑大乘大道。
T0310_.11.0130a01: 即與八子及四夫人并餘諸子婇女侍從倶。
T0310_.11.0130a02: 往詣彼栴檀香光明如來所。既到彼已與其
T0310_.11.0130a03: 眷屬恭敬作禮稽首佛足。即以一百檀盧那
T0310_.11.0130a04: 七寶雜花。散於如來應正遍知。復以無量支
T0310_.11.0130a05: 婆羅。奉獻如來及聲聞衆。復以一切安樂資
T0310_.11.0130a06: 具。滿十千歳而供養之。從是以後棄捨王位
T0310_.11.0130a07: 與其眷屬。於栴檀香光明如來法中出家。無
T0310_.11.0130a08: 邊慧。時彼栴檀香光明如來。知一切義成比
T0310_.11.0130a09: 丘及其眷屬至樂之心。便爲開示甲冑莊嚴
T0310_.11.0130a10: 大乘莊嚴。彼既聞已發堅固心。爲深法故盡
T0310_.11.0130a11: 其躯命。端坐思惟精勤無退。常近如來。而於
T0310_.11.0130a12: 世間一切諸欲得無動念
T0310_.11.0130a13: 無邊慧。時彼如來。問一切義成比丘言。善男
T0310_.11.0130a14: 子。汝於今時被大甲冑乘於大乘發趣道耶。
T0310_.11.0130a15: 以是道故而能成就一切智智無等等智。汝
T0310_.11.0130a16: 當如理精勤修習。彼一切義成比丘白栴檀
T0310_.11.0130a17: 香光明如來言。世尊。我於今時乃不見有名
T0310_.11.0130a18: 甲冑法。亦不見有能被甲冑者。亦不見有被
T0310_.11.0130a19: 甲所從。亦不見有被甲之處。世尊。我不見有
T0310_.11.0130a20: 名乘之法。亦不見有乘大乘者。亦不見有乘
T0310_.11.0130a21: 之所從。亦不見有乘大乘處。世尊。我不見有
T0310_.11.0130a22: 名道之法。亦復不見由此道故已發趣者。今
T0310_.11.0130a23: 發趣者。亦不見有道之所從。亦不見有道之
T0310_.11.0130a24: 處所。世尊。我於阿耨多羅三藐三菩提。若遠
T0310_.11.0130a25: 若近若去來今無得無見。如我今者作是觀
T0310_.11.0130a26: 時。實無少法而可親近而可證者。若我無證。
T0310_.11.0130a27: 世尊。寧當而問我言。被大甲冑乘於大乘發
T0310_.11.0130a28: 趣道耶。世尊。一切知者一切見者。如我等比
T0310_.11.0130a29: 於法修行。唯有如來乃能了知。非諸聲聞縁
T0310_.11.0130b01: 覺境界。無邊慧。彼一切義成比丘於如來前
T0310_.11.0130b02: 作是説時。與其眷屬便得菩薩無生法忍。得
T0310_.11.0130b03: 法忍故皆不退轉。爾時栴檀香光明如來悉
T0310_.11.0130b04: 爲授記。過五百阿僧祇劫。當證阿耨多羅三
T0310_.11.0130b05: 藐三菩提。彼聞授記歡喜踊躍。上昇虚空高
T0310_.11.0130b06: 七多羅。即以偈頌讃如來曰
T0310_.11.0130b07:     無量大名稱 挺特如山王
T0310_.11.0130b08:     世尊一切智 能演諸功徳
T0310_.11.0130b09:     佛眼悉明見 猶如日照臨
T0310_.11.0130b10:     尊嚴大會中 我禮如來足
T0310_.11.0130b11:     無量徳資糧 佛智已圓滿
T0310_.11.0130b12:     我等亦當得 世尊無上智
T0310_.11.0130b13:     無上大光明 普照於人天
T0310_.11.0130b14:     開示諸法藏 無邊功徳海
T0310_.11.0130b15:     智慧常無失 正覺離煩惱
T0310_.11.0130b16:     慧光大精進 我禮深功徳
T0310_.11.0130b17:     大龍大莊嚴 衆相以嚴身
T0310_.11.0130b18:     安住如須彌 御衆無倫匹
T0310_.11.0130b19:     能爲世導師 映蔽人天衆
T0310_.11.0130b20:     演説無所畏 我禮勝丈夫
T0310_.11.0130b21:     世尊大牟尼 無邊功徳海
T0310_.11.0130b22:     能開我法眼 令我被甲冑
T0310_.11.0130b23:     然我一切時 爲乘大乘者
T0310_.11.0130b24:     常於此勝道 發趣更無餘
T0310_.11.0130b25:     牟尼勇猛尊 覺知一切法
T0310_.11.0130b26:     世無有過者 我等咸歸命
T0310_.11.0130b27: 無邊慧。彼栴檀香光明如來應正遍知説此
T0310_.11.0130b28: 法時。成熟無量無數衆生。一切義成比丘從
T0310_.11.0130b29: 是已後。與其眷屬供養承事無量無數諸佛
T0310_.11.0130c01: 世尊。過五百阿僧祇劫。證阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0130c02: 菩提。號曰超無邊境界王如來。彼佛刹土。所
T0310_.11.0130c03: 有功徳廣長之相。亦如栴檀香光明如來應
T0310_.11.0130c04: 正遍知光明世界無有異也。諸聲聞衆其數
T0310_.11.0130c05: 無量。王之夫人諸子眷屬。亦過五百阿僧祇
T0310_.11.0130c06: 劫。皆證阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸菩
T0310_.11.0130c07: 薩摩訶薩。被大甲冑乘於大乘。於此道中。持
T0310_.11.0130c08: 大法炬作大法明。放大法光建大法幢。撃大
T0310_.11.0130c09: 法鼓乘大法船。以攝大法而發趣之。善丈夫
T0310_.11.0130c10: 戲而遊戲之。霔以法雨潤於衆生。皆令歡喜。
T0310_.11.0130c11: 精勤勇進。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0130c12: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩住此道時得法光明。
T0310_.11.0130c13: 以光明故能見一切諸法縁起。自性本空。自
T0310_.11.0130c14: 性無相。自性無起。不於色中而見於色。受想
T0310_.11.0130c15: 行識亦復如是。不於識中而見於識。異識縁
T0310_.11.0130c16: 起。了知識相自性本空。自性無相。自性無起。
T0310_.11.0130c17: 但屬衆縁見縁和合。衆縁亦空無相無起。作
T0310_.11.0130c18: 是見時。不於眼中而見於眼。耳鼻舌身意亦
T0310_.11.0130c19: 如是。不於意中而見於意。異意縁起。了知意
T0310_.11.0130c20: 相自性本空。自性無相。自性無起。乃至地界
T0310_.11.0130c21: 水界火界風界空界。欲界色界及無色界。無
T0310_.11.0130c22: 有作者。無有受者。不於少法見有少法。異縁
T0310_.11.0130c23: 而起屬衆因縁。自性無相。自性無起。縁性亦
T0310_.11.0130c24: 空無相無起。無邊慧。是爲諸菩薩摩訶薩。住
T0310_.11.0130c25: 道觀察縁起。作是觀已能以智慧。於縁起
T0310_.11.0130c26: 中證眞實際。以斯一切法光明故。如來十力
T0310_.11.0130c27: 四無所畏。十八不共大慈大悲大喜大捨。乃
T0310_.11.0130c28: 至一切諸佛之法。速得圓滿。爾時世尊。而説
T0310_.11.0130c29: 偈言
T0310_.11.0131a01:     菩薩無畏者 如是能安住
T0310_.11.0131a02:     作大法光明 妙智而發趣
T0310_.11.0131a03:     建于大法幢 此幢無有上
T0310_.11.0131a04:     一切佛法中 正念而發趣
T0310_.11.0131a05:     智慧善遊戲 法施諸衆生
T0310_.11.0131a06:     霔於大法雨 無畏而發趣
T0310_.11.0131a07:     以法潤衆生 皆令得歡喜
T0310_.11.0131a08:     以是諸菩薩 妙善而發趣
T0310_.11.0131a09:     如是諸菩薩 得大法光明
T0310_.11.0131a10:     能於正法中 勇猛善安住
T0310_.11.0131a11:     由是法光明 了知一切法
T0310_.11.0131a12:     以衆縁故起 一切無堅實
T0310_.11.0131a13:     諸法自性空 自性無有相
T0310_.11.0131a14:     自性無有生 自性無有體
T0310_.11.0131a15:     諸法以衆縁 和合而共起
T0310_.11.0131a16:     衆縁和合故 自性無所有
T0310_.11.0131a17:     菩薩能觀察 了衆縁亦空
T0310_.11.0131a18:     衆縁自性空 自性無有相
T0310_.11.0131a19:     亦無有生起 亦非有所作
T0310_.11.0131a20:     如是觀察者 於法勤修習
T0310_.11.0131a21:     諸起無體故 衆縁亦非縁
T0310_.11.0131a22:     如是如理觀 能知一切法
T0310_.11.0131a23:     觀諸色受想 行識亦如是
T0310_.11.0131a24:     皆以衆因縁 由斯諸蘊起
T0310_.11.0131a25:     諸蘊無有實 自性本來空
T0310_.11.0131a26:     性空故無相 一切無所起
T0310_.11.0131a27:     諸蘊遠離相 離相則無生
T0310_.11.0131a28:     無生則無滅 諸蘊如是相
T0310_.11.0131a29:     無相妄有相 彼相從何有
T0310_.11.0131b01:     諸法無體故 斯蘊亦無性
T0310_.11.0131b02:     界處亦如是 一切從縁起
T0310_.11.0131b03:     自性本來空 無相無有體
T0310_.11.0131b04:     一切諸法中 法體不可得
T0310_.11.0131b05:     了知一切法 名義思惟者
T0310_.11.0131b06:     欲色無色界 一切從縁起
T0310_.11.0131b07:     自性本來空 無相亦無體
T0310_.11.0131b08:     觀此能觀智 何能知彼境
T0310_.11.0131b09:     此智及彼境 自性常遠離
T0310_.11.0131b10:     所起及衆縁 此二倶無作
T0310_.11.0131b11:     能作如是知 斯爲眞實相
T0310_.11.0131b12:     無相以相説 菩薩由斯入
T0310_.11.0131b13:     而亦不分別 若相及無相
T0310_.11.0131b14:     如斯善智者 能見眞實相
T0310_.11.0131b15:     於諸法界中 不作少法相
T0310_.11.0131b16:     若法及法界 此二倶無相
T0310_.11.0131b17:     諸法遠離相 説名爲法界
T0310_.11.0131b18:     説名法界者 無界無非界
T0310_.11.0131b19:     雖名爲法界 然實不可得
T0310_.11.0131b20:     思惟此義時 不念不可得
T0310_.11.0131b21:     離諸分別故 獲大法光明
T0310_.11.0131b22:     諸法無性故 光明亦無性
T0310_.11.0131b23:     由斯觀察故 復得法光明
T0310_.11.0131b24:     不見能觀智 斯見亦不見
T0310_.11.0131b25:     見法虚妄故 説此名爲觀
T0310_.11.0131b26:     光明不思議 無邊無有量
T0310_.11.0131b27:     見諸法皆空 説名不分別
T0310_.11.0131b28:     若法有諸相 常無證入者
T0310_.11.0131b29:     聞斯淨法音 應生大歡喜
T0310_.11.0131c01:     若法無有生 常無分別者
T0310_.11.0131c02:     聞斯淨法音 寂然獲安樂
T0310_.11.0131c03:     若後末世時 聞斯無上法
T0310_.11.0131c04:     應説彼衆生 久集諸功徳
T0310_.11.0131c05:     若後末世時 聞斯無上法
T0310_.11.0131c06:     當於此法中 以速而發趣
T0310_.11.0131c07: 大寶積經卷第二十三
T0310_.11.0131c08:
T0310_.11.0131c09:
T0310_.11.0131c10:
T0310_.11.0131c11: 大寶積經卷第二十四
T0310_.11.0131c12:   大唐三藏菩提流志奉  詔譯
T0310_.11.0131c13: 被甲莊嚴會第七之四
T0310_.11.0131c14: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。如是觀察一切
T0310_.11.0131c15: 法時。便於諸法得法光明。不於空中而見於
T0310_.11.0131c16: 空。亦不離空而見於空。不見少法與空相應。
T0310_.11.0131c17: 若不相應。不以空空。不見於空。不見不空。亦
T0310_.11.0131c18: 不以見觀一切法。作是見時。不於無相而見
T0310_.11.0131c19: 無相。不異無相而見無相。亦無少法而與無
T0310_.11.0131c20: 相若相應若不相應。不於無相以無相見。不
T0310_.11.0131c21: 於有相以有相見。非有相見非無相見。無生
T0310_.11.0131c22: 無作亦復如是。不於盡中而見於盡。亦不異
T0310_.11.0131c23: 盡而見於盡。不見少法與盡相應若不相應。
T0310_.11.0131c24: 亦不於盡而以盡見。亦不於盡以無盡見。亦
T0310_.11.0131c25: 非盡見非無盡見。諸菩薩摩訶薩作是見時。
T0310_.11.0131c26: 無有少法若可得見不可得見。若可顯了不
T0310_.11.0131c27: 可顯了。若可趣入不可趣入。若可覺知不可
T0310_.11.0131c28: 覺知。無邊慧。是爲菩薩摩訶薩安住斯道大
T0310_.11.0131c29: 法光明。法光明故見一切法悉無有邊。於邊
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