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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0113a01:
T0310_.11.0113a02:
T0310_.11.0113a03: 大寶積經卷第二十一
T0310_.11.0113a04:   大唐三藏菩提流志奉　詔譯
T0310_.11.0113a05: 被甲莊嚴會第七之一
T0310_.11.0113a06: 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。與
T0310_.11.0113a07: 大比丘衆及諸菩薩摩訶薩倶。悉從種種佛
T0310_.11.0113a08: 刹來集。爾時世尊。無量百千衆所圍遶供養
T0310_.11.0113a09: 恭敬。時彼衆中有菩薩摩訶薩。名無邊慧。即
T0310_.11.0113a10: 從坐起。偏袒右肩右膝著地。稽首作禮合掌
T0310_.11.0113a11: 向佛白言。世尊。我有少疑請問如來。願垂聽
T0310_.11.0113a12: 許爲我宣説。爾時無邊慧菩薩摩訶薩。而説
T0310_.11.0113a13: 偈言
T0310_.11.0113a14:     大雄大丈夫世間無與等
T0310_.11.0113a15:     我爲衆生故少疑當請問
T0310_.11.0113a16:     不起師子座現身遍十方
T0310_.11.0113a17:     一切異論中無能傾動者
T0310_.11.0113a18:     智藏無邊際諸力無有量
T0310_.11.0113a19:     世尊一一力普能度世間
T0310_.11.0113a20:     善住一切智善住於十力
T0310_.11.0113a21:     無畏大師子最勝無上尊
T0310_.11.0113a22:     十八不共法如來之所有
T0310_.11.0113a23:     照明於世間摧伏諸外道
T0310_.11.0113a24:     了知一切法是故無過上
T0310_.11.0113a25:     無失大導師我疑當請問
T0310_.11.0113a26:     無邊離垢智大海不動智
T0310_.11.0113a27:     境界無礙智我疑當請問
T0310_.11.0113a28:     世尊善修集於道無疑惑
T0310_.11.0113a29:     安隱大導師我疑當請問
T0310_.11.0113b01:     已度諸暴流已斷諸結縛
T0310_.11.0113b02:     能拔衆毒箭我疑當請問
T0310_.11.0113b03:     已破無明 &T021400;

&T021400;

已息煩惱熱
T0310_.11.0113b04:     清涼善安住我疑當請問
T0310_.11.0113b05:     無畏無上智無著無礙智
T0310_.11.0113b06:     法海一切智如來已證得
T0310_.11.0113b07:     佛無量功徳智證悉圓滿
T0310_.11.0113b08:     盡一切有漏破諸煩惱見
T0310_.11.0113b09:     世尊多積集無量大功徳
T0310_.11.0113b10:     不思議法王我疑當請問
T0310_.11.0113b11:     世尊殊勝智普能照世間
T0310_.11.0113b12:     演暢法光明無邊功徳海
T0310_.11.0113b13:     導師法光故遍照於世間
T0310_.11.0113b14:     是故世間中佛法光明現
T0310_.11.0113b15:     法海一切智辯才無有上
T0310_.11.0113b16:     精進不思議清淨離諸見
T0310_.11.0113b17:     佛眼無邊故智境亦無邊
T0310_.11.0113b18:     世間無等尊我疑當請問
T0310_.11.0113b19:     法王大牟尼能斷衆生惑
T0310_.11.0113b20:     導師我當問願隨其意樂
T0310_.11.0113b21:     我觀一切處天上及人間
T0310_.11.0113b22:     無有等如來普遍照明者
T0310_.11.0113b23:     善住諸功徳莊嚴大丈夫
T0310_.11.0113b24:     不思議法王仙中照曜者
T0310_.11.0113b25:     譬如大雪山衆寶端嚴處
T0310_.11.0113b26:     世尊安法座端嚴亦如是
T0310_.11.0113b27:     妙音大精進能宣悦意聲
T0310_.11.0113b28:     衆生若得聞善根悉清淨
T0310_.11.0113b29:     世尊人中勝時演法光明
T0310_.11.0113c01:     以是諸衆生隨意便開覺
T0310_.11.0113c02:     知時知衆會知人大導師
T0310_.11.0113c03:     敷演法光明以時智慧者
T0310_.11.0113c04:     梵音大精進願賜清淨言
T0310_.11.0113c05:     如天雨大地法潤遍霑洽
T0310_.11.0113c06:     世尊處衆會普宣法雨已
T0310_.11.0113c07:     於此法悕望衆生皆滿足
T0310_.11.0113c08:     最上勝安住如王處妙高
T0310_.11.0113c09:     惠施諸衆生能令衆歡喜
T0310_.11.0113c10:     大雄兩足尊不思議境界
T0310_.11.0113c11:     一切諸衆生無有能知者
T0310_.11.0113c12:     無量大丈夫衆會已和合
T0310_.11.0113c13:     依怙大牟尼志求佛境界
T0310_.11.0113c14:     我於佛境界發趣故來集
T0310_.11.0113c15:     導師無礙智如何疾開覺
T0310_.11.0113c16:     我隨其意樂瞻顏欲請問
T0310_.11.0113c17:     世尊願開示爲斷諸疑惑
T0310_.11.0113c18:     若聞無上法便得心歡喜
T0310_.11.0113c19:     踊躍充遍身能斷衆疑網
T0310_.11.0113c20:     法王無上尊一切智無畏
T0310_.11.0113c21:     一切知見者我疑當請問
T0310_.11.0113c22:     佛於一切法無有少疑惑
T0310_.11.0113c23:     精進大導師我疑當請問
T0310_.11.0113c24:     無上斷疑者於法不疑惑
T0310_.11.0113c25:     無邊功徳海我疑當請問
T0310_.11.0113c26:     無邊大光明無邊大功徳
T0310_.11.0113c27:     無邊清淨智我疑當請問
T0310_.11.0113c28:     無邊精進智無邊境界智
T0310_.11.0113c29:     無邊饒益智我疑當請問
T0310_.11.0114a01:     世尊無邊智離邊及無邊
T0310_.11.0114a02:     能斷一切疑我疑當請問
T0310_.11.0114a03:     不思議法王垂哀聽我問
T0310_.11.0114a04:     見許我當問牟尼爲宣説
T0310_.11.0114a05:     請問一切智釋迦名稱尊
T0310_.11.0114a06:     若垂聽許我願決我疑網
T0310_.11.0114a07: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。
T0310_.11.0114a08: 汝今於我渇仰志求。欲於如來幾何所問。若
T0310_.11.0114a09: 有問者我當解説。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0114a10:     告無邊慧汝欲何問悉應問之
T0310_.11.0114a11:     我當解説如彼所問一一發明
T0310_.11.0114a12:     隨其樂欲速爲開示我爲汝説
T0310_.11.0114a13:     一切無疑如汝志求稱汝所問
T0310_.11.0114a14:     汝今時問如時如義以時問故
T0310_.11.0114a15:     我決定説如汝意樂問所應問
T0310_.11.0114a16:     我皆隨順爲汝説之汝今時問
T0310_.11.0114a17:     我亦時説斷汝疑網當得無疑
T0310_.11.0114a18:     我爲法王了義究竟於一切法
T0310_.11.0114a19:     得無疑惑我於諸法正覺難思
T0310_.11.0114a20:     如衆生意所問爲説我於諸法
T0310_.11.0114a21:     悉無有疑時而問者速當爲説
T0310_.11.0114a22:     我時爲説無有疑惑如其意樂
T0310_.11.0114a23:     釋彼所疑我常了知時及衆會
T0310_.11.0114a24:     諸衆生等意趣所同亦常觀察
T0310_.11.0114a25:     一切衆生有欲無欲彼皆明見
T0310_.11.0114a26:     若有智者能善修行我皆以時
T0310_.11.0114a27:     正法開悟若無智者愚癡迷亂
T0310_.11.0114a28:     彼無慧明不尊重法若無尊重
T0310_.11.0114a29:     於法不求雖聞此法無大明智
T0310_.11.0114b01:     法善巧者於法希求若聞此法
T0310_.11.0114b02:     得大明智樂大乘者求人中尊
T0310_.11.0114b03:     聞斯法已得大明智佛無上智
T0310_.11.0114b04:     不思議智而發趣者聞皆滿足
T0310_.11.0114b05:     樂無礙智求最上尊彼聞此法
T0310_.11.0114b06:     得大饒益若有智性求不思議
T0310_.11.0114b07:     彼聞此法得無上智若有衆生
T0310_.11.0114b08:     求佛道場轉無上輪得法歡喜
T0310_.11.0114b09:     愛樂精進於法尊崇聞離垢法
T0310_.11.0114b10:     欣然踊躍若有衆生樂善修習
T0310_.11.0114b11:     以法光明説無上法荷諸重擔
T0310_.11.0114b12:     無邊策修彼聞法已歡喜充滿
T0310_.11.0114b13:     若有希願善法思惟於彼慈哀
T0310_.11.0114b14:     爲之開釋哀愍汝等隨汝所問
T0310_.11.0114b15:     我能決定當斷汝疑我多千歳
T0310_.11.0114b16:     修行善巧疑惑已除知汝意樂
T0310_.11.0114b17:     若有疑者恣汝所問當爲汝説
T0310_.11.0114b18:     斷諸疑惑若有疑者恣汝所問
T0310_.11.0114b19:     如其樂欲我當説之若有疑者
T0310_.11.0114b20:     恣汝所問我住於法得無動搖
T0310_.11.0114b21: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來
T0310_.11.0114b22: 應正遍知。我於菩薩乘中少有所疑。今當請
T0310_.11.0114b23: 問。何等善丈夫遠離於怖畏一心正念。爲諸
T0310_.11.0114b24: 衆生被大甲冑。於大甲冑而莊嚴之。起大
T0310_.11.0114b25: 愛樂而尊重之。以不放逸乘此大乘。以大清
T0310_.11.0114b26: 淨平正之道。無諸堆阜瓦石荊棘衆惡雜穢。
T0310_.11.0114b27: 諸見稠林亦無毒刺苦惱坑陷。亦無繋執怖
T0310_.11.0114b28: 懼艱難。正直無曲如理平道。無障礙道。剪諸
T0310_.11.0114b29: 稠林。裂一切網。遠離黒闇。蠲除愛著捨和合
T0310_.11.0114c01: 故。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。世尊。如
T0310_.11.0114c02: 來應正遍知。我於此義故致斯問。何等善丈
T0310_.11.0114c03: 夫。何等大甲冑。被此甲冑乘於大乘。以斯大
T0310_.11.0114c04: 道而當發趣。世尊。應説諸菩薩摩訶薩甲冑
T0310_.11.0114c05: 莊嚴。安住於道。安住諸法理趣善巧。於法理
T0310_.11.0114c06: 趣住善巧故。而能起於諸法理趣善巧光明。
T0310_.11.0114c07: 法光明故不捨甲冑。乘於大乘。以不退轉精
T0310_.11.0114c08: 進之力。無忘念根。相續慧力。速能成就法界
T0310_.11.0114c09: 理趣分明善巧。往詣道場轉于法輪。爲諸衆
T0310_.11.0114c10: 生演説法故。一切衆生如其所願。如其發趣
T0310_.11.0114c11: 解脱生死。世尊。如來應正遍知。此之大乘。我
T0310_.11.0114c12: 欲利益安樂衆生故問斯義。世尊。如來一
T0310_.11.0114c13: 切知者。一切見者。以何等法成就諸菩薩摩
T0310_.11.0114c14: 訶薩一切諸法海印三昧。以三昧故令諸菩
T0310_.11.0114c15: 薩摩訶薩乃至未證阿耨多羅三藐三菩提猶
T0310_.11.0114c16: 不退轉。世尊。如來知見成就未曾有法。善諸
T0310_.11.0114c17: 衆生智慧之藥。故我問耳。爾時無邊慧菩薩
T0310_.11.0114c18: 摩訶薩。而説偈言
T0310_.11.0114c19:     爲諸菩薩故我問兩足尊
T0310_.11.0114c20:     一切知見者甚深佛法義
T0310_.11.0114c21:     大乘所修行何定能發趣
T0310_.11.0114c22:     我今皆請問饒益諸衆生
T0310_.11.0114c23:     云何善丈夫能被無邊甲
T0310_.11.0114c24:     如是被甲已云何當發趣
T0310_.11.0114c25:     云何起樂欲云何愛於彼
T0310_.11.0114c26:     云何大精進云何不放逸
T0310_.11.0114c27:     云何諸菩薩乘於此大乘
T0310_.11.0114c28:     乘已復云何此事應當説
T0310_.11.0114c29:     云何乘大乘發趣菩薩道
T0310_.11.0115a01:     唯願世尊師速爲我宣説
T0310_.11.0115a02:     云何平正道平等而發趣
T0310_.11.0115a03:     於諸見稠林剪伐恒無倦
T0310_.11.0115a04:     於諸境界中云何得超越
T0310_.11.0115a05:     云何以平等裂於貪愛網
T0310_.11.0115a06:     云何除黒闇得大智光明
T0310_.11.0115a07:     彼諸菩薩等云何當發趣
T0310_.11.0115a08:     云何能觀察遠離衆結縛
T0310_.11.0115a09:     云何諸菩薩離縛善安住
T0310_.11.0115a10:     云何諸菩薩超過大怖畏
T0310_.11.0115a11:     善巧諸法義發趣於無上
T0310_.11.0115a12:     菩薩彼何等無邊大甲冑
T0310_.11.0115a13:     被斯甲冑已乘於此大乘
T0310_.11.0115a14:     云何諸菩薩發趣平正道
T0310_.11.0115a15:     我今所問者世尊應演説
T0310_.11.0115a16:     菩薩云何得莊嚴大甲冑
T0310_.11.0115a17:     莊嚴無上乘世尊應演説
T0310_.11.0115a18:     安住於斯道及彼道莊嚴
T0310_.11.0115a19:     諸法之善巧世尊應演説
T0310_.11.0115a20:     云何能了知法界之理趣
T0310_.11.0115a21:     法善巧光明世尊應演説
T0310_.11.0115a22:     云何諸菩薩得此法光明
T0310_.11.0115a23:     究竟一切法世尊應演説
T0310_.11.0115a24:     云何諸菩薩得法光明已
T0310_.11.0115a25:     不捨大甲冑由是而發趣
T0310_.11.0115a26:     云何諸菩薩乘於此大乘
T0310_.11.0115a27:     精進不退轉由是而發趣
T0310_.11.0115a28:     云何諸菩薩志念常堅固
T0310_.11.0115a29:     能以智慧力而得善調伏
T0310_.11.0115b01:     云何得法界理趣之善巧
T0310_.11.0115b02:     法王不思議世尊願宣説
T0310_.11.0115b03:     云何能速往至於菩提場
T0310_.11.0115b04:     轉于大梵輪世無能轉者
T0310_.11.0115b05:     云何無所動演説於諸法
T0310_.11.0115b06:     爲一切衆生如其昔所願
T0310_.11.0115b07:     演説諸法故解脱於生死
T0310_.11.0115b08:     云何令衆生究竟獲安樂
T0310_.11.0115b09:     饒益衆生故我問世導師
T0310_.11.0115b10:     一切知見者願爲我宣説
T0310_.11.0115b11:     當以何等法成就諸菩薩
T0310_.11.0115b12:     一切法大海所作印三昧
T0310_.11.0115b13:     樂求佛法者渇仰大菩提
T0310_.11.0115b14:     若聞此法者擧身悉充悦
T0310_.11.0115b15: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。善哉善
T0310_.11.0115b16: 哉無邊慧。汝於往昔供養承事無量諸佛。種
T0310_.11.0115b17: 諸善根集諸功徳不可稱量。於此深法欣求
T0310_.11.0115b18: 渇仰。以大志樂成就衆生。而興大悲問於如
T0310_.11.0115b19: 來。汝今諦聽善思念之。吾當爲汝説諸菩薩
T0310_.11.0115b20: 摩訶薩以功徳成就。而發趣於阿耨多羅三
T0310_.11.0115b21: 藐三菩提。唯然世尊。願樂欲聞
T0310_.11.0115b22: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。
T0310_.11.0115b23: 諸菩薩摩訶薩。爲阿耨多羅三藐三菩提被
T0310_.11.0115b24: 甲冑者。爲欲攝取諸衆生故被大甲冑。爲諸
T0310_.11.0115b25: 衆生布施清淨故被大甲冑。爲諸衆生持戒
T0310_.11.0115b26: 清淨故被大甲冑。爲諸衆生忍辱清淨故被
T0310_.11.0115b27: 大甲冑。爲諸衆生精進清淨故被大甲冑。爲
T0310_.11.0115b28: 諸衆生禪定清淨故被大甲冑。爲諸衆生智
T0310_.11.0115b29: 慧清淨故被大甲冑。爲諸衆生獲安樂故被
T0310_.11.0115c01: 大甲冑。爲諸衆生起饒益事相應心故被大
T0310_.11.0115c02: 甲冑。爲諸衆生貪瞋癡病作對治故被大甲
T0310_.11.0115c03: 冑。爲大功徳作善巧故被大甲冑。爲無上智
T0310_.11.0115c04: 善圓滿故被大甲冑。爲諸衆生生死怖畏作
T0310_.11.0115c05: 救護故被大甲冑。爲欲顯現無等等智善圓
T0310_.11.0115c06: 滿故被大甲冑。於此三千大千世界。所有諸
T0310_.11.0115c07: 魔若魔眷屬。若魔使者住魔業者。及行諸見
T0310_.11.0115c08: 稠林險逕。一切外道諸遮羅迦出家。吠陀烏
T0310_.11.0115c09: 摩利迦。路伽耶陀。及此外道相應之輩與交
T0310_.11.0115c10: 戰故被大甲冑。諸菩薩摩訶薩如是被於大
T0310_.11.0115c11: 甲冑已。不捨甲冑起大精進。能入一切衆生
T0310_.11.0115c12: 界中。以忍安住遠離怖畏。不驚不懼不動不
T0310_.11.0115c13: 亂。而復被於無邊甲冑。所謂救護一切衆生
T0310_.11.0115c14: 甲冑。剪一切見稠林甲冑。破諸魔軍甲冑。能
T0310_.11.0115c15: 授智慧甲冑。無邊津梁甲冑。度諸重擔甲冑。
T0310_.11.0115c16: 増長淨信甲冑。安住尸羅甲冑。淨治業藏甲
T0310_.11.0115c17: 冑。一切清淨力藏甲冑。方便善巧力藏甲冑。
T0310_.11.0115c18: 能斷一切執著甲冑。不退不悔智慧甲冑。諸
T0310_.11.0115c19: 菩薩摩訶薩。被於如是大甲冑已亦不捨離。
T0310_.11.0115c20: 乃至盡邊際。堅固精進力曾不動搖。而發趣
T0310_.11.0115c21: 於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。而説偈
T0310_.11.0115c22: 言
T0310_.11.0115c23:     菩薩被甲冑爲攝諸衆生
T0310_.11.0115c24:     衆生無邊故被甲亦無邊
T0310_.11.0115c25:     布施清淨故一切令充悦
T0310_.11.0115c26:     爲利諸衆生乃被斯甲冑
T0310_.11.0115c27:     持戒清淨故饒益於世間
T0310_.11.0115c28:     爲利諸衆生乃被斯甲冑
T0310_.11.0115c29:     忍辱清淨故勇猛善安住
T0310_.11.0116a01:     爲利諸衆生乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a02:     精進清淨故成就不退轉
T0310_.11.0116a03:     爲利諸衆生乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a04:     禪淨定清故所行境亦然
T0310_.11.0116a05:     爲利諸衆生乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a06:     智慧清淨故無漏無過上
T0310_.11.0116a07:     爲利諸衆生乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a08:     一切諸衆生樂具悉當與
T0310_.11.0116a09:     善知此義故乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a10:     菩薩於衆生能爲饒益事
T0310_.11.0116a11:     以清淨四攝普遍諸有中
T0310_.11.0116a12:     若病貪瞋癡而爲對治者
T0310_.11.0116a13:     授諸衆生藥所患令消除
T0310_.11.0116a14:     由是諸菩薩善能被甲冑
T0310_.11.0116a15:     於功徳資糧獲無邊善巧
T0310_.11.0116a16:     衆生生死苦逼迫不安隱
T0310_.11.0116a17:     我當爲救護被甲冑無邊
T0310_.11.0116a18:     無邊生死苦我能令解脱
T0310_.11.0116a19:     愛見網所縛一切皆當斷
T0310_.11.0116a20:     於此煩惱網一切能斷者
T0310_.11.0116a21:     堅固精進力勇猛而被甲
T0310_.11.0116a22:     一切諸衆生令住安樂道
T0310_.11.0116a23:     以是趣涅槃安隱而無上
T0310_.11.0116a24:     以大精進力乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a25:     當共一切魔敵戰甞無倦
T0310_.11.0116a26:     若住於諸見稠林而行者
T0310_.11.0116a27:     路伽耶陀等被甲利於彼
T0310_.11.0116a28:     及餘無量衆行諸非道者
T0310_.11.0116a29:     於彼咸利益故被甲無邊
T0310_.11.0116b01:     如是被甲已不捨於甲冑
T0310_.11.0116b02:     起大精進力被甲勝堅固
T0310_.11.0116b03:     入於生死界以忍得安住
T0310_.11.0116b04:     成就堅固忍被甲無過上
T0310_.11.0116b05:     遠離於怖畏亦無有驚懼
T0310_.11.0116b06:     被無邊甲冑一切勤修習
T0310_.11.0116b07:     善住於甲冑常能正了知
T0310_.11.0116b08:     寂然不動搖不亂不退轉
T0310_.11.0116b09:     被如是甲已智者復當被
T0310_.11.0116b10:     救護衆生甲破壞衆魔甲
T0310_.11.0116b11:     無邊津梁甲一切悉當被
T0310_.11.0116b12:     勇猛勝智人被已得安住
T0310_.11.0116b13:     爲大重擔故被甲無有上
T0310_.11.0116b14:     度一切衆生苦擔悉令脱
T0310_.11.0116b15:     増長清淨信善住於六根
T0310_.11.0116b16:     戒得共相應被甲無過上
T0310_.11.0116b17:     成就勇猛智菩薩能安住
T0310_.11.0116b18:     威儀戒相應被甲無所動
T0310_.11.0116b19:     於昔勝尊衆清淨修諸業
T0310_.11.0116b20:     是故被甲冑而常不怯弱
T0310_.11.0116b21:     以愛衆生慧饒益諸世間
T0310_.11.0116b22:     通達於方便被甲善安住
T0310_.11.0116b23:     於巧方便智菩薩能通達
T0310_.11.0116b24:     如是被甲已斷除衆結縛
T0310_.11.0116b25:     遠離一切執正信不違背
T0310_.11.0116b26:     被甲之智人發趣於無上
T0310_.11.0116b27:     菩薩能決定自利及利他
T0310_.11.0116b28:     以善精進力堅固無退轉
T0310_.11.0116b29: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於無量劫荷諸
T0310_.11.0116c01: 重擔被大甲冑。如是甲冑。若魔若魔眷屬或
T0310_.11.0116c02: 魔使者。及行邪見稠林惡磧。諸衆生等所不
T0310_.11.0116c03: 能見。何以故。無有形色不可示現。無對無相
T0310_.11.0116c04: 捨相離相無名字故。無邊慧。假使飛箭量如
T0310_.11.0116c05: 須彌。攅鋒激射無能中者。設以三千大千世
T0310_.11.0116c06: 界所有衆生。一一爲魔。各有若干魔軍眷屬。
T0310_.11.0116c07: 競共倶時發諸利箭。亦如須彌彼終不能壞。
T0310_.11.0116c08: 諸菩薩摩訶薩。如是甲冑乃至不能損一毛
T0310_.11.0116c09: 端。於諸菩薩摩訶薩意。尚猶不能令有異念。
T0310_.11.0116c10: 何況身也。諸菩薩摩訶薩。若以一心摧伏彼
T0310_.11.0116c11: 者。能令衆魔退散消滅善能安住。如是甲冑
T0310_.11.0116c12: 而不動搖。一切衆生無能壞者。何以故。以無
T0310_.11.0116c13: 相故。非諸衆生見所行故。一切衆生不能見
T0310_.11.0116c14: 知。諸菩薩摩訶薩。而能了知一切法故。如實
T0310_.11.0116c15: 知見被大甲冑。爲欲救護諸衆生故。於一切
T0310_.11.0116c16: 法無所執著。爲欲饒益諸衆生故。於一切法
T0310_.11.0116c17: 亦無所得。是故衆生不能見知。如是甲冑無
T0310_.11.0116c18: 有形相無有示現無言説故。不與色相應。不
T0310_.11.0116c19: 與受想行識相應。不與内相應。不與外相應。
T0310_.11.0116c20: 不與亦内亦外相應。不與非内非外相應。不
T0310_.11.0116c21: 與界相應。不與處相應。不與地界相應。不與
T0310_.11.0116c22: 水界相應。不與火風空界相應。不與欲界相
T0310_.11.0116c23: 應。不與色無色界相應。不與有作相應。不與
T0310_.11.0116c24: 無作相應。不與亦有作亦無作相應。不與非
T0310_.11.0116c25: 有作非無作相應。不與聲聞地相應。不與獨
T0310_.11.0116c26: 覺地相應。不與佛地相應。不與語言道相應。
T0310_.11.0116c27: 亦不與色因相應。不與色相相應。不與受想
T0310_.11.0116c28: 行識因相應。不與受想行識相相應。亦不與
T0310_.11.0116c29: 相非相相應。亦不與一切法相應。非不相應。
T0310_.11.0117a01: 無有繋縛。無有解脱。亦非算數譬喩可知。以
T0310_.11.0117a02: 一切法過諸數故。如是甲冑。一切法見皆不
T0310_.11.0117a03: 可得。色見不可得。受想行識見不可得。乃至
T0310_.11.0117a04: 無少法見可得。如是甲冑不與一切法相應。
T0310_.11.0117a05: 非不相應。不與色相應。非不相應。不與受想
T0310_.11.0117a06: 行識相應。非不相應。於一切法若相應不相
T0310_.11.0117a07: 應彼皆遠離。如是甲冑。亦無有作。作者無故。
T0310_.11.0117a08: 亦無有相。相非有故。無處所相。無和合相。無
T0310_.11.0117a09: 有分別。無有動搖。無有攀縁。無性可見。被甲
T0310_.11.0117a10: 冑者亦不可得。如是被甲亦不可見。何以故。
T0310_.11.0117a11: 諸菩薩摩訶薩被甲冑時。而不見有誰爲被
T0310_.11.0117a12: 甲。何處被甲。從何被甲。亦不見有我能被甲
T0310_.11.0117a13: 我所被甲。亦不見有此處被甲他處被甲。亦
T0310_.11.0117a14: 不見有如是被甲所爲。衆生於一切法無所
T0310_.11.0117a15: 行故。無所有故。諸菩薩摩訶薩。被如是甲
T0310_.11.0117a16: 冑則被如來所被甲冑。身不可得。心不可得。
T0310_.11.0117a17: 意不可得。不可得故遠離分別。諸菩薩摩訶
T0310_.11.0117a18: 薩。若住少法。若得少法。現被甲冑。當被甲
T0310_.11.0117a19: 冑。不應説名被大甲冑。若心超過。乃可説名
T0310_.11.0117a20: 被不思議大甲冑也。諸菩薩摩訶薩。不爲少
T0310_.11.0117a21: 衆生故被大甲冑。亦不爲一劫衆生故被大
T0310_.11.0117a22: 甲冑。亦不爲百千劫百千倶胝劫。百千那由
T0310_.11.0117a23: 他倶胝劫。諸衆生故被大甲冑。爲於無量無
T0310_.11.0117a24: 數劫中諸衆生故被大甲冑。是故説名被於
T0310_.11.0117a25: 無量大甲冑也。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。被
T0310_.11.0117a26: 於不住衆生想甲冑。不起我想甲冑。離衆生
T0310_.11.0117a27: 想甲冑。滅我想甲冑。知衆生性甲冑。知我性
T0310_.11.0117a28: 甲冑。過想受甲冑。知一切法無作相甲冑。空
T0310_.11.0117a29: 相甲冑。無想相甲冑。無願相甲冑。知一切
T0310_.11.0117b01: 法無生相甲冑。無滅相甲冑。知一切法差別
T0310_.11.0117b02: 性相甲冑。無差別性相甲冑。知一切法事相
T0310_.11.0117b03: 甲冑。無事相甲冑。無邊慧。若住於事而被甲
T0310_.11.0117b04: 冑。終不説名被大甲冑。以諸菩薩摩訶薩不
T0310_.11.0117b05: 住於事求大智慧。是故説爲被大甲冑。爾時
T0310_.11.0117b06: 世尊。而説偈言
T0310_.11.0117b07:     無量千劫中被大無邊甲
T0310_.11.0117b08:     爲欲令衆生解脱諸苦惱
T0310_.11.0117b09:     如是大甲冑若魔若魔使
T0310_.11.0117b10:     作諸魔業者眼所不能見
T0310_.11.0117b11:     及餘衆生等行見稠林者
T0310_.11.0117b12:     甲冑不思議亦非彼所見
T0310_.11.0117b13:     無色無形像無對無相待
T0310_.11.0117b14:     甲冑不思議故非眼所見
T0310_.11.0117b15:     無名亦無相遠離一切相
T0310_.11.0117b16:     甲冑無有邊故無相見者
T0310_.11.0117b17:     假如須彌箭攅鑚來中射
T0310_.11.0117b18:     甲冑不思議令箭自摧折
T0310_.11.0117b19:     世界所有魔亦以須彌箭
T0310_.11.0117b20:     於斯大甲冑競共來激射
T0310_.11.0117b21:     然於大甲冑不損如毛端
T0310_.11.0117b22:     甲冑不思議無能摧壞者
T0310_.11.0117b23:     由是諸菩薩身心無變異
T0310_.11.0117b24:     甲冑不思議誰能傾動者
T0310_.11.0117b25:     若以一念心摧伏諸魔衆
T0310_.11.0117b26:     菩薩不思議魔軍咸退散
T0310_.11.0117b27:     如是大甲冑未甞有動搖
T0310_.11.0117b28:     一切諸衆生而無能見者
T0310_.11.0117b29:     一切諸衆生不知甲冑相
T0310_.11.0117c01:     是故諸衆生眼所不能見
T0310_.11.0117c02:     菩薩爲依怙能知一切法
T0310_.11.0117c03:     猶若勝金剛斯爲善被者
T0310_.11.0117c04:     不受一切法救護諸衆生
T0310_.11.0117c05:     順諸佛法故斯爲善被者
T0310_.11.0117c06:     甲冑無所取隨順一切法
T0310_.11.0117c07:     甲冑不思議斯爲善被者
T0310_.11.0117c08:     甲冑無示現淨治一切法
T0310_.11.0117c09:     諸法離言説無能示現者
T0310_.11.0117c10:     不與色相應不與受相應
T0310_.11.0117c11:     不與想行識相應及和合
T0310_.11.0117c12:     不與内相應不與外相應
T0310_.11.0117c13:     不與内外倶相應及和合
T0310_.11.0117c14:     不與界相應不與處相應
T0310_.11.0117c15:     若界若處中亦無有和合
T0310_.11.0117c16:     不與地相應不與水相應
T0310_.11.0117c17:     不與火風空相應及和合
T0310_.11.0117c18:     不與欲相應不與色相應
T0310_.11.0117c19:     不與無色界相應及和合
T0310_.11.0117c20:     一切無所得不與諸有作
T0310_.11.0117c21:     不與諸無作相應及和合
T0310_.11.0117c22:     甲冑不思議無住無和合
T0310_.11.0117c23:     無縛無解脱亦無不相應
T0310_.11.0117c24:     甲冑無邊際不共聲聞地
T0310_.11.0117c25:     不共獨覺地相應及和合
T0310_.11.0117c26:     乃至諸佛地及與一切法
T0310_.11.0117c27:     一切不相應一切不和合
T0310_.11.0117c28:     種種語言道而無能及者
T0310_.11.0117c29:     甲冑無有邊無體難思故
T0310_.11.0118a01:     不與一切法相應不相應
T0310_.11.0118a02:     甲冑不思議超過一切數
T0310_.11.0118a03:     甲冑無有上無縛無非縛
T0310_.11.0118a04:     亦無有色相受想行識相
T0310_.11.0118a05:     不與彼諸相相應及和合
T0310_.11.0118a06:     不與諸法相相應不相應
T0310_.11.0118a07:     亦不與無相相應及和合
T0310_.11.0118a08:     甲冑無有上無縛無解脱
T0310_.11.0118a09:     一切諸法中不墮一法數
T0310_.11.0118a10:     一切諸法中甲冑不可得
T0310_.11.0118a11:     是故無有上説名不思議
T0310_.11.0118a12:     甲冑無有色無受亦無想
T0310_.11.0118a13:     無行亦無識非諸蘊所攝
T0310_.11.0118a14:     如是勇猛者被斯大甲冑
T0310_.11.0118a15:     身心無所得不見微少法
T0310_.11.0118a16:     過諸思擇故清淨心安住
T0310_.11.0118a17:     而常無怯弱説名不思議
T0310_.11.0118a18:     堅固被甲冑其心無所動
T0310_.11.0118a19:     不計諸劫量説名不思議
T0310_.11.0118a20:     甲冑無有量不取法非法
T0310_.11.0118a21:     以無時量故説名不可量
T0310_.11.0118a22:     不起衆生想亦無有我想
T0310_.11.0118a23:     能知此想故一切想不生
T0310_.11.0118a24:     亦知一切法此法皆無相
T0310_.11.0118a25:     如是被甲冑説名不思議
T0310_.11.0118a26: 復次無邊慧。此大甲冑。名曰妙法嚴具莊嚴。
T0310_.11.0118a27: 亦名最上。不可壞故。亦名一切法無差別。不
T0310_.11.0118a28: 於少法作差別故。諸菩薩摩訶薩被此甲冑。
T0310_.11.0118a29: 持大慧力。乘於大乘最上之乘。無等等乘。大
T0310_.11.0118b01: 攝受乘。無邊攝受乘。一切衆生乘此乘者。於
T0310_.11.0118b02: 此乘中無不容受。然於此乘不増不減。能令
T0310_.11.0118b03: 衆生安樂而住。亦令衆生安樂而出。若有衆
T0310_.11.0118b04: 生乘此決定安樂乘者。無有身心疲倦勞苦。
T0310_.11.0118b05: 無邊慧。此乘映蔽一切世間天人阿修羅聲
T0310_.11.0118b06: 聞縁覺。及餘諸乘而當出離。此乘無來無去
T0310_.11.0118b07: 無住無見無知。前際不可得。後際不可得。中
T0310_.11.0118b08: 際不可得。三世平等猶如虚空。不離塵染。
T0310_.11.0118b09: 無有相待。無有障礙。亦無執著。以此乘故而
T0310_.11.0118b10: 當出離。此乘無量不可量故。本無礙相不住
T0310_.11.0118b11: 相故最上第一。乘此乘者無怯弱心。而發趣
T0310_.11.0118b12: 於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。此乘如燈
T0310_.11.0118b13: 如日月輪。爲諸衆生作大光明。此之大乘亦
T0310_.11.0118b14: 復如是。光照三千大千世界。無能映蔽無能
T0310_.11.0118b15: 障礙。能以無邊大功徳海。而發趣於阿耨多
T0310_.11.0118b16: 羅三藐三菩提。無邊慧。此乘離闇。能除一切
T0310_.11.0118b17: 世間之病。超過一切世間之法攝大衆生。非
T0310_.11.0118b18: 諸下劣所能乘也。唯除能被大甲冑者。如我
T0310_.11.0118b19: 所説。於無量劫救護衆生。供養諸佛種種善
T0310_.11.0118b20: 根。資糧清淨之所能乘。聲聞縁覺及餘下劣。
T0310_.11.0118b21: 繋縛世間世間相應。或増上慢。慢所調伏
T0310_.11.0118b22: 一切外道無信之輩。尚不欲聞此乘之名。何
T0310_.11.0118b23: 況而能乘此乘也。若有衆生遊戲不可思議
T0310_.11.0118b24: 境界。乘此乘已如其勝願。而發趣於阿耨多
T0310_.11.0118b25: 羅三藐三菩提。無邊慧。此乘無際。初中後際
T0310_.11.0118b26: 不可了知。此乘際斷。際不可得無邊際。是乘
T0310_.11.0118b27: 際無量際。是乘際無邊慧。乘無邊際。亦無中
T0310_.11.0118b28: 際。無有少際而可斷者。言際斷者。以無少際
T0310_.11.0118b29: 説爲際斷。不分別際説爲際斷。如是名爲此
T0310_.11.0118c01: 乘際斷。際無所有説爲中際。際無所有説爲
T0310_.11.0118c02: 邊際。際無所有以際説之。於彼際中際不可
T0310_.11.0118c03: 得。不可得故邊際中際無際無斷入於際門。
T0310_.11.0118c04: 入際門故此乘超過。於彼超過亦無所得。無
T0310_.11.0118c05: 邊慧。何者爲際。謂斷常際。入語言故際則非
T0310_.11.0118c06: 際。彼斷常際無有邊際。以彼際相相無邊故。
T0310_.11.0118c07: 所言際者無有分別。分別斷故超過於際遠
T0310_.11.0118c08: 離斷常。無邊慧。有身見者。則於際門有所依
T0310_.11.0118c09: 止。若無身見。則於際門無所執著無執著故。
T0310_.11.0118c10: 於斷常際乃能超過。無邊慧。斷常際者而無
T0310_.11.0118c11: 有實。但誑語言。於三有中分別二際。於彼二
T0310_.11.0118c12: 際。若不攝取若不相應。乃能超過斷身見故。
T0310_.11.0118c13: 於二際門而無所執。無邊慧。若諸菩薩摩訶
T0310_.11.0118c14: 薩。未離身見。則不名爲被大甲冑乘於大乘。
T0310_.11.0118c15: 於彼際門則爲執著。設欲斷際起斷際想。於
T0310_.11.0118c16: 前後際而有分別。若諸菩薩摩訶薩。已離身
T0310_.11.0118c17: 見。是則名爲被大甲冑乘於大乘於彼際門
T0310_.11.0118c18: 則無所執。過二際已以安樂乘。而發趣於阿
T0310_.11.0118c19: 耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0118c20: 以大慧力。能於一切住際之法不斷不破。善
T0310_.11.0118c21: 巧方便攝取止觀。修習無相得無相證。則爲
T0310_.11.0118c22: 諸佛授法光明。法光明故一切際斷。於彼際
T0310_.11.0118c23: 斷亦無所執無有少際。於彼際門。若相應。若
T0310_.11.0118c24: 不相應。若憶念。若不憶念。於一切法。善巧方
T0310_.11.0118c25: 便安住止觀。便獲無邊大法光明。法光明故
T0310_.11.0118c26: 遠離黒闇怖畏毛竪。建大法幢出大梵音。大
T0310_.11.0118c27: 師子吼告衆生言。汝等速來。於此大乘大安
T0310_.11.0118c28: 樂乘大調御乘大發趣乘。而發趣於阿耨多
T0310_.11.0118c29: 羅三藐三菩提。爲諸衆生演法光明。法光明
T0310_.11.0119a01: 故。能令衆生被大甲冑乘此大乘。無邊慧。諸
T0310_.11.0119a02: 菩薩摩訶薩。於此大乘此大甲冑勿生慳悋。
T0310_.11.0119a03: 當願衆生發菩提心。被此甲冑乘此大乘。於
T0310_.11.0119a04: 此大乘此大甲冑亦勿慳悋。而能展轉勸諸
T0310_.11.0119a05: 衆生。復願衆生被此甲冑乘此大乘而當出
T0310_.11.0119a06: 離。諸菩薩摩訶薩。住是行時。攝取佛國清淨
T0310_.11.0119a07: 佛國。攝取聲聞及諸菩薩圓滿功徳。以此無
T0310_.11.0119a08: 邊大功徳海。而發趣於阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0119a09: 提。無邊慧。此之大乘等干法界。此岸彼岸無
T0310_.11.0119a10: 可得者。然能運載一切衆生。從此至於法界
T0310_.11.0119a11: 之中。無處相應。法界相應。甲冑相應。若於此
T0310_.11.0119a12: 乘等于法界。勤修習者。而發趣於阿耨多羅
T0310_.11.0119a13: 三藐三菩提。無邊慧。譬如法界無有塵染。無
T0310_.11.0119a14: 能壞者。無能染者。此之大乘亦復如是。無壞
T0310_.11.0119a15: 無染無壞染故。而當趣於一切智智。是故此
T0310_.11.0119a16: 乘説爲大乘。此乘無礙。一切世間天人阿修
T0310_.11.0119a17: 羅不能退轉。以無著故而當趣於一切智智。
T0310_.11.0119a18: 是故此乘説爲大乘。言大乘者謂大莊嚴。一
T0310_.11.0119a19: 切莊嚴無不入此大乘中者
T0310_.11.0119a20: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。於此
T0310_.11.0119a21: 乘中。豈有有爲諸莊嚴耶
T0310_.11.0119a22: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。如是如
T0310_.11.0119a23: 是無邊慧。我隨世俗。於此乘中亦説一切有
T0310_.11.0119a24: 爲莊嚴。無邊慧。若轉輪王帝釋梵王。無不
T0310_.11.0119a25: 皆從此大乘出。若已出者。若當出者。雖住轉
T0310_.11.0119a26: 輪釋梵尊位。不爲生死煩惱過失之所染著。
T0310_.11.0119a27: 能於諸欲一一稱量。既稱量已則便厭捨。於
T0310_.11.0119a28: 出離道而能了知。無邊慧。若諸菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0119a29: 乘此乘者雖受生死。於一切處不爲染汚。能
T0310_.11.0119b01: 見過患能知出離。若我於此未説諸法及諸
T0310_.11.0119b02: 莊嚴。以此乘相。於彼諸法及諸莊嚴亦能了
T0310_.11.0119b03: 知。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0310_.11.0119b04: 尊。而説偈言
T0310_.11.0119b05:     大乘無上乘此乘不思議
T0310_.11.0119b06:     若有乘此乘彼皆當出離
T0310_.11.0119b07:     是大依止處此乘不思議
T0310_.11.0119b08:     無量無邊際故名爲大乘
T0310_.11.0119b09:     一切諸衆生乘於此乘者
T0310_.11.0119b10:     此乘無有減亦復無有増
T0310_.11.0119b11:     一切諸衆生乘於此乘者
T0310_.11.0119b12:     安樂而發趣於中無苦惱
T0310_.11.0119b13:     若諸菩薩等於此乘發趣
T0310_.11.0119b14:     直進無他行身心不疲倦
T0310_.11.0119b15:     照明於世間天人阿修羅
T0310_.11.0119b16:     當於此大乘無上而發趣
T0310_.11.0119b17:     映蔽諸縁覺及以聲聞乘
T0310_.11.0119b18:     亦於此大乘無上而發趣
T0310_.11.0119b19:     無來亦無去無住無前際
T0310_.11.0119b20:     後際及中際無得無所見
T0310_.11.0119b21:     三世悉平等猶若淨虚空
T0310_.11.0119b22:     此乘亦如是遠離諸煩惱
T0310_.11.0119b23:     此乘無相待無障無罣礙
T0310_.11.0119b24:     一切悉能救所向無執著
T0310_.11.0119b25:     此乘無有量亦無一切相
T0310_.11.0119b26:     自性不可得無畏不思議
T0310_.11.0119b27:     若有乘此乘得無所畏者
T0310_.11.0119b28:     乃於佛法中無障無罣礙
T0310_.11.0119b29:     以此乘發趣普明於世間
T0310_.11.0119c01:     如日百千光無時而不照
T0310_.11.0119c02:     此乘不可壞無能映蔽者
T0310_.11.0119c03:     無量徳資糧無上而發趣
T0310_.11.0119c04:     此乘超世間出過於三界
T0310_.11.0119c05:     遠離諸黒闇能趣於無漏
T0310_.11.0119c06:     此乘唯攝取一切諸菩薩
T0310_.11.0119c07:     其餘衆生類於中不容受
T0310_.11.0119c08:     若有智慧者無量千劫中
T0310_.11.0119c09:     方便勤修習乃乘於此乘
T0310_.11.0119c10:     非諸聲聞衆及以諸縁覺
T0310_.11.0119c11:     一切外道輩而能乘此乘
T0310_.11.0119c12:     若有諸衆生趣於非道者
T0310_.11.0119c13:     斯人尠福徳不堪聞此乘
T0310_.11.0119c14:     若有諸衆生於不思議法
T0310_.11.0119c15:     善巧而遊戲安住於此乘
T0310_.11.0119c16:     隨其所建立殊勝之誓願
T0310_.11.0119c17:     住斯正道中無上而發趣
T0310_.11.0119c18:     此乘無邊際亦無有中際
T0310_.11.0119c19:     邊際及中際一切不可得
T0310_.11.0119c20:     以際不可得此乘無有際
T0310_.11.0119c21:     一切際斷故安樂而發趣
T0310_.11.0119c22:     此乘無邊際無邊是乘際
T0310_.11.0119c23:     此乘無量際無量是乘際
T0310_.11.0119c24:     此乘無際斷無際爲際斷
T0310_.11.0119c25:     於際不分別斷亦不可得
T0310_.11.0119c26:     乘際無邊際亦無有中際
T0310_.11.0119c27:     亦無無際際際性無所有
T0310_.11.0119c28:     於際無際相非際爲際相
T0310_.11.0119c29:     於彼諸際中際相無所有
T0310_.11.0120a01:     非際説際門此乘已超過
T0310_.11.0120a02:     於彼所過量相應不可得
T0310_.11.0120a03:     我説斷常際有邊無邊際
T0310_.11.0120a04:     如是一切際彼際悉非際
T0310_.11.0120a05:     一切際無邊際相無所有
T0310_.11.0120a06:     一切際自性於中不分別
T0310_.11.0120a07:     如是諸際中以斷於分別
T0310_.11.0120a08:     邊際無邊際一切悉能斷
T0310_.11.0120a09:     若有有身見則説諸際門
T0310_.11.0120a10:     執著此諸際爲無依怙者
T0310_.11.0120a11:     若無有身見不著諸際門
T0310_.11.0120a12:     不執一切際爲能照明者
T0310_.11.0120a13:     一切際非際諸際非眞實
T0310_.11.0120a14:     一切際性相彼皆無所有
T0310_.11.0120a15:     不受一切際於際悉超過
T0310_.11.0120a16:     不著諸際門能斷有身見
T0310_.11.0120a17:     若於有身見不斷不遠離
T0310_.11.0120a18:     不被大甲冑不乘於大乘
T0310_.11.0120a19:     以受於諸際分別諸際相
T0310_.11.0120a20:     前際及後際一切皆分別
T0310_.11.0120a21:     若於有身見一切已能斷
T0310_.11.0120a22:     乃被無邊甲乘於無上乘
T0310_.11.0120a23:     不著諸際門爲世智慧者
T0310_.11.0120a24:     能於種種際一切悉超過
T0310_.11.0120a25:     由是佛法中安樂而發趣
T0310_.11.0120a26:     菩薩善觀察能以大慧力
T0310_.11.0120a27:     不得少有法可斷可除滅
T0310_.11.0120a28:     常以善方便善攝於止觀
T0310_.11.0120a29:     一相了知故諸相皆了知
T0310_.11.0120b01:     安住於正法得大法光明
T0310_.11.0120b02:     以是法光明決了彼諸際
T0310_.11.0120b03:     不見少有際若際及非際
T0310_.11.0120b04:     於彼可相應一切無所著
T0310_.11.0120b05:     若見苦衆生慰諭而告言
T0310_.11.0120b06:     汝來於此乘安樂而出離
T0310_.11.0120b07:     一切受生處能作法光明
T0310_.11.0120b08:     被甲乘大乘亦以此開示
T0310_.11.0120b09:     此乘此甲冑於彼勿慳悋
T0310_.11.0120b10:     亦令諸衆生被甲乘大乘
T0310_.11.0120b11:     乘此安樂乘無上而發趣
T0310_.11.0120b12:     如是諸菩薩安住此修行
T0310_.11.0120b13:     能於佛法中以速而發趣
T0310_.11.0120b14:     清淨佛國土攝受諸聲聞
T0310_.11.0120b15:     及諸菩薩等功徳莊嚴事
T0310_.11.0120b16: 大寶積經卷第二十一
T0310_.11.0120b17:
T0310_.11.0120b18:
T0310_.11.0120b19:
T0310_.11.0120b20: 大寶積經卷第二十二
T0310_.11.0120b21:   ＊大唐三藏菩提流志奉　　詔譯
T0310_.11.0120b22:   被甲莊嚴會第七之二
T0310_.11.0120b23: 復次無邊慧。我念往昔修菩薩行時。被如是
T0310_.11.0120b24: 甲冑。乘如是大乘。超過諸際能滅黒闇能除
T0310_.11.0120b25: 怖畏。以大精進。乃於無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120b26: 佛所。聞此菩薩摩訶薩甲冑莊嚴大乘莊嚴。
T0310_.11.0120b27: 踊躍歡喜觀此法時。於佛世尊恭敬尊重。不
T0310_.11.0120b28: 作是念。我被如是甲冑。我有如是甲冑。我得
T0310_.11.0120b29: 如是法。我有如是法。我有如是種類之法。我
T0310_.11.0120c01: 於爾時無有我想。遠離身見。遠離我慢。心
T0310_.11.0120c02: 無高下亦無分別。爲欲攝受一切衆生。護持
T0310_.11.0120c03: 諸佛如來法藏。成熟無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120c04: 衆生。曾無一念勞倦之心。我於爾時。不捨甲
T0310_.11.0120c05: 冑乘無邊乘。世世生中能破魔軍。魔諸眷屬
T0310_.11.0120c06: 退敗消滅。魔之使者怖畏馳散。一切異道諸
T0310_.11.0120c07: 遮羅迦路伽耶陀波利婆羅遮伽。及此外道
T0310_.11.0120c08: 相應之輩。我皆降伏爲作安隱。一切異論悉
T0310_.11.0120c09: 已摧殄。一切外道悉已降伏。邪趣衆生令於
T0310_.11.0120c10: 此乘住衆善軛。爲諸衆生開示甲冑甲冑莊
T0310_.11.0120c11: 嚴。亦爲衆生演説如是種類之法。安樂大乘。
T0310_.11.0120c12: 住此乘者便獲一切安樂資具。所謂有爲安
T0310_.11.0120c13: 樂資具。轉輪聖王安樂資具。帝釋梵王安樂
T0310_.11.0120c14: 資具。及得無爲安樂資具。爲諸衆生説此法
T0310_.11.0120c15: 時。令諸衆生入此法中生聖種性。建大法幢
T0310_.11.0120c16: 作師子吼。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0120c17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。應被如是大甲冑已。
T0310_.11.0120c18: 如理觀察而選擇之。當於何法而發趣之。於
T0310_.11.0120c19: 一切法盡能知見無有分別。何以故。諸菩薩
T0310_.11.0120c20: 摩訶薩。安住正道如理知故。正道發趣如理
T0310_.11.0120c21: 見故。如理清淨則不分別非不分別。而於分
T0310_.11.0120c22: 別不分別中平等知見。若見有法可求可覓。
T0310_.11.0120c23: 則不平等不住如理清淨知見。以無分別無
T0310_.11.0120c24: 不分別。於彼分別不分別中。而無執取。以無
T0310_.11.0120c25: 執取遠離分別及不分別。於此道中無有憐
T0310_.11.0120c26: 愍。無有施爲。亦無増益。亦無取捨。住平正道
T0310_.11.0120c27: 亦不分別。過現未來遍能了知。一切分別所
T0310_.11.0120c28: 有隨眠。於一切法得住平等。無顛倒義。乃得
T0310_.11.0120c29: 名爲住斯道者。無邊慧。何等爲道及道清淨。
T0310_.11.0121a01: 所謂説名八支聖道。正見。正思惟。正語。正
T0310_.11.0121a02: 業。正命。正精進。正念。正定。正見能斷薩迦
T0310_.11.0121a03: 耶見。超過一切見所行境。一切諸見於一切處
T0310_.11.0121a04: 悉得清淨。而能了知一切分別。若勝分別。若
T0310_.11.0121a05: 遍分別則無分別。無勝分別。無遍分別。不住
T0310_.11.0121a06: 邪思斷邪思惟。能見正命。見正命想。見命清
T0310_.11.0121a07: 淨。住清淨命。如理能見清淨身業。清淨語業。
T0310_.11.0121a08: 清淨意業。住於正業。正見語業。於語語者
T0310_.11.0121a09: 悉能見知。住於正語能淨對治。正精進見善
T0310_.11.0121a10: 攝精進。住正精進。正見憶念而無有念。亦無
T0310_.11.0121a11: 作意無所執取。以清淨念住於正念。正見三
T0310_.11.0121a12: 昧。於三昧中無所依止而能清淨。三昧之見
T0310_.11.0121a13: 住於正定。無邊慧。諸菩薩摩訶薩如是見時。
T0310_.11.0121a14: 得一切處清淨正見住清淨道。此清淨道爲
T0310_.11.0121a15: 善丈夫之所修行。智者尊重衆聖悦可如來
T0310_.11.0121a16: 稱讃。非一切魔。魔民。魔使。魔天。大衆之所行
T0310_.11.0121a17: 處。亦非一切愛著外道。依止諍論行見稠林。
T0310_.11.0121a18: 趣諸非道路伽耶等之所行處。亦非一切愛
T0310_.11.0121a19: 涅槃者之所行處。何以故。住無爲者則於涅
T0310_.11.0121a20: 槃有所分別。涅槃分別則諸行分別。何以故。
T0310_.11.0121a21: 涅槃界中超過一切動念分別。尚無無爲況
T0310_.11.0121a22: 有有爲。此道能淨一切分別。乃無少有無爲
T0310_.11.0121a23: 分別。寧有一切有爲分別。若於聖道有分別
T0310_.11.0121a24: 者則不名爲住於聖道。若斷一切動念分別。
T0310_.11.0121a25: 是則名爲住於聖道。住無畏道。住安隱道。住
T0310_.11.0121a26: 安樂道。此道能至無老病死憂苦之處。此道
T0310_.11.0121a27: 能至無有自性超過性處。此道能至遠離一
T0310_.11.0121a28: 切性非性處。此道能至無示現相非色相處。
T0310_.11.0121a29: 此道如空遍一切處。能至無上大宮殿中。如
T0310_.11.0121b01: 是去者不復退還。便獲若干安隱快樂。彼大
T0310_.11.0121b02: 宮殿不可示現。無諸事相。無少有爲。無少無
T0310_.11.0121b03: 爲。已滅有爲已捨無爲。不與衆生有爲安樂
T0310_.11.0121b04: 無爲安樂。無邊慧。諸有欣樂有爲涅槃。彼尚
T0310_.11.0121b05: 不求有爲安樂。況有能於大宮殿者。大宮殿。
T0310_.11.0121b06: 中無有施設。清涼寂靜故名涅槃。滅貪瞋癡。
T0310_.11.0121b07: 斷諸隨眠。裂愛見網。竭無明流。拔衆毒箭。盡
T0310_.11.0121b08: 不善法。故名涅槃。遠離一切憍慢病疾衆苦
T0310_.11.0121b09: 逼惱。故名涅槃。非心意識心所所行。故名涅
T0310_.11.0121b10: 槃。息諸諍論一切結使乃至法想。故名涅
T0310_.11.0121b11: 槃。絶諸意樂意樂所求。亦無分別所分別相。
T0310_.11.0121b12: 故名涅槃。無邊慧。是爲大般涅槃體性涅槃
T0310_.11.0121b13: 無邊不可宣説。若有所趣則非是道道亦無
T0310_.11.0121b14: 言不可宣説。諸菩薩摩訶薩。若以此道趣
T0310_.11.0121b15: 於涅槃大宮殿時。亦令無量百千衆生住於
T0310_.11.0121b16: 斯道
T0310_.11.0121b17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發趣時。
T0310_.11.0121b18: 無有勞倦。亦無憂惱。隨欲所求。隨欲莊嚴。隨
T0310_.11.0121b19: 莊嚴處。一一莊嚴。隨攝衆生而爲説法。令諸
T0310_.11.0121b20: 衆生皆得歡喜。何以故。此道無等能淨對治
T0310_.11.0121b21: 所作究竟。諸佛世尊聲聞縁覺。皆於此道而
T0310_.11.0121b22: 發趣之不相違背。未到彼地未如其願終不
T0310_.11.0121b23: 相離。何者爲地。謂涅槃地。大宮殿地。譬如虚
T0310_.11.0121b24: 空不可爲喩。唯除虚空以喩虚空。廣大空寂
T0310_.11.0121b25: 名曰虚空。涅槃宮殿亦復如是爲大空寂。無
T0310_.11.0121b26: 有主宰亦無我所。一切衆生設入其中。無能
T0310_.11.0121b27: 攝取一毛端量。廣大空寂廣大無量名大涅
T0310_.11.0121b28: 槃。名大宮殿
T0310_.11.0121b29: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩此殊勝道。非諸聲聞
T0310_.11.0121c01: 縁覺所有。住此道者成就一切功徳資糧得
T0310_.11.0121c02: 不退轉。爲諸衆生作大饒益。以殊勝行爲大
T0310_.11.0121c03: 莊嚴。以是道故而發趣之。如彼莊嚴亦非聲
T0310_.11.0121c04: 聞縁覺所有。諸菩薩摩訶薩住此道時。若作
T0310_.11.0121c05: 輪王無所顧悋。有大威徳神通變現。而能了
T0310_.11.0121c06: 知世出世間。若作帝釋大梵天王。無所耽著
T0310_.11.0121c07: 遠離憍慢。樂見諸佛樂聞正法。成熟無量百
T0310_.11.0121c08: 千諸天。趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0310_.11.0121c09: 尊。而説偈言
T0310_.11.0121c10:     菩薩殊勝道世間無有上
T0310_.11.0121c11:     衆聖及二乘皆趣於斯道
T0310_.11.0121c12:     一切諸菩薩發趣大菩提
T0310_.11.0121c13:     爲得道莊嚴以斯道開示
T0310_.11.0121c14:     若於斯道中已趣今趣者
T0310_.11.0121c15:     彼皆以正見安住於斯道
T0310_.11.0121c16:     一切諸菩薩若住平等見
T0310_.11.0121c17:     行於斯道中安樂而發趣
T0310_.11.0121c18:     斯道最殊勝斯道爲無上
T0310_.11.0121c19:     如實能誘進於中無所執
T0310_.11.0121c20:     若住於斯道行於斯道中
T0310_.11.0121c21:     一切諸智人其意不傾動
T0310_.11.0121c22:     不説於斯道少有傾動者
T0310_.11.0121c23:     由是無所動於動常遠離
T0310_.11.0121c24:     我説於斯道無動無施爲
T0310_.11.0121c25:     亦無有増益斯道故無上
T0310_.11.0121c26:     一切諸菩薩善住於斯道
T0310_.11.0121c27:     斯道無有愛亦復無有憎
T0310_.11.0121c28:     斯道非過去斯道非未來
T0310_.11.0121c29:     彼際不分別如是而修習
T0310_.11.0122a01:     斯道無煩惱斯道無分別
T0310_.11.0122a02:     於義不乖違如是而安住
T0310_.11.0122a03:     住於最勝道無住爲安住
T0310_.11.0122a04:     住於斯道者能獲清淨性
T0310_.11.0122a05:     我説八支道衆聖之所行
T0310_.11.0122a06:     住於斯道者菩提不難得
T0310_.11.0122a07:     菩薩依怙者如是住斯道
T0310_.11.0122a08:     能得道清淨一一而進趣
T0310_.11.0122a09:     斯之最上道善士所修行
T0310_.11.0122a10:     如來所稱讃此智爲無上
T0310_.11.0122a11:     魔及魔軍衆魔之所攝者
T0310_.11.0122a12:     外道餘衆生非其所行處
T0310_.11.0122a13:     分別涅槃者不住斯勝道
T0310_.11.0122a14:     愚爲分別害不能趣涅槃
T0310_.11.0122a15:     超過分別者無想無分別
T0310_.11.0122a16:     於斯大道中以是而發趣
T0310_.11.0122a17:     衆聖之勝道愚夫皆遠離
T0310_.11.0122a18:     若行此法者斯道爲無上
T0310_.11.0122a19:     斯之最勝道能至無上處
T0310_.11.0122a20:     其中無衰惱無畏無災難
T0310_.11.0122a21:     斯之無上道無色無形相
T0310_.11.0122a22:     不可以色相而能示現者
T0310_.11.0122a23:     斯之安隱道正直無所畏
T0310_.11.0122a24:     以斯道發趣究竟大涅槃
T0310_.11.0122a25:     斯之最淨道猶若太虚空
T0310_.11.0122a26:     一切無罣礙常趣於涅槃
T0310_.11.0122a27:     若至涅槃者一往無復退
T0310_.11.0122a28:     斯之大涅槃最上勝安樂
T0310_.11.0122a29:     涅槃大宮殿空寂不可量
T0310_.11.0122b01:     故名大涅槃亦名大宮殿
T0310_.11.0122b02:     斯大涅槃中三毒煩惱滅
T0310_.11.0122b03:     若至其中者無退無受生
T0310_.11.0122b04:     涅槃大空寂猶若太虚空
T0310_.11.0122b05:     廣大空寂故於中無罣礙
T0310_.11.0122b06:     涅槃大宮殿永離苦憂惱
T0310_.11.0122b07:     無邊境界處説名爲涅槃
T0310_.11.0122b08:     涅槃無數量數量不可得
T0310_.11.0122b09:     寂滅清涼性設名爲涅槃
T0310_.11.0122b10:     涅槃無施設趣道亦無上
T0310_.11.0122b11:     無量無分別分別不可得
T0310_.11.0122b12:     我爲諸菩薩開示於斯道
T0310_.11.0122b13:     若住斯道者彼近於涅槃
T0310_.11.0122b14:     若住於斯道世間勝安樂
T0310_.11.0122b15:     一切皆當得説名無畏者
T0310_.11.0122b16:     善住於斯道其心無所染
T0310_.11.0122b17:     由是道清淨説名無畏者
T0310_.11.0122b18:     以見平正道一切能隨覺
T0310_.11.0122b19:     一切資具中一切不貪著
T0310_.11.0122b20:     菩薩依怙者殊勝眞實道
T0310_.11.0122b21:     饒益諸衆生勇猛而發趣
T0310_.11.0122b22:     若得無上道最上道莊嚴
T0310_.11.0122b23:     令世悉歡喜斯道而發趣
T0310_.11.0122b24:     斯道最殊勝能令意清淨
T0310_.11.0122b25:     隨其所樂求一切當發趣
T0310_.11.0122b26:     若得聖王位轉輪大軍旅
T0310_.11.0122b27:     能捨大王位出家行學道
T0310_.11.0122b28:     若得天帝釋大梵天王位
T0310_.11.0122b29:     於彼無耽著斯爲善順道
T0310_.11.0122c01:     世間諸學處一切能明了
T0310_.11.0122c02:     住於斯道中乃爲實語者
T0310_.11.0122c03: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發
T0310_.11.0122c04: 趣時。爲欲攝取八正道故修行一法。所謂不
T0310_.11.0122c05: 作諸不善法。又爲攝取八正道故修行二法。
T0310_.11.0122c06: 一者於内隨何善法。如理思惟。二者於外隨
T0310_.11.0122c07: 何善法如理請問。又爲攝取八正道故修行二
T0310_.11.0122c08: 法。一者如事了知諸法。二者了知無事無住
T0310_.11.0122c09: 無所分別。又爲攝取八正道故修行二法。一
T0310_.11.0122c10: 者於内隨順覺知。二者於外無所執著。又爲
T0310_.11.0122c11: 攝取八正道故修行二法。一者自信無所分
T0310_.11.0122c12: 別。二者衆生若未有信。我令安住於此道中。
T0310_.11.0122c13: 又爲攝取八正道故修行二法。一者能於所
T0310_.11.0122c14: 作之業如實知見。二者能於所作之業而無
T0310_.11.0122c15: 執著。又爲攝取八正道故修行三法。一者於
T0310_.11.0122c16: 諸苦取蘊中一一了知。二者於諸無苦取蘊
T0310_.11.0122c17: 勤求至樂。三者於諸和合法中專修遠離。又
T0310_.11.0122c18: 爲攝取八正道故修行三法。一者宣説最上
T0310_.11.0122c19: 之法語不乖違。隨説法義心無諍論。二者不
T0310_.11.0122c20: 著一切文字。三者攝取一切諸法。又爲攝取
T0310_.11.0122c21: 八正道故修行四法。一者於義正方便事。二
T0310_.11.0122c22: 者隨義而作相應正方便事。三者順法而作
T0310_.11.0122c23: 觀察正方便事。四者不起一切執著正方便
T0310_.11.0122c24: 事。又爲攝取八正道故修行四法。一者能以
T0310_.11.0122c25: 堅誓自守如説而行。二者能以六根善巧於
T0310_.11.0122c26: 道發趣。三者能令意樂清淨。四者能住不放
T0310_.11.0122c27: 逸行
T0310_.11.0122c28: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。以此法行攝取道故。
T0310_.11.0122c29: 乃可名爲隨順道者。觀一切法性空故。無名
T0310_.11.0123a01: 故。無相故。無願故。無生故。無作故。厭故離
T0310_.11.0123a02: 故滅故出故。得法光明。觀生盡時。不於無生
T0310_.11.0123a03: 而起生想。便於爾時超昇離生出過非法。得
T0310_.11.0123a04: 道清淨獲無生忍。道清淨故過一切想。不住
T0310_.11.0123a05: 非想滅於道想。離於法想出無明網。以明修
T0310_.11.0123a06: 習所應得法悉能得之。明所修習得何等法。
T0310_.11.0123a07: 謂明修習得想受滅。得一切法決定善巧。得
T0310_.11.0123a08: 隨祕密順於法性。諸菩薩摩訶薩。行此道時。
T0310_.11.0123a09: 不住於處不爲相覆。知一切法同於虚空生
T0310_.11.0123a10: 如空生。性如空性無有少相而爲罣礙。此道
T0310_.11.0123a11: 清淨不畏災患。被大甲冑不爲執縛。乘於大
T0310_.11.0123a12: 乘無所迷惑。離諸障難猶如虚空。於此道中
T0310_.11.0123a13: 而發趣之。爲諸衆生作大光明。無邊慧。是爲
T0310_.11.0123a14: 諸菩薩摩訶薩殊勝之道。非諸聲聞縁覺所
T0310_.11.0123a15: 行。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0123a16:     爲攝八正道演説諸法行
T0310_.11.0123a17:     若住此道中斯爲大精進
T0310_.11.0123a18:     善法修行者能於一切時
T0310_.11.0123a19:     不作不善法斯行攝於道
T0310_.11.0123a20:     菩薩修習者於内如理思
T0310_.11.0123a21:     於外求請問斯行攝於道
T0310_.11.0123a22:     菩薩觀察者如事正了知
T0310_.11.0123a23:     如理如法住斯行攝於道
T0310_.11.0123a24:     菩薩依怙者於内隨覺知
T0310_.11.0123a25:     於外無所執斯行攝於道
T0310_.11.0123a26:     菩薩無畏者自信無分別
T0310_.11.0123a27:     令他住淨信斯行攝於道
T0310_.11.0123a28:     菩薩思惟者淨諸所作業
T0310_.11.0123a29:     於業無所執斯行攝於道
T0310_.11.0123b01:     菩薩無繋者常知苦取蘊
T0310_.11.0123b02:     求無苦取蘊斯行攝於道
T0310_.11.0123b03:     菩薩善智者修離和合行
T0310_.11.0123b04:     能離於和合斯行攝於道
T0310_.11.0123b05:     菩薩思義者隨義能了知
T0310_.11.0123b06:     演説無違諍斯行攝於道
T0310_.11.0123b07:     菩薩具慧者不著於文字
T0310_.11.0123b08:     攝持一切法斯行攝於道
T0310_.11.0123b09:     菩薩行法者能與法相應
T0310_.11.0123b10:     亦隨義相應斯行攝於道
T0310_.11.0123b11:     菩薩順道者正住於堅誓
T0310_.11.0123b12:     如説而修行斯行攝於道
T0310_.11.0123b13:     菩薩道清淨善淨於意樂
T0310_.11.0123b14:     住法不放逸斯行攝於道
T0310_.11.0123b15:     菩薩一切時勤修此諸行
T0310_.11.0123b16:     身心獲安樂斯行攝於道
T0310_.11.0123b17:     菩薩正念者住於清淨道
T0310_.11.0123b18:     了知一切法皆空無有相
T0310_.11.0123b19:     菩薩觀察者能令願清淨
T0310_.11.0123b20:     亦不住無願遠離於諸相
T0310_.11.0123b21:     菩薩如理觀理趣悉平等
T0310_.11.0123b22:     於諸法不生無有少疑惑
T0310_.11.0123b23:     菩薩妙智者能觀一切法
T0310_.11.0123b24:     厭離寂滅故明見而發趣
T0310_.11.0123b25:     菩薩觀法者如理見法生
T0310_.11.0123b26:     不於生見生不於盡見盡
T0310_.11.0123b27:     菩薩精進者如是觀察時
T0310_.11.0123b28:     出離於非法超昇正位中
T0310_.11.0123b29:     菩薩妙智者斯道爲清淨
T0310_.11.0123c01:     速至大安隱成就無上忍
T0310_.11.0123c02:     菩薩妙智者隨順觀諸法
T0310_.11.0123c03:     超過一切想常住於無想
T0310_.11.0123c04:     菩薩妙智者斯道能淨治
T0310_.11.0123c05:     遠離於道想亦不住法想
T0310_.11.0123c06:     菩薩妙智者斯道淨治故
T0310_.11.0123c07:     出於無明網獲大法光明
T0310_.11.0123c08:     菩薩妙智者能以明修習
T0310_.11.0123c09:     教授諸衆生由是而發趣
T0310_.11.0123c10:     菩薩明修習爲得一切法
T0310_.11.0123c11:     決定甚深義善巧大方便
T0310_.11.0123c12:     菩薩明修習方便離諸想
T0310_.11.0123c13:     隨順祕密法能知決定義
T0310_.11.0123c14:     菩薩妙智者以大法光明
T0310_.11.0123c15:     能滅於想受由是而發趣
T0310_.11.0123c16:     菩薩妙智者不住於斯道
T0310_.11.0123c17:     不住斯道故於道而發趣
T0310_.11.0123c18:     菩薩無畏者能知一切法
T0310_.11.0123c19:     猶若淨虚空諸相無所覆
T0310_.11.0123c20:     菩薩知諸法其性同虚空
T0310_.11.0123c21:     諸法如空故清淨而無垢
T0310_.11.0123c22:     菩薩如是住不爲相所礙
T0310_.11.0123c23:     速爲諸衆生演説而教授
T0310_.11.0123c24:     菩薩妙智者一切道清淨
T0310_.11.0123c25:     於道無災患無礙而發趣
T0310_.11.0123c26:     如是清淨道速往大菩提
T0310_.11.0123c27:     能於無爲證平等而發趣
T0310_.11.0123c28:     菩薩大甲冑大乘及大道
T0310_.11.0123c29:     如空無罣礙清淨而發趣
T0310_.11.0124a01:     趣斯乘及道如趣太虚空
T0310_.11.0124a02:     遠離於衆相無相而發趣
T0310_.11.0124a03:     大乘平等乘廣大如虚空
T0310_.11.0124a04:     於斯清淨道此乘當發趣
T0310_.11.0124a05:     一切諸菩薩尊重於斯法
T0310_.11.0124a06:     爲諸衆生故勇猛而發趣
T0310_.11.0124a07:     若詣大菩提住斯殊勝道
T0310_.11.0124a08:     非諸二乘等於此能發趣
T0310_.11.0124a09:     菩薩正憶念能令道清淨
T0310_.11.0124a10:     以斯清淨道最上而發趣
T0310_.11.0124a11: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。如是發趣之時。
T0310_.11.0124a12: 能以善巧而正了知無量念處。正斷根力。覺
T0310_.11.0124a13: 分解脱。等持等至。神足止觀。無量功徳殊勝
T0310_.11.0124a14: 莊嚴。爲欲降伏諸世間故被大甲冑。出三界
T0310_.11.0124a15: 故乘於大乘。攝受天人阿修羅故安住斯道。
T0310_.11.0124a16: 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸
T0310_.11.0124a17: 菩薩摩訶薩。被大甲冑乘於大乘住斯道時。
T0310_.11.0124a18: 不以慈悲喜捨遍照衆生。於諸衆生不愛如
T0310_.11.0124a19: 己。如是甲冑大乘大道。而於大地所不堪受。
T0310_.11.0124a20: 一切衆生不任親近。若以哀愍利益衆生。被
T0310_.11.0124a21: 大甲冑乘於大乘安住斯道。如是甲冑大乘
T0310_.11.0124a22: 大道。一切世間天人阿修羅所不能行。一切
T0310_.11.0124a23: 愚夫耽著世間住世間者亦不能見。又諸菩
T0310_.11.0124a24: 薩摩訶薩。哀愍一切諸衆生故被大甲冑。能
T0310_.11.0124a25: 以甲冑加持地界水火風界。令此地界而不
T0310_.11.0124a26: 傾覆。一切衆生不生恐怖。能令水界火界風
T0310_.11.0124a27: 界。隨彼所應作所應作。又諸菩薩摩訶薩。始
T0310_.11.0124a28: 自初心發趣甲冑。乃至今被斯大甲冑乘此
T0310_.11.0124a29: 大乘。以清淨道而發趣於一生補處。詣菩提
T0310_.11.0124b01: 樹坐道場時。此三千大千世界之中。金剛所
T0310_.11.0124b02: 成堅固場地若不加持踊沒傾覆。雖以堅固
T0310_.11.0124b03: 金剛所成。無堪荷負斯大甲冑大乘大道。又
T0310_.11.0124b04: 諸菩薩摩訶薩往昔誓願。於諸衆生趣慈悲
T0310_.11.0124b05: 故。十方諸佛諸大菩薩共稱讃故。設復金剛
T0310_.11.0124b06: 大輪圍山。須彌盧山。一切寶山。及餘山王。若
T0310_.11.0124b07: 不加持亦無堪荷斯大甲冑大乘大道。又諸
T0310_.11.0124b08: 菩薩摩訶薩本願力故。諸佛如來本願力故。
T0310_.11.0124b09: 於諸衆生不爲惱故。不爲害故。不爲損故。不
T0310_.11.0124b10: 爲怨故。不爲讐故。不凌恃故。不逼迫故。爲
T0310_.11.0124b11: 令衆生獲安樂故。被大甲冑乘於大乘住斯
T0310_.11.0124b12: 道中而發趣於阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0124b13: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。被慧甲冑
T0310_.11.0124b14: 持慧刀仗。大慧迴向乘迴向乘。起慧光明住
T0310_.11.0124b15: 光明道。以慧明眼觀察諸法。而發起於一切
T0310_.11.0124b16: 智智。爲欲攝取一切智智。爲諸衆生修行般
T0310_.11.0124b17: 若波羅蜜。檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波
T0310_.11.0124b18: 羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。一切皆以慧
T0310_.11.0124b19: 爲先導。慧爲修習。慧爲攝持。迴向阿耨多羅
T0310_.11.0124b20: 三藐三菩提
T0310_.11.0124b21: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊
T0310_.11.0124b22: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處悉能攝
T0310_.11.0124b23: 持。成就無量諸佛之法。爾時世尊。告無邊慧
T0310_.11.0124b24: 菩薩摩訶薩言。無邊慧。如是如是。如汝所説。
T0310_.11.0124b25: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處攝一切
T0310_.11.0124b26: 法。被大甲冑乘於大乘住斯大道。一一皆以
T0310_.11.0124b27: 慧爲先導而發趣之。無邊慧。設有智慧無慧
T0310_.11.0124b28: 先導。於此道中不能發趣。若有智慧以慧先
T0310_.11.0124b29: 導。遍一切處隨轉隨行。以慧攝持以慧防禦。
T0310_.11.0124c01: 爾時乃名被大甲冑乘於大乘住斯大道。以
T0310_.11.0124c02: 安隱法饒益世間。能開慧眼以眼觀察。慧身
T0310_.11.0124c03: 朗照放大光明。而發趣於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0124c04: 菩提。無邊慧。是爲諸菩薩摩訶薩所被甲冑。
T0310_.11.0124c05: 甲冑莊嚴所乘大乘。大乘莊嚴所行大道。大
T0310_.11.0124c06: 道莊嚴。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無
T0310_.11.0124c07: 邊慧。諸善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊
T0310_.11.0124c08: 嚴。一切功徳種種莊嚴。我若具説。於無量劫
T0310_.11.0124c09: 不可窮盡。爲令汝等而了知故。亦爲未來諸
T0310_.11.0124c10: 善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊嚴。無邊
T0310_.11.0124c11: 功徳資糧莊嚴。我今於此略説少分。彼善丈
T0310_.11.0124c12: 夫若聞我法。亦當被大甲冑乘於大乘住斯
T0310_.11.0124c13: 大道。功徳莊嚴而發趣之。爾時世尊而説偈
T0310_.11.0124c14: 言
T0310_.11.0124c15:     我説一切斷亦説四念住
T0310_.11.0124c16:     一切善方便斯由不放逸
T0310_.11.0124c17:     具足正憶念法善巧相應
T0310_.11.0124c18:     勇進而出離斯由不放逸
T0310_.11.0124c19:     根力菩提分被甲乘大乘
T0310_.11.0124c20:     以此爲侍衞菩薩當發趣
T0310_.11.0124c21:     禪定勝解脱等持及等至
T0310_.11.0124c22:     以此爲侍衞菩薩當發趣
T0310_.11.0124c23:     大慈悲喜捨被甲乘大乘
T0310_.11.0124c24:     以此爲侍衞菩薩當發趣
T0310_.11.0124c25:     成就於止觀神足及神變
T0310_.11.0124c26:     以此爲侍衞菩薩當發趣
T0310_.11.0124c27:     無量諸功徳被甲乘大乘
T0310_.11.0124c28:     於道無疲倦菩薩當發趣
T0310_.11.0124c29:     精進不放逸被甲乘大乘
T0310_.11.0125a01:     了知彼念處菩薩當發趣
T0310_.11.0125a02:     光明大甲冑降伏諸世間
T0310_.11.0125a03:     被斯甲冑已乃名爲智者
T0310_.11.0125a04:     正趣一切智出過三界中
T0310_.11.0125a05:     乘斯大乘已乃名爲智者
T0310_.11.0125a06:     大道清淨道映蔽諸世間
T0310_.11.0125a07:     天人阿修羅乃名遍聞者
T0310_.11.0125a08:     如是諸菩薩普爲諸衆生
T0310_.11.0125a09:     能於一切時精進被甲冑
T0310_.11.0125a10:     菩薩不修習大慈及大悲
T0310_.11.0125a11:     大喜大捨等大地不堪受
T0310_.11.0125a12:     菩薩不修習於彼諸衆生
T0310_.11.0125a13:     知時饒益事大地不堪受
T0310_.11.0125a14:     菩薩不修習於彼諸衆生
T0310_.11.0125a15:     愛之如己者大地不堪受
T0310_.11.0125a16:     菩薩不修習以慈乘大乘
T0310_.11.0125a17:     諸山及大海大地不堪受
T0310_.11.0125a18:     菩薩不修習慈念諸衆生
T0310_.11.0125a19:     乘於此大乘衆生不親近
T0310_.11.0125a20:     若被斯甲冑慈光不照明
T0310_.11.0125a21:     於彼大甲冑衆生不親近
T0310_.11.0125a22:     若被斯甲冑功徳海無邊
T0310_.11.0125a23:     加持四大界彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a24:     攝取衆生故普照以慈光
T0310_.11.0125a25:     加持四大界彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a26:     攝取衆生故成就大菩提
T0310_.11.0125a27:     加持四大界彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a28:     不譏惱衆生被斯大甲冑
T0310_.11.0125a29:     大乘而出離斯名爲智者
T0310_.11.0125b01:     善巧大方便一切悉加持
T0310_.11.0125b02:     無上而出離斯名爲智者
T0310_.11.0125b03:     由是此大地不沒亦不傾
T0310_.11.0125b04:     水火風界等能作所應作
T0310_.11.0125b05:     然諸大菩薩被甲乃無邊
T0310_.11.0125b06:     乘於此大乘以道而發趣
T0310_.11.0125b07:     成就一生處至於最後身
T0310_.11.0125b08:     往詣樹王下坐于堅固地
T0310_.11.0125b09:     於此道場處安住如金剛
T0310_.11.0125b10:     身心不疲倦現證一切智
T0310_.11.0125b11:     菩薩無畏者若不以加持
T0310_.11.0125b12:     彼地當傾覆壞已無復成
T0310_.11.0125b13:     一切大地界若不以加持
T0310_.11.0125b14:     假使金剛成無不傾覆者
T0310_.11.0125b15:     菩薩於往昔大誓願莊嚴
T0310_.11.0125b16:     於諸衆生所已起大慈念
T0310_.11.0125b17:     現在十方界諸佛刹土中
T0310_.11.0125b18:     遍知兩足尊一切皆護念
T0310_.11.0125b19:     設復餘石山須彌盧寶山
T0310_.11.0125b20:     金剛輪圍山堅固嶷然住
T0310_.11.0125b21:     菩薩智慧者若不以加持
T0310_.11.0125b22:     於斯大甲冑不堪爲荷負
T0310_.11.0125b23:     諸佛諸菩薩神力所加持
T0310_.11.0125b24:     衆生及大地堪近堪荷負
T0310_.11.0125b25:     被斯大甲冑不爲惱衆生
T0310_.11.0125b26:     甲冑無有上以乘當發趣
T0310_.11.0125b27:     被斯大甲冑不爲害衆生
T0310_.11.0125b28:     甲冑不思議以乘當發趣
T0310_.11.0125b29:     被斯大甲冑不爲讎衆生
T0310_.11.0125c01:     爲除衆生病以乘當發趣
T0310_.11.0125c02:     具足殊勝道無上最淨治
T0310_.11.0125c03:     不惱不讎怨不害正安住
T0310_.11.0125c04:     被慧大甲冑乘慧迴向乘
T0310_.11.0125c05:     甲冑不可壞迴向無過上
T0310_.11.0125c06:     菩薩依怙者住道慧光明
T0310_.11.0125c07:     以慧觀諸法無上而發趣
T0310_.11.0125c08:     菩薩殊勝道甲冑及大乘
T0310_.11.0125c09:     斯由慧光起是故心清淨
T0310_.11.0125c10:     乘諸波羅蜜趣佛大菩提
T0310_.11.0125c11:     慧攝慧清淨以慧爲先導
T0310_.11.0125c12:     一切波羅蜜以此慧爲先
T0310_.11.0125c13:     慧攝慧清淨能授無上智
T0310_.11.0125c14:     菩薩不思議能起慧光明
T0310_.11.0125c15:     能然大慧燈安樂而發趣
T0310_.11.0125c16:     起慧光明故慧眼由是開
T0310_.11.0125c17:     於佛無上智明見而發趣
T0310_.11.0125c18:     菩薩勇猛者甲冑乃無邊
T0310_.11.0125c19:     無邊莊嚴故名爲大甲冑
T0310_.11.0125c20:     菩薩大智者大乘大莊嚴
T0310_.11.0125c21:     於佛一切智無染而發趣
T0310_.11.0125c22:     菩薩大智者大道大莊嚴
T0310_.11.0125c23:     殊勝不思議清淨而發趣
T0310_.11.0125c24: 大寶積經卷第二十二
T0310_.11.0125c25:
T0310_.11.0125c26:
T0310_.11.0125c27:
T0310_.11.0125c28:
T0310_.11.0125c29:

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