SAT DB

T0310_.11.0047a01:     象馬狗犬牛羊猪類聞其音聲
T0310_.11.0047a02:     可意喜悦四足二足諸有形貌
T0310_.11.0047a03:     其多諸足諸無足者皆樂聞是
T0310_.11.0047a04:     解知音聲宣布受誨捨衆邪業
T0310_.11.0047a05:     於斯三千諸國有音最上中間
T0310_.11.0047a06:     及豪下賤地獄餓鬼至畜生類
T0310_.11.0047a07:     諸天人民衆諸音響行無妄見
T0310_.11.0047a08:     唯念至眞亦無想求未曾諍訟
T0310_.11.0047a09:     奉行所業志存道心頒宣令現
T0310_.11.0047a10:     當應時節己以專一忍衆生諍
T0310_.11.0047a11:     以音教告百億國土從是通達
T0310_.11.0047a12:     江河沙數不倚財業心無所行
T0310_.11.0047a13:     諸佛國土所有衆魔此等得聞
T0310_.11.0047a14:     斯大和聲悲哀將護所救如是
T0310_.11.0047a15:     出入行歩悉爲興禮正使衆生
T0310_.11.0047a16:     有百千億其心各抱若干志念
T0310_.11.0047a17:     聞是言辭不以蔽礙叉其十指
T0310_.11.0047a18:     稽首作禮臥寐聾瘂口不能言
T0310_.11.0047a19:     跛蹇無足諸大疾病彼若聞此
T0310_.11.0047a20:     微妙善語宣暢柔和至好音教
T0310_.11.0047a21:     心常懷念塵勞危厄口所宣説
T0310_.11.0047a22:     億載塵勞其得聞是清淨法音
T0310_.11.0047a23:     開化烏鳥致於清涼口所宣布
T0310_.11.0047a24:     衆生悉聞諸佛經法及諸聖衆
T0310_.11.0047a25:     布施禁戒行忍辱事精進一心
T0310_.11.0047a26:     智慧之法説意所存功勳衆行
T0310_.11.0047a27:     億百千劫不能暢盡本際無底
T0310_.11.0047a28:     其意無量演於佛音所往無極
T0310_.11.0047a29: 大寶積經卷第八
T0310_.11.0047b01:
T0310_.11.0047b02:
T0310_.11.0047b03: 大寶積經卷第九
T0310_.11.0047b04:   ＊西晋三藏竺法護＊奉　　詔譯
T0310_.11.0047b05: 密迹金剛力士會第三之二
T0310_.11.0047b06: 密迹金剛力士。語寂意菩薩。菩薩所説。口未
T0310_.11.0047b07: 曾宣汚染惡言不仁之辭瞋恚癡言。亦無諛
T0310_.11.0047b08: 諂。無剛結言崎嶇之語調戲俳説無益之文
T0310_.11.0047b09: 語。不妄笑讒言兩舌。不顧男女。不堅硬。
T0310_.11.0047b10: 無有麁辭卒暴之性。不有懷害。無取捨心。不
T0310_.11.0047b11: 失儀節志。亦無結心。無所著。無鬪訟言。無
T0310_.11.0047b12: 所倚。無塵勞。無所擧。無輕放逸。無自恣。無
T0310_.11.0047b13: 横理無宜之行。無非時辭。無貪欲。無非惡。無
T0310_.11.0047b14: 所愛樂。無有處所。亦無非淨。無違時。無失
T0310_.11.0047b15: 節。諸根無毀。音聲無瑕。心不懷害亦無偏黨。
T0310_.11.0047b16: 無恣訑。無覆蔽。不諍言語。不有怨嫌。無有結
T0310_.11.0047b17: 恨。不妄受邪非。無自歸。不計吾我。不嬈他
T0310_.11.0047b18: 人。不惱彼己。不宣傷害。無殃罪法。不失所
T0310_.11.0047b19: 言。無不受行。無不順業。無不可忍。所宣言
T0310_.11.0047b20: 和。無種姓事。無輕調之教。去非法之行。不
T0310_.11.0047b21: 毀法行。不越時節。不違宜度。不宣須臾。不自
T0310_.11.0047b22: 歎類。不壞他伴。於己得譽不以喜悦。見歎他
T0310_.11.0047b23: 人亦不愁憒。謹愼守節不輕慢人。不説非宜。
T0310_.11.0047b24: 不毀有宜。不誹密言。常隨時護。不謗明智。不
T0310_.11.0047b25: 呵賢聖。言不虚妄。不非證明。不入人罪。不求
T0310_.11.0047b26: 他短。所言轉教不傷筋骨。不稱他惡。志願無
T0310_.11.0047b27: 上。不相顏色。不求異黨。不念業便。不行逆
T0310_.11.0047b28: 事。心常柔順。密迹力士語寂意。是爲菩薩言
T0310_.11.0047b29: 行相應。以空慌忽神勇爲力。功徳報應所作
T0310_.11.0047c01: 果實。宣至誠辭從所作報。假使有人行詣大。
T0310_.11.0047c02: 樹下。若復住立作是觀樹。以觀轉問他人言。
T0310_.11.0047c03: 男子能知此樹所生。葉數爲有幾枚。有大智
T0310_.11.0047c04: 人。不觀樹木亦未計數。知彼樹葉便口出辭。
T0310_.11.0047c05: 其數如是。與侶倶坐。亦不計之。既未能度。至
T0310_.11.0047c06: 於道徳即知其數。來在一切而演若干。其人
T0310_.11.0047c07: 語詞等無有異。若有來問大江河沙。能有幾
T0310_.11.0047c08: 沙。一一計之能得幾枚幾百千億兆載垓數。
T0310_.11.0047c09: 水有幾升斗斛限數。不可以喩量度。不觀其
T0310_.11.0047c10: 限。亦不數之。悉知江河沙之多少幾億兆載。
T0310_.11.0047c11: 皆知水升斗斛限。各各爲演若干品語。唯大
T0310_.11.0047c12: 聖知天不能證。諸龍鬼神。阿須輪。迦樓羅。
T0310_.11.0047c13: 眞陀羅。揵沓和。摩休勒。人與非人。聲聞縁
T0310_.11.0047c14: 覺。悉不能證明。獨佛世尊乃能知之。以是觀
T0310_.11.0047c15: 之。如來至眞等正覺慧不可計量。宣萬億音。
T0310_.11.0047c16: 衆生皆聞各得開解。密迹金剛力士語寂意
T0310_.11.0047c17: 菩薩。乃往過去久遠世時。有一神仙名曰樓
T0310_.11.0047c18: 夷。爾時之世。有一梵志名曰寂然。時國有一
T0310_.11.0047c19: 大樹。名曰仁賢。其樹枝葉華實茂盛。其樓夷
T0310_.11.0047c20: 神仙常處其下。具足十二歳。數其樹葉而復
T0310_.11.0047c21: 觀之。彼於後日。寂然梵志從城中出。往至
T0310_.11.0047c22: 仁賢樹所晝夜遊觀。飯食已後數樹莖葉。又
T0310_.11.0047c23: 以聖明一心數之。又曰何謂告啓神仙。我當
T0310_.11.0047c24: 數之知有幾枚。時寂然梵志。不觀其樹不數
T0310_.11.0047c25: 其葉。尋時説頌曰
T0310_.11.0047c26:     有八千姟八千億葉節有九千
T0310_.11.0047c27:     六百二十觚有五枚二百五十
T0310_.11.0047c28:     痱癗六千六百六十聖師欲知
T0310_.11.0047c29:     葉有若干數其樹莖分布所在
T0310_.11.0048a01:     并所知解啓曰如是今無放逸
T0310_.11.0048a02:     有疑數之
T0310_.11.0048a03: 樓夷神仙。嗟而説言。善哉至言諦辭無欺。吾
T0310_.11.0048a04: 十二年坐計限之。其樹葉數亦不數之。悉知
T0310_.11.0048a05: 本末葉有若干。唯願梵志爲我説之。其音聲
T0310_.11.0048a06: 行何所以類。寂然即曰。神仙聽之。天不助我
T0310_.11.0048a07: 亦非世人。以至誠故傳大正行。皆以眞淨無
T0310_.11.0048a08: 所諍訟。樓夷神仙舍利弗是。寂然梵志釋師
T0310_.11.0048a09: 子是。當執持此至眞言教。住於至誠以應法
T0310_.11.0048a10: 宜。密迹金剛力士謂寂意。是則菩薩至密之業
T0310_.11.0048a11: 清淨之元。其無極慧。深入無量巍巍無限。隨
T0310_.11.0048a12: 時示現。至眞無形不可説名。密迹金剛力士。
T0310_.11.0048a13: 復謂寂意菩薩。何謂心密。心行清淨不失神
T0310_.11.0048a14: 通。造立慧業。神通自娯在所示現。正住神通。
T0310_.11.0048a15: 建立大哀無極之業。以神通化無央數變。一
T0310_.11.0048a16: 切普顯以誠諦通。智慧爲室。現目覩見一切
T0310_.11.0048a17: 諸法。是則菩薩正眞之法。慧通無極普御一
T0310_.11.0048a18: 切。其神通慧皆顯衆像。解暢諸色本無有色。
T0310_.11.0048a19: 其以神通普入諸音等本音響。皆能觀察一切
T0310_.11.0048a20: 衆生心念諸行。因見本淨。常見一切隨時開
T0310_.11.0048a21: 化。常念識之未曾忽忘。斷去來心。普現神足
T0310_.11.0048a22: 無所罣礙。獨歩三界不以爲拘。悉無所有不
T0310_.11.0048a23: 造立行。其神通明盡一切漏。曉了隨時不失
T0310_.11.0048a24: 其節現生死難。示度世業所察玄遠。其神通
T0310_.11.0048a25: 明。皆超聲聞一切縁覺。深入微妙。坐佛樹下
T0310_.11.0048a26: 降伏魔官。解暢一切諸佛道法。而轉順時道
T0310_.11.0048a27: 法聖輪。開化一切十方衆生。使入法律至阿
T0310_.11.0048a28: 維顏轉一切法寂意欲知。是爲菩薩心密之
T0310_.11.0048a29: 業心行清淨。若心眞淨。永無所歸亦無不喜。
T0310_.11.0048b01: 性安調和隨行極良。則以普慧三昧定意。而
T0310_.11.0048b02: 行正受不永滅度。不厭欲界。設生其中無所
T0310_.11.0048b03: 繋著不爲所縛。所生現決未曾有結。所以者
T0310_.11.0048b04: 何。以度一切虚空妄想。解衆塵結顛倒所受。
T0310_.11.0048b05: 心無所著。由是之故得脱生老病死。雖有所
T0310_.11.0048b06: 生悉無所生。以大乘本。成就一切諸佛道法。
T0310_.11.0048b07: 斯諸佛法救護十方。求之無處而不可得。乃
T0310_.11.0048b08: 了一切諸佛之法。一切諸法悉歸佛法。是諸
T0310_.11.0048b09: 佛之法悉一切法。是一切法及與佛法。不是
T0310_.11.0048b10: 是法亦非非法。所以者何。求一切法本末處
T0310_.11.0048b11: 所。而不可得。若求諸法悉無處所則無有數。
T0310_.11.0048b12: 超諸住數一切諸法。知一切法。則不依倚一
T0310_.11.0048b13: 切諸法。以不依倚一切諸法。其求利義便致
T0310_.11.0048b14: 大衰。其無思求彼則無利亦無衰折。轉進學
T0310_.11.0048b15: 前其見利義。心無憂慼亦不喜歡。其心無憂
T0310_.11.0048b16: 志無罣礙。則無所住。其無所住乃無雜碎。其
T0310_.11.0048b17: 無雜碎則無所向。其無所向如是乃向。如是
T0310_.11.0048b18: 乃向者爾乃無向。其無所向乃無吾我。其無
T0310_.11.0048b19: 吾我則無所受。其無所受則無諍訟。其無諍
T0310_.11.0048b20: 訟則無鬪亂。其無鬪亂是沙門法。其心平等
T0310_.11.0048b21: 猶如虚空。住其平等如虚不隨欲界。不處色
T0310_.11.0048b22: 界不著無色。若以一切悉無所著無譽無毀。
T0310_.11.0048b23: 其無譽無毀謂一切法。斯等皆解如是深義。
T0310_.11.0048b24: 以能知是六事之業。宣暢分別亦復如是。以
T0310_.11.0048b25: 何等故解暢分別。以是之故一切諸法不可得
T0310_.11.0048b26: 也。其能解暢分別諸法。本無所處三界悉虚。
T0310_.11.0048b27: 乃能解暢悉以分別。是爲心密。密迹金剛力
T0310_.11.0048b28: 士復謂寂意菩薩。其心行密。斯行慈愍不計
T0310_.11.0048b29: 吾我故。其行悲哀無有衆生故。以行歡喜則
T0310_.11.0048c01: 無命故。以能濟護乃達無壽故。行四布施心
T0310_.11.0048c02: 無慳故。奉行禁戒調和其心故。斯忍辱行盡
T0310_.11.0048c03: 心之業故。若修精進思惟寂靜故。其寂一心
T0310_.11.0048c04: 棄心所在故。其知聖心無所行故。其四意止
T0310_.11.0048c05: 無意無念故。若四意斷其心以了以不起不
T0310_.11.0048c06: 滅故。其神足飛心廣無際故。以行篤信心無
T0310_.11.0048c07: 罣礙故。若修精進心行寂靜故。其意已念心
T0310_.11.0048c08: 行得自在故。其定意者斯平等心無有若干
T0310_.11.0048c09: 故。其智慧根心無想故。其勢力者順流心本
T0310_.11.0048c10: 故。若以覺意心分別慧故。奉行道業心無所
T0310_.11.0048c11: 想故。其寂然者惔怕靜思故。其觀法心見無
T0310_.11.0048c12: 著故。修行賢聖究竟解心故。心念於佛其明
T0310_.11.0048c13: 慧者心不妄想故。其心思道志不可量故。其
T0310_.11.0048c14: 思念法心平等故。思念聖衆心無所住訓誨
T0310_.11.0048c15: 衆生故。其心湛淨護於正法故。其法諸界心
T0310_.11.0048c16: 無所壞故。佛土清淨心等如空故。衆相具足
T0310_.11.0048c17: 心無別形相故。逮致忍辱心無顛倒故。阿惟
T0310_.11.0048c18: 越致心不復迴還故。莊嚴道場在於三界心
T0310_.11.0048c19: 不墮故。降伏魔業心攝衆生故。道所訓誨一
T0310_.11.0048c20: 切法心平等覺故。以轉法輪諸法無轉用心
T0310_.11.0048c21: 不還故。現大滅度解生死原。以心平等自然
T0310_.11.0048c22: 之故。密迹金剛力士謂寂意曰。菩薩若得不
T0310_.11.0048c23: 起法忍。心則甚密心亦清淨。心已清淨便解
T0310_.11.0048c24: 一切衆生心淨。普無不入其衆生心。入于道
T0310_.11.0048c25: 心。一切衆生心趣道心而被照明。猶如虚空
T0310_.11.0048c26: 普悉平等。遍入一切有形無形道心。如是一
T0310_.11.0048c27: 切皆入衆生心行。密迹金剛力士。説是菩薩
T0310_.11.0048c28: 身口心密不可思議時。七萬二千諸天人衆
T0310_.11.0048c29: 皆發無上正眞道意。三萬二千菩薩逮得無
T0310_.11.0049a01: 所從生法忍。萬四千人遠塵離垢諸法眼淨。
T0310_.11.0049a02: 八千比丘意解無漏。是三千大千世界六反
T0310_.11.0049a03: 震動。其大光明普照十方。上虚空中天雨衆
T0310_.11.0049a04: 華。箜篌樂器不鼓自鳴。其＊妓樂音中演出如
T0310_.11.0049a05: 是。其有聞是密迹金剛力士所説法誼。若有
T0310_.11.0049a06: 樂信。是等之人得立授決。愛喜經典受持
T0310_.11.0049a07: 讀誦。廣爲人説不失道心。積功徳本終不虚
T0310_.11.0049a08: 妄。曾以供養無央數佛殖衆徳本。益於衆生
T0310_.11.0049a09: 靡不蒙濟。於是世尊告寂意。汝寧聞彼伎樂
T0310_.11.0049a10: 所暢言響乎。答曰已聞世尊。唯然大聖。誰
T0310_.11.0049a11: 之威神。佛語寂意。有菩薩名雷音。從雷音王
T0310_.11.0049a12: 如來佛國發。其國土名兩氏。來詣忍界。欲
T0310_.11.0049a13: 見吾身。稽首作禮啓問法要。欲聽説是如來
T0310_.11.0049a14: 祕要法教。在於虚空不現其身。供養如來及
T0310_.11.0049a15: 斯經典。故雨天華作諸伎樂。從其伎樂出是
T0310_.11.0049a16: 輩聲。佛説未久。雷音菩薩從虚空下。稽首佛
T0310_.11.0049a17: 足繞佛七匝。住於佛前白天師言。唯然世尊。
T0310_.11.0049a18: 雷音王如來敬問無量。興起輕便遊歩康寧。
T0310_.11.0049a19: 爾時世尊。告問雷音菩薩。善來正士。快哉顧
T0310_.11.0049a20: 義故致奉現。寧欲聽受如來祕要經典之慧。
T0310_.11.0049a21: 今密迹金剛力士。承佛威神而頒宣之。於是
T0310_.11.0049a22: 衆會或有菩薩。心自念言。斯密迹金剛力士。
T0310_.11.0049a23: 在於何世積衆徳本。在何佛所而發道心。本
T0310_.11.0049a24: 何誓願所逮辯才廣大無極巍巍如是。時佛悉
T0310_.11.0049a25: 知是諸菩薩心中所念。告寂意菩薩。乃往過
T0310_.11.0049a26: 去久遠世時。無央數劫不可思議。爾時有佛。
T0310_.11.0049a27: 名無量勳寶錦淨王。出現于世。如來至眞等
T0310_.11.0049a28: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
T0310_.11.0049a29: 人師號佛世尊。世界曰莊嚴。劫名善見。其佛
T0310_.11.0049b01: 國土有異威徳。人民熾盛皆得安隱。五穀豐
T0310_.11.0049b02: 收土地大盛。咸共快樂。天人繁熾地悉平等
T0310_.11.0049b03: 猶如砥掌。無沙塵穢荊棘瓦石。唯琉璃水精
T0310_.11.0049b04: 明月珠玉。珊瑚虎珀硨磲馬瑙遍布其地。
T0310_.11.0049b05: 其地柔軟猶如天衣。有甘美香光色甚好。生
T0310_.11.0049b06: 其好草如天綩綖。以足蹈上足下四寸。擧足
T0310_.11.0049b07: 如故。其土快樂無有大寒。亦不大熱。人民仁
T0310_.11.0049b08: 慈性行和調。身口心定。香芬熏地紺琉璃色。
T0310_.11.0049b09: 彼國人民普得自在。皆受訓誨婬怒癡薄。安
T0310_.11.0049b10: 隱寂靜悉有威力。聞説法言皆識議理。其佛
T0310_.11.0049b11: 世尊時。諸聲聞衆有十二垓。諸菩薩三千二
T0310_.11.0049b12: 億。其佛壽命三十六億歳。無中夭者。斯莊嚴
T0310_.11.0049b13: 國其中四城。名曰快見。甚大廣長。風雨時節
T0310_.11.0049b14: 五穀豐饒。人民安寧強不凌弱各得其所。一
T0310_.11.0049b15: 一方城廣長各八十萬里相去四百里。有一
T0310_.11.0049b16: 大國。一一大國各有千郡縣及諸村落丘聚。
T0310_.11.0049b17: 其土人民身長四里。是時大城快見四方大
T0310_.11.0049b18: ＊城。復有大＊城名曰清淨。王所治處土地廣
T0310_.11.0049b19: 長。其＊城東西長二千五百六十里。南北廣千
T0310_.11.0049b20: 二百八十里。郡國縣邑各有一萬。具足快樂。
T0310_.11.0049b21: 諸遊觀園各有一萬。極甚清淨七寶合成。時
T0310_.11.0049b22: 有轉輪聖王。名曰勇郡王。有七寶一曰金輪。
T0310_.11.0049b23: 二曰白象有六牙。三曰紺色馬朱髦尾。四曰
T0310_.11.0049b24: 明月神珠。五曰玉女妻。六曰主藏聖臣。七曰
T0310_.11.0049b25: 主兵大將軍。主四天下。供過去佛＊殖衆徳本。
T0310_.11.0049b26: 威神難量。發無上正眞之道心。逮不退轉。在
T0310_.11.0049b27: 城中央立一屋宅。廣長高大。長廣各六百四
T0310_.11.0049b28: 十里。以七寶立七重牆壁欄楯。七重交道。七
T0310_.11.0049b29: 重寶幔。七重七重深塹。其宅裏内有四大
T0310_.11.0049c01: 果園生若干華。一名妙華。二名功勳阿。三名
T0310_.11.0049c02: 山河。四名春安。有池水滿。廣長各二十里。皆
T0310_.11.0049c03: 以衆寶而作欄楯。紫金爲池紫金琉璃以爲
T0310_.11.0049c04: 底沙。滿八味水合生寶華。鳧鴈鴛鴦異類之
T0310_.11.0049c05: 鳥遊戲其中。一浴池名施財。二名上窟。三名
T0310_.11.0049c06: 上香。四名妙御。中宮婇女七萬六千。如天玉
T0310_.11.0049c07: 女。各有好相端正殊好非世之有。其王正后
T0310_.11.0049c08: 玉女寶及諸婇女。皆發無上正眞道意。王有
T0310_.11.0049c09: 千子。具足勇猛與衆殊異端正超絶。二十八
T0310_.11.0049c10: 相嚴飾其身。志性仁和。亦倶同心發大道意。
T0310_.11.0049c11: 爾時其佛遊在清淨大國。其王勇郡。供養無
T0310_.11.0049c12: 量勳寶罽淨王如來。具足億歳。諸菩薩衆聲
T0310_.11.0049c13: 聞等。衣被飮食床臥醫藥一切所安。園觀浴
T0310_.11.0049c14: 池屋宅講堂。房室精舍高臺樓閣。一一比丘。
T0310_.11.0049c15: 與二侍使給所當得。其王諸子。志性安和無
T0310_.11.0049c16: 放逸行。常以至心供奉如來聽受經典。不樂
T0310_.11.0049c17: 愛欲戲笑邪業。以無放逸聽受經典不以生
T0310_.11.0049c18: 心。不久即逮興五神通。以得神通踊在虚
T0310_.11.0049c19: 空。猶如鴈王飛行自在無所罣礙。從其一觀
T0310_.11.0049c20: 復至一觀。從縣至縣從國遊國。從一天下至
T0310_.11.0049c21: 一天下普行遊觀。以是要偈爲大衆説
T0310_.11.0049c22:     諸佛興出世玄遠甚難値
T0310_.11.0049c23:     人生在世間亦甚難得遇
T0310_.11.0049c24:     諸人咸同志倶信樂聽經
T0310_.11.0049c25:     於億百千劫甚復不可遭
T0310_.11.0049c26:     今人中之雄以出于世間
T0310_.11.0049c27:     欲令寂然定故説經法義
T0310_.11.0049c28:     從安住世尊諮受教訓誨
T0310_.11.0049c29:     求于大聖明奉啓佛至言
T0310_.11.0050a01:     以聽受經法棄捐于惡趣
T0310_.11.0050a02:     以逮聞正法得坐極安處
T0310_.11.0050a03:     以逮聞正法消除衆塵勞
T0310_.11.0050a04:     因其聽受慧得致正眞法
T0310_.11.0050a05:     彼時布宣訓而演是甘香
T0310_.11.0050a06:     縁其斯瑞應地六反震動
T0310_.11.0050a07:     普布告天人諸天擧歎曰
T0310_.11.0050a08:     即時雨天華其華若干種
T0310_.11.0050a09:     衆生皆來集不可稱計數
T0310_.11.0050a10:     最勝之開化皆入于道法
T0310_.11.0050a11:     前稽首足下禮於天人尊
T0310_.11.0050a12:     皆倶以叉手恭恪而住立
T0310_.11.0050a13:     其最勝聖師是逮得是心
T0310_.11.0050a14:     隨時順義理而爲説經法
T0310_.11.0050a15:     斯等之伴侶得聞安住法
T0310_.11.0050a16:     三十六億倶悉發大道心
T0310_.11.0050a17:     其三百億衆具足不減一
T0310_.11.0050a18:     皆以得清淨極上之法眼
T0310_.11.0050a19:     其心以厭患於俗之家業
T0310_.11.0050a20:     悉共在彼世棄家行學道
T0310_.11.0050a21:     諸人無數衆億載兆姟人
T0310_.11.0050a22:     咸啓受經戒皆作清信士
T0310_.11.0050a23:     以逮聞經法稽首佛足下
T0310_.11.0050a24:     各各前辭別悉自還歸家
T0310_.11.0050a25: 佛告寂意。爾時王太子并共父王。以栴檀造
T0310_.11.0050a26: 立樓閣。廣長清淨好校飾之。作諸窓牖以衆
T0310_.11.0050a27: 寶成。以牛頭栴檀香一升燒氣遍天下皆有美
T0310_.11.0050a28: 香。以是栴檀造立樓閣。廣長高大高四百里
T0310_.11.0050a29: 莊嚴校飾。威神顯現巍巍無量。正四方好四
T0310_.11.0050b01: 角四柱。所作平正安不傾斜。其王勇郡。因欲
T0310_.11.0050b02: 往到無量勳寶罽淨王如來所。奉視稽首諮
T0310_.11.0050b03: 問聽受經典。勸王眷屬。人命難得佛興難値。
T0310_.11.0050b04: 億載時有經道難聞。宜往奉視諮受經典。王
T0310_.11.0050b05: 及太子夫人婇女。大臣百官人民大小。皆入
T0310_.11.0050b06: 校露高臺樓閣。坐於百千嚴飾寶床。以衆華
T0310_.11.0050b07: 香雜香衣服寶蓋幢幡鼓諸妓樂。以恭恪心
T0310_.11.0050b08: 奉事尊敬。寶珠挍露高臺樓閣。以貢上之。
T0310_.11.0050b09: 一切同心仁和之意。上在虚空猶鳳凰王。與
T0310_.11.0050b10: 諸衆倶無所罣礙。飛行浮疾往詣佛所。其寶
T0310_.11.0050b11: 挍露高臺樓閣以到大會。前詣佛所。斯寶挍
T0310_.11.0050b12: 露高臺樓閣。繞佛七匝還住一面。王及大衆
T0310_.11.0050b13: 各下以出。前禮佛足及禮聖衆。繞佛七匝因
T0310_.11.0050b14: 在前住。白世尊曰。久服聖音國有多事。不尋
T0310_.11.0050b15: 奉現慚愧無顏。飢虚之情今日乃果。時佛大
T0310_.11.0050b16: 聖。見王眞心宮人眷屬故來聽法。則以隨觀。
T0310_.11.0050b17: 從其心本。應病與藥頒宣經法。佛告大王。志
T0310_.11.0050b18: 建大乘有四事法。所遊殊特不違大道。何謂
T0310_.11.0050b19: 爲四。若學大乘篤信重人。所遊殊特不違道
T0310_.11.0050b20: 意。何謂爲信。若以喜樂奉諸賢聖。所不當造
T0310_.11.0050b21: 終不行之。大王恭敬則學大乘。所遊殊特不
T0310_.11.0050b22: 違大道。若謙恪聽於賢聖經。至心入耳聞則
T0310_.11.0050b23: 受持以不自大。學于大乘所遊殊特不違大
T0310_.11.0050b24: 道。以不自大觀見衆聖。稽首作禮一心歸命。
T0310_.11.0050b25: 若尊精進學于大乘。所遊殊特不違大道。以
T0310_.11.0050b26: 用精進輕身口心。擧動便宜行以越度於一
T0310_.11.0050b27: 切行。是爲四事。佛告王曰。復有四事。見無放
T0310_.11.0050b28: 逸。所見擁護。何謂爲四。將護諸根見愛欲難。
T0310_.11.0050b29: 曉一切受想。知無常。因法得生命根第一。是
T0310_.11.0050c01: 爲四事。菩薩有四事。名曰法王。何謂爲四。
T0310_.11.0050c02: 一曰不捨道心。二曰亦復勸化他人發意。三
T0310_.11.0050c03: 曰以諸徳本勸助道心。所可聞者意廣無極。
T0310_.11.0050c04: 四曰一切釋梵及四天王其諸聲聞并縁覺地。
T0310_.11.0050c05: 至于無極無壞弘廣無窮之業。是爲四事。是
T0310_.11.0050c06: 故大王。當行無放逸常修篤信。好喜無量道
T0310_.11.0050c07: 法之義常受正法。以法之樂而以自娯。若以
T0310_.11.0050c08: 精進求于道法。大王所行不貪境界。所以者
T0310_.11.0050c09: 何。大王當解。貪欲無厭猶飮鹹水。其見賢聖
T0310_.11.0050c10: 智慧之明乃知限節。人命甚短安少苦多。生
T0310_.11.0050c11: 無不終當就後世。常畏將來心不可保。今日
T0310_.11.0050c12: 大王所供養佛。因是徳本。以有四事具足勸
T0310_.11.0050c13: 助。何謂爲四。世世財富不可限量。功徳福報
T0310_.11.0050c14: 不可盡極。聖明之慧而無涯底。辯才之智悉
T0310_.11.0050c15: 無窮盡。是爲四。復有四事而當勸助。何謂爲
T0310_.11.0050c16: 四。身行清淨功徳之業。言行清淨戒禁具足。
T0310_.11.0050c17: 心行清淨博聞無厭。其法清淨聖明爲黨。是
T0310_.11.0050c18: 爲四。復有四事勸助徳本。何謂爲四。善權方
T0310_.11.0050c19: 便修清淨行。訓誨衆生智度無極。以清淨業
T0310_.11.0050c20: 降伏魔官誓願清淨言行相應。一切諸佛法
T0310_.11.0050c21: 悉清淨。積功累徳逮見諸佛是爲四。爾時世
T0310_.11.0050c22: 尊。爲勇郡轉輪聖王。説經中慧分別深義。其
T0310_.11.0050c23: 王心解即時欣然。便解身頸無數百千奇珍
T0310_.11.0050c24: 珠瓔。以貢上佛。擧國事佛給所當得。奉持五
T0310_.11.0050c25: 戒。盡其形壽淨修梵行。其王中宮夫人婇女。
T0310_.11.0050c26: 從佛聞法心中喜悦。隨時之心抱柔和意。無
T0310_.11.0050c27: 陰蓋心。脱身衣被奇異寶瓔。以覆佛上。啓
T0310_.11.0050c28: 白報王。欲得捨家出爲沙門。淨修梵行。盡
T0310_.11.0050c29: 其形壽奉持禁戒。王即聽之。如是寂意。其勇
T0310_.11.0051a01: 郡王奉無極法。逮法財富。稽首佛足繞佛七
T0310_.11.0051a02: 匝。與中宮婇女及其官屬。入大高臺樓閣挍
T0310_.11.0051a03: 露。便涌出上於虚空中。須臾之間即復還
T0310_.11.0051a04: 服清淨大國。於是聖王以十五日月盛滿
T0310_.11.0051a05: 時若干種華。出入行到遊觀之園。中宮眷屬
T0310_.11.0051a06: 觀見好地。彼時聖王在遊觀園作衆＊妓樂。其
T0310_.11.0051a07: 二正夫人。一名不行歩。二名無虚損。從宮中
T0310_.11.0051a08: 出洗身沐浴適還去已。以香熏衣坐蓮華臺
T0310_.11.0051a09: 妙勝床席。有二孩童自然來上夫人膝上結
T0310_.11.0051a10: 加趺坐。端正殊好非世所見。有二十八大人
T0310_.11.0051a11: 之相。莊嚴其身。適自然現。即時虚空中百千
T0310_.11.0051a12: 諸天擧聲歎曰。是二孩童則法神聖。一名法
T0310_.11.0051a13: 意二名法念。是二孩童適自然現。時其名法
T0310_.11.0051a14: 念孩童。坐不移夫人膝上。其法意孩童子。化
T0310_.11.0051a15: 生無損夫人膝上。適＊加趺坐。異口同音而
T0310_.11.0051a16: 説頌曰
T0310_.11.0051a17:     若有守己身能發菩提心
T0310_.11.0051a18:     斯等之學士爲致善福慶
T0310_.11.0051a19:     以爲曾覩見護吼興現世
T0310_.11.0051a20:     常以歡悦心一志供事佛
T0310_.11.0051a21:     爲大神通業快得受救護
T0310_.11.0051a22:     得消生死輪疾滅無所生
T0310_.11.0051a23:     若發菩提心未曾忽忘之
T0310_.11.0051a24:     以救攝衆生壞破生死難
T0310_.11.0051a25:     其上方境界不可計佛土
T0310_.11.0051a26:     彼土而有佛號名曰時節
T0310_.11.0051a27:     從彼佛土來以用法故擧
T0310_.11.0051a28:     亦欲見功勳國土之所有
T0310_.11.0051a29:     於時二孩童各從所坐起
T0310_.11.0051b01:     因便從母膝移下在于地
T0310_.11.0051b02:     倶發進其路行詣天人尊
T0310_.11.0051b03:     前稽首佛足却退叉手住
T0310_.11.0051b04:     四方宣佛徳今故來聽經
T0310_.11.0051b05:     佛法甚難致聞受亦難遇
T0310_.11.0051b06:     以得聞是法當啓人尊勝
T0310_.11.0051b07:     至誠於佛道無上正眞業
T0310_.11.0051b08:     諸佛之道法爲甚難得値
T0310_.11.0051b09:     愛樂經義者亦復倍難遭
T0310_.11.0051b10:     今日以閑靜用親友好法
T0310_.11.0051b11:     隨順之威則奉敬信法教
T0310_.11.0051b12:     慕嘉於精進所行無放逸
T0310_.11.0051b13:     以得爲沙門如是處閑居
T0310_.11.0051b14:     愍念住如是質朴等無量
T0310_.11.0051b15:     常抱慚愧心知博聞難遇
T0310_.11.0051b16:     其慈普具足愍念於衆生
T0310_.11.0051b17:     以能達深法乃可逮法忍
T0310_.11.0051b18:     計諸威力勢其心無怯羸
T0310_.11.0051b19:     攝救諸衆生開化一切難
T0310_.11.0051b20:     若在於獨處造業無思議
T0310_.11.0051b21:     以不貪其身壽命根亦然
T0310_.11.0051b22:     於學禁無厭我思於道法
T0310_.11.0051b23:     以是能曉了逮功勳若斯
T0310_.11.0051b24:     若能學如是第一甚難得
T0310_.11.0051b25:     其法王之業諮嗟此最上
T0310_.11.0051b26:     斯諸法之要報應普備足
T0310_.11.0051b27:     當發往倶到聖安住佛所
T0310_.11.0051b28:     其斯諸明智受菩薩道行
T0310_.11.0051b29:     奉行清白法以用宣布教
T0310_.11.0051c01:     隨時而閑靜逮到五神通
T0310_.11.0051c02:     因其識皆念所行法惔怕
T0310_.11.0051c03:     其王二太子與夫人婇女
T0310_.11.0051c04:     斯二明智等行菩薩之法
T0310_.11.0051c05:     以獲神通慧經行虚空中
T0310_.11.0051c06:     往到世尊所功勳智慧海
T0310_.11.0051c07:     前稽首佛足自歸人中尊
T0310_.11.0051c08:     一切悉和同倶往叉手禮
T0310_.11.0051c09:     法意前啓佛并餘一切衆
T0310_.11.0051c10:     唯願大聖尊爲我説道法
T0310_.11.0051c11:     最勝知是等心中之所念
T0310_.11.0051c12:     則爲分別説深妙之法義
T0310_.11.0051c13:     是一切諸法皆從因縁起
T0310_.11.0051c14:     本無主師教從造化現生
T0310_.11.0051c15:     其解内以空外則無因縁
T0310_.11.0051c16:     是一切諸法慌忽悉空虚
T0310_.11.0051c17:     以能察本末無作見清淨
T0310_.11.0051c18:     計之猶虚空常不可護持
T0310_.11.0051c19:     佛以無數便爲此等頒宣
T0310_.11.0051c20:     分別敷演此深奧之正眞
T0310_.11.0051c21:     七十六姟人及二億載衆
T0310_.11.0051c22:     一時皆得成柔順之法忍
T0310_.11.0051c23: 是時轉輪聖王勇郡。中宮太子眷屬萬民。繞
T0310_.11.0051c24: 佛作禮。供養世尊及與聖衆。晝夜七日畢竟
T0310_.11.0051c25: 還歸其宮。於是勇郡轉輪聖王。獨處宴坐在
T0310_.11.0051c26: 於清淨高閣＊挍露。自心念言。是吾諸子皆發
T0310_.11.0051c27: 無上正眞道意。今當試之。何所太子先當逮
T0310_.11.0051c28: 致無上正眞之道爲最正覺者。便勅工師作
T0310_.11.0051c29: 七寶瓶極好團圓。作七寶 &T027605;

顯現微妙。又高
T0310_.11.0052a01: 七刃爲四十九尺。使諸千太子各各疏名。
T0310_.11.0052a02: 作七寶籌。著瓶中擧瓶著 &T027605;

上。咸共夙夜七
T0310_.11.0052a03: 日供養。以天華香擣香雜香華蓋幢幡。作衆
T0310_.11.0052a04: 伎樂。供養寶瓶所疏名號。十千天子來佐勸
T0310_.11.0052a05: 助供養名號。時轉輪王過七日後。取是七寶
T0310_.11.0052a06: 瓶。在中宮夫人婇女諸太子衆前。擧著紫金
T0310_.11.0052a07: 案上使人擧瓶。令諸太子各各探籌。有太子
T0310_.11.0052a08: 名曰淨意。得第一籌。適得此籌於時三千大
T0310_.11.0052a09: 千國土六反震動。中宮夫人婇女一切＊妓樂
T0310_.11.0052a10: 不鼓自鳴。於寂意所念云何。彼時淨意太子
T0310_.11.0052a11: 豈異人乎。莫造異觀。所以者何。則拘留孫如
T0310_.11.0052a12: 來是也。從次太子名離名聞兵。則拘那含牟
T0310_.11.0052a13: 尼佛是也。次有太子名寂根。則迦葉如來是
T0310_.11.0052a14: 也。次有太子名一切苦利。則吾身是也。次有
T0310_.11.0052a15: 太子名雨室則彌勒如來是也。次有太子名
T0310_.11.0052a16: 明月珠服。將來作佛名曰師子。次有太子於
T0310_.11.0052a17: 將來世成佛。名曰妙英。次有太子名賢氏。將
T0310_.11.0052a18: 來成佛名曰供養。次有太子名曰光首。後成
T0310_.11.0052a19: 佛時號曰妙華。次有太子名曰蓮華氏。後成
T0310_.11.0052a20: 佛時號曰奉養。次有太子名離垢光。後成佛
T0310_.11.0052a21: 時號曰善目。次有太子名兵氏。後成佛時號
T0310_.11.0052a22: 曰快臂。次有太子名曰意妙。後成佛時號曰
T0310_.11.0052a23: 焔光。次有太子名曰淨復淨。後成佛時號曰
T0310_.11.0052a24: 焔味。次有太子名曰富黨。後成佛時號無退
T0310_.11.0052a25: 沒。次有太子名曰離垢淨。後成佛時號曰執
T0310_.11.0052a26: 徳。次有太子名曰堅強。後成佛時號曰寶事。
T0310_.11.0052a27: 次有太子名曰寶稱。後成佛時號曰無欺世。
T0310_.11.0052a28: 於是寂意。取要言之。次廣具足。有太子名曰
T0310_.11.0052a29: 甘鎧。莊嚴第九百九十九。千不滿一。後成佛
T0310_.11.0052b01: 時號曰無量徳寶稱。在是賢劫立興來世。佛
T0310_.11.0052b02: 言如是寂意。有太子名意無量。得最後籌。是
T0310_.11.0052b03: 王太子當在最後成行覺道。時其諸太子。輕
T0310_.11.0052b04: 易調戲數數笑之。衆等各言。我當成佛時降
T0310_.11.0052b05: 魔官屬轉于法輪。開化度脱無量衆生令至
T0310_.11.0052b06: 滅度。假衆生盡後何所設。當何救濟。其後太
T0310_.11.0052b07: 子名意無量。目自覩見。得最後籌窮底成佛。
T0310_.11.0052b08: 應時愁惱。吾獨何釁窮底得籌。五體投地猶
T0310_.11.0052b09: 太山崩。口自宣言。諸佛道法不可稱量。衆生
T0310_.11.0052b10: 之界亦無有限。所願殊特不可思議。尋即立
T0310_.11.0052b11: 一切願。令我兄弟千人成佛。後所教弟子所
T0310_.11.0052b12: 度多少。其壽長短計合是等一切壽命。與我
T0310_.11.0052b13: 成佛道時所壽久長若干適同。仁等所有一
T0310_.11.0052b14: 切聖衆。我成佛時聖衆獨爾。頒宣經法所化
T0310_.11.0052b15: 度脱一切衆生。亦復如是。與仁千人功勳巍
T0310_.11.0052b16: 巍適等無異不可限量。假使吾身所言至誠
T0310_.11.0052b17: 合成不虚。三千大千世界爲吾現瑞。六反震
T0310_.11.0052b18: 動天雨衆華。箜篌樂器不鼓自鳴。時意無量
T0310_.11.0052b19: 國王太子適立斯誓。尋時三千大千世界。六
T0310_.11.0052b20: 反震動天雨衆華。箜篌樂器不鼓自鳴。上虚
T0310_.11.0052b21: 空中諸天百千。而歎頌曰。當如所願最後成
T0310_.11.0052b22: 佛。名曰樓由如來至眞等正覺。佛言寂意。何
T0310_.11.0052b23: 故名之樓由。爾時愁感自投於地。用得下籌

T0310_.11.0052b24:

自積誓願。由斯世尊號之樓由

樓由者
晋言涕泣

於彼

T0310_.11.0052b25: 世時。其王太子誓願已竟。説此偈言
T0310_.11.0052b26:     是諸佛道法猶等如虚空
T0310_.11.0052b27:     意覺若如幻衆生不可盡
T0310_.11.0052b28:     所願誓吉祥戒禁成清淨
T0310_.11.0052b29:     諸仁且聽是我所欲誓願
T0310_.11.0052c01:     合集諸仁君所壽之有限
T0310_.11.0052c02:     諸重尊聖王一切皆盡見
T0310_.11.0052c03:     計是諸佛名與我一壽等
T0310_.11.0052c04:     成佛名樓由比丘衆如是
T0310_.11.0052c05:     其王太子感故宣是言辭
T0310_.11.0052c06:     諸天立虚空擧聲歎頌曰
T0310_.11.0052c07:     如今清淨人所願必當成
T0310_.11.0052c08:     因以衆生故會成所要誓
T0310_.11.0052c09: 佛告寂意菩薩。欲知爾時意無量太子乎。答
T0310_.11.0052c10: 曰不及。佛言。在是賢劫最後成佛號曰樓由。
T0310_.11.0052c11: 於賢劫中。所與諸佛千不滿一。所度衆生諸
T0310_.11.0052c12: 菩薩學比丘聖衆。不及樓由。最後成佛而壽
T0310_.11.0052c13: 半劫。所度衆生菩薩聲聞一切聖衆。竟於賢
T0310_.11.0052c14: 劫。與九百九十九佛。所度適等無有差特。佛
T0310_.11.0052c15: 告寂意。且觀菩薩善權方便。成就禁戒而有
T0310_.11.0052c16: 殊特。具足誓願獨歩獨坐。周旋三界曾無休
T0310_.11.0052c17: 廢。所以者何。樓由如來獨以一身開化衆生。
T0310_.11.0052c18: 與千佛興所度無異。所益無限巍巍若斯。如
T0310_.11.0052c19: 是寂意。王千太子。其後二子各心念言。汝等
T0310_.11.0052c20: 正士所志云何。法意太子曰。吾自要誓諸人
T0310_.11.0052c21: 成得佛時。當作金剛力士。常親近佛在外威
T0310_.11.0052c22: 儀。省諸如來一切祕要。常委託依。普聞一切
T0310_.11.0052c23: 諸佛祕要密迹之事。信樂受憙不懷疑結。法
T0310_.11.0052c24: 念太子曰。諸正士聽。吾心自誓言。諸仁成佛
T0310_.11.0052c25: 道。身當勸助使轉法輪。適見相勸輒轉法輪。
T0310_.11.0052c26: 寂意。欲知爾時勇郡轉輪聖王乎。答曰不及
T0310_.11.0052c27: 也。佛言。則往過去定光如來是也。其時諸子。
T0310_.11.0052c28: 此賢劫中千佛興者是也。從拘留孫爲始作
T0310_.11.0052c29: 佛。至樓由竟千佛也。其法意太子。則今金
T0310_.11.0053a01: 剛力士名密迹是也。其法念太子者。今識其
T0310_.11.0053a02: 梵天是也。彼時聖王中宮夫人婇女。今諸來
T0310_.11.0053a03: 會者是也。彼世之時。王諸太子所勸。出家作
T0310_.11.0053a04: 沙門者。及所教化。皆此賢劫稍漸受決當次
T0310_.11.0053a05: 第成最正覺。寂意。且觀十二縁起。不亂徳本
T0310_.11.0053a06: 獲報應果。諸所發意不失其功。斯等正士十
T0310_.11.0053a07: 力普備悉獲所願。是故寂意。若有菩薩疾欲
T0310_.11.0053a08: 逮成無上正眞道爲最正覺。當學斯等諸正
T0310_.11.0053a09: 士業。勤修奉行悉存佛道。彼何謂佛道。不以
T0310_.11.0053a10: 害心於衆生。興乎慈心奉度無極。習行四恩
T0310_.11.0053a11: 常修梵行。遵道品法具進神通。行權方便成
T0310_.11.0053a12: 就徳本。是爲佛道。佛復告寂意。其道心淨斯
T0310_.11.0053a13: 性通達。其道和雅志性安隱。其道質朴而無
T0310_.11.0053a14: 諛諂。其道廣普無所罣礙。其道平等心無偏
T0310_.11.0053a15: 黨。其道無畏不犯衆惡其道財富施度無極。
T0310_.11.0053a16: 其道豐饒戒度無極。其道不諮忍度無極。其
T0310_.11.0053a17: 道離處進度無極。其道不亂寂度無極。其道
T0310_.11.0053a18: 善擇智度無極。道歸己慧奉于大慈。道不曲
T0310_.11.0053a19: 意至于大哀。道受喜悦行以大喜。道歸妙御
T0310_.11.0053a20: 至於大護。其道以除衆苦之惱。消去貪害瞋
T0310_.11.0053a21: 恚之想。其道趣安心不懷色。道化難調刈色
T0310_.11.0053a22: 聲香味細滑之法。道降魔官屬令化去心自
T0310_.11.0053a23: 大及衆怨賊。道消除陰種諸入悉無所著。道
T0310_.11.0053a24: 捨魔事。在衆塵勞而得自在。道歸上心離於
T0310_.11.0053a25: 聲聞縁覺之念。道習諸去來所行致平等覺。
T0310_.11.0053a26: 道御大寶順一切智。道常分別無礙慧明。道
T0310_.11.0053a27: 宣善行攝善親友。道廢坑塹消衆結著。道棄
T0310_.11.0053a28: 塵勞越瞋諍地。道歸安隱捐衆非惡。道歸吉
T0310_.11.0053a29: 祥趣泥洹業。是爲菩薩行佛道業三十二事。
T0310_.11.0053b01: 菩薩住此。疾成無上正眞之道。逮最正覺
T0310_.11.0053b02: 大寶積經卷第九
T0310_.11.0053b03:
T0310_.11.0053b04:
T0310_.11.0053b05:
T0310_.11.0053b06: 大寶積經卷第十
T0310_.11.0053b07:   ＊西晋三藏竺法護＊奉　　詔譯
T0310_.11.0053b08: 密迹金剛力士會第三之三
T0310_.11.0053b09: 爾時寂意。復問密迹金剛力士。如來有幾事
T0310_.11.0053b10: 祕要。一切聲聞諸縁覺地所不能及也。何況
T0310_.11.0053b11: 凡庶闇蔽之類。善哉密迹願意樂任。頒宣
T0310_.11.0053b12: 如來祕要普入。一切衆會咸欲聞之。密迹力
T0310_.11.0053b13: 士謂寂意曰。諦聽諦聽善思念之。今當敷演
T0310_.11.0053b14: 如來祕要。有三事。何謂爲三。一曰身密。二曰
T0310_.11.0053b15: 口密。三曰意密。何謂身密。如來於斯無所思
T0310_.11.0053b16: 想。亦不惟念。普現一切威儀禮節。或有諸天
T0310_.11.0053b17: 人民。自憙經行。見覩如來經行之時。諸天人
T0310_.11.0053b18: 民心自念言。世尊爲上。斯等逮見如來身密。
T0310_.11.0053b19: 佛之所念亦不思望。一切衆生覩見如來至
T0310_.11.0053b20: 眞妙徳威儀。若諸天人憙坐。見如來坐。若諸
T0310_.11.0053b21: 天人憙臥。見如來臥。若憙聽經見如來説經。
T0310_.11.0053b22: 若憙寂靜見如來默然。若憙禪思見如來三
T0310_.11.0053b23: 昧。若天人民目視不眴者。見如來目未曾
T0310_.11.0053b24: 眴。若意自在有憙光者。便見如來光無所
T0310_.11.0053b25: 閡。憙紫金色者。亦見紫磨金色。若諸天人
T0310_.11.0053b26: 民憙銀色水精色琉璃色馬瑙色硨磲黄色
T0310_.11.0053b27: 眞珠正白正赤黄白紅紫色。或取明月珠色
T0310_.11.0053b28: 暴亂色。炎光日月四天王釋梵阿須倫。或中
T0310_.11.0053b29: 分色。須彌華色。或思妙色。或藥形色。或碧石
T0310_.11.0053c01: 色。或無憂華旃匐色。或思夷華色。或青蓮
T0310_.11.0053c02: 紅黄白華色。或了忉利天色。或毘沙門王顏。
T0310_.11.0053c03: 或四天王形。首藏青帝黄帝赤帝白帝。或虚
T0310_.11.0053c04: 空淨。或天人民心志無量品色各異。亦見如
T0310_.11.0053c05: 來若干品種功勳徳色。如是寂意。正使江河
T0310_.11.0053c06: 沙等諸佛世界滿中衆生有含命類。展轉相
T0310_.11.0053c07: 愛展轉相生。皆決罪畢得爲人形。從思想
T0310_.11.0053c08: 生。其中一人正使所生。亦猶如彼一切衆生。
T0310_.11.0053c09: 如來亦見若干品色。威儀禮節心所好樂。不
T0310_.11.0053c10: 可限量。悉欲察知本末言行。亦復如是。如
T0310_.11.0053c11: 來至眞。有以是縁各於衆生。現如來像威儀
T0310_.11.0053c12: 禮節言行使然。猶如一人心得解脱。不與二
T0310_.11.0053c13: 人倶共同也。欲宣至實心得解脱乃至乎道。
T0310_.11.0053c14: 如來至眞乃能可悦。一切衆生。以悦衆生顯
T0310_.11.0053c15: 示色像。威儀禮節言行亦然。猶如寂意。清淨
T0310_.11.0053c16: 明鏡。隨其色貌以往照之。則現其像不失本
T0310_.11.0053c17: 類。等示無異未曾變改。明鏡照形亦無想念。
T0310_.11.0053c18: 如來如是。雖以法濟一切衆生。無有想念無
T0310_.11.0053c19: 利養心。可悦一切衆生心行。隨上中下深淺
T0310_.11.0053c20: 之法。開化度脱三界迷惑。是爲如來身行祕
T0310_.11.0053c21: 要。密迹金剛力士復謂寂意菩薩。如來祕要
T0310_.11.0053c22: 亦不分別陰種諸入。不歸罪福。不生塵勞。不
T0310_.11.0053c23: 成父母。無四大胞胎。亦無骨肉。所聞功勳。無
T0310_.11.0053c24: 塗華香。悉無所有。不繋在色。無出入息。壽命
T0310_.11.0053c25: 滅盡。欲知佛身則是法身身無有色。無衆妄
T0310_.11.0053c26: 想。所現色相爲貪慕好求豪尊位衆生之故。
T0310_.11.0053c27: 而示形相令目覩矣。法相靜寂爲敬慧故。一
T0310_.11.0053c28: 切衆生使趣天眼。密迹復謂寂意。若有衆生
T0310_.11.0053c29: 倶在一會。各見佛身以縁意覩。其遠住觀住
T0310_.11.0054a01: 本不見。其住本也。見住遠不見者。無意縁也。
T0310_.11.0054a02: 見者以亂意縁不見也。若以意縁不得見者。
T0310_.11.0054a03: 若以己身而察見之。用見他人故。不見之也。
T0310_.11.0054a04: 又見他人故。復能見者。用見己心故。不見之
T0310_.11.0054a05: 也其在夢中有所見者。從夢覺已則無所見
T0310_.11.0054a06: 也。定意所見起無所見。起往所見定無所見。
T0310_.11.0054a07: 其空靜所見不靜不見。其在空靜則無不見。
T0310_.11.0054a08: 其見無業。離於無業無所見之。其離無業乃
T0310_.11.0054a09: 有所見一無所見。密迹復謂寂意。其如來身
T0310_.11.0054a10: 從無數事。各隨顯現其色行天身行寂然威
T0310_.11.0054a11: 儀禮節。而心自定然後復亂。斯如來身無有
T0310_.11.0054a12: 邊際。亦無限礙。亦無妄想。不可想節。如來身
T0310_.11.0054a13: 者不可限取。無若干像。如來身者亦復如是。
T0310_.11.0054a14: 無所不遍。猶如虚空不有妄想。如來若斯永
T0310_.11.0054a15: 無思想。猶如虚空皆以遍入一切形色。如來
T0310_.11.0054a16: 若斯。悉以周遍照諸衆生。猶如虚空普入諸
T0310_.11.0054a17: 色間關其裏。如來之身亦復如是。普照衆生
T0310_.11.0054a18: 靡所不遍。猶如虚空皆長一切百穀草木。如
T0310_.11.0054a19: 來若斯。至眞之體長育徳本。猶如虚空不計
T0310_.11.0054a20: 有常及與無常。亦無晝夜。如來若斯。身不有
T0310_.11.0054a21: 常不云無常。不能見頂。又復寂意。諸佛世
T0310_.11.0054a22: 尊。佛以普見天上世間魔王梵天。無敢當佛
T0310_.11.0054a23: 覩其頂者。諸天龍神。揵沓和。阿須倫。迦樓
T0310_.11.0054a24: 羅。眞陀羅。摩休勒。人與非人。聲聞縁覺。若
T0310_.11.0054a25: 諸菩薩。莫能堪任見如來頂所以者何。佛成
T0310_.11.0054a26: 道未久時。轉法輪遊波羅奈。東方去是世界
T0310_.11.0054a27: 甚遠。乃得思夷華佛土。世界曰懷調。有菩薩
T0310_.11.0054a28: 名曰應持。來詣忍界奉覲世尊。稽首作禮敬
T0310_.11.0054a29: 問供事。禮足下已。繞佛七匝則往其前。應持
T0310_.11.0054b01: 菩薩時心念言。我欲度知如來身限。自變其
T0310_.11.0054b02: 身高三百三十六萬里。觀如來身五百四十
T0310_.11.0054b03: 三萬兆姟二萬億里。則心念言。我獲神足。
T0310_.11.0054b04: 神通自娯。我寧可復測度佛身所入云何。佛
T0310_.11.0054b05: 以威徳。以神足力。上方去此百億江河沙諸
T0310_.11.0054b06: 佛國土。有世界名蓮華嚴。其土有佛名蓮華
T0310_.11.0054b07: 上。如來至眞等正覺。現在説法。應持菩薩往
T0310_.11.0054b08: 在其前。不能覩之。在上而立遙視。永不逮
T0310_.11.0054b09: 見世尊大聖能仁佛頂。欲見頂相永不得見
T0310_.11.0054b10: 也。不知佛身高長廣遠幾千億載江河沙佛
T0310_.11.0054b11: 土。時應持菩薩。往詣蓮華上佛所。稽首佛足
T0310_.11.0054b12: 右繞三匝。住於佛前而白佛言。我身所來去
T0310_.11.0054b13: 是遠近。佛言。去此百億江河沙佛土。卿族姓
T0310_.11.0054b14: 子從彼到斯。應持菩薩白佛言。我上過到若
T0310_.11.0054b15: 干佛土。不能得見釋迦文佛頂。不知高長幾
T0310_.11.0054b16: 百千億江河沙佛土。彼佛答曰。假族姓子。以
T0310_.11.0054b17: 是方便聖明之慧斯神足力。從此轉上江河
T0310_.11.0054b18: 沙劫。忽以越過上無喩佛土。尚不能得見於
T0310_.11.0054b19: 世尊釋迦文頂。亦不可得其身邊限。又族姓
T0310_.11.0054b20: 子當知。佛身無限巍巍如是不可譬喩。諸佛
T0310_.11.0054b21: 世尊不可稱載。又族姓子。用無侶故名不可
T0310_.11.0054b22: 喩。如來禁戒亦無譬喩。三昧定意智慧解脱。
T0310_.11.0054b23: 度知見品身口心業。色相衆好悉不可喩。一
T0310_.11.0054b24: 切衆生以若干品。引譬擧喩。諮嗟如來禁戒
T0310_.11.0054b25: 無極。定慧解脱度知見品。身口心業色相威
T0310_.11.0054b26: 好。猶如虚空不可得邊。如來之身無際若斯。
T0310_.11.0054b27: 於時應持菩薩。聞蓮華上如來所説。忻然大
T0310_.11.0054b28: 悦得未曾有。即禮佛足繞聖七匝。沒彼佛國。
T0310_.11.0054b29: 承佛聖旨蒙已神力。發意之頃到此佛土。往
T0310_.11.0054c01: 詣佛所前稽首禮釋迦文佛足。右繞七匝則
T0310_.11.0054c02: 住佛前。以偈頌曰
T0310_.11.0054c03:     欲解達佛身猶如喩虚空
T0310_.11.0054c04:     樂得知邊際以捨所造作
T0310_.11.0054c05:     過此百千億無量江河沙
T0310_.11.0054c06:     上越若干土欲見佛身頂
T0310_.11.0054c07:     過到無限土至蓮華佛界
T0310_.11.0054c08:     樂得身邊限不覩見佛頂
T0310_.11.0054c09:     其彼國土佛名曰蓮華上
T0310_.11.0054c10:     見我心所念便以分別説
T0310_.11.0054c11:     假使引衆喩講諸佛世尊
T0310_.11.0054c12:     便不順佛教則爲誹謗聖
T0310_.11.0054c13:     若欲知譬喩諸佛法平等
T0310_.11.0054c14:     頒宣虚空限實無有邊際
T0310_.11.0054c15:     設猶如虚空佛戒禁若斯
T0310_.11.0054c16:     定意智慧業解脱度知見
T0310_.11.0054c17:     猶虚空無際色身亦如是
T0310_.11.0054c18:     欲觀世護頂等譬如虚空
T0310_.11.0054c19:     如虚空所周佛身遍如是
T0310_.11.0054c20:     如虚空所遍光明照亦然
T0310_.11.0054c21:     其光照所至有言辭若茲
T0310_.11.0054c22:     如言辭所至心遍亦復如
T0310_.11.0054c23:     如心所遍至慈心布如是
T0310_.11.0054c24:     如慈心所遍慧周等無異
T0310_.11.0054c25:     如慧之所周身所周若斯
T0310_.11.0054c26:     功徳亦如是道心無有二
T0310_.11.0054c27:     如道心功徳解色亦如是
T0310_.11.0054c28:     充滿于虚空所度復越是
T0310_.11.0054c29:     如一切衆生所受福徳品
T0310_.11.0055a01:     其發道心福一人徳如是
T0310_.11.0055a02:     如其發道心功徳業名稱
T0310_.11.0055a03:     若受正法者功徳過於彼
T0310_.11.0055a04:     一切諸佛興頒宣百億劫
T0310_.11.0055a05:     歎持正法功不得其邊際
T0310_.11.0055a06:     其興於道心而護諸正法
T0310_.11.0055a07:     好樂解空無十六不獲一
T0310_.11.0055a08:     以樂解空無則不失道心
T0310_.11.0055a09:     執持尊上法是慧乃和同
T0310_.11.0055a10:     逮得斯法趣菩薩則勇猛
T0310_.11.0055a11:     獲致佛功勳奉修佛道行
T0310_.11.0055a12:     説是頌偈時震動億佛土
T0310_.11.0055a13:     諸天億百千鼓億千伎樂
T0310_.11.0055a14:     無數億千人悉發大道心
T0310_.11.0055a15:     因聞大法故應持之所歎
T0310_.11.0055a16:     是處不可議無上不可限
T0310_.11.0055a17:     諸佛普示現自在之祕業
T0310_.11.0055a18: 密迹力士謂寂意曰。是如來身祕要。若彼衆
T0310_.11.0055a19: 生皆集一會。或有能見如來身者或不見者。
T0310_.11.0055a20: 其能見者歡喜觀之。其不見者默然而觀。如
T0310_.11.0055a21: 來不食。衆生悉見如來服食。又寂意。如有
T0310_.11.0055a22: 天名精力。初化受道取如來食。而器受之濟
T0310_.11.0055a23: 諸窮乏。衆人皆見如來而食。見如來擧食著
T0310_.11.0055a24: 於口中。自然還器。諸天子取往古宿世如來
T0310_.11.0055a25: 所種。植衆徳本而有餘殃。在在所生就與羸
T0310_.11.0055a26: 劣。使服食之。飢乏困厄不得食者。如來愍此
T0310_.11.0055a27: 以食授之。是衆生等食斯飯已。身體安隱消
T0310_.11.0055a28: 除塵勞。衆想休息心性仁和。志存無上。以平
T0310_.11.0055a29: 等覺發不可思議。以是之故當作是觀。如來
T0310_.11.0055b01: 不食。如來至眞以法爲食。所以者何。如來之
T0310_.11.0055b02: 身成鉤鎖體。猶如金剛鏗然堅強不可破壞。
T0310_.11.0055b03: 其如來身無有生藏。亦無熟藏。復無堅軟。亦
T0310_.11.0055b04: 無不淨大小諸便欬唾之穢。又如來身如紫
T0310_.11.0055b05: 金色。無怯無弱不有恐畏。寂意。且觀於如來
T0310_.11.0055b06: 身。曠然無極甚妙堅固。猶如金剛。而身柔軟
T0310_.11.0055b07: 如細天衣。或時上妙顯微妙身。天人玉女稽
T0310_.11.0055b08: 首足下。禮如來身觸如來足。柔軟極細不可
T0310_.11.0055b09: 爲喩。悉發無上正眞道意永無衆塵。若貪婬
T0310_.11.0055b10: 人瞋恚愚癡。若有等分。見如來身適値目覩。
T0310_.11.0055b11: 其婬怒癡所有等分一切身行。悉爲消除無
T0310_.11.0055b12: 復衆塵。若有慳貪犯戒瞋恚懈怠亂心愚癡。
T0310_.11.0055b13: 使布施持戒忍辱精進一心智慧。取要言之。
T0310_.11.0055b14: 若有離於清白之法。見如來身。棄不善想皆
T0310_.11.0055b15: 修徳本。以不妄想觀於如來。乃曰眞道。是爲
T0310_.11.0055b16: 寂意。如來身祕要。若有布施。如來瑞應所化
T0310_.11.0055b17: 自在。以律開化衆生不受長育。解衆生想而
T0310_.11.0055b18: 爲頒宣。建立應度。如來於彼觀無所業。又無
T0310_.11.0055b19: 所行。如來至眞未曾念是。我當化形。所當化
T0310_.11.0055b20: 者。若方當化心自念言。又化所觀。如來至眞
T0310_.11.0055b21: 在此業前。乃至世界所説土地無數世界。如
T0310_.11.0055b22: 來所化往來所至。如來在彼觀無所想。其如
T0310_.11.0055b23: 來者。從身放光明。若干種色無央種色。不可
T0310_.11.0055b24: 計限百千曜色。其光所照江河沙等諸佛國
T0310_.11.0055b25: 土。光明遠照所奉行業。衆生皆從彼開化之。
T0310_.11.0055b26: 以是無業所作行無。是故寂意。如來身祕要。
T0310_.11.0055b27: 諸所念行。所頒宣説。所成就發無上正眞道
T0310_.11.0055b28: 意。又如來身祕不可稱計。説是如來身行祕
T0310_.11.0055b29: 要時。十千人發無上正眞道意。八千菩薩逮
T0310_.11.0055c01: 得無所從生法忍。諸天人民。阿須輪。世間
T0310_.11.0055c02: 人。讃歎密迹。善哉善哉。諸天伎樂不鼓自鳴。
T0310_.11.0055c03: 雨於天華。世尊以右紫磨金色手。擧著密迹
T0310_.11.0055c04: 金剛力士頂上。歎曰。善哉善哉。密迹快善説
T0310_.11.0055c05: 是如來身祕要。今所宣説如佛所教而無有
T0310_.11.0055c06: 二。密迹力士謂寂意。何謂爲如來口祕要。其
T0310_.11.0055c07: 夜如來逮無上正眞道。成最正覺。至無餘界
T0310_.11.0055c08: 泥洹之界。滅度日夜。於其中間。施一文字以
T0310_.11.0055c09: 能頒宣。一一分別無數億載。講演布散無限
T0310_.11.0055c10: 義理。所以者何。如來常定。如來至眞無出入
T0310_.11.0055c11: 息。無所思念。亦無所行。無復思想。悉無所
T0310_.11.0055c12: 行。雖口所宣無想無行。如來所行無應不應。
T0310_.11.0055c13: 無言無説。不想有人。世尊所説一切超越三
T0310_.11.0055c14: 昧正受。皆以文字而分別説。頒宣文字而自
T0310_.11.0055c15: 倚著。一切衆生如是周旋往來。如來爲我講
T0310_.11.0055c16: 説經法。是則名曰如來在彼亦無想念。如來
T0310_.11.0055c17: 所觀而知止足。其舌之門口宣音響。聞所宣
T0310_.11.0055c18: 音莫不悦喜。而演如來言辭之教。散一音聲。
T0310_.11.0055c19: 悉普周遍衆生所想衆生心念。是則如來從
T0310_.11.0055c20: 口敷演。如來言辭出六十品。各異音聲。何謂
T0310_.11.0055c21: 六十。吉祥音。柔軟音。可樂音。悦意清淨音。
T0310_.11.0055c22: 離垢音。顯曜音。微妙音。明聽音。無亂音。無
T0310_.11.0055c23: 憒音。師父音。無剛鞭音。無麁獷音。善順音。
T0310_.11.0055c24: 安重音。身所吉和音。隨心時音。空悦音。與
T0310_.11.0055c25: 愛安想音。無惱熱音。方正音。識達音。親近
T0310_.11.0055c26: 音。意好音。歡悦音。和教音。曉了音。精勤音。
T0310_.11.0055c27: 忍和音。重了音。其響去穢音。應師子音。龍鳴
T0310_.11.0055c28: 音。雨好音。海雷龍王音。眞陀羅伎音。哀鸞
T0310_.11.0055c29: 音。鷹暢音。鶴鳴音。耆域音。英鳥音。雷震音。
T0310_.11.0056a01: 不卒音。不暴音。普入響音。去非時音。無乏
T0310_.11.0056a02: 音。無怯音。悦豫音。通暢音。戒禁音。美甘音。
T0310_.11.0056a03: 進行音。廣普音。具足音。諸根無瑕音。不輕
T0310_.11.0056a04: 疾音。無住音。響普入衆會青。宜諸徳音。密迹
T0310_.11.0056a05: 金剛力士謂寂意菩薩。是爲如來六十品音。
T0310_.11.0056a06: 其如來音。普通十方諸佛世界。可悦一切衆
T0310_.11.0056a07: 心性行。如來所觀無有妄想。如來道心不作
T0310_.11.0056a08: 是念。吾當爲其口宣經法。通聞經徳經所演
T0310_.11.0056a09: 經分別經頌詩經藏經。於是順經生經方等
T0310_.11.0056a10: 經未曾有法經譬喩經章句經。若説古喩。若
T0310_.11.0056a11: 有引喩。有頒宣言論談語。諸無上講諸事敷
T0310_.11.0056a12: 演衆事。有所處當分布遠近。開通其本自解
T0310_.11.0056a13: 曉了。宣暢其義而爲開化。又衆會等。如來至
T0310_.11.0056a14: 眞所宣法典。親近佛坐。入比丘衆比丘尼。清
T0310_.11.0056a15: 信士女諸天龍神。揵沓和。阿須輪。迦留羅。
T0310_.11.0056a16: 眞陀羅。摩休勒。若人非人衆會之黨。隨衆生
T0310_.11.0056a17: 根所行精進。從所樂法而令入道。以順入道。
T0310_.11.0056a18: 求衆生無因開化之。樂法音響亦復如是。斯
T0310_.11.0056a19: 諸衆生心自念言。從如來口出。不以各各説
T0310_.11.0056a20: 法。隨心別異言行應時。各各聞法而得開解。
T0310_.11.0056a21: 是則名曰如來口密要也。又有寂意。無數衆
T0310_.11.0056a22: 生行不可計。其所言辭八萬四千闇處下劣。
T0310_.11.0056a23: 誘進此輩無明衆生。入如來法而蒙開化。又
T0310_.11.0056a24: 衆生行不可限量。若有貪婬。隨時因彼衆生
T0310_.11.0056a25: 所行。由入其中便救濟之。怒癡衆生及等等
T0310_.11.0056a26: 分行三事。蔽衆生之類。隨其三界思想之頃。
T0310_.11.0056a27: 莊嚴拔之令無所住。而無異心。入衆生類罪
T0310_.11.0056a28: 福之行。而爲分別。現如來壽而有限盡。不知
T0310_.11.0056a29: 衆生所行罪福。以權方便各説異法。如來善
T0310_.11.0056b01: 權衆生無限。不可計量。所行不同。便爲頒宣
T0310_.11.0056b02: 若干品法。又以衆生。在於我所面現相値。
T0310_.11.0056b03: 如來所説悉遍入心。隨其本行宣布道業。各
T0310_.11.0056b04: 解入道。是則名曰如來祕要。若有菩薩入如
T0310_.11.0056b05: 來祕要。是等不知。謂於如來至眞。演有爲之
T0310_.11.0056b06: 門。而如來法悉是無爲。又有如來宣一品音。
T0310_.11.0056b07: 衆生想念坐有所説。唯憶想樂如來音者。望
T0310_.11.0056b08: 想所説。不當作是觀。而如來口永無所説。所
T0310_.11.0056b09: 以者何。或有衆生聞如來音。眉間之相謂之
T0310_.11.0056b10: 在頂。若有想髮。知之紺色從天中 &T033230;

Footnote:

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