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信力入印法門經 (No. 0305_ 曇摩流支譯 ) in Vol. 10

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T0305_.10.0928c01:
T0305_.10.0928c02:   No.305
T0305_.10.0928c03:
T0305_.10.0928c04: 信力入印法門經卷第一
T0305_.10.0928c05:  元魏天竺三藏曇摩流支譯 
T0305_.10.0928c06: 歸命一切諸佛。如是我聞。一時婆伽婆。住如
T0305_.10.0928c07: 來住持境界之處。去寂滅道場不遠。普光法
T0305_.10.0928c08: 殿大福徳善根所成之處。平等普遍無可嫌
T0305_.10.0928c09: 處。具足無量功徳之處。金剛堅固所成之處。
T0305_.10.0928c10: 不可壞地安固之處。一切摩尼寶珠衆華莊
T0305_.10.0928c11: 嚴之處。無諸垢穢光明赫奕摩尼寶王莊嚴
T0305_.10.0928c12: 之處。無量光明寛博廣大摩尼寶海示現之
T0305_.10.0928c13: 處。不可窮盡摩尼寶雨如意寶網所生之處。
T0305_.10.0928c14: 衆華迴輪摩尼樹枝莊嚴之處。一切華香摩
T0305_.10.0928c15: 尼寶網間錯之處。悉能示現一切衆生諸佛
T0305_.10.0928c16: 住持奮迅之處。諸世界中最妙之處。出生一
T0305_.10.0928c17: 切無垢摩尼力能示現遍諸世界莊嚴之處。
T0305_.10.0928c18: 莊嚴寂滅道場大毘瑠璃摩尼寶性出生増長
T0305_.10.0928c19: 積聚之處。如意寶王欄楯之處。能以如意眞
T0305_.10.0928c20: 珠寶繩莊嚴之處。建立寶幢幡蓋之處。種種
T0305_.10.0928c21: 寶鈴間錯莊嚴。以憂茶伽堅固栴檀塗地之
T0305_.10.0928c22: 處。自在如意寶王羅網覆蓋之處。大海住持
T0305_.10.0928c23: 清淨莊嚴普光摩尼寶王樹網堅縛之處。置
T0305_.10.0928c24: 師子髦摩尼寶王妙案之處。師子座幢摩尼
T0305_.10.0928c25: 寶王樓閣窓牖莊嚴之處。建立種種寶幢幡
T0305_.10.0928c26: 蓋莊嚴之處。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊
T0305_.10.0928c27: 沙華。摩訶曼殊沙華盧遮華。摩訶盧遮華。斫
T0305_.10.0928c28: 迦羅華。摩迦斫迦羅華。須摩那華。婆師迦華
T0305_.10.0928c29: 多羅尼華。婆羅華。衢多羅尼華。極妙香華。陀
T0305_.10.0929a01: 師迦離迦華。天須摩那華。優鉢羅華。波頭
T0305_.10.0929a02: 摩華。拘物頭華。分陀利華。諸大天人妙華
T0305_.10.0929a03: 之處。無障無礙諸華莊嚴師子坐處。如是處
T0305_.10.0929a04: 住。婆伽婆善清淨智慧。得成究竟無二之行。
T0305_.10.0929a05: 得至諸法無相彼岸。依於諸佛所行而行。得
T0305_.10.0929a06: 一切佛平等之處。得至無障無礙之處。得不
T0305_.10.0929a07: 退轉法輪之處。得無能伏境界之處。得不思
T0305_.10.0929a08: 議差別之處。得於三世平等之處。得諸世間
T0305_.10.0929a09: 去來無障無礙之處。得一切法無疑智處。得
T0305_.10.0929a10: 一切行畢竟智處。得於一切諸如來智無疑
T0305_.10.0929a11: 之處。得無分別法身之處。得佛境界彼岸之
T0305_.10.0929a12: 處。得無差別諸佛如來究竟解脱無疑之處。
T0305_.10.0929a13: 得至平等無邊無中佛地之處。得至諸佛廣
T0305_.10.0929a14: 大如法界究竟如虚空無有邊際自然智業一
T0305_.10.0929a15: 切諸佛如來所作不休息處。得未來際盡一
T0305_.10.0929a16: 切劫能轉不退法輪之處。復能示現無障礙
T0305_.10.0929a17: 智莊嚴之藏。得一切種一切智智無有差別
T0305_.10.0929a18: 依止之處。於一時中十方世界。兜率天退。初
T0305_.10.0929a19: 生出家。行於苦行。往詣道場。降伏魔怨。證大
T0305_.10.0929a20: 菩提。轉於法輪。示大涅槃。住持佛法。及以滅
T0305_.10.0929a21: 法。善能示現與十佛土不可説億那由他百
T0305_.10.0929a22: 千萬微塵數諸菩薩摩訶薩倶。彼諸菩薩摩
T0305_.10.0929a23: 訶薩等。一切皆得首楞嚴定奮迅三昧。悉得
T0305_.10.0929a24: 成就無量法行起陀羅尼門。無佛世界。善能
T0305_.10.0929a25: 示現無量諸佛。能悉清淨諸染世界。有不可
T0305_.10.0929a26: 數阿僧祇天龍夜叉。乾闥婆阿修羅。伽樓羅
T0305_.10.0929a27: 緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。大梵天王。護世
T0305_.10.0929a28: 四王。人非人等
T0305_.10.0929a29: 爾時。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。從坐而
T0305_.10.0929a30: 起。更整衣服。右膝著地。向佛合掌。而白佛
T0305_.10.0929b01: 言。世尊。唯願世尊。爲諸菩薩摩訶薩。説能
T0305_.10.0929b02: 清淨初地之法。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0929b03: 爾時佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩言。
T0305_.10.0929b04: 文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能清淨
T0305_.10.0929b05: 初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲五。一
T0305_.10.0929b06: 謂菩薩生如是心。我已得住一味心故。生安
T0305_.10.0929b07: 隱心。爲令他住一味心故。起安慰心。有言一
T0305_.10.0929b08: 味心者。所謂正心。言正心者。所謂異異勝善
T0305_.10.0929b09: 根信。無差別故。二謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0929b10: 住増上心故。生安隱心。爲令他住増上心故。
T0305_.10.0929b11: 起安慰心。有言増上心者。所謂直心。言直心
T0305_.10.0929b12: 者。所謂諸佛如來大行畢竟能取勝進之處。
T0305_.10.0929b13: 觀諸法故。三謂菩薩生如是心。我已得住恭
T0305_.10.0929b14: 敬心故。生安隱心。爲令他住恭敬心故。起安
T0305_.10.0929b15: 慰心。有言恭敬心者。所謂正信。言正信者。謂
T0305_.10.0929b16: 住般若根本業故。四謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0929b17: 已得住歡喜心故。生安隱心。爲令他住歡喜
T0305_.10.0929b18: 心故。起安慰心。有言歡喜心者。所謂身心畢
T0305_.10.0929b19: 竟寂靜故。五謂菩薩生如是心。我已得住魔
T0305_.10.0929b20: 業佛業無差別智故。生安隱心。爲令他住魔
T0305_.10.0929b21: 業佛業。無差別智故。起安慰心。有言魔業
T0305_.10.0929b22: 者。所謂能起一切顛倒諸邪見故。從諸邪見
T0305_.10.0929b23: 起魔業故。此諸魔業與佛地業。無有差別。何
T0305_.10.0929b24: 以故。不異魔業有佛地業。以魔業體即佛地
T0305_.10.0929b25: 業體無差別故。文殊師利。是名五法。諸菩薩
T0305_.10.0929b26: 摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大
T0305_.10.0929b27: 無畏安隱之處
T0305_.10.0929b28: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0929b29: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0929c01: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住邪見無差
T0305_.10.0929c02: 別空智故。生安隱心。爲令他住邪見無差別
T0305_.10.0929c03: 空智故。起安慰心。有言邪見無差別空智者。
T0305_.10.0929c04: 所謂邪見體即空智體。謂邪見作即空智作。
T0305_.10.0929c05: 何以故。以空智作不異邪見作。邪見作不異
T0305_.10.0929c06: 空智作。以空智體不異邪見體。邪見體不異
T0305_.10.0929c07: 空智體。即邪見體邪見作空故。依彼邪見體
T0305_.10.0929c08: 邪見作空智。一切法空不取不捨差別故。二
T0305_.10.0929c09: 謂菩薩生如是心。我已得住差別無差別無
T0305_.10.0929c10: 差別智故。生安隱心。爲令他住差別無差別
T0305_.10.0929c11: 無差別智故。起安慰心。有言差別無差別無
T0305_.10.0929c12: 差別智者。所謂差別體即無差別體。何以故。
T0305_.10.0929c13: 無差別體不異差別體。差別體不異無差別
T0305_.10.0929c14: 體。即差別體無差別故。依彼差別體無差別
T0305_.10.0929c15: 智一切法無差別故。三謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0929c16: 已得住増上無差別無増上智故。生安隱心。
T0305_.10.0929c17: 爲令他住増上無差別無増上智故。起安慰
T0305_.10.0929c18: 心。有言増上無差別無増上智者。所謂増上
T0305_.10.0929c19: 體即無増上體。何以故。無増上體不異増上
T0305_.10.0929c20: 體。増上體不異無増上體。即増上體無増上
T0305_.10.0929c21: 故。依彼増上體無増上智一切法無増上故。
T0305_.10.0929c22: 四謂菩薩生如是心。我已得住顛倒無差別
T0305_.10.0929c23: 不顛倒智故。生安隱心。爲令他住顛倒無差
T0305_.10.0929c24: 別不顛倒智故。起安慰心。有言顛倒無差別
T0305_.10.0929c25: 不顛倒智者。所謂顛倒體即不顛倒體。何以
T0305_.10.0929c26: 故。不顛倒體。不異顛倒體。顛倒體不異不顛
T0305_.10.0929c27: 倒體。即顛倒體不顛倒故。依彼顛倒體不顛
T0305_.10.0929c28: 倒智一切法不顛倒故。五謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0929c29: 我已得住取捨無差別不取不捨智故。生安
T0305_.10.0930a01: 隱心。爲令他住取捨無差別不取不捨故。起
T0305_.10.0930a02: 安慰心。有言取捨無差別不取不捨智者。所
T0305_.10.0930a03: 謂取捨體即不取不捨體。何以故。不取不捨
T0305_.10.0930a04: 體不異取捨體。取捨體不異不取不捨體。即
T0305_.10.0930a05: 取捨體不取不捨故。依彼取捨體不取不捨
T0305_.10.0930a06: 智一切法不取不捨故。文殊師利。是名五法。
T0305_.10.0930a07: 諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜
T0305_.10.0930a08: 地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0930a09: 復次文殊師利菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0930a10: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0930a11: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住有爲無差
T0305_.10.0930a12: 別無爲智故。生安隱心。爲令他住有爲無差
T0305_.10.0930a13: 別無爲智故。起安慰心。有言有爲無差別無
T0305_.10.0930a14: 爲智者。所謂有爲體即是無爲體。何以故。以
T0305_.10.0930a15: 無爲體不異有爲體。有爲體不異無爲體。即
T0305_.10.0930a16: 有爲體是無爲故。依彼有爲體無爲智一切
T0305_.10.0930a17: 法無爲以事無差別故。二謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0930a18: 我已得住事無差別無事智故。生安隱心。爲
T0305_.10.0930a19: 令他住事無差別無事智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0930a20: 事無差別。無事智者。所謂事體即無事體。何
T0305_.10.0930a21: 以故。以無事體不異事體。事體不異無事體
T0305_.10.0930a22: 故。以即事體是無事故。依彼事體無事智一
T0305_.10.0930a23: 切法無事故。三謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0930a24: 依止無差別無依止智故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0930a25: 住依止無差別無依止智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0930a26: 依止無差別無依止智者。所謂依止體即無
T0305_.10.0930a27: 依止體。何以故。無依止體不異依止體。依
T0305_.10.0930a28: 止體不異無依止體。即依止體無依止故。依
T0305_.10.0930a29: 彼依止體無依止智一切法無依止故。四謂
T0305_.10.0930b01: 菩薩生如是心。我已得住觀無差別無觀智
T0305_.10.0930b02: 故。生安隱心。爲令他住觀無差別無觀智故。
T0305_.10.0930b03: 起安慰心。有言觀無差別。無觀智者。所謂觀
T0305_.10.0930b04: 體即無觀體。何以故。以無觀體不異觀體。觀
T0305_.10.0930b05: 體不異無觀體故。以即觀體是無觀故。依彼
T0305_.10.0930b06: 觀體無觀智一切法無觀故。五謂菩薩生如
T0305_.10.0930b07: 是心。我已得住對治無差別無對治智故。生
T0305_.10.0930b08: 安隱心。爲令他住對治無差別無對治智故。
T0305_.10.0930b09: 起安隱心。有言對治無差別無對治智者。所
T0305_.10.0930b10: 謂對治體即無對治體。何以故。以無對治體
T0305_.10.0930b11: 不異對治體。對治體不異無對治體。即對治
T0305_.10.0930b12: 體無對治故。依彼對治體無對治智一切法
T0305_.10.0930b13: 無對治故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0930b14: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0930b15: 安隱之處
T0305_.10.0930b16: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0930b17: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0930b18: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住相無差別。
T0305_.10.0930b19: 無相智故。生安隱心。爲令他住相無差別無
T0305_.10.0930b20: 相智故。起安慰心。有言相無差別無相智者。
T0305_.10.0930b21: 所謂相體即無相體。何以故。以無相體不異
T0305_.10.0930b22: 相體。相體不異無相體故。以即相體是無相
T0305_.10.0930b23: 故。依彼相體無相智一切法無相故。二謂菩
T0305_.10.0930b24: 薩生如是心。我已得住實無差別不實智故。
T0305_.10.0930b25: 生安隱心。爲令他住實無差別不實智故。起
T0305_.10.0930b26: 安慰心。有言實無差別不實智者。所謂實體
T0305_.10.0930b27: 即不實體。何以故。以不實體不異實體。實體
T0305_.10.0930b28: 不異不實體故。以即實體是不實故。依彼實
T0305_.10.0930b29: 體不實智一切法不實故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0930c01: 心。我已得住二無差別不二智故。生安隱心。
T0305_.10.0930c02: 爲令他住二無差別不二智故。起安慰心。有
T0305_.10.0930c03: 言二無差別不二智者。所謂二體即不二體。
T0305_.10.0930c04: 何以故。以不二體不異二體。二體不異不二
T0305_.10.0930c05: 體故。以即二體是不二故。依彼二體不二智
T0305_.10.0930c06: 一切法不二故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0930c07: 住色無差別無色智故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0930c08: 色無差別無色智故。起安慰心。有言色無差
T0305_.10.0930c09: 別無色智者。所謂色體即無色體。何以故。以
T0305_.10.0930c10: 無色體不異色體。色體不異無色體故。以即
T0305_.10.0930c11: 色體是無色故。依彼色體無色智一切法無
T0305_.10.0930c12: 色故。五謂菩薩生如是心。我已得住世間無
T0305_.10.0930c13: 差別涅槃智故。生安隱心。爲令他住世間無
T0305_.10.0930c14: 差別涅槃智故。起安慰心。有言世間無差別
T0305_.10.0930c15: 涅槃智者。所謂世間體即涅槃體。何以故。以
T0305_.10.0930c16: 涅槃體不異世間體。世間體不異涅槃體。即
T0305_.10.0930c17: 世間體是涅槃故。依彼世間體涅槃智一切
T0305_.10.0930c18: 法涅槃故。文殊師利。是名五法諸菩薩摩訶
T0305_.10.0930c19: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0930c20: 安隱之處
T0305_.10.0930c21: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法則能
T0305_.10.0930c22: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0930c23: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住障礙無差
T0305_.10.0930c24: 別無障礙智故。生安隱心。爲令他住障礙無
T0305_.10.0930c25: 差別無障礙智故。起安慰心。有言障礙無差
T0305_.10.0930c26: 別無障礙智者。所謂障礙體即無障礙體。何
T0305_.10.0930c27: 以故。無障礙體不異障礙體。障礙體不異無
T0305_.10.0930c28: 障礙體。即障礙體無障礙故。依彼障礙體無
T0305_.10.0930c29: 障礙智一切法無障礙故。二謂菩薩生如是
T0305_.10.0931a01: 心。我已得住執著無差別無執著智故。生安
T0305_.10.0931a02: 隱心。爲令他住執著無差別無執著智故。起
T0305_.10.0931a03: 安慰心。有言執著無差別無執著智者。所謂
T0305_.10.0931a04: 執著體即無執著體。何以故。無執著體不異
T0305_.10.0931a05: 執著體。執著體不異無執著體。即執著體無
T0305_.10.0931a06: 執著故。依彼執著體無執著智一切法無執
T0305_.10.0931a07: 著故。三謂菩薩生如是心。我已得住智無差
T0305_.10.0931a08: 別無智智故。生安隱心。爲令他住智無差別
T0305_.10.0931a09: 無智智故。起安慰心。有言智無差別無智智
T0305_.10.0931a10: 者。所謂智體即無智體。何以故。以無智體不
T0305_.10.0931a11: 異智體。智體不異無智體故。以即智體是無
T0305_.10.0931a12: 智故。依彼智體無智智一切法無智故。四謂
T0305_.10.0931a13: 菩薩生如是心。我已得住有無差別無智故。
T0305_.10.0931a14: 生安隱心。爲令他住有無差別無智故。起安
T0305_.10.0931a15: 慰心。有言有無差別無智者。所謂有體即是
T0305_.10.0931a16: 無體。何以故。無體不異有體。有體不異無體。
T0305_.10.0931a17: 即有體無故。依彼有體無智一切法無故。五
T0305_.10.0931a18: 謂菩薩生如是心。我已得住識無差別無識
T0305_.10.0931a19: 智故。生安隱心。爲令他住識無差別無識智
T0305_.10.0931a20: 故。起安慰心。有言識無差別無識智者。所謂
T0305_.10.0931a21: 識體即無識體。何以故。以無識體不異識體。
T0305_.10.0931a22: 識體不異無識體故。以即識體是無識故。依
T0305_.10.0931a23: 彼識體無識智一切法無識故。文殊師利。是
T0305_.10.0931a24: 名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨
T0305_.10.0931a25: 初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0931a26: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0931a27: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0931a28: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住名無差別
T0305_.10.0931a29: 無名智故。生安隱心。爲令他住名無差別無
T0305_.10.0931b01: 名智故。起安慰心。有言名無差別無名智者。
T0305_.10.0931b02: 所謂名體即無名體。何以故。以無名體不異
T0305_.10.0931b03: 名體。名體不異無名體故。以即名體是無名
T0305_.10.0931b04: 故。依彼名體無名智一切法無名故。二謂菩
T0305_.10.0931b05: 薩生如是心。我已得住我無差別無我智故。
T0305_.10.0931b06: 生安隱心。爲令他住我無差別無我智故。起
T0305_.10.0931b07: 安慰心。有言我無差別無我智者。所謂我體
T0305_.10.0931b08: 即無我體。何以故。以無我體不異我體。我體
T0305_.10.0931b09: 不異無我體故。以即我體是無我故。依彼我
T0305_.10.0931b10: 體無我智一切法無我故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0931b11: 心。我已得住因縁和合作無差別無因縁和
T0305_.10.0931b12: 合作智故。生安隱心。爲令他住因縁和合作
T0305_.10.0931b13: 無差別無因縁和合作智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0931b14: 因縁和合作無差別無因縁和合作智者。所
T0305_.10.0931b15: 謂因縁和合作體即無因縁和合作體。何以
T0305_.10.0931b16: 故。無因縁和合作體不異因縁和合作體。因
T0305_.10.0931b17: 縁和合作體不異無因縁和合作體。即因縁
T0305_.10.0931b18: 和合作體無因縁和合作故。依因縁和合作
T0305_.10.0931b19: 體無因縁和合作智一切法無因縁和合作故。
T0305_.10.0931b20: 四謂菩薩生如是心。我已得住別相無差別
T0305_.10.0931b21: 無別相智故。生安隱心。爲令他住別相無差
T0305_.10.0931b22: 別無別相智故。起安慰心。有言別相無差別
T0305_.10.0931b23: 無別相智者。所謂別相體即無別相體。何以
T0305_.10.0931b24: 故。無別相體不異別相體。別相體不異無別
T0305_.10.0931b25: 相體。即別相體無別相故。依彼別相體無別
T0305_.10.0931b26: 相智一切法無別相故。五謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0931b27: 我已得住字無差別無字智故。生安隱心。爲
T0305_.10.0931b28: 令他住字無差別無字智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0931b29: 字無差別無字智者。所謂字體即無字體。何
T0305_.10.0931c01: 以故。以無字體不異字體。字體不異無字體
T0305_.10.0931c02: 故。以即字體是無字故。依彼字體無字智一
T0305_.10.0931c03: 切法無字故。文殊師利。是名五法諸菩薩摩
T0305_.10.0931c04: 訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無
T0305_.10.0931c05: 畏安隱之處
T0305_.10.0931c06: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0931c07: 清淨初歡喜地。得大無異安隱之處。何等爲
T0305_.10.0931c08: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住憍慢無差
T0305_.10.0931c09: 別無憍慢智故。生安隱心。爲令他住憍慢無
T0305_.10.0931c10: 差別無憍慢智故。起安慰心。有言憍慢無差
T0305_.10.0931c11: 別無憍慢智者。所謂憍慢體即無憍慢體。何
T0305_.10.0931c12: 以故。無憍慢體不異憍慢體。憍慢體不異無
T0305_.10.0931c13: 憍慢體。即憍慢體無憍慢故。依彼憍慢體無
T0305_.10.0931c14: 憍慢智一切法無憍慢故。二謂菩薩生如是
T0305_.10.0931c15: 心。我已得住自讃無差別無自讃智故。生安
T0305_.10.0931c16: 隱心。爲令他住自讃無差別無自讃智故。起
T0305_.10.0931c17: 安慰心。有言自讃無差別無自讃智者。所謂
T0305_.10.0931c18: 自讃體即無自讃體。何以故。無自讃體不異
T0305_.10.0931c19: 自讃體。自讃體不異無自讃體。即自讃體無
T0305_.10.0931c20: 自讃故。依彼自讃體無自讃智一切法無自
T0305_.10.0931c21: 讃故。三謂菩薩生如是心。我已得住不了義
T0305_.10.0931c22: 無差別了義智故。生安隱心。爲令他住不了
T0305_.10.0931c23: 義無差別了義智故。起安慰心。有言不了義
T0305_.10.0931c24: 無差別了義智者。所謂不了義體即了義體。
T0305_.10.0931c25: 何以故。了義體不異不了義體。不了義體不
T0305_.10.0931c26: 異了義體。即不了義體是了義故。依彼不了
T0305_.10.0931c27: 義體了義智一切法了義故。四謂菩薩生如
T0305_.10.0931c28: 是心。我已得住人法無差別無人法智故。生
T0305_.10.0931c29: 安隱心。爲令他住人法無差別無人法智故。
T0305_.10.0932a01: 起安慰心。有言人法無差別無人法智者。所
T0305_.10.0932a02: 謂人法體即無人法體。何以故。無人法體不
T0305_.10.0932a03: 異人法體。人法體不異無人法體。即人法體
T0305_.10.0932a04: 無人法故。依彼人法體無人法智一切法無
T0305_.10.0932a05: 人法故。五謂菩薩生如是心我已得住邪見
T0305_.10.0932a06: 無差別正見智故。生安隱心。爲令他住邪見
T0305_.10.0932a07: 無差別正見智故。起安慰心。有言邪見無差
T0305_.10.0932a08: 別正見智者。所謂邪見體即正見體。何以故。
T0305_.10.0932a09: 以正見體不異邪見體。邪見體不異正見體。
T0305_.10.0932a10: 即邪見體是正見故。依彼邪見體正見智一
T0305_.10.0932a11: 切法正見故。文殊師利。是名五法諸菩薩摩
T0305_.10.0932a12: 訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無
T0305_.10.0932a13: 畏安隱之處。復次文殊師利菩薩摩訶薩。有
T0305_.10.0932a14: 五種法。則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱
T0305_.10.0932a15: 之處。何等爲五。一謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0932a16: 住無平等無差別平等智故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0932a17: 他住無平等無差別平等智故。起安慰心。有
T0305_.10.0932a18: 言無平等無差別平等智者。所謂無平等體。
T0305_.10.0932a19: 即平等體。何以故。以平等體不異無平等體。
T0305_.10.0932a20: 無平等體不異平等體。即無平等體是平等
T0305_.10.0932a21: 故。依彼無平等體平等智一切法平等故。二
T0305_.10.0932a22: 謂菩薩生如是心。我已得住邊無差別無邊智
T0305_.10.0932a23: 故。生安隱心。爲令他住邊無差別無邊智故。
T0305_.10.0932a24: 起安慰心。有言邊無差別無邊智者。所謂邊
T0305_.10.0932a25: 體即無邊體。何以故。以無邊體不異邊體。邊
T0305_.10.0932a26: 體不異無邊體故。以即邊體是無邊故。依彼
T0305_.10.0932a27: 邊體無邊智一切法無邊故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0932a28: 心。我已得住知可知無差別智智故。生安隱
T0305_.10.0932a29: 心。爲令他住知可知無差別智智故。起安慰
T0305_.10.0932b01: 心。有言知可知無差別智智者。所謂知可知
T0305_.10.0932b02: 體即是智體。何以故。智體不異知可知體。知
T0305_.10.0932b03: 可知體不異智體。即知可知體是智體故。依
T0305_.10.0932b04: 彼知可知體智智一切法智故。四謂菩薩生
T0305_.10.0932b05: 如是心。我已得住取無差別無取智故。生安
T0305_.10.0932b06: 隱心。爲令他住取無差別無取智故。起安慰
T0305_.10.0932b07: 心。有言取無差別無取智者。所謂取體即無
T0305_.10.0932b08: 取體。何以故。以無取體不異取體。取體不異
T0305_.10.0932b09: 無取體故。以即取體是無取故。依彼取體無
T0305_.10.0932b10: 取智一切法無取故。五謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0932b11: 已得住修行無差別無修行智故。生安隱心。
T0305_.10.0932b12: 爲令他住修行無差別無修行智故。起安慰
T0305_.10.0932b13: 心。有言修行無差別無修行智者。所謂修行
T0305_.10.0932b14: 體即無修行體。何以故。無修行體不異修行
T0305_.10.0932b15: 體。修行體不異無修行體。即修行體無修行
T0305_.10.0932b16: 故。依彼修行體無修行智一切法無修行故。
T0305_.10.0932b17: 文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五
T0305_.10.0932b18: 法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0932b19:
T0305_.10.0932b20: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0932b21: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0932b22: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住非中道無
T0305_.10.0932b23: 差別中道智故。生安隱心。爲令他住非中道
T0305_.10.0932b24: 無差別中道智故。起安慰心。有言非中道無
T0305_.10.0932b25: 差別中道智者。所謂非中道體即中道體。何
T0305_.10.0932b26: 以故。以中道體不異非中道體。非中道體不
T0305_.10.0932b27: 異中道體。即非中道體是中道故。依彼非中
T0305_.10.0932b28: 道體中道智一切法中道故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0932b29: 是心。我已得住非虚空無差別虚空智故。生
T0305_.10.0932c01: 安隱心。爲令他住非虚空無差別虚空智故。
T0305_.10.0932c02: 起安慰心。有言非虚空無差別虚空智者。所
T0305_.10.0932c03: 謂非虚空體即虚空體。何以故。以虚空體不
T0305_.10.0932c04: 異非虚空體。非虚空體不異虚空體。即非虚
T0305_.10.0932c05: 空體是虚空故。依彼非虚空體虚空智一切
T0305_.10.0932c06: 法虚空故。三謂菩薩生如是心。我已得住非
T0305_.10.0932c07: 石女子平等無差別石女子平等智故。生安
T0305_.10.0932c08: 隱心。爲令他住非石女子平等無差別石女
T0305_.10.0932c09: 子平等智故。起安慰心。有言非石女子平等
T0305_.10.0932c10: 無差別石女子平等智者。所謂非石女子平
T0305_.10.0932c11: 等體即石女子平等體。何以故。石女子平等
T0305_.10.0932c12: 體不異非石女子平等體。非石女子平等體
T0305_.10.0932c13: 不異石女子平等體。即非石女子平等體石
T0305_.10.0932c14: 女子平等故。依彼非石女子平等體石女子
T0305_.10.0932c15: 平等智一切法石女子平等故。四謂菩薩生
T0305_.10.0932c16: 如是心。我已得住非如陽炎無差別如陽炎
T0305_.10.0932c17: 智故。生安隱心。爲令他住非如陽炎無差別
T0305_.10.0932c18: 如陽炎智故。起安慰心。有言非如陽炎無差
T0305_.10.0932c19: 別如陽炎智者。所謂非如陽炎體即如陽炎
T0305_.10.0932c20: 體。何以故。如陽炎體即非如陽炎體。非如陽
T0305_.10.0932c21: 炎體即如陽炎體。以非如陽炎體即如陽炎
T0305_.10.0932c22: 故。依彼非如陽炎體如陽炎智一切法如陽
T0305_.10.0932c23: 炎故。五謂菩薩生如是心。我已得住邪見無
T0305_.10.0932c24: 差別無邪見智故。生安隱心。爲令他住邪見
T0305_.10.0932c25: 無差別無邪見智故。起安隱心。有言邪見無
T0305_.10.0932c26: 差別無邪見智者。所謂邪見體即無邪見體。
T0305_.10.0932c27: 何以故。無邪見體不異邪見體。邪見體不異
T0305_.10.0932c28: 無邪見體。即邪見體無邪見故。依彼邪見體
T0305_.10.0932c29: 無邪見智一切法無邪見故。文殊師利。是名
T0305_.10.0933a01: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0933a02: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933a03: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933a04: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933a05: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無明無差
T0305_.10.0933a06: 別明智故。生體即無癡體。何以故。以無癡
T0305_.10.0933a07: 體不異癡體。癡體不異無癡體故。以即癡體
T0305_.10.0933a08: 是無癡故。依彼癡體無癡智一切法無癡故。
T0305_.10.0933a09: 五謂菩薩生如是心。我已得住依託無差別
T0305_.10.0933a10: 無依託智故。生安隱心。爲令他住依託無差
T0305_.10.0933a11: 別無依託智故。起安慰心。有言依託無差別
T0305_.10.0933a12: 無依託智者。所謂依託體即無依託體。何以
T0305_.10.0933a13: 故。無依託體不異依託體。依託體不異無依
T0305_.10.0933a14: 託體。即依託體無依託故。依彼依託體無依
T0305_.10.0933a15: 託智一切法無依託故。文殊師利。是名五法。
T0305_.10.0933a16: 諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜
T0305_.10.0933a17: 地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933a18: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933a19: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933a20: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住布施行攝
T0305_.10.0933a21: 受事智故。生安隱心。爲令他住布施行攝受
T0305_.10.0933a22: 事智故。起安慰心。有言布施行攝受事智者。
T0305_.10.0933a23: 所謂布施及以迴向故。二謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0933a24: 我已得住愛語行攝受事智故。生安隱心。爲
T0305_.10.0933a25: 令他住愛語行攝受事智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0933a26: 愛語行攝受事智者。所謂直心及以修行故。
T0305_.10.0933a27: 三謂菩薩生如是心。我已得住利益行攝受
T0305_.10.0933a28: 事智故。生安隱心。爲令他住利益行攝受事
T0305_.10.0933a29: 智故。起安慰心。有言利益行攝受事智者。所
T0305_.10.0933b01: 謂大慈大悲故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0933b02: 住同事行攝受事智故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0933b03: 同事行攝受事智故。起安慰心。有言同事行
T0305_.10.0933b04: 受事智者。所謂方便及以智慧故。五謂菩
T0305_.10.0933b05: 薩生如是心。我已得住發心智故。生安隱心。
T0305_.10.0933b06: 爲令他住發心智故。起安慰心。有言發心智
T0305_.10.0933b07: 者。所謂直心及以修行故。文殊師利。是名五
T0305_.10.0933b08: 法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡
T0305_.10.0933b09: 喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933b10: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933b11: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933b12: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住離貪心故。
T0305_.10.0933b13: 生安隱心。爲令他住離貪心故。起安慰心。有
T0305_.10.0933b14: 言離貪心者。謂不執著一切法故。二謂菩薩
T0305_.10.0933b15: 生如是心。我已得住離瞋心故。生安隱心。爲
T0305_.10.0933b16: 令他住離瞋心故。起安慰心。有言離瞋心者。
T0305_.10.0933b17: 謂不生他一切衆生嫌恨心故。三謂菩薩生
T0305_.10.0933b18: 如是心。我已得住身業不作諸惡行故。生安
T0305_.10.0933b19: 隱心。爲令他住身業不作諸惡行故。起安慰
T0305_.10.0933b20: 心。有言身業不作諸惡行者。謂離三種身惡
T0305_.10.0933b21: 行故。四謂菩薩生如是心。我已得住口業不
T0305_.10.0933b22: 作諸惡行故。生安隱心。爲令他住口業不作
T0305_.10.0933b23: 諸惡行故。起安慰心。有言口業不作諸惡行
T0305_.10.0933b24: 者。謂離四種口業過故。五謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0933b25: 我已得住意業不作諸惡行故。生安隱心。爲
T0305_.10.0933b26: 令他住意業不作諸惡行故。起安慰心。有言
T0305_.10.0933b27: 意業不作諸惡行者。離貪瞋癡諸惡行故。文
T0305_.10.0933b28: 殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法
T0305_.10.0933b29: 故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933c01: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933c02: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933c03: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住佛正念故。
T0305_.10.0933c04: 生安隱心。爲令他住佛正念故。起安慰心。有
T0305_.10.0933c05: 言佛正念者。所謂見佛清淨念故。二謂菩薩
T0305_.10.0933c06: 生如是心。我已得住法正念故。生安隱心。爲
T0305_.10.0933c07: 令他住法正念故。起安慰心。有言法正念者。
T0305_.10.0933c08: 所謂能見清淨法故。三謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0933c09: 已得住僧正念故。生安隱心。爲令他住僧正
T0305_.10.0933c10: 念故。起安慰心。有言僧正念者。所謂得入菩
T0305_.10.0933c11: 位故。四謂菩薩生如是心。我已得住捨正
T0305_.10.0933c12: 念故。生安隱心。爲令他住捨正念故。起安慰
T0305_.10.0933c13: 心。有言捨正念者。所謂捨彼一切取故。五謂
T0305_.10.0933c14: 菩薩生如是心。我已得住戒正念故。生安隱
T0305_.10.0933c15: 心。爲令他住戒正念故。起安慰心。有言戒正
T0305_.10.0933c16: 念者。所謂得入一切法故。文殊師利。是名五
T0305_.10.0933c17: 法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡
T0305_.10.0933c18: 喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933c19: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933c20: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933c21: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無常觀故。
T0305_.10.0933c22: 生安隱心。爲令他住無常觀故。起安慰心。有
T0305_.10.0933c23: 言無常觀者。所謂過彼欲貪色貪無色貪故。
T0305_.10.0933c24: 二謂菩薩生如是心。我已得住無我觀故。生
T0305_.10.0933c25: 安隱心。爲令他住無我觀故。起安慰心。有言
T0305_.10.0933c26:
T0305_.10.0933c27:
T0305_.10.0933c28:
T0305_.10.0933c29:
T0305_.10.0934a01: 無我觀者。所謂不著一切觀故。三謂菩薩生
T0305_.10.0934a02: 如是心。我已得住實諦法故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0934a03: 他住實諦法故。起安慰心。有言實諦法者。所
T0305_.10.0934a04: 謂不誑諸天人故。四謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0934a05: 得住實法故。生安隱心。爲令他住實法故。起
T0305_.10.0934a06: 安慰心。有言實法者。不誑諸天及自身故。五
T0305_.10.0934a07: 謂菩薩生如是心。我已得住諸法行故。生安
T0305_.10.0934a08: 隱心。爲令他住諸法行故。起安慰心。有言諸
T0305_.10.0934a09: 法行者。謂依一切諸法行故。文殊師利。是名
T0305_.10.0934a10: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0934a11: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0934a12: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0934a13: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0934a14: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住堅固戒故。
T0305_.10.0934a15: 生安隱心。爲令他住堅固戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0934a16: 言堅固戒者。所謂乃至不犯小戒不作小罪
T0305_.10.0934a17: 故。二謂菩薩生如是心。我已得住不缺戒故。
T0305_.10.0934a18: 生安隱心。爲令他住不缺戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0934a19: 言不缺戒者。所謂不求諸餘乘故。三謂菩薩
T0305_.10.0934a20: 生如是心。我已得住不點戒故。生安隱心。爲
T0305_.10.0934a21: 令他住不點戒故。起安慰心。有言不點戒者。
T0305_.10.0934a22: 謂離一切諸惡行故。四謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0934a23: 已得住不濁戒故。生安隱心。爲令他住不濁
T0305_.10.0934a24: 戒故。起安慰心。有言不濁戒者。謂攝一切諸
T0305_.10.0934a25: 菩薩故。五謂菩薩生如是心。我已得住善護
T0305_.10.0934a26: 戒故。生安隱心。爲令他住善護戒故起安慰
T0305_.10.0934a27: 心。有言善護戒者謂於一切諸菩薩所生尊
T0305_.10.0934a28: 心故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得
T0305_.10.0934a29: 此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱
T0305_.10.0934b01: 之處。復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
T0305_.10.0934b02: 則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何
T0305_.10.0934b03: 等爲五。一謂菩薩生如是心。我已得住善密
T0305_.10.0934b04: 戒故。生安隱心。爲令他住善密戒故。起安慰
T0305_.10.0934b05: 心。有言善密戒者。所謂善護一切根故。二謂
T0305_.10.0934b06: 菩薩生如是心。我已得住名稱戒故。生安隱
T0305_.10.0934b07: 心。爲令他住名稱戒故。起安慰心。有言名稱
T0305_.10.0934b08: 戒者。謂入諸法無差別法界不二智無障礙
T0305_.10.0934b09: 故。三謂菩薩生如是心。我已得住知足戒故。
T0305_.10.0934b10: 生安隱心。爲令他住知足戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0934b11: 言知足戒者。離諸貪故。四謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0934b12: 我已得住差別戒故。生安隱心。爲令他住差
T0305_.10.0934b13: 別戒故。起安慰心。有言差別戒者。謂身寂靜
T0305_.10.0934b14: 故。五謂菩薩生如是心。我已得住阿蘭若處
T0305_.10.0934b15: 戒故。生安隱心。爲令他住阿蘭若處戒故。起
T0305_.10.0934b16: 安慰心。有言阿蘭若處戒者。謂入諸法無中
T0305_.10.0934b17: 無邊故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
T0305_.10.0934b18: 得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安
T0305_.10.0934b19: 隱之處
T0305_.10.0934b20: 信力入印法門經卷第一
T0305_.10.0934b21:
T0305_.10.0934b22:
T0305_.10.0934b23:
T0305_.10.0934b24: 信力入印法門經卷第二
T0305_.10.0934b25:  元魏*天竺三藏曇摩流支譯 
T0305_.10.0934b26: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法則能
T0305_.10.0934b27: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0934b28: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住大慈心故。
T0305_.10.0934b29: 生安隱心。爲令他住大慈心故。起安慰心。有
T0305_.10.0934c01: 言大慈心者。所謂拔濟一切衆生諸苦惱故。
T0305_.10.0934c02: 所謂身心修集一切諸功徳故。二謂菩薩生
T0305_.10.0934c03: 如是心。我已得住大悲心故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0934c04: 他住大悲心故。起安慰心。有言大悲心者。所
T0305_.10.0934c05: 謂教化諸衆生故。無有諸苦而不取故。無有
T0305_.10.0934c06: 諸樂而不捨故。三謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0934c07: 住大喜心故。生安隱心。爲令他住大喜心故。
T0305_.10.0934c08: 起安慰心。有言大喜心者。所謂得聞諸佛大
T0305_.10.0934c09: 事生歡喜故。四謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0934c10: 大捨心故。生安隱心。爲令他住大捨心故。起
T0305_.10.0934c11: 安慰心。有言大捨心者。所謂菩薩離愛心故。
T0305_.10.0934c12: 五謂菩薩生如是心。我已得住論義方便故。
T0305_.10.0934c13: 生安隱心。爲令他住論義方便故。起安慰心。
T0305_.10.0934c14: 有言論義方便者。謂入諸法無言語故。文殊
T0305_.10.0934c15: 師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
T0305_.10.0934c16: 能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0934c17: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0934c18: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0934c19: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住忍辱戒故。
T0305_.10.0934c20: 生安隱心。爲令他住忍辱戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0934c21: 言忍辱戒者。謂於一切衆生不生瞋恨心故。
T0305_.10.0934c22: 二謂菩薩生如是心。我已得住精進戒故。生
T0305_.10.0934c23: 安隱心。爲令他住精進戒故。起安慰心。有言
T0305_.10.0934c24: 精進戒者。所謂菩薩令諸衆生住不退法故。
T0305_.10.0934c25: 三謂菩薩生如是心。我已得住禪定戒故。生
T0305_.10.0934c26: 安隱心。爲令他住禪定戒故。起安慰心。有言
T0305_.10.0934c27: 禪定戒者。所謂菩薩令諸衆生住禪支故。四
T0305_.10.0934c28: 謂菩薩生如是心。我已得住般若戒故。生安
T0305_.10.0934c29: 隱心。爲令他住般若戒故。起安慰心。有言般
T0305_.10.0935a01: 若戒者。所謂能令一切衆生住諸善根故。五
T0305_.10.0935a02: 謂菩薩生如是心。我已得住不麁獷戒故。生
T0305_.10.0935a03: 安隱心。爲令他住不麁獷戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0935a04: 言不麁獷戒者。謂於一切佛法柔軟心故。文
T0305_.10.0935a05: 殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法
T0305_.10.0935a06: 故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處」
T0305_.10.0935a07: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0935a08: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0935a09: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住不悔戒故
T0305_.10.0935a10: 生安隱心。爲令他住不悔戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0935a11: 言不悔戒者。所謂善作所作業故。二謂菩薩
T0305_.10.0935a12: 生如是心。我已得住不憍慢戒故。生安隱心。
T0305_.10.0935a13: 爲令他住不憍慢戒故。起安慰心。有言不憍
T0305_.10.0935a14: 慢戒者。所謂教化一切衆生故。所謂佐助一
T0305_.10.0935a15: 切衆生所作業故。三謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0935a16: 得住善戒故。生安隱心。爲令他住善戒故。起
T0305_.10.0935a17: 安慰心。有言善戒者。所謂教化一切衆生。能
T0305_.10.0935a18: 忍衆生罵辱瞋故。四謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0935a19: 已得住攝受法戒故。生安隱心。爲令他住攝
T0305_.10.0935a20: 受法戒故。起安慰心。有言攝受法戒者。謂信
T0305_.10.0935a21: 諸法空解脱故。五謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0935a22: 住佛三昧戒故。生安隱心。爲令他住佛三昧
T0305_.10.0935a23: 戒故。起安慰心。有言佛三昧戒者。謂於一切
T0305_.10.0935a24: 衆生得平等心故。文殊師利。是名五法。諸菩
T0305_.10.0935a25: 薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得
T0305_.10.0935a26: 大無畏安隱之處
T0305_.10.0935a27: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則
T0305_.10.0935a28: 能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何
T0305_.10.0935a29: 等爲五。一謂菩薩生如是心。我已得住苦
T0305_.10.0935b01: 諦智故。生安隱心。爲令他住苦諦智故。起
T0305_.10.0935b02: 安慰心。有言苦諦智者。所謂諸陰不生智故。
T0305_.10.0935b03: 二謂菩薩生如是心。我已得住集諦智故。生
T0305_.10.0935b04: 安隱心。爲令他住集諦智故。起安慰心。有
T0305_.10.0935b05: 言集諦智者。所謂斷除諸愛智故。三謂菩
T0305_.10.0935b06: 薩。生如是心。我已得住滅諦智故。生安隱
T0305_.10.0935b07: 心。爲令他住滅諦智故。起安慰心。有言滅諦
T0305_.10.0935b08: 智者。謂不生諸有無明使智故。四謂菩薩生
T0305_.10.0935b09: 如是心。我已得住道諦智故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0935b10: 他住道諦智故。起安慰心。有言道諦智者。謂
T0305_.10.0935b11: 得諸法平等不顛倒智故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0935b12: 心。我已得住觀察自身過故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0935b13: 他住觀察自身過故。起安慰心。有言觀察自
T0305_.10.0935b14: 身過者。謂觀察自戒自心寂靜故。文殊師利。
T0305_.10.0935b15: 是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清
T0305_.10.0935b16: 淨初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0935b17: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則
T0305_.10.0935b18: 能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等
T0305_.10.0935b19: 爲五。一謂菩薩生如是心。我已得住能護他
T0305_.10.0935b20: 心故。生安隱心。爲令他住能護他心故。起安
T0305_.10.0935b21: 慰心。有言能護他心者。謂見他過不生瞋恨
T0305_.10.0935b22: 故。二謂菩薩生如是心。我已得住善軟心故。
T0305_.10.0935b23: 生安隱心。爲令他住善軟心故。起安慰心。有
T0305_.10.0935b24: 言善軟心者。謂教化衆生不疲倦故。三謂菩
T0305_.10.0935b25: 薩生如是心。我已得住不瞋恨心故。生安隱
T0305_.10.0935b26: 心。爲令他住不瞋恨心故。起安慰心。有言不
T0305_.10.0935b27: 瞋恨心者。謂於一切衆生不生惡心故。四謂
T0305_.10.0935b28: 菩薩生如是心。我已得住觀察自身故。生安
T0305_.10.0935b29: 隱心。爲令他住觀察自身故。起安慰心。有言
T0305_.10.0935b30: 觀察自身者。謂觀無我故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0935c01: 心。我已得住乃至無有微少煩惱故。生安隱
T0305_.10.0935c02: 心。爲令他住乃至無有微少煩惱故。起安慰
T0305_.10.0935c03: 心。有言乃至無有微少煩惱者。所謂身業善
T0305_.10.0935c04: 寂靜故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
T0305_.10.0935c05: 得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安
T0305_.10.0935c06: 隱之處
T0305_.10.0935c07: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0935c08: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0935c09: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無生法忍
T0305_.10.0935c10: 故。生安隱心。爲令他住無生法忍故。起安慰
T0305_.10.0935c11: 心。有言無生法忍者。謂證寂滅故。二謂菩薩
T0305_.10.0935c12: 生如是心。我已得住無滅法忍故。生安隱心。
T0305_.10.0935c13: 爲令他住無滅法忍故。起安慰心。有言無滅
T0305_.10.0935c14: 法忍者。謂證無生法忍故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0935c15: 心。我已得住身念智故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0935c16: 身念智故。起安慰心。有言身念智者。謂離身
T0305_.10.0935c17: 心故。四謂菩薩生如是心。我已得住受念智
T0305_.10.0935c18: 故。生安隱心。爲令他住受念智故。起安慰心。
T0305_.10.0935c19: 有言受念智者。謂息一切受故。五謂菩薩生
T0305_.10.0935c20: 如是心。我已得住心念智故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0935c21: 他住心念智故。起安慰心。有言心念智者。所
T0305_.10.0935c22: 謂觀心猶如幻故。文殊師利。是名五法。諸
T0305_.10.0935c23: 菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
T0305_.10.0935c24: 得大無畏安隱之處
T0305_.10.0935c25: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0935c26: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0935c27: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住法念智故。
T0305_.10.0935c28: 生安隱心。爲令他住法念智故。起安慰心。有
T0305_.10.0935c29: 言法念智者。謂如實知一切法故。二謂菩薩
T0305_.10.0936a01: 生如是心。我已得住信根故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0936a02: 他住信根故。起安慰心。有言信根者。謂於一
T0305_.10.0936a03: 切法中不依他故。三謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0936a04: 得住精進根故。生安隱心。爲令他住精進根
T0305_.10.0936a05: 故。起安慰心。有言精進根者。謂如實知一切
T0305_.10.0936a06: 法故。四謂菩薩生如是心。我已得住念根故。
T0305_.10.0936a07: 生安隱心。爲令他住念根故。起安慰心。有
T0305_.10.0936a08: 言念根者。謂善作所作故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0936a09: 心。我已得住定根故。生安隱心。爲令他住定
T0305_.10.0936a10: 根故。起安慰心。有言定根者。謂得心解脱故。
T0305_.10.0936a11: 文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五
T0305_.10.0936a12: 法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0936a13:
T0305_.10.0936a14: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0936a15: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0936a16: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住慧根故。生
T0305_.10.0936a17: 安隱心。爲令他住慧根故。起安慰心。有言慧
T0305_.10.0936a18: 根者。所謂現知一切法故。二謂菩薩生如是
T0305_.10.0936a19: 心。我已得住信力故。生安隱心。爲令他住信
T0305_.10.0936a20: 力故。起安慰心。有言信力者。謂過一切諸魔
T0305_.10.0936a21: 業故。三謂菩薩生如是心。我已得住智力故。
T0305_.10.0936a22: 生安隱心。爲令他住智力故。起安慰心。有言
T0305_.10.0936a23: 智力者。所謂遠離無智故。四謂菩薩生如是
T0305_.10.0936a24: 心。我已得住精進力故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0936a25: 精進力故。起安慰心。有言精進力者。所謂成
T0305_.10.0936a26: 就不退法地。五謂菩薩。生如是心。我已得
T0305_.10.0936a27: 住念力故。生安隱心。爲令他住念力故。起安
T0305_.10.0936a28: 慰心。有言念力者。所謂住持一切佛法故。文
T0305_.10.0936a29: 殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法
T0305_.10.0936b01: 故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處」
T0305_.10.0936b02: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0936b03: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0936b04: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住三昧力故。
T0305_.10.0936b05: 生安隱心。爲令他住三昧力故。起安慰心。有
T0305_.10.0936b06: 言三昧力者。所謂遠離一切覺觀故。二謂菩
T0305_.10.0936b07: 薩生如是心。我已得住般若力故。生安隱心。
T0305_.10.0936b08: 爲令他住般若力故。起安慰心。有言般若力
T0305_.10.0936b09: 者。謂他不能降伏智故。三謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0936b10: 我已得住念覺分故。生安隱心。爲令他住念
T0305_.10.0936b11: 覺分故。起安慰心。有言念覺分者。謂如實知
T0305_.10.0936b12: 念覺分諸法故。四謂菩薩。生如是心。我已得
T0305_.10.0936b13: 住擇法覺分故。生安隱心。爲令他住擇法覺
T0305_.10.0936b14: 分故。起安慰心。有言擇法覺分者。所謂照知
T0305_.10.0936b15: 一切法故。五謂菩薩生如是心。我已得住精
T0305_.10.0936b16: 進覺分故。生安隱心。爲令他住精進覺分故。
T0305_.10.0936b17: 起安慰心。有言精進覺分者。謂如實知一切
T0305_.10.0936b18: 佛法故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
T0305_.10.0936b19: 得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安
T0305_.10.0936b20: 隱之處
T0305_.10.0936b21: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0936b22: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0936b23: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住喜覺分故。
T0305_.10.0936b24: 生安隱心。爲令他住喜覺分故。起安慰心。有
T0305_.10.0936b25: 言喜覺分者。所謂三昧三摩跋提故。二謂菩
T0305_.10.0936b26: 薩生如是心。我已得住猗覺分故。生安隱心。
T0305_.10.0936b27: 爲令他住猗覺分故。起安慰心。有言猗覺分
T0305_.10.0936b28: 者。謂於一切佛法善作所作故。三謂菩薩生
T0305_.10.0936b29: 如是心。我已得住定覺分故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0936c01: 他住定覺分故。起安慰心。有言定覺分者。謂
T0305_.10.0936c02: 平等覺一切法故。四謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0936c03: 得住捨覺分故。生安隱心。爲令他住捨覺分
T0305_.10.0936c04: 故。起安慰心。有言捨覺分者。謂於諸聖法中
T0305_.10.0936c05: 不生樂著心故。於非聖法中不生厭背心故。
T0305_.10.0936c06: 五謂菩薩生如是心。我已得住正見故。生安
T0305_.10.0936c07: 隱心。爲令他住正見故。起安慰心。有言正見
T0305_.10.0936c08: 者。謂入定位故。文殊師利。是名五法。諸菩薩
T0305_.10.0936c09: 摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得
T0305_.10.0936c10: 大無畏安隱之處
T0305_.10.0936c11: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0936c12: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0936c13: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住正覺分故。
T0305_.10.0936c14: 生安隱心。爲令他住正覺分故。起安慰心。有
T0305_.10.0936c15: 言正覺分者。所謂遠離分別異分別廣分別
T0305_.10.0936c16: 故。二謂菩薩生如是心。我已得住正語故。生
T0305_.10.0936c17: 安隱心。爲令他住正語故。起安慰心。有言正
T0305_.10.0936c18: 語者。謂於一切名字聲響不生諸相故。三謂
T0305_.10.0936c19: 菩薩生如是心。我已得住正業故。生安隱心。
T0305_.10.0936c20: 爲令他住正業故。起安慰心。有言正業者。所
T0305_.10.0936c21: 謂入一切法業果報故。四謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0936c22: 我已得住正命故。生安隱心。爲令他住正命
T0305_.10.0936c23: 故。起安慰心。有言正命者。所謂離諸求故。五
T0305_.10.0936c24: 謂菩薩生如是心。我已得住正修行故。生安
T0305_.10.0936c25: 隱心。爲令他住正修行故。起安慰心。有言正
T0305_.10.0936c26: 修行者。謂捨此岸到彼岸故。文殊師利。是名
T0305_.10.0936c27: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0936c28: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0936c29: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩有五種法。則能
T0305_.10.0937a01: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0937a02: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住檀波羅蜜
T0305_.10.0937a03: 故。生安隱心。爲令他住檀波羅蜜故。起安慰
T0305_.10.0937a04: 心。有言檀波羅蜜者。謂善教化慳嫉衆生故。
T0305_.10.0937a05: 二謂菩薩生如是心。我已得住尸波羅蜜故。
T0305_.10.0937a06: 生安隱心。爲令他住尸波羅蜜故。起安慰心。
T0305_.10.0937a07: 有言尸波羅蜜者。謂善教化毀禁衆生故。三
T0305_.10.0937a08: 謂菩薩生如是心。我已得住羼提波羅蜜故。
T0305_.10.0937a09: 生安隱心。爲令他住羼提波羅蜜故。起安慰
T0305_.10.0937a10: 心。有言羼提波羅蜜者。謂善教化瞋恨衆生
T0305_.10.0937a11: 故。四謂菩薩生如是心。我已得住毘梨耶波
T0305_.10.0937a12: 羅蜜故。生安隱心。爲令他住毘梨耶波羅蜜
T0305_.10.0937a13: 故。起安慰心。有言毘梨耶波羅蜜者。謂善教
T0305_.10.0937a14: 化懈怠衆生故。五謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0937a15: 住禪波羅蜜故。生安隱心。爲令他住禪波羅
T0305_.10.0937a16: 蜜故。起安慰心。有言禪波羅蜜者。謂善教化
T0305_.10.0937a17: 散亂衆生故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩
T0305_.10.0937a18: 訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無
T0305_.10.0937a19: 畏安隱之處
T0305_.10.0937a20: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0937a21: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0937a22: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住般若波羅
T0305_.10.0937a23: 蜜故。生安隱心。爲令他住般若波羅蜜故。起
T0305_.10.0937a24: 安慰心。有言般若波羅蜜者。謂善教化愚癡
T0305_.10.0937a25: 衆生故。二謂菩薩生如是心。我已得住攝受
T0305_.10.0937a26: 正法戒故。生安隱心。爲令他住攝受正法戒
T0305_.10.0937a27: 故。起安慰心。有言攝受正法戒者。所謂攝受
T0305_.10.0937a28: 諸菩薩故。三謂菩薩生如是心。我已得住諸
T0305_.10.0937a29: 功徳故。生安隱心。爲令他住諸功徳故。起安
T0305_.10.0937b01: 慰心。有言諸功徳者。所謂供養諸菩薩摩訶
T0305_.10.0937b02: 薩故。爲稱十方諸菩薩名而讃歎故。四謂菩
T0305_.10.0937b03: 薩生如是心。我已得住智功徳故。生安隱
T0305_.10.0937b04: 心。爲令他住智功徳故。起安慰心。有言智功
T0305_.10.0937b05: 徳者。所謂與諸菩薩増上智故。與衣服飮食
T0305_.10.0937b06: 臥具湯藥故。五謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0937b07: 寂靜功徳故。生安隱心。爲令他住寂靜功徳
T0305_.10.0937b08: 故。起安慰心。有言寂靜功徳者。謂入諸法平
T0305_.10.0937b09: 等不生高下心故。文殊師利。是名五法。諸菩
T0305_.10.0937b10: 薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得
T0305_.10.0937b11: 大無畏安隱之處
T0305_.10.0937b12: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0937b13: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0937b14: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住正見功徳
T0305_.10.0937b15: 故。生安隱心。爲令他住正見功徳故。起安慰
T0305_.10.0937b16: 心。有言正見功徳者。所謂入一切法無初中後
T0305_.10.0937b17: 際故。二謂菩薩生如是心。我已得住布施故。
T0305_.10.0937b18: 生安隱心。爲令他住布施故。起安慰心。有言
T0305_.10.0937b19: 布施者。所謂能捨一切法故。三謂菩薩生如
T0305_.10.0937b20: 是心。我已得住持戒故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0937b21: 持戒故。起安慰心。有言持戒者。所謂不起一
T0305_.10.0937b22: 切惡故。四謂菩薩生如是心。我已得住忍辱
T0305_.10.0937b23: 故。生安隱心。爲令他住忍辱故。起安慰心。有
T0305_.10.0937b24: 言忍辱者。所謂信諸業故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0937b25: 心。我已得住精進故。生安隱心。爲令他住精
T0305_.10.0937b26: 進故。起安慰心。有言精進者。謂入一切功徳
T0305_.10.0937b27: 不疲惓故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0937b28: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無
T0305_.10.0937b29: 畏安隱之處。復次文殊師利菩薩摩訶薩。有
T0305_.10.0937c01: 五種法。則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱
T0305_.10.0937c02: 之處。何等爲五。一謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0937c03: 住禪定故。生安隱心。爲令他住禪定故。起安
T0305_.10.0937c04: 慰心。有言禪定者。所謂不住一切念故。二謂
T0305_.10.0937c05: 菩薩生如是心。我已得住般若故。生安隱心。
T0305_.10.0937c06: 爲令他住般若故。起安慰心。有言般若者。所
T0305_.10.0937c07: 謂現見諸法故。三謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0937c08: 得住攝取一切如來法故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0937c09: 住攝取一切如來法故。起安慰心。有言攝取
T0305_.10.0937c10: 一切如來法者。謂直心攝取菩提心故。四謂
T0305_.10.0937c11: 菩薩生如是心。我已得住如説法故。生安隱
T0305_.10.0937c12: 心。爲令他住如説法故。起安慰心。有言如
T0305_.10.0937c13: 説法者。謂隨如來言語智故。五謂菩薩生如
T0305_.10.0937c14: 是心。我已得住正念故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0937c15: 正念故。起安慰心。有言正念者。謂入諸法不
T0305_.10.0937c16: 忘念故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0937c17: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0937c18: 安隱之處
T0305_.10.0937c19: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0937c20: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0937c21: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住意心故。生
T0305_.10.0937c22: 安隱心。爲令他住意心故。起安慰心。有言意
T0305_.10.0937c23: 心者。謂如實知諸法次第意故。二謂菩薩生
T0305_.10.0937c24: 如是心。我已得住堅固心故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0937c25: 他住堅固心故。起安慰心。有言堅固心者。所
T0305_.10.0937c26: 謂成就威儀行故。三謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0937c27: 得住去心故。生安隱心。爲令他住去心故。起
T0305_.10.0937c28: 安慰心。有言去心者。謂入義故。四謂菩薩生
T0305_.10.0937c29: 如是心。我已得住正解脱故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0938a01: 他住正解脱故。起安慰心。有言正解脱者。謂
T0305_.10.0938a02: 證妙法故。五謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0938a03: 離煩惱心故。生安隱心。爲令他住離煩惱心
T0305_.10.0938a04: 故。起安慰心。有言離煩惱心者。謂悔已起諸
T0305_.10.0938a05: 煩惱過故更不造作新煩惱故生善法故。文
T0305_.10.0938a06: 殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法
T0305_.10.0938a07: 故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處」
T0305_.10.0938a08: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0938a09: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0938a10: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住如行故。生
T0305_.10.0938a11: 安隱心。爲令他住如行故。起安慰心。有言如
T0305_.10.0938a12: 行者。謂住成就菩薩行故。二謂菩薩生如是
T0305_.10.0938a13: 心。我已得住作所應作故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0938a14: 住作所應作故。起安慰心。有言作所應作者。
T0305_.10.0938a15: 謂信空解脱故信諸業故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0938a16: 心。我已得住遠離惡心所求處故。生安隱心。
T0305_.10.0938a17: 爲令他住遠離惡心所求處故。起安慰心。有
T0305_.10.0938a18: 言遠離惡心所求處者。謂不作諸惡求於供
T0305_.10.0938a19: 養恭敬等故。四謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0938a20: 不自讃毀他故。生安隱心。爲令他住不自讃
T0305_.10.0938a21: 毀他故。起安慰心。有言不自讃毀他者。謂於
T0305_.10.0938a22: 自身不生實功徳相。又於他身不毀不隱他
T0305_.10.0938a23: 實功徳故。五謂菩薩生如是心。我已得住實
T0305_.10.0938a24: 法故。生安隱心。爲令他住實法故。起安慰心。
T0305_.10.0938a25: 有言實法者。謂於諸法不起相故不執著相
T0305_.10.0938a26: 故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此
T0305_.10.0938a27: 五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0938a28:
T0305_.10.0938a29: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0938b01: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0938b02: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住斷除無明
T0305_.10.0938b03: 習氣煩惱故。生安隱心。爲令他住斷除無明
T0305_.10.0938b04: 習氣煩惱故。起安慰心。有言斷除無明習氣
T0305_.10.0938b05: 煩惱者。謂本愚癡凡夫行不厭故不念聲聞
T0305_.10.0938b06: 辟支佛地故。二謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0938b07: 不隨愛故。生安隱心。爲令他住不隨愛故。起
T0305_.10.0938b08: 安慰心。有言不隨愛者。謂未生諸惡不善法
T0305_.10.0938b09: 令不生故。已生諸善法令不散滅故。三謂菩
T0305_.10.0938b10: 薩生如是心。我已得住顯現智故。生安隱心。
T0305_.10.0938b11: 爲令他住顯現智故。起安慰心。有言顯現智
T0305_.10.0938b12: 者。謂證聖諦故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0938b13: 住直心故。生安隱心。爲令他住直心故。起安
T0305_.10.0938b14: 慰心。有言直心者。謂不分別聖道故。五謂菩
T0305_.10.0938b15: 薩生如是心。我已得住不生異身相故。生安
T0305_.10.0938b16: 隱心。爲令他人不生異身相故。起安慰心。
T0305_.10.0938b17: 有言不生異身相者。謂離増惡法故。文殊師
T0305_.10.0938b18: 利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能
T0305_.10.0938b19: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。復次文
T0305_.10.0938b20: 殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能清淨初
T0305_.10.0938b21: 歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲五。一謂
T0305_.10.0938b22: 菩薩生如是心。我已得住先意語故。生安隱
T0305_.10.0938b23: 心。爲令他住先意語故。起安慰心。有言先意
T0305_.10.0938b24: 語者。謂先發語言善來故及慰喩言來無疲
T0305_.10.0938b25: 勞諸難疾等故。二謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0938b26: 住無障礙智故。生安隱心。爲令他住無障礙
T0305_.10.0938b27: 智故。起安慰心。有言無障礙智者。所謂十方
T0305_.10.0938b28: 一切世界世間之業出世間業諸論伎術自然
T0305_.10.0938b29: 知故。三謂菩薩生如是心。我已得住於諸業
T0305_.10.0938c01: 中無疑智故。生安隱心。爲令他住於諸業中
T0305_.10.0938c02: 無*疑智故。起安慰心。有言於諸業中無*疑
T0305_.10.0938c03: 智者。所謂遠離常見斷見故。四謂菩薩生如
T0305_.10.0938c04: 是心。我已得住無言語説言語説故。生安隱
T0305_.10.0938c05: 心。爲令他住無言語説言語説故。起安慰心。
T0305_.10.0938c06: 有言無言語説言語説者。謂離心意意識念
T0305_.10.0938c07: 故。五謂菩薩生如是心。我已得住法界智故。
T0305_.10.0938c08: 生安隱心。爲令他住法界智故。起安慰心。有
T0305_.10.0938c09: 言法界智者。謂不離一切諸法法界不二智
T0305_.10.0938c10: 故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此
T0305_.10.0938c11: 五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0938c12:
T0305_.10.0938c13: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0938c14: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0938c15: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住心遠離故。
T0305_.10.0938c16: 生安隱心。爲令他住心遠離故。起安慰心。有
T0305_.10.0938c17: 言心遠離者。所謂無相於諸觀中不著相故。
T0305_.10.0938c18: 二謂菩薩生如是心。我已得住無障礙智故。
T0305_.10.0938c19: 生安隱心。爲令他住無障礙智故。起安慰心。
T0305_.10.0938c20: 有言無障礙智者。謂邊無邊清淨智故。三謂
T0305_.10.0938c21: 菩薩生如是心。我已得住説言語意故。生安
T0305_.10.0938c22: 隱心。爲令他住説言語意故。起安慰心。有言
T0305_.10.0938c23: 説言語意者。謂依勝願力迴向諸善根故。四
T0305_.10.0938c24: 謂菩薩生如是心。我已得住柔和法故。生安
T0305_.10.0938c25: 隱心。爲令他住柔和法故。起安慰心。有言柔
T0305_.10.0938c26: 和法者。謂令一切衆生信善事故。五謂菩薩生
T0305_.10.0938c27: 如是心。我已得住離諸業故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0938c28: 他住離諸業故。起安慰心。有言離諸業者。謂
T0305_.10.0938c29: 知諸見故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0939a01: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0939a02: 安隱之處
T0305_.10.0939a03: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法則
T0305_.10.0939a04: 能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等
T0305_.10.0939a05: 爲五。一謂菩薩生如是心。我已得住歸依佛
T0305_.10.0939a06: 故。生安隱心。爲令他住歸依佛故。起安慰心。
T0305_.10.0939a07: 有言歸依佛者。謂不毀犯如來戒故。二謂菩
T0305_.10.0939a08: 薩生如是心。我已得住歸依法故。生安隱心。
T0305_.10.0939a09: 爲令他住歸依法故。起安慰心。有言歸依法
T0305_.10.0939a10: 者。謂不謗法故。三謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0939a11: 住歸依僧故。生安隱心。爲令他住歸依僧故。
T0305_.10.0939a12: 起安慰心。有言歸依僧者。謂觀察戒故。四謂
T0305_.10.0939a13: 菩薩生如是心。我已得住無憍慢故。生安隱
T0305_.10.0939a14: 心。爲令他住無憍慢故。起安慰心。有言無憍
T0305_.10.0939a15: 慢者。謂於一切衆生生尊重心故。五謂菩薩
T0305_.10.0939a16: 生如是心。我已得住不恨心故。生安隱心。爲
T0305_.10.0939a17: 令他住不恨心故。起安慰心。有言不恨心者。
T0305_.10.0939a18: 謂離心熱火故。文殊師利。是名五法。諸菩薩
T0305_.10.0939a19: 摩訶薩得此五法故。能清淨初歡喜地。得
T0305_.10.0939a20: 大無畏安隱之處
T0305_.10.0939a21: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0939a22: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0939a23: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住不諛諂故。
T0305_.10.0939a24: 生安隱心。爲令他住不諛諂故。起安慰心。有
T0305_.10.0939a25: 言不諛諂者。謂離飮食諸供養等。爲他作恩
T0305_.10.0939a26: 故。二謂菩薩生如是心。我已得住離妄語故。
T0305_.10.0939a27: 生安隱心。爲令他住離妄語故。起安慰心。有
T0305_.10.0939a28: 言離妄語者。謂教化衆生不取不捨故。三謂
T0305_.10.0939a29: 菩薩生如是心。我已得住不爲利養語故。生
T0305_.10.0939b01: 安隱心。爲令他住不爲利養語故。起安慰心。
T0305_.10.0939b02: 有言不爲利養語者。謂聖種成就滿足頭陀
T0305_.10.0939b03: 諸功徳故。四謂菩薩生如是心。我已得住正
T0305_.10.0939b04: 命故。生安隱心。爲令他住正命故。起安慰心。
T0305_.10.0939b05: 有言正命者。謂攝受法故無有少苦而不受
T0305_.10.0939b06: 故無有少樂而不捨故。五謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0939b07: 我已得住無有同侶獨行處故。生安隱心。爲
T0305_.10.0939b08: 令他住無有同侶獨行處故。起安慰心。有言
T0305_.10.0939b09: 無有同侶獨行處者。謂離語故。文殊師利。是
T0305_.10.0939b10: 名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨
T0305_.10.0939b11: 初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0939b12: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0939b13: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0939b14: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住法樂故。生
T0305_.10.0939b15: 安隱心。爲令他住法樂故。起安慰心。有言法
T0305_.10.0939b16: 樂者。所謂怖畏三界苦故所謂不失菩提心
T0305_.10.0939b17: 故。二謂菩薩生如是心。我已得住離九種事
T0305_.10.0939b18: 故。生安隱心。爲令他住離九種事故。起安慰
T0305_.10.0939b19:
T0305_.10.0939b20: 有言離九種事者。謂離九種衆生住處故。三
T0305_.10.0939b21: 謂菩薩生如是心。我已得住寂靜心故。生安
T0305_.10.0939b22: 隱心。爲令他住寂靜心故。起安慰心。有言寂
T0305_.10.0939b23: 靜心者。謂心不悔故。四謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0939b24: 我已得住奢摩他修行功徳故。生安隱心。爲
T0305_.10.0939b25: 令他住奢摩他修行功徳故。起安慰心。有言
T0305_.10.0939b26: 奢摩他修行功徳者。謂心柔軟故。五謂菩薩
T0305_.10.0939b27: 生如是心。我已得住心不放逸故。生安隱心。
T0305_.10.0939b28: 爲令他住心不放逸故。起安慰心。有言心不
T0305_.10.0939b29: 放逸者。謂不放逸戒故行戒見毀過一切諸
T0305_.10.0939c01: 見故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得
T0305_.10.0939c02: 此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱
T0305_.10.0939c03: 之處
T0305_.10.0939c04: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0939c05: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0939c06: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住不誑天人
T0305_.10.0939c07: 故。生安隱心。爲令他住不誑天人故。起安慰
T0305_.10.0939c08: 心。有言不誑天人者。所謂不捨菩提心故。二
T0305_.10.0939c09: 謂菩薩生如是心。我已得住修行故。生安隱
T0305_.10.0939c10: 心。爲令他住修行故。起安慰心。有言修行者。
T0305_.10.0939c11: 謂與諸衆生安隱樂故安隱事上首故。三謂
T0305_.10.0939c12: 菩薩生如是心。我已得住不鄙惡行故。生安
T0305_.10.0939c13: 隱心。爲令他住不鄙惡行故。起安慰心。有言
T0305_.10.0939c14: 不鄙惡行者。謂善調伏心故。四謂菩薩生如
T0305_.10.0939c15: 是心。我已得住一切衆生作弟子故。生安隱
T0305_.10.0939c16: 心。爲令他住一切衆生作弟子故。起安慰心。
T0305_.10.0939c17: 有言一切衆生作弟子者。謂與一切衆生作
T0305_.10.0939c18: 弟子故一切衆生有所作業助彼作故。五謂
T0305_.10.0939c19: 菩薩生如是心。我已得住隨順伏從一切衆
T0305_.10.0939c20: 生故。生安隱心。爲令他住隨順伏從一切衆
T0305_.10.0939c21: 生故。起安慰心。有言隨順伏從一切衆生者。
T0305_.10.0939c22: 謂於福田無憍慢心故。文殊師利。是名五法。
T0305_.10.0939c23: 諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜
T0305_.10.0939c24: 地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0939c25: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0939c26: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0939c27: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住求法成就
T0305_.10.0939c28: 故。生安隱心。爲令他住求法成就故。起安慰
T0305_.10.0939c29: 心。有言求法成就者。所謂教化一切衆生不
T0305_.10.0940a01: 疲惓故及得清淨佛國土故能増上故常求戒
T0305_.10.0940a02: 聞法故不取布施不捨慳嫉不取持戒不捨毀
T0305_.10.0940a03: 禁不取忍辱不捨瞋恨不取精進不捨懈怠不
T0305_.10.0940a04: 取禪定不捨覺觀不取般若不捨愚癡不取善
T0305_.10.0940a05: 根不捨不善根故。二謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0940a06: 得住尊重心故。生安隱心。爲令他住尊重心
T0305_.10.0940a07: 故。起安慰心。有言尊重心者。所謂於法如實
T0305_.10.0940a08: 修行故。三謂菩薩生如是心。我已得住於法
T0305_.10.0940a09: 師所尊重心故。生安隱心。爲令他住於法師
T0305_.10.0940a10: 所尊重心故。起安慰心。有言於法師所尊重
T0305_.10.0940a11: 心者。謂於法師生佛想故。四謂菩薩生如是
T0305_.10.0940a12: 心。我已得住不惡口心故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0940a13: 他住不惡口心故。起安慰心。有言不惡口心
T0305_.10.0940a14: 者。謂作言語攝取衆生故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0940a15: 心。我已得住不瞋心故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0940a16: 不瞋心故。起安慰心。有言不瞋心者。謂入諸
T0305_.10.0940a17: 業故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得
T0305_.10.0940a18: 此五法。故能清淨初歡喜地。得大無畏安隱
T0305_.10.0940a19: 之處
T0305_.10.0940a20: 信力入印法門經卷第二
T0305_.10.0940a21:
T0305_.10.0940a22:
T0305_.10.0940a23:
T0305_.10.0940a24: 信力入印法門經卷第三
T0305_.10.0940a25:  元魏*天竺*三藏曇摩流支譯 
T0305_.10.0940a26: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0940a27: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0940a28: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住布施故。生
T0305_.10.0940a29: 安隱心。爲令他住布施故。起安慰心。有言布
T0305_.10.0940b01: 施者。謂如所聞法如是説故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0940b02: 是心。我已得住愛語故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0940b03: 愛語故。起安慰心。有言愛語者。謂心不爲飮
T0305_.10.0940b04: 食説法故。三謂菩薩生如是心。我已得住利
T0305_.10.0940b05: 益故。生安隱心。爲令他住利益故。起安慰心。
T0305_.10.0940b06: 有言利益者。所謂教他一切衆生爲令衆生
T0305_.10.0940b07: 受持讀誦不疲惓故。四謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0940b08: 已得住同事故。生安隱心。爲令他住同事故。
T0305_.10.0940b09: 起安慰心。有言同事者。謂布施令諸衆生住
T0305_.10.0940b10: 大乘故。五謂菩薩生如是心。我已得住菩提
T0305_.10.0940b11: 心故。生安隱心。爲令他住菩提心故。起安慰
T0305_.10.0940b12: 心。有言菩提心者。謂令諸法恒常住故爲不
T0305_.10.0940b13: 滅故生於欲心發精進心攝取之心正修行心
T0305_.10.0940b14: 故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此
T0305_.10.0940b15: 五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0940b16:
T0305_.10.0940b17: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0940b18: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0940b19: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住義無礙故。
T0305_.10.0940b20: 生安隱心。爲令他住義無礙故。起安慰心。有
T0305_.10.0940b21: 言義無礙者。謂入如實法故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0940b22: 是心。我已得住法無礙故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0940b23: 住法無礙故。起安慰心。有言法無礙者。謂入
T0305_.10.0940b24: 一切佛法智故。三謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0940b25: 住辭無礙故。生安隱心。爲令他住辭無礙故。
T0305_.10.0940b26: 起安慰心。有言辭無礙者。謂入一切諸字名
T0305_.10.0940b27: 聲智故。四謂菩薩生如是心。我已得住樂説
T0305_.10.0940b28: 無礙故。生安隱心。爲令他住樂説無礙故。起
T0305_.10.0940b29: 安慰心。有言樂説無礙者。謂入一切法文句
T0305_.10.0940c01: 差別方便智故。五謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0940c02: 住無障礙智故。生安隱心。爲令他住無障礙
T0305_.10.0940c03: 智故。起安慰心。有言無障礙智者。所謂説一
T0305_.10.0940c04: 切佛法不休息智故。取一句法於無邊劫住
T0305_.10.0940c05: 持演説而不起心故。文殊師利。是名五法。諸
T0305_.10.0940c06: 菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
T0305_.10.0940c07: 得大無畏安隱之處
T0305_.10.0940c08: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0940c09: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0940c10: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住教化一切
T0305_.10.0940c11: 諸衆生故。生安隱心。爲令他住教化一切諸
T0305_.10.0940c12: 衆生故。起安慰心。有言教化一切諸衆生者。
T0305_.10.0940c13: 謂能忍受一切衆生煩惱染故。煩惱染者。所
T0305_.10.0940c14: 謂身心倶逼惱故。二謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0940c15: 得住無諸失故。生安隱心。爲令他住無諸失
T0305_.10.0940c16: 故。起安慰心。有言無諸失者。所謂不失諸善
T0305_.10.0940c17: 根故。三謂菩薩生如是心。我已得住心不相
T0305_.10.0940c18: 觸故。生安隱心。爲令他住心不相觸故。起安
T0305_.10.0940c19: 慰心。有言心不相觸者。所謂不失諸善根故。
T0305_.10.0940c20: 四謂菩薩生如是心。我已得住精進故。生安
T0305_.10.0940c21: 隱心。爲令他住精進故。起安慰心。有言精進
T0305_.10.0940c22: 者。所謂滿足諸善法故遠離一切不善法故。
T0305_.10.0940c23: 五謂菩薩生如是心。我已得住慈心觀察諸
T0305_.10.0940c24: 衆生故。生安隱心。爲令他住慈心觀察諸衆
T0305_.10.0940c25: 生故。起安慰心。有言慈心觀察諸衆生者。謂
T0305_.10.0940c26: 於一切諸衆生中平等心故。文殊師利。是名
T0305_.10.0940c27: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0940c28: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0940c29: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
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