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信力入印法門經 (No. 0305_ 曇摩流支譯 ) in Vol. 10

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T0305_.10.0928c01:
T0305_.10.0928c02:   No.305
T0305_.10.0928c03:
T0305_.10.0928c04: 信力入印法門經卷第一
T0305_.10.0928c05:  元魏天竺三藏曇摩流支譯 
T0305_.10.0928c06: 歸命一切諸佛。如是我聞。一時婆伽婆。住如
T0305_.10.0928c07: 來住持境界之處。去寂滅道場不遠。普光法
T0305_.10.0928c08: 殿大福徳善根所成之處。平等普遍無可嫌
T0305_.10.0928c09: 處。具足無量功徳之處。金剛堅固所成之處。
T0305_.10.0928c10: 不可壞地安固之處。一切摩尼寶珠衆華莊
T0305_.10.0928c11: 嚴之處。無諸垢穢光明赫奕摩尼寶王莊嚴
T0305_.10.0928c12: 之處。無量光明寛博廣大摩尼寶海示現之
T0305_.10.0928c13: 處。不可窮盡摩尼寶雨如意寶網所生之處。
T0305_.10.0928c14: 衆華迴輪摩尼樹枝莊嚴之處。一切華香摩
T0305_.10.0928c15: 尼寶網間錯之處。悉能示現一切衆生諸佛
T0305_.10.0928c16: 住持奮迅之處。諸世界中最妙之處。出生一
T0305_.10.0928c17: 切無垢摩尼力能示現遍諸世界莊嚴之處。
T0305_.10.0928c18: 莊嚴寂滅道場大毘瑠璃摩尼寶性出生増長
T0305_.10.0928c19: 積聚之處。如意寶王欄楯之處。能以如意眞
T0305_.10.0928c20: 珠寶繩莊嚴之處。建立寶幢幡蓋之處。種種
T0305_.10.0928c21: 寶鈴間錯莊嚴。以憂茶伽堅固栴檀塗地之
T0305_.10.0928c22: 處。自在如意寶王羅網覆蓋之處。大海住持
T0305_.10.0928c23: 清淨莊嚴普光摩尼寶王樹網堅縛之處。置
T0305_.10.0928c24: 師子髦摩尼寶王妙案之處。師子座幢摩尼
T0305_.10.0928c25: 寶王樓閣窓牖莊嚴之處。建立種種寶幢幡
T0305_.10.0928c26: 蓋莊嚴之處。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊
T0305_.10.0928c27: 沙華。摩訶曼殊沙華盧遮華。摩訶盧遮華。斫
T0305_.10.0928c28: 迦羅華。摩迦斫迦羅華。須摩那華。婆師迦華
T0305_.10.0928c29: 多羅尼華。婆羅華。衢多羅尼華。極妙香華。陀
T0305_.10.0929a01: 師迦離迦華。天須摩那華。優鉢羅華。波頭
T0305_.10.0929a02: 摩華。拘物頭華。分陀利華。諸大天人妙華
T0305_.10.0929a03: 之處。無障無礙諸華莊嚴師子坐處。如是處
T0305_.10.0929a04: 住。婆伽婆善清淨智慧。得成究竟無二之行。
T0305_.10.0929a05: 得至諸法無相彼岸。依於諸佛所行而行。得
T0305_.10.0929a06: 一切佛平等之處。得至無障無礙之處。得不
T0305_.10.0929a07: 退轉法輪之處。得無能伏境界之處。得不思
T0305_.10.0929a08: 議差別之處。得於三世平等之處。得諸世間
T0305_.10.0929a09: 去來無障無礙之處。得一切法無疑智處。得
T0305_.10.0929a10: 一切行畢竟智處。得於一切諸如來智無疑
T0305_.10.0929a11: 之處。得無分別法身之處。得佛境界彼岸之
T0305_.10.0929a12: 處。得無差別諸佛如來究竟解脱無疑之處。
T0305_.10.0929a13: 得至平等無邊無中佛地之處。得至諸佛廣
T0305_.10.0929a14: 大如法界究竟如虚空無有邊際自然智業一
T0305_.10.0929a15: 切諸佛如來所作不休息處。得未來際盡一
T0305_.10.0929a16: 切劫能轉不退法輪之處。復能示現無障礙
T0305_.10.0929a17: 智莊嚴之藏。得一切種一切智智無有差別
T0305_.10.0929a18: 依止之處。於一時中十方世界。兜率天退。初
T0305_.10.0929a19: 生出家。行於苦行。往詣道場。降伏魔怨。證大
T0305_.10.0929a20: 菩提。轉於法輪。示大涅槃。住持佛法。及以滅
T0305_.10.0929a21: 法。善能示現與十佛土不可説億那由他百
T0305_.10.0929a22: 千萬微塵數諸菩薩摩訶薩倶。彼諸菩薩摩
T0305_.10.0929a23: 訶薩等。一切皆得首楞嚴定奮迅三昧。悉得
T0305_.10.0929a24: 成就無量法行起陀羅尼門。無佛世界。善能
T0305_.10.0929a25: 示現無量諸佛。能悉清淨諸染世界。有不可
T0305_.10.0929a26: 數阿僧祇天龍夜叉。乾闥婆阿修羅。伽樓羅
T0305_.10.0929a27: 緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。大梵天王。護世
T0305_.10.0929a28: 四王。人非人等
T0305_.10.0929a29: 爾時。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。從坐而
T0305_.10.0929a30: 起。更整衣服。右膝著地。向佛合掌。而白佛
T0305_.10.0929b01: 言。世尊。唯願世尊。爲諸菩薩摩訶薩。説能
T0305_.10.0929b02: 清淨初地之法。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0929b03: 爾時佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩言。
T0305_.10.0929b04: 文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能清淨
T0305_.10.0929b05: 初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲五。一
T0305_.10.0929b06: 謂菩薩生如是心。我已得住一味心故。生安
T0305_.10.0929b07: 隱心。爲令他住一味心故。起安慰心。有言一
T0305_.10.0929b08: 味心者。所謂正心。言正心者。所謂異異勝善
T0305_.10.0929b09: 根信。無差別故。二謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0929b10: 住増上心故。生安隱心。爲令他住増上心故。
T0305_.10.0929b11: 起安慰心。有言増上心者。所謂直心。言直心
T0305_.10.0929b12: 者。所謂諸佛如來大行畢竟能取勝進之處。
T0305_.10.0929b13: 觀諸法故。三謂菩薩生如是心。我已得住恭
T0305_.10.0929b14: 敬心故。生安隱心。爲令他住恭敬心故。起安
T0305_.10.0929b15: 慰心。有言恭敬心者。所謂正信。言正信者。謂
T0305_.10.0929b16: 住般若根本業故。四謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0929b17: 已得住歡喜心故。生安隱心。爲令他住歡喜
T0305_.10.0929b18: 心故。起安慰心。有言歡喜心者。所謂身心畢
T0305_.10.0929b19: 竟寂靜故。五謂菩薩生如是心。我已得住魔
T0305_.10.0929b20: 業佛業無差別智故。生安隱心。爲令他住魔
T0305_.10.0929b21: 業佛業。無差別智故。起安慰心。有言魔業
T0305_.10.0929b22: 者。所謂能起一切顛倒諸邪見故。從諸邪見
T0305_.10.0929b23: 起魔業故。此諸魔業與佛地業。無有差別。何
T0305_.10.0929b24: 以故。不異魔業有佛地業。以魔業體即佛地
T0305_.10.0929b25: 業體無差別故。文殊師利。是名五法。諸菩薩
T0305_.10.0929b26: 摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大
T0305_.10.0929b27: 無畏安隱之處
T0305_.10.0929b28: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0929b29: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0929c01: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住邪見無差
T0305_.10.0929c02: 別空智故。生安隱心。爲令他住邪見無差別
T0305_.10.0929c03: 空智故。起安慰心。有言邪見無差別空智者。
T0305_.10.0929c04: 所謂邪見體即空智體。謂邪見作即空智作。
T0305_.10.0929c05: 何以故。以空智作不異邪見作。邪見作不異
T0305_.10.0929c06: 空智作。以空智體不異邪見體。邪見體不異
T0305_.10.0929c07: 空智體。即邪見體邪見作空故。依彼邪見體
T0305_.10.0929c08: 邪見作空智。一切法空不取不捨差別故。二
T0305_.10.0929c09: 謂菩薩生如是心。我已得住差別無差別無
T0305_.10.0929c10: 差別智故。生安隱心。爲令他住差別無差別
T0305_.10.0929c11: 無差別智故。起安慰心。有言差別無差別無
T0305_.10.0929c12: 差別智者。所謂差別體即無差別體。何以故。
T0305_.10.0929c13: 無差別體不異差別體。差別體不異無差別
T0305_.10.0929c14: 體。即差別體無差別故。依彼差別體無差別
T0305_.10.0929c15: 智一切法無差別故。三謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0929c16: 已得住増上無差別無増上智故。生安隱心。
T0305_.10.0929c17: 爲令他住増上無差別無増上智故。起安慰
T0305_.10.0929c18: 心。有言増上無差別無増上智者。所謂増上
T0305_.10.0929c19: 體即無増上體。何以故。無増上體不異増上
T0305_.10.0929c20: 體。増上體不異無増上體。即増上體無増上
T0305_.10.0929c21: 故。依彼増上體無増上智一切法無増上故。
T0305_.10.0929c22: 四謂菩薩生如是心。我已得住顛倒無差別
T0305_.10.0929c23: 不顛倒智故。生安隱心。爲令他住顛倒無差
T0305_.10.0929c24: 別不顛倒智故。起安慰心。有言顛倒無差別
T0305_.10.0929c25: 不顛倒智者。所謂顛倒體即不顛倒體。何以
T0305_.10.0929c26: 故。不顛倒體。不異顛倒體。顛倒體不異不顛
T0305_.10.0929c27: 倒體。即顛倒體不顛倒故。依彼顛倒體不顛
T0305_.10.0929c28: 倒智一切法不顛倒故。五謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0929c29: 我已得住取捨無差別不取不捨智故。生安
T0305_.10.0930a01: 隱心。爲令他住取捨無差別不取不捨故。起
T0305_.10.0930a02: 安慰心。有言取捨無差別不取不捨智者。所
T0305_.10.0930a03: 謂取捨體即不取不捨體。何以故。不取不捨
T0305_.10.0930a04: 體不異取捨體。取捨體不異不取不捨體。即
T0305_.10.0930a05: 取捨體不取不捨故。依彼取捨體不取不捨
T0305_.10.0930a06: 智一切法不取不捨故。文殊師利。是名五法。
T0305_.10.0930a07: 諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜
T0305_.10.0930a08: 地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0930a09: 復次文殊師利菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0930a10: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0930a11: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住有爲無差
T0305_.10.0930a12: 別無爲智故。生安隱心。爲令他住有爲無差
T0305_.10.0930a13: 別無爲智故。起安慰心。有言有爲無差別無
T0305_.10.0930a14: 爲智者。所謂有爲體即是無爲體。何以故。以
T0305_.10.0930a15: 無爲體不異有爲體。有爲體不異無爲體。即
T0305_.10.0930a16: 有爲體是無爲故。依彼有爲體無爲智一切
T0305_.10.0930a17: 法無爲以事無差別故。二謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0930a18: 我已得住事無差別無事智故。生安隱心。爲
T0305_.10.0930a19: 令他住事無差別無事智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0930a20: 事無差別。無事智者。所謂事體即無事體。何
T0305_.10.0930a21: 以故。以無事體不異事體。事體不異無事體
T0305_.10.0930a22: 故。以即事體是無事故。依彼事體無事智一
T0305_.10.0930a23: 切法無事故。三謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0930a24: 依止無差別無依止智故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0930a25: 住依止無差別無依止智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0930a26: 依止無差別無依止智者。所謂依止體即無
T0305_.10.0930a27: 依止體。何以故。無依止體不異依止體。依
T0305_.10.0930a28: 止體不異無依止體。即依止體無依止故。依
T0305_.10.0930a29: 彼依止體無依止智一切法無依止故。四謂
T0305_.10.0930b01: 菩薩生如是心。我已得住觀無差別無觀智
T0305_.10.0930b02: 故。生安隱心。爲令他住觀無差別無觀智故。
T0305_.10.0930b03: 起安慰心。有言觀無差別。無觀智者。所謂觀
T0305_.10.0930b04: 體即無觀體。何以故。以無觀體不異觀體。觀
T0305_.10.0930b05: 體不異無觀體故。以即觀體是無觀故。依彼
T0305_.10.0930b06: 觀體無觀智一切法無觀故。五謂菩薩生如
T0305_.10.0930b07: 是心。我已得住對治無差別無對治智故。生
T0305_.10.0930b08: 安隱心。爲令他住對治無差別無對治智故。
T0305_.10.0930b09: 起安隱心。有言對治無差別無對治智者。所
T0305_.10.0930b10: 謂對治體即無對治體。何以故。以無對治體
T0305_.10.0930b11: 不異對治體。對治體不異無對治體。即對治
T0305_.10.0930b12: 體無對治故。依彼對治體無對治智一切法
T0305_.10.0930b13: 無對治故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0930b14: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0930b15: 安隱之處
T0305_.10.0930b16: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0930b17: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0930b18: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住相無差別。
T0305_.10.0930b19: 無相智故。生安隱心。爲令他住相無差別無
T0305_.10.0930b20: 相智故。起安慰心。有言相無差別無相智者。
T0305_.10.0930b21: 所謂相體即無相體。何以故。以無相體不異
T0305_.10.0930b22: 相體。相體不異無相體故。以即相體是無相
T0305_.10.0930b23: 故。依彼相體無相智一切法無相故。二謂菩
T0305_.10.0930b24: 薩生如是心。我已得住實無差別不實智故。
T0305_.10.0930b25: 生安隱心。爲令他住實無差別不實智故。起
T0305_.10.0930b26: 安慰心。有言實無差別不實智者。所謂實體
T0305_.10.0930b27: 即不實體。何以故。以不實體不異實體。實體
T0305_.10.0930b28: 不異不實體故。以即實體是不實故。依彼實
T0305_.10.0930b29: 體不實智一切法不實故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0930c01: 心。我已得住二無差別不二智故。生安隱心。
T0305_.10.0930c02: 爲令他住二無差別不二智故。起安慰心。有
T0305_.10.0930c03: 言二無差別不二智者。所謂二體即不二體。
T0305_.10.0930c04: 何以故。以不二體不異二體。二體不異不二
T0305_.10.0930c05: 體故。以即二體是不二故。依彼二體不二智
T0305_.10.0930c06: 一切法不二故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0930c07: 住色無差別無色智故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0930c08: 色無差別無色智故。起安慰心。有言色無差
T0305_.10.0930c09: 別無色智者。所謂色體即無色體。何以故。以
T0305_.10.0930c10: 無色體不異色體。色體不異無色體故。以即
T0305_.10.0930c11: 色體是無色故。依彼色體無色智一切法無
T0305_.10.0930c12: 色故。五謂菩薩生如是心。我已得住世間無
T0305_.10.0930c13: 差別涅槃智故。生安隱心。爲令他住世間無
T0305_.10.0930c14: 差別涅槃智故。起安慰心。有言世間無差別
T0305_.10.0930c15: 涅槃智者。所謂世間體即涅槃體。何以故。以
T0305_.10.0930c16: 涅槃體不異世間體。世間體不異涅槃體。即
T0305_.10.0930c17: 世間體是涅槃故。依彼世間體涅槃智一切
T0305_.10.0930c18: 法涅槃故。文殊師利。是名五法諸菩薩摩訶
T0305_.10.0930c19: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0930c20: 安隱之處
T0305_.10.0930c21: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法則能
T0305_.10.0930c22: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0930c23: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住障礙無差
T0305_.10.0930c24: 別無障礙智故。生安隱心。爲令他住障礙無
T0305_.10.0930c25: 差別無障礙智故。起安慰心。有言障礙無差
T0305_.10.0930c26: 別無障礙智者。所謂障礙體即無障礙體。何
T0305_.10.0930c27: 以故。無障礙體不異障礙體。障礙體不異無
T0305_.10.0930c28: 障礙體。即障礙體無障礙故。依彼障礙體無
T0305_.10.0930c29: 障礙智一切法無障礙故。二謂菩薩生如是
T0305_.10.0931a01: 心。我已得住執著無差別無執著智故。生安
T0305_.10.0931a02: 隱心。爲令他住執著無差別無執著智故。起
T0305_.10.0931a03: 安慰心。有言執著無差別無執著智者。所謂
T0305_.10.0931a04: 執著體即無執著體。何以故。無執著體不異
T0305_.10.0931a05: 執著體。執著體不異無執著體。即執著體無
T0305_.10.0931a06: 執著故。依彼執著體無執著智一切法無執
T0305_.10.0931a07: 著故。三謂菩薩生如是心。我已得住智無差
T0305_.10.0931a08: 別無智智故。生安隱心。爲令他住智無差別
T0305_.10.0931a09: 無智智故。起安慰心。有言智無差別無智智
T0305_.10.0931a10: 者。所謂智體即無智體。何以故。以無智體不
T0305_.10.0931a11: 異智體。智體不異無智體故。以即智體是無
T0305_.10.0931a12: 智故。依彼智體無智智一切法無智故。四謂
T0305_.10.0931a13: 菩薩生如是心。我已得住有無差別無智故。
T0305_.10.0931a14: 生安隱心。爲令他住有無差別無智故。起安
T0305_.10.0931a15: 慰心。有言有無差別無智者。所謂有體即是
T0305_.10.0931a16: 無體。何以故。無體不異有體。有體不異無體。
T0305_.10.0931a17: 即有體無故。依彼有體無智一切法無故。五
T0305_.10.0931a18: 謂菩薩生如是心。我已得住識無差別無識
T0305_.10.0931a19: 智故。生安隱心。爲令他住識無差別無識智
T0305_.10.0931a20: 故。起安慰心。有言識無差別無識智者。所謂
T0305_.10.0931a21: 識體即無識體。何以故。以無識體不異識體。
T0305_.10.0931a22: 識體不異無識體故。以即識體是無識故。依
T0305_.10.0931a23: 彼識體無識智一切法無識故。文殊師利。是
T0305_.10.0931a24: 名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨
T0305_.10.0931a25: 初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0931a26: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0931a27: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0931a28: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住名無差別
T0305_.10.0931a29: 無名智故。生安隱心。爲令他住名無差別無
T0305_.10.0931b01: 名智故。起安慰心。有言名無差別無名智者。
T0305_.10.0931b02: 所謂名體即無名體。何以故。以無名體不異
T0305_.10.0931b03: 名體。名體不異無名體故。以即名體是無名
T0305_.10.0931b04: 故。依彼名體無名智一切法無名故。二謂菩
T0305_.10.0931b05: 薩生如是心。我已得住我無差別無我智故。
T0305_.10.0931b06: 生安隱心。爲令他住我無差別無我智故。起
T0305_.10.0931b07: 安慰心。有言我無差別無我智者。所謂我體
T0305_.10.0931b08: 即無我體。何以故。以無我體不異我體。我體
T0305_.10.0931b09: 不異無我體故。以即我體是無我故。依彼我
T0305_.10.0931b10: 體無我智一切法無我故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0931b11: 心。我已得住因縁和合作無差別無因縁和
T0305_.10.0931b12: 合作智故。生安隱心。爲令他住因縁和合作
T0305_.10.0931b13: 無差別無因縁和合作智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0931b14: 因縁和合作無差別無因縁和合作智者。所
T0305_.10.0931b15: 謂因縁和合作體即無因縁和合作體。何以
T0305_.10.0931b16: 故。無因縁和合作體不異因縁和合作體。因
T0305_.10.0931b17: 縁和合作體不異無因縁和合作體。即因縁
T0305_.10.0931b18: 和合作體無因縁和合作故。依因縁和合作
T0305_.10.0931b19: 體無因縁和合作智一切法無因縁和合作故。
T0305_.10.0931b20: 四謂菩薩生如是心。我已得住別相無差別
T0305_.10.0931b21: 無別相智故。生安隱心。爲令他住別相無差
T0305_.10.0931b22: 別無別相智故。起安慰心。有言別相無差別
T0305_.10.0931b23: 無別相智者。所謂別相體即無別相體。何以
T0305_.10.0931b24: 故。無別相體不異別相體。別相體不異無別
T0305_.10.0931b25: 相體。即別相體無別相故。依彼別相體無別
T0305_.10.0931b26: 相智一切法無別相故。五謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0931b27: 我已得住字無差別無字智故。生安隱心。爲
T0305_.10.0931b28: 令他住字無差別無字智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0931b29: 字無差別無字智者。所謂字體即無字體。何
T0305_.10.0931c01: 以故。以無字體不異字體。字體不異無字體
T0305_.10.0931c02: 故。以即字體是無字故。依彼字體無字智一
T0305_.10.0931c03: 切法無字故。文殊師利。是名五法諸菩薩摩
T0305_.10.0931c04: 訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無
T0305_.10.0931c05: 畏安隱之處
T0305_.10.0931c06: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0931c07: 清淨初歡喜地。得大無異安隱之處。何等爲
T0305_.10.0931c08: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住憍慢無差
T0305_.10.0931c09: 別無憍慢智故。生安隱心。爲令他住憍慢無
T0305_.10.0931c10: 差別無憍慢智故。起安慰心。有言憍慢無差
T0305_.10.0931c11: 別無憍慢智者。所謂憍慢體即無憍慢體。何
T0305_.10.0931c12: 以故。無憍慢體不異憍慢體。憍慢體不異無
T0305_.10.0931c13: 憍慢體。即憍慢體無憍慢故。依彼憍慢體無
T0305_.10.0931c14: 憍慢智一切法無憍慢故。二謂菩薩生如是
T0305_.10.0931c15: 心。我已得住自讃無差別無自讃智故。生安
T0305_.10.0931c16: 隱心。爲令他住自讃無差別無自讃智故。起
T0305_.10.0931c17: 安慰心。有言自讃無差別無自讃智者。所謂
T0305_.10.0931c18: 自讃體即無自讃體。何以故。無自讃體不異
T0305_.10.0931c19: 自讃體。自讃體不異無自讃體。即自讃體無
T0305_.10.0931c20: 自讃故。依彼自讃體無自讃智一切法無自
T0305_.10.0931c21: 讃故。三謂菩薩生如是心。我已得住不了義
T0305_.10.0931c22: 無差別了義智故。生安隱心。爲令他住不了
T0305_.10.0931c23: 義無差別了義智故。起安慰心。有言不了義
T0305_.10.0931c24: 無差別了義智者。所謂不了義體即了義體。
T0305_.10.0931c25: 何以故。了義體不異不了義體。不了義體不
T0305_.10.0931c26: 異了義體。即不了義體是了義故。依彼不了
T0305_.10.0931c27: 義體了義智一切法了義故。四謂菩薩生如
T0305_.10.0931c28: 是心。我已得住人法無差別無人法智故。生
T0305_.10.0931c29: 安隱心。爲令他住人法無差別無人法智故。
T0305_.10.0932a01: 起安慰心。有言人法無差別無人法智者。所
T0305_.10.0932a02: 謂人法體即無人法體。何以故。無人法體不
T0305_.10.0932a03: 異人法體。人法體不異無人法體。即人法體
T0305_.10.0932a04: 無人法故。依彼人法體無人法智一切法無
T0305_.10.0932a05: 人法故。五謂菩薩生如是心我已得住邪見
T0305_.10.0932a06: 無差別正見智故。生安隱心。爲令他住邪見
T0305_.10.0932a07: 無差別正見智故。起安慰心。有言邪見無差
T0305_.10.0932a08: 別正見智者。所謂邪見體即正見體。何以故。
T0305_.10.0932a09: 以正見體不異邪見體。邪見體不異正見體。
T0305_.10.0932a10: 即邪見體是正見故。依彼邪見體正見智一
T0305_.10.0932a11: 切法正見故。文殊師利。是名五法諸菩薩摩
T0305_.10.0932a12: 訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無
T0305_.10.0932a13: 畏安隱之處。復次文殊師利菩薩摩訶薩。有
T0305_.10.0932a14: 五種法。則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱
T0305_.10.0932a15: 之處。何等爲五。一謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0932a16: 住無平等無差別平等智故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0932a17: 他住無平等無差別平等智故。起安慰心。有
T0305_.10.0932a18: 言無平等無差別平等智者。所謂無平等體。
T0305_.10.0932a19: 即平等體。何以故。以平等體不異無平等體。
T0305_.10.0932a20: 無平等體不異平等體。即無平等體是平等
T0305_.10.0932a21: 故。依彼無平等體平等智一切法平等故。二
T0305_.10.0932a22: 謂菩薩生如是心。我已得住邊無差別無邊智
T0305_.10.0932a23: 故。生安隱心。爲令他住邊無差別無邊智故。
T0305_.10.0932a24: 起安慰心。有言邊無差別無邊智者。所謂邊
T0305_.10.0932a25: 體即無邊體。何以故。以無邊體不異邊體。邊
T0305_.10.0932a26: 體不異無邊體故。以即邊體是無邊故。依彼
T0305_.10.0932a27: 邊體無邊智一切法無邊故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0932a28: 心。我已得住知可知無差別智智故。生安隱
T0305_.10.0932a29: 心。爲令他住知可知無差別智智故。起安慰
T0305_.10.0932b01: 心。有言知可知無差別智智者。所謂知可知
T0305_.10.0932b02: 體即是智體。何以故。智體不異知可知體。知
T0305_.10.0932b03: 可知體不異智體。即知可知體是智體故。依
T0305_.10.0932b04: 彼知可知體智智一切法智故。四謂菩薩生
T0305_.10.0932b05: 如是心。我已得住取無差別無取智故。生安
T0305_.10.0932b06: 隱心。爲令他住取無差別無取智故。起安慰
T0305_.10.0932b07: 心。有言取無差別無取智者。所謂取體即無
T0305_.10.0932b08: 取體。何以故。以無取體不異取體。取體不異
T0305_.10.0932b09: 無取體故。以即取體是無取故。依彼取體無
T0305_.10.0932b10: 取智一切法無取故。五謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0932b11: 已得住修行無差別無修行智故。生安隱心。
T0305_.10.0932b12: 爲令他住修行無差別無修行智故。起安慰
T0305_.10.0932b13: 心。有言修行無差別無修行智者。所謂修行
T0305_.10.0932b14: 體即無修行體。何以故。無修行體不異修行
T0305_.10.0932b15: 體。修行體不異無修行體。即修行體無修行
T0305_.10.0932b16: 故。依彼修行體無修行智一切法無修行故。
T0305_.10.0932b17: 文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五
T0305_.10.0932b18: 法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0932b19:
T0305_.10.0932b20: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0932b21: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0932b22: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住非中道無
T0305_.10.0932b23: 差別中道智故。生安隱心。爲令他住非中道
T0305_.10.0932b24: 無差別中道智故。起安慰心。有言非中道無
T0305_.10.0932b25: 差別中道智者。所謂非中道體即中道體。何
T0305_.10.0932b26: 以故。以中道體不異非中道體。非中道體不
T0305_.10.0932b27: 異中道體。即非中道體是中道故。依彼非中
T0305_.10.0932b28: 道體中道智一切法中道故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0932b29: 是心。我已得住非虚空無差別虚空智故。生
T0305_.10.0932c01: 安隱心。爲令他住非虚空無差別虚空智故。
T0305_.10.0932c02: 起安慰心。有言非虚空無差別虚空智者。所
T0305_.10.0932c03: 謂非虚空體即虚空體。何以故。以虚空體不
T0305_.10.0932c04: 異非虚空體。非虚空體不異虚空體。即非虚
T0305_.10.0932c05: 空體是虚空故。依彼非虚空體虚空智一切
T0305_.10.0932c06: 法虚空故。三謂菩薩生如是心。我已得住非
T0305_.10.0932c07: 石女子平等無差別石女子平等智故。生安
T0305_.10.0932c08: 隱心。爲令他住非石女子平等無差別石女
T0305_.10.0932c09: 子平等智故。起安慰心。有言非石女子平等
T0305_.10.0932c10: 無差別石女子平等智者。所謂非石女子平
T0305_.10.0932c11: 等體即石女子平等體。何以故。石女子平等
T0305_.10.0932c12: 體不異非石女子平等體。非石女子平等體
T0305_.10.0932c13: 不異石女子平等體。即非石女子平等體石
T0305_.10.0932c14: 女子平等故。依彼非石女子平等體石女子
T0305_.10.0932c15: 平等智一切法石女子平等故。四謂菩薩生
T0305_.10.0932c16: 如是心。我已得住非如陽炎無差別如陽炎
T0305_.10.0932c17: 智故。生安隱心。爲令他住非如陽炎無差別
T0305_.10.0932c18: 如陽炎智故。起安慰心。有言非如陽炎無差
T0305_.10.0932c19: 別如陽炎智者。所謂非如陽炎體即如陽炎
T0305_.10.0932c20: 體。何以故。如陽炎體即非如陽炎體。非如陽
T0305_.10.0932c21: 炎體即如陽炎體。以非如陽炎體即如陽炎
T0305_.10.0932c22: 故。依彼非如陽炎體如陽炎智一切法如陽
T0305_.10.0932c23: 炎故。五謂菩薩生如是心。我已得住邪見無
T0305_.10.0932c24: 差別無邪見智故。生安隱心。爲令他住邪見
T0305_.10.0932c25: 無差別無邪見智故。起安隱心。有言邪見無
T0305_.10.0932c26: 差別無邪見智者。所謂邪見體即無邪見體。
T0305_.10.0932c27: 何以故。無邪見體不異邪見體。邪見體不異
T0305_.10.0932c28: 無邪見體。即邪見體無邪見故。依彼邪見體
T0305_.10.0932c29: 無邪見智一切法無邪見故。文殊師利。是名
T0305_.10.0933a01: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0933a02: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933a03: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933a04: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933a05: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無明無差
T0305_.10.0933a06: 別明智故。生體即無癡體。何以故。以無癡
T0305_.10.0933a07: 體不異癡體。癡體不異無癡體故。以即癡體
T0305_.10.0933a08: 是無癡故。依彼癡體無癡智一切法無癡故。
T0305_.10.0933a09: 五謂菩薩生如是心。我已得住依託無差別
T0305_.10.0933a10: 無依託智故。生安隱心。爲令他住依託無差
T0305_.10.0933a11: 別無依託智故。起安慰心。有言依託無差別
T0305_.10.0933a12: 無依託智者。所謂依託體即無依託體。何以
T0305_.10.0933a13: 故。無依託體不異依託體。依託體不異無依
T0305_.10.0933a14: 託體。即依託體無依託故。依彼依託體無依
T0305_.10.0933a15: 託智一切法無依託故。文殊師利。是名五法。
T0305_.10.0933a16: 諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜
T0305_.10.0933a17: 地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933a18: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933a19: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933a20: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住布施行攝
T0305_.10.0933a21: 受事智故。生安隱心。爲令他住布施行攝受
T0305_.10.0933a22: 事智故。起安慰心。有言布施行攝受事智者。
T0305_.10.0933a23: 所謂布施及以迴向故。二謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0933a24: 我已得住愛語行攝受事智故。生安隱心。爲
T0305_.10.0933a25: 令他住愛語行攝受事智故。起安慰心。有言
T0305_.10.0933a26: 愛語行攝受事智者。所謂直心及以修行故。
T0305_.10.0933a27: 三謂菩薩生如是心。我已得住利益行攝受
T0305_.10.0933a28: 事智故。生安隱心。爲令他住利益行攝受事
T0305_.10.0933a29: 智故。起安慰心。有言利益行攝受事智者。所
T0305_.10.0933b01: 謂大慈大悲故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0933b02: 住同事行攝受事智故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0933b03: 同事行攝受事智故。起安慰心。有言同事行
T0305_.10.0933b04: 受事智者。所謂方便及以智慧故。五謂菩
T0305_.10.0933b05: 薩生如是心。我已得住發心智故。生安隱心。
T0305_.10.0933b06: 爲令他住發心智故。起安慰心。有言發心智
T0305_.10.0933b07: 者。所謂直心及以修行故。文殊師利。是名五
T0305_.10.0933b08: 法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡
T0305_.10.0933b09: 喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933b10: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933b11: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933b12: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住離貪心故。
T0305_.10.0933b13: 生安隱心。爲令他住離貪心故。起安慰心。有
T0305_.10.0933b14: 言離貪心者。謂不執著一切法故。二謂菩薩
T0305_.10.0933b15: 生如是心。我已得住離瞋心故。生安隱心。爲
T0305_.10.0933b16: 令他住離瞋心故。起安慰心。有言離瞋心者。
T0305_.10.0933b17: 謂不生他一切衆生嫌恨心故。三謂菩薩生
T0305_.10.0933b18: 如是心。我已得住身業不作諸惡行故。生安
T0305_.10.0933b19: 隱心。爲令他住身業不作諸惡行故。起安慰
T0305_.10.0933b20: 心。有言身業不作諸惡行者。謂離三種身惡
T0305_.10.0933b21: 行故。四謂菩薩生如是心。我已得住口業不
T0305_.10.0933b22: 作諸惡行故。生安隱心。爲令他住口業不作
T0305_.10.0933b23: 諸惡行故。起安慰心。有言口業不作諸惡行
T0305_.10.0933b24: 者。謂離四種口業過故。五謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0933b25: 我已得住意業不作諸惡行故。生安隱心。爲
T0305_.10.0933b26: 令他住意業不作諸惡行故。起安慰心。有言
T0305_.10.0933b27: 意業不作諸惡行者。離貪瞋癡諸惡行故。文
T0305_.10.0933b28: 殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法
T0305_.10.0933b29: 故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933c01: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933c02: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933c03: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住佛正念故。
T0305_.10.0933c04: 生安隱心。爲令他住佛正念故。起安慰心。有
T0305_.10.0933c05: 言佛正念者。所謂見佛清淨念故。二謂菩薩
T0305_.10.0933c06: 生如是心。我已得住法正念故。生安隱心。爲
T0305_.10.0933c07: 令他住法正念故。起安慰心。有言法正念者。
T0305_.10.0933c08: 所謂能見清淨法故。三謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0933c09: 已得住僧正念故。生安隱心。爲令他住僧正
T0305_.10.0933c10: 念故。起安慰心。有言僧正念者。所謂得入菩
T0305_.10.0933c11: 位故。四謂菩薩生如是心。我已得住捨正
T0305_.10.0933c12: 念故。生安隱心。爲令他住捨正念故。起安慰
T0305_.10.0933c13: 心。有言捨正念者。所謂捨彼一切取故。五謂
T0305_.10.0933c14: 菩薩生如是心。我已得住戒正念故。生安隱
T0305_.10.0933c15: 心。爲令他住戒正念故。起安慰心。有言戒正
T0305_.10.0933c16: 念者。所謂得入一切法故。文殊師利。是名五
T0305_.10.0933c17: 法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡
T0305_.10.0933c18: 喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0933c19: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0933c20: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0933c21: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無常觀故。
T0305_.10.0933c22: 生安隱心。爲令他住無常觀故。起安慰心。有
T0305_.10.0933c23: 言無常觀者。所謂過彼欲貪色貪無色貪故。
T0305_.10.0933c24: 二謂菩薩生如是心。我已得住無我觀故。生
T0305_.10.0933c25: 安隱心。爲令他住無我觀故。起安慰心。有言
T0305_.10.0933c26:
T0305_.10.0933c27:
T0305_.10.0933c28:
T0305_.10.0933c29:
T0305_.10.0934a01: 無我觀者。所謂不著一切觀故。三謂菩薩生
T0305_.10.0934a02: 如是心。我已得住實諦法故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0934a03: 他住實諦法故。起安慰心。有言實諦法者。所
T0305_.10.0934a04: 謂不誑諸天人故。四謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0934a05: 得住實法故。生安隱心。爲令他住實法故。起
T0305_.10.0934a06: 安慰心。有言實法者。不誑諸天及自身故。五
T0305_.10.0934a07: 謂菩薩生如是心。我已得住諸法行故。生安
T0305_.10.0934a08: 隱心。爲令他住諸法行故。起安慰心。有言諸
T0305_.10.0934a09: 法行者。謂依一切諸法行故。文殊師利。是名
T0305_.10.0934a10: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0934a11: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0934a12: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0934a13: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0934a14: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住堅固戒故。
T0305_.10.0934a15: 生安隱心。爲令他住堅固戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0934a16: 言堅固戒者。所謂乃至不犯小戒不作小罪
T0305_.10.0934a17: 故。二謂菩薩生如是心。我已得住不缺戒故。
T0305_.10.0934a18: 生安隱心。爲令他住不缺戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0934a19: 言不缺戒者。所謂不求諸餘乘故。三謂菩薩
T0305_.10.0934a20: 生如是心。我已得住不點戒故。生安隱心。爲
T0305_.10.0934a21: 令他住不點戒故。起安慰心。有言不點戒者。
T0305_.10.0934a22: 謂離一切諸惡行故。四謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0934a23: 已得住不濁戒故。生安隱心。爲令他住不濁
T0305_.10.0934a24: 戒故。起安慰心。有言不濁戒者。謂攝一切諸
T0305_.10.0934a25: 菩薩故。五謂菩薩生如是心。我已得住善護
T0305_.10.0934a26: 戒故。生安隱心。爲令他住善護戒故起安慰
T0305_.10.0934a27: 心。有言善護戒者謂於一切諸菩薩所生尊
T0305_.10.0934a28: 心故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得
T0305_.10.0934a29: 此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱
T0305_.10.0934b01: 之處。復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
T0305_.10.0934b02: 則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何
T0305_.10.0934b03: 等爲五。一謂菩薩生如是心。我已得住善密
T0305_.10.0934b04: 戒故。生安隱心。爲令他住善密戒故。起安慰
T0305_.10.0934b05: 心。有言善密戒者。所謂善護一切根故。二謂
T0305_.10.0934b06: 菩薩生如是心。我已得住名稱戒故。生安隱
T0305_.10.0934b07: 心。爲令他住名稱戒故。起安慰心。有言名稱
T0305_.10.0934b08: 戒者。謂入諸法無差別法界不二智無障礙
T0305_.10.0934b09: 故。三謂菩薩生如是心。我已得住知足戒故。
T0305_.10.0934b10: 生安隱心。爲令他住知足戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0934b11: 言知足戒者。離諸貪故。四謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0934b12: 我已得住差別戒故。生安隱心。爲令他住差
T0305_.10.0934b13: 別戒故。起安慰心。有言差別戒者。謂身寂靜
T0305_.10.0934b14: 故。五謂菩薩生如是心。我已得住阿蘭若處
T0305_.10.0934b15: 戒故。生安隱心。爲令他住阿蘭若處戒故。起
T0305_.10.0934b16: 安慰心。有言阿蘭若處戒者。謂入諸法無中
T0305_.10.0934b17: 無邊故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
T0305_.10.0934b18: 得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安
T0305_.10.0934b19: 隱之處
T0305_.10.0934b20: 信力入印法門經卷第一
T0305_.10.0934b21:
T0305_.10.0934b22:
T0305_.10.0934b23:
T0305_.10.0934b24: 信力入印法門經卷第二
T0305_.10.0934b25:  元魏*天竺三藏曇摩流支譯 
T0305_.10.0934b26: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法則能
T0305_.10.0934b27: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0934b28: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住大慈心故。
T0305_.10.0934b29: 生安隱心。爲令他住大慈心故。起安慰心。有
T0305_.10.0934c01: 言大慈心者。所謂拔濟一切衆生諸苦惱故。
T0305_.10.0934c02: 所謂身心修集一切諸功徳故。二謂菩薩生
T0305_.10.0934c03: 如是心。我已得住大悲心故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0934c04: 他住大悲心故。起安慰心。有言大悲心者。所
T0305_.10.0934c05: 謂教化諸衆生故。無有諸苦而不取故。無有
T0305_.10.0934c06: 諸樂而不捨故。三謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0934c07: 住大喜心故。生安隱心。爲令他住大喜心故。
T0305_.10.0934c08: 起安慰心。有言大喜心者。所謂得聞諸佛大
T0305_.10.0934c09: 事生歡喜故。四謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0934c10: 大捨心故。生安隱心。爲令他住大捨心故。起
T0305_.10.0934c11: 安慰心。有言大捨心者。所謂菩薩離愛心故。
T0305_.10.0934c12: 五謂菩薩生如是心。我已得住論義方便故。
T0305_.10.0934c13: 生安隱心。爲令他住論義方便故。起安慰心。
T0305_.10.0934c14: 有言論義方便者。謂入諸法無言語故。文殊
T0305_.10.0934c15: 師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
T0305_.10.0934c16: 能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0934c17: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0934c18: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0934c19: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住忍辱戒故。
T0305_.10.0934c20: 生安隱心。爲令他住忍辱戒故。起安慰心。有
T0305_.10.0934c21: 言忍辱戒者。謂於一切衆生不生瞋恨心故。
T0305_.10.0934c22: 二謂菩薩生如是心。我已得住精進戒故。生
T0305_.10.0934c23: 安隱心。爲令他住精進戒故。起安慰心。有言
T0305_.10.0934c24: 精進戒者。所謂菩薩令諸衆生住不退法故。
T0305_.10.0934c25: 三謂菩薩生如是心。我已得住禪定戒故。生
T0305_.10.0934c26: 安隱心。爲令他住禪定戒故。起安慰心。有言
T0305_.10.0934c27: 禪定戒者。所謂菩薩令諸衆生住禪支故。四
T0305_.10.0934c28: 謂菩薩生如是心。我已得住般若戒故。生安
T0305_.10.0934c29: 隱心。爲令他住般若戒故。起安慰心。有言般
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