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佛華嚴入如來徳智不思議境界經 (No. 0303_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 10
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No.303[Nos.302,304]
佛華嚴入如來徳智不思議境界
經卷上
隋天竺三藏闍那崛多譯
如是我聞。一時婆伽婆。遊摩伽陀國法阿蘭
拏處菩提場上普光堂中。大福聚集。妙喜所
生。普無毀處。功徳無量。蓮華藏師子座中
一法。等入境界。皆入諸法自性行。皆無所住
虚空境界。皆遊無所依處。皆已離諸煩惱障
蓋所起。皆已入諸如來法界光明行。皆平等
入一法。皆向普智。皆於普智道無有休息。皆
説普智智無有退意。皆已得至別智智觀最
勝彼岸。皆從方便境界行處所生。復共六十
百千比丘尼。摩訶鉢囉闍簸帝比丘尼。耶輸
陀囉比丘尼爲首。皆善集白法。皆近普智智。
皆入普智光明行。皆於明法。如是善通諸法
無相。如是下入諸法實際。如是順到諸法不
生不滅無有助對。如是信解。皆安住不思解
脱三摩地。皆隨化度衆生。如無功用無分別
色身形類威儀示現
復與大菩薩衆。有十佛土不可説倶致那由
多百千微塵等菩薩摩訶薩。彼謂普賢菩薩
摩訶薩。普日菩薩。普化菩薩。普智菩薩。普
眼菩薩。普光菩薩。普明菩薩。普照菩薩。普幢
菩薩。普意菩薩摩訶薩。大速行菩薩。大速持
菩薩。大遊戲菩薩。大遊戲王菩薩。大精進勇
歩菩薩。大勇歩健菩薩。大頻申菩薩。大頻申
力菩薩。大衆主菩薩。平等光明月菩薩。法無
垢月菩薩。顯赫月菩薩。震聲月菩薩。放光月
菩薩摩訶薩。梵音菩薩。梵主雷音菩薩。地
鳴音菩薩。諸音分勝音菩薩摩訶薩。普孕菩
薩。普無垢孕菩薩。功徳孕菩薩。顯赫孕菩薩。
寶孕菩薩。月孕菩薩。日孕菩薩。熾然孕菩薩。
蓮華孕菩薩摩訶薩。意菩薩。大意菩薩。勝意
菩薩。震聲意菩薩。上意菩薩。妙意菩薩。増長
意菩薩。無邊意菩薩。廣意菩薩。覺意菩薩。無
盡意菩薩。海意菩薩摩訶薩。迷留燈菩薩。法
炬燈菩薩。諸方遍燈菩薩。普燈菩薩。滅諸闇
燈菩薩。諸趣明燈菩薩。一向照燈菩薩。月燈
菩薩。日燈菩薩摩訶薩。曼殊尸利童子菩薩。
觀世音菩薩。大勢至菩薩。金剛孕菩薩。功徳
孕菩薩。捨惡道菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。支
帝神廟雷音菩薩。蓮華手菩薩。日光菩薩。離
塵勇歩菩薩。念剛意菩薩。閉塞諸蓋菩薩。降
伏摩囉菩薩。寶髻菩薩。十百光明火熾然菩
薩。大降伏摩囉菩薩。難出現菩薩。難降伏菩
薩。入度菩薩。難稱事意菩薩。乾竭惡趣菩薩。
慈者菩薩摩訶薩。如是爲首。十佛土不可説
倶致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩。皆是
一生補處。各異世界來集。善安立菩薩。欲令
成熟思惟方便行。化度諸衆生界。欲令成熟
刹那間善示現墮沒出生出家苦行方便詣菩
中十方善能示現墮沒出生出家苦行方便詣
菩提場示現降伏摩囉證覺菩提轉法輪大涅
來世入過去世過去世入現在世現在世入過
隨所成就衆生隨所化度如無上正覺善能
諸世界一一世界中。諸衆生若卵生若胎生
若濕生若化生。若有色若無色。若有想若無
想。若二足若四足若多足。若天龍夜叉。揵
闥婆。阿修囉。伽留荼。緊那囉。摩睺囉伽。
舍迦囉。婆囉訶摩。盧迦波羅。人非人等。隨所
成熟化度。如是無功用無分別作威儀行入
量無數不可稱不可量不可説世界而心不逼
衆生所成熟行。如是無功用無分別色身形
類威儀善能示現。如是及餘無量無數倶致
那由多百千功徳具足。菩薩摩訶薩
復有無量無數不可思不可稱不可量不可説
天龍夜叉。揵達婆阿修囉。伽留荼緊那囉。
摩睺囉伽。舍迦囉。婆囉訶摩。護世等。各從種
種佛土。來集此世界中。百倶致四大王身天。
一一大多眷屬圍繞。詣向佛所。爲欲禮覲供
養親事聽法
復有百倶致舍迦囉。百倶致修夜摩天王。百
倶致兜率多天王。百倶致善化天王。百倶致
他化自在天王。一一天王大多眷屬圍繞。詣
向佛所。爲欲禮覲供養親事聽法
復有倶致摩囉身天。商主前行詣向佛所。爲
欲禮覲供養親事聽法
復有百倶致婆囉訶摩。百倶致大婆囉訶摩。
百倶致少光。百倶致無量光。百倶致光音。百
倶致少淨。百倶致無量淨。百倶致遍淨。百
倶致廣果。百倶致善現。百倶致大廣。百倶致
大熾。百倶致究竟諸天。一一婆囉訶摩。＊大
多眷屬圍繞。詣向佛所。爲欲禮覲供養親事
聽法
百倶致淨居身天。大自在天子前行詣向佛
所。爲欲禮覲供養親事聽法。百倶致龍主。百
倶致夜叉主。百倶致揵＊闥婆主。百倶致阿修
囉主。百倶致伽留荼主。百倶致緊那囉主。百
倶致摩睺囉伽主。一一＊大多眷屬圍繞。詣向
佛所。爲欲禮覲供養親事聽法
復有無量無數人非人等。詣向佛所。爲欲禮
覲供養親事聽法
復有多倶致那由多百千優波娑迦優波斯
迦。詣向佛所。爲欲禮覲供養親事聽法
復有諸藥草樹林天等。迷留大迷留。目眞隣
陀大目眞隣陀。雪山輪山等。諸山天。詣向佛
所。爲欲禮覲供養親事聽法
復有海大海。河池陂天等。詣向佛所。爲欲禮
覲供養親事聽法
復有村城國王所治處天等。詣向佛所。爲欲
禮覲供養親事聽法
復有龍夜叉。揵＊闥婆阿修囉。伽留荼緊那
囉。摩睺囉伽宮中所有天等。詣向佛所。爲欲
禮覲供養親事聽法。以佛神力故。衆生無有
逼惱
復有百倶致月。百倶致日。百倶致海。一一
＊大多眷屬圍繞。詣向佛所。爲欲禮覲供養親
事聽法
復有龍王。名阿那婆怛簸多。大眷屬圍繞。詣
向佛所。爲欲禮覲供養親事聽法
爾時世尊。光明顯熾。映蔽諸衆。如彼白助月
輪。於十五日。雲網放脱。光明顯熾。映蔽諸星
宿輪。如是如是。世尊亦然。映蔽諸舍迦囉。婆
囉訶摩。護世等光明顯熾。如修迷留山王光
明顯熾。功徳顯熾住不動身不戰不喘
爾時曼殊尸利童眞。告遮塞諸蓋菩薩言。佛
子。此如來。住不動身不戰不喘。如是語已。遮
塞諸蓋菩薩摩訶薩。告曼殊尸利童眞言。曼
殊尸利。此如來於此衆中。或有天人。知其從
家而出欲向出家。或有知其住苦行處。於此
衆中。或有知其詣菩提場。或有坐菩提場。於
此衆中。或有無量無數摩囉衆圍繞。或有知
其破壞摩囉。無量無數天龍夜叉。揵＊闥婆阿
修囉。伽留荼。緊那囉。摩睺囉伽。舍迦囉。婆
囉訶摩。盧迦波囉等。欲助與力。勝勝大商
主。或有知其證覺已舍迦囉勸請。或有婆囉
訶摩。或有知此衆中盧迦波羅勸請世尊。或
有知世尊爲我等説陀那。此衆中。或有知世
尊爲我等説尸羅。或有説忍。或有説精進。或
有説思惟定。或有知世尊爲我等説鉢囉闍
若波囉蜜。或有説方便。或有知世尊爲我等
説願。或有説力。或有説闍若那。或有知世尊
爲我等説聲聞乘。或有説獨覺乘。或有説大
乘。或有知世尊爲我等説生畜生法。或有生
餓鬼。或有知世尊爲我等説生閻摩世法。或
有知世尊爲我等説生四大王天宮法。或有
生三十三天。或有知世尊爲我等説生夜摩
天宮法。或有知世尊爲我等説生兜率天宮
法。或有生化天宮。或有生他化自在天宮。或
有生摩囉天宮。或有知世尊爲我等説生婆
囉訶摩天宮法。或有生人。或有此衆中知世
尊爲我等説當得轉輪王。曼殊尸利。或有此
衆中知如來高二尋。或有高一倶嚧舍。或有
高二倶嚧舍。或有高半踰闍那。或有知如來
身高二踰闍那。或有知如來身十踰闍那。或
有此衆中知如來身千踰闍那。或有知如來
身十二十三十四十五十百千踰闍那。或有
知如來身八十四百千踰闍那。或有此衆中
知如來身過百千數踰闍那。或有見金色。或
有鞞琉璃夜摩尼寶色。或有因陀囉青摩尼
寶色。或有大青摩尼寶色。或有火光摩尼寶
色。或有波頭摩染摩尼寶色。或有知如來身
舍迦囉毘楞伽那摩尼寶色。或有金剛光摩
尼寶色。或有諸天光摩尼寶色。或有日月光
摩尼寶色。或有水光摩尼寶色。或有知如來
頗致迦摩尼寶色。或有自在王摩尼寶色。或
有諸光最上摩尼寶色。或有師子鬚摩尼寶
色。或有師子幢上摩尼寶色。或有海住持淨
莊嚴普炎光摩尼寶色。曼殊尸利。或有此衆
中知如來如意摩尼寶色。曼殊尸利。所有如
是色威儀住。得化度衆生。曼殊尸利。彼衆生
見如來彼彼如是色威儀住。曼殊尸利。所有
説法得成熟衆生。彼等衆生。知如來如是説
法。曼殊尸利。所有修行。令諸衆生入如來教
得受化度。彼衆生知如來住彼彼行
曼殊尸利。若於東方無量無數不可思不可
稱不可量不可説諸世界悉滿。天龍夜叉揵
＊闥婆阿修囉。伽留荼。緊那囉。摩睺囉伽。舍
伽囉。婆囉訶摩。護世。人。非人等。如東方。如
是南方西方北方。東南方西南方西北方。如
是東北方。上方下方。無量無數不可思不可
稱不可量不可説諸世界悉滿。天龍夜叉。揵
闥婆。阿修囉。伽留荼。緊那囉。摩睺囉伽。舍
迦囉。婆囉訶摩。護世。人。非人等。譬如竹林
甘蔗林。胡麻林。曼殊尸利。若諸衆生。見如
來已得化度者。彼諸衆生。在如來前一尋量
住。而見如來所有所有色威儀住。彼等衆生
得化度者。衆生見如來在前彼彼色威儀住。
曼殊尸利。所有説法已令彼衆生當得成熟。
彼彼當聞如是説法。曼殊尸利。所有修行。令
彼衆生入如來教。當得成熟彼彼修行。如來
當住如來諸所作事無功用無分別。而自迴
轉。曼殊尸利。譬如白助月輪於半夜時。閻浮
地鞞波諸衆生各各知月輪在前。而月輪亦
無分別無異分別。如是我於衆生前住。欲令
衆生知我月輪。曼殊尸利。然月輪無功用無
分別。故此如是色事轉。以不共法故。如是如
是◎
佛華嚴入如來徳智不思議境界經卷上
佛華嚴入如來徳智不思議境界
經卷下
＊隋天竺三藏闍那崛多譯
◎曼殊尸利。如來應正遍知。在於衆中。彼諸
衆生。皆見如來在其前住。如來亦無分別無
異分別。如是我於衆生前住。欲令衆生知我
如來在其前住。然隨所化度衆生。彼知如來
在其前住。何以故。不共法相應故。曼殊尸利。
譬如諸衆生隨下中上業熟力。還有下中上
諸行。爲衆生出生。而諸行亦無分別無異分
別。然復無功用無分別故。諸行下中上事。
自然迴轉如是如是。曼殊尸利。如來應正遍
知。隨衆生下中上業熟力。還有下中上。如來
爲衆生見。曼殊尸利。如來亦無分別無異分
別。然無功用無分別故。如來如是事轉。曼殊
尸利。譬如眞頗致迦摩尼寶隨衣種種故有
種種色。曼殊尸利。若頗致迦摩尼寶。置黄
衣上。頗致迦摩尼寶即作黄色。若置赤衣上。
頗致迦摩尼寶即作赤色。若置青衣上。頗致
迦摩尼寶即作青色。如是置何似何似色上。
還作如是色。曼殊尸利。頗致迦摩尼寶。亦無
分別無異分別。如是如是。曼殊尸利。如來隨
衆生色。作種種色。曼殊尸利。若衆生以金色
如來身現。而得化度者。彼等當見金色如來
身。若衆生以鞞琉璃夜摩尼寶色。得化度者。
彼等當見鞞琉璃夜摩尼寶色。若衆生以眞
珠色。得化度者。彼等當見如來眞珠色。若衆
經卷上
隋天竺三藏闍那崛多譯
如是我聞。一時婆伽婆。遊摩伽陀國法阿蘭
拏處菩提場上普光堂中。大福聚集。妙喜所
生。普無毀處。功徳無量。蓮華藏師子座中
| 坐。平等證覺 | 一 | 善淨覺者 | 二 | 無有二行 | 三 | 遊佛 |
| 所遊 | 四 | 得至諸佛平等 | 五 | 到無障處 | 六 | 不退轉 |
| 法 | 七 | 無遮行處 | 八 | 不捨無邊諸佛所作 | 九 | 住不 |
| 思處 | 十 | 向無相法 | 十 一 | 三世平等所生 | 十 二 | 其身遍 |
| 諸世界 | 十 三 | 諸法智中無有疑惑 | 十 四 | 於諸所行具 |
| 足覺慧 | 十 五 | 諸法智中不爲慮難 | 十 六 | 無分別身 | 十 七 |
| 受諸菩薩智 | 十 八 | 得至無二佛行最勝彼岸 | 十 九 | 盡 |
| 到無差別如來解脱智 | 二 十 | 順到無邊無中佛地 |
| 平等 | 二十 一 | 法界最極 | 二十 二 | 虚空界究竟 | 二十 三 | 無後 |
| 際盡 | 二十 四 | 於諸劫數常轉法輪身不休息 | 二十 五 | 共 |
| 六十二百千比丘彼謂奢利弗多囉 | 隋云鸜 鵒子舊 |
| 名舍利 弗者一 | 摩訶毛伽利耶夜那 | 舊名大目揵 連者＊二 | 摩訶迦 |
| 葉簸 | ＊三 | 阿泥留馱 | 四 | 修浮帝 | ＊隋云善實舊名 須菩提者＊五 | 迦底 |
| 耶夜那 | 舊名迦旃 延者＊六 | 摩訶劫譬那 | 舊名劫賓 那者＊七 | 黎婆多 |
| 八 | 難陀 | 九 | 那提迦葉簸 | 十 | 伽耶迦葉簸 | 十 一 | 富囉拏 |
| 迷低黎夜尼弗多囉 | ＊隋云滿慈子舊名 富樓那者＊十二 | 伽傍簸帝 |
| ＊隋云牛主舊名憍 梵波提者＊十三 | 周稚般他迦 | ＊隋云髻道舊名周 利槃陀者＊十四 | 達 |
| 囉弊夜摩羅弗多囉 | ＊隋云物力士子舊名 沓婆摩羅子者＊十五 | 佉馱囉 |
| 婆那迦 | 十 六 | 專陀 | 十 七 | 摩訶倶絺羅 | 十 八 | 囉侯羅 | 十 九 | 阿 |
| 難陀 | 二 十 | 如是爲首。有六十二百千比丘。皆遊 |
虚空境界。皆遊無所依處。皆已離諸煩惱障
蓋所起。皆已入諸如來法界光明行。皆平等
入一法。皆向普智。皆於普智道無有休息。皆
説普智智無有退意。皆已得至別智智觀最
勝彼岸。皆從方便境界行處所生。復共六十
百千比丘尼。摩訶鉢囉闍簸帝比丘尼。耶輸
陀囉比丘尼爲首。皆善集白法。皆近普智智。
皆入普智光明行。皆於明法。如是善通諸法
無相。如是下入諸法實際。如是順到諸法不
生不滅無有助對。如是信解。皆安住不思解
脱三摩地。皆隨化度衆生。如無功用無分別
色身形類威儀示現
復與大菩薩衆。有十佛土不可説倶致那由
多百千微塵等菩薩摩訶薩。彼謂普賢菩薩
摩訶薩。普日菩薩。普化菩薩。普智菩薩。普
眼菩薩。普光菩薩。普明菩薩。普照菩薩。普幢
菩薩。普意菩薩摩訶薩。大速行菩薩。大速持
菩薩。大遊戲菩薩。大遊戲王菩薩。大精進勇
歩菩薩。大勇歩健菩薩。大頻申菩薩。大頻申
力菩薩。大衆主菩薩。平等光明月菩薩。法無
垢月菩薩。顯赫月菩薩。震聲月菩薩。放光月
菩薩摩訶薩。梵音菩薩。梵主雷音菩薩。地
鳴音菩薩。諸音分勝音菩薩摩訶薩。普孕菩
薩。普無垢孕菩薩。功徳孕菩薩。顯赫孕菩薩。
寶孕菩薩。月孕菩薩。日孕菩薩。熾然孕菩薩。
蓮華孕菩薩摩訶薩。意菩薩。大意菩薩。勝意
菩薩。震聲意菩薩。上意菩薩。妙意菩薩。増長
意菩薩。無邊意菩薩。廣意菩薩。覺意菩薩。無
盡意菩薩。海意菩薩摩訶薩。迷留燈菩薩。法
炬燈菩薩。諸方遍燈菩薩。普燈菩薩。滅諸闇
燈菩薩。諸趣明燈菩薩。一向照燈菩薩。月燈
菩薩。日燈菩薩摩訶薩。曼殊尸利童子菩薩。
觀世音菩薩。大勢至菩薩。金剛孕菩薩。功徳
孕菩薩。捨惡道菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。支
帝神廟雷音菩薩。蓮華手菩薩。日光菩薩。離
塵勇歩菩薩。念剛意菩薩。閉塞諸蓋菩薩。降
伏摩囉菩薩。寶髻菩薩。十百光明火熾然菩
薩。大降伏摩囉菩薩。難出現菩薩。難降伏菩
薩。入度菩薩。難稱事意菩薩。乾竭惡趣菩薩。
慈者菩薩摩訶薩。如是爲首。十佛土不可説
倶致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩。皆是
一生補處。各異世界來集。善安立菩薩。欲令
成熟思惟方便行。化度諸衆生界。欲令成熟
| 一 | 皆遍諸世界思惟行智遍入 | 二 | 皆思惟善觀 |
| 察涅槃地境界智 | 三 | 善攝衆生界斷諸戲論及 |
| 斷行取 | 四 | 皆善住入無邊中法行 | 五 | 皆思惟善 |
| 觀察衆生業報不失不得 | 六 | 皆思惟善觀察衆 |
| 生界信根發起方便最勝 | 七 | 皆善平等持過去 |
| 未來現在諸如來所説義句味受持智 | 八 | 皆善 |
| 住入世間出世間無邊中法行 | 九 | 皆善觀察有 |
| 爲無爲三世過量法行 | 十 | 皆次第無間得遊過 |
| 去未來現在諸如來智場相 | 十 一 | 皆於心刹那心 |
| 提場降伏摩囉證覺菩提轉法輪大涅槃 | 十 二 | 皆 |
| 不離諸衆生令其發心證覺菩提 | 十 三 | 皆入一衆 |
| 生心攀縁善順到無餘諸衆生心攀縁 | 十 四 | 皆於 |
| 自然地不動菩薩身 | 十 五 | 皆得普智地不退轉行 |
| 十 六 | 皆入菩薩所作力不休息無作智行 | 十 七 | 皆善 |
| 住持一衆生所作無邊劫行 | 十 八 | 皆善入不錯謬 |
| 轉法輪安住諸世間化度界 | 十 九 | 皆具足過去未 |
| 來現在諸如來淨處受行力勝願 | 二 十 | 皆具足普 |
| 賢行願殊勝淨信 | 二十 一 | 皆詣諸佛出處善能勸 |
| 請 | 二十 二 | 皆善持諸如來法教 | 二十 三 | 皆作不斷諸佛 |
| 種姓 | 二十 四 | 皆於無佛世界示現佛出 | 二十 五 | 皆能 |
| 清淨濁染世界 | 二十 六 | 皆滅諸菩薩業障 | 二十 七 | 皆已 |
| 入無礙法界 | 二十 八 | 皆具足虚空界量法 | 二十 九 | 皆具 |
| 足法界無礙平等 | 三 十 | 皆具足實際法界平等 | 三十 |
| 一 | 皆信解威儀業所起報 | 三十 二 | 皆信解如因所 |
| 起果 | 三十 三 | 皆具足印別印起諸法平等智 | 三十 四 | 皆 |
| 具足影像水月法平等 | 三十 五 | 皆具足覺諸法響 |
| 等音鳴 | 三十 六 | 皆安住不思解脱三摩地 | 三十 七 | 遊戲 |
| 首楞伽摩三摩地 | 三十 八 | 皆安住無邊佛身色成 |
| 就出生陀羅尼 | 三十 九 | 皆善於一毛道現諸世界 |
| 四十依梵本此間有三句與前二十二十 一二十二等三句次第相似故不重出 | 皆於一毛道 |
菩提場示現降伏摩囉證覺菩提轉法輪大涅
| 槃 | 四十 一 | 皆具足以一加趺十方諸世界遍滿智 |
| 四十 二 | 皆善示現諸土瓔珞具於一土中 | 四十 三 | 皆善 |
| 示現一土瓔珞具於諸土中 | 四十 四 | 皆善示現滿 |
| 十方世界諸如來衆於一如來衆中 | 四十 五 | 善示 |
| 現一如來衆於十方諸世界諸如來衆中 | 四十 六 |
| 善示現諸衆生身 | 四十 七 | 善示現諸佛身入一佛 |
| 身 | 四十 八 | 善示現一佛身入諸佛身 | 四十 九 | 善示現諸 |
| 方諸世界入自身中 | 五 十 | 善示現諸三世衆生身 |
| 於一衆生 | 五十 一 | 皆善示現過去世入未來世未 |
| 去世過去世入未來世 | 五十 二 | 皆善以一身入三 |
| 摩地於無量無數身起 | 五十 三 | 善以無量無數身 |
| 入三摩地於一身起 | 五十 四 | 皆善示現諸身譬喩 |
| 證覺菩提 | 五十 五 | 皆善示現諸衆生身於一衆生 |
| 身中 | 五十 六 | 善示現一衆生身於諸衆生身中 | 五十 七 |
| 善示現諸佛身於一佛身中 | 五十 八 | 善示現一佛 |
| 身於諸佛身中 | 五十 九 | 善示現諸衆生身即是法 |
| 身 | 六 十 | 皆善示現諸土莊嚴具於一土中 | 六十 一 | 善 |
| 示現一土莊嚴具於諸土中 | 六十 二 | 善納十方諸 |
| 世界於一毛孔中 | 六十 三 | 皆善示現諸佛證覺菩 |
| 提願力智令諸衆生證覺 | 六十 四 | 皆遍十方世界 |
| 示現 | 六十 五 | 皆善示現於諸劫數一一世界中菩 |
| 薩行行身不休息 | 六十 六 | 皆於一心生時。遍十方 |
若濕生若化生。若有色若無色。若有想若無
想。若二足若四足若多足。若天龍夜叉。揵
闥婆。阿修囉。伽留荼。緊那囉。摩睺囉伽。
舍迦囉。婆囉訶摩。盧迦波羅。人非人等。隨所
成熟化度。如是無功用無分別作威儀行入
| 其住處善能示現 | 六十 七 | 皆於一微塵中善納無 |
| 惱 | 六十 八 | 皆善以無量無數不可思不可稱不可 |
| 量不可説不可説劫。於一牟侯利位時住持 | 六十 |
| 九 | 善以一牟侯利位時。於無量無數不可思 |
| 不可稱不可量不可説不可説劫住持 | 七 十 | 皆隨 |
類威儀善能示現。如是及餘無量無數倶致
那由多百千功徳具足。菩薩摩訶薩
復有無量無數不可思不可稱不可量不可説
天龍夜叉。揵達婆阿修囉。伽留荼緊那囉。
摩睺囉伽。舍迦囉。婆囉訶摩。護世等。各從種
種佛土。來集此世界中。百倶致四大王身天。
一一大多眷屬圍繞。詣向佛所。爲欲禮覲供
養親事聽法
復有百倶致舍迦囉。百倶致修夜摩天王。百
倶致兜率多天王。百倶致善化天王。百倶致
他化自在天王。一一天王大多眷屬圍繞。詣
向佛所。爲欲禮覲供養親事聽法
復有倶致摩囉身天。商主前行詣向佛所。爲
欲禮覲供養親事聽法
復有百倶致婆囉訶摩。百倶致大婆囉訶摩。
百倶致少光。百倶致無量光。百倶致光音。百
倶致少淨。百倶致無量淨。百倶致遍淨。百
倶致廣果。百倶致善現。百倶致大廣。百倶致
大熾。百倶致究竟諸天。一一婆囉訶摩。＊大
多眷屬圍繞。詣向佛所。爲欲禮覲供養親事
聽法
百倶致淨居身天。大自在天子前行詣向佛
所。爲欲禮覲供養親事聽法。百倶致龍主。百
倶致夜叉主。百倶致揵＊闥婆主。百倶致阿修
囉主。百倶致伽留荼主。百倶致緊那囉主。百
倶致摩睺囉伽主。一一＊大多眷屬圍繞。詣向
佛所。爲欲禮覲供養親事聽法
復有無量無數人非人等。詣向佛所。爲欲禮
覲供養親事聽法
復有多倶致那由多百千優波娑迦優波斯
迦。詣向佛所。爲欲禮覲供養親事聽法
復有諸藥草樹林天等。迷留大迷留。目眞隣
陀大目眞隣陀。雪山輪山等。諸山天。詣向佛
所。爲欲禮覲供養親事聽法
復有海大海。河池陂天等。詣向佛所。爲欲禮
覲供養親事聽法
復有村城國王所治處天等。詣向佛所。爲欲
禮覲供養親事聽法
復有龍夜叉。揵＊闥婆阿修囉。伽留荼緊那
囉。摩睺囉伽宮中所有天等。詣向佛所。爲欲
禮覲供養親事聽法。以佛神力故。衆生無有
逼惱
復有百倶致月。百倶致日。百倶致海。一一
＊大多眷屬圍繞。詣向佛所。爲欲禮覲供養親
事聽法
復有龍王。名阿那婆怛簸多。大眷屬圍繞。詣
向佛所。爲欲禮覲供養親事聽法
爾時世尊。光明顯熾。映蔽諸衆。如彼白助月
輪。於十五日。雲網放脱。光明顯熾。映蔽諸星
宿輪。如是如是。世尊亦然。映蔽諸舍迦囉。婆
囉訶摩。護世等光明顯熾。如修迷留山王光
明顯熾。功徳顯熾住不動身不戰不喘
爾時曼殊尸利童眞。告遮塞諸蓋菩薩言。佛
子。此如來。住不動身不戰不喘。如是語已。遮
塞諸蓋菩薩摩訶薩。告曼殊尸利童眞言。曼
殊尸利。此如來於此衆中。或有天人。知其從
家而出欲向出家。或有知其住苦行處。於此
衆中。或有知其詣菩提場。或有坐菩提場。於
此衆中。或有無量無數摩囉衆圍繞。或有知
其破壞摩囉。無量無數天龍夜叉。揵＊闥婆阿
修囉。伽留荼。緊那囉。摩睺囉伽。舍迦囉。婆
囉訶摩。盧迦波囉等。欲助與力。勝勝大商
主。或有知其證覺已舍迦囉勸請。或有婆囉
訶摩。或有知此衆中盧迦波羅勸請世尊。或
有知世尊爲我等説陀那。此衆中。或有知世
尊爲我等説尸羅。或有説忍。或有説精進。或
有説思惟定。或有知世尊爲我等説鉢囉闍
若波囉蜜。或有説方便。或有知世尊爲我等
説願。或有説力。或有説闍若那。或有知世尊
爲我等説聲聞乘。或有説獨覺乘。或有説大
乘。或有知世尊爲我等説生畜生法。或有生
餓鬼。或有知世尊爲我等説生閻摩世法。或
有知世尊爲我等説生四大王天宮法。或有
生三十三天。或有知世尊爲我等説生夜摩
天宮法。或有知世尊爲我等説生兜率天宮
法。或有生化天宮。或有生他化自在天宮。或
有生摩囉天宮。或有知世尊爲我等説生婆
囉訶摩天宮法。或有生人。或有此衆中知世
尊爲我等説當得轉輪王。曼殊尸利。或有此
衆中知如來高二尋。或有高一倶嚧舍。或有
高二倶嚧舍。或有高半踰闍那。或有知如來
身高二踰闍那。或有知如來身十踰闍那。或
有此衆中知如來身千踰闍那。或有知如來
身十二十三十四十五十百千踰闍那。或有
知如來身八十四百千踰闍那。或有此衆中
知如來身過百千數踰闍那。或有見金色。或
有鞞琉璃夜摩尼寶色。或有因陀囉青摩尼
寶色。或有大青摩尼寶色。或有火光摩尼寶
色。或有波頭摩染摩尼寶色。或有知如來身
舍迦囉毘楞伽那摩尼寶色。或有金剛光摩
尼寶色。或有諸天光摩尼寶色。或有日月光
摩尼寶色。或有水光摩尼寶色。或有知如來
頗致迦摩尼寶色。或有自在王摩尼寶色。或
有諸光最上摩尼寶色。或有師子鬚摩尼寶
色。或有師子幢上摩尼寶色。或有海住持淨
莊嚴普炎光摩尼寶色。曼殊尸利。或有此衆
中知如來如意摩尼寶色。曼殊尸利。所有如
是色威儀住。得化度衆生。曼殊尸利。彼衆生
見如來彼彼如是色威儀住。曼殊尸利。所有
説法得成熟衆生。彼等衆生。知如來如是説
法。曼殊尸利。所有修行。令諸衆生入如來教
得受化度。彼衆生知如來住彼彼行
曼殊尸利。若於東方無量無數不可思不可
稱不可量不可説諸世界悉滿。天龍夜叉揵
＊闥婆阿修囉。伽留荼。緊那囉。摩睺囉伽。舍
伽囉。婆囉訶摩。護世。人。非人等。如東方。如
是南方西方北方。東南方西南方西北方。如
是東北方。上方下方。無量無數不可思不可
稱不可量不可説諸世界悉滿。天龍夜叉。揵
闥婆。阿修囉。伽留荼。緊那囉。摩睺囉伽。舍
迦囉。婆囉訶摩。護世。人。非人等。譬如竹林
甘蔗林。胡麻林。曼殊尸利。若諸衆生。見如
來已得化度者。彼諸衆生。在如來前一尋量
住。而見如來所有所有色威儀住。彼等衆生
得化度者。衆生見如來在前彼彼色威儀住。
曼殊尸利。所有説法已令彼衆生當得成熟。
彼彼當聞如是説法。曼殊尸利。所有修行。令
彼衆生入如來教。當得成熟彼彼修行。如來
當住如來諸所作事無功用無分別。而自迴
轉。曼殊尸利。譬如白助月輪於半夜時。閻浮
地鞞波諸衆生各各知月輪在前。而月輪亦
無分別無異分別。如是我於衆生前住。欲令
衆生知我月輪。曼殊尸利。然月輪無功用無
分別。故此如是色事轉。以不共法故。如是如
是◎
佛華嚴入如來徳智不思議境界經卷上
經卷下
＊隋天竺三藏闍那崛多譯
◎曼殊尸利。如來應正遍知。在於衆中。彼諸
衆生。皆見如來在其前住。如來亦無分別無
異分別。如是我於衆生前住。欲令衆生知我
如來在其前住。然隨所化度衆生。彼知如來
在其前住。何以故。不共法相應故。曼殊尸利。
譬如諸衆生隨下中上業熟力。還有下中上
諸行。爲衆生出生。而諸行亦無分別無異分
別。然復無功用無分別故。諸行下中上事。
自然迴轉如是如是。曼殊尸利。如來應正遍
知。隨衆生下中上業熟力。還有下中上。如來
爲衆生見。曼殊尸利。如來亦無分別無異分
別。然無功用無分別故。如來如是事轉。曼殊
尸利。譬如眞頗致迦摩尼寶隨衣種種故有
種種色。曼殊尸利。若頗致迦摩尼寶。置黄
衣上。頗致迦摩尼寶即作黄色。若置赤衣上。
頗致迦摩尼寶即作赤色。若置青衣上。頗致
迦摩尼寶即作青色。如是置何似何似色上。
還作如是色。曼殊尸利。頗致迦摩尼寶。亦無
分別無異分別。如是如是。曼殊尸利。如來隨
衆生色。作種種色。曼殊尸利。若衆生以金色
如來身現。而得化度者。彼等當見金色如來
身。若衆生以鞞琉璃夜摩尼寶色。得化度者。
彼等當見鞞琉璃夜摩尼寶色。若衆生以眞
珠色。得化度者。彼等當見如來眞珠色。若衆
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