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大方廣總持寶光明經 (No. 0299_ 法天譯 ) in Vol. 10

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大方廣總持寶光明經卷第三
 *西天中印度摩伽陀國*那爛陀寺
傳教大師三藏賜紫沙門 臣法天
奉           詔譯 
是時尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。
如此妙法住世幾何。妙吉祥言。舍利弗。如此
三毒貪瞋癡故。舍利弗言。善男子。此貪瞋癡
住當幾何。妙吉祥言。舍利弗。此三毒住由如
地界故。舍利弗言。善男子。此地界復住幾何。
妙吉祥言。舍利弗。此三毒地界如無明界故。
舍利弗言。善男子。此無明三毒住當幾何。妙
吉祥言。舍利弗。如虚空界故。舍利弗言。善男
子。此三毒虚空界住當幾何。妙吉祥言。舍利
弗。如無性自性法故。是時尊者舍利弗。白妙
吉祥作如是言。善男子。汝等智辯若此。云何
我有如是智力與汝詶對。復次善男子。譬如
一切猫狸踐須彌山終不能盡。如是如是。善
男子。我等亦復如是。如彼猫狸何以故。如一
切聲聞與一菩薩共同論義。畢竟不能屈彼
菩薩。況復此妙吉祥童子故。是時普賢菩薩
摩訶薩。告妙吉祥童子言。善男子。汝於今者
請問如來。白言世尊。於當來世後五百歳。彼
寶光總持法王云何護持。持經法師云何憐
愍令得堅固。于時妙吉祥童子。從自法座安
祥而起。即白佛言。世尊。若有法師受持讀
誦爲他解説此正法者。得何功徳。佛言。妙吉
祥。若有比丘。持此法王者。當得生於清淨法
身故。當得究竟佛菩提故。如是中間常得住
於諸佛法中心不退轉。一切天魔及諸眷屬不
能嬈惱。若有善男子。於彼法師。暫起慈心。一
彈指頃。是人即得遠離輪迴。究竟亦得佛菩
提故。復次妙吉祥。持此寶光法王者。若起輕
慢誣謗之心。是人世世得牙齒踈缺平鼻無
舌手脚攣躄身常重病癡騃盲聾。生於下賤
懈怠懶惰。佛告妙吉祥。如是愚迷衆生我今
略説。善男子。彼諸衆生命終之後。受無數地
獄。如一一孔毛。種種苦惱從地獄出。若生人
中。常得生盲瘖瘂。復次妙吉祥。若有見此正
法衆經之王輕毀之者。是人當得身穿爲竅
醜脣褰縮身皆破裂裸形黒痩皮膚麁澁由如
餓鬼。妙吉祥重白佛言。我知如來智慧無量
不可思議。世尊。彼如是等愚迷衆生得生何
處。妙吉祥言。唯願説之唯願説之。佛言。妙吉
祥止。汝不應問。我若説彼愚迷衆生謗法之
者所生之處。天上人間若聞是説。皆悉恐怖
皆悉悶絶宛轉躄地。妙吉祥言。唯願世尊。大
慈大悲廣演分別。彼諸衆生若聞是説。於此
不生不滅微妙正法不起慢心。佛告妙吉祥。
於此地下。有諸地獄名號不同。所謂炎熱地
獄。極炎熱地獄。黒繩地獄。熾然地獄。極熾然
地獄。極惡地獄。鉗口地獄。鐵丸地獄。鐵棒地
獄。崩埋地獄。懸頭地獄。倒懸地獄。猴面地
獄。焔恒熾地獄。膿血地獄。常臭地獄。拕撲
地獄。常殺地獄。生極大疼痛地獄。佛告妙吉
祥。彼如是等地獄。即彼謗法衆生所生之

是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。彼持經
法師命終之後生何國土。復次普賢菩薩。若
有善男子善女人及諸法師持此經者。於此
命終即得往生寶莊嚴世界。世尊。彼世界中
有佛刹不可思議樂大辯説如來。復有無數
諸菩薩衆。身色巍巍殊特妙好。善男子。是諸
衆生臨命終時。彼世界中有六十二倶胝佛
同時現前。善男子。我今略説。若廣説者。功徳
無量無數經百千劫不能窮盡。普賢菩薩。重
白佛言。世尊。云何於未來世時。若諸衆生聞
此正法不生誹謗。佛告普賢菩薩。若四輩弟
子得聞是經。言非正法作如是説是邪説非
如來説應自説故。非眞經典或言我先已聞
此非正法作是輕慢誹謗之者。永不聞法遠
離三寶名字。彼如是等愚癡衆生命終之後
當墮黒暗地獄。其獄之中有大鐵輪刃如鋒
鋩常拂其頭拂已還生。如是經無量百千劫。
從此獄出設得人身。復經無量百千萬劫常
無兩目。是時復經過百千劫。不復人身縱生
人中。於一切處亦復生盲。又無舌根頭面顛
倒腰脊傴僂脚&T029039;狗聲常困饑渇羸痩憔悴面
色乾枯口氣常臭人皆惡賤。一切衆生見者
生瞋人皆棄捨。是時彼一切衆會。異口同音
作是唱言。如來今者爲我等故。已説是法如
是正法我等已聞。快説世尊快説善逝我等
未來世。見有受持是經典者。不生誹謗輕
慢之心。我等愚迷由如稚子。不覺不知無有
智慧。世尊。佛説是時彼大聲聞及天帝釋大
梵天王護世諸天比丘比丘尼優婆塞優婆
夷。各作是言。世尊。我等聞説謗此法者有如
是罪身皆悚慄恐怖無量。佛言。如是如是。如
汝所説。非但汝等吾今已得一切聖智上由
恐怖。況復汝等我諸弟子。時諸善男子。於彼
法師深生敬仰不能自勝。若諸天龍藥叉乾
達嚩等人及非人無能破壞。善男子。若沙
門婆羅門見此法王如佛塔廟此經亦爾天上
人間如敬寶篋是時妙吉祥童子。重白佛言。
世尊。若諸四輩弟子於此經王深信受持者
得幾所福。佛告妙吉祥。若人於此妙法及彼
法師受持之者乃至名字。或於一日一彈指
頃。發起慈心我悉知之或時發心飮食供給。
或施園林淨地用作僧房種種供養。是時尊
者舍利弗。白世尊言。如是等人於五無間罪
爲滅爲不滅。佛告長老舍利弗。止勿作是説。
所以者何。若諸衆生受持正法者。即得消除
五無間業。佛言。舍利弗。五無間者爲聞此經
威徳力故。此五無間業速疾消除還復人身。
數數得生佛法之中。永不復墮於三惡趣故。
是時尊者舍利弗。悲泣雨涙。白佛言。世尊。如
向所説謗此經者。乃有如是廣大業報。昔所
未見。如是罪報乃至夢中亦未曾見。是時世
尊告長老舍利弗言。止舍利弗勿作是念。復
次舍利弗。我説此無礙妙法。數告汝等。舍利
弗。彼諸衆生。以自業力作種種罪。自作自受
非彼他人。各各衆生自業力故。受是痛苦非
如來過。舍利弗。我常説言是諸衆生汝等訪
諸善友。樂求安樂離諸怖畏。樂求涅槃樂
甘露味。我常開示菩提正路。是時復説彼諸
衆生。恣縱貪瞋自作身業口業意業。心生
邪見不自正知。造作衆罪各各邪視。於身分
別造衆惡業。因墮地獄受種種苦。衆生自過
非如來咎。復次舍利弗。我常如是興於大悲
爲諸衆生乃至一一衆生盡於一劫我皆代受
地獄之苦終不棄捨一衆生故。舍利弗。如來
大悲恒常如是。譬如天上人間父母唯生一
子。端嚴殊特色妙無比福相圓滿。彼於一日
忽然命終。時彼父母爲此子故。心生懊惱情
地慞惶悲號痛切苦惱。如是舍利弗。如來應
正等覺亦復如是。悲愍衆生如見一子。如來
煩惱終不能著悉已遠離。何以故。舍利弗。譬
如大海不宿死屍。舍利弗。如來亦爾煩惱不
著。又謂舍利弗。身如幻夢。亦如影嚮。四大
合成假名爲人中無有實。見諸行相非行非
住。非處非無處。無滯無礙自他不著。舍利
弗。如來亦復如是。觀諸行相化導群生不貪
説行。雖作一切種種行相。不可指不可示。等
虚空界。離諸疑惑無有戲論。如來亦爾無有
疑惑離於戲論。是時衆生一向迷惑無有迴
轉。如來大悲而能隨順。如有衆生欲來佛亦
隨來去亦隨去。何以故。是諸如來本願力故。
復次舍利弗。如來應正等覺無有錯謬。如來
無有無明。如來智慧亦無迷惑。舍利弗。吾今
於天上人間。最尊最貴最上第一。不可稱
無有等等。舍利弗。是不誑語者。不異語者。佛
言。若有衆生在家出家於此正法而生誹謗
者。如前所説一切惡相。種種地獄衆苦所受。
是時尊者須菩提。合掌恭敬白佛言世尊。此
法微妙甚難得聞。世尊彼諸衆生於此正法
而生誹謗者當得何報。佛告須菩提。謗斯
法者。得生大舌縱廣百千由旬。上有五百倶
胝鐵犁長時耕舌。復從口出極熱猛火。聳焔
上騰炎熾輝爀合成一聚。經百千劫受大極
苦。云何而得須菩提如是業報。彼愚癡衆生。
皆因口業所作。須菩提彼愚癡衆生。謗此法
者受如是報。是時一切衆會。以佛威力。同作
是言。如來説此極大惡報甚爲希有。是時帝
釋天主白佛言。世尊。我當於彼比丘持經法
師。於未來世。常生尊重。以諸華香飮食衣藥
塗香末香種種供養。晝夜三時恭敬禮拜尊
重讃歎。志心護持。世尊。是善男子已生如來
法身中。與諸如來同一名號。何以故。如灌頂
刹帝利王所生之子。端嚴巍巍具足王相。見
者歡喜。彼諸人民皆悉尊重拜跪問訊。見彼
法師。亦應如是禮拜尊重。爾時世尊告普賢
菩薩摩訶薩言。善男子此帝釋天主善能説
之。爲彼比丘持經法師。憐愍饒益潜加護持。
普賢菩薩言。世尊我亦如是。於未來世彼善
男子善女人。亦復護持憐愍饒益。息諸災患
令得安樂。周遍百由旬外不令嬈惱。爾時世
尊讃普賢菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。
汝今善説。爾時世尊以梵音聲。重説偈言
    令他安樂心悲愍 悉能隨順諸衆生
    三業清淨善稱揚 無等功徳眞實寶
是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊菩薩摩
訶薩。云何當得此寶光總持法故。佛言。善男
子。菩薩摩訶薩。於寶光總持當行一法。云何
爲一法謂於一切衆生。不起殺意。令得安樂。
普賢菩薩。復有二法。云何爲二。謂離於瞋恚。
善言誘喩。普賢菩薩。此爲二法。若能如是。即
得寶光總持法故。復次普賢菩薩摩訶薩。爲
一切衆生意根不亂無時暫捨。是時復告善
男子。菩薩摩訶薩。爲諸衆生皆離一切憎愛
故。是時菩薩。説此寶光總持功徳時。復以稱
揚讃歎此最勝功徳。于時天上人間有無量
無數衆生。皆得此法。復出寶光總持最勝功
徳。稱讃法師
爾時尊者阿難從座而起。偏袒右肩。右膝著
地。合掌恭敬住立佛前。白佛言。世尊。此寶光
總持微妙正法。如是深邃。佛告阿難。如是如
是。此色相甚深。受想行識甚深。如空甚深。如
虚空甚深。阿難白言。我於如來前。得聞八萬
四千法藏未曾得聞如是妙法。佛告阿難。此
寶光正法難遇難聞。阿難言。佛説如是微妙
正法。於未來世後五百歳中法欲滅時。有諸
衆生欲作佛事。當依何法。佛告阿難。依我釋
迦牟尼如來説此正法。及彼法師。若有書寫
受持供養恭敬此正法者。眼常無病。鼻亦無
病。舌亦無病。齒亦無病。手亦無病。脚亦無
病。頭亦無病。耳亦無病。諸根具足。身不臭
穢。亦無中夭。壽命延長。彼一切諸天人及非
人。常時衞護。時彼法師。於此命終。復得生於
善逝世界。天中而生。離諸喧雜一切戲論。阿
難白言。世尊。是何因縁説此正法。魔王毒害
不能障蔽。佛告阿難。一切魔王。於此正法。終
不能作障難之者。爾時世尊。作是語已。時彼
魔王。生毒害心。作是念言。若有説此寶光總
持法。時我當往彼作其障難。是時魔王以自
業力。自見猛火來燒其身。恐怖無量退散而
走。阿難此法如是深妙難測不可思議。若此
正法。隨所住處如佛塔廟。阿難白言。若如來
在彼正法住處。我於是處。得見如來。往到佛
所。先禮如來。後禮此法。爲有何過。佛告
阿難。汝有過失。何以故。汝既如是輕慢正
法。云何我得天上人間最尊最貴最上第一。
復次阿難。我於過去先聞此法後證菩提。阿
難白言世尊。於何如來恭敬供養。復於何處
聞彼如來説此寶光三摩地法。佛告阿難。我
非於天上人間乾達嚩處。恭敬供養求此法
故。我於往昔爲菩薩時。有佛世尊號不空積
聚開妙衆寶光明藏如來。前得聞此法。佛告
阿難。彼如來即不與我授記。我從是來。過百
千倶胝那庾多劫。難行苦行。爲聞此法。阿難。
是故汝應先禮此法後禮如來。是時一切梵王
帝釋護世諸天。以一音聲。同作是言。歎此法
故。是無上法。是最勝法。是無等等法。神變如
是。若有聞此微妙正法乃至名字。應隨向禮。
何以故。若有受持讀誦爲他解説者。如見如
來等無有異。爾時世尊。讃彼梵王帝釋護世
諸天言。善哉善哉。聖衆善説。爾時世尊。從口
而出廣長舌相遍照三千大千世界已。告普
賢菩薩摩訶薩言。善男子。汝今諦聽。我今請
汝爲諸衆生説此法故。云何衆生於此寶聚。
不自守護。展轉息利。如生盲人不見日光。又
如商賈無有方便不自貿易。亦如貧人。不自
精勤。常奉他顏。見諸衆生。不聞此法。亦復如
是。爲諸衆生。譬喩言説。於是普賢菩薩摩訶
薩。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭
敬。住立佛前。即時普賢菩薩摩訶薩。從自法
安詳起已。即時三千大千世界。諸天宮
殿。六種震動。所謂動。遍動。等遍動。震遍震。
等遍震。撃。遍撃。等遍撃。吼。遍吼。等遍吼。涌。
遍涌。等遍涌。起。遍起。等遍起。大光晃耀一切
世間。於是普賢菩薩摩訶薩。白言世尊。云何
問我世尊。云何問我善逝世尊。是具足一切
智者。何不爲諸衆生大悲憐愍。我名如來之
子。云何我有如來智。云何我有如來力。我於
是時。常依佛言。依如來言。我常依止。由如甘
露。不敢違背。恒時隨順。於時世尊。讃普賢菩
薩摩訶薩言。善哉善哉。佛子。汝即如來長子
最勝最上。我爲衆生説此正法。善男子。汝當
依我如法護持恒常尊敬。由如寶篋。盛以珍
玩。勿生捨離。未來世時。有破戒比丘。不生敬
信。善男子。彼不依此。普賢菩薩言。世尊於意
云何。彼出家者。有何行故。佛言。善男子止勿
應問此。普賢菩薩言。世尊唯願説之。唯願説
之。若不説者。云何而能爲諸衆生。佛言。普賢
菩薩。汝今諦聽。我説此法由如衆海。文殊師
利觀世音。無量無數無有邊際。菩薩摩訶薩
等一心諦聽。於未來世。彼出家者。修何行業。
爾時世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。佛子。彼出
家者。於此正法多生輕慢。樂求舍宅貪著利
養。畜積財寶精舍房堂衣服臥具飮食醫藥。
造惡業因自破自壞爲是愚迷衆生。我説是
經。廣令流布久住不滅度脱衆生。是時十方
一切天龍藥叉乾達嚩等。來白佛言。世尊。我
等天人八部并諸眷屬。盡生恒時守護是經
彼法師一切比丘及諸法藏不令嬈惱。我
常隨侍尊重恭敬。香華衣服種種珍寶一切
所須。我皆供給令法久住。爾時世尊。爲普賢
等九十二倶胝菩薩。而説偈言
    諦聽一切妙語言 最聖功徳超彼岸
    欺誑兇險皆棄捨 一心專意樂諦聽
    聞佛摩竭提國中 菩提大樹仁師子
    住大解脱三摩地 當處如是大樹王
    盡彼十方微塵刹 佛子周遊無所畏
    此名如來三昧族 是諸三昧彼當得
    恒時知彼仁王行 得見文殊眞境界
    盡彼十方微塵刹 汝觀如來眞色相
    十方無數此佛刹 佛子悉皆名吉祥
    一切十方微塵刹 佛子善能遍遊歴
    爲彼世間得値遇 文殊師利無邊智
    問大衆生賢吉祥 佛子功徳云何得
    是時實際廣功徳 無邊衆生能解了
    問大衆生賢吉祥 文殊功徳妙菩提
    佛子若説此法已 得解清淨佛功徳
    復次佛子應云何 當得如是功徳行
    佛子諦聽賢吉祥 無邊最勝彼功徳
    我今略説於少分 如添大海一適水
    乃至得證佛菩提 若有衆生初發心
    無邊功徳莫能測 一一功徳盡讃揚
    波羅蜜多功徳地 如有經行於多劫
    不能説盡彼功徳 如是十方一切佛
    彼於是時説少分 出生無邊勝功徳
    如鳥飛空不可量 大地一塵無能比
    非無因故從何生 菩提功徳隨心意
    發信一念生佛法 如是和合生心已
    彼非愛樂王福樂 非自求安非名利
    除滅世間諸苦惱 爲衆心故生世間
    彼意恒爲諸衆生 清淨佛刹興供養
    修習此法證菩提 從心發生清淨智
    彼常恭敬求解脱 尊重一切生佛想
    一切諸法功徳同 生心如是恒恭敬
    發心歸向於佛法 佛子興心行此行
    無邊菩提發是時 生大丈夫猛利意
    發心力如人中主 廣興供養不思議
    衆法無壞莫能量 生心供養應如是
    發心能免胞胎苦 養育劬勞一切行
    隨樂快樂悉從心 是故見於安樂處
    發起無邊恭敬心 我人憍慢皆棄捨
    發心即妙珍伏藏 如手攝持獲安樂
    發心能爲歡喜捨 發心踊躍作佛事
    發心求勝功徳林 得佛所説皆往詣
    勇猛利根光明照 發心堅固無能壞
    種種煩惱頓皆除 發心能説佛功徳
    發心和合不和合 一刹那中悉皆離
    發心能越魔王界 見彼最勝妙解脱
    功徳種子不朽因 發心種大菩提樹
    最上勝智皆増長 發心見諸一切佛
    彼説過去行大行 解脱妙行發心求
    此法世間甚難遇 由如大海衆寶王
    若常發心恭敬佛 無戒無行彼皆離
    離諸過患衆僭尤 復能稱讃彼功徳
    持戒見獲菩提心 方便修學功徳地
    能依戒法善修習 彼常依佛所教勅
    若常發心恭敬佛 彼佛廣大興供養
    於佛廣大供養已 復能慇重不思議
    若常發心供養法 聞彼佛法心無厭
    若於佛法心無厭 不思議法妙解脱
    若常發心恭敬僧 彼於僧中心不退
    如是發心僧不退 當得發心不退力
    若得發心不退力 彼以根利現光明
    若得根利現光明 彼常遠離惡知識
    若已遠離惡知識 應當求法訪善友
    若法善友尋求已 彼獲廣大妙安樂
    若獲廣大妙安樂 因力自大皆棄捨
    若已棄捨我慢因 即得廣大勝解脱
    如是廣大解脱已 即得諸佛常照察
    若以諸佛常照察 彼即生大菩提心
    若得生大菩提心 即獲解脱大功徳
    若得解脱大功徳 即得生於如來家
    既得生於如來家 即得解脱妙相應
    若常解脱妙相應 彼發心意皆清淨
大方廣總持寶光明經卷第三









大方廣總持寶光明經卷第四
 *西天中印度摩伽陀國*那爛陀寺
傳教大師三藏賜紫沙門 臣法天
奉           詔譯 
    若得發心淨覺意 彼説最上最殊勝
    若得最上殊勝已 常行波羅蜜多行
    若行波羅蜜多行 則能隨順此大乘
    若能隨順此大乘 則能隨順供養佛
    若得隨順供養佛 則得智慧志堅固
    若能智慧志堅固 常見彼佛不思議
    若常見佛不思議 見佛無去無有住
    若得見佛無去住 此法住世恒不滅
    若見此法恒不滅 遠離積集諸煩惱
    若得遠離煩惱因 則能説法無邊際
    若得説法無邊際 彼爲興慈住世間
    若爲慈心住世間 則是大悲堅牢本
    若得大悲堅牢本 即是爲他法喜樂
    若得喜樂法根本 彼捨造作種種罪
    若捨造作衆罪已 無我無人離衆非
    若得無我離衆非 彼常自利及利他
    若常自利及利他 永免輪迴諸苦惱
    若離輪迴諸苦惱 彼得大力最爲勝
    若得大力最殊勝 則得出生清淨智
    若生清淨智慧已 彼入世間修行網
    若能入此修行網 成熟世間甚希有
    若得成熟於世間 積集世間妙智慧
    若得世間妙智慧 則能隨順於四攝
    若能隨順於四攝 則於世間廣施設
    若於世間廣施設 則住方便智慧力
    若得方便智慧力 則住勇猛無上道
    若住勇猛無上道 永不見彼魔軍衆
    若得不見魔軍衆 則能遠離四魔道
    若得遠離四魔道 則能到於不退地
    若得到於不退地 即得名爲無生忍
    若得如是無生忍 得佛授記號世燈
    若得授記號世燈 則住一切如來前
    若得住於如來前 得佛祕密變化智
    若得如來變化智 一切如來皆授記
    若得諸佛授記已 一切功徳衆莊嚴
    若得功徳衆莊嚴 得妙福徳清淨身
    若得如是清淨身 由若金山光照耀
    若得如是金山光 即得具相三十二
    若得具相三十二 即得相好莊嚴身
    若得相好莊嚴已 身放光明普皆照
    若得光明普照已 不思議光衆嚴飾
    若得如是衆嚴飾 光明足歩蓮花生
    若得光明蓮花行 得佛境界蓮花座
    若得如來花座已 則能照見十方界
    若得照見十方界 教化衆生不空行
    若得教化不空行 即得智辯無邊際
    若得智辯無邊際 説此不可思議法
    若得説法不思議 令彼無量衆忻慶
    若得無量衆忻慶 積行不可思議刹
    若得如是廣大行 各各智力盡能知
    若得如是智慧力 世間隨類化群生
    若得隨化群生已 宿命住智彼皆得
    若得如是宿命智 三業清淨恒無間
    若得三業恒無間 以自願力隨念至
    若得願力隨念至 隨諸衆生現衆類
    若得隨現衆生類 得不思議妙音聲
    若得如是妙音聲 能出種種衆語言
    所出如是妙言辭 則能周遍諸世界
    如是周遍諸世界 一刹那中盡能知
    若得如是了衆心 不生不滅無退轉
    若離生滅無退轉 一切障惱不復生
    若得障惱不復生 法身功徳智慧圓
    若得法身智慧圓 法行光明照世間
    若得法光照世間 則得十地十種身
    若得十地十種身 則得般若解脱道
    若得般若解脱道 灌頂莊嚴爲最上
    若得如是灌頂已 三摩地道悉皆成
    如是三摩地得已 各見十方一切佛
    若見如是諸佛已 如是諸佛念灌頂
    作是思惟是事已 十方諸佛同灌頂
    諸佛同時灌頂已 各伸右手摩其頂
    既得諸佛摩頂已 則能變現等虚空
    如是變現等虚空 隨所住處能堅固
    若得隨所能堅固 天上人間莫能測
    既以人天無能測 如是所作離稱
    過諸稱量離語言 是爲一切不空力
    以是一切不空力 聞名見身獲大辯
    既以大辯力如是 能作世間大施主
    復名不空大丈夫 以住本性丈夫故
    不捨大慈演妙法 於諸惡道化群生
    演説寶光最上乘 由如金剛寶雲聚
    彼之自性如海寶 不増不減無有損
    無邊功徳亦復然 有刹無佛不聞法
    於彼現作佛菩提 見彼*由如大法藏
    彼常説法離衆惑 十方世界無罣礙
    亦如月光普照耀 教化衆生千方便
    刹那刹那佛菩提 即見十方諸世界
    常轉法輪安世間 勇猛遍轉十方界
    彼諸聲聞辟支地 無邊變化佛莊嚴
    復經不可思議劫 化諸衆生親往詣
    若男若女童男女 天人修羅龍王類
    藥叉乃至摩護羅 以解脱智皆悉見
    若諸世間衆形類 隨衆語言悉皆同
    一切勇猛皆盡見 如是勇猛盡觀察
    海印三昧從口生 得是海印衆三昧
    能嚴不可思議刹 嚴飾不思議刹已
    供養十方諸如來 如是種種供養已
    復得光明衆嚴飾 若得光嚴不思議
    則得無邊解脱智 若得無邊解脱智
    得不思議身變化 若得如是身變化
    口辯智辯亦如是 若得口智無礙辯
    布施變化不思議 若得布施不思議
    持戒忍進亦復然 若得持戒忍進通
    禪定神變莫能測 若得禪定神通變
    出生方便神變智 得是方便神變智
    出生無邊諸功徳 從佛口生三摩地
    三摩地入一微塵 一切微塵皆盡入
    一微塵中難思刹 一一微塵皆悉見
    如是佛刹微塵數 其中佛刹盡皆覩
    種種微細清淨衆 無上貴重微妙刹
    如實遠離出興世 其中祕密妙昇騰
    有以除暗放光明 帝網重重復無盡
    *由如見一大光明 如是一切微塵盡
    此大仙行三摩地 即是無邊勝解脱
    三摩地力供養佛 一切如來供養已
    復於手中變千萬 作大丈夫興廣供
    乃至十方妙華鬘 塗香發越珍奇寶
    一一手中親施與 菩提大樹詣佛所
    價直千萬妙香衣 種種幢幡及傘蓋
    閻浮檀金莊嚴具 彼自手中親施與
    無邊一切所受用 清淨供養於大仙
    手中奉上皆捨施 住佛菩提大樹王
    乃至一切衆妓樂 撃鼓出衆妙音聲
    種種雅樂琴箜篌 一一手中親撫撃
    種種讃唄妙伽陀 種種稱讃眞實徳
    無邊一切十方界 一一皆自手中作
    或以光明興佛事 皆從右旋而動作
    香水普灑諸佛刹 供養一切世間燈
    光明嚴麗適意香 蓮華瓔珞不思議
    蓮華妙色無央數 一一自作供諸佛
    放大光明嚴飾華 種種微妙華雲海
    如是妙華普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明嚴飾香 種種微妙香雲海
    如是妙香普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明塗香獻 種種塗香妙雲海
    如是塗香普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明鬘嚴飾 種種微妙鬘雲海
    如是妙鬘普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明粖香嚴 種種粖香妙雲海
    如是妙香普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明嚴飾衣 種種微妙衣雲海
    如是妙衣普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明嚴飾蓋 種種微妙蓋雲海
    如是妙蓋普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明寶嚴飾 種種微妙寶雲海
    如是妙寶普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明蓮華嚴 種種蓮花妙雲海
    如是妙花普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明瓔珞嚴 種種瓔珞妙雲海
    如是瓔珞普周遍 廣大供養作佛事
    放大光明幢莊嚴 彼幢青黄具赤白
    無數妙寶衆莊嚴 衆幢嚴飾彼佛刹
    種種嚴飾摩尼網 懸繒幡蓋妙花鬘
    垂珠瓔珞演佛音 持蓋常在如來上
    假使供養一如來 手自供給不可數
    如是盡諸一切佛 此仙變化三摩地
    攝諸世間神通智 是爲最上三摩地
    善行一切衆方便 如是化導諸群生
    或有供養諸如來 種種行施不思議
    尸羅清淨頭陀行 無盡忍辱非動搖
    或有勇猛勤精進 寂然禪定善修習
    智慧了達諸義趣 能行一切善方便
    或行慈悲喜捨願 同事愛語利他力
    以智積集衆福業 解脱四諦十二縁
    或有根力覺道行 聲聞乘中得解脱
    觀縁清淨縁覺乘 神通變化最上乘
    或見無常諸苦惱 非命非身卒暴衆
    非横煩惱障所纒 三摩地力能蠲除
    於諸世間行精進 演暢妙法化群生
    普願一切皆解脱 誘諸衆生隨世間
    彼諸形類莫能測 神通密演三摩地
    嚴持欲樂妙變化 隨意引導諸世間
    悉令歡喜獲安樂 思念衆生無暫捨
    若逢饑饉衆難中 種種安樂世所有
    一切愛樂悉從心 爲諸世間廣施設
    常以珍味之飮食 種種麗服及庫藏
    王物我所愛樂捨 一切世間隨意施
    殊特妙好相嚴身 巍巍上行無傾動
    塗香花鬘悦衆心 現是色相化群有
    見者愛樂生歡喜 上妙智慧種種色
    見諸最上微妙色 隨意化導於世間
    迦陵頻伽出妙音 白鵠計羅倶拏聲
    緊那羅鼓出梵音 恒演如來解脱法
    八萬四千如來藏 一切勝義盡能行
    差別萬法妙能宣 隨意化導諸衆生
    衆生苦惱悉同行 非惡非善亦復
    造作一切諸行業 隨意化導諸衆生
    若逢災難苦惱中 見彼如是難堪忍
    代諸衆生受衆苦 安樂一切諸世間
    若法或有或不至 無智無福無解脱
    與王於彼同敷暢 拔濟衆生超彼岸
    能離貪愛衆結縛 名爲世間解脱主
    一切欲樂盡能超 出離解脱光明照
    彼放光明十種行 能行調御衆方便
    一切仙行悉了知 觀見世間隨所作
    衆生等同無量壽 坦然安隱而快樂
    生老病苦不能侵 決定自見無常趣
    如有衆生樂燈明 世間癡暗然大炬
    老病死苦恒熾然 世間引導諸衆生
    十力精進四無畏 如來十八不共法
    我意思惟廣大功 於諸世間作佛事
    譬如世間諸幻術 能現種種衆色相
    見諸如來化亦然 如是神變導諸有
    彼以種種方便行 善言誘喩諸衆生
    譬如蓮華不著水 隨意造作差別行
    華辭捷利衆語言 妓舞戲玩相扠撲
    瓔珞莊嚴舞旋轉 如幻現相各不同
    或作村營商主尊 長者賈客市中主
    輔相大臣主給使 醫方大辯衆論師
    或於曠野作大樹 珍寶妙藥無盡藏
    如意摩尼給所須 失路迷人爲導引
    盡知未來生世間 衆生不知自作業
    經營農務衆方便 世間工巧種種行
    或現怨親無憎愛 安樂一切諸衆生
    洞明方論種種法 彼仙開決光明道
    若行最上大仙行 天上人間皆解脱
    若諸出家苦行輩 開彼最上一切智
    若諸外道出家衆 常持不語憍答摩
    裸形不動沙門相 亦自依禀本師教
    或有常持捨身法 或即執有執本無
    長髮&T061162;髻童子相 亦自依禀於本師
    或有事日五炙身 狗戒牛戒鹿皮衣
    巡訪三時行供養 亦自依禀於本師
    或有常樂天中智 無善無惡撥無因
    尋求根果水爲食 執爲上味難思法
    或有蹲坐紅色衣 或有塗灰或臥草
    持捧題名搭肩行 亦自依禀於本師
    乃至一一諸外道 皆悉令彼離結縛
    彼行利智惡苦行 如是外道皆接引
    世間同類皆教化 邪見棲託本靈跡
    於彼方便演妙法 説此正法令他作
    或演大乘眞言行 正法祕要妙言辭
    或於正直演實言 其中或演天妙句
    或以文字得解脱 法集妙義金剛句
    智慧破壞外論句 論説種種解脱言
    或於人中演神呪 宣揚一切妙章句
    其中或有天語言 龍王語言藥叉句
    或於羅刹歩多言 藥叉畢舍乾達嚩
    緊那羅女誐嚕拏 演斯妙法解脱義
    彼以智慧如法説 若佛若法如是盡
    智道不可思議法 説此三摩地變化
    解了世間三摩地 行於一切諸世間
    或放光明難思議 光明引接諸衆生
    或放光明名妙觀 乃至衆生因光信
    彼得不空妙觀察 無上智及無上因
    得見諸佛并聞法 及見僧徒諸功徳
    見塔讃佛甚希有 及見清淨光明照
    或放光明名普照 遍照一切諸世間
    一一微塵彼盡知 爲欲安樂世間説
    彼光普照諸衆生 常持燈明供養佛
    持燈供養諸佛已 世間所有衆燈明
    或以酥燈及油燈 松脂草竹及葦燈
    衆香美味珍寶燈 盡持光明施諸佛
    又放光明名遍照 悉能觀察諸衆生
    貪愛輪迴生死海 爲欲拔濟諸群生
    光照輪迴貪愛海 悉令利樂諸有情
    皆得遠離於四魔 苦惱逼迫令安樂
    作諸橋梁無有數 或於河路作船筏
    吒呵假僞讃息災 彼放光明皆盡照
    光明警悟渇乏者 彼能覺悟諸衆生
    遠離貪欲獲善利 得爲説法之導師
    若離欲貪獲善利 説法化導亦復爾
    得佛降霔甘露水 濟拔世間飢渇者
    或作池河及井潭 穿鑿造作爲菩提
    呵毀愛欲稱讃定 呵責貪愛彼悉除
    憐愍衆生放光明 彼光遍警諸群有
    樂他變化住菩提 念念生心我當得
    莊嚴相好蓮華座 大悲憐愍諸衆生
    恒時演説佛功徳 放光令彼生忻慶
    又放光明名適意 是光能覺諸有情
    於佛於法生愛敬 及樂恒時事衆僧
    既得佛法生忻慶 及以給侍於衆僧
    即禮如來聖功徳 是故得佛無上行
    遇諸如來并妙法 得最無上忍辱行
    覺此衆多諸有情 念佛念法聖功徳
    一一功徳心覺悟 彼放光明令趣求
    又放光明集福徳 此光能覺諸有情
    捨施無數種種行 勸請無上大菩提
    所求如意皆滿足 如是種種物能施
    一切隨意施設已 積集福徳放光明
    如是智者放光明 彼光照察諸衆生
    一法口宣無有盡 刹那宣暢能觀察
    法慧攝諸衆生義 智智悉能盡了知
    妙法勝義已宣揚 即智放彼大光明
    若以智燈放光明 彼光照察諸衆生
    衆生不空無生滅 諸法自性即無性
    如幻如霧水月等 如夢亦如鏡中像
    法無主宰依於空 善説出生智慧燈
    法力變化放光明 彼光警悟諸衆生
    無盡總持誰易得 持諸如來妙法藏
    總持妙法修習已 大仙之法常護持
    宣暢是法爲世間 是爲法化放光明
    或以好捨放光明 彼光能覺諸衆生
    無常不久知快樂 如是捨離彼皆得
    若諸衆生我難伏 了知自性如浮雲
    知已好慧善安和 是爲好施放光明
    又放光明名懺悔 照察毀禁諸衆生
    戒法清淨懺悔已 心生遠望當得佛
    若諸衆生因持戒 現業毀禁獲清淨
    彼同發此菩提心 放此光明彼盡懺
    忍辱放光衆嚴飾 彼光照察諸衆生
    瞋心極惡意難調 先以忍辱彼即除
    自業難行忍辱行 於心不動菩提道
    恒時稱讃忍辱行 是爲忍辱衆嚴飾
    又放光明光熠燿 照察懈怠諸衆生
    三寶上妙諸方便 相續長時而供養
    三寶種種諸方便 相續方便供養已
    即能遠離於四魔 疾得無上大菩提
    化諸衆生行精進 如是供養三寶已
    恒持妙法無盡時 熠燿光明彼即得
    又放光明作忍辱 普周覺察諸衆生
    菩提遠離貪瞋癡 得心恒時無間斷
    所有業行悉皆除 遠離一切諸不善
    稱揚息災讃禪定 忍辱清淨放光明
    智慧嚴飾放光明 能覺癡暗諸衆生
    若説正法得解脱 遍能證入諸智根
    若聞正法得解脱 遍能往詣根源已
    即得日燈三摩地 得佛智慧妙光明
    王之所有我能施 爲求妙法住菩提
    即得常時演是法 智慧光明莊嚴得
    若佛放此大光明 彼光照察諸衆生
    無數難思千如來 現座妙好蓮花上
    大覺如來解脱我 無邊變化演佛音
    作諸如來照察力 即得放此佛光明
    又放光明施無畏 部多恐怖諸衆生
    救諸患難羈鎻縛 如是恐怖災難者
    令諸衆生得安隱 悉能遠離於殺生
    救諸業道患難者 得大無畏放光明
    又放光明名安樂 安諸得病纒綿者
    一切疾疫盡療治 安樂禪定三摩地
    種種醫藥花果實 塗香末香珍寶味
    香水乳蜜及酥油 飮食供養皆充足
    見諸如來放光明 照察衆生命終時
    教令念佛即見佛 命終決定生佛刹
    臨命終時若念佛 見於佛像生愛敬
    佛爲往彼而救度 得見諸佛爲説法
    又放光明名法光 此光能覺諸衆生
    聞法書寫讀誦持 常得愛樂於諸法
    開敷妙法甚難値 勤求妙法圓滿意
    以諸方便獲斯法 是故説法光明得
    又放光明名語言 佛子覺悟彼衆生
    本願聲振三千界 聞諸如來衆言音
    高聲稱讃於大仙 大聲響亮鐘鈴施
    爲諸世間佛語言 是故得此語言光
    又放光明施甘露 彼光能覺諸衆生
    了知衆生起心時 一切功徳相應行
    無數苦惱災難中 恒説虚假無安隱
    若常止息災難除 説施甘露悉皆得
    又放光明名最勝 此光能覺諸衆生
    勝戒三摩地亦然 聞佛最勝大智慧
    無等淨戒三摩地 智慧第一大能仁
    稱揚讃歎施菩提 彼當得此勝光明
    爲施無盡妙珍寶 此寶供養於大仙
    施寶供佛及佛塔 衆生求寶而不獲
    施諸珍寶得爲佛 是故放光如寶嚴
    又放光明往照耀 是光覺悟諸衆生
    適意塗香人不嗅 彼行如來功徳行
    天上人間所出香 用爲供養諸如來
    衆多佛塔我盡塗 是故放此塗香光
大方廣總持寶光明經卷第四



大方廣總持寶光明經卷第五
 *西天中印度摩伽陀國*那爛陀寺
傳教大師三藏賜紫沙門 臣法天
奉           詔譯 
    又放光明種種嚴 種種幢幡及傘蓋
    作諸妓樂及衆香 嚴持上妙雜花香
    如是種種供養佛 花香燒香及粖香
    幢幡妙蓋垂寶帳 能出種種妙莊嚴
    又放光明發淨心 手持衆寶而住立
    清淨大仙佛塔處 得此清淨妙光明
    又放廣大光明雲 復雨種種妙塗香
    塗香水洒塔界地 是故得此光明雲
    又放光明種種嚴 裸者得衣而莊飾
    種種瓔珞種種衣 是故出生莊嚴施
    又放光明名衆味 施諸上味飢渇者
    種種上味之飮食 施已獲得大光明
    又*放光明名勝義 庫藏珍寶施貧窮
    及施三寶無有盡 是故檀行勝義成
    又放光明眼清淨 盲者得視衆色相
    以燈供佛及佛塔 獲得放光清淨眼
    又放光明耳清淨 聾者各得聞衆聲
    施佛音樂及佛塔 獲得清淨光明耳
    又*放光明清淨鼻 鼻根不具聞妙香
    施妙塗香佛及塔 獲得清淨光明鼻
    又放光明清淨舌 得佛柔軟慈意語
    遠離麁獷雜穢言 獲得光明舌相好
    又放光明身清淨 身根不具復圓滿
    捨身量等佛及塔 是故得此清淨身
    又放光明意清淨 一切妙意彼皆得
    因心意作三摩地 得此清淨意光明
    又放光明色清淨 思見仁王衆色相
    種種妙色靡不周 得獲莊嚴光明塔
    又放光明聲清淨 非聲空聲悉盡知
    生信由如於谷嚮 放此清淨聲光明
    又放清淨香光明 一切臭氣爲妙香
    妙香水灑佛塔廟 放光住此菩提樹
    又放清淨味光明 有毒無毒變上味
    供佛聲聞及父母 施諸上味得光明
    又放光明觸清淨 澁滑軟觸悉安樂
    劍戟箭槍如雲雨 變爲柔軟妙花鬘
    無數軟衣觸獲安 渡生往詣於佛所
    妙花塗香清淨衣 得施鬘蓋放光明
    又放清淨法光明 一切毛端難思法
    爲諸世間而出現 得佛演説一切法
    信法自性本不生 法身報身亦復爾
    法常寂住等虚空 是故得獲清淨法
    光明現前應是作 於大仙面一毛端
    出生殑伽沙等光 一切各各隨業因
    亦如現前一毛塵 出現殑伽微塵等
    如是一切毛皆盡 此三摩地大仙現
    若放光明如本行 是光所作過去同
    彼若不現此光明 云何神變等大仙
    彼得福徳既同因 隨喜勸請亦如是
    若有得見悉獲安 是光自他倶解了
    若作福業善安和 相續不斷供養佛
    如來功徳應忻求 覩此光明如是作
    由如盲人不覩日 不分晝夜及世間
    云何眼等能了色 各各法義而得解
    調御放光亦如是 分明示彼不自見
    未離顛倒妄想言 畢竟不得廓徹意
    乘寶宮殿衆嚴持 種種資具妙香華
    大衆無有能知者 彼之疾病甚難袪
    調御光明亦如是 此光自障不能知
    處誑妄語未能除 畢竟不能心廣大
    覩此光明能了別 常得樂説而安樂
    彼身無疑妄想除 離我即大功徳幢
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